Litānija(no grieķu ἐκτενὴς (ἱκεσία) (paplašināta, intensīva (lūgšana)) - īpašas kopīgās lūgšanas formas nosaukums baznīcā, kad (vai priesteris, ja nav diakona) pasludina noteiktus lūgumus, un koris, katram. lūgums, atbild (dzied) "Kungs, apžēlojies" vai "Dod man, Kungs."
Litānija beidzas ar priestera saucienu. Ir vairāki litānijas veidi: lieliska - sākas ar vārdiem “Lūgsim To Kungu ar mieru”; smagas, t.i. stiprināts, - sākas: “No visas sirds, no visas sirds ...”, ar trīskāršu “Kungs, apžēlojies” par katru lūgumu (sākot ar trešo); aizlūgums - tajā lūgumi beidzas ar dziedājumu "Dod, Kungs" un mazais - sastāv tikai no trim lūgumiem un sākas ar vārdiem "Paki un paki ..." (t.i. "vēl un vēl").
Papildus šiem tipiem ir arī litānija katehumeniem, ko izrunā liturģijā, litānija mirušajiem - t.s. bēres un litānijas ar īpašiem lūgumrakstiem, kas izrunātas sakramentu un citu rituālu izpildes laikā. Katru litānijas lūgšanu pavada krusta zīme un loku.
Lielā litānija
Klausieties:
Saīsinātā Lielā litānija
Lielā litānija sastāv no 12 lūgumrakstiem jeb sadalījumiem.
1. Lūgsim To Kungu ar mieru.
Tas nozīmē; Piesauksim mūsu lūgšanā Dieva mieru jeb Dieva svētību un Dieva vaiga ēnā, kas mums adresēts ar mieru un mīlestību, sāksim lūgt par savām vajadzībām. Tādā pašā veidā mēs lūgsim mierā, piedodot savstarpējus apvainojumus ().
2. Par debesu mieru un mūsu dvēseļu glābšanu, lūgsim To Kungu.
“Pasaule no augšienes” ir zemes miers ar debesīm, cilvēka samierināšana ar Dievu vai grēku piedošanas saņemšana no Dieva caur mūsu Kungu Jēzu Kristu. Grēku piedošanas vai samierināšanās ar Dievu auglis ir mūsu dvēseles glābšana, par ko mēs arī lūdzam Lielās litānijas otrajā lūgšanā.
3. Par visas pasaules mieru, Dieva svēto draudžu labklājību un visu vienotību, lūgsim To Kungu.
Trešajā lūgumrakstā mēs lūdzam ne tikai par harmonisku un draudzīgu dzīvi starp cilvēkiem uz zemes, ne tikai par mieru visā Visumā, bet arī par plašāku un dziļāku mieru, tas ir: miers un harmonija (harmonija) visā pasaulē. pasaulē, visu Dieva radījumu pilnībā (debesis un zeme, jūra un "viss, kas tajās ir", eņģeļi un cilvēki, dzīvie un mirušie).
Otrais lūgumraksta priekšmets; labklājība, t.i. Dieva svēto baznīcu vai atsevišķu pareizticīgo kopienu miers un labklājība.
Pareizticīgo sabiedrību uzplaukuma un labklājības auglis un sekas uz zemes būs plaša morālā vienotība: piekrišana, vienprātīgs Dieva godības pasludinājums no visiem pasaules elementiem, no visām dzīvajām būtnēm. “visa” iespiešanās ar augstāko reliģisko saturu, kad Dievs ir “perfekti visā” ( ).
4. Par šo svēto templi un tiem, kas tajā ieiet ar ticību, godbijību un Dieva bijību, lūgsim To Kungu.
Godbijība un bijība pret Dievu izpaužas lūgšanu noskaņojumā, pasaulīgo rūpju nolikšanā, sirds attīrīšanā no naidīguma un skaudības. No ārpuses pietāte izpaužas ķermeņa tīrībā, pieklājīgās drēbēs un atturēšanā no sarunām un skatīšanās.
Lūgt par svēto templi nozīmē lūgt Dievam, lai Viņš nekad ar Savu žēlastību neaizietu no tempļa; bet viņš pasargāja ticību no ienaidnieku apgānīšanas, no ugunsgrēkiem, zemestrīcēm, laupītājiem, lai templī nebūtu trūcīgi līdzekļi tās uzturēšanai plaukstošā stāvoklī.
Templis tiek saukts par svētu saskaņā ar tajā veikto svēto darbību svētumu un saskaņā ar žēlastības pilno Dieva klātbūtni tajā, sākot no iesvētīšanas brīža. Bet žēlastība, kas mājo templī, nav pieejama visiem, bet tikai tiem, kas tajā ienāk. ar ticību, godbijību un bijību pret Dievu.
5. Par mūsu Lielo Kungu un Tēvu, Viņa Svētību Patriarhu(nosaukums), par mūsu Kungu, Viņa Eminenci Metropolīti(vai: arhibīskaps, bīskaps) (nosaukums),cienījamā presbiterija, diakonisms Kristū, par visu draudzi un ļaudīm, lūgsim Kungu.
6. Par mūsu Dieva aizsargāto valsti ( Russianstee), varas iestādes un viņas armija, lūgsim To Kungu.
7. Par šo pilsētu, (vai par šo ciematu) ikvienu pilsētu, valsti un ticībā, kas tajās dzīvo, lūgsim To Kungu.
Mēs lūdzam ne tikai par savu pilsētu, bet par katru citu pilsētu un valsti un to iedzīvotājiem (jo saskaņā ar kristīgo brālīgo mīlestību mums ir jālūdz ne tikai par sevi, bet par visiem cilvēkiem).
8. Par gaisa labklājību, par zemes augļu pārpilnību un mierīgiem laikiem lūgsim To Kungu.
Šajā lūgumā mēs lūdzam Kungu, lai Viņš dāvā mums dienišķo maizi, tas ir, visu, kas nepieciešams mūsu zemes dzīvei. Lūdzam labvēlīgus laikapstākļus maizes augšanai, kā arī miera laiku.
9. Par peldošajiem, ceļojošajiem, slimajiem, cietējiem, gūstekņiem un viņu pestīšanu lūgsim To Kungu.
Šajā lūgšanā Sv. aicina mūs lūgt ne tikai par klātesošajiem, bet arī par prombūtnē esošajiem: 1) tiem, kas ir ceļā (peld, ceļo), 2) slimos, slimos (tas ir, slimos un vājos). vispār) un ciešanas (tas ir, pieķēdētas pie gultas bīstama slimība) un 3) par nebrīvē esošajiem.
10. Lai mūs atbrīvotu no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, lūgsim To Kungu.
Šajā lūgumā mēs lūdzam Kungu atbrīvot mūs no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, tas ir, no skumjām, nelaimes un nepanesama apmulsuma.
11. Aizlūdz, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, Dievs, ar Tavu žēlastību.
Šajā lūgumā mēs lūdzam To Kungu, lai Viņš mūs pasargā, pasargā un apžēlojies caur Viņa žēlastību un žēlastību.
12. Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem, pieminot sevi un viens otru un visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam.
Tāpēc mēs pastāvīgi piesaucam Dievmāti litānijās, jo Viņa kalpo kā mūsu Aizstāve un Aizstāve Tā Kunga priekšā. Pēc vēršanās pie Dievmātes pēc palīdzības, Sv. iesaka sev, vienam otram un visu mūsu dzīvi uzticēt Kungam.
Lielā litānija citādi tiek saukta par "miermīlīgo" (jo tā bieži lūdz cilvēkiem mieru).
Senatnē litānijas bija nepārtrauktas formas lūgšanas un visu templī klātesošo kopīgās lūgšanas, par ko, cita starpā, liecina vārdi “Kungs, apžēlojies” pēc diakona izsaukumiem.
Īpaša litānija
Klausieties:
Otro litāniju sauc par “pastiprinātu”, tas ir, pastiprinātu, jo uz katru diakona izteikto lūgumu dziedātāji atbild ar trīskāršu “Kungs, apžēlojies”. Īpaša litānija sastāv no šādiem lūgumrakstiem:
1. Rtsem visu no visas sirds, un no visām mūsu domām, Rtsem.
Teiksim Tam Kungam no visas sirds un ar visām domām: (turpinājumā ir paskaidrots, ko tieši mēs teiksim).
2. Visvarenais Kungs, mūsu tēvu Dievs, mēs lūdzam tevi, uzklausi un apžēlojies.
Visvarenais Kungs, mūsu tēvu Dievs, mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.
3. Apžēlojies par mums, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.
Apžēlojies par mums, Kungs, pēc Tavas lielās labestības. Mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.
4. Mēs arī lūdzam par visu Kristu mīlošo saimi.
Mēs arī lūdzam par visiem karavīriem kā Ticības un Tēvzemes aizstāvjiem.
5. Mēs lūdzam arī par saviem brāļiem, priesterienēm, svētajiem mūkiem un visu mūsu brālību Kristū.
Mēs arī lūdzam par saviem brāļiem kalpošanā un Kristū.
6. Mēs arī lūdzam par svētītajiem un mūžam atmiņā paliekošajiem svētajiem pareizticīgo patriarhiem un dievbijīgajiem ķēniņiem, un uzticīgajām karalienēm, un šī svētā tempļa veidotājiem, un par visiem pareizticīgo tēviem un brāļiem, kas aizmiguši šeit un visur.
Mēs lūdzam arī par Sv. Pareizticīgo patriarhi, par uzticīgajiem pareizticīgo karaļiem un karalienēm; - par vienmēr atmiņā paliekošajiem Svētā Tempļa radītājiem; par visiem mūsu mirušajiem vecākiem un brāļiem, kas apglabāti šeit un citās vietās.
7. Mēs arī lūdzam par žēlastību, dzīvību, mieru, veselību, pestīšanu, apmeklējumu, piedošanu un grēku piedošanu Dieva kalpiem, šī Svētā Tempļa brāļiem.
Ar šo lūgumrakstu mēs lūdzam Kungu miesas un garīgas svētības tās baznīcas draudzes locekļiem, kurā tiek veikts dievkalpojums.
8. Mēs arī lūdzam par tiem, kas ir auglīgi un tikumīgi šajā svētajā un godājamajā templī, tiem, kas strādā, dzied un stāv blakus cilvēkiem, kuri no Tevis gaida lielu un bagātu žēlastību.
Mēs lūdzam arī par cilvēkiem: “auglīgajiem” (t.i., tiem, kas nes materiālos un naudas ziedojumus liturģiskajām vajadzībām templī: vīnu, eļļu, vīraks, sveces) un “tikumīgajiem” (t.i., tiem, kas templī izgatavo rotājumus vai ziedo). lai saglabātu krāšņumu templī), kā arī par tiem, kas templī veic kādu darbu, piemēram, lasa, dzied, un par visiem cilvēkiem, kas atrodas templī, gaidot lielu un bagātīgu žēlastību.
Lūgšanas litānija
Klausieties:
1. petīcijas litānija
2. lūguma litānija
Lūgumraksta litānija sastāv no lūgumrakstu sērijas, kas beidzas ar vārdiem "mēs lūdzam To Kungu", uz ko dziedātāji atbild ar vārdiem: "Dod, Kungs." Lūgumraksta litānija skan šādi:
1. Piepildīsim (vakara vai rīta) lūgšanu mūsu Kungam.
Papildināsim (vai papildināsim) savu lūgšanu Tam Kungam.
2.
Sargi, glāb, apžēlojies un sargā mūs, Dievs, ar savu žēlastību.
3. Diena (vai vakars) visa sasnieguma, svēta, mierīga un bez grēka, mēs lūdzam Kungu.
Lūgsim, lai Kungs pavada šo dienu (vai vakaru) lietderīgi, svēti, mierīgi un bezgrēcīgi.
4. Eņģelis ir miermīlīgs, uzticīgs mentors, mūsu dvēseles un miesas sargs, mēs lūdzam Kungu.
Lūgsim Kungam Svēto Eņģeli, kurš ir uzticams mentors un mūsu dvēseles un miesas sargs.
5. Piedošanu un mūsu grēku un pārkāpumu piedošanu, mēs lūdzam Kungu.
Lūgsim Kungam piedošanu un piedošanu par mūsu grēkiem (smagajiem) un grēkiem (vieglajiem).
6. Labs un noderīgs mūsu dvēselēm un pasaules miers, mēs lūdzam Kungu. Lūgsim Kungam visu noderīgo un labo mūsu dvēselēm, mieru visiem cilvēkiem un visai pasaulei.
7. Pārējo mūsu vēdera laiku mierā un grēku nožēlā, beidziet, mēs lūdzam Kungu.
Lūgsim Tam Kungam, lai mēs visu atlikušo mūžu nodzīvotu mierā un mierīgā sirdsapziņā.
8. Mūsu vēdera kristīgā nāve, nesāpīga, bezkaunīga, mierīga un laba atbilde uz briesmīgo Kristus spriedumu, mēs lūdzam.
Lūgsim Tam Kungam, lai mūsu nāve būtu kristīga, tas ir, ar grēksūdzi un svēto noslēpumu kopību, nesāpīga, bezkaunīga un mierīga, tas ir, lai pirms nāves mēs noslēgtu mieru ar saviem mīļajiem. Lūgsim laipnu un bezbailīgu atbildi Pēdējā tiesā.
9. Mūsu Vissvētākā, Visšķīstākā, Vissvētākā, Godības dāma Dievmāte un Jaunava Marija, kopā ar visiem svētajiem, nodosim sevi un viens otru un visu savu dzīvi Dievam Kristum.
Mazā litānija
Klausieties:
Mazā litānija
Mazā litānija ir lielās litānijas saīsinājums, un tajā ir tikai šādi lūgumi:
1. Pakas un pakas (atkal un atkal) lūgsim Kungu mierā.
2. Aizlūdz, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, Dievs, ar savu žēlastību.
3. Atcerējušies mūsu Vissvētāko, Vissvētāko, Vissvētāko, Vissvētāko Dievmāti un Jaunavu Mariju kopā ar visiem svētajiem, nodosim sevi un viens otru un visu savu dzīvi Dievam Kristum.
Dažkārt šiem lielo, īpašo, mazo un lūdzošo litāniju lūgumiem pievienojas citas, kas sacerētas kādā īpašā gadījumā, piemēram, par godu mirušo apbedīšanai vai piemiņai, par godu ūdens svētīšanai, sākumam. mācību, Jaunā gada iestāšanos.
Šīs litānijas ar papildu "mainīgajiem lūgumrakstiem" ir ietvertas īpašā lūgšanu dziedāšanas grāmatā.
Apbedīšanas litānija
Klausieties:
Apbedīšanas litānija
liels:
1. Lūgsim To Kungu ar mieru.
2. Par debesu mieru un mūsu dvēseļu pestīšanu lūgsim To Kungu.
3. Par grēku piedošanu, svētīgā piemiņā aizgājējiem, lūgsim To Kungu.
4. Par mūžam neaizmirstamajiem Dieva kalpiem (upju vārds), mieru, klusumu, viņu svētīgo piemiņu, lūgsim Kungu.
5. Lūgsim To Kungu, lai Viņš piedod viņiem katru grēku, gan brīvprātīgu, gan piespiedu.
6. Lai nenosodītie stāvētu pie godības Kunga briesmīgā troņa, lūgsim To Kungu.
7. Lūgsim Kungu par tiem, kas raud un slimo, gaidot Kristus mierinājumu.
8. Ak, lai viņi aiziet no visām slimībām un bēdām, un nopūtām, un iedvesmo tos, kur ir Dieva vaiga gaisma, lūgsim Kungu.
9. Ak, lai Kungs, mūsu Dievs, atjaunotu viņu dvēseles gaismas vietā, zaļā vietā, miera vietā, kur mīt visi taisnie, lūgsim Kungu.
10. Lūgsim To Kungu par viņu saskaitīšanu Ābrahāma, Īzaka un Jēkaba sirdīs.
11. Lai mūs atbrīvotu no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, lūgsim To Kungu.
12. Aizlūdz, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, Dievs, ar savu žēlastību.
13. Dieva žēlsirdība, Debesu valstība un grēku piedošana, lūdzot par sevi, viens otru un visu savu dzīvi Dievam Kristum.
b) Malaja un
iekšā) Trīskāršā litānija mirušajiem sastāv no trim lūgumrakstiem, kuros tiek atkārtotas domas par lielo litānu.
Litānija katehumeniem
Klausieties:
1. Lūdzieties, paziņojumi, Kungs.
2. Uzticīgi, lūgsim par katehumeniem, lai Kungs apžēlo viņus.
3. Viņš tos izrunās ar patiesības vārdu.
4. Atklājiet viņiem patiesības evaņģēliju.
5. Viņš tos apvienos ar Savām Svētajām Padomēm un Baznīcas apustuļiem.
6. Glāb, apžēlojies, aizlūdz un sargā tos, Dievs, ar savu žēlastību.
7. Noliec savas galvas Tā Kunga priekšā.
Litānija katehumenu aiziešanai
Klausieties:
Sludinājuma cilvēki, iznāciet; paziņojums, iznāc; pasludināšanas egles, iet ārā. Jā, neviens no katehumēniem, uzticīgām figūriņām, arvien vairāk un vairāk, lūgsim to Kungu ar mieru.
Pateicības litānija
Klausieties:
1. Piedod man, pieņem Dievišķos, Svētos, Vistīrākos, Nemirstīgos, Debesu un Dzīvību Dojošos, Briesmīgos Kristus Noslēpumus, cienīgi pateicies Tam Kungam.
2. Aizlūdz, glāb, apžēlojies un glāb mūs, Dievs, ar savu žēlastību.
Lūgšanas litānija
D. Visi svētie atkal un atkal ir atcerējušies, lūgsim to Kungu ar mieru.
L. Kungs apžēlojies.
D. Lūgsim To Kungu par atnestajām un iesvētītajām godīgajām dāvanām.
L. Kungs apžēlojies.
D. It kā mūsu Dievs būtu filantrops, pieņemiet mani uz Mana svētā un debesu un garīgā altāra, garīgā smarža smirdošā, Viņš sūtīs mums Dievišķo žēlastību un Svētā Gara dāvanu, lūgsim.
L. Kungs apžēlojies.
D. Lai mūs atbrīvotu no visām bēdām, dusmām un vajadzībām, lūgsim To Kungu.
L. Kungs apžēlojies.
Priesteris lūdz:
Mēs piedāvājam tev visu savu dzīvi un cerību, filantropijas Kungs, un mēs lūdzam, lūdzam un apžēlojamies par mūsu darbiem: dod mums iespēju ar tīru sirdsapziņu baudīt Tavus debesu un briesmīgos noslēpumus, sējot svētus un garīgus ēdienus, par grēku piedošanu, par grēku piedošanu, par sadraudzību Svētais Gars, par Debesu valstības mantojumu, par drosmi pret Tevi, nevis uz spriedumu vai nosodījumu.
D Aizlūdz, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, ak Dievs, ar Tavu žēlastību.
L. Kungs apžēlojies.
D. Visa diena ir perfekta, svēta, mierīga un bezgrēcīga, mēs lūdzam Kungu.
L. Dod to, Kungs.
D Eņģelis ir miermīlīgs, uzticīgs mentors, mūsu dvēseles un ķermeņa sargs, mēs lūdzam Kungu.
L. Dod to, Kungs.
Piedošanu un mūsu grēku un pārkāpumu piedošanu, mēs lūdzam Kungu.
L. Dod to, Kungs.
D Laipni un noderīgi mūsu dvēselēm un pasaules mieram, mēs lūdzam Kungu.
L. Dod to, Kungs.
D Pārējais mūsu vēdera miera un grēku nožēlas laiks beigsies, mēs lūdzam Tam Kungam.
L. Dod to, Kungs.
D Mūsu vēdera kristīgā nāve ir nesāpīga, bezkaunīga, mierīga, un mēs lūdzam labu atbildi uz briesmīgo Kristus spriedumu.
L. Dod to, Kungs.
Nodosim ticības un Svētā Gara kopību sev un viens otram, un visu savu dzīvi Dievam Kristum.
L. Tu, Kungs.
Sv. Un apdrošini mūs, Skolotāj, ar drosmi, nenosodīti uzdrošinies piesaukt Tevi, Debesu Dievs Tēvs, un teikt:
L. Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai top Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Sv. Jo tava ir Tēva un Dēla un Svētā Gara Valstība un spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.
L.Āmen.
Sv. Miers visiem.
L. Un tavs gars.
D. Noliec savas galvas Tā Kunga priekšā.
L. Tu, Kungs.
Priesteris lūdz:
Mēs pateicamies Tev, neredzamais Ķēniņ, pat ar Savu neaprēķināmo spēku, tu visi esi strādājis kopā, un ar Tavas žēlastības milzumu no nebūtības esamībā visu esi atnesis. Pats, Vladyka, no debesīm, skaties uz savām galvām, kas noliektas Tev; neliecies par miesu un asinīm, bet pret tevi, briesmīgais Dievs. Tu, Kungs, kas esi mums visiem klāt uz labu, iztaisnojies, atbilstoši savām vajadzībām: peldi pludiņos, ceļojumos, dziedini slimos, Dvēseļu un miesu Ārsts.
Izsaukums: Ar Sava Vienpiedzimušā Dēla žēlastību, dāsnumu un filantropiju esi svētīts kopā ar Viņu, ar Savu Vissvētāko un labāko un dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos.
L.Āmen.
Priesteris lūdz:
Uzmanies, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, no Savas svētās mājvietas un no Tavas valstības godības troņa un nāc svētīt mūs, kas sēžam kalnā pie Tēva un paliekat šeit mums neredzami un ar Savu valdnieku. roka, dod mums Savu šķīstāko un godājamāko Miesu, asinis un caur mums visiem cilvēkiem.
Diakons apjož sevi ar krustveida horāriju un sludina: Ejam.
Priesteris, paceļot svēto Jēru, sludina: Svēts svētajam.
L. Ir viens svēts, viens Kungs, Jēzus Kristus, Dievam Tēvam par godu. Āmen.
Diakons ieiet Sv. altāris, savukārt kanoniķis dzied seju, ko parasti sauc par komunicētāju, jo viņa priestera un diakona dziedāšanas laikā viņi bauda Sv. Noslēpumus un sagatavojiet tos mācīšanai ticīgajiem, kuri vēlas pieņemt komūniju.
No grāmatas Skaidrojošais tips. II daļa autors Skaallanovičs MihailsLIELĀ LĪTENAS litānija Dieva slavas himnu, kas ir 103. psalms, ne tikai pavada un papildina priestera slepenās lūgšanas, bet arī tiek aizstāta ar visu ticīgo lūgšanu. Šāda lūgšana ir litānija, kas seko iniciatora psalmam.
No Euharistijas grāmatas autors Kern CyprianLitānija Dieva slavas himnu, kas ir 103. psalms, ne tikai pavada un papildina priestera slepenās lūgšanas, bet arī tiek aizstāta ar visu ticīgo lūgšanu. Šāda lūgšana ir litānija, kas seko iniciatora psalmam. Litānija - lūgšana
No liturģiskās grāmatas autors (Tauševs) AverkijsLūgšanas litānija Sekojošā litānija kalpo kā papildinājums lūgšanai "Vouche, Kungs", kur šīs lūgšanas lūgumi tiek izplatīti un stiprināti ar to, ka tie tiek uzcelti caur garīdzniekiem. Šo litāniju sarunvalodā sauc par "lūgumrakstu", bet liturģiskajā
No grāmatas Lūgšanu grāmata autors Gopačenko Aleksandrs MihailovičsLitānija pēc 9. odas līdz 9. odai beidzas ar 3. un pēdējo kanona sadaļu, kurai ir līdzīgs secinājums kā iepriekšējām divām daļām, t.i., pirmkārt, neliela litānija. Viņas izsaukums: "Visi Debesu spēki Tevi slavē," no vienas puses, garās himnas beigās, kas
No autora grāmatasLūgumraksta litānija Matiņos Lūguma litānijas izsaukums pie Matiņiem vairs nav tas pats, kas pie vesperēm, tāpat kā lūgumrakstu litānija kopumā vienmēr tiek lietota ar jaunu izsaukumu. Viņas izsaukums Matinsam: “Jo tu esi žēlsirdības, dāsnuma un filantropijas Dievs” noslēdz to pašu domu kā
No autora grāmatasLūgšanas litānija. Diakons, izejot no altāra, zolē pasludina lūgumrakstu, šeit nedaudz garāku nekā tā pati litānija Vesperēs vai Matiņos. Liturģijā tas ir papildināts ar šādiem lūgumrakstiem: "Par piedāvātajām godīgajām dāvanām ...". "Par šo svēto templi un
No autora grāmatasLūgumraksta litānija Visas kerubu litānijas beigās diakons dodas pa ziemeļu durvīm uz kanceli un izrunā lūgumrakstu litāniju, sākot ar vārdiem: Piepildīsim mūsu lūgšanu Tam Kungam. Šai petīcijas litānijai ir tāda īpatnība, ka pašā sākumā tā tiek papildināta ar trim
No autora grāmatasLūgumraksta litānija un "Mūsu Tēvs" Euharistiskā kanona beigās atkal tiek izrunāta lūgumraksta litānija, kuras īpatnība ir tā, ka tā sākas ar vārdiem: Visi svētie, atkal un atkal atcerējušies, lūgsim Kungu mieru, un tad ir vēl divi, neparasti priekš
No autora grāmatasLielā litānija D. Lūgsim Kungu ar mieru.L. Kungs, apžēlojies. Par debesu mieru un mūsu dvēseļu pestīšanu lūgsim To Kungu. L. Kungs, apžēlojies.Par visas pasaules mieru, Dieva svēto draudžu labklājību un visu vienotību, lūgsim To Kungu. Kungs, apžēlojies.D. Par šo svēto templi un
No autora grāmatasMazā litānija D. Atkal un atkal mierīgi lūgsim Kungu.L. Kungs, apžēlojies, aizlūdz, glāb, apžēlojies un izglāb mūs, Dievs, ar savu žēlastību. L. Kungs, apžēlojies. D. Vissvētākā, Vissvētākā, Vissvētākā, Godīgā Dievmāte Theotokos un Jaunava Marija ar visiem svētajiem
No autora grāmatasMazās litānijas D iepakojumi un iepakojumi ...
No autora grāmatasPapildinātā litānija Diakons, nodevis priesterim Sv. evaņģēlijs :D Rtsem visu no visas sirds, un no visām mūsu domām, Rtsem.L. Kungs, apžēlojies.D. Kungs, visvarenais, mūsu tēvu Dievs, mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.L. Apžēlojies par mums, ak Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības mēs Tevi lūdzam, uzklausi un
No autora grāmatasLitānija par mirušajiem D Apžēlojies par mums, ak Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies.L. Kungs, apžēlojies (trīsreiz).D. Mēs arī lūdzam par mirušo Dieva kalpu (vārds) dvēseļu atpūtu un lai viņiem tiktu piedots katrs grēks, gan brīvprātīgs, gan piespiedu kārtā.L. Kungs, apžēlojies (trīsreiz).D.
No autora grāmatasLitānija katehumeniem D. Lūdzieties, katehumen, Kungs.L. Kungs, apžēlojies.D. Vernija, lūgsim par katehumeniem, lai Kungs apžēlo viņus.L. Kungs, apžēlojies.D Pasludinās tos ar patiesības vārdu. Kungs, apžēlojies. D Atver viņiem patiesības evaņģēliju. L. Kungs, apžēlojies. D Vienos tos svētos
No autora grāmatasLūgšanas litānija D. Piepildīsim mūsu Kunga lūgšanu.L. Kungs, apžēlojies.D. Lūgsim To Kungu par piedāvātajām godīgajām dāvanām.L. Kungs, apžēlojies.D. Par šo svēto templi un ar ticību, godbijību un Dieva bijību tie, kas iekļūst smirdoņā, lūgsim Kungu.L. Kungs, apžēlojies.D. O
No autora grāmatasLūgšanas litānija D. Visi svētie, kas atkal un atkal atceras, lūgsim to Kungu ar mieru.L. Kungs, apžēlojies.D. Lūgsim To Kungu par atnestajām un iesvētītajām godīgajām dāvanām. Kungs, apžēlojies.D. It kā mūsu Dievs ir filantrops, es pieņemu savā svētajā un pirmsdebesu un garīgajā
Litānija - viena no galvenajām pielūgsmes sastāvdaļām, ir daļa no vairuma dievkalpojumu pareizticīgo baznīcā.
Litāniju veidi
Atkarībā no pakalpojuma sniegšanas brīža un veida litānijai var būt dažādas formas vai veidi:
- Lieliski (mierīgi)
- Īpašs
- Malaja
- lūdzot
- Daži citi veidi: litijā, liturģijā (katehumeniem, pateicības par komūniju), bērēs, lūgšanu dievkalpojumos un citos.
Vispārējā apņemšanās procedūra
Litāniju parasti lasa diakons, stāvot uz kanceles ar skatu pret altāri. Izvelkot labā roka, viņš tur tajā orarionu un pēc katra lūguma aizēno sevi ar krusta zīmi. Dažreiz, ja dievkalpojumā nav pilnas slodzes diakona, priesteris var lasīt litāniju. Grieķu baznīcā tas bija tik vēsturiski, un tikai krievu baznīcā vienmēr bija pieņemts, ka dievkalpojumā ir arī diakons.
Litānija vienmēr tiek lasīta dialogā ar kori. Tiek saukti kora atbildes vārdi aklamācijas. Litānijā ir četras dažādas aklamācijas:
- "Kungs apžēlojies"
- "Dod, Kungs"
- "Tu, Kungs"
- "Āmen" ir pēdējais.
Litānija beidzas ar priestera izsaucienu, uz ko koris atbild: Āmen!". Priestera izsaukums vairumā gadījumu ir skaļi izteikts beigas pašam, lasot šajā laikā nolikto lūgšanu.
Tādējādi litānijas vispārējā shēma izskatās šādi:
Diakons - Koris - Diakons - Koris - ... - Diakons - Koris - Priesteris - Koris
Dažos gadījumos ir nelielas novirzes no šīs shēmas, īpaši, ja litānijas seko viena otrai, it īpaši liturģijā.
Lieliska (mierīga) litānija
Paredz lielāko daļu pareizticīgo baznīcas dievkalpojumu.
Lielajā litānija satur lūgšanu lūgumus par visas Baznīcas un sabiedrības vajadzībām. Diakons katru lūgumrakstu pavada ar loku no jostasvietas. Lūgšana sākas ar visaugstākajām tēmām (“pasaule no augšas”) un pakāpeniski samazinās līdz vispārējām baznīcas vajadzībām, pēc tam uz zemes, sabiedriskām un visbeidzot līdz personīgām vajadzībām.
Tas beidzas ar aicinājumu ticīgajiem pilnībā nodot savu dzīvi Dievam, ar cerību uz Dievmātes un visu svēto aizlūgumu un mierā palikt vispārējā baznīcas lūgšanā templī. Priestera izsauciens norāda uz Dieva godību kā pasaules kārtības augstāko pamatu un mērķi.
| garīdznieks | koris |
|---|---|
| Diakons vai priesteris: 1. - Lūgsim To Kungu ar mieru. | - Kungs apžēlojies. |
12. - | - Tu, Kungs. |
| Priesteris saka: - Kā jau viss gods, gods un pielūgsme pienākas Tev, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. | - Āmen. |
* Līdz 1917. gada marta sākumam 5. un 6. pašreizējā lūgumraksta vietā lielajā litānijā bija 4 lūgumi par garīgo un laicīgo varu un par karaļnamu:
** Īpašos gadījumos pēc 9. pieteikuma ( Par peldēšanu...) Hartā ir norādīts iekļaut papildu lūgumrakstus:
| Priesteris: |
|---|
| 9a. - Ak, ezis, žēlsirdīgais, ir mūsu, Viņa kalpu necienīgo, pašreizējā pateicība un lūgšana, lai pieņemtu Viņa Debesu altāri un apžēlotos par mums, lūgsim To Kungu. 9b. - Par ezīti nenonieciniet mūsu, Viņa nepiedienīgo kalpu, pateicību, ezis par svētībām, kuras mēs pazemīgā sirdī upurējam no Viņa, bet kā smaržīgs vīraks un tauku dedzināmais upuris ir Viņam labvēlīgs, lūgsim Kungs. |
| Priesteris: |
|---|
| 9a. - Ak, ezis, neatceries Viņa tautas netaisnības un netaisnību un novērs no mums visas Viņa dusmas, kas taisni ir vērstas pret mums, un nenogalini mūs ar badu un slāpēm, lūgsim To Kungu. 9b. - Labvēlīga gaisa un lietus ezītim, lai tas būtu auglīgs, žēlīgi sūtiet zemi un savu tautu, lūgsim Kungu. |
Lūgšanu dziedāšana par Jaunais gads
Rakstīšanas procesā
Jauniešu mācības sākumā lūgšanu dziedāšana
Rakstīšanas procesā
Turpinājumā lūgšanu dziedāšana Tam Kungam, mūsu Dievam par mūsu Dieva aizsargāto valsti, tās varu un armiju, kas tiek dziedāta cīņā pret pretiniekiem
Rakstīšanas procesā
Lūgšanu dziedāšana par daudziem slimiem vai par vienu
Rakstīšanas procesā
Sekojošā lūgšana dziedam Tam Kungam, mūsu Dievam Jēzum Kristum, dziedam ūdens trūkuma laikā, kad līst daudz bezjēdzīgi
Rakstīšanas procesā
Svētības zods ceļojumā
Rakstīšanas procesā; cits Rakstīšanas procesā
Mazā litānija
Mazā litānija ir ārkārtīgi saīsināta lielās litānijas versija (nezaudējot galveno nozīmi). Viņas 1., 2. un 3. petīcija sakrīt ar Lielās litānijas 1. (ar papildinājumu "Paki un paki"), 11. un 12. petīciju. Šis ir otrais pēc nozīmes un pirmais pēc uzstāšanās biežuma litānijas dievkalpojumā.
Mazā litānija tiek lasīta pēc kathismām, lasot Psalteri; uz polyeleos pēc cenzēšanas; Matiņa kanona 3, 6, 9 kanoni; pēc 1. un 2. antifonas (precīzāk, uzreiz pēc "Vienpiedzimušā dēla") liturģijā.
Izsaukums pēc kathisma- Saskaņā ar pirmo kathismu: ».
- Saskaņā ar otro kathismu:
- Saskaņā ar trešo kathismu: It kā Tu būtu mūsu Dievs, žēlsirdības un pestīšanas Dievs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.».
- « ».
Rīta kanonā mazā litānija tiek lasīta galvenokārt trīs reizes: pēc 3., 6. un 9. odas. Taču Lieldienu svētkos pēc katras kanona dziesmas skan neliela litānija, katra ar savu izsaukumu. Šeit ir visi 8 izsaukumi. Visbiežāk lietotie izsaukumi ir izcelti.
- Pēc 1 dziesmas: " Kā tavs un tavs spēks ir Tēva un Dēla, un Svētā Gara Valstība un spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos».
- Pēc 3 dziesmām: " Jo Tu esi mūsu Dievs, un mēs sūtām Tev godu, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos» .
- Pēc 4 dziesmām: " Jo Dievs ir labs un filantrops, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos».
- Pēc 5. dziesmas: It kā svēts un pagodināts, tavs visskaistākais un brīnišķīgākais Vārds, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos».
- Pēc 6 dziesmām: " Tu esi pasaules ķēniņš un mūsu dvēseļu Pestītājs, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos» .
- Pēc 7 dziesmām: " Lai tiek svētīts un pagodināts Tavas Valstības spēks, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos».
- Pēc 8 dziesmām: " Jo svētī Tavu Vārdu un pagodini Savu Valstību, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos».
- Pēc 9. dziesmas: " Jo visi debesu spēki slavē Tevi, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos» .
| izsaukums | gada 1 | 3. datumā | 4. datumā | 5. datumā | 6. datumā | 7. datumā | 8. datumā | 9. datumā |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saskaņā ar 1. kathisma | + | |||||||
| Saskaņā ar 2. kathisma | + | |||||||
| Saskaņā ar 3. kathisma | + | |||||||
| Pie vesperēm (par pasaules mācību pēc petīcijas litānijas) | + | |||||||
| Polielē | + |
- Pēc 1 antifonas: Kā tavs un tavs spēks ir Tēva un Dēla, un Svētā Gara Valstība un spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos"- kā pēc 1 kathisma.
- Pēc 2 antifonām ar "Only Begotten Son": " Jo Dievs ir labs un filantrops, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos”(kā pēc petīcijas litānijas).
Īpaša litānija
Sugabaya nozīmē "stiprināts". Pēc pirmajiem diviem lūgumrakstiem koris dzied " Kungs apžēlojies» 1 reizi, tad par katru petīciju 3 reizes. Tās sākumā diakons aicina ticīgos lūgties ar īpašu koncentrēšanos, vēršoties pie Kunga žēlastības un filantropijas.
| garīdznieks | koris |
|---|---|
| Diakons vai priesteris: 1. - Rtsem visu no visas sirds un no visām mūsu domām, Rtsem. | - Kungs apžēlojies(1 reizi). |
3. - Apžēlojies par mums, Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības mēs Tevi lūdzam, uzklausi un apžēlojies. | - Kungs apžēlojies(3 reizes). |
| Priesteris iesaucas. Vesperēs, matiņos un liturģijā:
Lūgšanā:
| - Āmen. |
Lūgšanas litānija
Šo litāniju sauc par lūgumrakstu, jo tajā ticīgie galvenokārt lūdz Dievam laicīgu un mūžīgu svētību. Tas ir balstīts uz lūgumrakstiem, kas beidzas ar vārdiem " mēs lūdzam Kungu", pēc kura koris dzied" Dod man Kungs". Pirmie divi lūgumraksti beidzas ar kliros parastajā veidā: Kungs apžēlojies"un pēdējie vārdi" Tu, Kungs».
Lūgumraksta litānija notiek šādos pareizticīgo dievkalpojumos:
- Pie visa veida vesperēm, izņemot mazo.
- Visa veida matiņiem.
- Visos liturģijas veidos.
- Lūgšanā; veicot noteiktus sakramentus, piemēram, kāzas.
Lūgumrakstu kopums litānijai Vesperēs un Matiņos atšķiras divos vārdos (tiešā nozīmē). Arī balsis ir dažādas. Lūgumraksta litānijas iezīmes liturģijā ir sarežģītākas, un tās ir aplūkotas nākamajā sadaļā. Zemāk ir lūgumrakstu tabula par vesperēm. Labojumi lūgumraksta litānijai Matiņam ir ietverti izcelto vārdu rīka padomos.
| garīdznieks | koris |
|---|---|
| Diakons vai priesteris: 1. - Izpildīt vakars mūsu lūgšana Tam Kungam. | - Kungs apžēlojies. |
3. - Vakari viss ideāls, svēts, mierīgs un bezgrēcīgs, mēs lūdzam Kungu. | - Dod man Kungs. |
9. - Mūsu Vissvētākā, Visšķīstākā, Vissvētākā, Vissvētākā Dievmāte Dievmāte un Jaunava Marija kopā ar visiem svētajiem, pieminot sevi un viens otru un visu savu dzīvi Kristum, mūsu Dievam. | - Tu, Kungs. |
| Priesteris iesaucas. Vakarā:
No rīta:
| - Āmen. |
Litānija liturģijā
Lūgumraksta litānijas iezīmes trīs veidu liturģijās
Divām lūgumrakstiem par Jāņa Hrizostoma liturģiju, divām par Bazīlija Lielā liturģiju un vienai lūgumrakstu litānijai par svēto dāvanu liturģiju (kas sastāv no parastās liturģijas 1. un 2. lūgumrakstiem) ir papildu lūgumi. . Lūgumraksta litānijas pamats paliek nemainīgs. Nākamajā tabulā lūgumraksta litānijas standarta lūgumraksti ir iekrāsoti (pelēkā krāsā), lai atvieglotu salīdzināšanu. Tāpat, lai būtu vieglāk saprast, Litānija par Svēto dāvanu liturģiju ir sadalīta 2 loģiskās daļās, aile "Koris" ir izlaista.
| Jānis Hrizostoms un Baziliks Lielais | Iepriekš noteiktas dāvanas | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Gatavošanās nest bezasins upuri.
| Pēc lieliskās ieejas. Euharistiskā kanona šeit nav, tāpēc tūlīt seko lūgumi par sagatavošanos komūnijai. |
||||||||||
Lūgšanas litānija 2. Pēc dziedāšanas “Ēst ir vērts” vai cienīgs cilvēks.
| Šī daļa pilnībā sakrīt ar 2. lūgumraksta atbilstošajiem lūgumrakstiem (kreisajā pusē). Noslēgumā tiek dziedāts "Mūsu Tēvs". |
Litānija katehumeniem
Sludināja katrā liturģijā, beigās t.s katehumēnu liturģija(pēc Evaņģēlija un īpašās litānijas izlasīšanas).
| garīdznieks | koris |
|---|---|
1. - Lūdzieties, paziņojiet, Kungs. | - Kungs apžēlojies. |
7. - Paziņojums, noliec savas galvas Tā Kunga priekšā. | - Tu, Kungs. |
| Priesteris saka: - Jā, un tie kopā ar mums pagodina Tavu cienījamo un lielisko vārdu — Tēvs un Dēls, un Svētais Gars — tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. | - Āmen. |
| - Jeļicas paziņojums, izej ārā; paziņojums, iznāc; Paziņojumi, iznāciet. Jā, neviens no katehumēniem, uzticīgām figūriņām, atkal un atkal nelūgsim to Kungu ar mieru. | - Kungs apžēlojies. |
Litānija tiem, kas gatavojas kristībām
Tas seko tūlīt pēc Svēto dāvanu litānijas, kas pasludināta liturģijā, kas sākas trešdien ar Lielā gavēņa Krusta adorācijas (4.) nedēļu.
| garīdznieks | koris |
|---|---|
1. - Jeļicas paziņojums, izej ārā; paziņojums, iznāc; egles uz apgaismību, aiziet; lūdzieties, tāpat kā apgaismība. | - Kungs apžēlojies. |
10. - Pat Apgaismības priekšā noliec savas galvas Kunga priekšā. | - Tu, Kungs. |
| Priesteris saka: - Tā kā Tu esi mūsu Apgaismība, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. | - Āmen. |
| Beigās diakons pasludina: - Elitsy uz apgaismību, aiziet; ilk uz apgaismību, aiziet; Paziņojumi, iznāciet. Jā, neviens no katehumēniem, uzticīgām figūriņām, atkal un atkal nelūgsim to Kungu ar mieru. | - Kungs apžēlojies. |
Litānija mirušajiem (mirušajiem)
To svin visās baznīcas gada dienās (izņemot svētdienas, divpadsmitos un tempļa svētkus) pēc īpašas litānijas liturģijā, atverot karaliskās durvis, parasti ar kvēpināmo trauku proklamējošā garīdznieka rokās. To veic arī atsevišķos apbedīšanas dienestos.
| garīdznieks | koris |
|---|---|
Uznirstošie padomi norāda uz lūgumrakstu modifikācijām, ja tiek lūgts par vienu/vienu mirušo | - Kungs apžēlojies(3 reizes). |
4. - Mēs lūdzam Dieva žēlsirdību, Debesu Valstību un viņu grēku piedošanu no Kristus, Nemirstīgā Ķēniņa un mūsu Dieva. | - Dod to, Kungs. |
5. - Lūgsim To Kungu. | - Kungs apžēlojies. |
| Priesteris lūgšanas par aizgājēju beigās izsauc izsaukumu: - Tā kā tu esi augšāmcelšanās un dzīvība, un pārējais tavs aizgājušais kalps (vārds), Kristus, mūsu Dievs, un mēs sūtām tev godu kopā ar Tavu Tēvu bez sākuma un Vissvētāko, Labo un Tavu Dzīvinošs Gars, tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. | - Āmen. |
"Piecelties!"
"Piecelties!" - ar šiem vārdiem sākas Visas nakts vigīlija, jo parasti visi ieradās templī iepriekš un, sēžot, gaidīja dievkalpojuma sākumu. Klostera hartā tiek pieņemts, ka katram cilvēkam ir sava vieta templī. Grieķu klosteros tie ir "stasidijas", īpaši krēsli ar augstām atzveltnēm un roku balstiem. Likumā noteiktais (t.i., pilns, pēc visiem noteikumiem) dievkalpojums ir diezgan garš, un atsevišķos brīžos cilvēks stasidijā var stāvēt vienkārši vai paļaujoties uz roku balstiem; pussēdus uz pacelta sēdekļa (ir speciāls plaukts); visbeidzot, pilnībā sēdēt uz nolaista sēdekļa (lasot kathismas, sakāmvārdus, mācības utt.). Sēdvietu trūkums ir Krievijas baznīcu īpatnība.
Eņģeļu mēle un cilvēku mēles
Ik pa brīdim dievkalpojuma laikā var dzirdēt ebreju vārdu "Aleluja". Tulkojumā tas nozīmē "slavēt Dievu": "alēle - slavēšana", "Ya - Dievs". Tas nav vārds eņģeļu valodā, kā dažkārt saka svētdienas skolās, bet gan pilnīgi cilvēcisks aicinājums slavēt Dievu tāpat kā eņģeļi. Šis aicinājums bieži ir atrodams Psalterī. Dažiem psalmiem, galvenokārt ar slavinošu saturu, šis aicinājums ir kļuvis par kori, jo psalmi ir dziedājumi. Tulkojot sengrieķu valodā, refrēns "Aleluja" tika atstāts bez tulkojuma, un kristiešu dievišķajā liturģijā tas parasti izplatījās visā Psaltrā. Jebkuras psalmu grupas lasīšana un dziedāšana beidzas ar doksoloģiju pie Svētās Trīsvienības: “Gods Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen" un koris: "Aleluja, Aleluja, Aliluja: slava Tev, ak Dievs!" (trīsreiz).
Dziediet visi!
Kāda ir visizplatītākā lūgšana dievkalpojumā? "Kungs apžēlojies!" Tas ir iekļauts populārākajā, tā sakot, pielūgsmes elementā - litānija ("litānija" - īsu lūgšanu lūgumu sērija). Litānijas lūgumrakstu saturs skar katra kristieša svarīgākos dzīves aspektus (mierīga dzīve, grēku piedošana, Dieva žēlastības pilnā palīdzība). Augusta (t.i., pastiprināta) litānija sākas ar vārdiem "Rzem visu!" - "Pateiksim visu!". Šis ir aicinājums visiem, kas lūdz. Diakons vai priesteris izsaka kādu lūgumu, uz kuru dziedātāji un ideālā gadījumā visi cilvēki atbild ar visvienkāršāko lūgšanu: šo vai "Kungs, apžēlojies!" vienreiz, vai "Kungs, apžēlojies!" trīs reizes, vai "Dod man, Kungs!". Atsaucoties uz aicinājumu nodoties Dievam, cilvēki atbild: "Tev, Kungs!"
Publiskā dievkalpojumā viss ir paredzēts skaļi izrunāšanai. Tas, ka dažas priesteru lūgšanas ir kļuvušas “slepenas”, t.i., tās izrunā tikai priesteris un no tām dzirdam tikai beigu frāzes, “izsaucienus”, ir kristīgās pielūgsmes attīstības iezīme un nekādā gadījumā nav kristīgās dievkalpojuma likums. žanrs. Sākotnēji šīs lūgšanas nebija radītas klusai izrunai. Jo lūgšana ir vai nu slavēšana, vai lūgums. Kad cilvēki sanāk kopā lūgties, viņi kopā slavē vai kopīgi kaut ko lūdz. Laikā kopīgs dievkalpojums prasīt kaut ko savu, personisku, ko nevēlaties, lai zina kaimiņš, nav gluži pareizi. Protams, kad mēs liturģijā pieminam savus tuviniekus, tad katrs piemin savus tuviniekus un aizlūdz par kādu no viņu vajadzībām, taču tie ir brīži, kas īpaši noteikti pašā dievkalpojumu hartā. Tur, piemēram, priesterim grāmatā ir piezīme: "... un atceras tos, kurus grib pēc vārda." Vai arī atbildot uz priestera izsaucienu: "Vispirms, atceries, Kungs, mūsu patriarha lielais kungs un tēvs..." cilvēki atbild: "...un viss, un viss." Tas attiecas uz "un visiem kristiešiem vīriešiem un sievietēm", par kuriem visi klātesošie šobrīd lūdz. Šis, iespējams, ir vienīgais brīdis, kad pielūdzēju domas var nedaudz izklīst dažādos virzienos, kad katrs atceras savas īpašās vajadzības.
Nav aizlieguma lajiem dziedāt dievkalpojuma laikā. Konstantinopoles dievkalpojums tika organizēts tā, lai pēc iespējas vairāk piesaistītu cilvēkus dziedāšanai. Jo īpaši Psalmu atskaņošana antifoniski, tas ir, ar refrēnu, ir tieši šīs publiskās, valsts mēroga kristīgās pielūgsmes izgudrojums.
Protams, jo sarežģītāks templī skan muzikālais repertuārs, jo grūtāk cilvēkiem ir piedalīties kopīgā dziedāšanā. Bet litāniju izpilde, kā likums, ir jebkura vairāk vai mazāk izglītota cilvēka spēkos. Ja jau templī stāvošajam ir ļoti kauns par savu balsi vai dzirdes trūkumu, tad viņš to var dziedāt diezgan klusi, gandrīz pie sevis, lai nesamulsinātu blakus stāvošos.
Viņa Svētība patriarhs Aleksijs savā uzrunā Maskavas garīdzniekiem pirms vairākiem gadiem aicināja pagastos stādīt populāro dziedāšanu. Un viņš pat īpaši norādīja, ka būtu ļoti labi, ja Euharistisko kanonu liturģijā dziedātu visi cilvēki.
 |
Radītājs un radījums
Katru sestdienu svētdienas vesperēs mēs dzirdam lielo prokeimenonu: "Tas Kungs ir valdījis, ietērpts krāšņumā... lai nodibinātu Visumu, lai tas nekustētos." "Prokimen" tiek tulkots kā "izcils, stāvot priekšā" un nozīmē dziedāt izvēlētu pantu no jebkura psalma kā atturēšanos vienam vai vairākiem tā paša psalma pantiem. Dievkalpojumā zinām vairākus prokeimnu veidus, kas tiek dziedāti pēc dažādiem motīviem - baznīcklāvu valodā “balsis”.
"Valdīt, uzvilkt, izveidot" - tas ir pagātnes laiks slāvu valoda, kas apzīmē darbību, kas pabeigta pagātnē: "Viņš valdīja, Viņš apģērba, Viņš nodibināja." "Nepārvietosies" ir nākotnes laiks. "Kas nekustas - kas nekustas, tas nemainīsies." Visums "nepārvietosies", jo tas pastāvēs saskaņā ar likumu, ko Kungs tam radīja. Pašā Visumā nav tāda spēka, kas mainītu tā pastāvēšanas likumu. Tā parasti ir Bībeles attieksmes pret pasauli kā Dieva radījumu nozīme. “Radītāja un radības” galvenā pretruna ir tāda, ka radījumam nav neatkarības sava likteņa noteikšanā. Un šajā ziņā cilvēks no visām pārējām radībām atšķiras tieši ar šo dievam līdzīgo spēju patstāvīgi noteikt savu dzīves līniju, izvēlēties ceļu pie Dieva vai ceļu uz nāvi.
Kā iemācīties attaisnoties?
Lūgšanā “Apliecini, Kungs”, kas skan pie vesperēm, ir šādi vārdi: “Māci man par Tavu taisnošanu...” Mūsdienu valodā vārds “attaisnojums” ir ieguvis tīri juridisku raksturu: ja ir kādas aizdomas. un cilvēks tiek atbrīvots no šīm aizdomām, viņš ir "attaisnots". Bet slāvu valodā vārds "attaisnojums" atbilst grieķu vārdam "dikeoma", kas nozīmē arī "taisnība" un "taisnības pavēle". Taisnība ir patiesība, taisnība. Fakts ir tāds, ka Vecās Derības idejas par taisnību ir cieši saistītas ar Dieva likumu, ar bauslības izpildi. Dabiski, ka cilvēks, kurš rīkojas pareizi, saskaņā ar Dieva likumu, tiek saukts par taisno cilvēku. Tieši šī sakņošanās Tā Kunga bauslībā šajā gadījumā ir lūgšanas priekšmets - burtiskais "māci man savus taisnības baušļus" mums nozīmē: "māci man sakņoties Tavā likumā, māci man darīt to, kas ir pareizi, kā to nosaka tavs dievišķais likums” – likums, protams, nevis Vecais, bet gan Jaunais evaņģēlija mīlestības likums.
Veras Makhankovas zīmējumi
Priesteris Andrejs Čiženko skaidro.
Vārds "litānija" tulkots no grieķu valoda nozīmē "uzcītīga lūgšana" vai "dedzīga, ilgi vilkta lūgšana". Templī var dzirdēt, kā priesteris vai diakons pasludina noteiktas īsas lūgšanas, uz kurām koris atbild vai nu "Kungs, apžēlojies", vai trīs reizes "Kungs, apžēlojies" vai "Dod man, Kungs".
Ir vairāki litānijas veidi:
Lieliska (mierīga) litānija. To sauc tāpēc, ka, pirmkārt, tas ir visilgākais laikā, otrkārt, tas pauž to svētību pilnību, ko kritusī cilvēce uzdrošinās lūgt Dievam. To sauc par mierīgu, jo tas sākas ar vārdiem “Lūgsim To Kungu mierā”.
Mazā litānija– Šī ir saīsināta miera versija. Tas sākas ar vārdiem "Lūgsim To Kungu atkal un atkal mierā", tas ir, "Lūgsim atkal un atkal to Kungu mierā."
Papildināta (uzlabota) litānija. Uz priesteru lūgumiem koris atbild ar pastiprinātu trīskāršu "Kungs, apžēlojies".
Lūgšanas litānija. Uz viņas lūgumiem koris atbild: "Dod man, Kungs."
Apbedīšanas litānija izrunā apbedīšanas dievkalpojumos: apbedījumos, rekviēmos, litijās, noteiktās vietās Dievišķā liturģija.
Litānija katehumeniem, t.i., par tiem cilvēkiem, kuriem ir vēlme kristīties un apgūt kristīgās izglītības kursu (sludinājums baznīcslāvu valodā). Litānijas un lūgšanas par katehumēniem vienmēr seko katehumēnu liturģijas beigās, pirms Ticīgo liturģijas sākuma. Šajā dievišķās liturģijas daļā nevar būt klāt nekristīts cilvēks, tāpēc Baznīca piedāvā lūgšanas par katehumeniem un pirms Ķerubu himnas tiek izņemti no tempļa.
Jebkuras litānijas shēma ir priestera lūgums - priesteris vai diakons kā aizbildnis Kunga priekšā par cilvēkiem, kas vērsti pie Dieva. Šī lūgumraksts papildina kori ar vārdiem "Kungs, apžēlojies" vai "Dod, Kungs". Šī skaņu shēma ir atbalss tam, ka senos laikos visi tempļa draudzes locekļi visas cilvēces vārdā vienbalsīgi dziedāja iepriekšminētās lūgšanas “Kungs, apžēlojies” vai “Dod, Kungs”, lūdzot Dievam noteiktas svētības.
Tātad, lielā (mierīgā) litānija.
Ar to sākas jebkurš dievkalpojums, piemēram, vesperes, matīns, liturģija. Ja jūs uzmanīgi klausāties viņas lūgšanās, jūs dzirdēsit, ka mierīgās litānijas lūgumi sākas ar lūgumu pēc vissvarīgākajām garīgajām svētībām un beidzas ar lūgumiem pēc zemes labklājības. Tāpēc viņas lūgumi ir kā kāpnes, kas ved no debesīm uz zemi, kur katra lūgšana ir noteikts solis.
“Lūgsim To Kungu mierā” sākums ir divkāršs. No vienas puses, tas simbolizē pasauli kā Baznīcā mītošās pareizticīgās cilvēces pilnību, no otras puses – dvēseles mieru kā īpašu lūgšanu noskaņu.
Katra litānija beidzas ar priesterisku izsaukumu, kurā priesteris vienā vai otrā veidā pateicas Tam Kungam par viņa labajiem darbiem pret cilvēci. Ja litānijas lūgumus var izrunāt diakons, tad izsaukumu var izdarīt tikai priesteris vai bīskaps.
Un šajā litānijas konstrukcijā mēs redzam pašas Baznīcas organizācijas tēlu, Viņas pilnības un spēka tēlu.
Ideālā gadījumā diakons saņem svētību no priestera, kurš liturģiskā nozīmē, liturģiskā nozīmē, pārstāv Kristu. Tas ir, pats Dievs svētī diakonu un kopā ar viņu visu pareizticīgo ļaudis lūgšanai. Diakons pieiet pie kanceles un paceļ labo roku ar orarionu uz augšu. Bieži diakons tiek saukts par dievkalpojuma "direktoru" vai "diriģentu", jo viņš kā kamertonis liek cilvēkus lūgšanai. Tātad, diakons, stāvot ar seju pret altāri, paceļ roku ar orarionu uz augšu. Kāpēc priesteris ir vērsts pret altāri? Jo viņš tiecas pēc Dieva, un šajā gadījumā viņš ir aizbildnis cilvēkiem Viņa priekšā. Kāpēc roka ir augšā? Jo sirds ir uzcelta bēdām. Un diakons parāda, ka mums garīgi un garīgi ir jāatstāj zeme un jāvērš uzmanība uz debesīm, lūgšanā pie Dieva. Uz katra diakona lūgumu koris visas tautas vārdā atbild: "Kungs, apžēlojies" vai "Dod man, Kungs." Tas ir simbols tam, ka šajā brīdī lūdzas viss cilvēku kristiešu Visums - visa zemes Baznīcas pilnība.
Litānija beidzas ar priestera izsaucienu, kurš jau tīri Dieva troņa priekšā aizlūdz par cilvēkiem par visām tām garīgajām un materiālajām svētībām, ko cilvēki lūdz no sava Radītāja. Viņš paceļ litāniju vēl augstāk augsts līmenis- eņģeļu līmenis, pateicības un Svētās Trīsvienības slavināšanas līmenis. Tieši tas ir katra priestera sauciena pamatā. Koris visu lūdzošo vārdā atbild "Āmen", kas no ebreju valodas ir tulkots "lai tā būtu", "patiesi tā". Tas apstiprina faktu, ka visi ticīgie šajā lūgšanā ir vienisprātis ar priesteri un it kā ir viena dvēsele, kas tiecas pēc Dieva - Viņa mīļotās svētās katoļu un apustuliskās baznīcas.
Priesteris Andrejs Čiženko