Zinātniskā pasaules aina(Stepins) ir neatņemama ideju sistēma par pasauli, tās strukturālajām īpašībām un modeļiem, kas izstrādāta zinātnes fundamentālo sasniegumu sistematizācijas un sintēzes rezultātā. Šī ir īpaša zinātnisko un teorētisko zināšanu forma, kas attīstās zinātnes vēsturiskās evolūcijas procesā. Zinātniskā pasaules aina ir svarīga zinātniskā pasaules uzskata sastāvdaļa, bet neaprobežojas ar to. Pasaules skatījumā bez zināšanām ir uzskati, vērtības, ideāli un darbības normas, emocijas ir saistītas ar pētāmo objektu utt.
Zinātniskā pasaules attēla struktūra:
1 ) konceptuālais līmenis (filozofiskās kategorijas, principi), kas tiek konkretizēti zinātnisks pasaules attēls caur vispārējo zinātnisko jēdzienu sistēmu, caur atsevišķu zinātņu pamatjēdzieniem.
2 ) sensoriski figuratīvā sastāvdaļa - vizuālie priekšstati un attēli. Attēli darbojas kā sistēma un līdz ar to tiek nodrošināta to izpratne. zinātnisks pasaules attēls plašs zinātnieku loks, neatkarīgi no viņu specializācijas.
Zinātniskā pasaules attēla formas:
1) pēc vispārīguma pakāpes n zinātnisks pasaules attēls parādās šādās formās:
Vispārējs zinātnisks pasaules attēls, t.i. dabaszinātnēs un sociālajās un humanitārajās zināšanās attīstīto zināšanu sistematizācijas forma.
Dabiski zinātniskā pasaules (dabas) aina un sociāli vēsturiskās realitātes zinātniskā aina (sabiedrības attēls). Katrs no šiem attēliem ir relatīvi neatkarīgs vispārējās zinātniskās pasaules ainas aspekts.
Īpašs atsevišķo zinātņu pasaules attēls (disciplinārā ontoloģija) (piemēram: fiziskā pasaule, bioloģiskā pasaule). Katrs no īpašajiem pasaules attēliem var tikt attēlots kā noteiktu teorētisku konstrukciju kopums, pētāmās teritorijas tēlains modelis.
2) no vēsturiskās un kultūras piederības viedokļa: NCM galvenokārt darbojas kā dabaszinātnisks pasaules attēls, tāpēc savā secībā tas izskatās šādi: mehānisks pasaules attēls, elektrodinamisks pasaules attēls, kvantu relāciju pasaules attēls, sinerģisks pasaules attēls. Pirmie trīs ir balstīti uz dabas zinātnisko pasaules ainu.
Zinātniskā pasaules attēla funkcijas:
1) zināšanu sistematizēšana;
2) komunikācijas ar pieredzi un atbilstošā laikmeta griezuma nodrošināšana;
3) būt pētniecības programmai, kas mērķtiecīgi virza empīrisko un teorētisko problēmu formulēšanu, kā arī līdzekļu izvēli to risināšanai.
Zinātniskā pasaules attēla darbības pamati:
Speciālie pasaules attēli kalpo kā materiāls, uz kura pamata vispirms veidojas dabas un sabiedrības attēli, pēc tam vispārējie zinātniskie pasaules attēli.
Pirmkārt, tiek veikta pāreja, t.i. virzība no disciplināriem uz starpdisciplināriem zinātnes sistematizācijas līmeņiem. Šāda pāreja tiek veikta nevis kā vienkāršu īpašo pasaules attēlu summēšana, bet gan kā to sarežģītā sintēze, kurā vadošo lomu spēlē šī brīža galveno zinātnes disciplīnu realitātes attēli. Šo disciplīnu konceptuālajā ietvaros tiek atņemti vispārīgie zinātniskie jēdzieni, kas vispirms kļūst par dabaszinātņu un sociāli vēsturisko attēlu, bet pēc tam vispārējā zinātniskā pasaules attēla kodolu. Ap šo kodolu tiek organizēti speciālo zinātņu fundamentālie jēdzieni, kas iekļauti otrā līmeņa pasaules attēlā un pēc tam vispārējā zinātniskajā ainā. Iegūtais pasaules attēls ne tikai sistematizē zināšanas par dabu un sabiedrību, bet arī veidojas kā pētniecības programma, kas sniedz redzējumu par dažādu zinātņu priekšmetu kopsakarībām un nosaka stratēģiju pārnešanai no vienas zinātnes uz otru.
Zinātniskā pasaules attēla postulāti ir atkarīgi no laikmeta attieksmēm.
Dilteja pasaules attēlā iekļāva: mērķis, dzīve, cilvēks, subjekts => pasaules attēls balstās uz cilvēku.
1) Aristotelis(VI-IV gs. p.m.ē.), šīs zinātniskās revolūcijas rezultātā radās pati zinātne, notika zinātnes atdalīšanās no citiem zināšanu un pasaules attīstības veidiem, tika izveidotas noteiktas normas un modeļi. zinātniskās zināšanas. Šī revolūcija vispilnīgāk atspoguļota Aristoteļa rakstos. Viņš radīja formālo loģiku, t.i. pierādīšanas doktrīna, galvenais zināšanu iegūšanas un sistematizēšanas instruments, izstrādāja kategorisku konceptuālo aparātu. Viņš apstiprināja sava veida kanonu zinātnisko pētījumu organizēšanai (problēmas vēsture, problēmas izklāsts, argumenti par un pret, lēmuma pamatojums), diferencēja pašas zināšanas, nodalot dabas zinātnes no matemātikas un metafizikas.
2) Ņūtona zinātniskā revolūcija(XVI-XVIII gs.). Tās sākumpunkts ir pāreja no ģeocentriskā pasaules modeļa uz heliocentrisko, šī pāreja bija saistīta ar virkni atklājumu, kas saistīti ar N. Kopernika, G. Galileo, I. Keplera, R. Dekarta, I. Ņūtona vārdiem. , apkopoja savus pētījumus un formulēja pamatprincipi jauns zinātnisks priekšstats par pasauli kopumā. Galvenās izmaiņas:
Klasiskā dabaszinātne runāja matemātikas valodā, spēja izdalīt stingri objektīvus zemes ķermeņu kvantitatīvos raksturlielumus (formu, lielumu, masu, kustību) un izteikt tos stingros matemātiskajos likumos.
Mūsdienu zinātne ir atradusi spēcīgu atbalstu eksperimentālo pētījumu metodēs, parādībās stingri kontrolētos apstākļos.
Tā laika dabaszinātnes atteicās no harmoniska, pilnīga, mērķtiecīgi organizēta kosmosa jēdziena, pēc viņu priekšstatiem Visums ir bezgalīgs un to vieno tikai identisku likumu darbība.
Mehānika kļūst par klasiskās dabaszinātnes dominējošo iezīmi, visi apsvērumi, kas balstīti uz vērtības, pilnības, mērķu izvirzīšanas jēdzieniem, tika izslēgti no zinātnisko pētījumu jomas.
AT kognitīvā darbība tika norādīta skaidra pētījuma subjekta un objekta pretnostatījums. Visu šo izmaiņu rezultāts bija mehāniski zinātnisks pasaules attēls, kas balstīts uz eksperimentālu matemātisko dabaszinātni.
3) Einšteina revolūcija(XIX-XX gs. mija). To noteica virkne atklājumu (atoma sarežģītās struktūras atklāšana, radioaktivitātes fenomens, elektromagnētiskā starojuma diskrētais raksturs utt.). Rezultātā tika iedragāts pasaules mehānistiskā attēla svarīgākais priekšnoteikums - pārliecība, ka ar vienkāršu spēku palīdzību, kas darbojas starp nemainīgiem objektiem, var izskaidrot visas dabas parādības.
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Izmitināts vietnē http://www.allbest.ru
1. Termins zinātniskā pasaules aina
Zinātniskā pasaules aina (saīsināti NCM) ir viens no fundamentālajiem jēdzieniem dabaszinātnēs - īpaša zināšanu sistematizācijas forma, dažādu zinātnisko teoriju kvalitatīva vispārināšana un ideoloģiskā sintēze. Esot holistiska ideju sistēma, par vispārīgas īpašības un objektīvās pasaules likumsakarības, pasaules zinātniskā aina pastāv kā sarežģīta struktūra, kas kā sastāvdaļas ietver vispārējo zinātnisko pasaules ainu un atsevišķu zinātņu (fizikālo, bioloģisko, ģeoloģisko u.c.) pasaules ainu. Atsevišķu zinātņu pasaules attēli savukārt ietver atbilstošos daudzos jēdzienus - noteiktus veidus, kā izprast un interpretēt jebkurus objektīvās pasaules objektus, parādības un procesus, kas pastāv katrā atsevišķā zinātnē. Uzskatu sistēmu, kas apstiprina zinātnes kā zināšanu un spriedumu par pasauli avotu fundamentālo lomu, sauc par scientismu.
Apkārtējās pasaules izzināšanas procesā cilvēka prātā tiek atspoguļotas un nostiprinātas zināšanas, spējas, prasmes, uzvedības un komunikācijas veidi. Cilvēka kognitīvās darbības rezultātu kopums veido noteiktu modeli (pasaules attēlu). Cilvēces vēsturē tika izveidots un pastāvējis diezgan liels skaits visdažādāko pasaules attēlu, no kuriem katrs izcēlās ar savu pasaules redzējumu un tā specifisko skaidrojumu. Taču ideju virzība par apkārtējo pasauli tiek panākta galvenokārt pateicoties zinātniskiem pētījumiem. Zinātniskā pasaules aina neietver privātas zināšanas par konkrētu parādību dažādajām īpašībām, par detaļām izziņas process. Zinātniskā pasaules aina nav visu cilvēku zināšanu kopums par objektīvo pasauli, tā ir neatņemama ideju sistēma par realitātes vispārīgajām īpašībām, sfērām, līmeņiem un modeļiem.
Zinātniskais pasaules attēls ir cilvēku ideju sistēma par realitātes īpašībām un modeļiem (tiešām esošo pasauli), kas izveidots zinātnisko jēdzienu un principu vispārināšanas un sintēzes rezultātā. Lieto zinātnisko valodu, lai apzīmētu matērijas objektus un parādības.
Zinātniskais pasaules attēls ir teoriju kopums, kas apraksta kopumā cilvēkam zināms dabas pasaule, neatņemama ideju sistēma par Visuma uzbūves vispārējiem principiem un likumiem. Pasaules aina ir sistemātisks veidojums, tāpēc tās izmaiņas nevar reducēt uz kādu atsevišķu (lai arī lielāko un radikālāko) atklājumu. Mēs parasti runājam par veselu virkni savstarpēji saistītu atklājumu (galvenajās fundamentālajās zinātnēs), kurus gandrīz vienmēr pavada radikāla pētniecības metodes pārstrukturēšana, kā arī būtiskas izmaiņas pašās zinātniskuma normās un ideālos.
Zinātniskā pasaules aina ir īpaša teorētisko zināšanu forma, zinātnes izpētes priekšmets atbilstoši noteiktam tās vēsturiskās attīstības posmam, caur kuru tiek integrētas un sistematizētas specifiskas zināšanas, kas iegūtas dažādās zinātniskās pētniecības jomās.
Rietumu filozofijai XX gadsimta 90. gadu vidū bija mēģinājumi metodoloģiskās analīzes arsenālā ieviest jaunus kategoriskus līdzekļus, bet tajā pašā laikā skaidru atšķirību starp jēdzieniem “pasaules aina” un “zinātniskā aina pasaule” netika radīts. Mūsu pašmāju filozofiskajā un metodiskajā literatūrā termins "pasaules attēls" tiek lietots ne tikai, lai apzīmētu pasaules uzskatu, bet arī šaurākā nozīmē - runājot par zinātniskajām ontoloģijām, tas ir, tām priekšstatiem par pasauli, kas ir īpaša veida zinātniskās teorētiskās zināšanas. Šajā ziņā pasaules zinātniskā aina darbojas kā specifiska zinātnisko zināšanu sistematizācijas forma, kas nosaka objektīvās zinātnes pasaules redzējumu atbilstoši noteiktam tās funkcionēšanas un attīstības posmam.
Var izmantot arī frāzi dabaszinātnes pasaules attēls.
Zinātnes attīstības procesā notiek nemitīga zināšanu, ideju un koncepciju atjaunošana, agrākās idejas kļūst par īpašiem jaunu teoriju gadījumiem.
Zinātniskā pasaules aina nav dogma un absolūta patiesība. Zinātniskie priekšstati par apkārtējo pasauli balstās uz pierādītu faktu un konstatēto cēloņsakarību kopumu, kas ļauj ar zināmu pārliecību izdarīt secinājumus un prognozes par mūsu pasaules īpašībām, kas veicina cilvēka civilizācijas attīstību. Neatbilstība starp teorijas, hipotēzes, koncepcijas pārbaudes rezultātiem, jaunu faktu identificēšana - tas viss liek mums pārskatīt esošās idejas un radīt jaunas, atbilstošākas realitātes. Šī attīstība ir zinātniskās metodes būtība.
2. KSE studiju mērķis
“Parasti” augsti izglītoti cilvēki ar lielu degsmi aizvainojas par zinātnieku literāro analfabētismu. Es reiz jautāju, kas ir otrais termodinamikas likums. Atbilde bija klusēšana vai atteikums. Bet uzdot šo jautājumu zinātniekam nozīmē apmēram to pašu, ko uzdot rakstniekam: "Vai esat lasījis Šekspīru?" Izrādās, ka modernās fizikas majestātiskā celtne steidzas uz augšu, un lielākajai daļai cilvēku tas arī ir nesaprotami, tāpat kā viņu neolīta laikmeta senčiem” Ch.P. Sniegs.
Šie angļu rakstnieka, filozofa, zinātnieka vārdi, kas izteikti gandrīz pirms pusgadsimta, mūsdienās Krievijā ir ļoti aktuāli. Tradicionāli augstais izglītības līmenis mūsu valstī (t.sk dabas zinātnes) iekšā pēdējie gadi strauji kritās, kas var novest pie traģiskākajām sekām. Matemātikas, fizikas, ķīmijas un bioloģijas zināšanas ir daudz plašākas nekā tikai zināšanas par konkrētām parādībām vai faktiem. Šīs zinātnes māca domāt un spriest, atšķirt pareizo spriedumu no nepareizā, un bez šādām prasmēm sabiedrība kļūst viegli vadāma, pakļauta jebkuram ierosinājumam. Diemžēl sabiedrība atrod līdzekļus, lai finansētu visādas pseido- un antizinātniskas muļķības kā mistika, parapsiholoģija, ufoloģija utt., bet izglītības prestiža celšanai naudas nav. Augsta zinātniskā un izglītības līmeņa uzturēšana ir stratēģisks uzdevums ar ļoti augstu prioritāti. Ja tas netiks atrisināts, mūsu valsts uz visiem laikiem atradīsies ceturtās pasaules valstu pozīcijās.
Jēdziens "jēdziens" ietver fundamentālas idejas, principus.
Dabaszinātnes ir dabaszinātņu kopums, kas tiek ņemts vērā to fizikas, ķīmijas un bioloģijas savstarpējās attiecībās. Bioķīmija, ģeoķīmija, astronomija, ģenētika, ekoloģija utt. Tomēr šī definīcija pilnībā neatspoguļo dabaszinātņu būtību, jo daba darbojas kā veselums. Šo vienotību neatklāj neviena konkrēta zinātne, ne arī visas. Daudzas speciālās dabaszinātņu disciplīnas ar savu saturu neizsmeļ visu, ko saprotam ar dabu: daba ir dziļāka un bagātāka par visām esošajām teorijām.
Dabas jēdziens tiek interpretēts dažādi. Plašākajā nozīmē daba nozīmē visu, kas pastāv, visu pasauli tās formu daudzveidībā. Daba šajā ziņā ir līdzvērtīga matērijas, Visuma jēdzieniem. Visizplatītākā jēdziena "daba" interpretācija kā dabisku apstākļu kopums cilvēku sabiedrības pastāvēšanai. Šī interpretācija raksturo dabas vietu un lomu vēsturiski mainīgās cilvēka un sabiedrības attieksmes pret to sistēmā.
Mūsdienu dabaszinātne izstrādā jaunas pieejas dabas izpratnei kopumā. Tas izpaužas priekšstatos par dabas attīstību, par dažādām matērijas kustības formām un dažādiem dabas organizācijas strukturālajiem līmeņiem, paplašinās izpratnē par cēloņsakarību veidiem.
Piemēram, līdz ar relativitātes teorijas izveidi būtiski mainījušies uzskati par dabas objektu telpisko un laika organizāciju; mūsdienu kosmoloģijas attīstība bagātina priekšstatus par dabas procesu virzību; ekoloģijas attīstība ir radījusi izpratni par dabas kā vienotas sistēmas integritātes dziļajiem principiem.
Šobrīd ar dabaszinātnēm saprot eksakto dabaszinātni, tas ir, tādām zināšanām par dabu, kuru pamatā ir zinātnisks eksperiments, ir raksturīga izstrādāta teorētiskā forma un matemātiskais dizains.
Speciālo zinātņu attīstībai ir nepieciešamas vispārīgas zināšanas par dabu, visaptveroša izpratne par tās objektiem un parādībām. Lai iegūtu šādus vispārīgus priekšstatus, katrs vēsturiskais laikmets izstrādā atbilstošu dabaszinātnes priekšstatu par pasauli.
Kursa “Mūsdienu dabaszinātņu jēdzieni” galvenais mērķis ir sniegt vispārēju priekšstatu par zinātnisko priekšstatu par apkārtējo pasauli, pamatojoties uz mūsdienu zinātnes sasniegumiem, attīstīt zinātkāri, padziļināt spēju kritiski uztvert ienākošo informāciju ( īpaši para- un pseido zinātniskiem faktiem).
3. Pasaules skatījuma attīstības stadijas
Dabaszinātnes ir pamats zinātniskā pasaules attēla veidošanai.
Zinātniskā pasaules aina tiek saprasta kā vienota ideju sistēma par pasauli, tās vispārīgajām īpašībām un modeļiem, kas rodas galveno dabaszinātņu teoriju vispārināšanas rezultātā.
Zinātniskā pasaules attēla jēdziens kā īpaša zināšanu sistematizācijas forma, kas balstīta uz to kvalitatīvu vispārināšanu un dažādu zinātnisko teoriju pasaules uzskatu sintēzi, parādījās 19. gadsimtā, taču vislielāko izplatību un pamatojumu ieguva tikai 2. pusē. 20. gadsimts. Kopumā zinātniskā pasaules aina ietver sabiedrībā valdošo pasaules uzskatu, cilvēka izpratni par savu vietu šajā pasaulē un svarīgākos zinātnes sasniegumus. Katrai reizei ir savs pasaules attēls, jo zināšanas par pasauli padziļinās un paplašinās.
Bet zinātniskā pasaules aina neietver pieejamo dabaszinātņu zināšanu kopumu, tā attiecas uz sabiedrības priekšstatiem par dabas pamatīpašībām, sfērām, līmeņiem un likumiem. Zinātniskajā pasaules ainā ir vienlīdz klātesošas gan teorētiskās zināšanas, gan attēli ar augstu abstrakcijas pakāpi un vizuālie modeļi.
Pasaules attēli tiek izteikti ar noteiktu stereotipu palīdzību objektīvo procesu izpratnē un to izzināšanas un interpretācijas veidos, ko zinātnē parasti sauc par paradigmām. Zinātniskā pasaules attēla pamatā vienmēr ir fizika kā zinātne, kas lielākā mērā nosaka cilvēka domāšanas organizāciju. Galvenās ir fizikālās teorijas, skaidrojot dažus faktus un nemitīgi padziļinot izpratni par dabu ar jaunu teoriju palīdzību. Tā ir fiziskā sastāvdaļa pasaules zinātniskajā attēlā, kas ļauj šim attēlam attīstīties un atbilst laika garam.
Zinātniskais pasaules skatījums, tāpat kā pati zinātne, ir izgājis vairākus attīstības posmus. Sākumā dominēja mehāniskā pasaules aina, vadoties pēc noteikuma: ja tādi ir fiziskie likumi, tad tos var attiecināt uz jebkuru pasaules objektu un jebkuru tās parādību. Šajā pasaules attēlā nevarēja būt nejaušības, pasaule stingri stāvēja uz klasiskās mehānikas principiem un pakļāvās klasiskās mehānikas likumiem.
Mehānisks pasaules skatījums veidojās reliģiskās apziņas laikmetā pat pašu zinātnieku vidū: viņi atrada pasaules pamatu Dievā, mehānikas likumi tika uztverti kā Radītāja likumi. Pasaule tika uzskatīta tikai par mikropasauli, kustība - kā mehāniska kustība, visi mehāniskie procesi notika kompleksā determinisma principa dēļ, kas zinātnē nozīmē precīzu un nepārprotamu jebkuras mehāniskās sistēmas stāvokļa definīciju.
Pasaules attēls tajā laikmetā izskatījās pēc perfekta un precīza mehānisma, kā pulkstenis. Šajā pasaules attēlā nebija brīvas gribas, bija liktenis, nebija izvēles brīvības, bija determinisms. Tā bija Laplasa pasaule.
Šo pasaules attēlu nomainīja elektromagnētiskais, kura pamatā bija nevis makrokosms, bet gan tikko cilvēka atklāto lauku un īpašības - magnētiskais, elektriskais, gravitācijas. Tā bija Maksvela un Faradeja pasaule.
To aizstāja kvantu pasaules attēls, kurā tika ņemti vērā mazākie komponenti - mikrokosms ar daļiņu ātrumu, kas ir tuvu gaismas ātrumam, un milzu kosmosa objekti - megapasaule ar milzīgām masām. Šis attēls pakļāvās relatīvisma teorijai. Tā bija Einšteina, Heizenberga, Bora pasaule.
Kopš 20. gadsimta beigām ir parādījies moderns pasaules attēls - informatīvais, kas veidots uz pašorganizējošu sistēmu (gan dzīvās, gan nedzīvās dabas) un varbūtību teorijas bāzes. Šī ir Stīvena Hokinga un Bila Geitsa pasaule, kosmosa kroku un mākslīgā intelekta pasaule. Tehnoloģija un informācija šajā pasaulē ir viss.
Dabaszinātņu attīstības īpatnība ir tā, ka, ilgstoši attīstījusies dabas filozofijas ietvaros, tad tā attīstījās caur krasām revolucionārām pārmaiņām - dabaszinātņu revolūcijām. Tos raksturo šādas īpašības:
1) veco ideju atmaskošana un atmešana, kas kavē progresu,
2) tehniskās bāzes pilnveidošana līdz ar strauju zināšanu paplašināšanos par pasauli un jaunu ideju rašanos;
3) jaunu teoriju, jēdzienu, principu, zinātnes likumu rašanās (kas var izskaidrot no veco teoriju viedokļa neizskaidrojamus faktus) un to strauja atzīšana par fundamentāliem. Revolucionāras sekas var radīt gan viena zinātnieka darbība, gan zinātnieku komandas vai visas sabiedrības darbība kopumā.
4. Vēstures tipi
Zinātniskajā pasaules ainā ir trīs skaidri un nepārprotami fiksētas radikālas pārmaiņas, zinātnes attīstības vēsturē zinātniskas revolūcijas, kuras parasti tiek personificētas ar trīs zinātnieku vārdiem, kuriem bija vislielākā loma notiekošajās pārmaiņās.
Aristotelis.
Periods: VI-IV gadsimts pirms mūsu ēras
Kondicionēšana:
Pārdomas darbos:
Vispilnīgāk - Aristotelis: formālās loģikas radīšana (pierādīšanas doktrīna, galvenais zināšanu iegūšanas un sistematizēšanas instruments, izstrādāja kategorisku - konceptuālo aparātu). Zinātnisko pētījumu organizēšanas sava veida kanona apstiprināšana (problēmas vēsture, problēmas izklāsts, argumenti par un pret, lēmuma pamatojums), pašu zināšanu diferencēšana (dabas zinātnes atdalīšana no matemātikas un metafizikas) .
Rezultāts:
pašas zinātnes rašanās;
zinātnes atdalīšana no citiem zināšanu veidiem un pasaules attīstība;
Zinātnisko zināšanu noteiktu normu un modeļu veidošana.
Ņūtona zinātniskā revolūcija.
klasiskā dabas zinātne.
Periods: XVI-XVIII gs.
Sākumpunkts: pāreja no ģeocentriskā pasaules modeļa uz heliocentrisko.
Kondicionēšana:
Pārdomas darbos:
· Atklājumi: N. Koperniks, G. Galileo, J. Keplers, R. Dekarts. I.Ņūtons apkopoja viņu pētījumus, vispārīgi formulēja jaunas zinātniskas pasaules ainas pamatprincipus.
Galvenās izmaiņas:
· Matemātikas valoda, stingri objektīvu zemes ķermeņu kvantitatīvo īpašību (forma, lielums, masa, kustība) piešķiršana, to izpausme stingros matemātiskajos modeļos.
· Eksperimentālo pētījumu metodes. Pētītās parādības notiek stingri kontrolētos apstākļos.
· Harmoniska, pilnīga, mērķtiecīgi organizēta kosmosa koncepcijas noraidīšana.
· Attēlojumi: Visums ir bezgalīgs un to vieno tikai identisku likumu darbība.
· Dominējošā: mehānika, visi apsvērumi, kas balstīti uz vērtības, pilnības, mērķu izvirzīšanas jēdzieniem, tika izslēgti no zinātnisko pētījumu loka.
· Kognitīvā darbība: skaidra pētījuma subjekta un objekta pretnostatījums.
Rezultāts: mehāniska zinātniska pasaules attēla rašanās, pamatojoties uz eksperimentālo matemātisko dabaszinātni.
Einšteina revolūcija.
Periods: 19.-20.gs. mija.
Kondicionēšana:
· Atklājumi:
Sarežģītā atoma struktūra
radioaktivitātes fenomens;
Elektromagnētiskā starojuma diskrētais raksturs utt.
Secinājums: tika iedragāts pasaules mehāniskā attēla vissvarīgākais priekšnoteikums - pārliecība, ka ar vienkāršu spēku palīdzību, kas darbojas starp nemainīgiem objektiem, var izskaidrot visas dabas parādības.
5. NCM veidi.
zinātniski ideoloģiskā dabas zinātne
Zinātniskais pasaules attēls ir viens no iespējamiem pasaules attēliem, tāpēc tam ir gan kaut kas kopīgs ar visiem citiem pasaules attēliem - mitoloģiskiem, reliģiskiem, filozofiskiem - un kas īpašs, kas atšķir zinātnisko pasaules ainu no visu pārējo dažādība.pasaules tēli.
Reliģiskā NCM.
Zinātniskais pasaules attēls var atšķirties no reliģiskiem priekšstatiem par pasauli, pamatojoties uz praviešu autoritāti, reliģiskajām tradīcijām, svētajiem tekstiem utt. Tāpēc reliģiskās idejas ir konservatīvākas pretstatā zinātniskajām, kas mainās jaunu faktu atklāšanas rezultātā. Savukārt reliģiskie priekšstati par Visumu var mainīties, lai pietuvinātos sava laika zinātniskajiem uzskatiem. Zinātniskā pasaules attēla iegūšanas pamatā ir eksperiments, kas ļauj apstiprināt noteiktu spriedumu ticamību. Reliģiskā pasaules attēla pamatā ir ticība noteiktu spriedumu patiesumam, kas pieder kādai autoritātei. Taču visu veidu "ezotērisko" stāvokļu (ne tikai reliģiskas vai okultas izcelsmes) pieredzes dēļ cilvēks var iegūt Personīgā pieredze, kas apstiprina noteiktu pasaules ainu, taču vairumā gadījumu mēģinājumi uz tā veidot zinātnisku pasaules ainu pieder pseidozinātnei.
Mākslas un sadzīves NCM.
Zinātniskā pasaules aina atšķiras arī no ikdienas jeb mākslinieciskajai pasaules uztverei raksturīgā pasaules skatījuma, kas izmanto ikdienas/māksliniecisko valodu, lai apzīmētu pasaules objektus un parādības. Piemēram, mākslas cilvēks rada mākslinieciskus pasaules tēlus, balstoties uz savas subjektīvās (emocionālās uztveres) un objektīvās (bezkaislīgās) izpratnes sintēzi. Savukārt zinātnieks koncentrējas tikai uz objektīvo un ar kritiskās domāšanas palīdzību izslēdz subjektivitāti no pētījuma rezultātiem.
Filozofiskais NCM.
Attiecības starp zinātni un filozofiju ir diskusiju priekšmets. No vienas puses, filozofijas vēsture ir humanitāra zinātne, kuras galvenā metode ir tekstu interpretācija un salīdzināšana. No otras puses, filozofija apgalvo, ka tā ir kaut kas vairāk nekā zinātne, tās sākums un beigas, zinātnes metodoloģija un tās vispārinājums, teorija vairāk augsta kārtība, metazinātne. Zinātne pastāv kā hipotēžu izvirzīšanas un atspēkošanas process, savukārt filozofijas uzdevums ir pētīt zinātniskās iracionalitātes kritērijus. Tajā pašā laikā filozofija aptver zinātniskos atklājumus, iekļaujot tos veidoto zināšanu kontekstā un tādējādi nosakot to nozīmi. Ar to ir saistīta senā ideja par filozofiju kā zinātņu karalieni jeb zinātņu zinātni.
Jaukts NCM.
Visi šie tēli var būt cilvēkā kopā un dažādās kombinācijās. Zinātniskā pasaules aina, lai arī var veidot būtisku pasaules uzskatu daļu, to nekad nav adekvāta aizstājēja, jo savā individuālajā būtībā cilvēkam ir vajadzīgas gan emocijas, gan mākslinieciska vai tīri ikdienišķa apkārtējās realitātes uztvere. Tā tas ir priekšstatos par to, kas atrodas aiz droši zināmā vai uz nezināmā robežas, kas vienā vai otrā reizē ir jāpārvar izziņas procesā.
Ideju evolūcija.
Pastāv dažādi viedokļi par to, kā priekšstati par pasauli mainās cilvēces vēsturē. Tā kā zinātne ir salīdzinoši nesena, tā var sniegt papildu informāciju par pasauli. Tomēr daži filozofi uzskata, ka laika gaitā pasaules zinātniskajam attēlam vajadzētu pilnībā aizstāt visus pārējos.
Saskaņā ar Komta klasifikāciju pasaules zinātniskā aina iemieso trešo, pozitīvo (pēc teoloģiskās un metafiziskās) filozofiskās domas konsekventās fāzes visas cilvēces vēsturē.
Par savu ideju maiņu Feuerbahs teica:
"Dievs bija mana pirmā doma, iemesls bija otrais, vīrietis bija mana trešā un pēdējā."
No Feuerbaha idejām ideja par filozofijas un sabiedrības evolūciju arī pārgāja marksismā.
Mitināts vietnē Allbest.ru
...Līdzīgi dokumenti
Filozofiskā pasaules attēla veidošanās vēsturiskais aspekts. Antīks, mehānisks, jauns pasaules attēls. Mūsdienu zinātnes atziņu klasifikācija. Izzināmās pasaules strukturālie līmeņi. Kosmoloģijas pētījuma objekts. Zinātnisko zināšanu filozofiskie pamati.
kontroles darbs, pievienots 08.09.2011
Jēdzieni un metodes dabas-filozofiskā pasaules attēla izpētei, salīdzinot to ar mūsdienu apkārtējās pasaules izziņas modeli. Naturfilozofija: galvenās idejas, principi un attīstības posmi. Zinātniskā pasaules aina. Mūsdienu apkārtējās pasaules izziņas modelis.
abstrakts, pievienots 14.03.2015
Mūsdienu pasaules uzskata uzskatīšana par nozīmīgu cilvēka kultūras sastāvdaļu. Jēdziena "pasaules attēls" būtības izpēte. Dabaszinātnes pieejas pasaules attēla definīcijai. Mūsdienu izglītības sistēmas psiholoģiskie un pedagoģiskie aspekti.
abstrakts, pievienots 21.01.2015
Pasaules skatījuma jēdziens, tā uzbūve un elementi, loma un nozīme cilvēka personības un viņa skatījuma uz dzīvi veidošanā. Pasaules attēla būtība un iezīmes. Esamības modeļi filozofiskā pasaules redzējuma ietvaros, to atšķirības no dabaszinātnes pasaules ainas.
abstrakts, pievienots 25.01.2011
Dabiski – zinātniskās un humanitārās kultūras. zinātniska metode. Dabaszinātņu attīstības loģika un metodoloģija. Matērijas organizācijas strukturālie līmeņi. Telpa un laiks mūsdienu zinātniskajā pasaules ainā. Ķīmijas zinātne.
apmācība, pievienota 14.10.2002
Matērijas kategorija un zināšanu objektivitātes princips, mūsdienu zinātniskā pasaules attēla analīze, telpas un laika raksturs. Izmaiņas un saglabāšana kā sistēmu universālas īpašības, idejas par līdzsvaru, stabilitāti un nemainīgumu, cēloņsakarības princips.
abstrakts, pievienots 14.10.2010
Klasiskās mehānikas veidošanās un uz to balstīta pasaules mehāniskā aina, brīvi krītošu ķermeņu kustības likumu un planētu kustības likumu atklāšana, Ņūtona likumi. Elektromagnētiskais pasaules attēls, atklājumi, kas saistīti ar matērijas uzbūvi.
abstrakts, pievienots 08.06.2010
Pasaules vienotība un savstarpējā saistība. Filozofija kā pasaules uzskats. Filozofija un reliģija. Dažādu laikmetu skatījums uz pasaules vienotības un daudzveidības problēmu. Materiālisms un ideālisms pasaules vienotībā. Visuma reliģiskās versijas. Mūsdienu zinātniskais pasaules attēls.
kontroles darbs, pievienots 12.11.2008
Esības jēdziens kā pasaules filozofiskā attēla pamats. Esības kategorijas vēsturiskā apzināšanās (no senatnes līdz mūsdienām). Matērijas jēdziens kategoriju sistēmā dialektiskais materiālisms, tā struktūra un īpašības. Pasaules fiziskā attēla vienotība.
abstrakts, pievienots 03.01.2009
Esības un matērijas, gara un apziņas problēmas ir sākotnējie filozofiskie jēdzieni cilvēka pasaules izpratnē. Zinātniski, filozofiski un reliģiski pasaules attēli. Materiālisms un ideālisms - gara vai matērijas pārākums. Pasaules attēls kā evolucionārs jēdziens.
Secinājums
Zinātniskā pasaules attēla iezīmes
Zinātniskais pasaules attēls ir neatņemama ideju sistēma par Visuma uzbūves vispārējiem principiem un likumiem.
Atšķirības starp zinātnisko pasaules ainu un reliģisko.
Zinātniskā pasaules aina ir balstīta uz zinātni. Galvenais zinātnes atbalsts ir fakti. Zinātnei ir kritiska funkcija, kas vienmēr ir gatava sevis atspēkošanai līdz pat pamatprincipiem. Reliģiskā pasaules aina ir balstīta uz ticību. Reliģija darbojas ar dogmām (“nostāja, kas pieņemta par ticību kā nemainīgu patiesību, kas ir nemainīga jebkuros apstākļos”). Zinātne balstās uz saprātu, nekas netiek pieņemts bez pierādījumiem. Reliģiskā ticība sastāv no ticības reliģiskās mācības pamatu patiesumam, tikumības normu atzīšanas un ievērošanas, kas ietvertas reliģiskajās prasībās personai un dogmas būtisko noteikumu zināšanām. Reliģija ir nemainīga, tās darbība ir vērsta uz sākotnējo dogmu un dogmu apstiprināšanu. Reliģiskajā pasaules attēlā galvenā vieta ir atvēlēta Dievam. Līdz 19.gs dominēja apgalvojums, saskaņā ar kuru pasaule parādījās dievišķās radīšanas akta rezultātā pēc principa: "Un Dievs teica: lai notiek ... un tā bija." Un tas pats attiecas uz cilvēka radīšanas aktu. Saskaņā ar šo uzskatu pasaulei vēsturē nav attīstības. Pagātne un nākotne ir tieši tas pats, kas tagadne. Pasaule radās tāpēc, ka Dievs tā teica. Tas ir vienīgais iemesls tās radīšanai. Šajā skatījumā nav izskaidrojuma pasaules un cilvēka rašanās un attīstības dabiskajiem cēloņiem. No pasaules zinātniskā attēla viedokļa Visums veidojās Lielā sprādziena rezultātā, un evolucionārās attīstības rezultātā radās zvaigznes, planētas, dzima dzīvība uz Zemes, parādījās augi, zīdītāji un cilvēki. .
Zinātnē ir vieta ticībai (aksiomām). Gan zinātne, gan reliģija ir pasaules garīgā attīstība. Zinātnieki var ticēt Dievam, izprotot dabu ar viņu (panteisms).
Zinātniskā pasaules attēla veidošanas pamatprincipi
Mūsdienu dabaszinātņu zīmētais pasaules attēls ir neparasti sarežģīts un vienlaikus vienkāršs. Tas ir grūti, jo var mulsināt cilvēku, kurš ir pieradis pie klasiskām zinātniskām idejām, kas atbilst veselajam saprātam. Laika sākuma idejas, kvantu objektu korpuskulāro viļņu duālisms, vakuuma iekšējā struktūra, kas spēj radīt virtuālas daļiņas - šīs un citas līdzīgas inovācijas piešķir pašreizējai pasaules ainai nedaudz "traku" izskatu. Bet tajā pašā laikā šī bilde ir majestātiski vienkārša, slaida un kaut kur pat eleganta.
Frāze "zinātniskā pasaules aina" nozīmē zināmu analoģiju starp zinātnisko abstrakciju kopumu, kas apraksta reālo pasauli, un lielu gleznu audeklu, uz kura mākslinieks kompakti novietoja visus pasaules objektus. Īstām gleznām tāda ir būtisks trūkums- līdzības pakāpe ar attēloto objektu dažreiz ir tālu no vēlamā. Cilvēki centās panākt attēla precizitāti un drīz vien izgudroja fotogrāfiju. Precizitāte ir palielinājusies, bet manāms neērtības sāka izraisīt nedzīvu, statisku fotografēšanu. Cilvēce izgudro kino, un attēlotie objekti atdzīvojas un kustas. Secīgie pasaules zinātniskie attēli (antīkie, Ņūtona un mūsdienu) ir piedzīvojuši līdzīgas izmaiņas.
Senais zinātnieks gleznoja savu attēlu ar lielu daiļliteratūru, līdzība ar attēloto bija minimāla. Ņūtona pasaules aina ir kļuvusi stingrāka un daudzkārt precīzāka (melnbalta fotogrāfija, dažkārt neskaidra). Pašreizējā zinātniskā pasaules aina ir atklājusi evolūciju un attīstību katrā Visuma fragmentā. Visuma vēstures aprakstam vairs nav nepieciešama fotogrāfija, bet filma, kuras katrs kadrs atbilst noteiktam tās attīstības posmam. Tāpēc galvenais pasaules zinātniskā attēla konstruēšanas princips ir globālais evolūcionisms. Zinātniskā pasaules attēla veidošanas principi kopumā atbilst pašas Dabas pastāvēšanas un attīstības pamatlikumiem.
Zinātniskā pasaules attēla veidošanas principi:
1) Konsekvence - nozīmē zinātnes atveidojumu faktam, ka novērojamais Visums šķiet lielākais no visām zināmajām sistēmām, kas sastāv no ļoti daudz dažādu sarežģītības līmeņu elementu (apakšsistēmu). Ar "sistēmu" saprot noteiktu sakārtotu savstarpēji saistītu elementu kopumu. Sistēmiskais efekts rodas jaunu īpašību parādīšanā vienotā sistēmā, kas rodas elementu mijiedarbības rezultātā. Svarīga sistēmas organizācijas īpašība ir hierarhija, subordinācija (“zemāka līmeņa sistēmu secīga iekļaušana sistēmās arvien vairāk un vairāk augstu līmeni"). Sistēmiskais elementu apvienošanas veids pauž to fundamentālo vienotību: sistēmu hierarhiskas iekļaušanas dēļ dažādi līmeņi savā starpā jebkurš jebkuras sistēmas elements ir saistīts ar visu iespējamo sistēmu visiem elementiem.
2) Globālais evolucionisms ir Visuma un visu tā radīto mazāka mēroga sistēmu pastāvēšanas neiespējamības atzīšana bez attīstības, evolūcijas. Visuma evolucionālā daba liecina arī par pasaules fundamentālo vienotību, kuras katra sastāvdaļa ir Lielā sprādziena aizsāktā globālā evolūcijas procesa vēsturiskas sekas.
3) Pašorganizācija ir novērotā matērijas spēja evolūcijas gaitā pašsarežģoties un radīt arvien sakārtotākas struktūras. Materiālo sistēmu pārejas mehānisms uz sarežģītāku un sakārtotāku stāvokli ir līdzīgs visām līmeņu sistēmām.
4) Vēsturiskums – jebkuram zinātniskam pasaules attēlam ir iepriekšēja vēsture.
Mūsdienu dabas zinātniskā pasaules attēla vispārīgās kontūras
Mūsdienu dabaszinātnes pasaules attēla vispārējās kontūras veidoja trešā zinātniskā revolūcija. Šajā laikā sekoja vesela virkne izcilu atklājumu fizikā (atoma sarežģītās struktūras atklāšana, radioaktivitātes fenomens, elektromagnētiskā starojuma diskrētais raksturs utt.). Nozīmīgākās teorijas, kas veidoja jaunās zinātnisko zināšanu paradigmas pamatu, bija relativitātes teorija (speciālā un vispārējā) un kvantu mehānika. Revolucionāras pārmaiņas, kas ietekmē fundamentālo zinātņu pamatus, uz ilgu laiku nosaka pasaules zinātniskā attēla vispārējās kontūras.
Mūsdienu zinātniskā pasaules attēla vispārīgās kontūras.
1) Visa zinātniskā pasaules aina ir relatīva.
2) Tika pārdomāti sākotnējie jēdzieni par telpu, laiku, nepārtrauktību.
3) Zināšanu objekts ir pārstājis tikt uztverts kā "pats par sevi" esošs.
4) Ir mainījies zinātniskā pasaules attēla “attēlums” par sevi: kļuvis skaidrs, ka “vienīgais patiesais”, absolūti precīzais attēls nekad netiks uzzīmēts.
Mūsdienu dabas zinātniskajam pasaules attēlam ir iezīme, kas to atšķir no iepriekšējām versijām. Tas sastāv no tagadnes un pat jebkura cita pasaules attēla vēsturiskuma un līdz ar to fundamentālās nepilnības atzīšanas. To, kas pastāv tagad, veido gan iepriekšējā vēsture, gan mūsu laika specifiskās sociāli kultūras iezīmes. Sabiedrības attīstība, tās vērtību orientācijas maiņa, apziņa, cik svarīgi ir pētīt unikālas dabas sistēmas, kurās kā neatņemama sastāvdaļa ir iekļauts pats cilvēks, maina gan zinātnisko meklējumu stratēģiju, gan cilvēka attieksmi pret pasauli.
Visums un sabiedrība attīstās, lai gan to attīstība notiek dažādos tempos-ritmos. Taču to savstarpējā uzspiešana padara ideju par galīga, pilnīga, absolūti patiesa zinātniska pasaules attēla radīšanu praktiski neīstenojamu. To zinot, var tikai atzīmēt mūsdienu dabaszinātniskā pasaules attēla vispārējo kontūru.
Secinājums
Pamatojoties uz materiālu, kas iesniegts kontroles darbs, var izdarīt šādus secinājumus:
1) Zinātniskā pasaules aina no reliģiskā atšķiras ar evolucionārās attīstības klātbūtni.
2) Zinātniskā pasaules aina ir balstīta uz globālu evolucionismu, konsekvenci, pašorganizēšanos un vēsturiskumu.
3) Bija apziņa, ka nekad nebūs iespējams uzzīmēt absolūti precīzu pasaules ainu. Līdz ar to var aprakstīt tikai tās vispārīgās kontūras.
Izmantotās literatūras saraksts
1) Mūsdienu dabaszinātņu jēdzieni: mācību grāmata augstskolām / V.N. Lavrinenko, V.P. Ratņikovs, G. V. Baranovs un citi - M .: VIENOTĪBA-DANA, 2002. 42. - 91. lpp.
2) Gorelovs A.A. Mūsdienu dabaszinātņu jēdzieni: Apmācība- M.: Augstākā izglītība, 2007. 288. - 298. lpp.
3) Ožegova S.I. Krievu valodas vārdnīca. - M.: GIINS, 1961. 165. lpp.
Zinātniskais pasaules attēls ir teoriju kopums, kas kopumā apraksta cilvēkam zināmo dabisko pasauli, neatņemamu ideju sistēmu par Visuma uzbūves vispārējiem principiem un likumiem. Tā kā pasaules attēls ir sistēmisks veidojums, tā izmaiņas nevar reducēt uz kādu atsevišķu, kaut arī lielāko un radikālāko atklājumu. Parasti mēs runājam par veselu virkni savstarpēji saistītu atklājumu galvenajās fundamentālajās zinātnēs. Šos atklājumus gandrīz vienmēr pavada radikāla pētniecības metodes pārstrukturēšana, kā arī būtiskas izmaiņas pašās zinātniskuma normās un ideālos.
Zinātniskajā pasaules ainā, zinātniskās revolūcijas zinātnes attīstības vēsturē ir trīs tādas skaidri un nepārprotami fiksētas radikālas izmaiņas, tās parasti tiek personificētas ar trīs zinātnieku vārdiem, kuriem bija vislielākā loma notikušajās pārmaiņās. vieta.
- 1. Aristotelis (VI-IV gs. p.m.ē.). Šīs zinātnes revolūcijas rezultātā radās pati zinātne, notika zinātnes atdalīšanās no citām pasaules izziņas un attīstības formām, tika radītas noteiktas zinātnes atziņu normas un modeļi. Šī revolūcija vispilnīgāk atspoguļota Aristoteļa rakstos. Viņš radīja formālo loģiku, t.i. pierādīšanas doktrīna, galvenais zināšanu iegūšanas un sistematizēšanas instruments, izstrādāja kategorisku konceptuālo aparātu. Viņš apstiprināja sava veida kanonu zinātnisko pētījumu organizēšanai (problēmas vēsture, problēmas izklāsts, argumenti par un pret, lēmuma pamatojums), diferencēja pašas zināšanas, nodalot dabas zinātnes no matemātikas un metafizikas.
- 2. Ņūtona zinātniskā revolūcija (XVI-XVIII gs.). Tās sākumpunkts ir pāreja no ģeocentriskā pasaules modeļa uz heliocentrisko, šī pāreja bija saistīta ar virkni atklājumu, kas saistīti ar N. Kopernika, G. Galileo, I. Keplera, R. Dekarta vārdiem. I. Ņūtons, apkopoja viņu pētījumus un vispārīgi formulēja jaunas zinātniskas pasaules ainas pamatprincipus. Galvenās izmaiņas:
- - Klasiskā dabaszinātne runāja matemātikas valodā, spēja izdalīt stingri objektīvus zemes ķermeņu kvantitatīvos raksturlielumus (forma, izmērs, masa, kustība) un izteikt tos stingros matemātiskajos likumos.
- - Mūsdienu zinātne ir atradusi spēcīgu atbalstu eksperimentālo pētījumu metodēs, parādībās stingri kontrolētos apstākļos.
- – Tā laika dabaszinātnes atteicās no harmoniska, pilnīga, mērķtiecīgi organizēta kosmosa jēdziena, pēc viņu priekšstatiem Visums ir bezgalīgs un vieno tikai identisku likumu darbība.
- - Mehānika kļūst par klasiskās dabaszinātnes dominējošo iezīmi, visi apsvērumi, kas balstīti uz vērtības, pilnības, mērķu izvirzīšanas jēdzieniem, tika izslēgti no zinātnisko pētījumu loka.
- - Izziņas darbībā tika ietverta skaidra pētījuma subjekta un objekta pretnostatījums. Visu šo izmaiņu rezultāts bija mehāniski zinātnisks pasaules attēls, kas balstīts uz eksperimentālu matemātisko dabaszinātni.
- 3. Einšteina revolūcija (XIX-XX gs. mija). To noteica virkne atklājumu (atoma sarežģītās struktūras atklāšana, radioaktivitātes fenomens, elektromagnētiskā starojuma diskrētais raksturs utt.). Rezultātā tika iedragāts pasaules mehānistiskā attēla svarīgākais priekšnoteikums - pārliecība, ka ar vienkāršu spēku palīdzību, kas darbojas starp nemainīgiem objektiem, var izskaidrot visas dabas parādības.
Pamatojoties uz jauniem atklājumiem, ir izveidoti fundamentālie pamati jaunam pasaules attēlam:
- 1. vispārējā un speciālā relativitāte: jauna teorija telpa un laiks ir novedis pie tā, ka visi atskaites rāmji ir kļuvuši vienādi, tāpēc visām mūsu idejām ir jēga tikai noteiktā atskaites sistēmā. Pasaules attēls ir ieguvis relatīvu, relatīvu raksturu, mainījušies galvenie priekšstati par telpu, laiku, cēloņsakarību, nepārtrauktību, ir atraidīta subjekta un objekta nepārprotamā opozīcija, uztvere kļuvusi atkarīga no atskaites rāmja, kas ietver sevī gan subjekts, gan objekts, novērošanas metode utt.
- 2. kvantu mehānika (tā atklāja mikropasaules likumu varbūtības raksturu un nenoņemamo korpuskulāro viļņu duālismu pašos matērijas pamatos). Kļuva skaidrs, ka absolūti pilnīgu un uzticamu zinātnisku pasaules ainu izveidot nekad neizdosies, jebkuram no tiem ir tikai relatīva patiesība.
Vēlāk jaunā pasaules attēla ietvaros notika revolūcijas atsevišķās zinātnēs: kosmoloģijā (nestacionāra Visuma jēdziens), bioloģijā (ģenētikas attīstība) utt. Tādējādi visā 20. gadsimtā dabaszinātne ir ļoti mainījusi savu izskatu visās tās sadaļās.
Trīs globālas revolūcijas iepriekš noteica trīs ilgus zinātnes attīstības periodus; tie ir galvenie dabaszinātņu attīstības posmi. Tas nenozīmē, ka starp tiem atradušies zinātnes evolūcijas attīstības periodi bija stagnācijas periodi. Šajā laikā tika veikti arī svarīgākie atklājumi, tika radītas jaunas teorijas un metodes, tieši evolūcijas attīstības gaitā tika uzkrāts materiāls, kas padarīja revolūciju par neizbēgamu. Turklāt starp diviem zinātnes attīstības periodiem, ko atdala zinātniska revolūcija, parasti nav nenovēršamu pretrunu, jauna zinātniskā teorija pilnībā nenoraida iepriekšējo, bet iekļauj to kā īpašu gadījumu, tas ir, nosaka ierobežotu darbības jomu. Pat tagad, kad nav pagājuši pat simts gadi kopš jaunās paradigmas rašanās, daudzi zinātnieki liek domāt par jaunu globālu revolucionāru izmaiņu tuvumu pasaules zinātniskajā ainā.
AT mūsdienu zinātne Izšķir šādas pasaules zinātniskā attēla formas:
- 1. vispārzinātnisks kā vispārināts priekšstats par Visumu, savvaļas dabu, sabiedrību un cilvēku, kas veidots, pamatojoties uz dažādās zinātnes disciplīnās iegūto zināšanu sintēzi;
- 2. sociālie un dabaszinātnes pasaules attēli kā sabiedrības un dabas reprezentācijas, vispārinot sociālo, humanitāro un dabas zinātņu sasniegumus;
- 3. īpaši zinātniski pasaules attēli - priekšstati par atsevišķu zinātņu priekšmetiem (fizikālie, ķīmiskie, bioloģiskie, lingvistiskie pasaules attēli utt.). Šajā gadījumā termins "pasaule" tiek lietots īpašā nozīmē, apzīmējot nevis pasauli kopumā, bet gan atsevišķas zinātnes priekšmetu jomu (fiziskā pasaule, ķīmiskā pasaule, bioloģiskā pasaule, lingvistiskā pasaule). utt.).
Nākotnē mēs apsvērsim pasaules fizisko ainu, jo tas visspilgtāk atspoguļo pasaules uzskatu izmaiņas, attīstoties zinātnei.
Tātad, aplūkojot klasiskās dabaszinātnes attīstību, mēs nonākam pie secinājuma, ka līdz 21. gadsimta sākumam to raksturo jauna fundamentāla pasaules fiziskā attēla radīšana.
Zinātniskais pasaules attēls (SCM) ir vispārīgu priekšstatu sistēma par Visuma pamatīpašībām un modeļiem, kas rodas un attīstās, pamatojoties uz zinātnisko pamatfaktu, koncepciju un principu vispārināšanu un sintēzi.
NCM sastāv no diviem pastāvīgiem komponentiem:
- konceptuālā sastāvdaļa ietver filozofiskus principus un kategorijas (piemēram, determinisma princips, matērijas, kustības, telpas, laika uc jēdzieni), vispārīgos zinātniskos nosacījumus un jēdzienus (enerģijas nezūdamības un pārveidošanas likums, relativitātes princips, masas, lādiņa, absolūti melna ķermeņa utt. jēdzieni.)
- maņu-figuratīva sastāvdaļa - tas ir pasaules parādību un procesu vizuālo attēlojumu kopums zinātnisko zināšanu objektu modeļu, to attēlu, aprakstu uc veidā. Ir nepieciešams atšķirt NCM no pasaules attēla, kura pamatā ir vispārējā cilvēka sintēze. priekšstati par pasauli, ko izstrādājušas dažādas kultūras jomas
Galvenā NCM atšķirība no pirmszinātniskās (dabas-filozofiskās) un ārpuszinātniskās (piemēram, reliģiskās) ir tā, ka tā ir izveidota, pamatojoties uz noteiktu zinātnisku teoriju (vai teorijām) un filozofijas pamatprincipiem un kategorijām.
Zinātnei attīstoties, tā ražo vairākas NCM šķirnes, kas atšķiras zinātnisko zināšanu sistēmas vispārināšanas līmenī. : vispārējs zinātnisks pasaules attēls (vai tikai NCM), noteiktas zinātnes nozares pasaules priekšstatu (dabas zinātnes pasaules attēls), atsevišķa zinātņu kompleksa pasaules attēls (fiziskais, astronomiskais, bioloģiskais pasaules attēls utt.).
Priekšstati par mums apkārt esošās dabas īpašībām un īpatnībām rodas, balstoties uz zināšanām, kas katrā vēstures periodā mums sniedz dažādas zinātnes, kas pēta dažādus procesus un dabas parādības. Tā kā daba ir kaut kas vienots un vesels, tā kā zināšanām par to ir jābūt holistiska rakstura, t.i. veido īpašu sistēmu. Šādu zinātnisko zināšanu sistēmu par dabu jau sen sauc par dabaszinātnēm. Iepriekš visas salīdzinoši mazās zināšanas, kas bija zināmas par dabu, nonāca dabaszinātnēs, taču kopš renesanses ir radušās un izolējušās tās atsevišķas nozares un disciplīnas, un sākas zinātnes atziņu diferenciācijas process. Ir skaidrs, ka ne visas šīs zināšanas ir vienlīdz svarīgas, lai izprastu dabu mums apkārt.
Lai uzsvērtu pamata un svarīgāko zināšanu par dabu fundamentālo raksturu, zinātnieki ir ieviesuši dabaszinātnes pasaules attēla jēdzienu, kas tiek saprasts kā svarīgāko principu un likumu sistēma, kas ir mūsu apkārtējās pasaules pamatā. Pats jēdziens “pasaules attēls” norāda, ka šeit ir runa nevis par zināšanu daļu vai fragmentu, bet gan par pilnīga sistēma. Parasti šāda attēla veidošanā vissvarīgāko nozīmi iegūst noteiktā vēstures periodā attīstītāko dabaszinātņu nozaru jēdzieni un teorijas, kuras tiek izvirzītas kā tās līderi. Nav šaubu, ka vadošās zinātnes atstāj savas pēdas attiecīgā laikmeta zinātnieku priekšstatos un zinātniskajā pasaules skatījumā.
Bet tas nenozīmē, ka citas zinātnes nepiedalās dabas attēla veidošanā. Faktiski tas rodas fundamentālu atklājumu un visu dabaszinātņu nozaru un disciplīnu izpētes rezultātu sintēzes rezultātā.
Esošā dabaszinātņu zīmētā dabas aina savukārt atstāj iespaidu uz citām zinātnes nozarēm, tai skaitā sociālo un humanitāro. Šāda ietekme izpaužas dabaszinātņu zinātniskā rakstura jēdzienu, standartu un kritēriju izplatīšanā uz citām zinātnes atziņu nozarēm. Parasti tieši dabaszinātņu jēdzieni un metodes un dabaszinātnes pasaules aina kopumā lielā mērā nosaka zinātnes zinātnisko klimatu. Ciešā mijiedarbībā ar dabas zinātņu attīstību kopš XVI gs. attīstījās matemātika, kas radīja dabaszinātnēm tādas spēcīgas matemātiskas metodes kā diferenciālrēķini un integrālrēķini.
Taču, neņemot vērā ekonomikas, sociālo un humanitāro zinātņu pētījumu rezultātus, mūsu zināšanas par pasauli kopumā būs acīmredzami nepilnīgas un ierobežotas. Tāpēc būtu jānošķir dabaszinātnes pasaules aina, kas veidojas no dabaszinātņu zināšanu sasniegumiem un rezultātiem, no pasaules ainas kopumā, kas kā nepieciešams papildinājums ietver sevī sociālo zinātņu svarīgākie jēdzieni un principi.
Mūsu kurss ir veltīts mūsdienu dabaszinātņu jēdzieniem un attiecīgi aplūkosim dabas zinātnisko ainu, kāda tā vēsturiski veidojusies dabaszinātnes attīstības procesā. Tomēr jau pirms zinātnisko ideju parādīšanās par dabu cilvēki domāja par apkārtējo pasauli, tās struktūru un izcelsmi. Šādas idejas vispirms parādījās mītu veidā un tika nodotas no vienas paaudzes uz otru. Saskaņā ar senie mīti, visa redzamā sakārtotā un organizētā pasaule, ko senatnē sauca par kosmosu, radās no nesakārtotas pasaules jeb nesakārtota haosa.
Senajā dabas filozofijā, jo īpaši Aristotelī (384-322 BC), šādi uzskati atspoguļojās pasaules sadalīšanā perfektā debesu “kosmosā”, kas seno grieķu vidū nozīmēja jebkādu sakārtotību, organizētību, pilnību, konsekvenci un pat. militārais pasūtījums. Tieši šī pilnība un organizētība tika attiecināta uz debesu pasauli.
Līdz ar eksperimentālās dabaszinātnes un zinātniskās astronomijas parādīšanos renesansē tika parādīta acīmredzamā šādu ideju neatbilstība. Jauni uzskati par apkārtējo pasauli sāka balstīties uz attiecīgā laikmeta dabaszinātņu rezultātiem un secinājumiem un tāpēc tos sāka saukt par dabaszinātnisko pasaules ainu.