Кен Уілбер благодать і стійкість відгуки. Благодать та стійкість

Кен Вілбер

Благодать та стійкість: Духовність та зцілення в історії життя та смерті Трейі Кіллам Вілбер

Присвячується

Сью та Редкліффу Кіллам, з нагоди вісімдесятиліття Реда;

Вікі, Лінде, Роджеру, Френсіс, Сему, Сеймуру, Уоррену та Кеті за те, що були з нами в горі та радості;

Девіду та Мері Ламар за те, що не здаються;

Трейсі та Майклу за те, що терпіли мене;

Захіруддіну та Бреду за те, що берегли наш дім;

чоловікам та жінкам з Товариства підтримки ракових хворих, дітища Трейї та Вікі;

Кену та Люсі за те, що зрозуміли нас і пробачили нашу відсутність;

Едіт Зандел, нашій матері далеко від дому;

і пам'яті Рольфа Зандела і Боба Доуті, найпрекрасніших людей, які загинули в цій страшній війні.

Передмова Людмили Улицької

Кена Уїлбера знає весь світ. Його книги читають злегка божевільні шукачі позамежних одкровень і суворі вчені з добре організованими мізками. Це не дивно - він один з перших, хто зухвало за допомогою наукових методик досліджував галузі, які споконвіку вважалися езотеричними. Кен Вілбер, біохімік, сучасний вчений, робить запаморочливу спробу дослідити «гармонію» за допомогою «алгебри». Мова в даному випадку, звичайно, не про музичну гармонію, яка чудово узгоджується з математичними моделямиа про гармонію вищої, небесної, про найтонші зв'язки між людиною і богом, якщо ми допускаємо її існування. Областю пильного інтересу Кена Вілбера виявляється психологія. Він не створює жодної нової теорії, але робить цікаву спробу поєднати традиційні європейські знання - тут у вузол зав'язані власне психологія, анатомія, біохімія, біофізика, фізіологія, філософія - зі знаннями та інтуїціями Сходу, які диференціюються за іншими принципами і часто просто не зводяться до загальну систему. «Інтегральна теорія» і є результатом цього цікавого дослідження. З рівним успіхом цю багаторічну працю можна назвати і духовною подорожжю: сам автор спрямований до типу цілісного знання, при якому теорія і практика нероз'ємні, духовне і матеріальне начало не розглядаються як антитеза, а розум, свідомість не пережили розриву з почуттям, інтуїцією. Це шлях прийняття життя і смерті, шлях дзен, або дао. І річ не в назві.

Коли Кену виповнюється 34 роки, він зустрічає чудову жінку на ім'я Трейя: вони ніби створені одна для одної, і зустріч їх виявляється справжнім дивом - збіги думок, почуттів, шляху... Вони ще не справили весілля, а в грудях Трейї вже завівся її зародок. майбутньої смерті – одна з найагресивніших ракових пухлин, карцинома.

П'ять років, день за днем, місяць за місяцем, рік за роком, Кен та Трейя проходять свій хресний шлях. Двоє людей, що пройшли різноманітні духовні практики, знайомі з різноманітними техніками медитацій, високоосвічені: Кен - біохімік, який чудово орієнтується в сучасних методахлікування раку, обидва вони - вегетаріанці, які давно вже відмовилися від тваринної їжі, що застосовують різного роду очищення організму, кидаються від надії до відчаю, від душевної втоми до підйому, від ейфорії до розчарування. Питання, настільки знайоме всім важко хворим людям: «за що?» поступово розчиняється. Величезна духовна робота, яку роблять Кен і Трейя Вілбер, завершується смертю, яку можна назвати красивою. Відбувається примирення, і відхід Трейі стає гідним завершенням їхнього щасливого, хоч і недовгого шлюбу.

Книга написана Кеном Вілбер через кілька років після смерті дружини. Вона складається з щоденникових записів подружжя, і їх історія надзвичайно важлива для тих, кому спадало на думку, що смерть - невід'ємна частина життя, що саме смерть надає сенсу людському існуванню, одних позбавляючи перспективи, іншим надаючи сили для самого життя. Сучасна цивілізація схильна обходити явище смерті, вдаючи, що її не існує, намагається її ігнорувати, народжує в людях оманливу ідею, що якщо поводитися «добре», «відповідним чином», то смерті можна уникнути. Кен і Трейя Вілбер визнали факт неминучості смерті, боролися до останнього зі страхом, і розказана ними історія може бути плідною для тих, хто готовий іти шляхом.

Саме тут, на цьому порозі, закінчується людська логіка і починається все те нове, чого споконвіку прагне людська душа.

Досвід Кена та Трейї Вілберов – унікальна спроба осмислення цього переходу. Їхній досвід - не історія поразки, а свідчення героїчної боротьби зі страхами та перемоги над ними. Більшої людини не дано.

Людмила Улицька

Передмова редактора російського видання

Книга, яку ви тримаєте в руках, дивовижна та унікальна. Саме так – дивовижна та унікальна. Я знаю, що автори вступних слів часто зловживають сильними епітетами, щоб привернути увагу до книги, яку вони представляють. Але в цьому випадку інакше не скажеш. Я б і хотів сказати інакше, але не можу, не маю права – це було б нечесно.

Я закінчив редактуру цієї книги місяць тому, але досі відчуваю в своїй душі нездоланний магнетизм і надзвичайну силу історії, яка в ній розказана, - історії надії та трагедії, боротьби та подвигу, хоробрості та розпачу, і, нарешті, історії прощення та примирення , духовності та безумовної любові, благодаті та стійкості, історії життя та смерті Трейі Кіллам Вілбер.

Ця історія схожа на страшний сон із надзвичайним кінцем. Але в тому й річ, що це не сон.

Сучасній медицині досі остаточно невідомі справжні причини, що викликають рак. Так само як і справжні причини лікування від нього. Ми знаємо лише, що є певні фактори ризику

Кен Вілбер

Благодать та стійкість: Духовність та зцілення в історії життя та смерті Трейі Кіллам Вілбер

Присвячується

Сью та Редкліффу Кіллам, з нагоди вісімдесятиліття Реда;

Вікі, Лінде, Роджеру, Френсіс, Сему, Сеймуру, Уоррену та Кеті за те, що були з нами в горі та радості;

Девіду та Мері Ламар за те, що не здаються;

Трейсі та Майклу за те, що терпіли мене;

Захіруддіну та Бреду за те, що берегли наш дім;

чоловікам та жінкам з Товариства підтримки ракових хворих, дітища Трейї та Вікі;

Кену та Люсі за те, що зрозуміли нас і пробачили нашу відсутність;

Едіт Зандел, нашій матері далеко від дому;

і пам'яті Рольфа Зандела і Боба Доуті, найпрекрасніших людей, які загинули в цій страшній війні.

Передмова Людмили Улицької

Кена Уїлбера знає весь світ. Його книги читають злегка божевільні шукачі позамежних одкровень і суворі вчені з добре організованими мізками. Це не дивно - він один з перших, хто зухвало за допомогою наукових методик досліджував галузі, які споконвіку вважалися езотеричними. Кен Вілбер, біохімік, сучасний вчений, робить запаморочливу спробу дослідити «гармонію» за допомогою «алгебри». Мова в даному випадку, звичайно, не про музичну гармонію, яка чудово узгоджується з математичними моделями, а про гармонію вищої, небесної, про найтонші зв'язки між людиною і богом, якщо ми допускаємо її існування. Областю пильного інтересу Кена Вілбера виявляється психологія. Він не створює жодної нової теорії, але робить цікаву спробу поєднати традиційні європейські знання - тут у вузол зав'язані власне психологія, анатомія, біохімія, біофізика, фізіологія, філософія - зі знаннями та інтуїціями Сходу, які диференціюються за іншими принципами і часто просто не зводяться систему. «Інтегральна теорія» і є результатом цього цікавого дослідження. З рівним успіхом цю багаторічну працю можна назвати і духовною подорожжю: сам автор спрямований до типу цілісного знання, при якому теорія і практика нероз'ємні, духовне і матеріальне начало не розглядаються як антитеза, а розум, свідомість не пережили розриву з почуттям, інтуїцією. Це шлях прийняття життя і смерті, шлях дзен, або дао. І річ не в назві.

П'ять років, день за днем, місяць за місяцем, рік за роком, Кен та Трейя проходять свій хресний шлях. Дві людини, що пройшли різноманітні духовні практики, знайомі з різноманітними техніками медитацій, високоосвічені: Кен - біохімік, що чудово орієнтується в сучасних методах лікування раку, обидва вони - вегетаріанці, які давно вже відмовилися від тваринної їжі, застосовують різного роду очищення організму, мечутся відчаю, від душевної втоми до підйому, від ейфорії до розчарування. Питання, настільки знайоме всім важко хворим людям: «за що?» поступово розчиняється. Величезна духовна робота, яку роблять Кен і Трейя Вілбер, завершується смертю, яку можна назвати красивою. Відбувається примирення, і відхід Трейі стає гідним завершенням їхнього щасливого, хоч і недовгого шлюбу.

Людмила Улицька

Травень 2008

Передмова редактора російського видання

Ця історія схожа на страшний сон із надзвичайним кінцем. Але в тому й річ, що це не сон.

Сучасній медицині досі остаточно невідомі справжні причини раку. Так само як і справжні причини лікування від нього. Ми знаємо лише, що є певні фактори ризику – екологічні, гастрономічні, психологічні, генетичні. І ми знаємо, що часом це відбувається – людина хворіє на рак. Іноді це можна пояснити факторами ризику, іноді ні. Ми знаємо також, що приблизно у половині випадків відбувається ремісія. Іноді це можна пояснити вибраним способом лікування – традиційним чи альтернативним, іноді ні.

Однак ми знаємо дуже мало або майже нічого про те, через що доводиться пройти людині, яка виявила у себе рак, - з якими викликами, внутрішніми та зовнішніми, психологічними, культурними та соціальними, йому доводиться зіткнутися. І ми практично зовсім нічого не знаємо про ту, іншій половині -про долю тих, кому не пощастило увійти до статистичних 50% випадків ремісії.

На знання про це в суспільстві накладено неписане подвійне табу. Перше табу – це заборона на справжнє знання про смерть. Друге табу – це заборона на справжнє знання про цінності перемоги та поразки. Обидва табу породжують страх - страх перед смертю та страх перед поразкою. Суспільство боїться смерті та невдах. Причому дуже часто на тих, хто вмирає, дивляться як на невдах - ні більше ні менше. Суспільство не хоче знати про рак і ще більше не хоче знати про долю тих, хто потрапив у іншу половинустатистичних даних. Тому що суспільство бачить у них невдах, які програли, а в їхніх долях – історію поразки. Але чи так це насправді? Бог бачить, що не так.

І ця історія якраз про це. Історія про смерть, яка обернулася найбільшою перемогою.

Ця історія розказана самою Треєю та її чоловіком – Кеном Вілбером. І хоча формальним автором книги є Кен, все ж таки справжній голос історії - це голос самої Трейї, голос живий і щирий, що підкуповує своєю оголеною чесністю. За великим рахунком, ця книга - щоденник Трейї, її листи, її вірші та лише в останню чергу спогади Кена.

Про останнє слід сказати окремо. Справа в тому, що Кен Вілбер - знаменита особа як у США, так і в Європі. Та й у Росії останнім часом він набуває все більшої популярності. Видатний філософ і вчений, він відомий насамперед своєю блискучою систематизацією всього спектру людських знань Заходу та Сходу: духовний розвиток та містичний досвід, наука та релігія, культура та мистецтво, політика та бізнес, екологія та філософія – всі ці галузі людської життєдіяльності несуперечливо поєднує його інтегральний підхід, який завойовує все більше прихильників у світі, в тому числі і на самих високих рівняхдержавного управління.

Порадив мені колись один хороша людинацю книгу - "Благодать та стійкість" Кена Вілбера. Книга про те, як помирала від раку його дружина, Трея. Звичайно ж, я полізла у вікіпедію і через п'ять хвилин для мене не залишилося у змісті жодної інтриги: Кен і Трейя познайомилися, покохали один одного, дуже швидко (через 4 місяці після знайомства) одружилися, а ще через тиждень у Трейї був виявлений рак. один із найагресивніших видів, злоякісна карцинома. Трея прожила ще 5 років, протягом яких безперервно лікувалася. Але рак поширювався, постійно посилювався і все виявилося марним. Про те, як сім'я Кена та Трейї пройшла через випробування хворобою та вмиранням, і написана ця книга.

А ще з інтернету я дізналася, хто такий сам Кен Вілбер: він філософ, містик, езотерик і створив концепцію інтегральної психології та філософії (яка настільки всеосяжна, що процес вникання в неї я відклала на потім). Головне, що стало зрозуміло: це великий сучасний мислитель (народився 1949 р.). Після смерті дружини від раку в 1989 році він так і не одружився знову і живе один, віддаючи розробці своєї філософської концепції.

Сам опис вмирання мене не лякав - я і Толстого читала ("Смерть Івана Ілліча" фактично вся ось про це - про вмирання від пухлини), і мало де ще в російській класичній літературігерої довго вмирають і борються зі смертю. Але книга мене захопила, і що далі - то було цікавіше. Я навіть здивувалася, як мало виявилося в ній смерті та протесту, і як багато живого життя, з усіма його радощами та прикростями. Прикростей було чимало, і більшість - зовсім не через рак. Хоча, якщо чесно, я з книги дізналася безліч підходів до лікування раку, та альтернативних та класичних (Трейє, щоправда, у результаті жоден не допоміг).

Важливі речі, які я винесла з книги:

Це не історія вмирання. Це історія життя сімейної пари, в якій один із партнерів (партнерка) хвора. Зовсім не смерть головний геройкниги. Коли Кен і Трейя сваряться, рак, звичайно, фігурує, але це сварка сімейної пари, що зайшла в глухий кут у відносинах, і їх конфлікти описані неупереджено і чесно.

Кен, як автор, зовсім не прикрашає себе, не лестить собі, не приписує собі красиві слова та вчинки. Його чесність вражає: наприклад, він у деталях описує ту сварку, в якій вдарив Трейю (загалом, лише один раз за все сімейне життя, і він сам цим не пишався, і вони обидва того ж дня записалися до сімейного психолога, який допоміг їм розібратися у відносинах). Я, якщо чесно, ще більше поважала Кена Вілбера за це оповідання - ну так, хороші людиможуть робити погані вчинки (іноді), я це знала. Але важливо не те, щоб все життя було прожите без жодного поганого вчинку (так не буває), а те, що ми робимо, коли розуміємо, що робимо щось погане. Кен Вілбер, вчинивши погано:

негайно припинив, як тільки усвідомив те, що відбувається;

не брехав, що цього не робив

прийняв вину на себе, а не валив на дружину: "це вона мене змусила"

постарався відшкодувати збитки і щиро вибачився

більше ніколи так не робив.

Напевно, це і є інструкція про те, що потрібно робити, коли чиниш погано.

Кен не бреше і в описах Трейї. Вона у нього в книзі (мабуть, і в житті) постійно плаче – не через чоловіка, а через те, що постійно надходять погані новини. Рак виявляється стійким, рак не здається, перемогти хворобу так і не вдалося. Трея, отримавши чергову погану звістку, гірко ридає, а потім збирається і робить те, що потрібно (що прописали лікарі або що сказано в новому плані лікування від нетрадиційних цілителів). Вона не робить із себе "залізну", якій не боляче - але вона знаходить у собі сили діяти, нехай і втираючи сльози. Як сильно це відрізняється від прийнятих у нашому суспільстві уявлень про "стійкість"! У нас чомусь вважається, що мужній той, по кому навіть не здогадатися, що має труднощі. Трейя зовсім не вдає із себе невразливу - вона просто, через будь-який страх і біль, знаходить у собі сили боротися. Гірко поплаче – і знову за роботу. Це вражає і викликає глибоку повагу.

Коли люди потрапляють у стресову ситуацію, вони загострюються їх ключові властивості характеру. У Трейї, з її стійкістю, це виявилася схильність контролювати все. Вона стала непохитною, як кам'яна стіна, і постійно намагалася керувати навіть тими речами, які до неї ну зовсім не належали - так вона реагувала на страх і тривогу. А Кен, дедалі більше притискається до стіни, став уїдливий настільки, що друзі називали його " отруйною змією", він огризався, поливав все злим сарказмом і щосили використовував свою гостру мову. Так, перебувати поблизу їхньої родини під час загострення кризи, вважаю, було не дуже приємно (саме тоді і трапилася згадана вище бійка, після якої подружжя усвідомило, що їм потрібна допомога психолога).

Ще одна важлива річ, про яку мало хто каже – і навіть мало хто усвідомлює. Справа в тому, що коли в сім'ї великі проблеми, коли один із подружжя хворий, то допомога потрібна не тільки йому. Інший партнер, який надає допомогу, здоровий - він теж дуже і дуже потребує допомоги. Він втомлюється, він наляканий, він страждає (кохана людина смертельно хвора, це, знаєте, невесело), він пригнічений і падає духом. І йому треба звідкись брати сили, щоб організовувати лікування, доглядати, підбадьорювати хворого, посміхатися йому, підтримувати і відволікати від тяжких думок. І йому часом зовсім не легше, ніж хворому. І в якийсь момент ця думка доходить і до Кена з Трейей, і вони розуміють, що допомога коханої людини - це не тільки коли Кен несе змучену Трейю на процедури або тримає її за руку, коли вона приходить до тями після виснажливої терапії. Це і коли вона підтримує втомленого та переляканого чоловіка, посміхається йому і каже підбадьорливі слова. Це дає зовсім неможливий ступінь близькості між рідними людьми, і цього дуже і дуже потребує той, хто присвятив себе догляду за хворою людиною. А хворий, до речі, у цій дії черпає свою силу: він живий, він не лише пасивний, хто приймає допомогу, не жалюгідний інвалід, не жертва. Він може і сам щось зробити - таке, чого потребує коханий чоловік. Підтримка від хворого здоровому несподівано має потужний лікувальний ефект, причому на обох.

А ще ця книга про біль та страх. Про те, як важко освоюватися в новому світі – світі хвороби – повному невідомості та непередбачуваності. Про те, як отруйна буває надія, яка дає примарні сили та забирає реальні. Про те, як нещадна правдивість, будучи лякаючою, допомагає краще за солоденькі казочки про те, що "все буде добре". Правдивість змушує дивитися в обличчя фактам, тоді як брехлива надія дозволяє не стикатися з усвідомленням, що я малий і слабкий і зовсім один проти страшного ворога. Правдивість вимагає мужності та душевних сил, щоб встояти, але в обмін дає незамутнену, чисту силу, світло та прийняття. Надія бреше, даючи ілюзію захищеності: "цей світ справедливий, кожен отримує за заслугами", "якщо я робитиму правильно, зі мною ніколи такого не станеться", "мені відплатиться", "страждання окупляться", "мене прийдуть і врятують". Правда в тому, що кожному може випасти жахливий жереб у випадковій лотереї, ніхто не буде винен і ніяк цього неможливо запобігти. Це жахливо, але це правда. І навіть усвідомлення цієї важкої, кошмарної, болісної правди може виявитися цілющим - як би дивно це не звучало.

І, зрештою, це приголомшлива книга про велике кохання. Напрочуд потужна і глибока - саме через чесність і правду в кожному рядку.

Кен Вілбер, звичайно, наштовхнув туди свою філософську концепцію, в якій мені розбиратися зовсім не хотілося - і я її пропускала майже всю. Колись до неї повернуся і прочитаю. Напевно. А поки можна проходити повз - концепцію Вілбера винесено в окремі розділи, їх можна просто перегортати. Я була дуже захоплена історією Трейї, щоби читати ще й теорію.

Spirituality and Healing in the Life and Death of Treya Killam Wilber

Shambhala, Boston

Кен Уілбер Б Л А Г О Д А Т Ь І С Т О Й К О С Т Ь

Духовність та зцілення в історії життя та смерті Трейі Кіллам Вілбер

відкритий світ

Москва, 2008

УДК 1/14:616 ББК 87.2+55.6 У36

By arrangement with Shambhala Publications, 200 Massachusetts Avenue, Boston, Massachusetts 02115, USA

Публікується за погодженням з видавництвом «Шамбала Паблікейшнз», США та Агентством Олександра Корженевського, Москва Переклад з англійської за загальною редакцією О. Вавілова Відповідальний редактор Р. Макуш

Кен Вілбер

У36 Благодать і стійкість: Духовність та зцілення в історії життя та смерті Трейі Кімам Вілбер. – М.: Відкритий Світ, 2008. – 656 с.

ISBN 978-5-9743-0127-8

У книзі описується шлях життя, боротьби, духовного зцілення та смерті Трейі Кіллам Вілбер, дружини філософа Кена Вілбера, протягом п'ятирічної історії її ракової хвороби. Глибокі коментарі Кена, що зачіпають питання традиційних та альтернативних підходів до захворювання та лікування, проблеми з'єднання чоловічих і жіночих шляхів життя, східних і західних традицій знання, у поєднанні з щоденниковими записами Трейі, з граничною чесністю та щирістю, що оповідають про її внутрішніх пошуках, створюють картину спільної подорожі у пошуках здоров'я та зцілення, цілісності та гармонії через страждання, смиренність та внутрішнє перетворення.

Кен Вілбер - один із найвідоміших передових філософів сучасності, яскравий представник трансперсональної психології, визнаний в академічних колах розробник інтегральної теорії всього, що об'єднало містичний досвід і науку, бізнес та мистецтво, філософію та політику. Його книги перекладені більш ніж двадцятьма мовами світу. Нині він живе у Боулдері, штат Колорадо, США.

УДК 1/14:616 ББК87.2+55.6

Передмова Людмили Улицької7

Передмова редактора російського издания10

Передмова до другого видання14

До читача23

Розділ 1. Декілька обіймів, кілька

сновидінь25

Глава 2. За межами фізики47

Глава 3. Приречені на пошуки смысла79

Глава 4. Питання балансу105

Глава 5. Всесвіт всередині140

Розділ 6. Тіла і розуму більше немає!

Глава 7. «Моє життя раптово пішло

під укіс»184

Розділ 8. Хто я?

Глава 9. Нарцис, або замкнуте «я»237

Глава 10. Час лікування265

Глава 11. Психотерапія та духовність291

Розділ 12. На інший лад333

Розділ 13. Estrella367

Розділ 14. Який вид допомоги дійсно

допомагає? 397

Розділ 15. Нью-ейдж413

Розділ 16. Слухайте, як співають птахи! 442

Розділ 17. «Тепер весна – моє улюблене

пора року» 472

Розділ 18. Але не мертвий!

Глава 19. Пристрасна безтурботність 540

Глава 20. Помічник572

Розділ 21. Благодать і стійкість601

Розділ 22. До променистої зірки 631

П Р О Д І С Л О В І Е Л. У Л І Ц К О Й

П Р О Д І С Л О В І Є Л Ю Д М І Л И

У Л І Ц К О Й

Кена Уїлбера знає весь світ. Його книги читають злегка божевільні шукачі позамежних одкровень і суворі вчені з добре організованими мізками. Це не дивно - він один з перших, хто зухвало за допомогою наукових методик досліджував галузі, які споконвіку вважалися езотеричними. Кен Вілбер, біохімік, сучасний вчений, робить запаморочливу спробу дослідити «гармонію» за допомогою «алгебри». Мова в даному випадку, звичайно, не про музичну гармонію, яка чудово узгоджується з математичними моделями, а про гармонію вищої, небесної, про найтонші зв'язки між людиною і богом, якщо ми допускаємо її існування. Областю пильного інтересу Кена Вілбера виявляється психологія. Він не створює жодної нової теорії, але робить цікаву спробу поєднати традиційні європейські знання - тут у вузол зав'язані власне психологія, анатомія, біохімія, біофізика, фізіологія, філософія - зі знаннями та інтуїціями Сходу, які диференціюються за іншими принципами і часто просто не зводяться систему. «Інтегральна теорія» і є результатом цього цікавого дослідження. З рівним успіхом цю багаторічну працю можна назвати і духовною подорожжю: сам автор спрямований до типу цілісного знання, при якому теорія і практика нероз'ємні, духовне і матеріальне начало не розглядаються як антитеза, а розум, свідомість не пережили розриву з почуттям, інтуїцією. Це шлях прийняття життя і смерті, шлях дзен, або дао. І річ не в назві.