За офіційними даними, за період Афганської війни 1979-1989 років у полон потрапили близько 330 радянських військовослужбовців. З них живими залишилися близько 150 осіб. Хоча насправді хлопців, швидше за все, було більше. Яка ж доля чекала на тих, хто мав нещастя опинитися у владі моджахедів?
Афганські мученики
Деяким військовополоненим щастило. Одні погоджувалися прийняти іслам і навіть воювати проти своїх - і залишалися живими, отримували нові імена, заводили сім'ї, навіть робили військову кар'єру... Інших обмінювали або ж передавали західним правозахисним організаціям. Але більшість опинялися в пеклі, звідки практично неможливо було вибратися живими.
Традиції радикального ісламу закликають до мученицької смерті невірних – це свого роду гарантія «попадання до раю». До того ж, бузувірства мали служити засобом залякування противника - недаремно покалічені останки полонених часто підкидали до радянських гарнізонів.
«Вранці на другий день після вторгнення до Афганістану радянський вартовий помітив п'ять джутових мішків на краю злітно-посадкової смуги авіабази Баграм на околицях Кабула, – пише американський журналіст Джордж Крайл у книзі “Війна Чарлі Вілсона”. - Спочатку він не надав цьому великого значення, але потім тицьнув стволом автомата в найближчий мішок і побачив кров, що виступила. Було викликано експертів з вибухотехніки, які перевірили мішки на наявність мін-пасток. Але вони виявили щось набагато жахливіше. У кожному мішку був молодий радянський солдат, загорнутий у власну шкіру».
Цих полонених солдатів стратили під назвою «червоний тюльпан». Спочатку їм вводили велику дозу наркотику, потім підвішували за руки, надрізали шкіру навколо тіла і загортали вгору. Коли дія наркотику закінчувалася, засуджений відчував сильний больовий шок. Як правило, люди спочатку втрачали розум, а потім помирали повільною смертю.
«Одну групу полонених, з яких здерли шкіру, повісили на гаках у лаві м'ясника. Інший полонений став центральною іграшкою атракціону під назвою "бузкаші" - жорстокого і дикунського поло афганців, що стрибають на конях, вихоплюючи один у одного замість м'яча обезголовлену вівцю. Натомість вони використовували бранця. Живого! І він був роздертий буквально на шматки».
Життя у пекло
Якщо полонених не збиралися вбивати, зазвичай тримали в підземних «казематах». Ось розповідь одного з них, уродженця Хмельницької області Дмитра Бувайла, звільненого у грудні 1987 року:
«Кілька днів тримали у замаскованій норі-печері у кайданах. У в'язниці під Пешаваром, куди мене ув'язнили, їжа була з одних відходів... У в'язниці по 8-10 годин щодня охоронці змушували вчити фарсі, заучувати напам'ять сури з Корану, молитися. За будь-яку непокору, за помилки в читанні сур били свинцевими палицями до крові».
У пакистанському таборі Мобарез бранців тримали у печері, де не було ні світла, ні свіжого повітря. Щодня їх піддавали тортурам та знущанням. Багато хто не витримував і кінчав із собою.
Смерть чи зрада?
Напевно, найзнаменитішим із радянських військовополонених в Афганістані можна назвати генерал-майора авіації, Героя Радянського СоюзуОлександра Руцького – колишнього віце-президента Російської Федерації. У квітні 1988 року його було призначено заступником командувача військово-повітряними силами 40-й армії і направлений до Афгана. Незважаючи на високу посаду, Руцкой сам брав участь у бойових вильотах. 4 серпня 1988 року його літак було збито. Олександр Володимирович катапультувався і за п'ять днів був захоплений душманами Гульбідіна Хекматіара. Його били, підвішували дибки… Потім передали пакистанському спецназу. Виявилося, збитим пілотом зацікавилися ЦРУ. Його намагалися завербувати, змусити відкрити подробиці операції з виведення радянських військ з Афганістану, пропонували нові документи та різні блага на Заході... На щастя, інформація про те, що він перебуває в пакистанському полоні, дійшла до Москви і, зрештою, після нелегких переговорів Руцького вдалося звільнити.
Для багатьох радянських військовополонених єдиною альтернативою мученицької смерті була зрада Батьківщини, згода співпрацювати з моджахедами чи західними спецслужбами. Але далеко не всі обрали життя в обмін на совість.
Кажуть, що війна не закінчується, доки не поховано останнього солдата. Афганський конфлікт закінчився чверть століття тому, але ми не знаємо навіть про долю тих радянських воїнів, які після виведення військ залишилися в полоні у моджахедів. Дані відрізняються. Із 417 зниклих безвісти 130 було звільнено до розвалу СРСР, більше сотні загинули, вісім людей були завербовані противником, 21 стали «неповерненими». Такою є офіційна статистика. У 1992 році США надали Росії інформацію ще про 163 російських громадян, які зникли в Афганістані. Доля десятків солдатів невідома. Отже, Афганістан, як і раніше, залишається нашою гарячою точкою.
Ті, кому так чи інакше вдалося відвоювати свободу, залишилися у своєму внутрішньому полоні та не змогли забути жахи тієї війни. На сторінках нашої книги шість колишніх радянських солдатів розповідають свої дивовижні історіїпро життя в неволі та після, у світі. Всі вони довгий час прожили в Афганістані, прийняли іслам, обзавелися сім'ями, говорять і думають на дари - східному варіанті перської мови, одній із двох державних мов Афганістану. Хтось встиг повоювати на боці моджахедів. Хтось зробив хадж. Троє з них повернулися на батьківщину, але іноді їх тягне назад у країну, яка дала їм друге життя.
Ця книга про те, як у долі однієї людини стикаються дві несумісні культури, яка перемагає і що зрештою залишається від самої людини. На даний момент автор книги фотограф Олексій Ніколаєв збирає кошти на її видання. Якщо вам сподобався проект – автор буде вдячний за підтримку.
Прилетівши в Чагчаран рано-вранці, я вирушив до Сергія на роботу. Доїхати можна було тільки вантажним моторолером - ще та була поїздка. Сергій працює виконробом, у нього підпорядковано 10 осіб, вони добувають щебінь для будівництва дороги. Ще він підробляє електромеханіком на місцевій ГЕС.
Прийняв він мене насторожено, що природно - я був першим російським журналістом, який зустрівся з ним за весь час його життя в Афганістані. Ми поговорили, попили чай і домовилися зустрітися увечері для подорожі до нього додому.
Але мої плани порушила поліція, оточивши мене охороною та турботою, яка полягала у категоричному небажанні випускати мене з міста до Сергія в аул.
У результаті кілька годин переговорів, три чи чотири літри чаю, і мене погодилися відвезти до нього, але з умовою, що ми там ночуватимемо.
Після цієї зустрічі ми багато разів бачилися у місті, але вдома я в нього вже не бував – було небезпечно виїжджати з міста. Сергій казав, що всі тепер знають, що тут журналіст, і я можу постраждати.
З першого погляду про Сергія склалося враження як про сильну, спокійну і впевнену в собі людину. Він багато говорив про сім'ю, про те, що хоче переїхати з аулу до міста. Наскільки я знаю, він будує у місті будинок.
Коли я думаю про його майбутню долю, я спокійний за нього. Афганістан став для нього справжнім будинком.
- Я народився у Заураллі, у Кургані. Досі пам'ятаю свою домашню адресу: вулиця Бажова, будинок 43. Опинився в Афганістані, а наприкінці служби, коли мені було 20 років, пішов до душманів. Пішов, бо не зійшовся характером зі своїми товаришами по службі. Вони там усі об'єдналися, я був зовсім один – мене ображали, я не міг відповісти. Хоча це навіть не дідівщина, бо всі ці парубки були зі мною з одного призову. Я ж загалом і бігти не хотів, хотів, щоб тих, хто з мене знущався, покарали. А командирам було байдуже.
- У мене навіть не було зброї, а то б одразу їх убив. Натомість духи, які були близько до нашої частини, мене прийняли. Щоправда, не одразу – днів на 20 мене замкнули у якомусь маленькому приміщенні, але це була не в'язниця, біля дверей були охоронці. На ніч одягали кайдани, а вдень знімали - навіть якщо опинишся в ущелині, все одно не зрозумієш, куди йти далі. Потім приїхав командир моджахедів, який сказав, що коли я сам прийшов, то сам можу і піти, і кайдани, охоронці мені не потрібні. Хоча в частину я все одно навряд чи повернувся б - думаю, мене відразу б пристрелили. Швидше за все, їхній командир так мене відчував.
- Перші три-чотири місяці я афганською не розмовляв, а потім поступово стали один одного розуміти. До моджахед постійно ходили мулли, ми почали спілкуватися, і я усвідомив, що насправді Бог один і релігія одна, просто Ісус і Мухаммед - посланці різної віри. У моджахедів я нічим не займався, іноді допомагав із ремонтом автоматів. Потім мене приставили до одного командира, котрий воював з іншими племенами, але його скоро вбили. Проти радянських солдатів я не воював - тільки чистив зброю, тим більше з тієї області, де я був війська вивели досить швидко. Моджахеди зрозуміли, що якщо мене одружити, то я сам із ними залишусь. Так і сталося. Одружився через рік, після цього з мене зняли нагляд, раніше одного нікуди не пускали. Але я, як і раніше, нічим не займався, доводилося виживати - переніс кілька якихось смертельно небезпечних хвороб, навіть не знаю яких.
- У мене шість дітей, було більше, але багато хто помер. Вони всі у мене біляві, майже слов'янські. Втім, і дружина така сама. Я заробляю тисячу двісті доларів на місяць, такі гроші тут дурням не платять. Хочу купити ділянку у містечку. Мені губернатор та мій начальник обіцяли допомогти, стою в черзі. Державна ціна невелика – тисяча доларів, а продати потім можна тисяч за шість. Вигідно, якщо таки захочу виїхати. Як зараз у Росії кажуть: це бізнес.
Напевно, найвідомішим із радянських військовополонених в Афганістані можна назвати генерал-майора авіації, Героя Радянського Союзу Олександра Руцького – колишнього віце-президента Російської Федерації. У квітні 1988 року його було призначено заступником командувача військово-повітряних сил 40-ї армії та направлено до Афгана. Незважаючи на високу посаду, Руцкой сам брав участь у бойових вильотах. 4 серпня 1988 року його літак було збито. Олександр Володимирович катапультувався і за п'ять днів був захоплений душманами Гульбідіна Хекматіара. Його били, підвішували дибки… Потім передали пакистанському спецназу. Виявилося, збитим пілотом зацікавилися ЦРУ. Його намагалися завербувати, змусити відкрити подробиці операції з виведення радянських військ з Афганістану, пропонували нові документи та різні блага на Заході... На щастя, інформація про те, що він перебуває в пакистанському полоні, дійшла до Москви і, зрештою, після нелегких переговорів Руцького вдалося звільнити.
МАЛО хто згадує зараз, що не всі радянські солдати в лютому 1989 перейшли прикордонний міст в узбецькому Термезі. 300 наших хлопців, занесених до списків «зниклих безвісти» (а насправді взятих у полон афганськими моджахедами), так і залишилися по той бік кордону в чужій країні. Сьогодні вони воюють. Там же… ЧОТИРНАДЦЯТЬ років тому наші війська залишили Афганістан — країну, яка коштувала нам майже 15 000 цинкових трун, відправлених до наших міст і сіл. Вицвіла на пекучому сонці форма, пробиті кулями кашкети, військово-польові пісні під гітару про те, як за «зіркою п'ятикутною стежить басмач», інваліди в кріслах-каталках промайнули і пішли з телеекранів — ми спробували викинути з пам'яті цю. Це нам вдалося: мало хто згадує зараз, що не всі радянські солдати у лютому 1989-го перейшли прикордонний міст узбецьким Термезом. 300 наших хлопців, занесених до списків «зниклих безвісти» (а насправді взятих у полон афганськими моджахедами), так і залишилися за кордоном, в чужій країні...
Святий Леха:- МИ по дурості в полон потрапили. — Аманулла за афганською звичкою їсть плов руками, з усмішкою спостерігаючи, як я насилу ловлю рис виделкою. — Наголошували день народження командира роти, пішли з приятелем п'яні вночі в кишлак ще самогону купити, навіть автомати не взяли. Чимось по голові нам у темряві дали, прокинувся вже у душманів. Приятеля так більше не бачив. У полоні було тяжко. Часто били в кров, годували через день, шматки тухлятини та запліснявілого хліба кидали на землю. До тих, хто приймав іслам, належали краще. Промучившись півроку, Сергій вирішив змінити віру. Так він став Амануллою. — Знаєш, я спочатку зробив це просто, щоб зі мною не поводилися як із собакою. А потім почав читати Коран — і справді повірив. Алкоголь уже багато років у рот не беру і не тягне. Це жахливий гріх. Якби я не пив, то і в полон не потрапив би: ось так мені Аллах і показав мої помилки. Чи всі приймали іслам? По-різному було. У нас один хлопець у таборі, Лехой звали, навідріз відмовився до мусульманства перейти: йому хрестик мама перед армією одягла. Замордували його, забили на смерть. Так ніхто про це не дізнається, що він за віру смерть прийняв.
Адже якщо правильно розсудити, Леха ж святий.
З досьє
Коли американські спецслужби консультувалися з російськими перед початком операції в Афганістані (американці тоді готувалися до великих втрат), як поводитися в афганському полоні, їм дали пораду не противитися прийняттю ісламу. Усі радянські полонені, які живуть нині в Афгані, змінили не тільки Батьківщину, а й прізвище. Так, наприклад, Валерій Кусков з України отримав ім'я Мохаммед Юсуф Хан (зараз він, за деякими даними, знаходиться в Пакистані), а Віталій Віртанов із Владивостока Саїд Омар. З чотирьох українців, визволених з афганського полону, один Микола Виродов повернувся до Афганістану, заявивши, що не може «жити серед невірних».
Росіяни збили літак США
В АФГАНІСТАНІ не затихала Громадянська війна, і колишні радянські полонені теж взяли участь у ній. Багато хто опинився по різні боки фронту. Наприклад, один із охоронців покійного лідера Північного альянсу Ахмад-шах Масуда був родом із Новосибірська, а на боці талібів воювали два радянські льотчики, що літали на МіГах. До речі, як стверджує Сергій, один із цих пілотів збив американський безпілотний літак «Предатор» — єдиний льотний засіб США, знищений під час афганської кампанії 2001 року.
З досьє
Як припускають у Комітеті у справах ветеранів України, деякі радянські полонені активно билися на боці Північного альянсу проти талібів, причому як польові командири. За іншими даними, загін, який першим увійшов до Кабулу у листопаді 2001 року, перебував під командуванням колишнього радянського полоненого з Казані. Крім того, у пакистанській пресі проходили непідтверджені повідомлення, що групою бойовиків-талібів, яка збила навесні 2002-го два американські вертольоти «Чинук» у провінції Пактія і вирізала десяток солдатів США, керував колишній радянський спецназівець, захоплений у полон і який прийняв іслам.
— Загалом немає нічого дивного в тому, що хтось із наших проти американців боровся, — каже Сергій. — Ми ж усі за радянських часів у полон потрапили, а нас до цього вчили: США — наш ворог. Але, мабуть, шураві в Афганістані залишилося п'ятнадцять чоловік, якщо не менше. Ще за талібів нам важко жилося, могли вбити, якби дізналися, що ти російська.
Коли я знову спитав Сергія, чи не хоче він таки повернутися до Росії, той подивився на мене, як на ідіота. Він потрапив у полон у віці 20 років, зараз йому під 40, і більша частинайого свідоме життя пройшла в Афганістані. Він вільно говорить на місцевих мовахпушту та дари, забув смак свинини і не п'є горілку, щоп'ятниці ходить у мечеть і скоріше почувається афганцем, ніж російським. На пропозицію передати листа матері ніяк не реагує: «Навіщо її турбувати? Нехай помре спокійно». Берізками теж не нудьгує. Єдине, про що запитав: чи існує ще група "Машина часу"? А отримавши ствердну відповідь, задоволено кивнув: "Слава Аллаху".
Ця розмова відбулася два роки тому. Нещодавно приїхавши до Пакистану, я знову зв'язався з Амануллою через знайомих. Він прийшов на зустріч, хоч і дуже неохоче. Зустріч тривала лише кілька хвилин, і цього разу Сергій явно обтяжував мою громаду — вдруге на розмову з журналістом із Москви він ніяк не розраховував.
— Я вже шкодую, що до тебе тоді підійшов. Думав, як у поїзді з випадковим попутником, — виговоримо обоє і розлучимося. Не хочу я повертатись, ти зрозумій, і ім'я своє справжнє тобі давати не хочу. Нас шукають, приїжджають із якихось комітетів, але ніхто не спитав нас самих, чи хочемо ми повернутися додому. Занадто багато часу вже минуло. Раніше треба було нас шукати та визволяти, раніше. Тепер уже пізно.
У списках зниклих безвісти на жорстокій афганській війні на даний момент числиться 288 прізвищ. У річницю виведення військ був привід згадати цих людей і вибачитися у них: у мертвих і у живих. Просто через те, що не змогли їх визволити вчасно.
Георгій ЗОТОВ, Ісламабад - Москва
Фото Володимира СВАРЦЕВИЧА