มีนิทรรศการกี่แห่งในห้องโถงอียิปต์ของอาศรม เฮอร์มิเทจอียิปต์

อียิปต์เป็นประเทศที่เก่าแก่มากจนนักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งความพยายามที่จะกำหนดอายุของมันมาเป็นเวลานาน ประวัติศาสตร์อียิปต์สามารถสืบย้อนไปถึงเมื่อประมาณ 5 พันปีที่แล้ว ข้อมูลเหล่านี้ได้มาจากผลการขุดค้นทางโบราณคดี เป็นที่ทราบกันว่าปิรามิดที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นสุสานของฟาโรห์อียิปต์ถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช อี คือสี่หมื่นห้าพันปี และทั้งวัฒนธรรมของอียิปต์ สถาปัตยกรรม และศิลปะถูกปกคลุมไปด้วยสมัยโบราณ

เพื่อจัดระบบค่านิยมทางโบราณคดีของอียิปต์และทำให้ประวัติศาสตร์ของประเทศนี้เข้าถึงได้โดยประชาชนทั่วไป Egyptian Hall of the Hermitage ถูกสร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งออกแบบมาสำหรับการเข้าชมจำนวนมาก เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นจากความคิดริเริ่มของหัวหน้าสถาปนิกของ Hermitage A.V. Sivkov ในปี 1940

ห้องโถงตั้งอยู่ที่ชั้นหนึ่ง ที่ส่วนท้ายของห้องชุดปีกขวา พื้นฐานของนิทรรศการคือความหายากของวัฒนธรรมอียิปต์ที่นำไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยภัณฑารักษ์ของ Hermitage V. G. Bock ในปี 2432 และ 2441 นักวิทยาศาสตร์ค้นพบวัตถุโบราณส่วนใหญ่ในอารามของเมือง Sohaga และในสุสาน Bagauat ในห้องใต้ดินของอาราม ผู้ส่งสารของพิพิธภัณฑ์พบสมบัติล้ำค่าทางประวัติศาสตร์มากมาย และในสุสานของป่าช้า สิ่งของในครัวเรือนของชาวอียิปต์ธรรมดาจำนวนมากถูกฝังไว้

ใบรับรองพิเศษในนามของรัฐบาลอียิปต์ทำให้สามารถนำการจัดแสดงส่วนใหญ่ไปยังรัสเซียได้ ดังนั้น Egyptian Hall of the Hermitage จึงได้รับการจัดแสดงนิทรรศการที่น่าสนใจมากมาย ซึ่งยังคงดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายร้อยคนจากทั่วทุกมุมโลก

นิทรรศการถูกวางไว้ในสามห้องโถงสุดท้ายของ enfilade ตามหลักการของการแบ่งชาติพันธุ์ มีการจัดแสดงอียิปต์โบราณแยกจากกัน จากนั้นเป็นอียิปต์ในสมัยปโตเลมีและในที่สุดอียิปต์โรมัน ส่วนหนึ่ง - โถงอียิปต์ซึ่งรูปถ่ายถูกโพสต์ในบทความนี้อุทิศให้กับอารยธรรมที่ลึกลับที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์สามารถติดตามพัฒนาการของประเทศทั้งหมด วิวัฒนาการของราชวงศ์ฟาโรห์ เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ สงคราม และการสร้างชาวอียิปต์อย่างสันติ

เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่วัฒนธรรมของอียิปต์มีความเกี่ยวพันกับวัฒนธรรมและศิลปะของประเทศอื่นๆ ได้แก่ อิหร่านและซีเรีย กรีซ และโรม การเชื่อมต่อระหว่างกันของประเทศที่ใกล้ชิดทางจิตใจเหล่านี้ดำเนินการในนิทรรศการโดย Egyptian Hall of the Hermitage และนิทรรศการเหล่านี้จะถูกเติมเต็มเป็นระยะจากห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์

ช่วงเวลาที่อียิปต์อยู่ภายใต้แอกของไบแซนเทียมนั้นมองเห็นได้ชัดเจน เหรียญหลายร้อยเหรียญของโรงกษาปณ์ซานเดรียนวางอยู่ใต้กระจกโดยมีรูปผู้ปกครองไบแซนไทน์ คุณค่าพิเศษคือม้วนกระดาษปาปิรัสในการออกผลประโยชน์สำหรับการบำรุงรักษาการตั้งถิ่นฐานของชาวอียิปต์และเอกสารอื่น ๆ ที่ระบุถึงการแสวงประโยชน์จากชาวอียิปต์โดยผู้พิชิต

การจัดแสดงต่างๆ ของ Egyptian Hall of the Hermitage ช่วยให้เราสามารถติดตามวิวัฒนาการของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชไปจนถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี จนถึงสหัสวรรษที่ 3

เกี่ยวกับการสร้างปิรามิดอียิปต์พิพิธภัณฑ์นำเสนอรูปถ่ายที่ถ่ายใน ช่วงเวลาต่างๆตลอดศตวรรษที่ 20

อันที่จริง Egyptian Hall of the Hermitage เป็นคอลเล็กชั่นอันยิ่งใหญ่ที่สะท้อนถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของทั้งประเทศ ในบรรดานิทรรศการเฉพาะเรื่อง ได้แก่ ของใช้ในครัวเรือน งานศิลปะโบราณ เครื่องประดับสตรี ประติมากรรม และโลงศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเครื่องประดับพิธีกรรมพิเศษ

ในห้องโถงของอียิปต์มีการจัดแสดงที่ไม่เหมือนใคร - นี่คือของแท้สี่พันปี She, เธอเป็นเครื่องพิสูจน์ศิลปะของการดอง นอกจากนี้ ที่จัดแสดงในห้องโถงยังมีโลงหินที่มัมมี่นี้นอนอยู่ โลงศพหินที่แกะสลักจากหินก้อนเดียวเป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง ฝาโลงโลงศพประดับด้วยเครื่องประดับมากมายและงานแกะสลักที่วิจิตรบรรจงเป็นเครื่องยืนยันถึงทัศนคติที่เคารพนับถือของชาวอียิปต์ที่มีต่อความทรงจำของคนตาย

ศิลปะ อียิปต์โบราณ(อาศรม)- คอลเลกชันของโบราณวัตถุอียิปต์ที่รู้จักในรัสเซียและยุโรปในพิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ

1. ประวัติการสะสม

1.1. พื้นหลัง

เป็นเวลาเกือบ 90 ปีที่ Imperial Hermitage ไม่มีโบราณวัตถุอียิปต์ที่สำคัญ ความสนใจเกิดขึ้นหลังจากการรณรงค์ที่เสียงดังของนโปเลียนในอียิปต์อาหรับและการกำจัดโบราณวัตถุ ประติมากรรม และงานศิลปะโบราณออกจากที่นั่น

แต่โบราณวัตถุของประเทศที่ห่างไกลถูกนำไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี ค.ศ. 1826 สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รวบรวม Carlo Ottavio Castiglione ของอียิปต์ในมิลานและย้ายไปยังเมืองหลวง

Alexei Norov นำรูปปั้นของเทพธิดา Sekhmet หัวซ้ายที่ได้รับการอนุรักษ์เป็นอย่างดีจากสุสานแห่งธีบส์ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่รูปปั้นนั้นไม่สนใจเจ้าหน้าที่ใด ๆ และมันถูกวางไว้ใต้บันไดที่ Academy of Arts อย่างเฉยเมย แต่สฟิงซ์ของอียิปต์สองคนของฟาโรห์อาเมนโฮเทปที่ 3 ตกแต่งเขื่อนใกล้กับ Academy of Arts ในปี 1932

Kunstkamera เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีของสะสมโบราณวัตถุอียิปต์ แต่มีขนาดเล็ก

เคาน์เตสอเล็กซานดรา ลาวาลและดยุคแม็กซิมิเลียน ลอยช์เทนเบิร์กยังมีของสะสมส่วนตัวของโบราณวัตถุอียิปต์ในเมืองหลวงของจักรวรรดิอีกด้วย

1.2. 1851.

ส่วนหนึ่งของอาศรมอิมพีเรียลจากด้านข้างของถนนล้านนายาในปี พ.ศ. 2395 เปิดให้เข้าชมโดยกลุ่มผู้มั่งคั่งของประชากร คอลเล็กชันสำหรับพิพิธภัณฑ์สาธารณะแห่งนี้สร้างขึ้นเป็นการส่วนตัว ในหมู่พวกเขามีการสะสมของโบราณวัตถุอียิปต์ เธอได้รับส่วนแบ่งจากคอลเล็กชั่นอียิปต์จาก Kunstkamera จาก Academy of Sciences ได้รับคอลเลกชั่นส่วนตัวของ Countess Alexandra Laval และ Duke Maximilian Leuchtenberg ส่วนหนึ่งของสินค้ามาเป็นของขวัญจากพ่อค้าชาวรัสเซียและซื้อจากผู้ค้างานศิลปะโบราณในไคโร มีเพียงคอลเล็กชั่นเก่าของ Castiglione เท่านั้นที่มอบอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมอียิปต์มากกว่า 900 แห่ง ในปี 1853 รูปปั้นของเทพธิดา Sekhmet ถูกนำมาจาก Academy of Arts

1.3. ยุค พ.ศ. 2395-2460

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 อาศรมมีโอกาสได้รับการค้นพบทางโบราณคดีจากหลุมฝังศพของฟาโรห์ตุตันคาเมน

1.5. การรับสัมผัสเชื้อ

ในห้องโถงมีการนำเสนอสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมด คอลเลกชันนี้มีทั้งวัสดุทางโบราณคดีของอียิปต์โบราณและสิ่งของของอียิปต์ขนมผสมน้ำยา, ยุคคอปติก, ยุคคริสเตียนต้นและอาหรับยุคกลาง

ในหมู่พวกเขา

• เจ้าแม่สิงโตเซคเมต
• เหยือกของเศวตศิลาโปร่งแสง
• แจกันทรงพุ่มพร้อมหน้ากากสัตว์
• glyptic (แกะสลักบนหินกึ่งมีค่า) ของอียิปต์โบราณ
• ภาพประติมากรรม (ฟาโรห์ Amenemhet III, ฟาโรห์ Taharka, ประติมากรรมเต็มตัวของ Arsinoe, หัวของชายหนุ่มที่ทำจากไม้ ฯลฯ )
• โลงหินบะซอลต์สีดำสองโลง
• มัมมี่อียิปต์
• สิ่งทอคอปติก
• เครื่องแก้วอียิปต์
• หินปูน stelae ฯลฯ..

แหล่งที่มา

• บอลชาคอฟ, อันเดรย์ โอ. การศึกษาภาพนูนต่ำนูนสูงของอาณาจักรเก่าและประติมากรรมในอาศรมวีสบาเดิน: Harrassowitz, 2005. ISBN 3447051841
• โกลนิสเชฟ, วลาดิเมียร์. เออร์มิเทจ อิมพีเรียล ประดิษฐ์ เดอ ลา คอลเลคชั่น ?gyptienne.ไลป์ซิก, 2434.
• ลีเบลอน, เยนส์ แดเนียล คาโรลัส. Die gyptischen Denkmler ในเซนต์. ปีเตอร์สเบิร์ก เฮลซิงฟอร์ส อัปซาลา และโคเปนเฮเกนคริสเตียเนีย 2416
• "อาศรม 200 ปี", ล.-ม., 2509
• Lapis I.A. , Mathieu M.E. "ประติมากรรมอียิปต์โบราณในคอลเล็กชั่น State Hermitage" มอสโก: เนาก้า, 1969.

ห้องโถงถูกสร้างขึ้นในปี 2483 ตามการออกแบบของหัวหน้าสถาปนิกของ State Hermitage A.V. Sivkov บนเว็บไซต์บุฟเฟ่ต์หลักของพระราชวังฤดูหนาว นิทรรศการที่อุทิศให้กับวัฒนธรรมและศิลปะของอียิปต์โบราณครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ถึงก่อนคริสต์ศักราช ก่อนถึงยุคสามัญ นำเสนอรูปปั้นขนาดใหญ่และงานศิลปะพลาสติกขนาดเล็ก ภาพนูนต่ำนูนต่ำ โลงศพ ของใช้ในครัวเรือน ผลงานศิลปะ ผลงานชิ้นเอกของพิพิธภัณฑ์ ได้แก่ รูปปั้น Amenemhat III (ศตวรรษที่ XIX ก่อนคริสต์ศักราช) รูปปั้นไม้ของนักบวช (ปลาย XV - ต้นศตวรรษที่ XIV ก่อนคริสต์ศักราช) รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของกษัตริย์เอธิโอเปีย (ศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช) Ipi stele (ครั้งแรก ครึ่งศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล)

หออาศรมแห่งอียิปต์นั้นน่าทึ่งมาก คอลเล็กชั่นอนุสรณ์สถานอียิปต์โบราณในอาศรมช่วยให้เราจินตนาการถึงการปรากฏตัวของวัฒนธรรมโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดประวัติศาสตร์เกือบศตวรรษตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ถึง 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ถึงศตวรรษที่ 6 AD ประติมากรรมอียิปต์โบราณชิ้นแรกที่ Hermitage1 ได้มาคือรูปปั้นเทพี Sokhmet-Mut ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งนำโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย A. S. Norov จากวิหารของเทพธิดา Mut ใน Thebes และเก็บไว้ที่ Academy of Arts เป็นครั้งแรก เว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ State Hermitage นำเสนอภาพถ่ายการจัดแสดงจำนวนมากที่ตั้งอยู่ใน Egyptian Hall of the Hermitage และคำอธิบาย

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชีสำหรับตัวคุณเอง ( บัญชีผู้ใช้) Google และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

ชาวอียิปต์พบพิพิธภัณฑ์ State Hermitage เมืองแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนักการศึกษา GBDOU หมายเลข 34 Sokolova Natalia

หออาศรมแห่งอียิปต์ Sivkov บนเว็บไซต์บุฟเฟ่ต์หลักของพระราชวังฤดูหนาว นิทรรศการที่อุทิศให้กับวัฒนธรรมและศิลปะของอียิปต์โบราณครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ถึงก่อนคริสต์ศักราช ก่อนถึงยุคสามัญ นำเสนอรูปปั้นขนาดใหญ่และงานศิลปะพลาสติกขนาดเล็ก ภาพนูนต่ำนูนต่ำ โลงศพ ของใช้ในครัวเรือน ผลงานศิลปะ ผลงานชิ้นเอกของพิพิธภัณฑ์ ได้แก่ รูปปั้น Amenemhat III (ศตวรรษที่ XIX ก่อนคริสต์ศักราช) รูปปั้นไม้ของนักบวช (ปลาย XV - ต้นศตวรรษที่ XIV ก่อนคริสต์ศักราช) รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของกษัตริย์เอธิโอเปีย (ศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช) Ipi stele ( ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช) ห้องโถงอียิปต์แห่งอาศรมนั้นน่าทึ่งมาก คอลเล็กชั่นอนุสรณ์สถานอียิปต์โบราณในอาศรมช่วยให้เราสามารถจินตนาการถึงการปรากฏตัวของวัฒนธรรมโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดประวัติศาสตร์เกือบศตวรรษตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ถึง 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ถึงศตวรรษที่ 6 AD ประติมากรรมอียิปต์โบราณชิ้นแรกที่ Hermitage1 ได้มาคือรูปปั้นเทพี Sokhmet-Mut ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งนำโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย A. S. Norov จากวิหารของเทพธิดา Mut ใน Thebes และเก็บไว้ที่ Academy of Arts เป็นครั้งแรก เว็บไซต์ของพิพิธภัณฑ์ State Hermitage นำเสนอภาพถ่ายการจัดแสดงจำนวนมากที่ตั้งอยู่ใน Egyptian Hall of the Hermitage และคำอธิบาย

มัมมี่ของนักบวชชาวอียิปต์ Padi-ista ในอาศรม

โลงศพของนักบวชชาวอียิปต์โบราณ Padi-ist โลงศพชั้นใน โลงนอก (ฝาและก้น) ไม้. ศตวรรษที่ X ก่อนคริสต์ศักราช ป.ป. ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน ชีวิตที่น่าสนใจอาชีพการงานที่ดี เสียชีวิต ถูกฝังตามที่คาดไว้ ... และหลังจากนั้นสามพันปีเขาก็ถูกนำตัวออกจากหลุมศพ พร้อมโลงศพและผ้าเช็ดตัวงานศพที่ซื้อโดยซาร์รัสเซีย สำหรับการสะสม

รูปปั้นของฟาโรห์แห่งราชวงศ์ XII Amenemhet III ซึ่งปกครองในอียิปต์ เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของรูปปั้นรูปปั้นราชวงศ์อียิปต์โบราณของอาณาจักรกลาง

รูปหล่อมาเนียม่อน เลขาคณิต (หินปูน)

เทพเจ้าแห่งอียิปต์โบราณ โอซิริสและไอซิส โอซิริส - พระเจ้า ความมีชีวิตชีวาธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์ เจ้าแห่งยมโลก ไอซิสเป็นเทพีแห่งความเป็นผู้หญิงและความเป็นแม่

เศษโลงศพที่แสดงถึงหลุมฝังศพและเทพธิดา Hathor ในรูปของวัวสวรรค์ ไม้

อียิปต์. อาณาจักรโบราณ ภาชนะดินเผา VI พัน BC

พระเครื่อง ของตกแต่ง. อินเลย์ เรือ. จากเศวตศิลา, แจสเปอร์, คาร์เนเลียน, ลาพิส ลาซูลี, กระดานชนวน

ตุ๊กตาแมว. สีบรอนซ์

อาณาจักรอียิปต์โบราณ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช แมวน้ำหิน - กระบอกสูบที่มีจารึกอักษรอียิปต์โบราณ

อาศรมแห่งรัฐ เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิทรรศการอียิปต์โบราณแบ่งออกเป็นสามห้องโถงซึ่งเป็นของอียิปต์โบราณ ปโตเลมีและโรมัน การจัดแสดง – 26 Figurines Papyrus เบ็ดเตล็ด

รูปแกะสลัก Amenemhet III เทพธิดาแมว Sokhmet Isis กับลูกชายของเธอ Horus Cleopatra VII God Amon-Ra รูปปั้นของอาลักษณ์ รูปปั้นของนักบวช Goddess Mut God Onuris พระเจ้า Bes God That Osiris-Yah วัวศักดิ์สิทธิ์ Apis Ibis God Herishef เทพธิดา Bastet เทพธิดา Neith รูปปั้นของ Amenmint Neith ให้นมลูกจระเข้สองตัว

ต้นกกและคำพิพากษาเบ็ดเตล็ดของโอซิริส จิปาถะ Ipi Stele Hekaiba Stele โลงศพสำหรับพระสงฆ์ โลงศพงูสำหรับพระสงฆ์ ichneumon โลงศพสำหรับด้วงศักดิ์สิทธิ์

ในหัวข้อ: การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และหมายเหตุ

บทคัดย่อของกิจกรรมร่วมกัน "การเดินทางรอบเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ภายใต้กรอบของโครงการ "เมืองของฉันแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"

เชิงนามธรรม กิจกรรมร่วมกัน"การเดินทางรอบเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ภายใต้กรอบของโครงการ "เมืองของฉันแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" เรียบเรียงโดย: นักการศึกษาประเภทคุณวุฒิสูงสุด Kostereva N.N.

การส่งเสริมและฟื้นฟูประเพณีของครอบครัวบนพื้นฐานของความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์และประเพณีวัฒนธรรมของเมือง - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก....

การพัฒนาระเบียบวิธีในการแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถานที่ท่องเที่ยวและประวัติศาสตร์ภายในกรอบของ OER สำหรับการดำเนินโครงการ "เมืองโปรดของฉัน" ในกลุ่มเตรียมเข้าโรงเรียน

การพัฒนาระเบียบวิธีมีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมและขยายความรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโอกาสสำหรับเด็ก การใช้งานจริงความรู้ในงานต่างๆ...

คอลเล็กชั่นเฮอร์มิเทจของโบราณสถานอียิปต์โบราณจำนวนประมาณ 7,500 ชิ้นนั้นมีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับคอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ บริติชมิวเซียม หรือพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน แต่ครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญๆ ของประวัติศาสตร์อียิปต์และรวมถึงสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญหลายประการ ตั้งแต่ก่อนราชวงศ์ (4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี) จนถึงเวลาแห่งการปกครองของโรมัน ประวัติความเป็นมาแปลกประหลาดตั้งแต่เริ่มแรกอาศรมไม่ได้แสดงความสนใจในตะวันออกโบราณโดยเฉพาะอียิปต์ Academy of Sciences ในปี 1825 ได้รวบรวม Francesco Castiglione (อนุสรณ์สถานประมาณ 1200 แห่ง) บนพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์อียิปต์ ส่วนหนึ่งของ Kunstkamera ในอาศรมในเวลานั้นมีเพียงไม่กี่รายการอียิปต์แบบสุ่มและมีแมลงปีกแข็งประมาณ 250 ตัวที่ซื้อจาก Castiglione เดียวกัน หลังจากเปิดอาคาร New Hermitage ให้เป็นพิพิธภัณฑ์สาธารณะสากลในปี พ.ศ. 2395 ส่วนใหญ่ของอนุเสาวรีย์จากพิพิธภัณฑ์อียิปต์ซึ่งมีการสะสมในเวลานี้อย่างเห็นได้ชัดเนื่องจากของขวัญและการได้มาซึ่งสิ่งของจากของสะสมส่วนตัว ในปี พ.ศ. 2424 อนุสรณ์สถานที่เหลืออยู่จาก Kunstkamera ถูกย้าย

รูปปั้นวัดขนาดใหญ่ของเทพธิดา Mut-Sokhmet ซึ่งแกะสลักจากหินแกรนิตสีดำรวมอยู่ในแกลเลอรีผลงานชิ้นเอกในคอลเลกชัน Hermitage Sekhmet นั่งอย่างสง่างามบนบัลลังก์รูปลูกบาศก์พร้อมพนักพิงสูง ในขั้นต้นศีรษะของเทพธิดาได้รับการสวมมงกุฎด้วยจานสุริยะที่มีงูเห่าศักดิ์สิทธิ์ แผงคอของสิงโตตัวเมียผ่านเข้าไปในเส้นผมของวิกผมสามส่วนได้อย่างราบรื่น ร่างผอมบางของ Sokhmet ถูกดึงเข้าไปในชุดรัดรูปแคบ ๆ ยืดออกอย่างเคร่งขรึม มือของเทพธิดาอยู่บนเข่าของเธออย่างสงบทางด้านซ้ายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต "อังก์" ในรูปแบบของห่วงขนาดใหญ่ผูกด้วยธนู ด้านหน้าพระที่นั่งมีจารึกอักษรอียิปต์โบราณสองเสาซึ่งมีพระนามว่าพระเจ้าอาเมนโฮเทปที่ 3 Sokhmet (ตัวอักษร "ผู้ยิ่งใหญ่") ครอบครองสถานที่แห่งเกียรติยศท่ามกลางเหล่าทวยเทพ สิงโตผู้น่าเกรงขามได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ที่แผดเผาและความโกรธเกรี้ยวของสงครามและถือเป็นธิดาของเทพเจ้ารา มันอยู่ในอำนาจของเธอที่จะนำโรคมาสู่ผู้คนและรักษาพวกเขา เธอเป็นผู้อุปถัมภ์ของแพทย์

รูปปั้นเจ้าแม่มุต-ซกเมต อียิปต์โบราณ กลางปี ​​ค.ศ. 14 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรใหม่ วัดหินแกรนิตราชวงศ์ XVIII ของ Mut-Sokhmet ในธีบส์

ในการเชื่อมต่อกับการถ่ายโอนใน II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เมืองหลวงของอียิปต์โบราณจากเมมฟิสทางใต้ถึงธีบส์เทพธิดา Sokhmet ถูกระบุด้วย Mut ในท้องถิ่น (แม่ของอียิปต์โบราณ) ซึ่งวาดเป็นว่าว เทพแห่ง Theban Triad ได้แก่ เทพ Amun-Ra, Mut-Sokhmet ภรรยาของเขาและลูกชายของพวกเขาคือ Khonsu เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ ที่อยู่อาศัยของ Triad นี้ถือเป็นอาคารที่ซับซ้อนใน Thebes ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Temple of Karnak รูปปั้นนี้มาจากวัดมุต-สุขเมต ประดับประดาด้วยเทวรูปเจ้าแม่กวนอิมสูง 2 เมตร จำนวน 574 องค์ นักเดินทางชาวรัสเซียผู้โด่งดัง A.S. Norov (1795-1869) พบรูปปั้น Mut-Sokhmet นี้ในซากปรักหักพังของวิหารและซื้อมัน ความสูงของรูปปั้นถึงสองเมตร เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์รับรองว่าเลือดอาจปรากฏขึ้นที่หัวเข่าของรูปปั้นซึ่งเป็นลางบอกเหตุของเหตุการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตของประเทศ ครั้งสุดท้ายที่พนักงานของ Hermitage สังเกตเห็นสิ่งนี้คือในปี 1991 ก่อนการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

นายกเทศมนตรี Amenemheb กับภรรยาและแม่ของเขา อียิปต์โบราณ ปลาย XIV - ต้นศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรใหม่ หินแกรนิตราชวงศ์ XVIII-XIX หลุมฝังศพของ Amenemheb ใน Dra Abu el-Naga แห่งสุสาน Theban เข้ามาในปี 1852 บริจาคโดย M. Leuchtenberg

ภาพลักษณ์ของนายกเทศมนตรีเมืองธีบส์กับภรรยาและแม่ของเขาเป็นกลุ่มครอบครัวที่ยิ่งใหญ่เพียงกลุ่มเดียวของอาณาจักรใหม่ในอาศรม แสดงถึงศิลปะหลังอมรันตั้งแต่รัชสมัยของรัชทายาทของกษัตริย์อาเคนาเตนนักปฏิรูปหรือหลังจากนั้น จากหินแกรนิตสีเทาหนึ่งช่วงตึก มีการแกะสลักร่างสามร่างนั่งอยู่บนม้านั่งที่มีหัววิกผมขนาดใหญ่ ตรงกลางถูกแสดงโดยตัดสินโดยจารึกอักษรอียิปต์โบราณบนเสื้อผ้า "หัวหน้าอาลักษณ์ของกษัตริย์ที่รักของเขา ... หัวหน้ายุ้งฉางของ Amon เจ้าชายผู้ล่วงลับของเมือง (เช่น Thebes), Amenemheb, เกิดจากคาโล” เขาสวมเครื่องแต่งกายที่เป็นลักษณะเฉพาะของเวลานี้ - เสื้อที่มีแขนจีบกว้างและผ้ากันเปื้อนยาว

นายกเทศมนตรี Amenemheb กับภรรยาและแม่ของเขาให้รายละเอียดเกี่ยวกับอียิปต์โบราณปลาย XIV - ต้นศตวรรษที่สิบสาม ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรใหม่ หินแกรนิตราชวงศ์ XVIII-XIX หลุมฝังศพของ Amenemheb ใน Dra Abu el-Naga แห่งสุสาน Theban เข้ามาในปี 1852 บริจาคโดย M. Leuchtenberg

แม่ของเขานั่งอยู่ทางขวามือของอามีเนม - "นักร้องของอมรผู้เป็นที่รักของบ้านคาโลผู้ล่วงลับไปแล้ว ... " ทางซ้ายมือของนายกเทศมนตรีเมืองธีบส์คือภริยา มหาปุโรหิตแห่งวิหารของเทพีฮาธอร์ "นักร้องแห่งอามุน" "ไทเซนเฟิร์ตผู้ล่วงลับไปแล้ว" ผู้หญิงโอบไหล่ Amenemheb - ท่าทางที่สื่อถึงความรักแบบเครือญาติ ตามประเพณีทั้งสามใบหน้าที่กว้าง กลม และแบนเล็กน้อยนั้นเหมือนกันทุกประการ เพื่อถ่ายทอดรอยพับของผ้าจีบใสบาง ๆ ของเสื้อผ้าหรูหรา ช่างแกะสลักใช้การแกะสลักลึกทำลายความสมบูรณ์ของพื้นผิวหิน หลุมฝังศพของนายกเทศมนตรี Amenemheb ตั้งอยู่ใน Dra Abu el-Naga บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์ในธีบส์ ในกลุ่มประติมากรรม มีการเก็บรักษาข้อความย้อนหลังไปถึง "หนังสือแห่งความตาย"

Ipi stele อียิปต์โบราณ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรใหม่ หินปูนสมัยราชวงศ์ XVIII

ศิลาของ "ราชอาลักษณ์" "ผู้ถือหน้าทางด้านขวา" ของกษัตริย์ตุตันคามุน "ผู้บริหารที่ยิ่งใหญ่ของราชวงศ์" Ipi เป็นงานประติมากรรมอียิปต์โบราณที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งในคอลเล็กชั่นอาศรม พื้นผิวเกือบทั้งหมดของแผ่นหินปูนถูกครอบครองโดยฉากบูชา Ipi ผู้มีเกียรติไปยังรูปปั้นของเทพเจ้าแห่งการแต่งศพและผู้อุปถัมภ์ของ Anubis ที่ตายแล้ว ทางด้านซ้าย สุสานที่มีหัวเป็นหมาจิ้งจอกนั่งอยู่บนบัลลังก์ เสื้อคลุมของพระเจ้าถูกเข็มขัดดักไว้คอประดับด้วยสร้อยคอคู่ มือขวาสุสานถือสัญลักษณ์แห่งชีวิต "อังก์" ด้วยห่วง อันซ้าย - ด้วยไม้กายสิทธิ์ "คือ" - เหยียดออกไปทางอีปิที่เดินไปหาเขา Ipi ปรากฎในชุดพิธีที่ซับซ้อน - เสื้อเชิ้ตแขนยาวและผ้ากันเปื้อนยาว การยกมือขึ้นอธิษฐานเป็นเรื่องปกติสำหรับรูปเคารพ ( ตุ๊กตาหินนุ่มหิน, ติดตั้งในวัดเพื่ออธิษฐานเผื่อผู้วาง)การตีความภาพของสุสานและมนุษย์ต่างกันเน้นว่า Ipi ยืนอยู่ต่อหน้าเทพ ร่างของ Ipi นั้นถูกจำลองอย่างประณีตกว่ามาก และร่างของ Anubis นั้นมักจะแบนราบ การวาดรูปทรงของมันคือกราฟิกและแห้ง ด้านหน้ารูปปั้นเทพเจ้าแห่งความตายมีแท่นบูชาพร้อมภาชนะสำหรับทำพิธีบวงสรวงและดอกบัวตูมสองดอก บน stele สีดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ โดยคงอยู่ยาวนานบนหินมานานกว่าสองพันปี และทำขึ้นตามหลักการด้วยสีมิเนอรัล สีของรูปปั้น Anubis ถูกครอบงำโดยลักษณะของสีของเทพเจ้า - สีฟ้าและสีเขียวซึ่งเป็นสีที่ได้จากไพฑูรย์และมาลาไคต์ จารึกบนเหล็กมีสูตรบูชายัญ ชื่อ Ipi และชื่อเรื่อง

Crateisk Egypt I-V ศตวรรษ. เป่าแก้วมาจากของสะสมโกลิทซิน

รูปปั้นพระนางคลีโอพัตราอียิปต์โบราณ I c. ปีก่อนคริสตกาล หินบะซอลต์ราชวงศ์ปโตเลมี ได้ครอบครองในปี 2472 จากพระราชวังในปีเตอร์ฮอฟ

คลีโอพัตราที่เจ็ดเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดของโลกยุคโบราณ เธอมีบทบาทในการปกครองมานานกว่ายี่สิบปีและกลายเป็นราชินีองค์สุดท้ายของอียิปต์ เธอลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยเสน่ห์แบบผู้หญิงและเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับ Julius Caesar และ Mark Antony เธอมีลูกจากทั้งสองคน การสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของราชินีได้เพิ่มรัศมีโรแมนติกให้กับภาพลักษณ์ของเธอซึ่งยังคงอยู่กับเธอเป็นเวลาหลายพันปี รูปปั้นของจักรพรรดินีประดับประดาห้องโถงของอาศรม รูปปั้นพระนางคลีโอพัตราเป็นผลงานชิ้นเอกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งเป็นไข่มุกแห่งของสะสม

รูปปั้นพระนางคลีโอพัตราอียิปต์โบราณ I c. ปีก่อนคริสตกาล หินบะซอลต์สมัยราชวงศ์ปโตเลมี ได้มาจากพระราชวังในปีเตอร์ฮอฟในปี ค.ศ. 1929

นิทรรศการถาวรแสดงเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ อาณาจักรเก่าแสดงด้วยเศษผนังนูนนูนต่ำจากหลุมฝังศพของขุนนางของราชวงศ์ที่ 5-6 รวมถึงสิ่งของทางศาสนา - steles หุ่นไม้ของคนรับใช้และรูปแกะสลักส่วนตัว อาณาจักรใหม่นี้มีลักษณะเด่นด้วยประติมากรรม เหล็กกล้า และงานหัตถกรรม

ความยากจนของสุสานในแง่ของภาพบรรเทาทุกข์ที่ตามมาเมื่อสิ้นสุดอาณาจักรเก่าทำให้เกิดการแพร่กระจายของแผ่นหิน stelae - แผ่นหินที่มีรูปหลุมฝังศพ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นฉากของมื้ออาหาร จารึกที่บัญญัติไว้บนศิลาจารึกรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "สูตรการเสียสละ" ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "สูตรสำหรับการพูดกับคนเป็น" ชื่อและตำแหน่งของเจ้าของ steles และญาติของพวกเขาซึ่งมักจะแสดงพร้อมกับพวกเขาบนอนุสาวรีย์

steles ไม่ได้เป็นเพียงของหลุมฝังศพเท่านั้น พวกเขาถูกวางไว้ในวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าต่างๆ ดังนั้น stelae จำนวนมากของอาณาจักรกลางจึงมาจาก Abydos ซึ่งเป็นสถานที่สักการะเทพเจ้าแห่งความตาย Osiris ในเมืองนี้ ชาวอียิปต์ทุกคนต่างต้องการมีอนุสรณ์สถานผู้ตายเป็นของตนเอง ไม่ว่าจะเป็นศิลาแลง รูปปั้น รูปแกะสลัก หรือสิ่งที่คล้ายคลึงกันเล็กๆ ของโบสถ์ผู้เสียสละ

เทพเจ้าแห่งอียิปต์โบราณ Osiris และ Isis Osiris เป็นผู้ปกครองของยมโลก ไอซิสกับฮอรัส

รูปปั้นเทพเจ้าโอซิริส

โอซิริสเป็นเทพเจ้าแห่งการเกิดใหม่ ราชาแห่งยมโลกในตำนานอียิปต์โบราณ บางครั้งโอซิริสถูกวาดด้วยหัวของวัว ปกครองอียิปต์ Osiris สอนผู้คนเกี่ยวกับการเกษตร ทำสวน และผลิตไวน์ แต่ถูกพระเจ้า Set น้องชายของเขาฆ่า ผู้ซึ่งต้องการจะปกครองแทนเขา ภรรยาของโอซิริส ไอซิส น้องสาวของเขา พบศพของเขาและเริ่มคร่ำครวญกับเขาพร้อมกับเนไฟธีสน้องสาวของเธอ Ra ด้วยความสงสารจึงส่ง Anubis เทพเจ้าหัวสุนัขจิ้งจอกซึ่งรวบรวมชิ้นส่วนของ Osiris ที่กระจัดกระจาย (หรือในเวอร์ชั่นอื่นสับโดย Set) ดองศพและห่อตัว ไอซิสในรูปของเหยี่ยวสืบเชื้อสายมาจากศพของโอซิริสและตั้งครรภ์อย่างน่าอัศจรรย์จากเขาให้กำเนิดบุตรชายชื่อฮอรัส ฮอรัสทั้งตั้งครรภ์และเกิดมาเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้ล้างแค้นโดยธรรมชาติสำหรับการตายของพ่อของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาคิดว่าตัวเองเป็นทายาทโดยชอบธรรมเพียงคนเดียวของยุคหลัง หลังจากการดำเนินคดีอันยาวนาน Horus ได้รับการยอมรับว่าเป็นทายาทโดยชอบธรรมของ Osiris และได้รับราชอาณาจักร เขาฟื้นคืนชีพ Osiris โดยปล่อยให้เขากลืนตาของเขา อย่างไรก็ตาม Osiris ไม่ได้กลับมายังโลกและยังคงเป็นราชาแห่งความตาย ปล่อยให้ Horus ปกครองอาณาจักรแห่งสิ่งมีชีวิต

มัมมี่ของนักบวชชาวอียิปต์ Pa-di-ista ในอาศรม (ศตวรรษที่ X ก่อนคริสต์ศักราช) ในอาศรม
มัมมี่ (อาหรับและเปอร์เซีย) ศพที่ได้รับการปกป้องจากการสลายตัวด้วยวิธีการประดิษฐ์ ความปรารถนาที่จะรักษาร่างกายหลังความตายของผู้คนจำนวนมากนั้นเกี่ยวข้องกับความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและความอมตะของจิตวิญญาณ การทำมัมมี่ของศพคนและสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในอียิปต์โบราณ มัมมี่ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักคือมัมมี่ของราชินีอียิปต์เฮเทเฟเรส (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) การเก็บรักษาศพของผู้ตายโดยการสูบน้ำเป็นที่รู้จักของคนโบราณในเปรู เม็กซิโก และหมู่เกาะคะเนรี ในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต มัมมี่ถูกค้นพบระหว่างการขุดหลุมฝังศพ Pazyryk ในอัลไต (ศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช) การฝังศพกับมัมมี่มักมีสิ่งของมากมาย และการขุดพบวัตถุที่มีคุณค่าเกี่ยวกับชีวิต วัฒนธรรม ศิลปะ และศาสนาของสังคมโบราณ

อารยธรรมของอียิปต์โบราณถือได้ว่าเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ลึกลับและน่าดึงดูดที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก เอกลักษณ์ของอียิปต์อยู่ที่ความทนทานเป็นหลัก ไม่ใช่ประเทศเดียว ไม่มีวัฒนธรรมเดียว ก่อนหรือหลัง ดำรงอยู่เป็นเวลานาน - มากกว่าสี่พันปีและอยู่ในรูปแบบที่แทบไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับการเปรียบเทียบก็เพียงพอที่จะระลึกถึงกรีซตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงการล่มสลายซึ่งผ่านไปประมาณสองพันปี ในช่วงเวลานี้ อารยธรรมกรีกปรากฏตัวครั้งแรกบนเวทีโลก ผ่านการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่มักจะเขย่าพื้น ถูกชาวโรมันพิชิต พิชิตจิตวิญญาณ และในที่สุดก็หลีกทางให้วัฒนธรรมคริสเตียน และอาณาจักรของฟาโรห์ก็ลงไปในประวัติศาสตร์ที่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้ว ดำรงอยู่มาเกือบสี่สิบศตวรรษ และหลังจากนั้นก็สูญเปล่า ละลายในวัฒนธรรมที่อายุน้อยกว่า

วัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุด ระดับสูงศิลปะ เต็มไปด้วยความลับและความลึกลับที่โหดร้าย ตำนานและประวัติศาสตร์ - นี่คือรายการที่ไม่สมบูรณ์ของสิ่งที่ดึงดูดจิตใจของนักวิทยาศาสตร์ นักวิจัย นักเขียนถึงอารยธรรมอียิปต์โบราณมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ

อียิปต์เป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ซึ่งมีการสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่จากเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากที่เหลืออยู่ เร็วเท่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ปกครองคนแรกของอียิปต์โบราณได้รวมชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาเหนือตามหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์ ต้องขอบคุณแม่น้ำไนล์เท่านั้นที่ทำให้ผู้คนสามารถอยู่รอดได้ในทรายที่แห้งแล้งและแห้งแล้งของทะเลทรายแอฟริกา ฝนเป็นสิ่งที่หายากมากในอียิปต์ น้ำเดียวที่นำชีวิตมาสู่โลกนี้คือน้ำในแม่น้ำไนล์ ทะเลทรายครอบครอง 96% ของประเทศทั้งในสมัยโบราณและในปัจจุบัน ที่ดินอุดมสมบูรณ์ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์เท่านั้น ซึ่งทุกปีในช่วงน้ำท่วมจะเต็มบ่อและครอบคลุมพื้นที่ชายฝั่งทะเลด้วยชั้นของตะกอนธาตุอาหาร จนกระทั่งมีการสร้างเขื่อนสมัยใหม่ในอียิปต์ ชีวิตในประเทศนี้เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีขึ้นอยู่กับแม่น้ำเพียงสายเดียว

ชาวอียิปต์โบราณเชื่อในการฟื้นคืนชีพของวิญญาณและชีวิตหลังความตาย ความเชื่อนี้เสริมด้วยโลกรอบตัวพวกเขา - ทุกเย็นดวงอาทิตย์ตกทางทิศตะวันตกและทุกเช้าเกิดใหม่ทางทิศตะวันออก ชีวิตใหม่เคลื่อนผ่านต้นอ่อนที่งอกขึ้นบนแผ่นดินโลก ดวงจันทร์ก็หดตัวและเพิ่มขึ้น ตราบใดที่มีการรักษาระเบียบไว้ ทุกสิ่งในโลกล้วนต้องพึ่งพาอาศัยกัน และชีวิตหลังความตายก็ดูเหมือนจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายบางข้อเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ร่างกายต้องผ่านกระบวนการมัมมี่และเก็บในหลุมศพ ตกแต่งให้เหมาะสม และบรรจุทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตในอีกโลกหนึ่ง

กระบวนการมัมมี่ - การรักษาร่างกาย - อธิบายไว้ในตำราพีระมิดโบราณ: ด้วยการตายของโอซิริส - เทพเจ้าแห่งความตาย - จักรวาลถูกกลืนกินด้วยความโกลาหลและน้ำตาของเหล่าทวยเทพกลายเป็นวัสดุสำหรับมัมมี่ ร่างของเขา. วัสดุเหล่านี้รวมถึงน้ำผึ้ง ขัดสน และกำยาน

ก่อนการมัมมี่จะถือกำเนิด ร่างของผู้ตายถูกวางไว้ในท่าของทารกในครรภ์และวางไว้ในหลุมพร้อมกับของใช้ส่วนตัว (เช่น เครื่องประดับและหม้อดินเผา) หลุมนั้นถูกปกคลุมด้วยทรายซึ่งดูดซับน้ำทั้งหมดออกจากร่างกายจึงรักษาไว้ บางครั้งการฝังศพถูกปูด้วยอิฐดินเผาและมุงด้วยหลังคา ส่วนคนตายแต่งด้วยหนังสัตว์หรือฝังในภาชนะดินเผา ตะกร้า หรือโลงศพไม้ "ขอบคุณ" วิธีการเหล่านี้ทำให้การสลายตัวของร่างกายเร็วขึ้นเนื่องจากร่างกายไม่ได้สัมผัสกับทรายอีกต่อไป เพื่อแก้ปัญหานี้ อวัยวะภายในของคนตายเริ่มถูกกำจัดออกจากร่างกาย และวางซับสเตรตที่ทำให้แห้งไว้ข้างในเพื่อทำมัมมี่

กระบวนการทำมัมมี่เริ่มขึ้นในอียิปต์ตั้งแต่ 2400 ปีก่อนคริสตกาล จนถึงสมัยกรีก-โรมัน ในช่วงอาณาจักรเก่า ผู้คนเชื่อว่ามีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่ถูกลิขิตให้รู้จักความเป็นอมตะ อย่างไรก็ตาม ประมาณ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล มุมมองเปลี่ยนไป: ทุกคนสามารถเข้าไปในชีวิตหลังความตายได้หากร่างของเขาเป็นมัมมี่และมีสิ่งของที่เกี่ยวข้องอยู่ในหลุมฝังศพ แต่เนื่องจากการทำมัมมี่นั้นยังห่างไกลจากราคาที่ทุกคนเอื้อมถึง มีแต่เศรษฐีเท่านั้นที่สามารถใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบนี้ได้ แม้ว่าการทำมัมมี่ไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณในอีกโลกหนึ่ง แต่ก็อาจได้รับการแนะนำว่าเป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดในการบรรลุเป้าหมาย นอกจากนี้ เพื่อช่วยให้ผู้ตายประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่ง จึงมีการใช้คำอธิษฐานในหนังสือแห่งความตาย

ศิลปะการทำมัมมี่นั้นสมบูรณ์แบบในช่วงกลางที่สาม (1070-712 ปีก่อนคริสตกาล) ประมาณ 450 ปีก่อนคริสตกาล (ช่วงปลาย) นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Herodotus บันทึกกระบวนการนี้

มัมมี่ของนักบวชในอาศรม
เขานอนอยู่ใต้เคสที่ทำจากแก้วชนิดพิเศษ - การสัมผัสกับอากาศของพิพิธภัณฑ์เป็นข้อห้ามสำหรับเขา เขาไม่สามารถถ่ายรูปได้ - นี่เป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับเขา ทำเพื่อพระสงฆ์ เงื่อนไขพิเศษชีวิตในอาศรม บางครั้งกรณีของเขาถูกยกขึ้นโลงศพถูก "ฆ่าเชื้อ" สถานะของมัมมี่จะถูกตรวจสอบ ขึ้นอยู่กับความชื้นของอากาศและหมอกหรือแสงแดดที่ส่องเข้ามา แม้ว่าอียิปต์ฮอลล์จะตั้งอยู่ที่ชั้นหนึ่งโดยมีหน้าต่างทางทิศเหนือ จากทั้งหมดที่กล่าวมาและปัญหาที่เกี่ยวข้องทั้งหมด ราบนท้องของเขากำลังขยายหรือหดตัว นักบวชมักจะยิ้ม เศร้าหรือเยาะเย้ย และบางครั้งก็มุ่งร้าย

“ในแง่ของจำนวนซากมัมมี่โบราณและไม่โบราณมาก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเจ้าของสถิติโลก มัมมี่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่โด่งดังที่สุดคือแน่นอนว่าร่างที่เปลือยเปล่าของนักบวชชาวอียิปต์โบราณที่ดำคล้ำไปตามกาลเวลา ในตู้โชว์อาศรม

แต่ถึงแม้หลังจากการตามล่าหาพวกมันเป็นเวลานานหลายศตวรรษ ศพอียิปต์โบราณที่เหี่ยวแห้งจำนวนมากก็ลงมาหาเราจนทำให้คอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์ใหญ่ๆ เกือบทุกแห่งตกแต่งด้วยมัมมี่ ตัวอย่างเช่นในอาศรมมีอย่างน้อยห้าคน
พวกเขาถูกเก็บไว้ในห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์ เป็นไปได้ว่าด้วยการแท็กบนหัวแม่ตีน นักบวชคนหนึ่งต้องแร็พให้ทุกคน
เอียงศีรษะไปข้างหลังแล้วกัด ริมฝีปากบนพระภิกษุปาดี นอนอยู่ปีหนึ่ง ถูกฝุ่นเกาะตามหน้าต่างร้านกันกระสุน เขาดูเหนื่อย เพื่อให้นักท่องเที่ยวที่แออัดไปรอบ ๆ ไม่ทำให้เสียการจัดแสดงจึงได้รับมอบหมายให้ดูแล

ไม่ใช่ซากทั้งหมดที่เรามีอยู่สามารถอวดถึงต้นกำเนิดโบราณได้ "

ชีวิตของอียิปต์เป็นการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังความตาย และกำลังทั้งหมดของเขามุ่งไปสู่การรับประกันชีวิตที่ดีของจิตวิญญาณหลังความตาย ฟาโรห์เริ่มเตรียมการสำหรับความตายและการฝังศพอย่างเคร่งขรึมแทบจะไม่ได้ขึ้นครองบัลลังก์ ปิรามิดอียิปต์ที่มีชื่อเสียงซึ่งฝังศพผู้ปกครองบางครั้งถูกสร้างขึ้นมานานกว่าสิบปี
การทำมัมมี่ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 11 และ 12 ก่อนคริสตกาล ในเมืองธีบส์ซึ่งเป็นที่ตั้งของลักซอร์และคาร์นัคซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ จุดประสงค์ของการทำมัมมี่คือเพื่อให้ร่างกายไม่บุบสลายสำหรับการขนส่งไปยังชีวิตหลังความตาย