ถ้าคุณเคยมีแฟน คุณจะรู้ว่าทำไมคนถึงเลิกกัน แต่ฉันไม่ต้องการที่จะบอกคุณเกี่ยวกับกรณีที่มีคนทรยศเพราะ w (m) ไม่ดีหรือโสเภณี เป็นการดีกว่าที่จะเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับคนปกติและความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น ความรักที่ไร้ขอบเขต และโอกาสที่ยอดเยี่ยม เมื่อการเลิกราเกิดขึ้นหลังจากหลายปีที่ยาวนานและมีแนวโน้ม
ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ที่จริงจังจะพังทลายลงอย่างแท้จริงสำหรับทุกคนในขั้นตอนเดียว เนื่องจากแม้แต่ความรักก็ยังมีวิกฤตในวงจรการพัฒนา ไปตามลำดับ
1. ด่านแรก รัก
ทั้งหมดนี้ผ่านไปและแน่นอนว่าอ่านบ่อยมาก นี่คือเวลาที่ผีเสื้อในท้องไม่ยอมให้คุณหลับ เมื่อคุณเมาเพราะคู่ของคุณจนคุณสร้างบ้านขนมปังขิงในความคิดของคุณแล้ว ซึ่งคุณจะใช้ชีวิตในวัยชราในอ้อมกอด ในระยะแรก การรับรู้นั้นไม่สมจริงนัก และบุคคลนั้นถูกทำให้เป็นอุดมคติ จนแม้แต่ยูนิคอร์นในสวนหลังบ้านของบ้านขนมปังขิงของคุณก็ยังปล่อยสายรุ้งออกมา ใช้เวลาประมาณสองเดือน
2. ขั้นตอนที่สอง เย็นลง
ไม่ใช่วิกฤต แต่กำลังเย็นลง เพราะแก้วสีกุหลาบค่อนข้างจะแตก และคุณไม่ต้องคิดฟุ้งซ่านอีกต่อไป ในช่วงเวลานี้การพัฒนาความสัมพันธ์อย่างมีสติเกิดขึ้นครั้งแรกไม่มากก็น้อย ความรู้สึกอบอุ่นผูกมัดคุณ แต่ภาพในอุดมคติไม่ได้แทนที่ความเป็นจริง คุณศึกษาซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้งมากขึ้น อย่าพยายามชื่นชมเพียงภาพลวงตาเกี่ยวกับเนื้อคู่ของคุณ แต่พยายามค้นหาจุดร่วมระหว่างคนจริงกับจินตนาการของคุณ อย่างไรก็ตาม ข้อเสียจะไม่ถูกยอมรับ แต่ถูกเพิกเฉยโดยเจตนา เพราะคนๆ นั้นยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้คุณ และอารมณ์เชิงบวกจะถูกจัดลำดับความสำคัญโดยอารมณ์เชิงลบ ทุกสิ่งที่ดีมีค่า แต่สถานการณ์ที่น่าอับอายของตำแหน่งที่ไม่ตรงกันจะถูกปิดลง สะสมเป็นสำรองใน subcortex เพื่อวันหนึ่งจะส่งผลให้เกิดเรื่องอื้อฉาว
เป็นขั้นตอนนี้ที่หลายคนเรียกผิดว่า "รักแท้" เพราะดูเหมือนว่าพวกเขายอมรับข้อดีและข้อเสียของคู่ครองในขณะที่ในความเป็นจริงพวกเขาอดทนอย่างไม่เต็มใจเท่านั้น
3. ขั้นตอนที่สาม วิกฤติ
มันเกิดขึ้นเมื่อหุ้นส่วนอยู่ด้วยกันหรือรู้จักกันมานานแล้ว ในช่วงก่อนหน้านี้ทั้งคู่กำลังศึกษากันและกันและในขั้นตอนนี้พวกเขาก็พร้อมที่จะสอบผ่าน พันธมิตรได้เรียนรู้ซึ่งกันและกันทั้งภายในและภายนอก: พวกเขารู้นิสัยทั้งหมด รูปแบบพฤติกรรม และการฝึกความคิด ในขณะนี้ดูเหมือนว่าทุกคน (ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น) ว่าความรักได้ผ่านไปแล้ว ผู้คนต่างเบื่อกันและกันและแยกย้ายกันไปเพื่อค้นหา "สิ่งใหม่" สำหรับหลาย ๆ คนดูเหมือนว่าคู่หูกำลังดึงเขาลงขัดขวางการพัฒนาบุคลิกภาพของเขาไม่ปรารถนาดี แต่สร้างภาระให้กับนิสัยงี่เง่าของเขาเท่านั้น ในขั้นตอนที่สาม ทุกสิ่งในกันและกันเริ่มสร้างความรำคาญให้กับคู่หูคนใดคนหนึ่งหรือทั้งคู่
พฤติกรรมที่เป็นนิสัยดูเหมือนจะทนไม่ได้และสันดอนเล็ก ๆ เป็นเหตุผลของสงคราม จากเรื่องเล็กน้อยที่ไม่เป็นอันตรายใด ๆ เรื่องอื้อฉาวสามารถเกิดขึ้นได้โดยที่ทั้งคู่จะจำทุกอย่างของกันและกันได้อย่างแน่นอน ตามกฎแล้วพวกเขาสรุปได้ว่าไม่มีอะไรเหลือเหมือนกันและไม่มีประเด็นใดในการดำเนินความสัมพันธ์ต่อไป หากในขณะนี้ทั้งคู่มีลูกพวกเขาสามารถอดทนซึ่งกันและกันเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา แต่เพียงแค่อดทนและท้ายที่สุดก็โทษโลกทั้งใบและเกลียดชังชีวิต ไม่เต็มใจที่จะคืนดี 50% ของสหภาพแรงงานทั้งหมดเลิกกัน
นี่เป็นวิกฤตระดับโลกที่ซับซ้อนที่สุด เฉพาะคู่รักที่ตั้งใจวิเคราะห์สถานการณ์ทั้งหมด การประนีประนอมและการเจรจาต่อรองเท่านั้นที่สามารถอยู่รอดได้ และพร้อมที่จะพยายามต่อสู้กับความรังเกียจของตัวเอง
4. ขั้นตอนที่สี่ ความสงบและความเงียบสงบ
วันหนึ่งในชุดของการเรียกร้องนิรันดร์ความเหนื่อยล้าและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะปรากฏขึ้น ไม่แยแสและไม่แยแสกับทุกสิ่ง จากนั้นฝ่ายตรงข้ามหยุดตะโกนใส่กัน ขว้างปาถ้อยคำที่กัดกร่อนและจ้องทำลายล้าง ความพยายามทั้งหมดที่จะรบกวนและต่อยให้เจ็บปวดมากขึ้นจะกลายเป็นเรื่องล้าสมัยในชั่วพริบตา ขั้นตอนนี้เป็นเหมือนการวางยาสลบ
ทั้งสองเลิกรู้สึกเกลียดชังและระคายเคือง คุณสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติ แต่คุณจะไม่ประสบกับแรงดึงดูดซึ่งกันและกัน หรือการปฏิเสธหรือการเร่งรัดของการทะเลาะวิวาท ในขั้นตอนนี้ผู้คนไม่กระจัดกระจายในทันที แม้ว่าตอนนี้ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรรั้งพวกเขาไว้ แต่พวกเขาสามารถค้นพบสิ่งใหม่และสร้างแรงบันดาลใจได้ แต่ภาพทางจิตวิทยาคือทั้งคู่หมดแรง ชีวิต ความสัมพันธ์ และอารมณ์ เมื่ออุณหภูมิสูงขึ้น ความร้อนลดลง เราจะรู้สึกเบาผิดปกติและวิงเวียนศีรษะ และราวกับศีรษะถูกยัดด้วยสำลี ที่นี่ด้วย สมองปฏิเสธที่จะปล่อยส่วนหนึ่งของความกังวลใจและเรื่องอื้อฉาวเพราะเรื่องไร้สาระ ดังนั้นสิ่งเล็กน้อยที่น่ารำคาญก่อนหน้านี้จึงหยุดอยู่กับคุณ ทั้งคู่ยังคงรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับนิสัยของกันและกันและยังคงดำเนินชีวิตที่วัดได้ ร่วมและไม่มีอารมณ์.
5. ขั้นตอนที่ห้า ที่พึ่งสุดท้ายในความสัมพันธ์
หลังจากอารมณ์ฉุนเฉียวและการขับกล่อมอย่างไร้อารมณ์ ประกายไฟก็เริ่มปรากฏขึ้น สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่น่ารื่นรมย์ในชีวิตเริ่มกลับมาน่ารื่นรมย์อีกครั้ง จิตวิญญาณของเรารู้สึกว่างเปล่าและพักผ่อนอย่างเป็นสุข ตอนนี้สามารถชื่นชมยินดีได้อีกครั้ง ตอนนี้คู่ที่อยู่ร่วมกันดูน่าสนใจอีกครั้งและอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เขาก่อนที่จะเริ่มชอบอีกครั้ง ครั้งนี้มีการทำซ้ำขั้นตอนแรกของการตกหลุมรัก
คุณรับรู้และยอมรับซึ่งกันและกันอย่างเต็มที่แล้ว เนื้อคู่ของคุณถูกมองว่าเป็นคนรักอิสระ: มีความสนใจที่ไม่ตรงกัน มีมุมมองของตนเองและมีความร้ายกาจ อย่างไรก็ตาม ตอนนี้จุดติดต่อมีค่ามากสำหรับคุณทั้งคู่ คุณพยายามที่จะพัฒนาทุกช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ มีการยอมรับร่วมกันอย่างเต็มที่ในบุคลิกภาพของพันธมิตร ตอนนี้คุณกำลังพัฒนาร่วมกัน เจาะลึกจิตวิทยาของการสื่อสาร และเกี่ยวข้องกับปัญหาได้ง่ายขึ้น พันธมิตรที่มาถึงขั้นตอนนี้จะไม่แยกหรือแยกจากกันอีกต่อไป
อะไรคือความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายของรัฐ? 1 บรรทัดฐานทางศีลธรรมรู้ทุกอย่าง 2 บรรทัดฐานทางศีลธรรมควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม
3 ไม่มีการลงโทษอย่างเป็นทางการสำหรับการละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรม
คนส่วนใหญ่ปฏิบัติตามมาตรฐานศีลธรรม 4 ประการ
อะไรคือความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายของรัฐ?1) ทุกคนรู้มาตรฐานทางศีลธรรม
2) บรรทัดฐานทางศีลธรรมควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม
3) ไม่มีการลงโทษอย่างเป็นทางการสำหรับการละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรม
4) คนส่วนใหญ่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม
ก) ทวิภาคี ข) การมองเห็น
ค) การคิดและการพูด ง) การได้ยิน
2. สิ่งที่เรียกว่าความสามารถ:
A) ลักษณะบุคลิกภาพส่วนบุคคลที่ช่วยให้เธอมีส่วนร่วมในกิจกรรมบางอย่างได้สำเร็จ
ข) จะ
ข) ตัวละคร
3. งานหลักของมาตรฐานทางศีลธรรม:
ก) สร้างแบบจำลองพฤติกรรมของมนุษย์ที่สัมพันธ์กับผู้อื่น
B) เพื่อควบคุมการกระทำของบุคคล
ข) การกระทำ
4. บุคคลที่มีวัฒนธรรมอย่างแท้จริงนั้นมีความโดดเด่นด้วย:
ก) ชั้นเชิง
B) ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเมตตา ไหวพริบ
B) คนที่มีความสุข
ง) ความเมตตา
5. การเห็นคุณค่าในตนเองคือ...
ก) ทัศนคติต่อตนเอง
B) "อิมเมจ I"
ค) การประเมินตนเอง ความสามารถ คุณสมบัติ และสถานที่ในหมู่บุคคลอื่น
6. การเป็นคนหมายความว่า:
A) ลักษณะทางพันธุกรรมและกรรมพันธุ์
B) มีและแสดงคุณสมบัติที่สำคัญต่อสังคม
B) เป็นมนุษย์
7. เนเจอร์-…
A) พื้นฐานตามธรรมชาติของชีวิตผู้คน ที่อยู่อาศัย แหล่งอาหาร แหล่งความรู้สึกและแรงบันดาลใจที่สดใส
B) สถานะของอากาศและน้ำ
B) เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ
ง) ดิน
8. ความต้องการของมนุษย์คืออะไร?
ก) การสื่อสาร
ข) สุขอนามัย
ข) วัฒนธรรม
D) เป็นความต้องการบางอย่างของเขา
ก) ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาตินั้นสัมพันธ์กัน;
B) มนุษย์และธรรมชาติเป็นอิสระจากกัน;
C) มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ
2. ลักษณะของบุคคลสะท้อนถึงเขา เอนทิตีทางสังคม, นี้:
ก) ความแตกต่าง;
ข) บุคลิกภาพ
B) บุคคล
3. บุคคล - แนวคิดนี้หมายถึง:
ก) คนคนหนึ่ง
B) ลักษณะของมนุษย์
C) ระดับความเป็นตัวตนของบุคคล
4. กิจกรรมของมนุษย์ขับเคลื่อนโดย:
ก) ความปรารถนา
ข) ความต้องการ;
ข) อารมณ์
ง) ความรู้สึก
5. กิจกรรมด้านแรงงานคือ:
ก) ความสัมพันธ์ของบุคคลกับโลกภายนอก
B) กิจกรรมที่มุ่งผลที่เป็นประโยชน์จริง
C) กิจกรรมใด ๆ ของมนุษย์
6. กิจกรรมและการสื่อสารคือ:
ก) เหมือนกัน
ข) การสื่อสารเป็นคุณสมบัติของกิจกรรม ไม่ใช่ตัวกิจกรรมเอง
C) สองเหตุการณ์ที่เท่ากัน
7. ผลที่ตามมาของการใช้แอลกอฮอล์และยาเสพติดเป็นสิ่งที่น่ากลัวสำหรับ:
A) บุคคลนั้นเอง
ข) ครอบครัว
ข) สังคม
ง) คนรุ่นต่อไป;
ง) ทั้งหมดข้างต้น
8. อะไรเป็นหลักประกันการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม?
ก) อำนาจของรัฐ
ข) จิตสำนึกสาธารณะ
B) กฎของมารยาท
ง) ต้องการ
9. ความแตกต่างระหว่างกิจกรรมของมนุษย์กับกิจกรรมของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คือ:
ก) พฤติกรรมตามสัญชาตญาณ
B) ประสบการณ์ทางอารมณ์
B) การตั้งเป้าหมาย
ง) การเลียนแบบ
10. ความจริงคือ:
B) การสะท้อนที่ถูกต้องของความเป็นจริงในจิตใจของผู้คนซึ่งได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติ
C) ข้อมูลเกี่ยวกับโลกรอบตัวและตัวเขาเอง
11. คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือ:
ก) ศึกษาโลกเพื่อนำความรู้ไปใช้ในอนาคต
B) ความเป็นไปได้ในการศึกษาโลกในรูปแบบต่างๆ
C) การศึกษาโลกตามที่เป็นอยู่
12. ตำนานคือ:
ก) แค่เทพนิยาย
B) เรื่องราวเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเอกภพ;
C) วิธีแรกในการทำความเข้าใจการกระทำทางธรรมชาติและทางสังคม
13. ประสบการณ์ทางวิญญาณและการปฏิบัติในการรู้จักโลกคือ:
ก) ความรู้ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น;
B) พฤติกรรมตามแบบ;
C) คำพังเพย สุภาษิต คำพูด;
ง) ทั้งหมดข้างต้น
14. การประเมินตนเอง เรา:
A) เราเปรียบเทียบภาพจริงของฉันกับภาพในอุดมคติ
B) เราประเมินตัวเองในแบบที่คนอื่นประเมินเรา;
C) การประเมินผลขึ้นอยู่กับทัศนคติของเราต่อความสำเร็จและความล้มเหลวของเราเอง
15. โลกทัศน์ในชีวิตมนุษย์คือ
ก) แนวทางสำหรับกิจกรรม;
B) เสริมสร้างประสบการณ์ชีวิตของเขา;
C) การเชื่อมต่อกับศาสนา
D) การเชื่อมต่อกับวิทยาศาสตร์
ทัศนคติภายในของเราชี้นำการกระทำเหล่านั้นที่สามารถสังเกตได้จากภายนอกในระดับใดและภายใต้เงื่อนไขใด ทำไม นักจิตวิทยาสังคมในขั้นต้นเกิดจากความสัมพันธ์ที่อ่อนแอระหว่างทัศนคติและพฤติกรรม?
หากต้องการถามว่าทัศนคติเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมหรือไม่ ให้ถามคำถามสำคัญ: อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างเราเป็นใคร (เราจินตนาการอย่างไร) กับสิ่งที่เราทำ (ลักษณะที่ปรากฏของเรา) คืออะไร? ความเชื่อมโยงระหว่างความคิดกับการกระทำ ลักษณะนิสัย และพฤติกรรม โลกภายในมนุษย์และกิจกรรมทางสังคมของเขาดึงดูดความสนใจของนักปรัชญา นักเทววิทยา และนักการศึกษามาช้านาน หัวใจสำคัญของคำสอน วิธีการให้คำปรึกษา และแนวทางปฏิบัติในการเลี้ยงดูบุตรส่วนใหญ่คือแนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของเราในสังคมถูกกำหนดโดยความเชื่อและความรู้สึกของเรา และเพื่อที่จะเปลี่ยนพฤติกรรม คุณต้องเปลี่ยนหัวใจและความคิด
เราทุกคนเป็นคนหน้าซื่อใจคดหรือไม่?
ในขั้นต้นนักจิตวิทยาสังคมเห็นพ้องต้องกันว่าความรู้เกี่ยวกับทัศนคติของผู้คนทำให้สามารถคาดเดาพฤติกรรมของพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม ในปี 1964 Lyon Festinger ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในด้านจิตวิทยาสังคม (Gerard, 1994) ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: ไม่มีหลักฐานว่าการเปลี่ยนแปลงทัศนคตินำไปสู่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม ตามที่ Festinger กล่าวก็คือ ตรงกันข้าม: พฤติกรรมของเราคือม้าและทัศนคติของเราคือเกวียน ดังที่ Robert Abelson กล่าวไว้ว่า เรา “ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและเก่งมากในการพิสูจน์ทุกสิ่งที่เราทำ แต่ไม่ค่อยเก่งในสิ่งที่เราสามารถพิสูจน์ได้” (Abelson, 1972)
{การตั้งค่าและการดำเนินการการแข่งขันกีฬาหลายรายการที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีได้รับการสนับสนุนโดยผู้ผลิตผลิตภัณฑ์ที่เป็นอันตราย เช่น บุหรี่ (ในระหว่างการแข่งขันกีฬาเหล่านี้ บิลบอร์ดสปอนเซอร์บุหรี่). ใช่และโฆษณาเองก็ขัดแย้งกัน: คาวบอยผู้กล้าหาญ "ใบหน้า" ของ บริษัท Marlboro อยู่ติดกับคำอุทธรณ์ของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขคำเตือนเกี่ยวกับอันตรายของการสูบบุหรี่)
การโจมตีอีกครั้งต่อทัศนคติที่มีอำนาจทุกอย่างที่ถูกกล่าวหาได้รับการจัดการในปี 1969 โดยนักจิตวิทยาสังคม Allan Wicker หลังจากทำการวิเคราะห์อภิมานของการศึกษาหลายโหลที่มุ่งเน้นไปที่ ผู้คนที่หลากหลายทัศนคติและการกระทำ เขาได้ข้อสรุปที่น่าตกใจว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำนายพฤติกรรมของผู้คนตามทัศนคติที่พวกเขากำหนดขึ้น (Wicker, 1969) ปรากฎว่าทัศนคติของนักเรียนต่อการโกงไม่เกี่ยวกับว่าพวกเขาจะโกงที่โรงเรียนหรือไม่ ชีวิตจริง. ทัศนคติต่อคริสตจักรค่อนข้างสัมพันธ์กับการเข้าโบสถ์ในวันอาทิตย์โดยเฉพาะ ข้อความเกี่ยวกับทัศนคติทางเชื้อชาติเป็นการทำนายพฤติกรรมของมนุษย์ในสถานการณ์เฉพาะอย่างอ่อนแอ
<Прародителем любого действия является мысль. Ральф Уолдо Эмерсон, Эссе. Первый выпуск, 1841>
นี่คือช่องว่างระหว่างทัศนคติและการกระทำที่ Daniel Batson และเพื่อนร่วมงานของเขาเรียกว่า "ความหน้าซื่อใจคดทางศีลธรรม" นั่นคือการอ้างว่ามีคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ไม่มีอยู่จริง (Batson et al., 1997, 1999) ผู้เขียนได้ทำการศึกษา ผู้เข้าร่วมซึ่งเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยได้รับการเสนองานที่พวกเขาสามารถได้รับรางวัล (ตั๋วลอตเตอรีมูลค่าสูงถึง $ 30) หรืองานที่สัญญาว่าจะไม่มีรางวัล ผู้เข้าร่วมต้องเลือกหนึ่งรายการสำหรับตนเองและอีกรายการหนึ่งสำหรับหัวข้อที่คาดหวัง แม้ว่าจะมีผู้เข้าร่วมเพียง 1 ใน 20 คนเท่านั้นที่บอกอย่างเปิดเผยว่าสิ่งที่ควรทำที่สุดคือ “หางานทำที่ได้รับค่าตอบแทน” แต่ 80% ทำเช่นนั้น ในการทดลองที่ดำเนินการในภายหลัง (ซึ่งความสนใจหลักของนักวิจัยมุ่งเน้นไปที่ความหน้าซื่อใจคดทางศีลธรรม) ผู้เข้าร่วมถูกถามว่าพวกเขาต้องการแก้ปัญหาการกระจายงานด้วยความช่วยเหลือของเหรียญหรือไม่ โยนมันเพื่อไม่ให้ แต่พวกเขาสามารถมองเห็นได้ แม้แต่ในบรรดาผู้ที่ตกลงที่จะจับฉลาก จำนวนผู้ที่แก้ปัญหาทางเลือกโดยชอบคือ 90%! อาจเป็นเพราะพวกเขา "โกง" ด้วยการโยนเหรียญ? แม้หลังจากที่ผู้ทดลองตัดสินใจติดสติกเกอร์ทั้งสองด้านของเหรียญเพื่อระบุตัวเลือกต่างๆ ผู้เข้าร่วม 24 คนจาก 28 คนที่โยนเหรียญ "ตกลง" เป็นงานที่ทำกำไรได้ ในการต่อสู้ระหว่างศีลธรรมและความโลภ ความโลภได้รับชัยชนะ
เนื่องจากการกระทำของผู้คนไม่ตรงกับคำพูดของพวกเขา จึงไม่น่าแปลกใจที่ความพยายามที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมผ่านทัศนคติที่เปลี่ยนไปมักจะจบลงด้วยความล้มเหลว ข้อมูลเกี่ยวกับอันตรายของการสูบบุหรี่มีผลเพียงเล็กน้อยต่อผู้ที่ติดบุหรี่แล้ว เมื่อสังคมตระหนักว่าการแสดงความรุนแรงทางโทรทัศน์มี ผลกระทบเชิงลบในหมู่ผู้ชม หลายคนสนับสนุนรายการที่มีมนุษยธรรมมากกว่า แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการดู "การฆาตกรรมสื่อ" อย่างสม่ำเสมอ การสนับสนุนการขับขี่อย่างปลอดภัยมีผลกระทบต่อสถิติการชนน้อยกว่าการจำกัดความเร็วที่ลดลง การเปิดตัวทางหลวงวันเวย์ และบทลงโทษการเมาแล้วขับ (Etzioni, 1972)
ในขณะที่ Wicker และคนอื่นๆ ได้อธิบายถึงผลกระทบที่อ่อนแอของทัศนคติ นักจิตวิทยาบุคลิกภาพพบว่าการวิเคราะห์ลักษณะบุคลิกภาพนั้นไม่ได้ผลพอๆ กันในการทำนายพฤติกรรม (Mischel, 1968) หากเราต้องการรู้ว่าคนๆ หนึ่งจะมีประโยชน์หรือไม่ การทดสอบความนับถือตนเอง ความวิตกกังวล และความสามารถในการป้องกันตนเองจะไม่ให้อะไรเลย เราได้รับแนวคิดที่ดีขึ้นเกี่ยวกับวิธีการทำงานของคนส่วนใหญ่หากเราดูสถานการณ์ที่มีการระบุข้อกำหนดไว้อย่างชัดเจน
<Неплохо бы вообще расстаться с концепцией установки. Аллан Уикер,1971>
ในท้ายที่สุด ด้วยการพัฒนาความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่กำหนดพฤติกรรมอย่างแท้จริง อิทธิพลทางสังคมจากภายนอกจึงมาถึงก่อน "เหนือกว่า" ลักษณะภายใน เช่น ทัศนคติและคุณสมบัติส่วนบุคคล ในยุค 60 ศตวรรษที่ 20 วิทยานิพนธ์ต้นฉบับ - "การตั้งค่ากำหนดพฤติกรรม" ถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม - "การตั้งค่าไม่ได้กำหนดอะไรเลย" วิทยานิพนธ์. สิ่งที่ตรงกันข้าม บางทีความจริงอาจอยู่ตรงกลาง? เมื่อได้เรียนรู้ว่าการกระทำของผู้คนมักจะแตกต่างจากคำพูดของพวกเขา และรู้สึกประหลาดใจกับสิ่งนี้ นักจิตวิทยาสังคมจึงทำงานอย่างแข็งขันในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าเหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น แน่นอน เราให้เหตุผล ความเชื่อและความรู้สึกบางครั้งต้องแตกต่างกัน
แท้จริงแล้ว ทั้งหมดนี้ดูเหมือนชัดเจนจนใคร ๆ ก็ทำได้แต่สงสัยว่า ทำไมไม่มีนักจิตวิทยาสังคม (รวมทั้งตัวฉันด้วย) คิดในลักษณะเดียวกันจนถึงต้นทศวรรษ 1970? และฉันทำได้เพียงเตือนตัวเองว่าความจริงเริ่มปรากฏชัดเจนหลังจากที่เรารู้แล้วเท่านั้น
ทัศนคติทำนายพฤติกรรมภายใต้เงื่อนไขใด
พฤติกรรมและทัศนคติที่แสดงออกของเราแตกต่างกันเพราะทั้งสองอย่างอยู่ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ที่แตกต่างกัน นักจิตวิทยาสังคมคนหนึ่งได้นับปัจจัยต่างๆ 40 ประการที่ทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาซับซ้อนขึ้น (Triandis, 1982; See also: Kraus, 1995) จะเกิดอะไรขึ้นหากแหล่งที่มาของอิทธิพลอื่นๆ ต่อพฤติกรรมถูกกำจัดไปหมด ทัศนคติจะทำนายพฤติกรรมหรือไม่? มาดูกัน
การลดอิทธิพลทางสังคมที่มีต่อการแสดงทัศนคติให้เหลือน้อยที่สุด
ซึ่งแตกต่างจากแพทย์ที่สามารถกำหนดอัตราชีพจรได้เสมอ นักจิตวิทยาสังคมไม่เคย "เข้าถึงโดยตรง" ต่อทัศนคติและต้องพอใจกับการวัดทัศนคติที่แสดงออกมา อย่างไรก็ตาม การกระทำที่แสดงออกถึงทัศนคติ เช่นเดียวกับการแสดงออกของพฤติกรรมอื่นๆ อยู่ภายใต้อิทธิพลจากภายนอก สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยสภาผู้แทนราษฎรของรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกา: ประการแรก สมาชิกโดยการลงคะแนนลับโดยเสียงข้างมากอย่างล้นหลาม ได้นำกฎหมายเกี่ยวกับการขึ้นเงินเดือนของตนเอง และจากนั้นไม่กี่นาทีต่อมา พวกเขาปฏิเสธมันเพียงแค่ อย่างเด็ดขาดโดยการลงคะแนนเสียง: ความกลัวการวิพากษ์วิจารณ์ไม่อนุญาตให้สมาชิกสภาคองเกรสส่วนใหญ่ลงคะแนนเช่นนั้น ตามที่กำหนดโดยทัศนคติที่แท้จริงของพวกเขาต่อร่างกฎหมายภายใต้การอภิปราย บางครั้งเราพูดในสิ่งที่เราคิดว่าคนอื่นต้องการได้ยินจากเรา
เมื่อรู้ว่าผู้คนไม่ค่อยเปิดเผยนัก นักจิตวิทยาสังคมจึงใฝ่ฝันมานานแล้วที่จะ "วิธีแก้ปัญหา" ดังกล่าวพัฒนาโดย Edward Jones และ Harold Segal วิธีแหล่งข้อมูลในจินตนาการออกแบบมาเพื่อหลอกล่อ "จับ" ทัศนคติที่แท้จริงจากผู้คน (Jones, Sigall, 1971) ในปี พ.ศ. 2514 ซีกัล (ร่วมกับริชาร์ด เพจ) ได้ทำการทดลองโดยให้นักศึกษาจากมหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์เข้าร่วม อาสาสมัครจับพวงมาลัยที่ล็อคไว้ ซึ่งหลังจากปิดการล็อคแล้ว พวกเขาสามารถหมุนลูกศรไปทางซ้ายในกรณีที่ไม่เห็นด้วย หรือไปทางขวาในกรณีที่เห็นด้วย เมื่อติดอิเล็กโทรดเข้ากับมือของนักเรียนแล้ว เครื่องหลอกที่ถูกกล่าวหาว่าเริ่มวัดแม้กระทั่งการหดตัวของกล้ามเนื้อที่อ่อนแอมาก ดังนั้นจึง "แจ้ง" มาโนมิเตอร์เกี่ยวกับความตั้งใจของอาสาสมัครที่จะหมุนพวงมาลัยไปทางซ้าย (ไม่เห็นด้วย) หรือไปทาง ขวา (ข้อตกลง). หลังจากแสดง "ความมหัศจรรย์ของเทคโนโลยี" นี้ให้กับอาสาสมัคร ผู้ทดลองได้ถามคำถามหลายข้อ หลังจากนั้นครู่หนึ่ง ระหว่างที่เครื่องส่งเสียงหึ่งๆ และไฟสว่างวาบ คำตอบปรากฏบนป้ายบอกคะแนน - ท่าทีของผู้เข้าร่วมการทดสอบ ซึ่งอันที่จริงแล้วไม่มีอะไรมากไปกว่าท่าทีที่เขาแสดงออกก่อนหน้านี้ในระหว่างการสำรวจ ซึ่งทุกคนลืมไปแล้วอย่างปลอดภัย เกี่ยวกับ. ไม่มีใครสงสัยในความบริสุทธิ์ของการทดลอง
เมื่อเห็นได้ชัดว่าผู้ทำการทดลองได้โน้มน้าวอาสาสมัครแล้ว "เครื่องวัดทัศนคติ" ก็ถูกซ่อนไว้ และนักเรียนจะถูกถามเกี่ยวกับทัศนคติที่มีต่อชาวแอฟริกันอเมริกัน โดยขอให้พวกเขาเดาไปพร้อมๆ กันว่า "เครื่องวัดจะให้อะไรออกมา" และคุณคิดว่านักเรียนผิวขาวเหล่านี้ตอบสนองอย่างไร? เมื่อเปรียบเทียบกับเพื่อนที่กรอกแบบสอบถามมาตรฐาน ผู้เข้าร่วมการทดลองแสดงทัศนคติเชิงลบมากกว่า ในขณะที่ผู้เข้าร่วมในการสำรวจที่เป็นลายลักษณ์อักษรถือว่าชาวแอฟริกันอเมริกันมีความรู้สึกไว (ผิวหนาน้อยกว่า) มากกว่าชาวอเมริกันคนอื่นๆ ผู้เข้าร่วมในการทดลองของ Segal และ Page ตัดสินในทิศทางตรงกันข้าม เป็นไปได้มากว่าความคิดของพวกเขาจะเป็นดังนี้: "บางทีฉันควรพูดความจริงดีกว่า มิฉะนั้น พวกเขาจะตัดสินว่าฉันไม่เข้ากับตัวเอง"
ผลลัพธ์เช่นนี้บ่งชี้ว่าเหตุใดผู้ที่เชื่อในครั้งแรกว่าโพลีกราฟ "ใช้งานได้" ในภายหลังจึงเป็นพยานตามความจริง (ซึ่งหมายความว่าโพลีกราฟใช้งานได้จริง!) พวกเขายังเสนอคำอธิบายหนึ่งที่เป็นไปได้สำหรับความอ่อนแอของความสัมพันธ์ระหว่างทัศนคติและพฤติกรรม: ในสถานการณ์ในชีวิตจริง เช่น สถานการณ์ที่ผู้บริหารยาสูบและนักการเมืองต้องเผชิญ บางครั้งผู้คนแสดงทัศนคติว่าพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้ง
ลดอิทธิพลอื่น ๆ ต่อพฤติกรรมให้น้อยที่สุด
ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เราไม่เพียงได้รับคำแนะนำจากทัศนคติภายในของเราเท่านั้น แต่ยังได้รับคำแนะนำจากสถานการณ์ที่เราพบตนเองด้วย ในบทที่ 5 ถึงบทที่ 8 เราจะได้เห็นครั้งแล้วครั้งเล่าว่าอิทธิพลทางสังคมนั้นทรงพลังอย่างยิ่ง ทรงพลังจนผู้คนถูกบังคับให้ละทิ้งความเชื่อที่ลึกที่สุดของตน ผู้ช่วยอธิการบดีอาจทำในสิ่งที่ตัวเองเห็นว่าผิด เชลยศึกอาจโกหกเพื่อเอาใจผู้ที่จับพวกเขาเป็นเชลย เปโตร สานุศิษย์ที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเยซูคริสต์ ปฏิเสธแม้กระทั่งความจริงที่ว่าได้พบพระองค์
<Я противоречу самому себе? Очень хорошо, что это так (Я - значителен, во мне много разных Я). Уолт Уитмен, Песнь о себе, 1855>
ดังนั้น การเฉลี่ยหลายกรณีจะช่วยให้เราระบุผลกระทบของการตั้งค่าของเราได้แม่นยำขึ้นหรือไม่ การทำนายพฤติกรรมของผู้คนก็เหมือนกับการคาดการณ์ทิศทางของลูกเบสบอลหรือลูกคริกเก็ต แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคาดเดาผลการแข่งขันในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งของเกม เนื่องจากไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้ปะทะเท่านั้น [ผู้เล่นที่ตีบอล - บันทึก. แปล] แต่ยังมาจากพิชเชอร์ [ผู้เล่นเสิร์ฟบอล - บันทึก. [แปล] และจากอุบัติเหตุ. ด้วยช่วงเวลาเฉลี่ยของเกม เรากำจัดปัจจัยที่ซับซ้อนเหล่านี้ แต่การรู้จักผู้เล่น เราสามารถทำนายผลที่เป็นไปได้ของพวกเขา
ผลการศึกษาชิ้นหนึ่งระบุว่าขึ้นอยู่กับ ทัศนคติทั่วไปผู้คนที่นับถือศาสนาเป็นเรื่องยากที่จะคาดเดาว่าพวกเขาจะไปโบสถ์ในสัปดาห์หน้าหรือไม่ (เพราะการเดินทางครั้งนี้อาจได้รับผลกระทบจากสภาพอากาศ นักเทศน์ ความเป็นอยู่ และอื่นๆ อีกมากมาย) อย่างไรก็ตาม ทัศนคติทางศาสนาค่อนข้างดีในการทำนายจำนวนศาสนพิธีทั้งหมดในช่วงเวลาที่กำหนด (Fishbein & Ajzen, 1974; Kahle & Berman, 1979) การสังเกตเช่นนี้ช่วยกำหนดหลักการของจำนวนทั้งสิ้น: อิทธิพลของทัศนคติต่อพฤติกรรมจะชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเราไม่พิจารณาการกระทำแต่ละอย่างของบุคคล แต่เป็นพฤติกรรมสะสมหรือพฤติกรรมปกติของเขา
การตรวจสอบทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรม
เงื่อนไขอื่น ๆ เป็นที่รู้จักกันภายใต้ความแม่นยำในการคาดการณ์ของการติดตั้งที่เพิ่มขึ้น ดังที่ Isaac Agen และ Martin Fishbein บันทึกไว้ว่า เมื่อใดที่แน่นอน การติดตั้งทั่วไป(เช่น ทัศนคติต่อชาวเอเชีย) และพฤติกรรมมีความเฉพาะเจาะจงสูง (เช่น การตัดสินใจว่าจะช่วยเหลือชาวเอเชียคนใดคนหนึ่งหรือไม่) เราไม่ควรคาดหวังความสัมพันธ์ที่ชัดเจนระหว่างคำพูดและการกระทำ (Ajzen & Fishbein, 1977; Ajzen, 1982) ความถูกต้องของข้อความนี้ตาม Agen และ Fishbein ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในการศึกษา 26 จาก 27 ชิ้นที่พวกเขาทบทวน ทัศนคติของอาสาสมัครไม่ได้ทำนายพฤติกรรมของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขาทำนายพฤติกรรมในการศึกษา 26 ชิ้นที่ผู้เขียนพบว่าทัศนคติที่วัดได้นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับสถานการณ์ ดังนั้น ทัศนคติพื้นฐานต่อแนวคิดของ "วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี" เช่นนี้จึงคาดการณ์การกระทำเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับพลศึกษาและอาหารการกินได้ไม่ดีนัก เป็นไปได้มากว่าผู้คนจะวิ่งเหยาะๆ หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับการประเมินค่าใช้จ่ายของกิจกรรมและผลประโยชน์ที่สัญญาไว้
<Думать легко, действовать трудно, но труднее всего на свете претворить мысли в дела. Иоганн Вольфганг Гёте (1749-1832)>
การศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหานี้—มากกว่า 500 การศึกษาในทั้งหมด—ยืนยันการค้นพบว่าทัศนคติที่เฉพาะเจาะจงและเกี่ยวข้องนั้นทำนายพฤติกรรมได้อย่างแท้จริง (Six & Eckes, 1996; Wallace et al., 1996) ตัวอย่างเช่น ทัศนคติต่อถุงยางอนามัยเป็นตัวทำนายการใช้ถุงยางอนามัยที่เชื่อถือได้ (Sheeran et al., 1999) ทัศนคติของบุคคลต่อการแปรรูปของเสียและการได้รับสิ่งที่เป็นประโยชน์จากพวกเขา (และไม่ใช่ปัญหาทั่วไปในการป้องกัน สิ่งแวดล้อม) ทำนายการมีส่วนร่วมในโครงการที่เกี่ยวข้อง (Oskamp, 1991) แทนที่จะโน้มน้าวให้ผู้คนเลิกนิสัยแย่ๆ โดยทั่วไป จะมีประโยชน์มากกว่าหากพยายามเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อการกระทำบางอย่าง
(การคาดการณ์ที่แม่นยำยิ่งขึ้นว่าผู้คนจะวิ่งเหยาะๆ นั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีโดยทั่วไป แต่ขึ้นอยู่กับทัศนคติของพวกเขาต่อการสำแดงเฉพาะ - การวิ่งจ๊อกกิ้ง)
ดังนั้นเราจึงพิจารณาเงื่อนไขสองประการภายใต้ทัศนคติที่สามารถทำนายพฤติกรรมได้อย่างน่าเชื่อถือ: 1) เมื่อเราลดอิทธิพลอื่นๆ ที่มีต่อทัศนคติและพฤติกรรมที่แสดงออกมา; 2) เมื่อทัศนคติมีความเฉพาะเจาะจงและเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่สังเกต แต่มีเงื่อนไขที่สาม: ทัศนคติสามารถทำนายพฤติกรรมได้เมื่อแข็งแกร่งพอ
จะเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับการตั้งค่าได้อย่างไร?
เมื่อเรากระทำโดยอัตโนมัติ ทัศนคติของเรามักไม่ทำให้รู้สึกเป็นตัวของตัวเอง เราใช้สถานการณ์ที่คุ้นเคยโดยไม่ต้องคิดว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ พบปะกับคนรู้จักที่ทางเดินเราโยนพวกเขาไปทุกที่: "สวัสดี!" สำหรับคำถามแคชเชียร์ในร้านกาแฟ "คุณชอบไหม" เราตอบตกลงแม้ว่าอาหารจะดูจืดชืดสำหรับเราก็ตาม การตอบสนองอัตโนมัติดังกล่าวสามารถปรับเปลี่ยนได้ ทำให้สมองของเราว่างไปทำอย่างอื่น ดังที่นักปรัชญาอัลเฟรด นอร์ธ ไวท์เฮดกล่าวไว้ว่า “ความก้าวหน้าเป็นที่ประจักษ์ในข้อเท็จจริงที่ว่ามีจำนวนปฏิบัติการเพิ่มขึ้นโดยที่เราสามารถทำได้โดยไม่ต้องคิดถึงมัน” แต่เมื่อเราทำงาน "ในโหมดออโตไพลอต" การติดตั้งของเราจะ "สลีป" พฤติกรรมที่เป็นนิสัย เช่น การคาดเข็มขัดนิรภัย การดื่มกาแฟ หรือการไปเรียน มักจะไม่กระตุ้นความตั้งใจที่ใส่ใจ (Quellette & Wood, 1998)
<Никто не сомневается в том, что гармония слова и дела - это чудесная гармония. Мишель Монтень, Опыты, 1588>
นำทัศนคติไปสู่สติในสถานการณ์ใหม่ การกระทำของเราไม่ได้เป็นไปโดยอัตโนมัติอีกต่อไป: ปราศจาก สคริปต์สำเร็จรูปเราต้องคิดก่อนแล้วจึงลงมือทำ หากคุณสนับสนุนให้คนคิดถึงทัศนคติก่อนที่จะลงมือทำ พฤติกรรมของพวกเขาจะสอดคล้องกับพฤติกรรมหลังมากกว่าหรือไม่? Mark Snyder และ William Swann ตั้งใจที่จะตอบคำถามนี้ (Snyder & Swann, 1976) สองสัปดาห์หลังจากนักศึกษามหาวิทยาลัยมินนิโซตาจำนวน 120 คนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับนโยบายของรัฐบาลเพื่อยุติการเลือกปฏิบัติในตลาดแรงงาน Snyder และ Swann ได้เชิญให้พวกเขานั่งในคณะลูกขุนในคดีการเลือกปฏิบัติทางเพศ มีเพียงนักเรียนเหล่านั้นเท่านั้นที่ "สร้างประโยค" ที่สอดคล้องกับทัศนคติของพวกเขาซึ่งได้รับการเตือนความจำเป็นครั้งแรกถึงความจำเป็นในการ "จัดระบบความคิดของตนเองเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติในตลาดแรงงานและมุมมองต่อปัญหานี้" และได้รับโอกาสให้ทำเช่นนั้น ทัศนคติของเราชี้นำพฤติกรรมของเราหากเราคิดถึงสิ่งเหล่านี้
คนที่ตระหนักในตนเองมักจะติดต่อกับทัศนคติของพวกเขา (Miller & Grush, 1986) ดังนั้น วิธีที่สองในการทำให้ผู้คนหันมาสนใจความเชื่อภายในคือการสอนให้พวกเขาตระหนักถึงการกระทำของตนเอง โดยอาจยืนอยู่หน้ากระจก (Carver & Scheier, 1981) บางทีคุณอาจรู้จักความรู้สึกตระหนักรู้ในตนเองอย่างฉับพลันที่เกิดขึ้นเมื่อคุณเข้าไปในห้องที่มีกระจกบานใหญ่? เมื่อผู้คนตระหนักในตนเอง ความเชื่อมโยงระหว่างคำพูดและการกระทำจะแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น (Gibbons, 1978; Froming et al., 1982)
Edward Diener และ Mark Wallbom สังเกตว่านักศึกษามหาวิทยาลัยเกือบทุกคนถือว่าการโกงเป็นเรื่องผิดศีลธรรม (Diener & Wallbom, 1976) แต่พวกเขาจะทำตามคำแนะนำของวีรบุรุษของเชคสเปียร์ โปโลเนียส และจริงใจต่อตนเองหรือไม่? นัยว่าเพื่อกำหนด IQ Diener และ Wallbom ให้งานแก่นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยวอชิงตัน - แก้แอนนาแกรม - และบอกว่าเมื่อระฆังดังขึ้นควรหยุดงาน ส่วนใหญ่อาสาสมัครที่ไม่ต้องดูแล (71%) หลอกผู้ทดลอง: พวกเขาทำงานต่อไปหลังจากการโทร ในบรรดานักเรียนที่สร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการตระหนักรู้ในตนเอง (พวกเขาทำงานหน้ากระจก ฟังเสียงของตนเองที่บันทึกไว้ในเทป) จำนวนผู้หลอกลวงไม่เกิน 7% ในเรื่องนี้ คำถามเกิดขึ้น: ลูกค้าจะจำบ่อยขึ้นว่าการขโมยเป็นบาปหรือไม่ หากกระจกถูกติดตั้งในร้านค้าในระดับที่พวกเขาสามารถมองเห็นดวงตาของพวกเขาได้
<Легче читать проповеди о добродетели, чем быть добродетельным. Ларошфуко, Максимы, 1665>
จำการศึกษาเรื่องความหน้าซื่อใจคดทางศีลธรรมของ Batson ที่อธิบายไว้ข้างต้นได้ไหม ผลการทดลองขั้นสุดท้ายโดย Batson และเพื่อนร่วมงานยืนยันว่ากระจกทำให้พฤติกรรมสอดคล้องกับทัศนคติที่แสดงออกมา (Batson et al., 1999) คนที่โยนเหรียญหน้ากระจกแสดงถึงความรอบคอบอย่างยิ่ง 50% ของวิชาที่เข้าใจตนเองได้เลือกงานที่ "ได้กำไร" สำหรับผู้เข้าร่วมคนที่สอง
ประสบการณ์เป็นแหล่งพลังของทัศนคติความแข็งแกร่งของทัศนคติยังขึ้นอยู่กับวิธีการที่เราได้มา การวิจัยที่สำคัญโดย Russell Fazio และ Mark Zanna แนะนำว่าหากทัศนคติเป็นผลมาจากประสบการณ์ ทัศนคติเหล่านั้นมีแนวโน้มที่จะคงอยู่และชี้นำพฤติกรรม (Fazio & Zanna, 1981) ในระหว่างการทดลองครั้งหนึ่ง นักวิจัยได้รับความช่วยเหลือจากมหาวิทยาลัยคอร์เนลโดยไม่รู้ตัว ปัญหาทางการเงินบีบให้ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยต้องรับน้องใหม่ชั่วคราวเป็นเวลาหลายสัปดาห์ในหอพัก ในขณะที่นักศึกษาคนอื่นๆ มีความสุขในห้องส่วนตัวที่ค่อนข้างสะดวกสบาย
ในการสำรวจที่จัดทำโดย Dennis Regan และ Rissell Fazio นักศึกษาจากทั้งสองกลุ่มแสดงทัศนคติเชิงลบต่อทั้งสถานการณ์ในหอพักและการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร (Regan & Fazio, 1977) เมื่อพวกเขาได้รับโอกาสให้ปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขา - ลงนามในคำร้องและรวบรวมลายเซ็นของนักเรียนคนอื่น ๆ เข้าร่วมคณะกรรมการที่ศึกษาสถานการณ์ หรือเขียนคำร้อง - เฉพาะนักเรียนที่ตกเป็นเหยื่อของที่พักชั่วคราว เช่น คนที่มีการติดตั้งบนพื้นฐานของ ประสบการณ์ส่วนตัว. แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เมื่อเปรียบเทียบกับทัศนคติที่เกิดขึ้นแบบเฉยเมย ทัศนคติที่แข็งตัวในเบ้าหลอมของประสบการณ์นั้นมีความหมายมากกว่า ชัดเจนกว่า มั่นคงกว่า ได้รับอิทธิพลน้อยกว่า เข้าถึงได้มากกว่า และมีอารมณ์มากกว่า (Millar & Millar, 1996; Sherman et al., 1983; Watts, 1967) . ; Wu & Shaffer, 1987).
โดยสรุปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างทัศนคติและพฤติกรรมที่แสดงออกมานั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์และอาจแตกต่างกันไปมาก ตั้งแต่ไม่มีเลยไปจนถึงไม่มีเลย (Kraus, 1995) ทัศนคติของเราทำนายพฤติกรรมของเราหาก:
- อิทธิพลอื่น ๆ มีน้อย
- การตั้งค่าเฉพาะสำหรับพฤติกรรมที่กำหนด
- การติดตั้งมีความเข้มแข็ง เช่น หากมีบางสิ่งเตือนเราหรือหากได้มาในลักษณะที่รับประกันความแข็งแกร่ง
เงื่อนไขเหล่านี้ดูเหมือนชัดเจนหรือไม่? อาจเป็นเรื่องยากที่จะไม่ยอมจำนนต่อการล่อลวงและไม่คิดว่าเรา "เคยรู้เรื่องนี้" อย่างไรก็ตาม โปรดจำไว้ว่าในปี 1970 สิ่งเหล่านี้ดูเหมือนห่างไกลจากความชัดเจนสำหรับนักวิจัย เช่นเดียวกับที่ไม่ชัดเจนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยในเยอรมนีที่ถูกขอให้ทำนายผลการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างทัศนคติและพฤติกรรมที่ตีพิมพ์ (Six & Krahe, 1984 ).
สรุป
ทัศนคติภายในของเราเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่เราสามารถสังเกตได้อย่างไร? นักจิตวิทยาสังคมยอมรับว่าทัศนคติและพฤติกรรมเสริมแรงร่วมกัน ภูมิปัญญาชาวบ้านเน้นอิทธิพลของทัศนคติต่อพฤติกรรม แต่ทัศนคติมักถูกกำหนดให้เป็นความรู้สึกต่อวัตถุหรือบุคคลบางอย่าง มักจะเป็นตัวทำนายพฤติกรรมที่ไม่ดีอย่างน่าประหลาดใจ นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงทัศนคติมักไม่ส่งผลให้พฤติกรรมของผู้คนเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด การค้นพบเหล่านี้ทำให้นักจิตวิทยาสังคมต้องหันมาค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าทำไมคำพูดของเราจึงมักแตกต่างจากการกระทำ พบคำตอบแล้ว และนี่คือทั้งทัศนคติที่แสดงออกมาและพฤติกรรมของเราล้วนได้รับอิทธิพลมากมาย
ทัศนคติของเราสามารถทำนายพฤติกรรมของเราได้ภายใต้เงื่อนไขต่อไปนี้: 1) หาก "อิทธิพลอื่นๆ" เหล่านี้ลดลง; 2) หากทัศนคติมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับพฤติกรรมที่คาดการณ์ไว้ (เช่นเดียวกับการศึกษาเกี่ยวกับการลงคะแนนเสียง) 3) ถ้าทัศนคตินั้นแข็งแกร่ง (อาจเป็นเพราะมีบางอย่างเตือนเราหรือเพราะมันเกิดขึ้นจากประสบการณ์ของเราเอง) นี่คือเงื่อนไขที่มีความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่เราคิดและรู้สึกกับสิ่งที่เราทำ
มันกำหนดพฤติกรรมการติดตั้งหรือไม่?
ถ้า จิตวิทยาสังคมตลอด 25 ปีที่ผ่านมาและได้สอนอะไรบางอย่างให้กับเรา และนั่นคือ เราไม่ได้ทำได้แค่ทำตามความคิดของเราเท่านั้น แต่ยังคิดตามการกระทำของเราได้อีกด้วย เรามีหลักฐานอะไรบ้างที่จะสนับสนุนการยืนยันนี้?
ตอนนี้เราหันไปหาแนวคิดที่ดูเหมือนเหลือเชื่อยิ่งกว่า สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าทัศนคติขึ้นอยู่กับพฤติกรรม เป็นที่ทราบกันดีว่าบางครั้งเราปกป้องสิ่งที่เราเชื่อ แต่เป็นไปได้ไหมที่จะกล่าวว่าเราเริ่มเชื่อในสิ่งนั้นโดยการปกป้องบางสิ่ง (รูปที่ 4.1)
ข้าว. 4.1.ทัศนคติและการกระทำผสมพันธุ์กันเหมือนไก่กับไข่
งานวิจัยส่วนใหญ่ที่นำไปสู่ข้อสรุปนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากทฤษฎีทางสังคมจิตวิทยา แต่ก่อนที่เราจะพูดถึงเรื่องนั้น เรามาทำความเข้าใจกันก่อนว่าจะต้องอธิบายอะไรบ้าง ขณะที่คุณอ่านเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ว่าพฤติกรรมมีอิทธิพลต่อทัศนคติ ลองจินตนาการว่าคุณเป็นนักทฤษฎี ลองนึกถึงสาเหตุที่พฤติกรรมส่งผลต่อทัศนคติ จากนั้นเปรียบเทียบคำอธิบายของคุณกับคำอธิบายของนักจิตวิทยาสังคม
พิจารณาข้อเท็จจริงต่อไปนี้:
- Sarah ถูกสะกดจิตและบอกว่าเมื่อหนังสือตกลงบนพื้นเธอควรถอดรองเท้า หลังจากผ่านไป 15 นาที หนังสือก็ตกลงและ Sarah ค่อยๆ ถอดรองเท้าหนังนิ่มของเธอออก "ซาราห์" นักสะกดจิตถาม "เธอถอดรองเท้าทำไม" - "ฉัน ... ขาของฉันร้อนและเหนื่อย" Sarah ตอบ “วันนี้ฉันมีวันที่ยากลำบาก” การกระทำก่อให้เกิดความคิด
- ในสมองของจอร์จ ในส่วนนั้นซึ่ง "รับผิดชอบ" ต่อการเคลื่อนไหวของศีรษะ อิเล็กโทรดจะถูกฝังไว้ชั่วคราว เมื่อศัลยแพทย์ระบบประสาท José Delgado ใช้รีโมท รีโมทกระตุ้นพวกเขา จอร์จมักจะหันหัวของเขา เขาเสนอคำอธิบายที่สมเหตุสมผลสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น: "ฉันกำลังมองหารองเท้าแตะ", "ฉันได้ยินเสียงบางอย่าง", "ฉันกระสับกระส่าย", "ฉันมองไปที่ใต้เตียง" (Delgado, 1973 ).
<Мысль - дитя действия. Бенджамин Дизраэли, Вивиан Грэй, 1826>
- แครอลต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดอย่างรุนแรง และเพื่อช่วยเธอจากอาการเหล่านี้ เธอเข้ารับการผ่าตัดเพื่อแยกซีกของสมองออกจากกัน ในระหว่างการทดลองที่ดำเนินการโดยนักจิตวิทยา Michael Gazzaniga ภาพของผู้หญิงเปลือย "วาบ" ทางด้านซ้ายของลานสายตาของ Carol และสัญญาณไปที่ซีกโลกด้านขวาที่ไม่ใช่คำพูด (Gazzaniga, 1985) รอยยิ้มขี้อายปรากฏขึ้นบนใบหน้าของแครอล และเธอก็เริ่มหัวเราะคิกคัก เมื่อถามถึงเหตุผล เธอก็ได้รับคำอธิบายที่สมเหตุสมผล ซึ่งเธอเองก็เชื่อว่า "รถมันตลกดี" แฟรงก์ซึ่งผ่านการผ่าตัดที่คล้ายกัน ปรากฏคำว่า "ยิ้ม" ในโหมดแฟลช เมื่อสัญญาณมาถึงซีกขวาที่ไม่ใช่คำพูด เขาก็เชื่อฟังและ "บีบ" รอยยิ้มออกจากตัวเขาเอง ซึ่งเขาอธิบายดังนี้: "นี่เป็นการทดลองที่ตลกและเจ็บปวด!"
ผลที่ตามมาทางจิตใจจากพฤติกรรมของเรานั้นปรากฏให้เห็นในปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาหลายอย่างเช่นกัน ตัวอย่างต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงพลังของการโน้มน้าวใจตนเอง - ทัศนคติที่เป็นผลมาจากการกระทำ
สวมบทบาท
คำ "บทบาท"ยืมมาจากโรงละครและในโรงละครหมายถึงการกระทำที่คาดหวังจากผู้ที่มีตำแหน่งทางสังคมบางอย่าง เมื่อเริ่มมีบทบาททางสังคมใหม่ เราอาจรู้สึกกระอักกระอ่วนใจในตอนแรก แต่ความรู้สึกนี้จะผ่านไปอย่างรวดเร็ว
ลองนึกถึงเวลาที่คุณเริ่มรับบทบาทใหม่ เช่น วันแรกที่ทำงานหรือเรียนมหาวิทยาลัย การปรากฏตัวครั้งแรกในชมรมหรือชุมชน ดังนั้นในสัปดาห์แรกของการใช้ชีวิตในมหาวิทยาลัย คุณอาจรู้สึกไวต่อสถานการณ์ทางสังคมใหม่ของคุณ พยายามทำตัวให้เหมาะสมอย่างกล้าหาญและ "ถอนรากถอนโคน" นิสัยที่ติดมาจากคุณ มัธยม. ในช่วงเวลาเช่นนี้ เราจะตระหนักรู้ในตัวเอง เราเฝ้าดูคำพูดและการกระทำใหม่ของเราเพราะไม่คุ้นเคยกับเรา แต่อยู่มาวันหนึ่งเราต้องประหลาดใจที่สังเกตเห็นว่าความกระตือรือร้นในคลับของผู้หญิงหรือการสนทนาหลอกทางปัญญานั้นไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่แปลกแยกสำหรับเราอีกต่อไปและถูกบังคับจากภายนอก บทบาทใหม่กลายเป็น "ความสบาย" และที่เราคุ้นเคยเหมือนสวมกางเกงยีนส์และเสื้อยืด
<Никто в течение достаточно продолжительного времени не может быть одним человеком - для себя и другим - для всех остальных, без того чтобы в конце концов не перестать понимать, каков же он на самом деле. Натаниел Готорн, 1850>
ในการทดลองหนึ่ง อาสาสมัครชาย นักศึกษา และเจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ถูกขอให้ "นั่ง" ใน "คุก" ที่สร้างขึ้นในแผนกจิตวิทยาโดย Philip Zimbardo (Zimbardo, 1971; Haney & Zimbardo, 1998) Zimbardo สนใจว่าความโหดร้ายในเรือนจำเป็นผลมาจากแนวโน้มที่โหดร้ายของอาชญากรและผู้คุมที่มุ่งร้ายหรือไม่ หรือบทบาทของผู้คุมและนักโทษเช่นนี้สามารถสร้างความขมขื่นได้แม้กระทั่งคนที่ไม่ชอบความรุนแรง มีคนตำหนิความจริงที่ว่าคุกเป็นสถานที่ที่ความโหดร้ายครอบงำ? หรือคนใจร้ายเพราะติดคุก?
ดังนั้น เมื่อโยนเหรียญ ซิมบาร์โดจึงแต่งตั้งอาสาสมัครให้ทำหน้าที่เป็นยาม เขาให้เครื่องแบบ ไม้กอล์ฟ นกหวีด และบอกว่าพวกเขาต้องปฏิบัติตามกฎทั้งหมด ผู้เข้าร่วมการทดลองที่เหลือ "นักโทษ" แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เสื่อมโทรมและถูกขังไว้ในห้องขัง วันแรกเป็นไปด้วยความสนุกสนาน ทุกคนต่างหมกมุ่นอยู่กับเกม แต่จากนั้นสติก็เริ่มเข้าที่ ไม่ใช่แค่ผู้คุมและนักโทษเท่านั้น แต่แม้แต่ผู้ทดลองเองก็กลายเป็นตัวประกันของสถานการณ์ ผู้คุมเริ่มทำให้นักโทษขายหน้า และบางคนก็แสดงท่าทีที่โหดร้ายและไม่เหมาะสม นักโทษมีปฏิกิริยาต่อสิ่งนี้ในรูปแบบต่างๆ กัน บ้างก็แสดงอารมณ์ฉุนเฉียว บ้างก็แสดงท่าทีเฉยเมย ในคำพูดของ Zimbardo มี "ช่องว่างที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ระหว่างความเป็นจริงกับภาพลวงตา ระหว่างการสวมบทบาทและตัวตน... การทดลองซึ่งคาดว่าจะใช้เวลา 2 สัปดาห์ถูกขัดจังหวะโดย Zimbardo หลังจากผ่านไป 6 วัน เพราะเขารู้สึกถึงภัยคุกคามจากพยาธิสภาพทางสังคม
(จะใช้เวลาไม่นานก่อนที่นักเรียนออสติน รัฐเทกซัสสถาบันตำรวจจะรับเอาทัศนคติที่เหมาะสมกับบทบาทใหม่ของพวกเขา)
อิทธิพลของพฤติกรรมต่อทัศนคตินั้นปรากฏชัดแม้ในโรงละคร เมื่อบทบาทนี้เข้ามาแทนที่นักแสดง การแสดงอย่างมีสติจะทำให้เกิดความรู้สึกที่แท้จริง “การทำงานกับบทนี้ทำให้ฉันเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง” เอียน ชาร์ลสัน ผู้รับบทฮีโร่โอลิมปิกผู้เคร่งขรึมและเคร่งศาสนาใน Chariot of Fire กล่าว
บทเรียนที่จริงจังมากขึ้นในการศึกษาพฤติกรรมของบทบาทเกี่ยวข้องกับวิธีที่ไม่จริง (บทบาทสมมติ) สามารถกลายเป็นสิ่งที่จริงได้ เมื่อเรารับหน้าที่ใหม่ในฐานะนักการศึกษา ทหาร หรือนักธุรกิจ เราเริ่มมีบทบาทที่กำหนดทัศนคติของเรา ลองนึกภาพคนที่เล่นบทบาทของทาส แต่ไม่ใช่สำหรับ 6 วัน แต่เป็นเวลาหลายสิบปี หากพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมในการทดลองเรือนจำสแตนฟอร์ดเปลี่ยนไปอย่างแท้จริงภายในเวลาไม่กี่วัน ก็ไม่ยากที่จะจินตนาการว่าประสบการณ์พฤติกรรมยอมจำนนที่ยืดเยื้อเป็นเวลานานจะกลายเป็นการทำลายล้างได้อย่างไร “นาย” สามารถเปลี่ยนแปลงได้มากกว่า “ทาส” เพราะบทบาทของเขา “มีประสิทธิภาพมากกว่า” Frederick Douglas อดีตทาสเล่าว่านายหญิงของเขาเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเธอคุ้นเคยกับบทบาทของเธอ:
“ นายหญิงของฉันเป็นอย่างที่เธอดูเหมือนกับฉันทันทีที่ฉันเห็นเธอครั้งแรกที่ประตู - ผู้หญิงที่มีจิตใจเมตตาและความรู้สึกที่อ่อนโยนที่สุด ... ความใจดีของเธอทำให้ฉันตกใจและฉันก็ไม่รู้วิธีปฏิบัติตัวกับเธอ . เธอแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับผู้หญิงผิวขาวที่ฉันเคยพบมาก่อน ... ทาสที่ไม่สำคัญที่สุดสามารถประพฤติตัวเป็นธรรมชาติเมื่ออยู่ต่อหน้าเธอและหลังจากพบกับเธอทุกคนก็รู้สึกดีขึ้น ใบหน้าของเธอสว่างไสวด้วยรอยยิ้มราวกับนางฟ้า และเสียงของเธอก็ฟังราวกับเสียงดนตรีจากสวรรค์
มนุษย์กับวัฒนธรรม
ครู:
ปีการศึกษา
หัวข้อบทเรียน: มนุษย์กับวัฒนธรรม
เป้าหมาย:
·เพื่อเปิดเผยแนวคิดของวัฒนธรรมอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์
· แสดงความต้องการวัฒนธรรมเพื่อการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างแท้จริง
·เพื่อสร้างแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความต้องการความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมผ่านวัฒนธรรม
พัฒนาความสามารถในการแสดงความคิดเห็นปกป้องตำแหน่งของตนเอง
ประเภทบทเรียน: รวม
อุปกรณ์:งานนำเสนอ Microsoft PowerPoint “Man and Culture”, ยูนิตระบบ Intel Pentium MB/70GB, เมาส์ Genius, เครื่องฉายมัลติมีเดีย
ระหว่างเรียน.
เวลาจัดงาน.
บทนำสู่หัวข้อของบทเรียน
สื่อสารวัตถุประสงค์ของบทเรียนกับนักเรียน
สไลด์ 1
สไลด์ 2
ตรวจการบ้าน.
ตอบคำถาม:
· มนุษยชาติคืออะไร?
คุณรู้กฎศีลธรรมข้อใด
ความหมายทางศีลธรรมของพวกเขาคืออะไร?
แนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" กับ "มนุษยธรรม" เกี่ยวข้องกันอย่างไร?
เหตุใดการกระทำของผู้คนจึงมักผิดแผกไปจากบรรทัดฐานทางศีลธรรม
สไลด์ 3
เรียนรู้วัสดุใหม่
1. วิเคราะห์คำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะ คุณเห็นด้วยกับคำตัดสินเหล่านี้หรือไม่?
วัฒนธรรมเป็นลักษณะเฉพาะของสปีชีส์ของบุคคล: ประสบการณ์ที่เก็บไว้และถ่ายทอด
อ. ครูกลอฟ
วัฒนธรรมเริ่มต้นด้วยข้อห้าม
วาย. ล็อตแมน
วัฒนธรรมคือความทรงจำของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง
วันนี้ในบทเรียนเราจะพูดถึงวัฒนธรรมของเธอ
บทบาทในชีวิตมนุษย์
2. วัฒนธรรมคืออะไร.
เรื่องราวของครู.
วัฒนธรรม - เขต วัฒนธรรม (การเพาะปลูก การเลี้ยงดู การศึกษา การพัฒนา การแสดงความเคารพ) ด้วยเหตุนี้ ในขั้นต้น วัฒนธรรมจึงถูกเข้าใจว่าเป็นผลกระทบที่มีจุดประสงค์ต่อธรรมชาติ
ในช่วงปลายของจักรวรรดิโรมันและในยุคกลาง ความเข้าใจในวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตในเมืองและประโยชน์ของอารยธรรมที่เกี่ยวข้อง
ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วัฒนธรรมถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเลิศส่วนบุคคล วัฒนธรรมถูกระบุด้วยกิจกรรมทางจิตวิญญาณในด้านต่างๆ: วิทยาศาสตร์ ศีลธรรม ศิลปะ ปรัชญา ศาสนา
นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้ถือว่าวัฒนธรรมเป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่เป็นอิสระและมีคุณค่าอย่างแท้จริง I. Kant แยกแยะความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมแห่งทักษะ (ความสามารถในการบรรลุเป้าหมาย) และวัฒนธรรมแห่งระเบียบวินัย (ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายที่มีความหมายและตัดสินใจเลือกอย่างสมเหตุสมผล)
ในศตวรรษที่ 19 นักปรัชญามองว่าวัฒนธรรมเป็นระบบค่านิยมและความคิด เฮเกลถือว่าวัฒนธรรมเป็นจุดเริ่มต้นและจุดเชื่อมโยงสุดท้ายในการรู้จักตนเองของความคิดที่แท้จริง Spengler ถือว่าวัฒนธรรมของผู้คนเป็นสิ่งมีชีวิตที่ปิดสนิทซึ่งผ่านขั้นตอนต่อไปนี้ในการพัฒนา: การเกิดขึ้น การเฟื่องฟู การสลาย การลดลง การตาย
แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของมาร์กซิสต์รวมถึงเนื้อหาของวัฒนธรรมไม่เพียง แต่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมทางวัตถุด้วย
ความเข้าใจสมัยใหม่:
วัฒนธรรม- ระบบของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ, วิธีการสร้างพวกเขา, การก่อตัวของบุคคลที่สามารถควบคุมประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนและคนรุ่นก่อนและใช้มันเพื่อสร้างคุณค่าใหม่.
วัฒนธรรมรวมถึง: องค์ประกอบที่มั่นคง เช่น สากลทางวัฒนธรรม (ทั่วไปทั้งหมด รูปแบบสากลของชีวิตทางสังคม: การผลิต แรงงาน การพักผ่อน การสื่อสาร ระเบียบ การจัดการ การเลี้ยงดูและการศึกษา ชีวิตฝ่ายวิญญาณ) และองค์ประกอบชั่วคราวที่เกิดขึ้นและหายไปในรูปธรรม เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีอยู่ในวัฒนธรรมเฉพาะประเภท
การแบ่งประเภทของวัฒนธรรมมีมากมาย
วัฒนธรรมแบ่งออกเป็น:
วัสดุและจิตวิญญาณ
ทางโลกและทางธรรม
วัฒนธรรมต่อต้านและวัฒนธรรมย่อย
ตอบคำถาม:
องค์ประกอบใดที่มีอยู่ในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน
วัฒนธรรมมีหน้าที่บางอย่าง:
เห็นอกเห็นใจ:-การพัฒนาศักยภาพของมนุษย์ในทุกด้านของชีวิต
ข้อมูล- การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม
การสื่อสาร- ฟังก์ชั่นของการสื่อสารทางสังคม
กฎข้อบังคับ- วิธีการควบคุมทางสังคมต่อพฤติกรรมของมนุษย์
Gnoseological (ความรู้ความเข้าใจ) - ด้วยหมายถึงความรู้และความรู้ด้วยตนเองของมนุษย์ กลุ่มทางสังคม, สังคม;
เชิงคุณค่า - ชั่วโมงให้คุณค่าชีวิตอย่างเป็นระบบ
· 2. วิธีการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรม
· การศึกษา
สื่อสารด้วยศิลปะประเพณีพื้นบ้าน
· การสื่อสารในสังคม.
ไม่กี่ปีที่ผ่านมา โครงการ "เซเว่น" ที่น่าสนใจมาก สิ่งมหัศจรรย์ที่ทันสมัยสเวตา". ด้วยความช่วยเหลือของอินเทอร์เน็ต ใครก็ตามที่ต้องการลงคะแนนให้กับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่เขาคิดว่าคู่ควรที่จะถูกเรียกว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลก นี่คือสไลด์ที่แสดงบางส่วนของพวกเขา
แต่ในความเห็นของคุณอนุเสาวรีย์ดังกล่าวสมควรที่จะรวมอยู่ในกองทุนวัฒนธรรมของเมืองของเรา คุณสามารถดูได้ในสไลด์ถัดไป (รูปถ่ายของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 Alexander Borisov)
ตัวแทนของปัญญาชนมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรม ก่อนที่คุณจะเป็นนักวิชาการนักวิจารณ์วรรณกรรม Dmitry Sergeevich Likhachev ผู้ถือครองลำดับแรกของ St. Andrew the First-Called ในรัสเซีย
ชะตากรรมของเขาแยกไม่ออกจากชะตากรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เกิดในปี 1096 เขาเป็นนักเรียนมัธยมปลายซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมการกุศล มือกลองของ Belbaltlag รอดชีวิตจากการปิดล้อมของเลนินกราด นอกจากนี้เขายังรู้เวลาของการประหัตประหารและการยอมรับของโลก
ในช่วงทศวรรษที่ 1980 เขาได้สร้างแนวคิดเชิงวัฒนธรรมขึ้นจากปัญหาของการทำให้มีมนุษยธรรมในชีวิตของผู้คน เขาเป็นแชมป์ของเอกภาพทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติด้วยการรักษาความคิดริเริ่มทางวัฒนธรรมอย่างเต็มที่โดยไม่มีเงื่อนไข
การมีส่วนร่วมดั้งเดิมของนักวิทยาศาสตร์ในการศึกษาวัฒนธรรมทั่วไปคือแนวคิดที่เขาเสนอเกี่ยวกับโฮโมสเฟียร์ (กล่าวคือ ทรงกลมของมนุษย์) ของโลก
อภิปรายความถูกต้องของข้อความต่อไปนี้
เป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาดนตรีในรูปแบบของไวโอลินโดยวางไว้ใต้ฝาปิด แต่ต้องรักษาไว้ในรูปแบบของนักดนตรีที่รู้วิธีใช้ไวโอลินนี้และรู้วิธีสอนผู้อื่น
ในความเห็นของคุณ อินเทอร์เน็ตคือ:
ก) รูปแบบศิลปะใหม่
ข) ความบันเทิง
C) วิธีการถ่ายโอนข้อมูล
ง) ทั้งหมดข้างต้น
ปรับคำตอบของคุณ
สไลด์ 4
สไลด์ 5.
สไลด์ 6.
สไลด์ 7.
สไลด์ 8
สไลด์ 9
สไลด์ 10. สไลด์ 11.
สไลด์ 12.
สไลด์ 13.
สไลด์ 1 4 .
สไลด์15
สไลด์16
สไลด์17
สไลด์18
สไลด์19
สไลด์ 20
IV.
การรวมเนื้อหาที่ศึกษา
ตอบคำถาม
1. แนวคิดของวัฒนธรรมในฐานะความสำเร็จของมนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงของโลกประกอบด้วยอะไรบ้าง?
2. หน้าที่ของวัฒนธรรมคืออะไร?
2. อะไรรวมอยู่ในแนวคิดของวัฒนธรรมภายในของบุคคล?
3. อะไรคือความยากลำบากในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมที่แท้จริง?
สไลด์ 21
วี.
การวัดผล
การบ้าน:
องค์ประกอบ - การสะท้อน
"วัฒนธรรมไม่ใช่จำนวนหนังสือที่อ่าน แต่เป็นจำนวนความเข้าใจ"
ฟาซิล อิสคานเดอร์
เราแต่ละคนเป็นสมาชิกของสังคมที่มีรูปแบบพฤติกรรมที่ถือว่าเป็นเรื่องปกติ ยึดมั่นในแนวคิดคุณค่าความเป็นมนุษย์สากล และที่สำคัญไม่ละเมิดจรรยาบรรณและไม่ทำร้ายผู้อื่น อย่างไรก็ตามมีคนที่ไม่ปฏิบัติตาม ในทางตรงกันข้าม พวกเขาละเลยหลักการทางศีลธรรม กระทำการผิดศีลธรรมที่เป็นอันตรายต่อสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม คนเหล่านี้เรียกว่าเบี่ยงเบนและพฤติกรรมของพวกเขาไม่เป็นที่ยอมรับ
หันไปทางจิตวิญญาณ
การกระทำที่ผิดศีลธรรมหลายอย่างผิดศีลธรรม ไม่เพียงแต่จากมุมมองของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังผิดศีลธรรมด้วย ยกตัวอย่างเช่นความโลภ ความอยากสินค้าทางวัตถุที่ไม่ดีต่อสุขภาพมักผลักดันให้ผู้คนกระทำการเลวร้ายโดยช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในการสนองผลประโยชน์ของตนเอง
ความเย่อหยิ่งซึ่งเป็นหนึ่งในบาปมหันต์เจ็ดประการในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังหมายถึงคุณสมบัติที่ผิดศีลธรรมอีกด้วย ความเย่อหยิ่งมากเกินไปและการไม่ให้เกียรติผู้อื่นไม่ได้ทำให้ใครดีขึ้น เช่นเดียวกับการล่วงประเวณี การล่วงประเวณีเป็นบาป เป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรม การทรยศ และความอัปยศอดสูของผู้ที่ได้รับคำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระองค์ ผู้กระทำไม่สมควรแก่ความเชื่อถือ ความเคารพ และความสัมพันธ์อันดี
หลายคนมองว่าความฟุ้งเฟ้อเป็นคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคล บ่อยครั้งที่พวกเขาเห็นแก่ตัว หยิ่งยโส ทะนงตนในความเหนือกว่าของตนเองอยู่ตลอดเวลา ดูเหมือนว่าจะเป็นการดีที่จะชื่นชมและรักตัวเอง? ไม่เป็นไร แต่ความฟุ้งเฟ้อเท่านั้นที่หมายความถึงการเปิดเผยทั้งหมดข้างต้นเพื่อการแสดง ซึ่งมักจะดำเนินการผ่านความอัปยศอดสูหรือการเพิกเฉยต่อผู้อื่น
ตัวอย่างเด่น
พวกเราหลายคนเลิกสังเกตเห็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมของผู้คนที่พบเจอได้แทบทุกรอบมานานแล้ว ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการใช้ถ้อยคำหยาบคาย ภาษาหยาบคายคือคำพูดที่เต็มไปด้วยการแสดงออกที่ไม่เหมาะสม พวกเขาจะเรียกว่าอนาจาร ทำไม เพราะพวกเขาไร้ยางอายและละเมิดศีลธรรมอันดีของประชาชน
การสบถซึ่งติดเป็นนิสัยมานานและสูญเสียความสามารถในการทำให้สมาชิกในสังคมสมัยใหม่ตกใจ แทบไม่ได้หยุดอยู่ในประเภทของการกระทำที่ผิดศีลธรรม ซึ่งแตกต่างจากการดูหมิ่นซึ่งเป็นความอัปยศอดสูโดยเจตนาของศักดิ์ศรีและเกียรติของบุคคล และการกระทำที่ผิดศีลธรรมเช่นการดูหมิ่นมีโทษตามกฎหมาย บทบัญญัติทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ระบุไว้ในข้อ 5.61 ของรหัสความผิดทางปกครองของสหพันธรัฐรัสเซีย
พฤติกรรมที่ขัดแย้งกัน
หากบุคคลใดกระทำผิดศีลธรรม แสดงว่าไม่อยู่ในกรอบศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอย่างแน่นอน แต่มันสอดคล้องกับพฤติกรรมบางรูปแบบที่ขัดกับบรรทัดฐาน มีหลายคน เหล่านี้ได้แก่ การติดยา การใช้สารเสพติด การค้าประเวณี อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง และการฆ่าตัวตาย
มีความเชื่อกันว่าคน ๆ หนึ่งปฏิบัติตามรูปแบบพฤติกรรมเฉพาะด้วยเหตุผลหนึ่งในสามประการ เป็นครั้งแรกที่พบมากที่สุดใน สังคมสมัยใหม่, หมายถึงความไม่เท่าเทียมกันบนบันไดทางสังคม
ทุกอย่างเรียบง่ายที่นี่ พฤติกรรมและการเลี้ยงดูของบุคคลได้รับอิทธิพลจากรายได้ของเขา ยิ่งมีขนาดเล็กเท่าใด ความน่าจะเป็นของการเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น หลายคนพยายามจัดการกับความผิดหวังในชีวิตด้วยยาหรือแอลกอฮอล์ ไม่สามารถตำหนิพวกเขาได้เนื่องจากขาด "แกนกลาง" ภายใน ความยากจนเป็นการทดสอบทางจิตใจ
ปัจจัยภายนอก
การกระทำที่ผิดศีลธรรมโดยบุคคลที่ปฏิบัติตามพฤติกรรมรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งอาจขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมของเขาด้วย ไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่ความคิดและการกระทำของบุคคลมักเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของครอบครัว เพื่อน เพื่อนร่วมงาน เพื่อนร่วมชั้น น่าเสียดายที่คนเหล่านั้นที่เติบโตมาท่ามกลางบุคคลที่มีพฤติกรรมผิดศีลธรรมและมองไม่เห็นอะไรเลยนอกจากการกระทำที่เบี่ยงเบนเริ่มพิจารณาทุกสิ่งเช่นนี้เป็นบรรทัดฐาน
สิ่งแวดล้อมและสังคมเป็นสาเหตุพื้นฐานประการหนึ่งที่หล่อหลอมจิตสำนึกของมนุษย์ บ่อยครั้ง เพื่อกำจัดการกระทำที่ผิดศีลธรรม จำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือจากนักสังคมวิทยา ซึ่งไม่ได้ทำงานกับบุคคลที่มีความผิดเพียงคนเดียว แต่ทำงานร่วมกับคนทั้งกลุ่ม
ระดับการศึกษาก็มีความสำคัญเช่นกัน บางครั้งผู้คนไม่ทราบเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานเช่น "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" เพราะความไม่รู้ของพวกเขา จากรุ่นสู่รุ่น กฎ บรรทัดฐาน และประเพณีควรได้รับการส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และนี่คืองานของผู้ปกครอง แต่บางคนก็ลืมที่จะสอนลูก ๆ ของพวกเขาและปลูกฝังให้พวกเขาตระหนักว่าควรปฏิบัติอย่างไรและไม่ควรทำอะไร
ทัศนคติต่อสัตว์
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจกับการกระทำที่ผิดศีลธรรมของผู้คนเกี่ยวกับน้องชายคนเล็กของเรา การทารุณกรรมสัตว์ไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญหาทางศีลธรรมที่เฉียบแหลมอีกด้วย บุคคลที่ยอมให้ตัวเองปฏิบัติต่อพี่น้องที่เล็กกว่าของเราไม่ได้รับการยอมรับจากสังคมสมัยใหม่ทั่วไป พวกเขาถูกคนอื่นประณามและประณาม
เป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมอย่างแท้จริง ไม่เป็นภัยคุกคามต่อความปลอดภัยสาธารณะ แต่ถึงกระนั้นก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และยอมรับไม่ได้จากมุมมองทางศีลธรรมที่แตกต่างออกไป
กรณีจริง
การกระทำที่ผิดศีลธรรมหลายอย่างเกิดขึ้นในชีวิตของเรา และคุณไม่ต้องการแม้แต่ศัตรูที่จะตกเป็นเหยื่อหรือพยานของพวกเขา
มีกี่สถานการณ์ที่ทราบกันดีว่าลูกชายเมาจนเสียสติและพุ่งเข้าใส่แม่ของพวกเขาด้วยกำปั้น หรือเมื่อสัตว์เลี้ยงแสนรักของใครบางคนถูกกระทำอย่างโหดร้ายโดยเยาวชนที่เบี่ยงเบนความสนใจเพื่อความบันเทิง บ่อยครั้งที่หลายคนได้เห็นการฆ่าตัวตายซึ่งอยู่ในประเภทของพฤติกรรมที่อยู่ระหว่างการพิจารณา และแน่นอน พวกเราไม่มีใครรอดพ้นจากการถูกหักหลังเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของคนที่ไว้ใจได้
เมื่อคุณตระหนักว่ากรณีเหล่านี้และกรณีที่คล้ายกันเกิดขึ้นบ่อยเพียงใด จะเห็นได้ชัดว่าศีลธรรมในสังคมสมัยใหม่น่าเสียดายที่ไม่ได้เป็นอันดับแรกในระบบคุณค่า
เสียมารยาท
เมื่อพูดถึงการกระทำทางศีลธรรมและผิดศีลธรรม เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวขวัญถึงพฤติกรรมที่หลายคนมองว่าเป็นความไร้มารยาทขั้นพื้นฐานและมารยาทที่ไม่ดี
และตัวอย่างนี้มาพร้อมกับเราใน ชีวิตประจำวัน. ในระบบขนส่งสาธารณะ คุณมักจะเห็นภาพว่าคนมารยาททรามเบียดท้ายคนข้างหน้าเพื่อออกจากร้านเสริมสวยให้เร็วที่สุด ที่ทางออกจากสถานที่ หลายคนไม่ลังเลเลยที่จะปิดประตูดังปังต่อหน้าต่อตาผู้ที่ตามมาโดยไม่แม้แต่จะหันกลับมามอง
แต่บ่อยครั้งอาจมีบุคคลที่ละเมิดกฎของโฮสเทลอย่างเปิดเผย พวกเขาทิ้งขยะไว้บนชานพัก สูบบุหรี่ตรงทางเข้าโดยไม่เปิดหน้าต่าง ละเมิดสุขอนามัยและสุขอนามัยด้วยวิธีอื่นๆ เหล่านี้เป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรมด้วย ตัวอย่างรอบตัวเราทุกที่ แต่เราเลิกสังเกตพวกเขาหลายคนแล้ว เพราะไม่ว่าจะเศร้าแค่ไหน พวกเขาก็ผ่านเข้าไปอยู่ในหมวดหมู่ของชีวิตประจำวัน