Актив, Активіст
Слово "актив" походить від латинського "активіус", тобто "діяльний".
Активіст той, хто діє.
Піонерський актив – активні, діяльні хлопці, які мають постійне піонерське доручення.
«Артек»- піонерський табір у Криму, біля підніжжя Ведмідь-гори. Було відкрито 1925 року. «Артек» – школа лідера не лише для радянських піонерів, а й для дітей понад 100 країн світу. Тут відбувався Міжнародний дитячий фестиваль «Нехай завжди буде сонце!». За радянських часів путівка до «Артеку» вважалася престижною нагородою як для радянських дітей, так і для зарубіжних. У межах однієї школи путівки відзначалися найкращі з піонерів за численними показниками (участь у справах піонерської дружини, поведінка, успішність тощо).
Барабан
Барабан дзвінким дробом збирає загін: «Тра-та-та, тра-та-там! Там-тра-та-там! Там-та-та-там!» Урочисто вносять прапор. А ось «тра-та-та… тра-та-та… тра-та-та…». Тривога! Поспішай піонер на допомогу! Барабанщик завжди поруч з горнистом. Разом крокують правому фланзі піонерського загону. Бути барабанщиком, бути сміливим, крокувати попереду і звати вперед
Вожатий
Піонерський вожатий. Він схожий на вчителя, тому що багато знає та багато чого може навчити. Він схожий і на хлопців. Такий же веселий і невгамовний, мисливець до різних вигадок і пригод.
Газета
"Піонерська правда" виходила з 1925 року. У газеті можна було прочитати життя великої країни. Вона була організатором піонерських справ. З нею можна було розучити нову пісню, пожартувати та посміятися.
Краватка
Піонерська краватка – частка червоного прапора. Три кінці та міцний вузол. Ось так пов'язані один з одним три покоління борців за комунізм – комуністи, комсомольці та піонери.
Червона краватка з'явилася раніше, ніж перші піонерські загони. У 1919 році на першотравневу демонстрацію разом із дорослими вийшли і хлопці. У руках у робітників були червоні прапори, а хлопці пов'язали на груди червоні косинки, щоби всі бачили: йдуть майбутні будівельники нового світу!
Мільйони радянських людей носили піонерські краватки.
Горн
Німецький духовий інструмент.
Горнист прокидається першим і будить усіх: «Вставай, друже, вставай!» він подає веселий сигнал: "Бери ложку, бери хліб, збирайся на обід!" він проводить увечері спати.
Палац або Будинок піонерів
Це штаб усієї міської піонерії. Тут проходять головні збори та зльоти, зберігаються документи її історії. У його кімнати та зали, майстерні та лабораторії приходять піонери займатися улюбленою справою у вільний від навчання у школі час.
Хроніка подій Палацу дитячої (юнацької) творчості
- 1934 р. – відкрито республіканський Дім художнього виховання дітей.
- 1953 р. Березень – ДХВС реорганізовано у міський Будинок піонерів та школярів.
- Ця дата вважається датою народження Будинку – Палацу піонерів.
- 1980 р. Лютий – відкриття будівлі Палацу піонерів та школярів, Кірова,17.
- 1995 р. З розвалом СРСР і реорганізацією Всесоюзної піонерської організації Палац піонерів і школярів перейменовано на Палац творчості молодих.
- 2000 р. Юридична назва організаціїМуніципальне освітня установа додаткової освітидітей «Палац дитячої (юнацької) творчості»
- 2015 р. Юридична назва організації Муніципальна освітня установа додаткової освіти «Палац дитячої (юнацької) творчості»
Девіз
Девіз Всесоюзної піонерської організації імені Леніна звучить так:
Піонер, до боротьби за справу Комуністичної партії Радянського Союзубудь готовий!
І піонер відповідає:
Завжди готовий!
Що означає цей клич?
Заклик до боротьби за щастя людей.
Готовність виконати будь-яке завдання Батьківщини. І не потім, коли станеш дорослим, а зараз і щохвилини свого життя.
Дружина
За старих часів так називали загін хоробрих воїнів – дружина. Богатирські справи були під силу бойовій дружині.
У піонерів теж дружини. Один піонер посадить дерево. Ланка посадить кілька дерев. У загону вийде алея. А у дружини – парк.
Є у дружини свій штаб - порада дружини, перший друг і помічник - старший вожатий.
Є у дружини святиня – дружинний прапор.
Журнал
"Піонер" - журнал піонерської організації, на його обкладинці зображений орден трудового червоного прапора. У журналі можна прочитати оповідання героїв-воїнів, робітників, хліборобів та вчених; повісті, оповідання та вірші. у кожному номері є сторінки, які говорять про цікаву піонерську справу та звуть взяти в ній участь. Журнал такий самий організатор, як і газета. За піонера створено Всесоюзний штаб Тимура, і завдання цього штабу виконували мільйони тимурівців по всій країні.
Закони піонерів Радянського Союзу
Закон - це правило життя та поведінки, обов'язкове для всіх громадян країни.
Піонери – юні громадяни СРСР, вони теж повинні дотримуватися закону своєї країни.
У країні Піонерії свої закони, правила, обов'язкові всім, хто носить червону краватку. Законів – вісім, і кожен говорить про те, яким бути, як чинити і як жити юному піонерові.
- Піонер відданий Батьківщині, партії, комунізму.
- Піонер готується стати комсомольцем.
- Піонер тримає рівняння на героїв боротьби та праці.
- Піонер вшановує пам'ять полеглих борців і готується стати захисником Батьківщини.
- Піонер наполегливий у навчанні, праці та спорті.
- Піонер чесний та вірний товариш, завжди сміливо стоїть за правду.
- Піонер товариш і ватажок октябрят.
- Піонер друг піонерам та дітям трудящих усіх країн.
«Зірниця»
«Зірниця» – піонерська військово-спортивна гра. У грі хлопці-юноармійці виконують ролі: стрільця, розвідника, зв'язківця, санітара, воєнкору, кухаря. Вивчають військову справу, знайомляться із життям та подвигами героїв, готуються до захисту Батьківщини. Командують грою бойові генерали.
Ланка
Піонерський загін складається з ланок. Хлопці збираються у ланку за інтересами, за бажанням займатися корисною справою, разом виконувати піонерські доручення, разом проводити вільний час.
Ланка обирає собі командира – ланкового. Справедливого, розумного, вибагливого, веселого. Головна турбота ланки та ланки – щоб кожному піонеру жилося цікаво.
Прапор
Державний прапор СРСР – червоний. Піонерський прапор теж червоний.
Червоний колір – це колір крові, пролитої борцями за свободу трудящих. Це колір боротьби та перемоги. Під прапором піонери дають Урочисту обіцянку – клятву бути вірними заповітам Леніна.
Знаменна бригада
Значок
Значком піонерів 30-х років був знак-затискач на краватку.
Значок піонерів воєнних років знайти непросто, тому що його робили самостійно з жерсті чи червоного матеріалу.
Звичний для нас піонерський значок з'явився 1964 року.
П'ятикутна зірка – це емблема нашої великої Батьківщини.
У центрі зірки – силует Володимира Ілліча Леніна: ім'я Леніна мала Всесоюзна піонерська організація.
Над зіркою – три язики полум'я, що символізують міцний зв'язок трьох поколінь: комуністів, комсомольців, піонерів.
Піонер завжди готовий до боротьби за справу Комуністичної партії, і ці слова – «Завжди готовий!» - написано на значку.
Зона піонерської дії
Кожна піонерська дружина має свою невелику територію, над якою вони шефствують, тобто. допомагають ветеранам, інвалідам, дітям, дбають, чинять, грають. Це зона піонерської дії. У зоні піонерської дії піонери за все відповідають.
Інтернаціонал - Гімн всіх комуністів світу. Він народився у Франції 1871 року, коли билися на барикадах відважні бійці Паризької комуни.
на латинською мовою"інтер" означає "між", "націо" - "народ". "Інтернаціонал" - означає "міжнародний".
Багаттяпіонерський (на вигляд нагадує великий курінь з гілок).
Найцікавіші піонерські збори – біля багаття.
Найсерйозніші зустрічі – біля багаття.
Найбільш схвильовані розмови та найзухваліші мрії – біля багаття.
Найдзвінкіші пісні – біля багаття.
Полум'я багаття на піонерському значку нагадує: живи, піонере, так, щоб людям біля тебе було тепло, світло та цікаво.
Книга пошани піонерської організації
Червоні слідопити
Червоні слідопити – це піонери, які ведуть пошук за старими документами, прізвищами героя в газеті, спогадами ветерана, старими фотографіями. В результаті пошуку вони відкривають у школах музеї бойової та трудової слави, щоб розповісти хлопцям-піонерам про героїв свого часу.
Табір
Піонерський табір – це організація літнього оздоровчого відпочинку дітей піонерського віку.
Найбільші піонерські табори – це «Артек» та «Орлятко» біля Чорного моря, «Зубраня» у Білорусії, «Молода гвардія» під Одесою, «Океан» - на березі Тихого океану.
Лінійка
Чому "лінійка"? Тому що рівно, як по лінійці, будуються хлопці, коли зкличе їх горн на збір загону чи дружини. Піонер на лінійці підтягнутий і бадьорий.
Урочиста лінійка – велике свято, коли під звуки горнів та дріб барабанів, рука сама злітає в салюті назустріч дружинному прапору.
Марш піонерських загонів
Всесоюзний марш піонерських загонів – це кілька напрямків добрих справ назустріч світлому та справедливому майбутньому.
- «Моя Батьківщина – СРСР»
- «У країну знань»
- «Світ та солідарність»
- «Піонербуд»
- «У світі прекрасного»
- «Сильні, сміливі, спритні»
- «Тимурівець»
- «Зірочка»
Нагорода -
У країні Піонерії є чимало нагород для гідних.
У загоні, у дружині найкращим виносять подяку. Велика честь - бути сфотографованим у розгорнутого прапора дружини. Почесні грамоти центральної Ради Всесоюзної піонерської організації імені В.І. Леніна.
За успіхи на Всесоюзному марші піонерських загонів дружинам та загонам надається звання правофлангових. Почесні стрічки прикрашають заміну та прапори. Найактивнішим хлопцям вручають значок "За активну роботу".
Жовтяни –майбутні піонери (8-10 років).
Правила Жовтень:
- Жовтяни - старанні хлопці, люблять школу, поважають старших.
- Тільки тих, хто любить працю, окрестатами звуть.
- Жовтяни – правдиві, сміливі, спритні та вмілі.
- Жовтяни – дружні хлопці, читають та малюють, грають та співають, весело живуть.
Піонерський загін керує Жовтневою групою, яка ділиться на зірочки.
Загін –це твоя піонерська група, клас у школі чи команда у таборі.
Пісня -
«Звійтесь багаттями»
«Картопля» та ін.
Піонер –це означає перший.
Піонерами називали людей, які заселяли нові, щойно відкриті землі.
Піонери – це ті, хто прокладає пут у невідоме, безстрашно крокує попереду. У Радянському Союзі піонерами були діти віком від 10 до 14 років, які допомагали дорослим будувати нове та щасливе життя.
Піонерська організація - 19 травня 1922 року II Всеросійська конференція комсомолу вирішила: нехай за прикладом Москви всюди будуть загони піонерів. Це свято стало днем народження піонерської організації.
Перший загін в Іжевську було організовано у травні 1922 року.
Піонерські відзнаки – відзнаки піонерських командирів - на шевроні, який нашитий на лівий рукав сорочки. Як у військових, це зірочки. Маленька зірочка посередині шеврона – у вожатої ланки, у члена ради загону.
Дві маленькі зірочки – у голови ради загону, у членів ради дружини.
Три маленькі зірочки – у голови ради дружини, у члена міського штабу піонерів.
Чотири маленькі зірочки – голова міського штабу.
Одна велика зірочка – вожатий загону.
Дві великі зірочки – старший піонерводжатий, у членів міської ради піонерів.
Три великі зірки– у голови міської ради та у члена обласної ради піонерів.
Доручення- Справа, що дає піонеру загін. Доручення бувають різними. На весь навчальний рік – ланковий, член ради загону, редактор газети. А можливо доручення на один раз – оформити фотостенд, запросити на зустріч ветерана. Провести конкурс тощо. Будь-яке доручення треба виконувати вчасно та на совість.
Рапорт –усну або письмову доповідь, повідомлення про виконання завдання, взятих на себе зобов'язань. Рапорт правофлангових піонерських загонів про виконану роботу протягом року.
Салют
Салют – це піонерське привітання.
П'ять пальців у салюті щільно притиснуті один до одного. Це символ: так згуртовані діти трудящих п'яти частин світу.
Піонер піднімає долоню над головою, ніби бажаючи сказати: «Спільна справа, спільні інтереси я ставлю вище за особисті».
Салютом піонер вітає своїх вожатих, піонерський та військовий устрій, червоний прапор, піднесення Державного прапора, виконання Державного гімну, біля пам'ятників борцям за свободу своєї Батьківщини.
Збір
Збір – це свято. З виносом загону або прапора дружини, з урочистою піснею горна «Слухайте все!»
Збір – це ділова розмова та обговорення спільного для піонерів справи.
Зліт
Зліт – це головний піонерський збір країни. Піонери збираються разом, щоб говорити про найважливіше у житті своєї організації.
Перший Всесоюзний зліт піонерів відбувся влітку 1929 року у Москві.
Другий зліт проходив 1962 року в «Артеку» – був присвячений 40-річчю піонерської організації.
Третій у 1967
Четвертий Всесоюзний зліт відбувся у місті Ленінграді, у річницю 100-річчя В.І.Леніна 1970 року.
П'ятий – в «Артеку» у 1972 році. Його делегатами стали правофлангові марші «Завжди готовий!».
Порада
Головний організатор загону життя – рада загону, дружинної – рада дружини. Рада дає доручення, перевіряє, допомагає, радить.
Солідарність
Дружба із зарубіжними однолітками – закон піонерського життя. Дружити - значить допомагати, робити далекому другові добро, якщо треба, боротися за його свободу.
Спорт
Кожен може стати здоровим і сильним, спритним і сміливим, якщо вранці робитиме зарядку. Спорт не лише робить здоровим, а й допомагає виховувати волю. Всесоюзний фізкультурний комплекс називається «Готов праці та оборони СРСР».
Перший ступінь цього комплексу – саме для дітей піонерського віку. Помірятися силами із суперниками допоможуть змагання:
- Юних хокеїстів на приз клубу "Золота шайба"
- Юних футболістів на приз клубу «Шкіряний м'яч»
- Юних плавців «Нептун»
- Турніри шашистів та шахістів «Диво-шашки» та «Біла тура»
- Лижні змагання на приз газети «Піонерська правда»,
- Ігри-естафети «Веселі старти»,
- Легкоатлетичне чотириборство «Дружба».
Усі ці та інші змагання входять до програми Всесоюзних дитячих спортивних ігор"Старти надій".
Тимурівці –так називалися загони піонерів, які дбали про сім'ї тих, хто служив у Радянській Червоній Армії, про ветеранів війни та праці.
Назва одного з маршрутів Всесоюзного маршу піонерських загонів. Девіз тимурівців: «Радість – людям!».
Ідейний натхненник – письменник А.Гайдар написав книгу «Тімур та його команда». У книзі яскраво представлено головне тимурівське правило: не чекай зову та наказу. Намагайся сам побачити, де потрібні твої вмілі руки, твоє добре серце. Зумій зробити все спокійно та скромно, не розраховуючи на похвали та нагороду, а просто радіючи, що всім довкола добре.
Урочиста обіцянка – найголовніші слова у житті кожного піонера. Він каже їх один раз, вступаючи до лав піонерської організації, перед строєм своїх товаришів. Це не просто обіцянка, а клятва, така ж непорушна, як військова присяга.
«Я, ……………………… вступаючи до лав Всесоюзної піонерської організації імені Володимира Ілліча Леніна, перед своїми товаришами урочисто обіцяю: палко любити свою Батьківщину, жити, вчитися і боротися, як заповідав великий Ленін, як вчить комуністична партія , завжди виконувати Закони піонерів Радянського Союзу».
Вчення- Подорож у світ знань, світ захоплюючий і безмежний. Маршрут "У країну знань" - головний піонерський маршрут, а вчення - головний піонерський працю.
Прапор загінниймолодший брат дружинного прапора. Він, як прапор, червоного кольору. Загін йде з прапором на лінійку, збір, зліт, на парад, на екскурсію та у похід. На прапорі можна побачити номер загону, чи ім'я героя, яке присвоєно загону.
Загінний прапор, як прапор, можна довірити лише найкращому піонеру. Це велика честь.
Харцери та ін.
Харцер у перекладі з польської – герой, так називають дитячу організацію у Польщі,
- У Болгарії – «Септемврійче» (вереснята),
- У НДР – піонери-тельманці,
- В Англії – «Лісовий народ»,
- В Австрії – «Молода гвардія»,
- У Франції - "Піонери Франції".
Вони говорять на різних мовахАле вони мають багато спільного: близькі їх цілі та ідеї, вони люблять бувати разом, разом працювати, разом веселитися. Піонери допомагають старшим будувати нове та справедливе життя.
Дізнатися про своїх однолітків там можна у клубі міжнародної дружби (КІД).
Честь –це добре ім'я людини.
Честь – це те, за що людину поважають інші люди: чесне життя, чесна праця, слово честі.
Юнкор -юний кореспондент газети чи журналу. Вперше з'явилися, коли з'явилися перші піонерські газети 1924 року.
М.-Л., Держвидав, 1930. 32 с. з іл. (Автотипії). Тираж 30000 екз. Ціна 20 коп. У кол. видавничої конструктивістської обкладинки. 22х18 см. Велика рідкість!
Дуже цікаві фотокниги про піонерські зльоти. "Зліт" Олега Шварца (1930) розповідає про перший піонерський зліт, який відбувся у серпні 1929 року. 18 серпня біля стадіону "Динамо" зібралося 7 тисяч делегатів та понад 40 тисяч гостей. Зліт працював тиждень: була спартакіада та піонерська конференція, дитячий комуністичний конгрес та карнавал.
Використання фотографій в оформленні книг практикувалося ще наприкінці ХІХ ст. цей прийом був кардинально переосмислений, отримав особливу гостроту і актуальність, і насамперед - завдяки зусиллям конструктивістів. Цілком закономірним є інтерес майстрів цього кола до фотозображення, що стало для них втіленням сучасності, техніки, фактографічної точності. Робота з громіздким фотообладнанням надавала митцю приємної схожості з пролетарем, захищала його від суб'єктивізму та смаківщини, давала привід для радикальних експериментів. Можливості нового мистецтва представлялися багатьом ентузіастам воістину безмежними; на їхню думку, фотографія не тільки могла на рівних конкурувати з традиційними формами творчості, що мали багатовікову історію, а й мала найближчим часом повністю витіснити їх із культурного простору сучасності. «Для агітаційної творчості знадобилася реалістична образотворчість, створена максимально високою технікою і що володіє графічною чіткістю і гостротою враження, - стверджував Г. Клуцис. агітпроп-потреби революції». "Об'єктив фотоапарата - зіниця культурної людини в соціалістичному суспільстві", - писав О. Родченко. Він настільки захопився експериментами з фотокамерою, що на кілька десятиліть закинув малярські заняття. Не тільки йому, а й низці новаторів створення навіть найавангардистських станкових картин здавалося безглуздим анахронізмом. На середину 1920-х гг. багато майстрів «Лівого фронту» вже втомилися від тиражування формул абстрактного мистецтва, і фотографія давала їм чудову можливість оживити зовнішність книг, плакатів, листівок, що оформлюються, не вдаючись при цьому до «кустарного», приблизного малюнка. Крім того, робота з фотоматеріалом безпосередньо зближала творчість художників книги з естетикою наймолодшого, але й найпопулярнішого масового мистецтва тих років-кінематографа, дозволяла запозичувати та переосмислювати ефектні прийоми посилення візуальної виразності, гострого монтажного зіставлення окремих зображень. До речі, саме школярі 1920-1930-х років. були найпалкішими і вдячними шанувальниками кіно, вони готові були дивитися фільми, що сподобалися, десятки разів. Найширше застосуванняфотографія знайшла насамперед в оформленні обкладинок політичних та технічних видань тих років, у дитячій книзі вона зустрічається значно рідше. Фотозображення, за своєю природою - натуралістичне, перевантажене безліччю деталей, залежне від нюансів освітлення й перспективи, за всієї своєї переконливості було досить складним сприйняття наймолодших читачів. Художниками були вироблені прості, але дієві методиадаптації дитини до незвичної пластичної мови: використовувалися не цілі знімки, а зображення людей та предметів, вирізані за контуром, вони комбінувалися з малюнками, кресленнями, набірними композиціями. І все ж таки яскраві, лаконічні малюнки виглядали на сторінках «книжок-картинок» набагато доречніше і переконливіше. Найчастіше фотографії розміщувалися у виданнях для дітей середнього та старшого шкільного віку, причому переважно присвячених виробничій тематиці. Критика бачила в цьому подвійний резон: по-перше, фотомова захищала сакральний образ робітника від недоречних «формалістичних» спотворень, по-друге, знімок давав наочне уявлення про влаштування верстатів та інших механізмів, розібратися в яких було непросто навіть найдосвідченішому малювальнику. Проте відомі й випадки фотоілюстрування книжок зовсім іншого плану. Наведені в цьому розділі приклади дають можливість познайомитися з найрізноманітнішими стратегіями застосування фотографії в дитячій та юнацькій книзі, переважають тут московські видання початку 1930-х років. Варто відзначити, що багато представлених майстрів: А. Родченко, Г. Клуціс, С. Сенькін, С. Телінгатер, Р. Кармен, В. Грюнталь були членами групи «Жовтень» (1928-1932), що включала діячів різних мистецтв, готові на сміливі естетичні експерименти. Як зазначає А. Лаврентьєв, незважаючи на численні та неминучі в ті роки політичні декларації, з якими виступали лідери об'єднання, воно було «останнім угрупованням, яке базувалося здебільшого на творчих, а не на політичних та організаційних установках». Важливою заслугою фотосекції «Жовтня», куди поряд з метрами приймалися фотолюбителі, що подають надії, стало вироблення нової стилістики репортажної зйомки. Тут сформувалося ціле покоління фотографів, які вирізнялися нетривіальним пластичним мисленням. Крім професійного вдосконалення вони мали регулярно виступати у пресі, здійснювати безпосередній зв'язок із виробництвом, очолювати фотокружки на місцях. У вітчизняній фотографії цього періоду, як і інших видах творчості, спостерігалася гостра боротьба різних напрямів, вона знайшла своє вираження й у мистецтві книжки. Основний конфлікт виник між старою школою «художньої» фотографії та прихильниками нової документальної репортерської естетики, які рішуче виганяли зі своїх робіт усілякі старомодні «красивості». Якщо представники старої школи культивували стилістику, яка значною мірою імітує прийоми живопису епохи модерну: імпресіоністичне мерехтіння тонів, розмитість контурів зображення, ефектні фактурні акценти тощо, то для новаторів подібний підхід був абсолютно неприйнятним. «Я був затятим противником так званої художньої фотографії, - згадує відомий кінодокументаліст Р. Кармен, який розпочинав свою кар'єру як фоторепортер журналів „Вогник” та „Тридцять днів”, газет „Робітнича Москва” та „Вечірня Москва”. Художність я бачив у використанні властивостей фотографічної техніки, тобто оптики, світлотіні, композиції, швидкості затвора. Я був переконаний, що фотографія не повинна рабсько копіювати живопис, вважав, що мистецтво фотографії має затверджуватись своїми самобутніми шляхами». У своїх мемуарах режисер підкреслює, що біля витоків нового розуміння можливостей документальної зйомки стояла ціла плеяда фоторепортерів 1920-х рр., для яких «сила і виразність була не в туманних, знятих моноклем заходах сонця, не в мальовничих «картинах», що йде в минуле. садиби.Нове мистецтво фотографії відображало життя, нашу радянську дійсність". Особливо значними та актуальними в ті роки вважалися, звичайно ж, фотонариси про грандіозні будови, про роботу заводів, фабрик, колгоспів. Такі матеріали (у супроводі оптимістичних, "ідейно витриманих" словесних коментарів) у величезних кількостях публікувалися на сторінках ілюстрованих журналів, нерідко вони випускалися й окремими виданнями, зокрема й для юнацької аудиторії. Наприклад, фотографії В. Ланцетті в нарисах про Турксиб і Дніпробуд не лише пожвавлюють, конкретизують текст, а й структурують його, задають всій книзі чіткий і стрімкий ритм. Зрозуміло, оформлювач неспроможна обійти увагою контрасти старого і нового побуту, але порівняння даються ненав'язливо, інколи ж витончено. Так, на обкладинці «Турксибу» (1930) В. Шкловського зіставляються караван верблюдів, що неспішно бреде по пустелі і мчить поїзд, при цьому підпис автора розташовується таким чином, що нагадує хмару диму, що виривається з труби паровоза. Патетичні зображення реалій технічного прогресу, достовірні типажі охоплених ентузіазмом «нових людей» даються і таких виданнях, як «30 коней» (1931), «Бронесили» (1932), «Крила Рад» (1930). Більшість фотографів-новаторів не задовольнялися протокольною, неупередженою фіксацією подій, що відбуваються на їхніх очах, спокійною та діловою констатацією фактів. Всіляко відхрещуючись у своїх деклараціях від будь-яких проявів «мистецтва», представники нового напряму дуже швидко виробили свої улюблені прийоми, які спочатку шокували глядача, але незабаром увійшли в моду. У їхніх роботах, як справедливо зазначали критики, було не менше естетизму, ніж у творах їхніх попередників, але це був уже естетизм іншого роду, який мав набагато радикальнішу авангардистську орієнтацію. Пошуки нових виразних засобів супроводжувалися вкрай цікавими та корисними експериментами. «Від захоплення живими замальовками життя, побуту, від зйомок репортажу, спортивних зйомок я часто прямував до суто формальних пошуків, - пише Кармен. Я відчував властивості оптики для виявлення тематично головного елемента у своєму знімку, виводячи позафокусність другорядні деталі і різко окреслюючи головні образотворчі елементи. Цими пошуками властивостей оптики займався і в зйомках портрета і деталей верстата. Експериментував я й у світлотіньовій гамі – виявляючи яскравим пучком світла головний елемент або, навпаки, викреслював його силуетною плямою, висвічуючи фон. Захоплено та вдумливо я працював над проблемами лінійної композиції кадру». Під впливом О. Родченка у практику багатьох фотографів увійшли гострі та незвичні ракурси зйомки; композиції часто будувалися діагонально, у яких поєднувалися різні проекції одного об'єкта, до невпізнання деформувалися навіть знайомі побутові предмети, показані «згори донизу» або «знизу догори». Результати подібних лабораторних досліджень впроваджувалися у повсякденну репортерську роботу, публікації таких фотографій у книгах та журналах привчали читача до можливості нового, свіжого, парадоксального погляду на світ. Вплив експериментів такого роду дається взнаки, наприклад, у фотонарисі Р. Кармена «Аеросани» (1931), присвяченому пробігу Ленінград-Москва. У період роботи над цим виданням автор був уже студентом ВДІКу. Залучення до нової професії, до кінематографічної естетики, до суперечок про принципи монтажу особливо помітно в тому, як оформлювач має свої знімки в просторі книги: панорами перебиваються великими планами, камера вихоплює із загальної картини виразні деталі, для посилення динаміки зображення чергуються з текстом в шах порядку. Початківець кінорепортер, захоплений пошуком найточніших і найефектніших рішень, зумів зафіксувати в книзі не тільки захоплюючу розповідь про конкретну подію, а й своє захоплене юнацьке світовідчуття. Інший, набагато сміливіший і ризикованіший досвід впровадження експериментальної фотографії у дитячу книгу представлений у роботі В. Грюнталя та Г. Яблоновського «Що це таке?» (1932). На початку 1930-х років. на сторінках журналу «Пролетарське фото» детально обговорювалися перспективи розвитку фотороману, фотопоеми, фотофільму, в яких основна розповідь велася б візуальною мовою, з мінімальними словесними коментарями. Теоретикам тих років здавалося, що фотографії цілком під силу взяти на себе функції традиційних жанрів белетристики і такі видання потрібні сучасному читачеві. Книга "Що це таке?" - оригінальна заявка на новий жанр візуальної літератури, єдина у своєму роді збірка фотозагадок. Структура видання дуже своєрідна. Візуальний ряд складається з серії загадкових картинок, як правило, це фрагменти фотографій, виконаних у незвичних ракурсах, при незвичайному освітленні або даних у сильному збільшенні. Кожен із знімків супроводжується певним арифметичним завданням - тільки вирішивши її, читач може дізнатися номер вміщеної в кінці книги знову ж таки візуальної розгадки, де дана річ представлена в легко впізнаваному вигляді. Наприклад, панорама густо засіяного поля - це насправді лише багаторазово збільшена фотографія шевської щітки; лампи, що горять, перетворюються на яйця, що лежать на темному тлі; вишні виявляються при найближчому розгляді головками сірників. Безумовно, такий суто ігровий підхід до матеріалу інтригував та захоплював юних читачів, розвивав їхню фантазію. У відгуках на цю книгу наголошувалися великі потенційні можливості, закладені у винайденому авторами жанрі: «Фотооб'єктив, ловлячи крупним планом якусь деталь знайомій дитині речі, оновлює відчуття цієї речі. Дитина насторожується. Фотооб'єктив може розкрити перед ним інше поєднання масштабів, підштовхує його цікавість, розширює коло його уявлень. Фотознімок привчає дитину до гострого, пильного погляду на речі та явища». Проте в даному випадку, як справедливо зазначав рецензент «Пролетарського фото», не було враховано реальних можливостей аудиторії, що значно знизило пізнавальну цінність найцікавішого починання: «Десятирічний читач-не енциклопедист. У двадцяти знімках розкрити йому світ речей та понять від мікробіології до роялю та швейцарського сиру у наймудріших ракурсах – завдання недоступне. Асоціації дитини простіші. Замість того, щоб відправлятися від уявлень школяра, автори вирішили відправитися від свого досвіду людей, досвідчених у прийомах професійної фотографії, вони настільки перемудрили, що навіть батьки чи педагоги не розшифрують одразу найпростішої фотозагадки з цієї книжки». На сторінках бібліографічного бюлетеня дитячої літератури експеримент Грюнталя та Яблоновського отримав ще суворішу оцінку. На думку критика, матеріал у книзі розташовувався вкрай безсистемно, не спостерігалося руху від простого до складного, від конкретного до абстрактного. Особливе обурення викликав той факт, що математичні дії, які пропонувалося зробити читачам, жодним чином були пов'язані з зображеними предметами. Але й у цій нотатці фотографам-новаторам пропонувалося продовжити розпочаті пошуки: «Книжка шкідлива та непотрібна, хоча ідея авторів за своїм задумом цікава. Необхідно цю ідею ретельно продумати і розібрати стосовно програмного матеріалу шкіл». На жаль, до цієї поради не прислухалися ні фотографи, ні видавці, і багатообіцяючий жанр фотозагадки не набув подальшого розвитку у вітчизняній дитячій книзі. Але ілюстратори знаходили інші способи розширити горизонти дитячого сприйняття дійсності, відкрити дитині таємничий світ, ув'язнений у самих, начебто, звичайних речах. Наприклад, художник М. Махалов разом із авторами науково-популярного нарису «У країні дзинь-дзинь» (1936) зменшив юних героїв книги до мікроскопічних розмірів і відправив їх у подорож нутрощами електричного дзвінка. Завдяки цьому свіфтівському прийому розповідь про природу електрики набула рис фантастики та гротеску. Комічний ефект, що виникає від фотомонтажного зіставлення в одній комбінації крихітних фігурок піонерів і гігантських механізмів, здатний був зацікавити змістом книги навіть дітей, які не виявляли особливого інтересу до фізики. Фотомонтаж нерідко використовувався для оформлення цілком серйозної і навіть офіційної літератури, але його стилістика стрімко змінювалася. Хоча в теоретичних статтях конструктивісти прославляли об'єктивність, незаперечну достовірність фотографії, на практиці вона часто використовувалася більш ніж суб'єктивно, набувала символічного, а не буквального змісту. Улюбленим прийомом новаторів 1920-х років. було ефектне поєднання в одній композиції фрагментів різних знімків, що дозволяло створювати ємні та парадоксальні візуальні метафори, вилучати з зіткнення різнорідних зображень несподівані асоціації, обігравати семантичну, масштабну, стилістичну невідповідність окремих компонентів. Вже перші досліди російських авангардистів у цій галузі стали сенсацією, викликали безліч наслідувань. Метод набув настільки широкого поширення, що серед видавців навіть обговорювався проект «перекласти весь друк на монтаж чи ілюстрацію за способом Родченка». Лідери конструктивізму абсолютизували значення фотомонтажу, проголошували його могутнім знаряддям створення нової візуальної реальності, дієвим засобомпереосмислення статики факту, перегляд вікових канонів мистецтва. При цьому в оформлювальній практиці нерідко домінувало ігрове, ексцентричне початок, експлуатувалися найпростіші і водночас найефектніші прийоми: багаторазове повторення одного й того самого зображення, гротескне поєднання різномаштабних об'єктів. Доброзичливе, але трохи іронічне ставлення до фотографії як такої собі естетичної сировини, податливої будівельного матеріалу дозволяло піонерам конструктивізму сміливо маніпулювати знімками, змішувати їх фрагменти в найнеймовірніших поєднаннях, безжально видаляти маловиразні деталі. Але з часом натуралістична, описова природа фотографії стала брати гору над авангардистськими експериментами, надавати ілюстраціям все більшої традиційності форми і однозначності змісту. Від композицій, побудованих на складних асоціативних зв'язках, на сюрреалістичному принципі поєднання непоєднуваних речей, художники поступово переходили до буквального ілюстрування поетичних чи політичних метафор, їхнє ставлення до фотографії ставало набагато дбайливішим і серйознішим. На рубежі 1920-1930-х років. авангардисти захоплені вже не так маніпуляціями з клеєм і ножицями, як методикою створення виразних знімків, проблемою їх розміщення в просторі книги. Фотомонтаж продовжує залишатися в арсеналі оформлювальних прийомів, але значною мірою девальвується, стає все більш помірним і коректним, хоча, як і раніше, незмінно викликає роздратування критиків. Досить рідкісний початку 1930-х гг. приклад відверто ексцентричного використання фотомонтажу-книга «Більшовицький зліт», присвячена 16-му з'їзду ВКП(б). Оформлювачі дуже сміливо, винахідливо та дотепно розпоряджаються документальними фотоматеріалами, роблячи ставку на видовищність. Наприклад, портрет Леніна накладається на знімок щогли електропередач, утворює з ним єдине ціле, створюючи майже містичний образ першоджерела фізичної та водночас ідеологічної енергії. На одному з розворотів цього видання вміщено вісім зображень вождя світового пролетаріату: кадри хроніки накладаються один на одного, створюючи ілюзію руху, зафіксованого з кінематографічною точністю. Такий екстравагантний спосіб «пожвавлення» персонажа, безумовно, сягає традиції живопису футуристів, для посилення динаміки картини, що зображували велосипеди з десятками коліс або собак з безліччю ніг. У 1920-ті роки. настільки вільне поводження художників з канонізованим чином був рідкістю. Досить згадати родченківську обкладинку брошури «До живого Ілліча», де чотири Леніни утримують у своєму енергетичному полі земну кулю, або плакат Клуциса, на якому «найлюдніша людина» несе в руках багатоповерховий будинок. Ще один вкрай важливий образ «Більшовицького зльоту» - «рука мільйоннопалая», яка голосує за чергове доленосне рішення, що з'єднує цілий ліс розрізнених рук в єдиному пориві. Техніка фотомонтажу дозволила наочно матеріалізувати метафору Маяковського, надати умоглядному образу рис реальності. Цей же прийом чіткіше і переконливіше використовував Клуцис у відомому плакаті «Все на перевибори Рад!» (1930). Однак на рубежі 1920-1930-х років. фотографи сперечалися між собою головним чином не про питання фотомонтажу, а про етичні проблеми документальної зйомки, про допустимий рівень її достовірності. Багатьох учасників дискусії насторожував той факт, що репортажні кадри, що вихоплюють із гущі життя певну подію іноді навіть без відома його учасників, дедалі частіше підмінювалися зйомками «постановочними»; під виглядом документації справжньої події читачам подавалася його інсценування. І той факт, що в подібних інсценуваннях були задіяні справжні робітники, колгоспники та червоноармійці, а не актори московських театрів, не змінював суті справи. Не вдаючись до подробиць цієї суперечки, зазначимо, що у «постановочної зйомки» знайшлося чимало прихильників і саме такі фотографії часто використовувалися при оформленні не тільки політичної, виробничої, етнографічної, а й навіть художньої літератури.
Один з класичних прикладівфотоілюстрування белетристики – поема О. Безименського «Комсомолія» в оформленні Соломона Телінгатера. Сьогодні літературні гідності цього твору видаються вельми сумнівними, а окремі рядки звучать відверто пародійно. Грубуваті замальовки комсомольського побуту чергуються тут із «філософськими» відступами («Цека грає людиною. / Воно мінливе завжди») і вірнопідданими запевненнями («Мені ВЧК-маяк»), казенна лексика розбавляється молодіжним сленгом. Автор береться декларувати позицію цілого покоління:
Ми любимо, любимо працю, гвинтівку,
Навчання (хоч би на льоту),
Ми любимо смачну шамовку.
І навіть смерть, але – на посту!
З нас би кожен серце вийняв
Або з радістю хоч де корпів,
Щоб тільки бути гідним сином Великої мами-РКП!
Наведені рядки особливо часто цитувалися у рецензіях; саме вони дали привід сказати, що «хоча не в кожного з нас є трибуквена матуся, зате у кожного є трибуквенна тітка ГПУ», відтоді у вузькому письменницькому колі грізну каральну організацію прийнято було по-родинному іменувати «тіткою». Але в 1920-ті роки. у поеми було чимало шанувальників, і навіть Л. Троцький зізнавався, що саме «Комсомолія» допомогла йому по-справжньому зрозуміти психологію сучасної молоді. Цікаво порівняти особливості оформлення різних видань цього тексту. Можливо, найбільш адекватно авторську стилістику передають нехитрі, суто карикатурні ілюстрації В. Козлинського (1933). У виданні 1924 р. обкладинка виконана Б. Юхимовим у силуетній манері під явним впливом Ю. Анненкова, а ілюстрації є «постановочними» фотографіями: фігури комсомольців відображені в запропонованих поетом «типових обставинах»: у робочому клубі, на зборах, на відпочинку. На початку книги рядка «І ось вам, ось моя особа, / Обличчя робітника підлітка» супроводжуються цілим набором типажних фотопортретів: читачеві як би пропонується на власний розсуд вибрати зовнішній вигляд героя поеми. У фіналі дається знімок щасливого юнака, який гордо розмахує партквитком. Подекуди поетичний текст переривається вкрапленнями нот. Таке оформлювальне рішення не можна не визнати оригінальним, хоч і досить еклектичним. Проте в історію мистецтва книги з права увійшло видання 1928 альбомного формату, присвячене 10-річному ювілею комсомолу. Оформляючи його, Телінгатер у деяких випадках використовував ті самі фотографії, але розпорядився ними зовсім інакше; крім того, у підготовці видання було задіяно цілу групу працівників Совкіно. Фотокадри включаються до запропонованої художником образної структури на рівних правах з іншими образотворчими елементами: набірними композиціями, сатиричними начерками, фрагментом креслення, телеграфним бланком. Найчастіше оформлювач використовує знімки фрагментарно, виокремлює лише суттєві деталі. Деякі кадри тоновані червоним кольором, що дозволяє розставляти додаткові смислові та емоційні акценти. Фотографії активно взаємодіють зі шрифтом, служать продовженням рядків, врівноважують смугу набору. Одна з головних рис «Комсомолії» 1928 р. - віртуозне поліграфічне втілення складного задуму. Особисто здійснюючи набір і верстку, Телінгатер прагнув максимально використовувати технічні ресурси першої Зразкової друкарні. Як справедливо зазначають дослідники, його робота схожа на мистецтво декламації: літери миттєво реагує на найменші коливання поетичної інтонації, змінюючи розмір і забарвлення. При необхідності окремі рядки розташовуються діагонально і навіть хвилеподібно. Підбираючи відповідний шрифт, художник вдумливо інтерпретує кожну фразу поета, визначає значущість та питому вагу кожного слова. Внаслідок цих маніпуляцій безпорадні вірші наповнюються справжньою патетикою, їх видання стає одним із найяскравіших художніх документів свого часу. Можливо, саме літературна недосконалість цього твору певною мірою стимулювала ініціативу оформлювача, давала йому певну творчу свободу. Один із західних мистецтвознавців охарактеризував «Комсомолію» як підсумкову книгу вітчизняного конструктивізму, що блискуче демонструє виразні можливості цього стилю і водночас свідчить про вичерпаність його прийомів. Метод використання фотографій в оформленні художньої літератури представлявся деяким художникам та теоретикам надзвичайно перспективним. На сторінках «ЛЕФу» навіть висловлювалося припущення, що подібна практика незабаром остаточно позбавить літераторів стомлюючого обов'язку описувати зовнішність своїх персонажів. Але на практиці застосування цього методу далеко не завжди виглядало переконливо. У «Комсомолії» фотоілюстрації були повністю виправдані збірним характером героя, соціальний типаж був тут набагато важливішим за індивідуальний характер. (До речі, і в кінематографі тих років багато режисерів працювали з непрофесійними виконавцями, віддаючи перевагу яскраво вираженій типажності акторському професіоналізму.)
ПІОНЕР 4:
Ми з моїм іншою Ванею були такі. Відспівані. Ну, ми вже Цоя поховали. Взагалі. І нас батьки, отже, щороку так – на липень до ваніної бабусі до села, серпень, на кілька тижнів – піонертабір Ока. У селі ми ще кудись... сюди-туди... самогон пили з сільськими. Ну, як пили... Сама розумієш, як ми пили... Але ми весело так. Цоя слухали із сільськими. Табір був... ну ненавиділи ми його. Удвох, звісно, веселіше, але загалом, відстій, звісно. Побудова... Зарниця... Ну, і ми були такі дисиденти там завжди. Нас ненавиділи всі вожаті. Ну а нам воно тільки на радість. Ми й збігали – ну так, не всерйоз, а щоб усіх застрягти. Ну ось. І це ось літо було зовсім нестерпне, ну ми здорові лосі, всіх у труні бачили. Як нас не погнали цього літа, я не знаю. 14 років нам. 91 рік. Ну а далі 19 серпня... там, зрозуміло, ні телебачення, ні радіо, ні газет, нічого. І так просто випадково вийшло, що наш ще один кореш підслухав розмову вожатих. І вдається до нас з витріщеною пикою і волає: Горбачова вбили!
Ми: як чого?
Ну от так. Ми мало не плакати - ми ж змін чекали, та й ось дочекалися. І ще він нам якось так про це розповів, що реально наче Горбачова вбили. "Вони по телеку кажуть, що він хворий, його ніхто не бачив, де гарантії, що вони не вбили?" А де гарантії, правда?
І ніхто нас нікуди не жене, не збирає, нічого. Ми самі поперлися до вожатих – що в країні відбувається? Вони кажуть – нічого не відбувається. Ми говоримо – голову не морочте? – Вони кажуть – ми з вами на ці теми розмовляти не будемо. Очі у всіх бігають. Такі були комсомольці ядрені, а тут якось розгубилися.
19-те ми просиділи в таборі. 20-го втекли в село, на автобус грошей не було, нас викинули, автостопом дісталися, що там робити? Стоїть чоловік на вулиці з транзистором, слухає якісь "Валянки". Ну не "Валянки", звичайно. Ми до нього – дайте, будь ласка, послухати новини. Нічого не зрозуміли. Помчали на телефонну станцію, дзвонимо батькам. Грошей немає! Як дзвонити? Набрехали якийсь тітці жалісливій, що ми в таборі живемо, друг захворів, треба дуже його мамі подзвонити. Чому вона нам повірила, я не знаю, але грошей дала. Ванька не додзвонився, я додзвонився, батько підійшов, я кричу: тату, що сталося? - Він каже: це не телефонна розмова. І роз'єдналося.
Ну, ми тут зовсім закисли.
А вже 21-го ми знову втекли до села, вже з ще одним хлопцем, він був при грошах, доїхали й одразу до того ж чоловіка, який із транзистором. Йому було по барабану, він нас пустив і навіть картоплі дав. Сидіть, каже, дивіться телевізор. Ну, ми й подивилися. До ночі дивилися, репетували і Цоя співали. Я б на місці цього чоловіка нас давно випер. А він спати ліг. Отямилися ми - так, ми ще горілки в нього випили без дозволу, прокинулися - дві години ночі. Автобусом нема, нічого немає. Лігли в нього спати на підлозі. З ранку куди? Додому? але шмотки у таборі, треба забрати. Доїхали, там паніка – троє пацанів пропали. Ну ми рецидивісти, звичайно, так що всерйоз ніхто не хвилювався, але на кшталт дисципліна. І ось вожатий там один почав репетувати, що ми порушили статут. І тут ми як чекали - прямо хором йому закричали: скінчився ваш час. З табору нас благополучно виперли, а ми й щасливі були.