Prezentācijas apraksts atsevišķos slaidos:
1 slaids
Slaida apraksts:
Masu kultūra. Mediju ietekme uz populāro kultūru. Sagatavoja: Vēstures un sociālo zinību skolotāja Kaļiņina T. A.
2 slaids
Slaida apraksts:
Nodarbības mērķi Ideju veidošana par masu kultūru kā mūsdienu sabiedrības dzīves neatņemamu sastāvdaļu; Prasmju attīstība darbā ar tekstu; Analītisko prasmju attīstība; vispārināšana; salīdzinājums; prasme veidot savu viedokli un izdarīt secinājumus, pamatojoties uz iegūtajām zināšanām un prasmēm; Tolerances audzināšana.
3 slaids
Slaida apraksts:
4 slaids
Slaida apraksts:
Vai masu kultūra varētu parādīties tradicionālā sabiedrībā? Kā masu mediji un populārā kultūra ir saistīti? No kurienes radās izteiciens "dzeltenā prese"?
5 slaids
Slaida apraksts:
Jaunu materiālu apgūšana Masu kultūra ir komerciāla forma standartizētu kultūras vērtību ražošana un izplatīšana, kas paredzētas lielai auditorijai.
6 slaids
Slaida apraksts:
Masu kultūras raksturīgās iezīmes Publiskā pieejamība. Pieejamība un atpazīstamība ir kļuvusi par vienu no galvenajiem masu kultūras panākumu iemesliem. Izklaide. Šo masu kultūras iezīmi nodrošina apelēšana pie tādiem dzīves un emociju aspektiem, kas ir saprotami vairumam cilvēku, izraisa pastāvīgu interesi, reizēm arī šokē skatītāju: mīlestība, ģimenes problēmas, piedzīvojumi, šausmas.
7 slaids
Slaida apraksts:
Masu kultūrai raksturīgās iezīmes Serialitāte, replikējamība. Šī masu kultūras iezīme izpaužas divējādi. Pirmkārt, tas izpaužas faktā, ka masu kultūras produkti tiek ražoti ļoti lielos daudzumos, kas paredzēti patēriņam patiešām lielai cilvēku masai. No otras puses, zināma serialitāte izpaužas arī labi zināmajā sižeta gājienu atkārtojumā, tēlu līdzībā.
8 slaids
Slaida apraksts:
Masu kultūrai raksturīgās iezīmes Uztveres pasivitāte. Komiksi, vieglā mūzika neprasa intelektuālu vai emocionālu piepūli uztverei. komerciāls raksturs. Masu kultūras ietvaros radīts kultūras produkts ir masveida pārdošanai paredzēta prece.
9 slaids
Slaida apraksts:
Masu kultūras rašanās Masu kultūras rašanās ir saistīta ar veidošanos XIX-XX gadsimtu mijā. tā sauktā masu sabiedrība. Materiālais pamats tam, kas notika XIX gs. būtiskas izmaiņas bija pāreja uz mašīnražošanu, kas krasi palielināja un vienlaikus arī lētāka preču ražošana. Bet rūpnieciskā mašīnu ražošana paredz standartizāciju, un ne tikai iekārtas, izejmateriāli, tehniskā dokumentācija, bet arī strādnieku prasmes un iemaņas, darba laiks, darba apģērbs u.c.. Ir ietekmēti standartizācijas procesi un garīgā kultūra.
10 slaids
Slaida apraksts:
Masu kultūras rašanās ir skaidri noteiktas divas strādājoša cilvēka dzīves sfēras: pats darbs un atpūta - sabiedriski nozīmīgs brīvais laiks. Rezultātā radās efektīvs pieprasījums pēc tām precēm un pakalpojumiem, kas palīdzēja pavadīt brīvo laiku. Tirgus atbildēja uz šo pieprasījumu, piedāvājot “tipisku” kultūras produktu: grāmatas, filmas, gramofona plates u.c. Tie galvenokārt bija paredzēti, lai palīdzētu cilvēkiem interesanti pavadīt brīvo laiku, atpūsties no vienmuļa darba.
11 slaids
Slaida apraksts:
Mediju ietekme uz masu kultūru Šobrīd medijiem ir milzīga psiholoģiska ietekme uz cilvēka apziņu un personības veidošanos. Mediju loma ir saistīta ar to ietekmi uz dažādiem sabiedrības informācijas procesa posmiem un aspektiem. Informācijas plūsma mūsdienu pasaulē ir tik daudzveidīga un pretrunīga, ka to nespēj saprast ne viens cilvēks, ne pat speciālistu grupa, tāpēc spēcīga ietekme sniedz mediji.
12 slaids
Slaida apraksts:
Mediju ietekme uz masu kultūru Mediji mūsdienās ir spēcīgs faktors, kas ietekmē cilvēku psiholoģisko, sociālo stāvokli, bet ietekmes pakāpe uz jauniešiem – auditoriju ar trauslu pašapziņu, nestabilu pasaules uzskatu – ir vislielākā. un mediju ietekmes uz jaunatnes pārstāvja personību negatīvie faktori. Medijiem ir ļoti daudz funkciju un līdz ar to arī ietekmes aspektu. Piemēram, ir "tiešie", tūlītējie aspekti, kas saistīti ar medija galveno funkciju – informācijas nodošanu: izklaidējoša; informatīvā, izglītojošā funkcija utt. Atzīmēsim ietekmi, kas ir vērsta dziļāk un var nebūt pamanāma no pirmā acu uzmetiena. Mūsdienu mediju praksē plaši tiek izmantotas zemapziņas ietekmes metodes, kad sabiedrības attieksme pret noteiktām apkārtējās pasaules parādībām tiek veidota, izmantojot dažādas metodes, kas tiek ieviestas ziņu plūsmā, automātiski izraisot masu apziņā vai nu negatīvu. vai pozitīva reakcija uz konkrētu notikumu.
13 slaids
Slaida apraksts:
Vārdnīca Masu informācijas līdzekļi ir periodiski izdevumi, tiešsaistes publikācijas, televīzijas un radio programmas un citi masu informācijas periodiskas izplatīšanas veidi. Tabloīds ir lētas preses veids nelielā apjomā un formātā ar pirmās lapas fotoattēlu.
100 r pirmā pasūtījuma bonuss
Izvēlieties darba veidu Kursa darbs Abstract Maģistra darba Referāts par praksi Raksts Referāts apskats Pārbaude Monogrāfija Problēmu risināšana Biznesa plāns Atbildēšana uz jautājumiem Radošais darbs Eseja Zīmēšana Kompozīcijas Tulkošana Prezentācijas Rakstīšana Cits Teksta unikalitātes palielināšana Kandidāta darbs Laboratorijas darbi Palīdzība tiešsaistē
Jautājiet par cenu
Masu kultūra (MK) ir kļuvusi par mūsdienu sabiedrības faktu. Par MK iestāšanās laiku turpinās strīdi. Daži pētnieki uzskata, ka MK nav tūkstoš gadu ilgas vēstures, bet citi - gluži pretēji (gladiatoru cīņas). Šādi atšķirīgi viedokļi radušies masu un populārās kultūras jēdzienu sajaukšanas dēļ.
Masu kultūra ir vēsturiska parādība, kas veidojusies industrializācijas laikmetā un attīstījusies informācijas sabiedrībā.
Populārā kultūra ir vairākumam saprotama un pieņemama kultūras joma jebkurā vēstures un kultūras laikmetā.
MK pamatteorijas:
1. MC kā masu sabiedrības teorija (Fromms, Freids, Nīče, Berdjajevs) tiek interpretēta kā cilvēka garīgā brīvības trūkuma, pat indivīda apspiešanas izpausme. Tādējādi apskatāmā virziena ietvaros masu kultūras fenomens saņem negatīvu vērtējumu. Hosē Ortego n Gasets: "MK ir dinamiska mazākuma un masu savienība." Ja minoritāti veido personas ar noteiktām pazīmēm, tad masa ir indivīdu kopums, kas ne ar ko īpašu neatšķiras.
2. Feminisma teorija. Pētnieki koncentrējas uz patriarhālo ideoloģiju, kas ir kultūras pamatā. MK izmanto sievietes tēlu, un sieviete netiek pasniegta kā holistisks skaistuma tēla iemiesojums, bet tiek piedāvātas atsevišķas daļas (zobi, kājas, nagi ...)
MK ir vairāki līmeņi:
kiča kultūra (t.i. bāziskā, pat vulgāra kultūra);
Vidējā kultūra (tā teikt, "vidējās rokas" kultūra);
Mākslas kultūra (masu kultūra, bez noteikta, dažkārt pat augsta mākslinieciskā satura un estētiskās izteiksmes).
MK atšķirīgās iezīmes mūsdienās:
1. Vizuālo formu un žanru paplašināšana, kas izspiež grāmatu kultūru. Ja 20. gadsimta sākumā Glezniecība, plakāti tika atvairīti no teksta, tagad teksts ir veidots pēc skata likuma (montāžas)
2. Sabiedriskās apziņas saplūšanas efekts ar masu komunikācijas līdzekļiem (ekrāna dzīve krustojas ar cilvēka apziņu un kļūst par mentālās pasaules formu; nav pretstatīšanas starp publisko un privāto; privātā dzīve netiek uzskatīta par privilēģija (kļūst par publisku skatuvi)
3. Sociāli kulturālās identitātes krīze. Globālie mediji ir kļuvuši par kultūras atšķirību izplūšanas cēloni. Sava veida atbilde bija identitātes pieprasījums (nacionālā, reliģiskā utt.) Internets nosaka spēles identitāti; viņu raksturīgs- bezmaksas masku maiņa atkarībā no konkrētās komunikācijas situācijas. MK piedāvā gatavus modeļus un uzvedību, kas ir pieprasīti.
- Specialitāte HAC RF24.00.01
- Lapu skaits 143
I NODAĻA. ONTOLOĢISKĀ BŪTĪBA UN STRUKTŪRA
MASU APZIŅAS.
1.1. Pētījuma metodoloģijas rekonstrukcija.
1.2. Masu apziņas jēdziens un struktūra.
II NODAĻA. MASU MĒDIJI
UN MASU KULTŪRA.
2.1. Sistēmas subjektīvais raksturs “Masu mediji - masu apziņa.
2.2. Mediju galvenās funkcijas priekšmetu sistēmā "mediji – masu kultūra" (mediju radošums, brīvība un atbildība).
Ieteicamais disertāciju saraksts specialitātē "Kultūras teorija un vēsture", 24.00.01 VAK kods
Tradicionālo, elites un masu kultūru korelācija un mijiedarbība modernitātes sociālajā telpā 2009, kultūras zinātņu doktore Kostina, Anna Vladimirovna
Masu kultūra kā postindustriālās sabiedrības fenomens 2003, filozofijas zinātņu doktore Kostina, Anna Vladimirovna
Masu literatūra: mākslinieciskās refleksijas problēma 2006, filoloģijas zinātņu kandidāts Samorukovs, Iļja Igorevičs
Masu kultūras specializēto zināšanu tulkošana: kultūras un filozofiskā analīze 2010, filozofijas zinātņu kandidāte Kožarinova, Anna Rostislavovna
Masu un populārā kultūra mūsdienu sabiedrībā: Komunikācijas aspekts 2000, socioloģijas zinātņu kandidāte Saveļjeva, Irina Gennadievna
Atsauču saraksts disertācijas pētījumam filozofijas zinātņu kandidāts Kuržijamskis, Mihails Jurijevičs, 2000
1. Avanesova G.A. Kultūras dinamika. M., 1977. /
2. Averintsevs S.S. Analītisks psiholoģija K-G. Jungs un radošās fantāzijas modeļi. Izdevums Z. M., 1972. gads.
3. Averintsevs S.S. Rietumu-Austrumu pārdomas vai par līdzīgu atšķirību; Austrumi Rietumi. M., 1988. gads.
4. Avtonomova N.S. Humanitāro zinātņu strukturālās analīzes filozofiskās problēmas. M., 1977. gads.
5. Agazzi D. Cilvēks kā filozofijas priekšmets. Filozofijas jautājumi. 1989. Nr.2.
6. Reālas problēmas 20. gadsimta kultūra. M., 1993. gads.
7. Aleksejevs V.P. Antropoģenēze atrisināta problēma vai jaunu problēmu virkne7 Cilvēks zinātņu sistēmā. M., 1989. gads.
8. Ananiev B.G. Par mūsdienu humanitārās zinātnes problēmām. M., 1977. gads.
9. Anikejevs A.A. Paaudze kā pasaules vēstures cikls. Dabas un sabiedrības cikli. IV starptautiskās konferences materiāli, 4.1. Stavropole, 1996. gads.
10. Antipovs G.A., Kočergins A.N. Sabiedrības izpētes metodoloģijas problēmas kā pilnīga sistēma. Novosibirska, 1988.
11. Kultūras domas antoloģija / Red. S.P.Mamontova, A.S. Mamontovs. M., 1996. gads.
12. Antonova N.S. Humanitāro zinātņu strukturālās analīzes filozofiskās problēmas. M., 1977.126
13. Arsenjevs A.S. Modernitātes un Krievijas globālā krīze. Kontingents, Maskava-Parīze, Nr.3,1973.
14. Arsenjevs A.S. Pārdomas par S.J.Rubinšteina darbu "Cilvēks un pasaule". Filozofijas jautājumi. 1993.gada 5.nr.
15. Aršinovs V.I. E. Janga "Pašorganizējošais Visums" un globālais evolucionisms. Par globālā evolūcijas idejas pašreizējo stāvokli. M., 1986. gads.
16. Ašins G.K. "Masu sabiedrības" doktrīna. M., 1971. gads
17. Baženovs L.B. Par antropiskā principa statusu. Par globālā evolūcijas idejas pašreizējo stāvokli. M., 1986. gads.
18. Barts R. Mitoloģijas. M., 1988. gads
19. Barulin B.C. Sociālfilozofiskā antropoloģija. M., 1994. gads.
20. Batalovs E. Mūsdienu Amerikas sabiedrības masu politiskā apziņa: pētījumu metodoloģija. "Sociālās zinātnes". 1981. gada 3. nr.
21. Bahtins M.M. Verbālās jaunrades estētika. M., 1979. gads.
22. Belousovs I.V. Apziņas kultūra XXI gadsimta mijā. M., 1999. gads.
23. Benjamins V. Mākslas darbs tā tehniskās reproducējamības laikmetā. Filmu studiju piezīmes, 1988, 2. nr
24. Berdjajevs H.A. Krievu komunisma izcelsme un nozīme. M., 1990. gads.
25. Berdjajevs H.A. Par personas iecelšanu amatā. M., 1993. gads.
26. Berdjajevs H.A. Vēstures jēga. M., 1990. gads.
27. Berdjajevs H.A. Radošuma nozīme. Op. M., 1989. gads.
28. Berdjajevs H.A. Brīvā gara filozofija. M., 1994. gads.
29. Berdjajevs H.A. Brīvības filozofija. M., 1989.127
30. Berdjajevs H.A. Es un priekšmetu pasaule. M., 1994. gads.
31. Beskova I.A. Mentalitāte evolucionāri vecās un evolucionāri jaunās kultūrās. Evolūcija, kultūra, zināšanas. M.; 1996. gads.
32. Beskova I.A. Ezotēriskās zināšanas un to elementi marksistiskajā ideoloģijā. Evolūcijas epistemoloģija: problēmas, perspektīvas. M., 1996. gads.
33. Bībele B.C. Domāšana kā radošums. M., 1975. gads.
34. Bībele B.C. No zinātnes līdz kultūras loģikai. (Divi filozofiski ievadi 21. gadsimtā). M., 1991. gads.
35. Bībele B.C. XX gadsimts. Cilvēks. Kultūra. Cilvēks zinātņu sistēmā. M., 1989. gads.
36. Bioloģiskā un sociālā cilvēka attīstībā. M., 1977. gads.
37. Bioloģija cilvēka zināšanās. M., 1989. gads.
38. Borevs V.Ju., Kovaļenko A.V. Kultūra un masu komunikācija. M., 1986. gads
39. Bohenskis J. Laika garīgā situācija. M., 1997. gads
40. Buber M.P. "ES un tu". M., 1993. gads.
41. Buber M.P. Cilvēka problēma. M., 1995. gads.
42. Bueva JI.T. Vīrietis: aktivitāte un komunikācija. M., 1978. gads.
43. XX gadsimta buržuāziskā filozofiskā antropoloģija. M., 1986. gads.
44. Bykhovskaya I.M. Cilvēka ķermeniskums sociāli kultūras dimensijā: tradīcijas un mūsdienīgums. M., 1993. gads.
45. Vasiļuks F.E. Pieredzes psiholoģija: kritisku situāciju pārvarēšanas analīze. M., 1984. gads.
46. Ievads kultūras studijās. / Red. Popova E.V. M., 1995. gads.
47. Vēbers M. Sabiedrības tēls. Izvēlētie darbi. M., 1990.128
48. Vēbers M. Protestantu ētika un kapitālisma gars. M., 1990. gads.
49. Vernadskis V.I. Dabas zinātnieka pārdomas. M., 1988. gads.
50. Pareizs skatījums uz kultūras būtību un kultūras renesansi. Sabiedrība. Kultūra. Filozofija. Materiāli XVII Pasaules filozofijas kongresam. Sanktpēterburga, 1983. gads.
51. Vinogradovs N.A. Kultūras etnisko un konceptuālo kustību ciklu veidojošas parādības. Dabas un sabiedrības cikli. IV starptautiskās konferences materiāli. 1. daļa. 1996. gads.
52. Vitgenšteins JI. Kultūra un vērtības (izkliedētas piezīmes. Sabiedrība. Kultūra. Filozofija. Materiāli XVII Pasaules filozofijas kongresam. M., 1982.
53. Voyno-Yasenetsky JI. Gars, dvēsele, ķermenis. M., 1991. gads.
54. Wolandt G. Kultūrfilozofiskā estētika: tās saistība ar mākslas vēsturiskumu. Sociālās zinātnes ārzemēs. Ser. filozofija un socioloģija: Rzh. Nr.6. M., 1990.g.
55. Volkovs Yu.G., Poļikarpovs B.C. Cilvēks kā kosmoplanetāra parādība. Rostova, 1993.
56. Volodimirs Odaiņiks. Masu dvēsele un masu cilvēks, Maskava, 1995.
57. Voronkova L.P. Kultūras antropoloģija kā zinātne. M., 1997. gads.
58.Austrumi-Rietumi. Pētījumi, tulkojumi, publikācijas. M., 1988. gads.
59. Vigotskis JI.C. Mākslas psiholoģija. M., 1997. gads.
60. Višeslavcevs B.P. Pārveidotā Erosa ētika. M., 1994. gads.
61. Gavrjušins N.K. Radoša cilvēka universālums. Zinātnes cilvēks. M., 1974.129
62. Gadžijevs K.S. Amerikas nācija: Nacionālā identitāte un kultūra. M., 1990. gads.
63. Gardner I.-G. Idejas cilvēces vēstures filozofijai. M., 1977. gads.
64.Harmonisks cilvēks. No ideju vēstures par harmoniski attīstītu personību. M., 1965. gads.
65. Hēgelis G.V.-F. Zinātne par gara fenomenoloģiju. Op. IV sēj. M., 1959. gads.
66. Hēgelis G.V.-F. Vēstures filozofija. SPb., 1993. gads.
67. Globālās problēmas un universālas vērtības. M., 1980. gads.
68. Grigorjans B.T. Filozofija par cilvēka būtību. M., 1973. gads.
69. Grigorjans B.T. Filozofiskā antropoloģija. M., 1982. gads.
70. Grofs S. Bezapziņas jomas: LSD terapijas pieredze. Globālās problēmas un universālās vērtības. M., 1990. gads.
71. Grušins B. A. Masu apziņas izpētes loģiskie principi. Filozofijas jautājumi. Nr.7.8; 1970. gads.
72. Grušins B.A. Mise kā vēsturiskas un sociālās darbības priekšmets. "Strādnieku šķira un mūsdienu pasaule". 1984. gada 5. nr.
73. Grušins B.A. Masu apziņa. Definēšanas un izpētes problēmu pieredze. Filozofijas jautājumi. Nr.7.8; 1970. gads.
74. Grushin B.A. Par masu apziņas sociālo būtību. Sociālās zinātnes. Nr.6, M., 1986.g.
75. Grušins B.A. Par masu apziņas sociālo būtību. Sociālās zinātnes. 1986. gada 6. nr.
76. Gumiļovs L.N. Zemes etnoģenēze un biosfēra. L., 1990. gads.
77. Gumiļovs L.N. Etnosfēra. Cilvēku vēsture un dabas vēsture. M., 1993.130
78. Gurevičs P.S. Antropoloģiskā tēma: ideoloģiska polemika franču "jaunie filozofi" pret "jaunajiem labējiem". Cilvēka jēdziens mūsdienu Rietumu filozofijā. - "M., 1988.
79. Gurevičs P.S. Humānisms un ticība. M., 1990. gads.
80. Gurevičs P.S. "Cita" problēma M. M. Bahtina filozofiskajā antropoloģijā. // M.M. Bahtins kā filozofs. M., 1992. gads.
81. Gurevičs P.S. Unikāla Visuma radīšana. Par cilvēku Cilvēkā. M., 1991. gads.
82. Gurevičs P.S. Filozofiskā antropoloģija. M., 1997. gads.
83. Gurevičs P.S. Filozofiskā antropoloģija: pieredze, sistemātika. Filozofijas jautājumi. Nr 8. 1995. gads.
84. Gurevičs P.S. Cilvēks kā sociālfilozofiskās analīzes objekts. Filozofiskās zinātnes. Nr.11.1989.
85. Gurevičs P.S. Cilvēks kā sociālfilozofiskās analīzes objekts. Filozofiskās zinātnes. 1989. gada 11. nr.
86. Huserls E. Eiropas cilvēces un filozofijas krīze. Sabiedrība. Kultūra. Filozofija. M., 1983. gads.
87. Davidovičs V.E. Ideāla teorija. M., 1983. gads.
88. Davidovičs V.E., Ždanovs Ju.A. Kultūras būtība. Rostova pie Donas, 1979.
89. Davidovs A.A., Čurakovs A.N. Atsvešinātības cikliskums cilvēka eksistences sociālajā un eksistenciālajā pieredzē. Cikliskie procesi dabā un sabiedrībā. II starptautiskās konferences materiāli. 2. izdevums, Stavropole, 1999.131
90. Didenko B. Antropoloģijas summa. Kardināla cilvēku tipoloģija. M., 1992. gads.
91. Diligenskis G.G. Marksisms un masu apziņas problēmas. Filozofijas jautājumi. 1983. gada 11. nr.
92. Diligenskis G.G. Kapitālisma valstu strādnieku šķiras masu sociālpolitiskā apziņa: tipoloģijas un dinamikas problēmas. "Strādnieku šķira un mūsdienu pasaule". 1984. gada nr.1,2.
93. Dolgovs K.M. No Kērkegora līdz Kamī. M., 1990. gads.
94. Dubrovskis D.I. Informācija, apziņa, smadzenes. M., 1980. gads.
95. Deivids Smaids Sociobioloģija un cilvēka kultūra. Evolūcija, kultūra, zināšanas. M., 1996. gads.
96. Durkheim E. Individuālās pārstāvniecības un kolektīvās reprezentācijas. Socioloģija. Tās priekšmets, metode, mērķis. M., 1995. gads.
97. Emelyanov Yu.N. Ievads kultūras antropoloģijā. Sanktpēterburga, 1992. gads.
98. Erasovs B.S. Kultūras socioloģija. M., 1994. gads.
99. Žitomirskis D.V., Ļeontjeva O.T., Mjalo K.G. Rietumu avangards pēc Otrā pasaules kara. M., 1989. gads.
100. Cilvēka veselība un ekoloģija: filozofiskie un metodoloģiskie aspekti. M., 1986. gads.
101. Yu1.Ibodov M.O. Jēdziens "orientācija" globālajā evolucionismā. Par globālā evolūcijas idejas pašreizējo stāvokli. M., 1986. gads.
102. Ivanovs A.B. Apziņa un domāšana. M., 1994. gads.
103. Idlis G.M. Visuma harmonija. Par globālā evolūcijas idejas pašreizējo stāvokli. M., 1986.132
104. Iļjins I.A. Poststrukturālisms. Dekonstruktīvisms. Postmodernisms. M., 1996. gads.
105. Iļjins I.A. Ceļš uz skaidrību. M., 1993. gads.
106. Imedadze V. Vajadzība un motīvs cilvēka uzvedībā. Cilvēks zinātņu sistēmā. M., 1989. gads.
107. Inteliģence. Jauda. Cilvēki. Antoloģija. M., 1993. gads.
108. Intymakova L.G. Cikla problēma kultūras filozofijā. Cikliskie procesi dabā un sabiedrībā. 2. izdevums. Stavropole. 1994. gads.
109. Mentalitāšu vēsture. Vēsturiskā antropoloģija. Ārzemju pētījumi recenzijās un abstraktās. M., 1996. gads.
110. Politisko doktrīnu vēsture. M., 1955. gads.
111. Estētiskās domas vēsture. op.; v.1, 5, 6. 1985.
112. Kagans M.S. Patiesība kā filozofiska zinātne. Sanktpēterburga, 1997. gads.
113. Kagans M.S. Par mūsdienu antropoloģisko zināšanu struktūru. Esejas par sociālo antropoloģiju. Sanktpēterburga, 1995. gads.
114. Kagans M.S. Kultūras filozofija. Sanktpēterburga, 1996. gads.
115. Kagans M.S. Cilvēka darbība. M., 1974. gads.
116. Kazjutinskis V.V. Globālā evolūcijas jēdziens pasaules zinātniskajā ainā. Par globālā evolūcijas idejas pašreizējo stāvokli. M., 1986. gads.
117. Kazjutinskis V.V. Antropiskais princips neklasiskajā un post-neklasiskajā zinātnē. Postneklasiskās zinātnes metodoloģijas problēmas. M., 1992.133
118. Kazjutinskis B.B. Visums "cilvēka dimensijā". K. E. Ciolkovska filozofiskais mantojums un neatņemamas cilvēces veidošanās. M., 1991. gads.
119. Kazjutinskis V.V. Kosmiskā filozofija un/post-neklasiskā zinātne. Kosmonautika un cilvēces izredzes. M., 1991. gads.
120. Kazjutinskis V.V. Nookosmoloģija un globālās problēmas. "Lai labāk iepazītu sevi." M., 1991. gads.
121. Kamī A. Dumpīgs cilvēks. M., 1990. gads.
122. Kants I. Antropoloģija. Sanktpēterburga, 1900. gads.
123. Kants I. Sprieduma spēju kritika. Darbi, v.5. M., 1966. gads.
124. Kantors V. Personības meklējumos: krievu klasiķu pieredze. M., 1994. gads.
125. Karabanova JI.T. Kosmisma idejas E. T. Faddejeva darbā. Zinātniskā mantojuma attīstībai un K. E. Ciolkovska ideju attīstībai veltīto XXVIII lasījumu materiāli. M., 1995. gads.
126. Karpinskaya P.C. Cilvēks un viņa dzīve. M., 1993. gads.
127. Karpinskaya P.C., Nikolsky S.A. Sociobioloģija: kritiska analīze. M., 1988. gads.
128. Kasieris JI. Pieredze par cilvēku. Ievads cilvēka kultūras filozofijā. Sabiedrība. Kultūra, filozofija. PC., M., 1982.
129. Kaširins V.I. Planētu apziņas filozofija. (V.I. Vernadska idejas un mūsdienu ciklu teorija). Cikliskie procesi dabā un sabiedrībā. 2. izdevums, Stavropole, 1994. gads.
130. Kņazeva E.H. Sinerģētiskais evolūcijas modelis zinātniskās zināšanas. Evolūcijas epistemoloģija: problēmas, perspektīvas. M., 1996. gads.
131. Kozlovskis P. Postmodernā kultūra. M., 1997.134
132. Kon I.S. Sevis meklējumos. Personība un tās pašapziņa. M., 1984. gads.
133. Kondakovs I.V. Par krievu kultūras mentalitāti, civilizāciju un kultūru. 1. izdevums. M., 1994. gads.
134. Konrāds N.I. Rietumi un Austrumi. M., 1972. ":
135. Koroļovs V.B., Fursovs A.I. Rietumeiropas politiskās tradīcijas kulturoloģija. Sociālās zinātnes ārzemēs. Ser.4. Valsts un likums. RJ. Nr.5. M., 1990.g.
136. Koroļovs V.B., Fursovs A.I. Tauta, intelektuālis un valsts: sociāli politiskais protests un tā robežas Krievijas impērija un Padomju Savienība. Sociālās zinātnes, ser.4. Valsts un tiesības: RF. Nr.5. M., 1990.g.
137. Kosmoloģija, pasaules attēls un skatījums. M., 1979. gads.
138. Kreidžs B.J. Atkalapvienošanās: no duālisma līdz holismam literatūras teorijā. Sociālās zinātnes ārzemēs. Ser. Nr. 3. Filozofija un socioloģija: RJ. Nr.6. M., 1990.g.
139. Krušakovs A.A. Globālais evolucionisms kā metodoloģiska problēma. Par globālā evolūcijas idejas pašreizējo stāvokli. M., 1986. gads.
140. Kukarkins A.B. Ziedēšanas otrā pusē. M., 1981. gads
141. Kukarkins A.B. buržuāziskā masu kultūra. M., 1985. gads
142. Kuļikova I.S. XX gadsimta estētiskā doma. M., 1997. gads.
143. Kultūra: teorija un problēmas. / Red. T.F.Kuzņecova. M., 1996. gads.
144. Kultūras antropoloģija. Sanktpēterburga, 1996. gads.
145. Kulturoloģija. Kultūras teorijas un vēstures pamati. / Red. N.F.Kefeli. Sanktpēterburga, 1996.135
146. Kulturoloģija. XX gadsimts. Antoloģija. M., 1995. gads.
147. Lumsden C. Vai kultūrai ir nepieciešami gēni? Evolūcija. Kultūra, zināšanas. M., 1996. gads.
148. Lebaks K. Putnubiedēkļi pie sienas. Līdzība par manipulācijām ar cilvēka dzīvību. M., 1990. gads.
149. Levada Yu.A., Notkina T.A. Visu lietu mērs (cilvēka dimensijā); M., 1989. gads.
150. Levinas E. Kultūras idejas filozofiskā definīcija. Globālās problēmas un universālās vērtības. M., 1990. gads.
151. Levi-Stross K. Strukturālā antropoloģija. M., 1985. gads.
152. Levontins R. Cilvēka individualitāte: iedzimtība un vide. M., 1993. gads.
153. Leibins V.M. "Pasaules modeļi" un cilvēka tēls. Romas kluba ideju kritiska analīze. M., 1982. gads.
154. Lektorskis V.A. Subjekts, objekts, izziņa. M., 1980. gads.
155. Ļeņins V.I. Par proletāriešu kultūru. Pilnīga op. kolekcija. v.41.
156. Ļeontjevs A.N. Darbība, apziņa, personība. M., 1975. gads.
157. Līvšits M.A. Kārlis Markss. Māksla un sociālais ideāls. M., 1972. gads.
158. Lilovs A.O. Par mākslinieciskās jaunrades būtību. M., 1980. gads.
159. Lisjutkins O.M. Jauna izpratne par Durkheima socioloģiju: kultūras fenomenu izpēte. RJ. M., 1990. 4.nr.
160. Personība kā sociālo attiecību objekts un subjekts. M., 1984. gads.
161. Losevs A.F. Vladimirs Solovjovs. M., 1983. gads.
162. Losevs A.F. Filozofija. Mitoloģija. Kultūra. M., 1991.136
163. Lossky N.O. Reinkarnācijas doktrīna. Intuicionisms. M., 1992. gads.
164. Lūsjēns Sav. Marksisms un personības teorija. M., 1972. gads.
165. Maidanovs A.S. Neparadigmas problēmas, to avoti un iestatīšanas veidi. Evolūcija, kultūra. Izziņa. M. „1996.
166. Maidanovs A.S. Zinātnisko atklājumu veidi un to optimizēšanas veidi. Evolūcijas epistemoloģija: problēmas, perspektīvas. M., 1996. gads.
167. Mamardašvili M.K. Klasiskie un neklasiskie racionalitātes ideāli. M., 1994. gads.
168. Mamardašvili M.K. Cilvēka problēma filozofijā. (Par cilvēku cilvēkā). M., 1991. gads.
169. Mamzin A.S. Sociālā antropoloģija un zināšanu mijiedarbība. Esejas par sociālo antropoloģiju. SPb., 1995. gads.
170. Mamontovs S.P. Kultūras studiju pamati. M., 1994. gads.
171. Manejevs A.K. Hipotēze par biolauka veidošanos kā cilvēka dzīves un psihes substrātu. Krievu kosmisms. Antoloģija. M., 1993. gads.
172. Maritains Dž. Īsa eseja par esamību un esamību. Cilvēka problēmas Rietumu filozofijā. M., 1988. gads.
173. Markarjans E.S. Kultūras teorija un mūsdienu zinātne (loģiskā un metodoloģiskā analīze). M., 1983. gads.
174. Markss K. Politekonomijas kritikai. Priekšvārds. M., 1956.175,. Markss K. Vācu ideoloģija. M., 1956. gads.
175. Markss K. 1844. gada ekonomiskie un filozofiskie manuskripti. Op. K. Markss un F. Engelss. No agrīnajiem darbiem. M., 1956. gads.
176. Markuss G. Viendimensionāls cilvēks. Kijeva, 1995137
177. Markūzs G. Eross un civilizācija. Kijeva, 1996. gads
178. Masu literatūra un Rietumu buržuāziskās kultūras krīze. M., 1974;
179. Mežujevs V.M. Kultūra un vēsture. M., 1994. gads.
180. Merkulovs I.P. Evolūcijas epistemoloģija: vēsture un mūsdienu pieejas. Evolūcija, kultūra, zināšanas. M., 1996. gads.
181. Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Jauni izziņas un realitātes tēli. M., 1997. gads.
182. Miļukovs H.H. Krievu vēsturiskās domas galvenie strāvojumi. Sanktpēterburga, 1913. gads.
183. Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Jauni izziņas un realitātes tēli. M., 1997. gads
184. Monjē E. Personālisms. M., 1993. gads.
185. Naļimovs V.V. Apziņas spontanitāte. Varbūtības nozīmju teorija un personības semantiskā arhitektonika. M., 1989. gads.
186. Nacionālā mentalitāte: historiozofiskas pārdomas. Viļņa. 1989. RJ. M., 1990. 4.nr.
187. Ņikitina L.G. "Jauna filozofija" vecajai pasaulei. M., 1987. gads.
188. Nīče F. Traģēdijas dzimšana no mūzikas gara. Op. 2 sēj., v.1, M., 1990. g.
189. Sociālās zinātnes un modernitāte; resp. Žurnālu publikācijas.
190. Ortega y Gasset X. Masu sacelšanās. Ortega y Gasset X. Estētika. Kultūras filozofija. M., 1991. gads.
191. Mūsdienu civilizācijas pamati. Cilvēks un sabiedrība. M., 1992.138
192. Esejas par sociālo antropoloģiju. / Red. Šaronova V.V. Sanktpēterburga, 1995. gads.
193. Petkova R. Neformālās jauniešu grupas. Sociālās zinātnes ārzemēs. Ser.1. RJ. Nr.5. M., 1990.g.
194. Pigrovs K.S. Sociālā antropoloģija kā sirtem. Esejas par sociālo antropoloģiju. SPb. 1995. gads.
195. Poršņevs B.F. Par cilvēces vēstures sākumu. M., 1974. gads.
196. Cilvēka problēma Rietumu filozofijā. M., 1988. gads.
197. Kultūras filozofijas problēmas. M., 1984. gads.
198. Puljajevs V.T., Šaronovs V.V. Sociālā antropoloģija: statuss, priekšmets, problēmas. Nr.7. 1993. SPJournal.
199. Razlogovs K. Komercija un radošums. Ienaidnieki vai sabiedrotie? M., 1992. gads
200. Rank O., Zachs X. Psihoanalīzes vērtība gara zinātnēs. M.-K., 1997. gads.
201. Rikerts G. Dabaszinātnes un kultūras zinātnes. Kulturoloģija. XX gadsimts. Antropoloģija. M., 1995. gads.
202. Ralston Sh.Kh. Vai pastāv vides ētika? Globālās problēmas un universālās vērtības. M., 1990. gads.
203. Ronalds de Koka. Evolūcija un teoloģija: no instinkta līdz apspriedei. Evolūcija, kultūra, zināšanas. M., 1996. gads.
204. Krievija starp Eiropu un Āziju: Eirāzijas kārdinājums. Antoloģija. M., 1993. gads.
205. Krievija starp Rietumiem un Austrumiem: tradicionālās un modernās koncepcijas. M., 1994.139
206. Krievu kosmisms. Antoloģija. M., 1993. gads.
207. Rutkevičs E.D. Fenomenoloģiskā zināšanu socioloģija. M., 1993. gads.
208. Pašorganizācija un zinātne: filozofisko pārdomu pieredze. M., 1994. gads.
209. Sartrs J.-P. Eksistenciālisms ir humānisms. Dievu krēsla. M., 1988. gads.
210. Sinerģētika un izglītība. M., 1997. gads.
211. Sokolovs Yu.N. Vienotā lauka teorija. Stavropole. 1998. gads.
212. Solovjevs E.Ju. Pagātne mūs interpretē. M., 1991. gads.
213. Sorokins P.A. Mūsu laika galvenās tendences. M., 1997. gads.
214. Sorokins P.A. Modernitātes socioloģiskās teorijas. M., 1993. gads.
215. Sorokins P.A. Cilvēks. Civilizācija. Sabiedrība. M., 1992. gads.
216. Postmodernisma filozofijas sociāli politiskais konteksts. M., 1994. gads.
217. Stepins B.C., Kuzņecova L.F. zinātniskais attēls pasaule tehnogēnās civilizācijas kultūrā. M., 1994. gads.
218. Sultanovs K.V. Kultūras problēmas socioloģijas gaismā. L., 1989.220. Dievu krēsla. M., 1989. gads.
219. Sutt T.Ya. Globālā evolūcijas ideja un antropiskais princips. M., 1986. gads.
220. Tarnas R. Rietumu domāšanas vēsture. M., 1995. gads.
221. Teilhards de Šardēns P. Cilvēka fenomens. M., 1956. gads.
222. Tiščenko N.D. Dzīve kā kultūras fenomens. (Bioloģija cilvēka izziņā). M., 1989. gads.
223. Faddejevs E.T. Kosmonautika un sabiedrība, I daļa, M., 1970.140
224. Faddejevs E.T. Par zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas būtību. Konkurence starp divām sistēmām. M., 1971. gads.
225. Feinberga E.L. Divas kultūras. Intuīcija un loģika mākslā un zinātnē. M., 1992. gads.
226. Frenks S.L. Sabiedrības garīgie pamati. Ievads sociālajā filozofijā. M., 1992. gads.
227. Freids 3. Vienas ilūzijas nākotne. M., 1988. gads.
228. Freids 3. Es un tas. No otras baudas puses. Op. 2 sējumos. v.1, 1991.
229. Frolovs IT. Par cilvēku un humānismu. M., 1989. gads.
230. Fromm E. Bēgšana no brīvības. M., 1990. gads.
231. Fromms E. Cilvēka dvēsele. M., 1992. gads.
232. Fromms E. Veidi un slimā sabiedrība. Cilvēka problēma Rietumu filozofijā. M., 1988. gads.
233. Horkheimers M., Adorno T. Apgaismības dialektika. M. SPb., 1997. gads.
234. Čebanovs V.K. Filozofija un būtne uz trešās tūkstošgades sliekšņa. Dabas un sabiedrības cikli. Mater. IV starptautiskā konference. 1. daļa, Stavropole, 1996. gads.
235. Cilvēks zinātņu sistēmā. M., 1989. gads.
236. Cilvēks un sociāli kulturālā vide. Pārskatu kolekcija INION. 1., 2. izdevums. M., 1992.g.
237. Čeredničenko T. Padomju masu kultūras tipoloģija. M., 1992.141
238. Šalajevs V.P. Pasaules vēstures cikliskais jēdziens: slēgtas sistēmas un atvērtas sistēmas. Cikliskie procesi dabā un sabiedrībā. Starptautiskā konf., 1994.
239. Schweitzer A. Dzīvības cieņa kā pasaules ētikas un dzīves apliecināšanas pamats. Globālās problēmas un universālās vērtības. M., 1990. gads.
240. Šestakovs V.P. ASV: garīgās dzīves krīze. M., 1982 ■
241. Šestakovs V.P. 20. gadsimta mitoloģija. M., 1988. gads
242. Šihirevs P.N. Mūsdienu sociālā psiholoģija Rietumeiropā. Metodoloģijas un teorijas problēmas. M., 1985. gads.
243. Šihirevs P.N. Mūsdienu sociālā psiholoģija ASV. M., 1984. gads.
244. Šihirevs P.N. Sociālā psiholoģija Rietumeiropā. Sociālās zinātnes. 1986. gada 6. nr.
245. Šopenhauers A. Brīvā griba un morāle. M., 1992. gads.
246. Šugurovs M.V. Bezgalīgs progress vai mūžīgs cikls? (Divas cilvēka brīvības telpas). Dabas un sabiedrības cikli. Mater. IV starpkonference, Nr. Es, Stavropole. 1996. gads.
247. Šugurovs M.V. Atsvešinātības cikliskums cilvēka eksistences sociālajā un eksistenciālajā pieredzē. Cikliskie procesi dabā un sabiedrībā. Mater. Int. konf. II izdevums Stavropole, 1994.
248. Šukovs V.A. Noosfēras doktrīnas pamatprincipi globālā evolucionisma kontekstā. M., 1986. gads.
249. Evolūcijas epistemoloģija: problēmas, perspektīvas. M., 1996. gads.
250. Evolūcija, kultūra, zināšanas. M., 1996.142
251. Jungs K.G. Analītiskā psiholoģija. Pagātne un tagadne. M., 1995. gads.
252. Jungs K.G. Arhetips un simbols. M., 1991. gads.
253. Jungs K.G. Dievs un bezsamaņa. M., 1998. gads.
254. Jungs K.G. Dvēsele un miers. M., 1996. gads.
255. Jungs K.G. Personiskā un kolektīvā bezsamaņa. M., 1998. gads.
256. Jungs K.G. Tuvojas bezsamaņā. Globālās problēmas un universālās vērtības. M., 1990. gads.
257. Jungs K.G. Psiholoģiskie veidi. M.5 1997. gads.
258. Jungs K.G. Bezsamaņas psiholoģija. M., 1998. gads.
259. Jakovļevs E.G. Estētiska kā perfekta. M., 1995. gads.
260. Jaspers K. Vēstures nozīme un mērķis. M., 1990. .
261. Adorno T. Pārskatīta kultūras industrija. In: Kultūra un sabiedrība. Mūsdienu debates. Cambridge University Press, 1995
262. Arnolds M. Kultūra un anarhija. Kembridža, 1932. gads
263. Bells D. Postindustriālisma sabiedrības atnākšana. NY, 1973. gads
264. Bourdeiu P. Atšķirība. Sociālā kritika par gaumes spriedumu. L., 1994. gads.
265. Eco U. Fleminga stāstījuma struktūra. In: Lasītāja loma. Blūmingtona, 1989. gads.
266. Fiske J. Understanding Popular Culture. L., 1989. gads
267. Fiske J. Ievads komunikācijas studijās. L., 1982. gads
268. Gans H.G. Populārā kultūra un augstā kultūra, NY, 1974
269. Hoggarts R. Lasītprasmes izmantošanas veidi. Pingvīns, 1957.143
270. Langer S.K. Par nozīmi mūzikā. In: Estētika mākslā. NY, 1968. gads
271.Leavis F.R. Masu civilizācija un minoritāšu kultūra. L., 1930. gads.
272. Leavis F., Thompson D. Kultūra un vide. Chatto un Windus, 1932.
273. Leavis Q.D. Daiļliteratūra un lasošā publika. L., 1932. gads.
274. Makdonalds D. Masu kultūras teorija. In: Masu mediji un masu cilvēks. NY, 1968. gads
275. Riesman D. Vientuļais pūlis: pētījums par mainīgo amerikāņu raksturu. Ņūheivena, 1961. gads
276. Ryan A. (red.) Utilitārisms un citas esejas: J.S. Mills un Džeremijs Bentems. L., 1987. gads
277. Strinati D. Ievads populārās kultūras teorijās. L.NY, 1997
278. Viljamss R. Kultūra. Glāzgova, 1981. gads
279. Viljamss R. Sakari. Pingvīns, 1979. gads
280. Williams R. Television: Technology and Cultural Form. L., 1974. gads
281. Benuā A. De. Les idees a lendroit. lpp.: Ed libres (hallier) 1979.
282. Benuāists A. De. Les idees a Tendroit. lpp.: Plons, 1979.
283. Wittgenstein L. Kultūra un vērtība Vermischte Bemerkungen /Red. autors Wright G.H. von in collab. Ar Nyman H.; Tulk. autors Winch P. — Grozīt. 2d izd. - Oksforda: Blekvela, 1980.
284 Husserl E. Die Krisis des europäischen Menschentums und die Philosophie. Gesammelte Werke. Hāga, 1954, 6. bed.
Lūdzu, ņemiet vērā, ka iepriekš minētie zinātniskie teksti tiek publicēti pārskatīšanai un iegūti, izmantojot oriģinālo disertācijas teksta atpazīšanu (OCR). Šajā sakarā tajos var būt kļūdas, kas saistītas ar atpazīšanas algoritmu nepilnībām. Mūsu piegādātajos disertāciju un kopsavilkumu PDF failos šādu kļūdu nav.
Pēdējā laikā varas vertikāles pašā augšgalā tiek apspriestas iniciatīvas krievu tikumiskajai audzināšanai un jaunai klasiskās literatūras un vēstures lasīšanai: pieņemts likums, kas aizliedz medijos lietot neķītrības, saņemts priekšlikums no plkst. prezidente veidot vienotu vēstures mācību grāmatu, savukārt Sabiedriskās palātas pārstāvji uzņemas iniciatīvu rakstīt jaunu mācību grāmatu literatūru. Aktīvas diskusijas procesā ir likumdošanas iniciatīvas, lai aizliegtu lamuvārdu lietošanu arī literatūras darbos, uz skatuves, kino.
Pirmo vietu Kultūras mediju reitingā diezgan paredzami ieņem " Literārā avīze"- citāti un rakstnieku pieminējumi atrodami 17 publikācijās no 100. Otrajā vietā Kultūras mediju reitingā ir nedēļas izdevums" Argumenti un fakti"- izdevums piemin krievu literatūras klasiku 15 publikācijās no 100. Trešā pozīcija ierindojas laikrakstam" Jaunumi”- atsauces uz slaveniem literāriem vārdiem ir 12 publikācijās no 100.
10 populārāko kultūras mediju sarakstā bija arī laikraksti " kultūra », « rīt", žurnāls" Plakāts », « Jaunie laiki », « Skolotāju avīze », « Jaunā Avīze », « Žurnālists ».
Starp interneta medijiem no fondiem vietne pieder vienai no vecākajām tiešsaistes publikācijām. Krievu žurnāls (Russ.ru)- viņa materiāli 8,3 gadījumos no 100 satur citātus vai atsauces uz klasiskajiem rakstniekiem no pētāmā saraksta. Otro pozīciju ieņem tiešsaistes mediji " Privātais korespondents (Chaskor.ru), kur klasiskie citāti atrodami 6 publikācijās no 100. Slēgts 2013. gada februārī Openspace.ru (Maskava) reitinga trešajā vietā - 5 rakstos no 100 šī izdevuma bija atsauces uz literatūras klasiķu daiļradi. Iekļauti 10 populārākie tiešsaistes kultūras mediju reitingi Fontanka.ru ,Grani.ru ,Pravda.ru ,www.svpressa.ruGazeta.ru ,Slon.ru ,Ytro.ru ,Lenta.ru .
Kultūras drukāto mediju reitings
|
Avots |
% no kopējā publikācijas materiālu skaita |
|
|
Literārais laikraksts (Maskava) |
||
|
Argumenti un fakti (Maskava) |
||
|
Izvestija (Maskava) |
||
|
Kultūra (Maskava) |
||
|
Rīt (Maskava) |
||
|
Afisha (Maskava) |
||
|
Jaunie laiki (Maskava) |
||
|
Skolotāju laikraksts (Maskava) |
||
|
Novaya Gazeta (Maskava) |
||
|
Žurnālists (Maskava) |
||
|
Nezavisimaya Gazeta (Maskava) |
||
|
Vakara Pēterburga |
||
|
Sankt-Peterburgskie Vedomosti |
||
|
Novye Izvestia (Maskava) |
||
|
Maskavas ziņas (Maskava) |
||
|
Truds (Maskava) |
||
|
Vakara Maskava |
||
|
Rezultāti (Maskava) |
||
|
Ogonjoka (Maskava) |
||
|
Tomēr (Maskava) |
||
|
Krievu reportieris (Maskava) |
||
|
Krievu laikraksts(Maskava) |
||
|
Moskovsky Komsomolets (Maskava) |
||
|
Ņevas laiks (Sanktpēterburga) |
||
|
Komsomoļskaja pravda (Maskava) |
||
|
Jauda (Maskava) |
||
Laikraksts un žurnāli, radio un televīzija, kino un internets – tie ir kanāli, caur kuriem tagad pamatā pievienojamies kultūras, galvenokārt masu kultūras, augļiem.
Šos kanālus sauc par masu medijiem (ziņojumi tiek nekavējoties piegādāti lielām cilvēku grupām); pateicoties viņiem, vēstījumi un "bildes" iekļūst planētas visattālākajos nostūros, visplašākajos sabiedrības slāņos. Mēs tos bieži saucam par masu medijiem (medijiem), lai gan piekrītam, ka šajā gadījumā lieta neaprobežojas tikai ar informāciju.
Mediju sistēma attīstījās pakāpeniski. Pirmais 17. gs parādījās laikraksti un žurnāli. 19. gadsimtā ir iedalījums tā sauktajā kvalitātes un masu presē.ASV savu aktīvo dzīvi sāk dzeltenā prese. Pagājušajā gadsimtā mediju sistēmu papildināja radiostacijas, bet pēc tam televīzijas studijas. 20. gadsimta beigas iezīmējās ar interneta izveidi.
Kopš 1970. gadiem tiek apstiprināta tēze par masu komunikācijas ekskluzīvo ietekmi uz masu apziņu. Līdz tam laikam mediju tehniskās iespējas, galvenokārt pateicoties televīzijai, bija krasi pieaugušas. Plašsaziņas līdzekļus, kā zināms, sāka saukt par ceturto varu.
Plašsaziņas līdzekļu loma kļūst īpaši nozīmīga mūsdienu pasaules globalizācijas apstākļos. Par viņu visuresamību īpaši liecina šāds fakts, kas aprakstīts sociologa L. Turova grāmatā. Autore ar draugiem ceļoja Saūda Arābijā. Nomaļā tuksneša apvidū, daudzu kilometru attālumā no tuvākajiem ceļiem un elektriskās līnijas, viņi pamanīja beduīnu telti, kas aprīkota ar satelītantenu un strāvas ģeneratoru TV raidījumu uztveršanai. "Viņi redzēja uz ekrāna to pašu, ko mēs!" - iesaucas autors. Pēc vairāku pētnieku domām, globālā mediju sistēma noved pie kultūras atšķirību izlīdzināšanas, tautu kultūras identitātes zaudēšanas. Plašsaziņas līdzekļi veicina globalizāciju, bet paši ir no tās iespaidoti. Viena no tā izpausmēm ir tā saukto globālo laikrakstu veidošana, kas tiek lasīti dažādās pasaules malās. To ir maz, un tie visi joprojām ir pieejami angļu valoda- starptautiskā biznesa saziņas valoda.
Globalizācijas procesa otra puse ir vietējās preses pieaugums un mazs tirāžā, bet ietekmīgs mazajiem apmetnes publikācijas. Pieaug specializēto publikāciju skaits žurnālu biznesā. Ilgu laiku diezgan strauji attīstījās tā sauktā dzeltenā jeb dzeltenā prese: parādījās arvien jauni šī virziena laikraksti un žurnāli, pieauga to tirāža. Pēdējos gados Rietumu valstīs iezīmējas apgrieztie procesi. Anglijā joprojām ir daži tradicionālie tabloīdu laikraksti, taču to tirāža samazinās. Francijā praktiski nav ikdienas tabloīdu laikrakstu. Šīs publikācijas tiek aizstātas ar izklaidējošiem nedēļas laikrakstiem, "vīriešu" un "sieviešu" žurnāliem.
Postindustriālā sabiedrībā, kur par galveno resursu kļūst kvalitatīva un uzticama informācija, pieaug pieprasījums pēc nopietnākām publikācijām. Viņu lasītāji pārsvarā ir baltās apkaklītes, izglītotas sabiedrības aprindas. Tajā pašā laikā pati nopietnā prese paplašina aplūkojamo tēmu loku un kļūst demokrātiskāka.
No visiem masu medijiem, varētu teikt, televīzija ir masīvākā. Savā dziļumā (skatīšanās ilgums) un plašumā (to skatās cilvēku skaits) televīzija ir kļuvusi par spēcīgu kultūras spēku, kam pagātnē nebija līdzīgu. Tas ir acīmredzams ne tikai pētniekiem, kuri pastāvīgi pēta TV auditoriju, bet arī jums un man - parastajai TV skatītāju armijai. Vairāk nekā 75% krievu vienā no socioloģiskajām aptaujām televīzijai piešķīra izšķirošu lomu sociālajā attīstībā. Ir tādi dati. Vidējais amerikāņu pusaudzis skatās TV 21 stundu nedēļā, 5 minūtes pavadot vienatnē ar tēvu un 20 minūtes vienatnē ar māti. Krievi arī daudz laika pavada pie televizora ekrāna. Protams, dažādas iedzīvotāju vecuma un sociālās grupas nav vienlīdz ieinteresētas skatīties TV. Papildus pusaudžiem gados vecāki cilvēki piedzīvo zināmu TV atkarību. Tas lielā mērā ir saistīts ar viņu kustību un komunikācijas spēju samazināšanos.
90. gadu galvenās pārmaiņas, kas būtiski ietekmēja pašmāju masu medijus, ir cenzūras atcelšana un pakāpeniska konkurētspējīga mediju tirgus izveide valsts monopola vietā. Laikraksti, žurnāli, televīzijas kanāli, raidstacijas, nonākot privātās rokās, kļūst par komercuzņēmumiem, tas ir, to mērķis ir gūt peļņu. Tas izraisīja reklāmas pieaugumu drukātajos un elektroniskajos plašsaziņas līdzekļos, noslieci uz izklaides programmām TV un radio, nopietnu rakstu nobīdi laikrakstu un žurnālu lapās pret publikācijām ar virsrakstiem “No VIP dzīves”, “ Tenku hronika”, “Noziegumi un incidenti”. Televīzijā dominē spēlfilmas, mūzika un izklaides programmas, tās aizņem vairāk nekā 60% raidlaika.
Pie kopējām masu mediju attīstības tendencēm, kas izpaudušās mūsu valstī, var atzīmēt reģionālo mediju ietekmes pieaugumu. Tas attiecas gan uz drukātajiem, gan elektroniskajiem plašsaziņas līdzekļiem. Piemēram, vispārēji samazinoties centrālo laikrakstu tirāžai, reģionālo izdevumu vienreizējie tirāžas pieauga pusotru reizi.
Vietējais radio un televīzija kļūst arvien ietekmīgāka. Bet mēs vēl neesam novērojuši dzeltenās preses samazinājumu. Gluži pretēji, pēdējos gados ir parādījušies jauni šāda veida ikdienas un iknedēļas izdevumi. Lielākajai daļai no tiem līmenis ir ārkārtīgi primitīvs.