Ēģipte ir tik sena valsts, ka zinātnieki jau sen ir atteikušies no mēģinājumiem noteikt tās vecumu. Ēģiptes vēsture meklējama apmēram pirms 5 tūkstošiem gadu, šie dati iegūti no arheoloģisko izrakumu rezultātiem. Ir zināms, ka slavenās piramīdas, Ēģiptes faraonu kapenes, tika uzceltas trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. e. ir četrarpus tūkstoši gadu vecs. Un visa Ēģiptes kultūra, arhitektūra un māksla ir klāta ar senatni.
Lai sistematizētu Ēģiptes arheoloģiskās vērtības un padarītu šīs valsts vēsturi pieejamu plašākai sabiedrībai, Sanktpēterburgā tika izveidota Ēģiptes Ermitāžas zāle, kas paredzēta masu apmeklējumiem. Šis pasākums notika pēc Ermitāžas galvenā arhitekta A. V. Sivkova iniciatīvas 1940. gadā.
Zāle atrodas pirmajā stāvā, labā spārna svītas galā. Ekspozīcijas pamatā bija Ēģiptes kultūras retumi, ko 1889. un 1898. gadā uz Sanktpēterburgu atveda Ermitāžas kurators V. G. Boks. Lielāko daļu seno priekšmetu zinātnieks atrada Sohagas pilsētas klosteros un Bagauat nekropolē. Klostera pagrabos muzeja sūtņi atrada daudz vēsturiski vērtīgu dārgumu, bet nekropoles kapenēs tika apglabāti neskaitāmi parasto ēģiptiešu sadzīves priekšmeti.
Īpašs sertifikāts Ēģiptes valdības vārdā ļāva nogādāt lielāko daļu eksponātu uz Krieviju, un līdz ar to Ermitāžas Ēģiptes zāle ieguva interesantu plašu ekspozīciju, kas joprojām piesaista simtiem tūristu no visas pasaules.
Ekspozīcija tika izvietota anfilādes pēdējās trijās zālēs, ievērojot etnogrāfiskā dalījuma principu. Atsevišķi tiek izstādīta Senā Ēģipte, pēc tam Ptolemaja perioda Ēģipte un, visbeidzot, Romas Ēģipte. Daļa - Ēģiptes zāle, kuras fotogrāfija ir ievietota šajā rakstā, ir veltīta vienai no noslēpumainākajām civilizācijām pasaulē. Muzeja apmeklētāji var izsekot visai valsts attīstības gaitai, faraonu dinastiju evolūcijai, galvenajiem vēstures posmiem, kariem un ēģiptiešu tautas miermīlīgajai radīšanai.
Daudzus gadsimtus Ēģiptes kultūra bija saistīta ar citu valstu kultūru un mākslu: Irānu un Sīriju, Grieķiju un Romu. Visu šo garīgi tuvo valstu savstarpējo saistību savās ekspozīcijās nes Ēģiptes Ermitāžas zāle, un šīs ekspozīcijas periodiski tiek papildinātas no muzeja krātuvēm.
Ir skaidri redzams periods, kad Ēģipte atradās Bizantijas jūgā. Zem stikla ir izlikti simtiem Aleksandrijas monētu ar Bizantijas valdnieku attēlu. Īpaši vērtīgi ir papirusa ruļļi par pabalstu izsniegšanu ēģiptiešu apmetņu uzturēšanai un citi dokumenti, kas liecina par iekarotāju īstenoto ēģiptiešu ekspluatāciju.
Dažādi Ēģiptes Ermitāžas zāles eksponāti ļauj izsekot lielas civilizācijas evolūcijai no 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz 4. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e. līdz mūsu ēras 3. gadu tūkstotim.
Par Ēģiptes piramīdu būvniecības tēmu muzejs piedāvā fotogrāfijas, kas uzņemtas dažādi periodi visa 20. gadsimta garumā.
Patiesībā Ēģiptes Ermitāžas zāle ir grandioza kolekcija, kas atspoguļo visas valsts gadsimtiem seno vēsturi. Tematisko ekspozīciju vidū ir sadzīves priekšmeti, seni mākslas darbi, sieviešu rotaslietas, skulptūras, kā arī sarkofāgi kā īpaša rituāla aksesuāra simbols.
Ēģiptes zālē ir viens unikāls eksponāts - šī ir īsta četrus tūkstošus gadus veca Viņa, viņa ir balzamēšanas mākslas pierādījums. Zālē ir arī izstādīts akmens sarkofāgs, kurā gulēja šī mūmija. No viena akmens izgrebtais akmens zārks ir īsts mākslas darbs. Ar bagātīgiem ornamentiem un sarežģītiem grebumiem dekorētais sarkofāga vāks liecina par ēģiptiešu godbijīgo attieksmi pret mirušo piemiņu.
Art senā Ēģipte(Ermitāža)- Krievijā un Eiropā zināmo Ēģiptes senlietu kolekcija Ermitāžas muzejā.
1. Kolekcijas vēsture
1.1. fons
Gandrīz 90 gadus Imperatoriskajā Ermitāžā nebija nozīmīgas Ēģiptes senlietu kolekcijas. Interese radās tikai pēc Napoleona trokšņainās kampaņas arābu Ēģiptē un senlietu, skulptūru un seno mākslas darbu aizvākšanas no turienes.
Bet uz Pēterburgu tika atvestas tālas valsts senlietas. 1826. gadā Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmija Milānā iegādājās Karlo Otavio Kastiljones Ēģiptes kolekciju un pārveda to uz galvaspilsētu.
Aleksejs Norovs no Tēbu nekropoles uz Sanktpēterburgu atveda labi saglabājušos kreisgalvas dievietes Sehmetas skulptūru. Bet skulptūra nevienu no amatpersonām neieinteresēja un tā vienaldzīgi tika novietota zem kāpnēm Mākslas akadēmijā. Bet divas Ēģiptes faraona Amenhotepa III sfinksas tālajā 1932. gadā rotāja krastmalu pie Mākslas akadēmijas.
Sanktpēterburgas Kunstkamerai bija sava Ēģiptes senlietu kolekcija, taču tā bija neliela.
Arī grāfienei Aleksandrai Lavalai un hercogam Maksimiliānam Leihtenbergam impērijas galvaspilsētā bija privātas Ēģiptes senlietu kolekcijas.
1.2. 1851.
Daļa no Imperatora Ermitāžas no Miljonnaja ielas puses 1852. gadā tika atvērta turīgajiem iedzīvotāju segmentiem. Šī sabiedriskā muzeja kolekcijas tika izveidotas personīgi. Starp tiem tika izveidota Ēģiptes senlietu kolekcija. Viņai tika piešķirta daļa no Ēģiptes kolekcijām no Kunstkameras, Zinātņu akadēmijas. Iegādājās grāfienes Aleksandras Lavalas un hercoga Maksimiliāna Leihtenberga privātkolekcijas. Daļa priekšmetu tika dāvināti no Krievijas tirgotājiem un tika iegādāti no Kairas antikvāru mākslas darbu tirgotājiem. Tikai kādreizējā Castiglione kolekcija deva vairāk nekā 900 Ēģiptes kultūras pieminekļu. 1853. gadā no Mākslas akadēmijas tika izņemta dievietes Sekhmetas skulptūra.
1.3. Laikposms 1852-1917
Astoņdesmito gadu sākumā Ermitāžai bija iespēja saņemt arheoloģiskos atradumus no faraona Tutanhamena kapa.
1.5. Iedarbība
Zālē tiek prezentētas visas labākās lietas Kolekcijā ir gan Senās Ēģiptes arheoloģiskais materiāls, gan hellēnisma Ēģiptes, koptu perioda, agrīnā kristiešu un viduslaiku arābu perioda lietas.
Starp viņiem
- Lauvas galvas dieviete Sekhmeta
- caurspīdīga alabastra krūzes
- nojumes vāzes ar dzīvnieku maskām
- glyptic (grebums uz pusdārgakmeņiem) no Senās Ēģiptes
- skulpturālie portreti (faraons Amenemhets III, faraons Taharka, Arsinoe skulptūra pilnā augumā, jauna vīrieša galva no koka utt.)
- divi melni bazalta sarkofāgi
- Ēģiptes mūmijas
- Koptu tekstilizstrādājumi
- Ēģiptes stikla trauki
- kaļķakmens stelas utt.
Avoti
- Boļšakovs, Andrejs O. Pētījumi par vecās karalistes reljefiem un skulptūru Ermitāžā. Vīsbādene: Harrassowitz, 2005. ISBN 3447051841.
- Golnišefs, Vladimirs. Ermitage Imperial. Inventaire de la collection ?gyptienne. Leipciga, 1891. gads.
- Lībleins, Jenss Daniels Keroluss. Die gyptischen Denkmler Sv. Pēterburga, Helsingforsa, Upsala un Kopenhāgena. Kristiānija, 1873. gads.
- "Ermitāža 200 gadus", L.-M., 1966
- Lapis I.A., Matjē M.E. "Senās Ēģiptes skulptūra Valsts Ermitāžas kolekcijā." Maskava: Nauka, 1969.
Zāle izveidota 1940. gadā pēc Valsts Ermitāžas galvenā arhitekta A.V. Sivkovs Ziemas pils galvenās bufetes vietā. Senās Ēģiptes kultūrai un mākslai veltītā ekspozīcija aptver laika posmu no 4. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras līdz mūsu ērai. pirms kopējā laikmeta mijas Tajā apskatāma monumentālā tēlniecība un mazā plastiskā māksla, reljefi, sarkofāgi, sadzīves priekšmeti, mākslas amatniecības darbi. Muzeja meistardarbos ietilpst Amenemhata III statuja (XIX gs. p.m.ē.), koka priestera figūriņa (XV beigas - XIV gs. sākums p.m.ē.), Etiopijas karaļa bronzas statuete (VIII gs. p.m.ē.) , Ipi stēla (pirmā puse no 14. gadsimta pirms mūsu ēras)
Ēģiptes Ermitāžas zāle ir pārsteidzoša. Senās Ēģiptes pieminekļu kolekcija Ermitāžā ļauj iztēloties lielākās senās kultūras izskatu gandrīz visā tās gadsimtiem ilgajā vēsturē no 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz 4. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. līdz mūsu ēras VI gadsimtam Pirmā senās ēģiptiešu skulptūra, ko ieguva Ermitāža1, bija monumentāla dievietes Sokhmetas-Mutas statuja, ko 1837. gadā no dievietes Mutas tempļa Tēbās atveda krievu ceļotājs A. S. Norovs un pirmo reizi glabājās Mākslas akadēmijā. Valsts Ermitāžas muzeja tīmekļa vietnē ir apskatāms ievērojams skaits Ēģiptes Ermitāžas zālē izvietoto eksponātu fotogrāfiju un apraksts.
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumu, izveidojiet sev kontu ( konts) Google un pierakstieties: https://accounts.google.com
Slaidu paraksti:
Ēģiptes atradumi Valsts Ermitāžas muzejs Pilsēta Sanktpēterburga Pedagogs GBDOU Nr. 34 Sokolova Natālija
Ēģiptes Ermitāžas zāle Sivkovs Ziemas pils galvenās bufetes vietā. Senās Ēģiptes kultūrai un mākslai veltītā ekspozīcija aptver laika posmu no 4. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras līdz mūsu ērai. pirms kopējā laikmeta mijas Tajā apskatāma monumentālā tēlniecība un mazā plastiskā māksla, reljefi, sarkofāgi, sadzīves priekšmeti, mākslas amatniecības darbi. Muzeja šedevru klāstā ietilpst Amenemhata III statuja (XIX gs. p.m.ē.), priestera koka figūriņa (XV beigas – XIV gs. sākums p.m.ē.), Etiopijas karaļa bronzas statuete (VIII gs. p.m.ē.), Ipi stēla ( 14. gadsimta pirmā puse pirms mūsu ēras) Ēģiptes Ermitāžas zāle ir pārsteidzoša. Senās Ēģiptes pieminekļu kolekcija Ermitāžā ļauj iztēloties lielākās senās kultūras izskatu gandrīz visā tās gadsimtiem ilgajā vēsturē no 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras līdz 4. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. līdz mūsu ēras VI gadsimtam Pirmā senās ēģiptiešu skulptūra, ko ieguva Ermitāža1, bija monumentāla dievietes Sokhmetas-Mutas statuja, ko 1837. gadā no dievietes Mutas tempļa Tēbās atveda krievu ceļotājs A. S. Norovs un pirmo reizi glabājās Mākslas akadēmijā. Valsts Ermitāžas muzeja tīmekļa vietnē ir apskatāms ievērojams skaits Ēģiptes Ermitāžas zālē izvietoto eksponātu fotogrāfiju un apraksts.
Ēģiptes priestera Padi-istas mūmija Ermitāžā
Senās ēģiptiešu priestera Padi-ista sarkofāgi. Iekšējais sarkofāgs, ārējais sarkofāgs (vāks un apakšdaļa). Koksne. X gadsimtā pirms mūsu ēras Pa-di-Ist. Viņš dzīvoja ilgi un interesanta dzīve, izdarīja labu karjeru, nomira, tika apglabāts kā paredzēts ... un pēc trīs tūkstošiem gadu viņu izņēma no kapa un komplektā ar visiem sarkofāgiem un bēru dvieļiem nopirka Krievijas cari. Par kolekciju.
XII dinastijas faraona Amenemheta III statuja, kurš valdīja Ēģiptē, ir brīnišķīgs piemērs senās Ēģiptes karaliskā Vidējās karalistes skulpturālajam portretam.
Maa-niamon statuja, graudu skaitītājs (kaļķakmens)
Senās Ēģiptes dievi. Ozīriss un Izīda. Ozīriss - dievs vitalitāte daba un auglība, pazemes kungs. Izīda ir sievišķības un mātes dieviete.
Sarkofāga fragments, kas attēlo kapenes un dievieti Hatoru debesu govs formā. Koksne
Ēģipte. Senā valstība. Māla trauki. VI tūkstotis pirms mūsu ēras
Amuleti. Dekorācijas. Ielaidumi. Kuģi. No alabastra, jašma, karneols, lapis lazuli, šīferis
Figūru kaķis. Bronza.
Ēģiptes senā valstība. III tūkstošgadē pirms mūsu ēras Akmens zīmogi - cilindri ar seniem hieroglifu uzrakstiem.
Valsts Ermitāža. Sanktpēterburgas pilsēta. Senās Ēģiptes ekspozīcija ir sadalīta trīs zālēs, kas pieder pie Ēģiptes Senās, Ptolemaja un Romas perioda. Eksponāti – 26 figūriņas Papiruss Dažādi
Figūriņas Amenemhet III Kaķu dieviete Sokhmeta Izīda ar savu dēlu Horu Kleopatru VII Dievs Amon-Ra Rakstu rakstnieka statuja Priestera statuja Dieviete Mut Dievs Onuris Dievs ir Dievs Ozīris-Jah Svētais bullis Apis Ibis Dievs Herishef dieviete Bastet dieviete Neita Neita statuja baro bērnu ar krūti divus krokodilus
Papiruss un dažādi Ozīrisa spriedums Dažādi Ipi Stele Hekaiba Stele Zārks priesterim čūskas Zārks priesterim. ichneumon zārks svētajai vabolei
Par tēmu: metodiskā attīstība, prezentācijas un piezīmes
Kopīgās aktivitātes "Ceļojot pa Sanktpēterburgu" kopsavilkums projekta "Mana pilsēta Sanktpēterburga" ietvaros.
Abstrakts kopīgas aktivitātes"Ceļojums pa Sanktpēterburgu" projekta "Mana pilsēta Sanktpēterburga" ietvaros. Sastādīja: augstākās kvalifikācijas kategorijas pedagoģe Kostereva N.N.
ģimenes tradīciju popularizēšana un atdzimšana, kuras pamatā ir pilsētas - Sanktpēterburgas vēstures un kultūras tradīciju iepazīšana....
Metodiskā izstrāde bērnu iepazīstināšanai ar Sanktpēterburgas pilsētu, tās apskates objektiem un vēsturi OER ietvaros projekta "Mana mīļākā pilsēta" īstenošanai grupā sagatavošanās skolai.
Metodiskā izstrāde ir vērsta uz bērnu zināšanu nostiprināšanu un paplašināšanu par Sanktpēterburgas pilsētu, iespējām bērniem praktiska izmantošana savas zināšanas dažādos pasākumos...
Ermitāžas seno ēģiptiešu pieminekļu kolekcija, kurā ir aptuveni 7500 vienību, ir neliela salīdzinājumā ar Luvras, Britu muzeja vai Metropolitēna muzeja kolekcijām, taču tā aptver visus galvenos Ēģiptes vēstures periodus un ietver vairākas interesantas un svarīgas lietas. no pirmsdinastijas (4. tūkst.pmē. e.) līdz romiešu kundzības laikam. Tās vēsture ir savdabīga, jo sākotnēji Ermitāža neizrādīja interesi par seno austrumu, īpaši ēģiptiešu, Zinātņu akadēmija 1825. gadā iegādājās Frančesko Kastiljones kolekciju (ap 1200 pieminekļu), uz kuras pamata tika izveidots Ēģiptes muzejs. daļa no Kunstkameras. Ermitāžā tajā laikā bija tikai daži nejauši ēģiptiešu priekšmeti un aptuveni 250 skarabeji, kas tika nopirkti no tās pašas Kastiljones. Pēc Jaunās Ermitāžas ēkas kā universāla publiska muzeja atklāšanas 1852. Lielākā daļa pieminekļi no Ēģiptes muzeja, kura kolekcija līdz šim bija manāmi papildināta, pateicoties dāvinājumiem un lietu iegādei no privātajām kolekcijām; 1881. gadā tika pārcelti atlikušie pieminekļi no Kunstkameras.
Milzīgā dievietes Mut-Sokhmetas tempļa statuja, kas izgrebta no melnā granīta, ir iekļauta Ermitāžas kolekcijas šedevru galerijā. Sekhmets majestātiski sēž uz kuba formas troņa ar augstu muguru. Sākotnēji dievietes galva tika kronēta ar saules disku ar svēto kobru. Lauvas krēpes vienmērīgi pāriet trīsdaļīgās parūkas pavedienos. Tievā Sokhmeta figūra, kas ievilkta šaurā, cieši pieguļošā kleitā, tiek svinīgi iztaisnota. Dievietes rokas mierīgi gulstas uz viņas ceļiem, pa kreisi ir dzīvības zīme "ankh" lielas cilpas formā, kas sasieta ar loku. Troņa priekšpusē ir izgrebtas divas kolonnas ar hieroglifu uzrakstu, kas satur karaļa Amenhotepa III titulu. Sokhmets (burtiski "varenais") ieņēma goda vietu starp dieviem. Briesmīgā lauvene tika cienīta kā degošas saules un kara niknuma dieviete un tika uzskatīta par dieva Ra meitu. Viņas spēkos bija likt cilvēkiem slimības un tās izārstēt. Viņa bija ārstu patronese
Dievietes Mut-Sokhmet statuja Senā Ēģipte 14. gs. vidus. BC. Jaunā karaliste, XVIII dinastijas granīta Mut-Sokhmet templis Tēbās
Saistībā ar nodošanu II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Senās Ēģiptes galvaspilsēta no Memfisas dienvidiem līdz Tēbām, dieviete Sokhmeta tika identificēta ar vietējo Mutu (senās ēģiptiešu "mut" - māte), kas attēlota kā pūķis. Tēbu dievību triādē ietilpa dievs Amun-Ra, viņa sieva Mut-Sokhmet un viņu dēls, mēness dievs Khonsu. Šīs triādes rezidence tika uzskatīta par kompleksu Tēbās, ko mūsdienās sauc par Karnakas templi. Statuja nāk no Mut-Sokhmet tempļa, kas sākotnēji bija dekorēts ar 574 divus metrus augstiem dievietes attēliem. Slavenais krievu ceļotājs, rakstnieks A.S. Norovs (1795-1869) atrada šo Mut-Sokhmet statuju svētnīcas drupās un nopirka to. Statujas augstums sasniedz divus metrus. Muzeja darbinieki apliecina, ka uz statujas ceļiem var parādīties asinis, kas liecina par smagiem notikumiem valsts dzīvē. Pēdējo reizi Ermitāžas darbinieki to novēroja 1991. gadā, PSRS sabrukuma priekšvakarā.
Mērs Amenemhebs ar sievu un māti Senā Ēģipte XIV beigas - XIII gadsimta sākums. BC. Jaunā karaļvalsts, XVIII-XIX dinastijas granīta Amenemheba kapenes Tēbu nekropolē Dra Abu el-Nagā Ievadīts 1852. gadā. Ziedojis M. Leihtenbergs
Tēbu mēra tēls ar sievu un māti ir vienīgā monumentālā Jaunās karalistes ģimenes grupa Ermitāžā. Tas pārstāv post-Amaran mākslu no reformatora karaļa Ehnatona pēcteču valdīšanas vai vēlāk. No viena pelēka granīta bluķa izgrebtas trīs figūriņas, kas sēž uz soliņa ar lielām galvām parūkās. Centrā ir attēlots, spriežot pēc hieroglifa uzraksta uz drēbēm, "galvenais ķēniņa rakstvedis, viņa iemīļots ... Amona klētis vadītājs, vēlā Pilsētas (t.i., Tēbu) princis, Amenemhebs, dzimis no Kalo." Viņš ģērbies šim laikam raksturīgajā svinīgajā tērpā - krekliņā ar platām kroku piedurknēm un garu priekšautu.
Mērs Amenemhebs ar sievu un māti detalizēti stāsta Seno Ēģipti XIV beigas - XIII gadsimta sākums. BC. Jaunā karaļvalsts, XVIII-XIX dinastijas granīta Amenemheba kapenes Tēbu nekropolē Dra Abu el-Nagā Ievadīts 1852. gadā. Ziedojis M. Leihtenbergs
Amenemheba labajā rokā sēž viņa māte - "Amona dziedātāja, mājas saimniece, vēlā Kalo ...". Tēbu mēram kreisajā rokā ir viņa sieva, dievietes Hatoras tempļa augstā priesteriene, "Amona dziedātāja", "vēlais Taisenneferts". Sievietes apskauj Amenemhebu aiz pleciem - žests, kas pauž radniecīgu pieķeršanos. Saskaņā ar tradīciju visas trīs platās, apaļās, nedaudz saplacinātās sejas ir pilnīgi vienādas. Lai pārnestu elegantu apģērbu plānu caurspīdīgu kroku audumu krokas, kokgriezēji izmanto dziļu gravējumu, iznīcinot akmens virsmas integritāti. Mēra Amenemheba kaps atrodas Dra Abu el-Nagā Nīlas rietumu krastā Tēbās. Uz skulpturālās grupas ir saglabājušies teksti, kas datēti ar "Mirušo grāmatu".
Ipi stele Senā Ēģipte 14. gadsimta otrā puse BC. Jaunā karaliste, XVIII dinastijas kaļķakmens
Karaļa Tutanhamona, "karaliskās mājsaimniecības lielā pārvaldnieka" Ipi "karaliskā rakstveža", "priekšnesēja labajā rokā" stēla ir viens no spilgtākajiem senās ēģiptiešu skulptūras darbiem Ermitāžas kolekcijā. Gandrīz visu kaļķakmens plātnes virsmu aizņem aina, kurā tiek pielūgts cienījamā Ipi balzamēšanas dieva un mirušā Anubisa patrona statuja. Kreisajā pusē uz troņa sēž šakāļa galva Anubis. Dieva tērpu pārtver josta, kaklu rotā dubultā kaklarota. Labā roka Anubis pie cilpas tur dzīvības zīmi "ankh", kreisais - ar zizli "bija" - stiepjas uz Ipi, kas iet viņam pretī. Ipi attēlots sarežģītā svinīgā tērpā – kreklā ar platām piedurknēm un garu priekšautu. Lūgšanā pacelto roku žests ir raksturīgs adorantu attēliem ( mīksta akmens figūriņa akmens, uzstādīts templī, lai lūgtu par personu, kas to ievietoja). Dažādās Anubisa un cilvēka tēlu interpretācijās tiek uzsvērts, ka Ipi stāv dievības priekšā. Ipi figūra ir daudz smalkāk modelēta, un Anubisa figūra tradicionāli ir plakana, tās kontūru zīmējums ir grafisks un sauss. Mirušo dieva statujas priekšā atrodas altāris ar trauku rituālai dzeršanai un diviem sasietiem lotosa pumpuriem. Uz stelas ir lieliski saglabājies oriģinālais krāsojums, kas uz akmens saglabājies vairāk nekā divus tūkstošus gadu un izgatavots, saskaņā ar kanonu, ar minerālkrāsām. Anubisa figūras krāsās dominē dievībām raksturīgās krāsas - zilā un zaļā, kurām krāsas tika iegūtas no lapis lazuli un malahīta. Uzraksti uz stēlas satur upurēšanas formulu, Ipi vārdu un titulus.
Craterisk Ēģipte I-V gs. stikla pūšana nāca no Golitsyn kolekcijas.
Karalienes Kleopatras statuja Senā Ēģipte I gs. BC. Ptolemaja dinastijas bazalts Iegādāts 1929. gadā Pēterhofas pilī.
Kleopatra Septītā ir viena no slavenākajām senās pasaules personībām. Viņai bija loma vairāk nekā divdesmit gadus valdīt un kļūt par pēdējo Ēģiptes karalieni. Viņa iegāja vēsturē, pateicoties viņas sievišķajam šarmam un mīlas dēkai ar Jūliju Cēzaru un Marku Antoniju. Viņai bija bērni no abiem. Karalienes traģiskā nāve viņas tēlam piešķīra romantisku oreolu, kas viņai saglabājas tūkstošiem gadu. Imperatores statuja rotā Ermitāžas zāli. Karalienes Kleopatras statuja ir unikāls šedevrs, kas ir kolekcijas pērle.
Karalienes Kleopatras statuja Senā Ēģipte I gs. BC. Ptolemaja dinastijas bazalts Iegādāts 1929. gadā Pēterhofas pilī
Pastāvīgā ekspozīcija parāda galvenos pagrieziena punktus Senās Ēģiptes kultūras attīstībā. Veco karalisti pārstāv sienu reljefu fragmenti no 5.-6.dinastijas muižnieku kapenēm, kā arī kulta priekšmeti - tēles, kalpu koka figūras, privātas figūriņas. Jauno valstību raksturo skulptūras, stēlas un rokdarbi.
Kapu noplicināšanās reljefa attēlu ziņā, kas sekoja Vecās Karalistes beigās, izraisīja stelu izplatību - akmens plāksnes ar kapu attēliem, galvenokārt maltītes ainas. Uz stelām atrodamie kanoniskie uzraksti ietver tā saukto "upurēšanas formulu", dažreiz "dzīvo uzrunāšanas formulu", stēlu īpašnieku un viņu radinieku vārdus un titulus, kas bieži attēloti kopā ar viņiem uz pieminekļiem.
Stēlas piederēja ne tikai kapam. Tie tika novietoti tempļos, kas bija veltīti dažādiem dieviem. Tātad milzīgs skaits Vidējās karalistes stelu nāk no Abidosas - mirušo dieva Ozīrisa pielūgsmes vietas. Šajā pilsētā katrs ēģiptietis vēlējās, lai viņam būtu savs piemiņas memoriāls mirušajiem – vai tā būtu stēla, statuja, figūriņa vai neliela upurēšanas kapličas līdzība.
Senās Ēģiptes dievi. Ozīriss un Izīda Ozīriss ir pazemes valdnieks. Isis ar Horu.
Dieva Ozīrisa statuja
Ozīriss ir atdzimšanas dievs, pazemes karalis senās ēģiptiešu mitoloģijā. Dažreiz Ozīriss tika attēlots ar vērša galvu. Valdīdams pār Ēģipti, Ozīriss mācīja cilvēkiem lauksaimniecību, dārzkopību un vīna darīšanu, taču viņu nogalināja viņa brālis dievs Sets, kurš vēlējās valdīt viņa vietā. Ozīrisa sieva, viņa māsa Izīda, atrada viņa līķi un sāka viņu apraudāt kopā ar savu māsu Neftiju. Ra, apžēlojies, nosūta šakāļgalvaino dievu Anubisu, kurš savāca izkaisītās (vai, citā variantā, Seta sasmalcinātās) Ozīrisa daļas, iebalzamēja ķermeni un ietina to. Izīda piekūna formā nolaidās uz Ozīrisa līķa un, brīnumainā kārtā no viņa ieņemta, dzemdēja dēlu Horu. Horuss ir gan ieņemts, gan dzimis, lai darbotos kā dabisks atriebējs par sava tēva nāvi. Tajā pašā laikā viņš uzskata sevi par vienīgo likumīgo mantinieku. Pēc ilgas tiesvedības Hors tiek atzīts par Ozīrisa likumīgo mantinieku un saņem karaļvalsti. Viņš augšāmceļ Ozīrisu, ļaujot viņam norīt aci. Tomēr Ozīriss neatgriežas uz zemes un paliek mirušo karalis, atstājot Horu pārvaldīt dzīvo valstību.
Ēģiptes priestera Pa-di-ista mūmija Ermitāžā (X gadsimtā pirms mūsu ēras) ErmitāžāMūmija (arābu un persiešu valodā), līķis, kas aizsargāts no sadalīšanās ar mākslīgiem līdzekļiem. Daudzu tautu vēlme saglabāt ķermeni pēc nāves bija saistīta ar priekšstatiem par pēcnāves dzīvi un dvēseles nemirstību. Senajā Ēģiptē plaši tika izmantota cilvēku un svēto dzīvnieku līķu mumifikācija. Vecākā zināmā mūmija ir Ēģiptes karalienes Heteferes mūmija (3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras). Par mirušo līķu saglabāšanu ar sūknēšanu zināja senās Peru, Meksikas un Kanāriju salu tautas. PSRS teritorijā mūmijas tika atklātas, veicot izrakumus Pazyryk apbedījumu kalnos Altajajā (5.-4.gs.pmē.). Apbedījumos ar mūmijām parasti ir bagātīgs inventārs, un to izrakumi sniedz vērtīgus materiālus par seno sabiedrību dzīvi, kultūru, mākslu un reliģiju.
Senās Ēģiptes civilizācija pamatoti tiek uzskatīta par vienu no noslēpumainākajām un pievilcīgākajām pasaules kultūras vēsturē. Ēģiptes unikalitāte galvenokārt ir tās izturībā. Neviena valsts, neviena kultūra, pirms vai pēc tam, nepastāvēja tik ilgu laiku - vairāk nekā četrus gadu tūkstošus un gandrīz nemainīgā formā. Salīdzinājumam pietiek atcerēties Grieķiju, no kuras pirmsākumiem līdz krišanai pagāja aptuveni divi tūkstoši gadu. Šajā laikā grieķu civilizācija pirmo reizi parādījās pasaules arēnā, piedzīvoja virkni dramatisku pārmaiņu, kas to bieži satricināja līdz zemei, to iekaroja romieši, iekaroja viņu dvēseles un beidzot piekāpās kristiešu kultūrai. Un faraonu valstība iegāja vēsturē jau pilnībā izveidojusies, pastāvēja gandrīz četrdesmit gadsimtus un tikai pēc tam nomira, izšķīda jaunākās kultūrās.
Bagātākā kultūra augsts līmenis māksla, pilna ar noslēpumiem un nežēlīgiem noslēpumiem, mitoloģija un vēsture - tas ir nepilnīgs saraksts ar to, kas zinātnieku, pētnieku, rakstnieku prātus piesaista senās Ēģiptes civilizācijai vairāk nekā vienu gadsimtu.
Ēģipte ir viena no pasaules vecākajām civilizācijām, kuras vēsture ir atjaunota no daudziem atlikušajiem rakstiskajiem dokumentiem. Jau 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras pirmie senās Ēģiptes valdnieki apvienoja ciltis, kas dzīvoja Ziemeļāfrikā gar Nīlas upes auglīgo ieleju. Tikai pateicoties Nīlai, cilvēkiem izdevās izdzīvot Āfrikas tuksnešu skarbajās, žūstošajās smiltīs. Lietus Ēģiptē ir ļoti reti. Vienīgais ūdens, kas nes dzīvību šai zemei, ir Nīlas ūdens. Tuksneši aizņem 96% valsts gan senatnē, gan mūsdienās. Auglīgas zemes atrodas tikai gar Nīlas krastiem, kas katru gadu plūdu laikā piepilda akas un pārklāj piekrastes laukus ar barības vielu dūņu slāni. Kamēr Ēģiptē netika uzcelti mūsdienu dambji, dzīve valstī daudzus gadsimtus un tūkstošgades bija atkarīga tikai no vienas upes, tās kaprīzēm un kaprīzēm.
Senie ēģiptieši ticēja dvēseļu augšāmcelšanās un pēcnāves dzīvei. Šo pārliecību pastiprināja apkārtējā pasaule - katru vakaru Saule rietēja rietumos un katru rītu atdzima austrumos, jauna dzīve izgāja cauri asniem, kas dīguši cauri zemei, mēness saruka un pieauga. Kamēr tiek saglabāta kārtība, viss pasaulē ir savstarpēji atkarīgs, un dzīvei pēc nāves, acīmredzot, ir jāpakļaujas noteiktiem likumiem. Tā, piemēram, ķermenim ir jāiziet cauri mumifikācijas procesam un jāglabā kapā, atbilstoši iekārtotam un saturam viss nepieciešamais dzīvei citā pasaulē.
Mumifikācijas process - ķermeņa saglabāšana - tika aprakstīts senajos piramīdu tekstos: līdz ar Ozīrisa - mirušo dieva - nāvi Visumu aprija haoss, un dievu asaras pārvērtās par materiāliem, lai mumificētu. viņa ķermenis. Šie materiāli ietvēra medu, kolofoniju un vīraku.
Pirms mumifikācijas parādīšanās mirušā ķermenis tika novietots augļa stāvoklī un ievietots bedrē kopā ar personīgajiem priekšmetiem (piemēram, rotaslietām un māla podiem). Bedre tika pārklāta ar smiltīm, kas absorbēja visu ūdeni no ķermeņa, tādējādi saglabājot to. Dažkārt apbedījumus izklāja ar māla ķieģeļiem un pārklāja ar jumtu, bet mirušos ietērpja dzīvnieku ādās vai apbedīja māla traukā, grozā vai koka zārkos. "Pateicoties" šīm metodēm, ķermeņa sadalīšanās bija ātrāka, jo ķermenis vairs nesaskārās ar smiltīm. Lai atrisinātu šo problēmu, mirušajiem no ķermeņa sāka izņemt iekšējos orgānus, un iekšā ievietoja žāvēšanas substrātus mumifikācijai.
Mumifikācijas procesu sāka praktizēt Ēģiptē no 2400. gada pirms mūsu ēras. līdz grieķu-romiešu periodam. Vecajā valstībā cilvēki uzskatīja, ka tikai faraoniem bija lemts zināt nemirstību. Tomēr ap 2000. gadu p.m.ē. uzskati ir mainījušies: ikviens var nokļūt pēcnāves dzīvē, ja viņa ķermenis ir mumificēts un attiecīgie priekšmeti atrodas kapā. Bet, tā kā mumifikācija nebūt nebija pieejama ikvienam, tikai turīgi cilvēki varēja izmantot šo priekšrocību. Lai gan mumifikācija nebija priekšnoteikums dvēseles augšāmcelšanai citā pasaulē, tā, iespējams, tika ieteikta kā drošākais veids, kā sasniegt mērķi. Tāpat, lai palīdzētu mirušajam veiksmīgi pāriet uz citu pasauli, tika izmantotas lūgšanas Mirušo grāmatā.
Mumifikācijas māksla tika pilnveidota trešajā starpperiodā (1070-712 BC). Apmēram 450. gadu pirms mūsu ēras (Vēlais periods) Grieķu vēsturnieks Hērodots dokumentēja šo procesu.
Priestera mūmija Ermitāžā.
Viņš guļ zem speciāla stikla korpusa - saskare ar muzeja gaisu viņam ir kontrindicēta, viņu nevar fotografēt - tas viņam ir liktenīgs. Radīts priesterim īpaši nosacījumi dzīve Ermitāžā. Ik pa laikam viņa lietu paceļ, sarkofāgu "dezinficē", pārbauda mūmijas stāvokli. Tas ir atkarīgs no gaisa mitruma un miglas vai saules gaismas pārpilnības, lai gan Ēģiptes zāle atrodas pirmajā stāvā ar logiem uz ziemeļiem. No visa iepriekš minētā un daudzām saistītām problēmām pelējums uz viņa vēdera vai nu izplatās, vai sarūk. Gandrīz vienmēr priesteris smaida skumji vai izsmejoši, un dažreiz arī ļaunprātīgi.
"Seno un ne pārāk seno mumificēto līķu skaita ziņā Sanktpēterburga ir pasaules rekordiste. Slavenākā Sanktpēterburgas mūmija, protams, ir seno ēģiptiešu priestera kails, laika gaitā nomelnots, iemūrēts ķermenis. Ermitāžas vitrīnā.
Bet pat pēc masīvām gadsimtiem ilgām to medībām pie mums ir nonākuši tik daudzi nokaltuši seno ēģiptiešu ķermeņi, ka gandrīz katra lielākā muzeja kolekciju rotā mūmijas. Piemēram, Ermitāžā tādi ir vismaz pieci.
Tie glabājas muzeja noliktavās. Iespējams, ka ar birkas uz kāju pirkstiem. Vienam priesterim ir jāpaņem reps par visiem.
Noliec galvu atpakaļ un iekož augšlūpa, Pa-di-istas priesteris, kurš gadu guļ un ir putekļiem klāts aizmūrētā ložu necaurlaidīgā skatlogā. Viņš izskatās noguris. Lai apkārt drūzmējušie tūristi nesabojātu eksponātu, tam norīkots apkopējs.
Ne visas mūsu mirstīgās atliekas var lepoties ar tik senu izcelsmi."
Ēģiptieša dzīve bija gatavošanās pēcnāves dzīvei, un visi viņa spēki bija vērsti uz cilvēka cienīgas dzīves nodrošināšanu dvēselei pēc nāves. Faraoni sāka gatavoties nāvei un svinīgai apbedīšanai, tik tikko kāpa tronī. Slavenās Ēģiptes piramīdas, kurās tika apglabāti valdnieki, dažkārt tika celtas vairāk nekā duci gadu.
Mumifikācijas prakse savu kulmināciju sasniedza 11. un 12. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tēbās, kur atradās Luksora un Karnaka, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Mumifikācijas mērķis bija saglabāt ķermeni neskartu, lai to varētu transportēt uz pēcnāves dzīvi.