Kens Vilbers
Žēlastība un izturība: garīgums un dziedināšana Trejas Killamas Vilbera dzīves un nāves stāstā
Veltīts
Sjū un Redklifs Kilams Redas astoņdesmitajā dzimšanas dienā;
Vikijai, Lindai, Rodžeram, Frānsisai, Semam, Seimūrai, Vorenam un Ketijai par to, ka esat kopā ar mums mūsu bēdās un priekos;
Deividam un Marijai Lamaram par nepadošanos;
Treisijai un Maiklam, ka pacieta mani;
Zahiruddinam un Bredam par rūpēm par mūsu mājām;
Vēža atbalsta biedrības vīrieši un sievietes, Trejas un Vikas idejas;
Kenam un Lūsijai par sapratni un mūsu prombūtnes piedošanu;
Edīte Zandela, mūsu māte prom no mājām;
un piemiņai Rolfam Sendelam un Bobam Dotijam, izcilākajiem vīriešiem, kuri gāja bojā šajā briesmīgajā karā.
Ludmilas Uļitskas priekšvārds
Kens Vilbers ir pazīstams visā pasaulē. Viņa grāmatas lasa nedaudz traki pārpasaulīgu atklāsmju meklētāji un stingri zinātnieki ar labi sakārtotām smadzenēm. Tas nav pārsteidzoši – viņš ir viens no pirmajiem, kurš ar zinātnisku metožu palīdzību uzdrošinājās izpētīt jomas, kuras no neatminamiem laikiem tika uzskatītas par ezotēriskām. Kens Vilbers, bioķīmiķis, mūsdienu zinātnieks, veic galvu reibinošu mēģinājumu izpētīt "harmoniju" ar "algebras" palīdzību. Šajā gadījumā, protams, mēs nerunājam par muzikālo harmoniju, kas lieliski saskan ar matemātiskie modeļi, bet par harmoniju augstākā, debesu, par smalkākajām saiknēm starp cilvēku un Dievu, ja pieļaujam viņa eksistenci. Kena Vilbera interešu joma ir psiholoģija. Viņš nerada nevienu jauna teorija, bet veic interesantu mēģinājumu savienot tradicionālās Eiropas zināšanas - šeit psiholoģija, anatomija, bioķīmija, biofizika, fizioloģija, filozofija ir sasietas mezglā - ar Austrumu zināšanām un intuīcijām, kas tiek diferencētas pēc citiem principiem un bieži vien ir vienkārši nereducējams uz kopējā sistēma. "Integrālā teorija" ir šī interesantākā pētījuma rezultāts. Ar vienlīdzīgiem panākumiem šo ilgstošo darbu var saukt par garīgu ceļojumu: pats autors tiecas pēc tāda veida holistiskām zināšanām, kurās teorija un prakse nav atdalāmas, garīgie un materiālie principi netiek uzskatīti par pretstatiem, un prāts, apziņa nepārdzīvoja pārtraukumu ar sajūtu, intuīciju. Tas ir veids, kā pieņemt dzīvību un pieņemt nāvi, dzen vai tao ceļš. Un tas nav par nosaukumu.
Kad Kenam paliek 34 gadi, viņš satiek brīnišķīgu sievieti vārdā Treija: šķiet, ka viņi ir radīti viens otram, un viņu tikšanās izrādās īsts brīnums – domu, jūtu, ceļu sakritība... Kāzas viņi nav nosvinējuši. Tomēr Trejas embrijs jau ir sācies viņas krūšu nāvē - viens no agresīvākajiem vēža audzējiem, karcinoma.
Piecus gadus, dienu pēc dienas, mēnesi pēc mēneša, gadu no gada Kens un Treija iet savu krusta ceļu. Divi cilvēki, kuri ir izgājuši dažādas garīgās prakses, pārzina dažādas meditācijas tehnikas, ir augsti izglītoti: Kens ir bioķīmiķis, kurš labi pārzina modernas metodes vēža ārstēšanu, abi ir veģetārieši, kuri jau sen atteikušies no dzīvnieku barības, izmantojot dažāda veida ķermeņa attīrīšanu, steidzoties no cerības uz izmisumu, no garīga noguruma uz atveseļošanos, no eiforijas uz vilšanos. Jautājums, kas tik pazīstams visiem smagi slimiem cilvēkiem: "kāpēc?", pamazām izzūd. Lielais garīgais darbs, ko dara Kens un Treija Vilberi, beidzas ar nāvi, ko var saukt par skaistu. Notiek izlīgums, un Trejas aiziešana kļūst par cienīgu galu viņu laimīgajai, lai arī īslaicīgajai laulībai.
Grāmatu dažus gadus pēc sievas nāves sarakstīja Kens Vilbers. Tas sastāv no abu laulāto dienasgrāmatām, un viņu stāsts ir ārkārtīgi svarīgs tiem, kuri domāja, ka nāve ir neatņemama dzīves sastāvdaļa, ka tieši nāve piešķir cilvēka eksistencei jēgu, vieniem atņemot perspektīvu, citiem dodot dzīvei spēku. pati par sevi. Mūsdienu civilizācija tiecas apiet nāves fenomenu, izliekoties, ka tās nav, cenšoties to ignorēt, radot cilvēkos mānīgu priekšstatu, ka, uzvedoties “labi”, “atbilstoši”, tad no nāves var izvairīties. Kens un Treija Vilberi atzina nāves neizbēgamības faktu, ar bailēm cīnījās līdz pēdējam, un viņu stāstīts var būt auglīgs tiem, kas ir gatavi iet viņu ceļu.
Šeit, uz šī sliekšņa, beidzas cilvēka loģika un sākas viss jaunais, uz ko cilvēka dvēsele ir tiecusies kopš neatminamiem laikiem.
Kena un Treijas Vilberu pieredze ir unikāls mēģinājums izprast šo pāreju. Viņu pieredze nav stāsts par sakāvi, bet gan pierādījums varonīgai cīņai ar bailēm un uzvarai pār tām. Vairāk cilvēkam netiek dots.
Ludmila Uļitskaja
Krievu izdevuma redaktora priekšvārds
Grāmata, kuru turat rokās, ir pārsteidzoša un unikāla. Tieši tā – pārsteidzošs un unikāls. Es zinu, ka ievadraksti bieži ļaunprātīgi izmanto spēcīgus epitetus, lai pievērstu uzmanību grāmatai, kuru viņi iepazīstina. Bet šajā gadījumā nevar teikt citādi. Gribētos teikt citādi, bet nevaru, man nav tiesību – tas būtu negodīgi.
Es pabeidzu šīs grāmatas rediģēšanu pirms mēneša, bet joprojām savā dvēselē jūtu neatvairāmu magnētismu un tās stāsta neparasto spēku - stāstu par cerību un traģēdiju, cīņu un varonību, drosmi un izmisumu, un, visbeidzot, stāsts par piedošanu un samierināšanos, garīgumu un beznosacījumu mīlestību, žēlastību un izturību, Trejas Killamas Vilberas dzīves un nāves stāsts.
Šis stāsts ir kā murgs ar neparastām beigām. Bet lieta ir tāda, ka tas nav sapnis ...
Mūsdienu medicīna joprojām ir pilnīgi nezināma reāli iemesli kas izraisa vēzi. Kā arī patiesie cēloņi, kādēļ no tā atveseļojās. Mēs zinām tikai to, ka pastāv noteikti riska faktori
Kens Vilbers
Žēlastība un izturība: garīgums un dziedināšana Trejas Killamas Vilbera dzīves un nāves stāstā
Veltīts
Sjū un Redklifs Kilams Redas astoņdesmitajā dzimšanas dienā;
Vikijai, Lindai, Rodžeram, Frānsisai, Semam, Seimūrai, Vorenam un Ketijai par to, ka esat kopā ar mums mūsu bēdās un priekos;
Deividam un Marijai Lamaram par nepadošanos;
Treisijai un Maiklam, ka pacieta mani;
Zahiruddinam un Bredam par rūpēm par mūsu mājām;
Vēža atbalsta biedrības vīrieši un sievietes, Trejas un Vikas idejas;
Kenam un Lūsijai par sapratni un mūsu prombūtnes piedošanu;
Edīte Zandela, mūsu māte prom no mājām;
un piemiņai Rolfam Sendelam un Bobam Dotijam, izcilākajiem vīriešiem, kuri gāja bojā šajā briesmīgajā karā.
Ludmilas Uļitskas priekšvārds
Kens Vilbers ir pazīstams visā pasaulē. Viņa grāmatas lasa nedaudz traki pārpasaulīgu atklāsmju meklētāji un stingri zinātnieki ar labi sakārtotām smadzenēm. Tas nav pārsteidzoši – viņš ir viens no pirmajiem, kurš ar zinātnisku metožu palīdzību uzdrošinājās izpētīt jomas, kuras no neatminamiem laikiem tika uzskatītas par ezotēriskām. Kens Vilbers, bioķīmiķis, mūsdienu zinātnieks, veic galvu reibinošu mēģinājumu izpētīt "harmoniju" ar "algebras" palīdzību. Šajā gadījumā, protams, nav runa par muzikālo harmoniju, kas lieliski saskan ar matemātiskajiem modeļiem, bet gan par augstāko, debesu harmoniju, par smalkākajām saiknēm starp cilvēku un Dievu, ja pieļaujam viņa eksistenci. Kena Vilbera interešu joma ir psiholoģija. Viņš nerada nekādu jaunu teoriju, bet veic interesantu mēģinājumu savienot tradicionālās Eiropas zināšanas - šeit psiholoģija, anatomija, bioķīmija, biofizika, fizioloģija, filozofija ir sasietas mezglā ar Austrumu zināšanām un intuīcijām, kuras tiek diferencētas atbilstoši citiem principiem un bieži vien tos vienkārši nevar reducēt līdz kopējai sistēmai. "Integrālā teorija" ir šī interesantākā pētījuma rezultāts. Ar vienlīdzīgiem panākumiem šo ilgstošo darbu var saukt par garīgu ceļojumu: pats autors tiecas pēc tāda veida holistiskām zināšanām, kurās teorija un prakse nav atdalāmas, garīgie un materiālie principi netiek uzskatīti par pretstatiem, un prāts, apziņa nepārdzīvoja pārtraukumu ar sajūtu, intuīciju. Tas ir veids, kā pieņemt dzīvību un pieņemt nāvi, dzen vai tao ceļš. Un tas nav par nosaukumu.
Kad Kenam paliek 34 gadi, viņš satiek brīnišķīgu sievieti vārdā Treija: šķiet, ka viņi ir radīti viens otram, un viņu tikšanās izrādās īsts brīnums – domu, jūtu, ceļu sakritība... Kāzas viņi nav nosvinējuši. Tomēr Trejas embrijs jau ir sācies viņas krūšu nāvē - viens no agresīvākajiem vēža audzējiem, karcinoma.
Piecus gadus, dienu pēc dienas, mēnesi pēc mēneša, gadu no gada Kens un Treija iet savu krusta ceļu. Divi cilvēki, kuri ir izgājuši dažādas garīgās prakses, pārzina dažādas meditācijas tehnikas, ir augsti izglītoti: Kens ir bioķīmiķis, kurš labi pārzina mūsdienu vēža ārstēšanas metodes, abi ir veģetārieši, kuri jau sen pametuši. dzīvnieku barība, izmantojot dažāda veida ķermeņa attīrīšanu, steidzoties no cerības uz izmisumu, no garīga noguruma uz atveseļošanos, no eiforijas uz vilšanos. Jautājums, kas tik pazīstams visiem smagi slimiem cilvēkiem: "kāpēc?", pamazām izzūd. Lielais garīgais darbs, ko dara Kens un Treija Vilberi, beidzas ar nāvi, ko var saukt par skaistu. Notiek izlīgums, un Trejas aiziešana kļūst par cienīgu galu viņu laimīgajai, lai arī īslaicīgajai laulībai.
Grāmatu dažus gadus pēc sievas nāves sarakstīja Kens Vilbers. Tas sastāv no abu laulāto dienasgrāmatām, un viņu stāsts ir ārkārtīgi svarīgs tiem, kuri domāja, ka nāve ir neatņemama dzīves sastāvdaļa, ka tieši nāve piešķir cilvēka eksistencei jēgu, vieniem atņemot perspektīvu, citiem dodot dzīvei spēku. pati par sevi. Mūsdienu civilizācija tiecas apiet nāves fenomenu, izliekoties, ka tās nav, cenšoties to ignorēt, radot cilvēkos mānīgu priekšstatu, ka, uzvedoties “labi”, “atbilstoši”, tad no nāves var izvairīties. Kens un Treija Vilberi atzina nāves neizbēgamības faktu, ar bailēm cīnījās līdz pēdējam, un viņu stāstīts var būt auglīgs tiem, kas ir gatavi iet viņu ceļu.
Šeit, uz šī sliekšņa, beidzas cilvēka loģika un sākas viss jaunais, uz ko cilvēka dvēsele ir tiecusies kopš neatminamiem laikiem.
Kena un Treijas Vilberu pieredze ir unikāls mēģinājums izprast šo pāreju. Viņu pieredze nav stāsts par sakāvi, bet gan pierādījums varonīgai cīņai ar bailēm un uzvarai pār tām. Vairāk cilvēkam netiek dots.
Ludmila Uļitskaja
2008. gada maijs
Krievu izdevuma redaktora priekšvārds
Grāmata, kuru turat rokās, ir pārsteidzoša un unikāla. Tieši tā – pārsteidzošs un unikāls. Es zinu, ka ievadraksti bieži ļaunprātīgi izmanto spēcīgus epitetus, lai pievērstu uzmanību grāmatai, kuru viņi iepazīstina. Bet šajā gadījumā nevar teikt citādi. Gribētos teikt citādi, bet nevaru, man nav tiesību – tas būtu negodīgi.
Es pabeidzu šīs grāmatas rediģēšanu pirms mēneša, bet joprojām savā dvēselē jūtu neatvairāmu magnētismu un tās stāsta neparasto spēku - stāstu par cerību un traģēdiju, cīņu un varonību, drosmi un izmisumu, un, visbeidzot, stāsts par piedošanu un samierināšanos, garīgumu un beznosacījumu mīlestību, žēlastību un izturību, Trejas Killamas Vilberas dzīves un nāves stāsts.
Šis stāsts ir kā murgs ar neparastām beigām. Bet lieta ir tāda, ka tas nav sapnis ...
Mūsdienu medicīna joprojām ir pilnīgi nezināma patiesajiem vēža cēloņiem. Kā arī patiesie cēloņi, kādēļ no tā atveseļojās. Mēs zinām tikai to, ka ir noteikti riska faktori – vides, gastronomiskie, psiholoģiskie, ģenētiskie. Un mēs zinām, ka dažreiz tā notiek – cilvēks saslimst ar vēzi. Dažreiz to var izskaidrot ar riska faktoriem, dažreiz nē. Mēs arī zinām, ka aptuveni puse gadījumu nonāk remisijas stadijā. Dažkārt to var izskaidrot ar izvēlēto ārstēšanas metodi – tradicionālo vai alternatīvo, reizēm nē.
Tomēr mēs ļoti maz vai gandrīz neko nezinām par to, kas cilvēkam, kurš atklāj, ka viņam ir vēzis, ir jāpiedzīvo – ar kādiem iekšējiem un ārējiem, psiholoģiskiem, kultūras un sociāliem izaicinājumiem viņam jāsastopas. Un mēs par to nezinām gandrīz neko otra puse - par to likteni, kuriem nepaveicās iekļūt statistiskajā 50% remisijas gadījumu.
Mūsu sabiedrībā par šīm zināšanām pastāv nerakstīts dubults tabu. Pirmais tabu ir aizliegums patiesi zināt par nāvi. Otrs tabu ir aizliegums patiesām zināšanām par uzvaras un sakāves vērtībām. Abi tabu rada bailes – bailes no nāves un bailes no sakāves. Sabiedrība baidās no nāves un neveiksmes. Turklāt ļoti bieži uz mirstošajiem skatās kā uz neveiksminiekiem – ne vairāk, ne mazāk. Sabiedrība nevēlas zināt par vēzi un vēl vairāk nevēlas zināt par to cilvēku likteņiem, kuri ir iekļuvuši otra puse statistikas dati. Jo sabiedrība redz viņos zaudētājus, zaudētājus un viņu likteņos – sakāves vēsturi. Bet vai tiešām tā ir? Dievs redz, ka tas tā nav.
Un šis stāsts ir tikai par to. Stāsts par nāvi, kas izrādījās vislielākā uzvara.
Šo stāstu stāsta pati Treija un viņas vīrs Kens Vilbers. Un, lai gan Kens ir grāmatas formālais autors, patiesā vēstures balss ir pašas Trejas balss, dzīva un sirsnīga balss, kas valdzina ar savu kailo godīgumu. Kopumā šī grāmata ir Trejas dienasgrāmata, viņas vēstules, dzejoļi un tikai, bet ne mazāk svarīgi, Kena memuāri.
Pēdējais ir jāmin atsevišķi. Fakts ir tāds, ka Kens Vilbers ir slavens cilvēks gan ASV, gan Eiropā. Un Krievijā pēdējos gados viņš iegūst arvien lielāku slavu. Izcils filozofs un zinātnieks viņš ir pazīstams galvenokārt ar savu izcilo visa Rietumu un Austrumu cilvēcisko zināšanu spektra sistematizēšanu: garīgo attīstību un mistisku pieredzi, zinātni un reliģiju, kultūru un mākslu, politiku un biznesu, ekoloģiju un filozofiju. šīs cilvēka dzīves jomas konsekventi vieno viņa integrālā pieeja, kas gūst arvien lielāku atbalstītāju skaitu pasaulē, tai skaitā ne vairāk kā augstu līmeni valdības kontrolēts.
Reiz man ieteica labs cilvēksšī grāmata ir Kena Vilbera grāmata Grace and Fortitude. Grāmata stāsta par to, kā viņa sieva Treija nomira no vēža. Protams, es iekļuvu Vikipēdijā un pēc piecām minūtēm man vairs nebija nekādu intrigu: Kens un Treija satikās, iemīlējās, ļoti ātri (4 mēnešus pēc iepazīšanās) apprecējās, un pēc nedēļas Treijai atklāja vēzi. viens no agresīvākajiem veidiem, ļaundabīgā karcinoma. Treija nodzīvoja vēl 5 gadus, kuru laikā viņa tika ārstēta bez pārtraukuma. Bet vēzis izplatījās, nemitīgi pastiprinājās, un viss izrādījās bezjēdzīgi. Kā Kena un Trejas ģimene pārdzīvoja slimības un nāves pārbaudījumus, un šī grāmata ir uzrakstīta.
Un arī no interneta uzzināju, kas ir pats Kens Vilbers: viņš ir filozofs, mistiķis, ezotēriķis un radījis integrālās psiholoģijas un filozofijas koncepciju (kas ir tik visaptveroša, ka iedziļināšanos tajā atliku uz vēlāku laiku). Galvenais, kas kļuva skaidrs: tas ir nozīmīgs mūsdienu domātājs (dzimis 1949. gadā). Pēc sievas nāves no vēža 1989. gadā viņš nekad nav apprecējies un dzīvo viens, veltot sevi savas filozofiskās koncepcijas attīstībai.
Pats nāves apraksts mani nebiedēja - es pat izlasīju Tolstoju (“Ivana Iļjiča nāve” patiesībā ir par šo - par nāvi no audzēja), un jūs nekad nezināt, kur vēl krievu valodā. klasiskā literatūra varoņi mirst jau ilgu laiku un cīnās ar nāvi. Bet grāmata mani aizrāva, un jo tālāk - jo interesantāk. Es pat biju pārsteigts, cik maz tajā izrādījās nāves un protesta, un cik daudz dzīvas dzīves, ar visiem tās priekiem un bēdām. Bija daudz vilšanās, un lielākā daļa no tām nebija saistītas ar vēzi. Lai gan, godīgi sakot, es no grāmatas uzzināju daudzas vēža ārstēšanas pieejas, gan alternatīvas, gan klasiskas (Trejs, tomēr galu galā, neviens nepalīdzēja).
Svarīgas lietas, ko izņēmu no grāmatas:
- Šis nav mirstošs stāsts. Šis ir stāsts par dzīvi precēts pāris kurā viens no partneriem (partneris) ir slims. Pavisam ne nāve galvenais varonis grāmatas. Kad Kens un Treija cīnās, protams, parādās vēzis, taču tā ir cīņa starp precētu pāri, kurš savās attiecībās ir nonācis strupceļā, un viņu konflikti tiek attēloti vaļsirdīgi un godīgi.
- Kens kā autors sevi nemaz neizpušķo, neglaimo, nepiedēvē sev skaistus vārdus un darbus. Viņa godīgums ir pārsteidzošs: piemēram, viņš sīki apraksta strīdu, kurā viņš iesita Treju (patiesībā tikai vienu reizi visā ģimenes dzīvē, un viņš pats ar to nebija lepns, un abi pierakstījās pie ģimenes psihologa plkst. tajā pašā dienā, kurš viņiem palīdzēja sakārtot lietas. Godīgi sakot, Kenu Vilberu par šo stāstu cienīju vēl vairāk – nu jā, labi cilvēki var darīt sliktas lietas (dažreiz), es to zināju. Bet nav svarīgi, lai visa dzīve tiktu nodzīvota bez neviena slikta darba (tas nenotiek), bet gan tas, ko mēs darām, kad saprotam, ka darām ko sliktu. Kens Vilbers par sliktu lietu darīšanu:
- nekavējoties apstājās, tiklīdz viņš saprata, kas notiek;
- nemeloja, ka to nedarīja
- vainu uzņēmās uz sevi un nevainoja sievu: "viņa mani piespieda"
- mēģināja laboties un sirsnīgi atvainojās
- nekad tā vairs nedarīja.
- Varbūt šī ir instrukcija par to, kā rīkoties, ja darāt sliktas lietas.
- Kens nemelo arī Trejas aprakstos. Viņa ir viņa grāmatā (acīmredzot dzīvē) pastāvīgi raud - nevis vīra dēļ, bet gan tāpēc, ka pastāvīgi nāk sliktas ziņas. Vēzis izrādās noturīgs, vēzis nepadodas, slimību nav izdevies uzvarēt. Treija, saņēmusi kārtējo slikto ziņu, rūgti raud, un tad viņa pieceļas un dara, ko vajag (ko izrakstīja ārsti vai kas teikts jaunajā ārstēšanas plānā no netradicionālajiem dziedniekiem). Viņa nedara sevi par "dzelžu", kas nesāp - bet viņa atrod spēku rīkoties, pat ja noslauka asaras. Cik tas atšķiras no mūsu sabiedrības jēdziena "stingrība"! Mums nez kāpēc tiek uzskatīts, ka drosmīgs ir tas, kurš pat nenojauš, ka viņam ir grūtības. Treija nepavisam neveido sevi neievainojamu – viņa vienkārši caur jebkādām bailēm un sāpēm atrod spēku cīnīties. Rūgti raudāt - un atkal uz darbu. Tas ir pārsteidzoši un dziļi cieņā.
- Kad cilvēki nonāk stresa situācijā, viņu galvenās rakstura iezīmes kļūst saasinātas. Ar Treju ar savu izturību izrādījās tieksme visu kontrolēt. Viņa kļuva nelokāma kā akmens siena un nemitīgi mēģināja vadīt pat tās lietas, kas viņai nemaz nepiederēja - tā viņa reaģēja uz bailēm un trauksmi. Un Kens, arvien vairāk piespiests pie sienas, kļuva kodīgs, tā ka draugi viņu sauca " indīga čūska", viņš atcirta, laistīja visu ar ļaunu sarkasmu un ar savu aso mēli izmantoja vareni un galvenokārt. Jā, būt tuvu viņu ģimenei krīzes saasināšanās laikā, manuprāt, nebija īpaši patīkami (toreiz notika iepriekš minētā cīņa notika, pēc kā laulātie saprata, ka viņiem nepieciešama psihologa palīdzība).
- Vēl viena svarīga lieta, par kuru runā tikai daži cilvēki, un daži to pat apzinās. Fakts ir tāds, ka, ja ģimenē ir lielas problēmas, kad viens no laulātajiem ir slims, tad palīdzība ir vajadzīga ne tikai viņam. Otrs partneris, kurš sniedz palīdzību, ir vesels – viņam arī ļoti, ļoti vajadzīga palīdzība. Viņš nogurst, viņam ir bail, viņš cieš (mīļotais ir nāvīgi slims, tas, ziniet, nav jautri), viņš ir nomākts un zaudē sirdi. Un viņam vajag kaut kur ņemt spēkus, lai organizētu ārstēšanu, sniegtu aprūpi, uzmundrinātu pacientu, uzsmaidītu viņam, atbalstītu un novērstu viņa uzmanību no sāpīgām domām. Un dažreiz viņam nemaz nav vieglāk kā pacientam. Un kādā brīdī šī doma sasniedz Kenu un Treju, un viņi saprot, ka mīļotā cilvēka palīdzība nav tikai tad, kad Kens nes mocīto Treju uz procedūrām vai tur viņai aiz rokas, kad viņa pēc novājinošās terapijas nāk pie prāta. Šo un kad viņa atbalsta savu nogurušo un pārbiedēto vīru, uzsmaida viņam un saka uzmundrinošus vārdus. Tas rada absolūti neiespējamu tuvības pakāpi starp mīļajiem, un tam, kurš ir veltījis sevi slima cilvēka aprūpei, tas ir ļoti, ļoti nepieciešams. Un pacients, starp citu, smeļas spēkus no šīs darbības: viņš ir dzīvs, viņš ir ne tikai pasīvs palīdzības saņēmējs, ne nožēlojams invalīds, ne upuris. Viņš var kaut ko izdarīt pats – kaut ko, kas vajadzīgs viņa mīļotajam dzīvesbiedram. Atbalstam no slimiem uz veseliem negaidīti ir spēcīgs dziedinošs efekts, un uz abiem.
- Šī grāmata ir arī par sāpēm un bailēm. Par to, cik grūti ir pierast pie jaunās pasaules - slimību pasaules, kas ir pilna ar nenoteiktību un neparedzamību. Par to, cik indīga var būt cerība, kas dod iluzorus spēkus un atņem īstos. Par to, kā nesaudzīgs patiesums, lai arī biedē, palīdz labāk nekā saldās pasakas, ka "viss būs labi". Patiesība liek man stāties pretī faktiem, savukārt viltus cerības ļauj man nesastāties ar atziņu, ka esmu mazs un vājš un pilnīgi viens pret briesmīgo ienaidnieku. Īstenība prasa drosmi un garīgu spēku, lai noturētos stingri, bet pretī tas sniedz nesamākslotu, tīru spēku, gaismu un pieņemšanu. Cerība melo, radot drošības ilūziju: "šī pasaule ir godīga, katrs saņem to, ko ir pelnījis", "ja es darīšu pareizi, ar mani tas nekad nenotiks", "Es saņemšu atalgojumu", "ciešanas atmaksāsies". ", "Viņi nāks un mani izglābs." Patiesība ir tāda, ka katrs var iegūt šausmīgu loteriju nejaušā izlozē, neviens nebūs vainīgs, un to nevar novērst. Tas ir šausmīgi, bet tā ir patiesība. Un pat šīs smagās, murgainās, sāpīgās patiesības apzināšanās var būt dziedinoša – lai cik dīvaini tas neizklausītos.
- Un galu galā šī ir pārsteidzoša grāmata par lielu mīlestību. Apbrīnojami spēcīgi un dziļi – tieši godīguma un patiesības dēļ katrā rindā.
- Kens Vilbers, protams, tur iespieda savu filozofisko koncepciju, kuru es nemaz negribēju saprast – un gandrīz visu izlaidu. Kādreiz es atgriezīšos un izlasīšu. Var būt. Tikmēr var paiet garām – Vilbera koncepcija ir ievietota atsevišķās nodaļās, tās var vienkārši ritināt. Es biju pārāk iegrimis Trejas stāstā, lai izlasītu arī teoriju.
Garīgums un dziedināšana Trejas Killamas Vilberas dzīvē un nāvē
Šambala, Bostona
Kens Vilbers
Garīgums un dziedināšana Trejas Killamas Vilbera dzīves un nāves stāstā
atvērta pasaule
Maskava, 2008
UDC 1/14:616 BBK 87,2+55,6 U36
Pēc vienošanās ar Shambhala Publications, 200 Massachusetts Avenue, Boston, Massachusetts 02115, USA
Publicēts, vienojoties ar Shambhala Publications, ASV un Aleksandra Koržeņevska aģentūru, Maskava. Tulkojums no angļu valodas O. Vavilova galvenajā redakcijā Vadošais redaktors R. Makušs
Kens Vilbers
U36 Grace and Fortitude: Garīgums un dziedināšana Trejas Kimamas Vilbera dzīves un nāves stāstā. - M. : Atvērtā pasaule, 2008. - 656 lpp.
ISBN 978-5-9743-0127-8
Grāmatā aprakstīta filozofa Kena Vilbera sievas Trejas Killamas Vilberes dzīve, cīņa, garīgā dziedināšana un nāve viņas piecu gadu vēža vēsturē. Kena dziļie komentāri par tradicionālajām un alternatīvajām pieejām slimībām un dziedniecībā, vīrieša un sievietes dzīves ceļu savienošanas problēmām, Austrumu un Rietumu zināšanu tradīcijām, apvienojumā ar Trejas dienasgrāmatas ierakstiem, kas ar vislielāko godīgumu un sirsnību stāsta par viņas iekšējiem meklējumiem, rada šo burvīgo kopīgu ceļojuma attēlu, meklējot veselību un dziedināšanu, veselumu un harmoniju caur ciešanām, pazemību un iekšēju transformāciju.
Kens Vilbers ir viens no mūsdienu slavenākajiem progresīvajiem filozofiem, ievērojams transpersonālās psiholoģijas pārstāvis, akadēmiskajās aprindās atzīts visa integrālas teorijas izstrādātājs, kas apvieno mistisku pieredzi un zinātni, biznesu un mākslu, filozofiju un politiku. Viņa grāmatas ir tulkotas vairāk nekā divdesmit pasaules valodās. Pašlaik viņš dzīvo Boulderā, Kolorādo štatā, ASV.
UDK 1/14:616 BBK87.2+55.6
©Ken Wilber, 1991 © Open World LLC, 2008
Ludmilas Uļitskas priekšvārds7
Krievu izdevuma redaktora priekšvārds10
Priekšvārds otrajam izdevumam14
Lasītājam23
1. nodaļa
sapņi 25
2. nodaļa. Ārpus fizikas47
3. nodaļa
4. nodaļa
5. nodaļa
6. nodaļa
7. nodaļa
izsists no sliedēm»184
8. nodaļa
9. nodaļa
10. nodaļa
11. nodaļa Psihoterapija un garīgums291
12. nodaļa
13. nodaļa
14. nodaļa
palīdz? 397
15. nodaļa
16. nodaļa 442
17. nodaļa
sezona" 472
18. nodaļa
19. nodaļa
20. nodaļa
21. nodaļa
22. nodaļa
P R E D I S L O V I E L. U L I Ts K O Y
P E D I S L O V I E CILVĒKI
U L I Ts K O Y
Kens Vilbers ir pazīstams visā pasaulē. Viņa grāmatas lasa nedaudz traki pārpasaulīgu atklāsmju meklētāji un stingri zinātnieki ar labi sakārtotām smadzenēm. Tas nav pārsteidzoši – viņš ir viens no pirmajiem, kurš ar zinātnisku metožu palīdzību uzdrošinājās izpētīt jomas, kuras no neatminamiem laikiem tika uzskatītas par ezotēriskām. Kens Vilbers, bioķīmiķis, mūsdienu zinātnieks, veic galvu reibinošu mēģinājumu izpētīt "harmoniju" ar "algebras" palīdzību. Šajā gadījumā, protams, nav runa par muzikālo harmoniju, kas lieliski saskan ar matemātiskajiem modeļiem, bet gan par augstāko, debesu harmoniju, par smalkākajām saiknēm starp cilvēku un Dievu, ja pieļaujam viņa eksistenci. Kena Vilbera interešu joma ir psiholoģija. Viņš nerada nekādu jaunu teoriju, bet veic interesantu mēģinājumu savienot tradicionālās Eiropas zināšanas - šeit psiholoģija, anatomija, bioķīmija, biofizika, fizioloģija, filozofija ir sasietas mezglā ar Austrumu zināšanām un intuīcijām, kuras tiek diferencētas atbilstoši citiem principiem un bieži vien tos vienkārši nevar reducēt līdz kopējai sistēmai. "Integrālā teorija" ir šī interesantākā pētījuma rezultāts. Ar vienlīdzīgiem panākumiem šo ilgstošo darbu var saukt par garīgu ceļojumu: pats autors tiecas pēc tāda veida holistiskām zināšanām, kurās teorija un prakse nav atdalāmas, garīgie un materiālie principi netiek uzskatīti par pretstatiem, un prāts, apziņa nepārdzīvoja pārtraukumu ar sajūtu, intuīciju. Tas ir veids, kā pieņemt dzīvību un pieņemt nāvi, dzen vai tao ceļš. Un tas nav par nosaukumu.