Хата була головним житловим приміщенням російського будинку. Її інтер'єр відрізнявся строгими, здавна усталеними формами, простотою та доцільним розташуванням предметів. Її стіни, стеля та підлога, як правило нічим не забарвлені та не обклеєні, мали приємний теплий колір деревини, світлий у нових будинках, темний – у старих.

Чільне місце у хаті займала російська піч. Залежно від місцевої традиції вона стояла праворуч або ліворуч від входу, гирлом до бічної чи передньої стіни. Це було зручно для мешканців будинку, тому що тепла піч перегороджувала шлях холодному повітрю, що проникало з сіней (тільки у південній, центрально-чорноземній смузі Європейської Росії піч знаходилася в далекому від входу кутку).

По діагоналі від печі стояв стіл, над яким висіла божниця з іконами. Уздовж стін йшли нерухомі лавки, а над ними були врізані в стіни такої самої ширини полиці - половарі. У задній частині хати від печі до бічної стіни під стелею влаштовували дерев'яний настил - полоті. У південноросійських районах за бічною стіною печі міг бути дерев'яний настил для спання - підлога (поміст). Вся ця нерухома обстановка хати будувалася теслями разом із будинком і називалася хоромним вбранням.

Простір російської хати було поділено на частини, що мали своє певне призначення. Передній кут із божницею та столом називався також великим, червоним, святим: тут влаштовували сімейні трапези, читали вголос молитовники, Євангеліє, Псалтир. Тут же на полицях стояло гарне столове начиння. У будинках, де була відсутня світлиця, передній кут вважався парадною частиною хати, місцем прийому гостей.

Простір біля дверей і печі називався бабій кут, пічний кут, середній кут, середа, середа. Це було місце, де жінки готували їжу, займалися різними роботами. На полицях стояли горщики, миски, біля печі - рогачі, кочерга, помело. Міфологічне свідомість народу визначало пічний кут як темне, нечисте. У хаті було ніби два сакральні центри, розташовані по діагоналі: центр християнський і центр язичницький, однаково важливі для селянської сім'ї.

Досить обмежений простір російської хати було організовано таким чином, що в ньому з більшою чи меншою зручністю розміщувалася сім'я у сім-вісім осіб. Це досягалося завдяки тому, що кожен член сім'ї знав своє місце у загальному просторі. Чоловіки зазвичай працювали і відпочивали вдень на чоловічій половині хати, що включала передній кут з іконами і лавку біля входу. Жінки та діти перебували вдень на жіночій половині біля печі.

Місця для сну також були суворо розподілені: діти, хлопці та дівчата спали на полатях; господар із господаркою будинку - під полатями на спеціальному настилі або лавці, до якої присувалася широка лава; люди похилого віку на печі або голбці. Порушувати заведений у будинку порядок не належало без нагальної потреби. Людина, яка його порушує, вважалася не знаючим заповідей батьків. Організація внутрішнього простору хати знайшла своє відображення у весільній пісні:

Я ввійду в батьківську світлицю,
Помолюсь на все на чотири сторони,
Ще перший уклін передньому куту,
Попрошу у Господа благословенька,
У тіло біле - здоров'я,
У головушку розуму,
У білі рученьки уміньиця,
Щоб зуміти потрапити в чужій сім'ї.
Я інший уклін віддам кутку середньому,
За хліб йому за сіль,
За спідниці, за вигодовувачки,
За теплу одяганку.
А третій уклін віддам кутку теплому
За його зігрівання,
За куточки гартовані,
За цеглини гарячі.
А в останній вклонюся
Куту кутному
За його постільку м'яку,
За сголовице пухове,
За сон, за дрімоту солодку.

Хату наскільки можна тримали в чистоті, що було характерно для північних і сибірських сіл. Підлога в хаті мили раз на тиждень, а на Великдень, Різдво і до престольних свят голиком з піском шкрабали не тільки підлогу, а й стіни, стелю, лавки. Російські селяни намагалися прикрасити свою хату. У будні її оздоблення було досить скромним: рушник на божниці, домоткані половики на підлозі.

У святковий день російська хата перетворювалася, особливо якщо в будинку не було кімнати: стіл накривали білою скатертиною; на стіни, ближче до переднього кута, і на вікна вивішували вишиті або заткані кольоровими візерунками рушники; лавки і скрині, що стояли в будинку, прикривали ошатними доріжками. Інтер'єр кімнати дещо відрізнявся від внутрішнього оздоблення хати.

Світлиця була парадним приміщенням будинку та не призначалася для постійного проживання сім'ї. Відповідно, її внутрішній простір вирішувалося інакше - в ній були відсутні полоти і поміст для спання, замість російської печі стояла облицьована кахлями голландка, пристосована тільки для опалення приміщення, лавки були накриті красивими постилками, на половачниках розставлено парадне столове начиння. картинки релігійного та світського утримання та рушники. В іншому хоромне вбрання світлиці повторювало нерухоме вбрання хати: у далекому від дверей кутку божниця з іконами, вздовж стін лавки, над ними полиці-половочники, безліч скринь, іноді поставлених один на інший.

Селянський будинок важко уявити без численного начиння, що накопичувалося десятиліттями, якщо не століттями, і буквально заполонило його простір. Начиння - це посуд для заготівлі, приготування та зберігання їжі, подачі її на стіл - горщики, латки, балії, кринки, миски, страви, розжолобки, ковші2, кірочки і т. д.; всілякі ємності для збирання ягід та грибів - кошика, кузова, туєса та ін; різні скрині, скриньки, скриньки для зберігання предметів домашнього вжитку, одягу та косметичного приладдя; предмети для розпалювання вогню та внутрішнього освітлення будинку - кресала, світці, свічники та багато інших. ін Всі ці необхідні для ведення домашнього господарства предмети у більшій чи меншій кількості були в кожній селянській сім'ї.

Домашнє начиння було порівняно однотипна по всьому просторі розселення російського народу, що пояснюється спільністю домашнього укладу життя російських селян. Локальні варіанти предметів начиння практично були відсутні або, принаймні, були менш очевидні, ніж у одязі та їжі. Відмінності виявлялися лише в начинні, що подається на стіл у святкові дні. При цьому місцева своєрідність знаходила свій вислів не так у формі столового посуду, як у його декоративному оформленні.

Характерною особливістю російської селянської начиння було достаток місцевих назв однієї й тієї ж предмета. Судини однакової форми, єдиного призначення, виконані з одного матеріалу, одним і тим же способом по-своєму називали в різних губерніях, повітах, волостях і далі селах. Назва предмета змінювалося залежно від його використання конкретною господинею: горщик, у якому варили кашу, в одному будинку називали «кашником», такий же горщик, який використовувався в іншому будинку для варіння юшка, називали «щенком».

По-різному називалося начиння одного призначення, але виготовлене з різного матеріалу: посудина з глини - горщик, з чавуну - чавунок, з міді - мідник. Термінологія часто змінювалася залежно від способу виготовлення судини: судина бондарної роботи для квашення овочів - діжка, довбана з дерева - довба, вироблена з глини - корчага. Оздоблення внутрішнього простору селянського будинку стало зазнавати помітних змін в останній третині XIX ст. Насамперед зміни торкнулися інтер'єру світлиці, яка сприймалася росіянами як символ багатства селянської родини.

Власники світлиць прагнули обставляти їх предметами, характерними для міського способу життя: замість крамниць - з'явилися стільці, табурети, канапелі - дивани з ґратчастими або глухими спинками, замість старовинного столу з підстіллям - стіл міського типу, вкритий скатертиною-«філійкою». Неодмінною приналежністю світлиці став комод висувними ящиками, гірка для святкового посуду і ошатно прибране, з великою кількістю подушок ліжко, а біля божниці висіли в рамах фотографії рідні та годинники-ходики.

Через деякий час нововведення торкнулися і хати: дерев'яна перегородка відокремила піч від решти простору, предмети міського побуту почали активно витісняти традиційні нерухомі меблі. Так, палати поступово замінило ліжко. У першому десятилітті XX ст. оздоблення хати поповнилося шафами, буфетами, дзеркалами та дрібною скульптурою. Традиційний набір начиння зберігався значно довше, аж до 30-х років. XX ст., що пояснювалося стійкістю селянського способу життя, функціональністю предметів побуту. Виняток становила лише святкова їдальня, а точніше - чайне начиння: з другої половини ХІХ ст. у селянському будинку поряд із самоваром з'явилися порцелянові чашки, блюдця, цукорниці, вази для варення, молочники, металеві чайні ложки.

У заможних сім'ях під час святкових трапез використовували індивідуальні тарілки, форми для холодця, скляні чарки, склянки, келихи, пляшки тощо. Зміна способу життя селян у XX ст., орієнтація на стиль та спосіб життя великого містапризвели до майже повної заміни колишніх уявлень про внутрішнє оздоблення будинку та поступове відмирання традиційної побутової культури.

Антикварні предмети сільського побуту: пам'ять про далеке минуле

Одним із популярних серед колекціонерів та любителів старовини напрямів є сільський побут . У цій антикварній групі можна зустріти старовинні вироби різного призначення – для аграрних робіт та догляду за господарством, декору інтер'єру та приготування їжі, свят та буднів.

Магазин «Скам'я старовини»: запрошуємо до співпраці поціновувачів

У нашому каталозі представлені старовинні предмети сільського побуту в широкому асортименті та відмінному стані. Кожен із них є оригінальним, самобутнім та автентичним, оскільки його форма, розмір, матеріал та декор відображають не лише функціональне призначення, а й традиції, вірування та звички сільських мешканців минулих століть.

У XVIII – XIX століттяхмідь та олово ставилися до досить дорогих матеріалів, тому сільське начиння виготовлялося, як правило, із заліза. Так, наприклад, якщо ви бажаєте купити старовинний замок комор у свою колекцію, він однозначно буде залізним – інші метали в 18-19 століттях для виробництва подібних виробів не використовувалися. Тим не менш, до наших днів дійшли і деякі ексклюзивні мідні або латунні вироби, які в ті часи є ознакою достатку та заможності.

Наприклад, латунний тульський самовар з унікальним тавром майстра, що підтверджує його справжність та солідний вік, цілком можна придбати у нашій лавці. Таких предметів антикваріату на сьогоднішній день збереглося чимало, причому вони є цілком робітниками - ви можете купити російський самовар, що функціонує на вугіллі або дровах, і в цей же день влаштувати вишукане чаювання зі смаком старовини в колі близьких вам людей.

У нашому каталозі зібрані старовинні сільські предмети не лише з металу, а й з дерева, текстилю та інших матеріалів. Тут ви знайдете відмінно збереглися ноги, ручні прядки, колеса від возів, праски, що розігріваються на пічному спеку, незвичайні пристосування для збору меду, дійниці, ковші та багато іншого.

Для власників антикварних речей: купуємо цінності безпечно та вигідно

У дальньому кутку горища чи комірчини виявився старовинний рогач, давно забутий прабабусь праска чи самовар, що дістався у спадок від далеких предків? Не поспішайте відносити їх до марного мотлоху, якого потрібно позбутися! Наш антикварний магазин самоварів, сільського начиння та інших предметів старовини професійно огляне вашу знахідку та визначить її історичну цінність. Ми готові дорого, вигідно для вас, з миттєвою оплатою купити постоли, рогач для чавунку, пічну дверцята та будь-яке інше сільське начиння, якщо вона дійсно представляє інтерес для колекціонерів та поціновувачів старовини.

Зв'яжіться з нами будь-яким зручним для вас способом, обговоріть попередню вартість вашої речі з досвідченим експертом-оцінювачем і приносите в нашу лавку будь-які предмети старовинного сільського побуту!

ЕКСКЛЮЗИВ

Колесо людської історії, повертаючись, змітає не лише міста та цивілізації, а й безліч повсякденних дрібниць. Речі, що років двісті тому були предметами першої потреби, сьогодні навіть невідомі більшості людей. А ті аксесуари, на які витрачали цілі статки, припадають пилом на музейних полицях. Останні кілька століть внесли особливо сильні зміни до нашого побуту і «арсенал» жінок сьогодні став набагато біднішим. Давайте подивимося, які речі жінки втратили зі свого побуту за недавній, з погляду світової історії, час.

Віяло

Найбільш відомий із усіх старовинних аксесуарів, віяло завжди пов'язується в нашому розумінні з вищим світлом, балами та знатними дамами пушкінської епохи. Однак історія цієї речі набагато цікавіша і налічує вже близько 3 тисяч століть. У різні часи віяло (або опахало), за однієї й тієї ж функціональності, ніс різне смислове навантаження: був символом влади в ассирійців, ознакою знатності - у стародавніх єгиптян, втіленням чоловічого та жіночого почав у Японії та Китаї. У європейській культурі середньовіччя і пізніше він став незамінним предметом спокуси. Особлива «мова віяла» дозволяла не тільки заохотити або відвадити кавалера, а й призначити, наприклад, побачення на певний час у певному місці. Крім того, завдяки розписам та ювелірним вставкам, віяла ставали справжніми витворами мистецтва. Вартість окремих була настільки велика, що їх приймали в банках як заставу.

Портбукет

Цей футляр для живих квітів був модним у XVIII-XIX століттях. З його допомогою невеликий букет можна було нести в руках, не забруднюючи вбрання, або приколоти до ліфа сукні. Крім того, за допомогою розсувних ніжок-підставок аксесуар швидко перетворювався на мініатюрну вазу. У деякі моделі можна було навіть наливати воду. Тепер цю річ можна зустріти, видозмінену, у весільному вбранні, ну, і в музеях, у вигляді ювелірних вишукувань минулого.

Сьогодні портбукет - предмет колекціонування та музейний експонат

Шатлен

Цей дуже раціональний аксесуар був популярний ще з середньовіччя і аж до XX століття. Він був спеціальним затискачем, до якого на ланцюжках кріпилися різноманітні корисні дрібниці: гаманець, ключі, годинник, олівець, наперсток і т.п. Носілася така конструкція на поясі. Це було порятунком для жінок, які не мали тоді ще жіночої сумочки. До речі, завдяки високій функціональності даної дрібниці, носила її не тільки знати, а й простолюдини, причому як чоловіки, так і жінки. Краса та цінність матеріалів шатлена була ознакою приналежності до вищого суспільства.

Карне (Бальна книжка)

Бали були особливими заходами. З ними зазвичай пов'язували свої сподівання та надії юні дебютантки. А щоб забудькі панянки не переплутали черговість кавалерів, вони робили записи у спеціальній книжці. Зазвичай це була витончена дрібниця в дорогоцінній палітурці з невеликим олівцем. За допомогою ланцюжка він кріпився до зап'ястя або сукні. З'явилися бальні книжки у XVIII столітті у Відні та використовувалися аж до другої половини XX, набувши популярності як у Європі, так і в США.

Листочки бальної книжки були або паперовими, або являли собою платівки зі слонової кістки - в цьому випадку записи після балу стиралися

Бальна книжка - витончений аксесуар для запису шанувальників

Блохолівка

Оцтова або флакон для нюхальної солі

Ще одним фактом, відомим нам про старовинні часи, є те, що дами на балах постійно непритомніли. При цьому їм обов'язково давали нюхати солі. Це дійсно так. Зазвичай у пляшці знаходилася кристалічна сіль амонію, що має різкий запах. Самі ж флакони були прикрашені, відповідно до смаку та можливостей власниці. Коробочка - оцетниця служила тим же цілям, в ній знаходилася ватка, змочена в оцті чи нашатирі.

Флакон для нюхальної солі

Бурдалю

Цей предмет інтимної гігієни жінок XVII—XVIII століть був атрибутом, необхідним у поїздках чи тривалих заходах, і був, власне, «денну вазу». Тепер його можна було б назвати "качкою", хоча він служив для відправлення природних потреб стоячи. Це було можливо завдяки спеціальній формі та зручній ручці. Зазвичай цей предмет був зроблений з фаянсу або порцеляни і покритий чудовими розписами, іноді грайливого змісту. Підсовувати бурдалю під спідниці пані найчастіше допомагали служниці.

Російське подвір'я з його налагодженим побутом та землеробством завжди обставлялося великою кількістю предметів начиння та знарядь праці. Традиційно кухонне начиння, предмети для землеробства не відрізнялися багатим прикрасою, але були зручні та відрізнялися лаконічною естетикою.

Російська хата

Хата - оселя простого російського селянина та його сім'ї. Тут, у селянському будинку кожен предмет домашнього начиння є символом народного побуту, то чим жили селяни і як працювали, займаючись господарською діяльністю по дому. Предмети побуту просякнуті російським духом і передають образ непростого селянського життя на Русі.

Самовар

Самовар з'явився в будинках близько трьох століть тому разом із зростаючою популярністю чаю. Розкопки говорять про те, що самовари існували ще у глиняному виконанні тисячоліття тому в Ірані. Самовар стрімко завоював серця російських любителів чаювати завдяки своїй унікальній функціональності та красі. Вода в ньому довго залишалася гарячою, була запашною від згоряння сухих березових трісок, її вистачало для великої кількості гостей та домочадців.

Сіто

Сіто- практично незамінний предмет начиння в умовах домашнього хлібопечення. У будь-якій хаті зберігалося кілька видів сит, виконаних із різних матеріалів та з різної величини осередками. Велике сито для просіювання борошна було обручом зі стінками з берести, відкритого з одного боку, закритого сіткою – з іншого. Через сито просіювали (звідси і походження назви) насіння, золу, інші сипучі суміші.

Прялка

Прялка - найпростіший пристрій з куделлю на ніжці, що закінчується плоскою основою - на нього сідала пряха, щоб надати стійкості предмету. На кудель чи копил, як завжди називали цю частину, складалася розчесана вовна чи льон. З них, постійно скручуючи, тягли пряжу. Більш сучасні пристрої, що з'явилися пізніше, було з ножним приводом і великим колесом, що рухає кудель.

Веретено

Веретено використовувалося, як і прядка, для скручування пряжі в нитку. Воно було ще простіше влаштоване, ніж прядка і було палицею з розширеною середньою частиною. Нитка виходила з допомогою кручення веретена.

Горщик

Горщик – один із найдавніших предметів кухонного начиння. У російських традиціях було прикрашати горщик горщика глазур'ю. Для того щоб вийняти горщик з печі поруч стояли рогачі. У глиняних горщиках, як у термосі, їжа довго зберігала первісну температуру, тому не остигала чи, будучи охолодженою у льоху, не закисала.

Ступа

Без ступи і без дробильних машин у селянському господарстві було б важко подрібнювати зерна, трави чи, наприклад, кістки. Ступа, посудина, в якій пестиком дробили продукти, завжди виготовлялася із твердого матеріалу: каменю, заліза, твердих порід дерева.

Мітла

Мітла, або віник - зібрані в пучок прути, що здерев'яніли стебла рослин. Підлоги в російській хаті були незабарвленими, тому часто збирання їх полягало в підмітанні сміття. Цікаво, що мітла стала предметом багатьох повір'їв і казок.

Господарський двір

Двір був великий, з місцем для вигулу птиці, проходами до колодязя, сараїв та хліву, городу. Практично завжди був палісад із квітником та лавками. Зазвичай у господарстві російського подвір'я використовувалося кілька десятків предметів побуту та знарядь праці. Ось деякі, особливо характерні з них.

Коромисло

Коромисло являло собою особливим чином вигнуту плоску жердину з двох сторін, що закінчується залізними гаками. Носити відра на ньому зручно, оскільки центр тяжіння не тільки рівномірно розподілений по обох плечах коромисла, а й знаходиться приблизно на рівні попереку.

Російська криниця

Зруб колодязя у Росії виготовлявся зазвичай із дуба. Верхня частина була воріт з поперечиною і мотузкою або «журавлем» - високою поперечиною, за один кінець якої прикріплювалося на мотузку відро, а за інший треба було тягнути, щоб його підняти.

Рілля

Практично кожен спекотний день літніх місяців та осіннього жнива не обходився селянинові без роботи в полі, де в праці на ріллі використовувалися господарські предмети знарядь праці для обробітку землі та збору врожаю.

Серп

Серп - одна з найдавніших знарядь землеробства. Відомий з часів Стародавнього Риму. У російському господарстві був просто незамінний для збирання невеликих ділянок трави та зернових. Серп був відомий у радянської Росіїяк один із двох символів союзу робітників і селян.

Плуг

Плуг – сакральний образ землеробства. Його історія починається у III тис. до н. е. Тоді він був виконаний з єдиного шматка дерева леміш і дишло. Лемехом ворушився верхній шар ґрунту для поліпшення умов зростання культур, за дишло тягнувся худобою або людиною.

Віз

Віз - віз на чотирьох, зазвичай дерев'яних колесах, який тягне кінь. Важко уявити російське поселення ще в середині минулого століття без воза.

Філатова Марія

Завантажити:

Попередній перегляд:

Екскурсія старовинними предметами побуту.

Бахур Соня, Філатова Маша.

Вітаю. Сьогодні ми проведемо для вас екскурсію шкільним музеєм і розповімо, як жили наші предки і як був влаштований їхній побут.

Селянська хатавідрізнялася простотою, основне місце у ній займала російська піч. У кутку стояв стіл, над ним розташовувалась божниця з іконами, вздовж стін розміщували нерухомі лавки. Над лавками були врізані в стіни полиці. Біля грубки над стелею влаштовувалися рушники.

Порівняно невеликий простір хати було влаштовано так, що в ньому проживала велика сім'я у 7-8 осіб. Кожен член сім'ї знав своє місце в будинку та за столом.

Господар будинку під час обіду сидів під іконницею, старший син по праву рукувід батька, другий син - ліворуч, третій - поруч зі старшим братом. Дітей садили на лаву, що йшла від переднього кута. Жінки їли на приставних лавках чи табуретках.

У звичайні дні хата мала досить скромний вигляд. В ній не було нічого зайвого, стіл без скатертини, стіни без прикрас. У святковий день хата перетворювалася, стіл висувався на середину, накривався білою скатертиною, на полиці виставлялося святкове начиння.

Начиння-це вся сукупність предметів, необхідна людиніу його побуті. Начиння-це посуд, для зберігання та приготування їжі, подачі на стіл. Це короба, скрині для зберігання одягу, предмети особистої гігієни, предмети для розпалювання вогню та ін.

Назва предмета побуту змінювалася залежно від його використання господинею: горщик, у якому варили кашу, називався «кашник», посудина, виготовлена ​​з глини, називався горщик, з чавуну - чавунок, з міді - мідник. Посудина для квашення овочів бондарної роботи називалася діжкою. Посудина, видовбана з дерева, називалася - довбання. Велику ємність, виготовлену з глини, називали корчагою.

Тут представлений глиняний посуд-ГОРШОК, ЛАТКА, ГЛЕК, МАСЛОТОПКА. Їх робили із спеціальної горщикової глини, додаючи кварцовий пісок. Робили їхні гончарі – ремісники. Коли горщик був готовий, його сушили на сонці, потім обпікали в печах, а для краси та міцності покривали глазур'ю.

Горщики ставили в піч за допомогою рогача.

УХВАТ - бабина рогатина, він складається із залізної дужки та дерев'яного черешка.

Квас, пиво, воду зберігали у великих глиняних ємностях - КОРЧАГАХ.

Заважали квас у корчагах за допомогою дерев'яної мішалки. Їй замішували тісто для хліба.

Дерев'яна брошка - возилка-служила для зачерпування рідкої та розсипчастої їжі, іноді вона використовувалася господарем, як засіб покарання за непослух.

Для освітлення приміщення раніше використовувався СВІТКО, до якого прикріплювали дерев'яну лучину. Пізніше для освітлення стали використовувати КЕРОСИНОВІЯ ЛАМПИ. А перші електричні лампочкиз'явилися у 50-х роках 20-го століття.

Лагун - дерев'яне начиння бондарної роботи, служив для перенесення води, квасу, коли йшли на роботу в ліс, на косовиці.

ДЗЕРКАЛО У ДЕРЕВ'ЯНІЙ ОПРАВІ прикрашали різьбленням, воно закріплювалося в простінку між вікнами. Такі дзеркала завжди прикрашали ошатними рушниками, вишивками, мереживом.

У господарстві часто використовували кошики різних розмірів та форми, частіше їх плели з вербових гілок. Кошики були з відкритим та закритим верхом. З ними ходили по гриби та по ягоди.

Кошик, сплетений з коренів сосни, називається КОРОНЕВКОЮ., КОРОНЕВАТКОЮ. У них зберігали домашні речі та одяг.

З берести робили ТУЄСА, для краси їх оздоблювали візерунками. З тюесками ходили по ягоди і іноді зберігали сипкі продукти: сіль, крупу. Зараз туєсок – це традиційний російський сувенір.

Для перенесення відер, черевиків і корзин служило КОРОМИСЛО. Їх робили з липи, осики, верби, тому що їхня деревина відрізнялася гнучкістю та пружністю. Коромисло у вигляді дуги добре розміщувалося на плечах.

Майже в кожному будинку стояв ТКАЦЬКИЙ ВЕРСТАТ, на ньому ткали підлоги і лляне полотно. Половиками прикрашали підлогу, а з лляного полотна шили одяг собі та дітям.

РУСЬКА ПІЧ була необхідна для обігріву житла та для приготування їжі. Вогонь розлучався всередині печі, дим виходив через димар. Піч мала форму куба, її довжина була 2метри, ширина 180 см., висота-170 см. Верх у пічки рівний, тут можна було полежати і погріється.

Усередині печі знаходиться топка зі склепінчастою стелею та плоским дном. Гирло печі має напівкруглу форму, піч закривається заслінкою. Перед гирлом – майданчик, його називали шісток. На шісток ставили горщики, чавунки і за допомогою рогача їх заносили в піч.

Такі печі били із глини, додаючи каміння, вони допомагали тримати тепло. Добре збита піч була міцною і могла служити кільком поколінням.

Отвори у печі називали ПЕЧУРКАМИ. У них сушили шкарпетки та рукавиці.

На ногах селяни носили Лапті. Вони були дуже зручні, теплі, легкі. Їх плели зі смужок кори липи, в'яза, рокити, вересу. Плелі ноги за допомогою нехитрого інструменту - КОТОЧИКА.

Для плетіння лаптей використовувалася дерев'яна колодка – ДЕРЕВСО.

Щоб ноги не спали з ніг, їх прив'язували до них за допомогою мотузок. Для тепла в постелі клали сіно, іноді до підошви пришивали шкіру, і тоді ноги в таких ногах не промерзали і не промокали.

Зшите своїми руками взуття зі шкіри називалося КОТИ. Такі коти носила жінка, а такі чоловіки. Коти були дуже зручні. Всередину їх клали конюшину, щоб не хворіли ноги.

А ось такі черевики носили жінки, коли йшли на молебні до церкви. Ці черевики носила Маркова Єлизавета, у яких вона молилася у нашій Микільській церкві. Щоб це взуття довго служило, зверху одягали гумові калоші.

У кожному господарстві тримали овець. Їх стригли двічі на рік спеціальними ножицями. З вовни в'язали теплі речі. Але насамперед необхідно було приготувати нитки.

Шерсть очищали від сторонніх предметів, потім смикали на теребачках і складали в рівну стопу - КУДЕЛЮ.

Куделя прив'язувалася до прядки, і пряха лівою рукою витягала пасмо, а правою обертала ВЕРЕТЕНО. На веретено намотувалися нитки, потім дві нитки з'єднувалися в одну і спицями в'язали шкарпетки та рукавиці.

ПРЯЛКУ селяни прикрашали орнаментом, візерунком, і на їхню думку це оберігало їх від пристріту та охороняло від лихих людей.

ЛЮЛЬКА-КОЛИСКА - пристосування для сну та заколисування дитини. Вона має вигляд прямокутної дерев'яної скриньки з дном, її підвішували до стелі на мотузках - дужках. На дно люльки клали сіно, солому, ганчірки, під голову клали подушку, набиту сіном чи соломою. Для захисту дитини від мух і комарів та світла на колиску вішали полог. У колисці дитину тримали 1-2 роки.

У свята чоловіки одягали ошатні сорочки - косоворотки, а жінки одягали спідниці-самотканки. Прийнято було носити одяг із натуральних волокон - вовни та льону.

ЛЬОН для цього спеціально вирощували на полях. Його ще називали північним шовком.

Восени, коли льон встигав, його рвали руками, щоб не пошкодити тендітні стеблинки, складали в полі, щоб він тижнів два відлежав. Його ставили в снопи, вибивали насіння, потім стеблинки м'яли м'ялками, потім тріпали, чухали на гребені і отримували м'яку льняну кудель.

Пряли лляну кудель теж на прядці. З ниток на ткацькому верстаті ткали полотно. З полотна кроїли та шили одяг.

У вільний час жінки плели мережива, вони пришивали їх до простирадла, наволочок, стіни будинку прикрашали вишивками гладдю та хрестиком.

РУБЕЛЬ - дерев'яний витягнутий брусок з короткою округлою рукояттю. На внутрішній поверхні цього інструменту робилися поперечні рубці. Він використовувався для розгладження після прання сухої лляної тканини. Лицьова поверхня рубеля робилася гладкою.

А ось тут представлені вироби із металу.

Багор - використовували при сплаві лісу по річці, їм зручно повертати колоди, що плавають у воді, і збирати їх у плоти. Він складається із залізного гачка та шипа.

Для селянина літо вважалося найважчою часом, і головною подією літа був сінокіс. Траву на схилі косили литовками. Такою литовкою косять траву, і досі. Молодь любила сінокіс, як свято, працювали суперечки, співали пісні, жартували.

Наприкінці літа дозрівали хліба. Збирали хліб серпами. Спочатку жали жито, потім ячмінь, потім пшеницю.

Селяни самі ходили в ліс на заготівлю дров, щоб дерево впало в потрібний бік, його штовхали ЗАЛІЗНИЦЮ, вона кріпилася на дерев'яну палицю.

ПРАХ - використовували для розгладження одягу. Спочатку у праску клали гаряче вугілля, його постійно розгойдували, а дим виходив назовні через металеву трубу. Використовували у господарстві й чавунні важкі праски.

СТУПКА - пристрій для подрібнення різних продуктів: солі, перцю, хрону. У цій ступці ще не вистачає маточка. У російських селах використовувалися дерев'яні ступки.

ПІДКОВИ ДЛЯ КОНЕЙ виготовляли в кузні. Підковами підковували коней, щоб вони не поранили копита

Щоб конячку впрягти в віз чи сани була необхідна ДУГА.

Були й ошатні дуги, які впрягалися у свята, їх додатково прикрашали стрічками та дзвіночками.

РУКОМИЙНИК - металева ємність круглої форми, з широким отвором для наливання води, та носиком. Його підвішували на ланцюжку або на мотузку, поруч висів рушник. ПІЧНА ДВЕРКА, предмет чавунного художнього лиття, виготовлена ​​на Добрянському металургійному заводі.

Праця майстрових на Добрянському заводі була ручною, фізично дуже важкою і шкідливою для здоров'я. А особливо важко було працювати у гарячих цехах. На завод майстрові ходили в одязі з домотканого полотна, на ноги одягали ноги. Прийшовши на роботу, поверх сорочки майстрові одягали довгий фартух із полотна. Такий грубий одяг захищав їх від надмірної спеки та розпечених бризок металу.

ДЯКУЄМО ЗА УВАГУ.