Kiekviena tauta turi savo Kalėdų Senelį. Graikijoje tai Agios Vasilis, kurio prototipas buvo graikų šventasis Bazilijus Didysis. Šis žmogus visas savo asmenines lėšas išleido vargšams. Jis pirmasis istorijoje pasiūlė statyti ligonines ir išmaldos namus, hospisus, įrengtus vargšams gailestingumo miestams.

šventoji šeima

Bazilikas gimė apie 330 m. Cezarėjoje Kapadokijoje (dabar tai Kayseri miestas Turkijoje). Jo šeima, kurioje, be Vasilijaus, augo dar devyni vaikai, buvo labai kilni ir mylinti Dievą. Kristus čia buvo taip mylimas, kad kas antras šeimos narys buvo paskelbtas šventuoju, įskaitant ir patį Bazilijų. Tai seserys – vienuolis Makrina ir teisusis Teozva bei du broliai: Grigalius (būsimas Nysės vyskupas) ir Petras (Sebastės vyskupas). Vasilijaus motina Emilija, kurios meilę jis nešiojo visą gyvenimą, po vyro mirties davė vienuolijos įžadus ir buvo pašlovinta kaip šventoji. Būsimojo šventojo senelis iš motinos pusės buvo kankinys, kitas senelis ir močiutė iš tėvo pusės septynerius metus klajojo po miškus, bėgdamas nuo krikščionis persekiojančio imperatoriaus Diokletiano persekiojimo.

Kelias

Pradinį išsilavinimą Vasilijus įgijo iš savo tėvo, žinomo teisininko, tada mokslus įvaldė iš geriausių gimtojo miesto mokytojų. Tuo metu jis susipažino su teologu Gregoriu, su kuriuo draugavo visą gyvenimą. Tada buvo Konstantinopolio ir galiausiai Atėnų mokyklos. Čia jis praleido apie penkerius metus, per kuriuos sugebėjo iki tobulumo įsisavinti visas turimas žinias. Jis buvo filosofas, teisininkas, astronomas, matematikas, gydytojas, filologas, oratorius, turėjo gilių žinių apie gamtos mokslai. Jam nebuvo lygių. Vasilijus studijavo ne tik mokslus, visą tą laiką su draugu Grigaliumi lankėsi bažnyčiose. Grigalius Teologas šį laiką prisimena taip: „Mes žinojome du kelius: vieną – į mūsų šventas bažnyčias ir pas ten esančius mokytojus; kita - išorinių mokslų mokytojams.

357 m. Bazilijus grįžo į tėvynę ir atsidėjo asketizmui, gavęs Cezarėjos vyskupo Dianijos krikštą. Ieškodamas dvasinio tėvo, jis išvyko į Egiptą, Siriją ir Palestiną, po to grįžo į Cezarėją ir, išdalinęs savo turtą vargšams, apsigyveno Iriso upės pakrantėje, kur studijavo seniausių pasaulio vertėjų darbus. Šventąjį Raštą griežtai susilaikydami. Pamažu aplink jį pradėjo burtis pasekėjai, o Vasilijus čia pasikvietė savo draugą Gregorijų. Kartu jie sudarė kolekciją „Philokalia“. Vienuolių prašymu Vasilijus parašė moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį. Draugai dirbo griežtai susilaikydami: gyveno be stogo ir židinio, valgė menkiausią maistą. Patys kirto akmenis, augino medžius. Iš drabužių Bazilijus Didysis turėjo tik marškinius ir apsiaustą. Naktį dėvėjo ašutinį, kad niekas nepamatytų.

„Mus nugalėjo, karaliau, Bažnyčios rektorius“

Valdant imperatoriui Konstantijui, klaidingas Arijaus mokymas išplito labai plačiai, todėl Bazilijus Didysis turėjo grįžti į Cezarėją. Čia jis buvo įšventintas į diakono, o po dvejų metų – į presbiterio laipsnį. Į valdžią atėjus imperatoriui Valensui, karštam arijonų šalininkui, stačiatikybei atėjo sunkūs laikai. Bazilijus Didysis buvo kovos priešakyje – bažnyčios reikalų tvarkymas atiteko jam. Šiuo metu jis sudaro liturgijos tvarką, rašo Diskursus apie šešias dienas, apie 16 pranašo Izaijo knygos skyrių, apie psalmes ir sukuria antrą vienuolijos taisyklių rinkinį. Bazilijus Didysis parašo tris knygas prieš arijonų mokytoją Eunomijų. 370 metais jis buvo pakeltas į Cezarėjos sostą kaip vyskupas. Nuo to laiko 50 vienuolikos provincijų vyskupų yra pavaldūs Bazilijui.

Malda šventajam Bazilijui Didžiajam
O, didysis ir šlovingas šventasis Kristaus hierarchas, visos ekumeninės Bažnyčios Dievo išmintingas mokytojas, tvirtas stačiatikybės išpažinėjas ir gynėjas, visų palaimintasis Tėve Bazilijus! Pažvelk iš dangaus aukštybių į mus, kurie nuolankiai puolame prieš tave ir maldauji Visagalio Viešpatį, Tu buvai Jo ištikimas tarnas žemėje, tegul Jis suteikia mums tvirtą ir nesikeičiantį teisingo tikėjimo išsaugojimą, paklusnumą Šventųjų bažnyčiai, mūsų gyvenimo taisymas, o visuose poreikiams, sielvartas ir pagunda jų greitos pagalbos, kantrybės ir stiprinimo. Suteik mums savo šventą palaiminimą, tegul ji būna užtemdyta, šią naują vasarą ir visas Dievo dienas ramybėje ir atgailoje, o Dangaus karalystėje būsime laiduoti kartu su tavimi ir su visais šventaisiais, kad giedotume ir šlovintume Gyvenimą. Suteikdamas Trejybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, amžinai šimtmečius. Amen.

Visa tai itin nemėgsta arijonams ir pačiam imperatoriui Valensai, kuris negailestingai smogė jam nepriimtiniems vyskupams. Ir šį kartą jis siunčia prefektą Modestą pas Bazilijų, kuris grasina vyskupui pražūtimi, tremtimi, kankinimais ir mirtimi. O kaip Vasilijus? Jis atsako, kad jam tai nieko nereiškia. „Jis nepraranda savo turto, kuris neturi nieko, išskyrus nušiurusius ir padėvėtus drabužius ir kelias knygas, kuriose yra visi mano turtai“, – sako jis. – Nuorodos man nėra, nes manęs nesaisto vieta, o ta vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur mane įmes, ten bus mano. Geriau sakytum: visur Dievo vieta, kur aš klajoklis ir svetimas. Ir ką man gali padaryti kančia? – Esu toks silpnas, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra geras poelgis: ji greičiau nuves pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio seniai siekiau.

Modestas nesitikėjo tokio atsakymo ir buvo nepaprastai nustebęs. Tada šventasis Bazilijus tęsė: „Gal jūs nesusitikote su vyskupu; antraip, be jokios abejonės, jis būtų girdėjęs tuos pačius žodžius. Visame kitur esame nuolankūs, nuolankesni už bet ką, ir ne tik prieš tokią valdžią, bet ir prieš visus, nes tai mums įsakyta įstatymu. Bet kai kalbama apie Dievą ir jie išdrįsta prieš Jį maištauti, tada mes, visa kita už dyką priskirdami, žiūrime tik į Jį, tada ugnis, kardas, žvėrys ir geležis, kankinantys kūną, mums bus labiau malonumas, nei gąsdinti.

Grįžęs prie imperatoriaus, Modestas pasakė: „Mus, karaliau, nugalėjo Bažnyčios rektorius“. Valdovo tvirtumas padarė Valensui tokį įspūdį, kad jis atsisakė arijonų, reikalavusių vyskupą ištremti.

gailestingumo miestas

Šventasis Bazilikas pagrįstai gali būti vadinamas Socialinės paramos instituto įkūrėju. Pagal jį buvo pastatytos pirmosios ligoninės, kurių iki tol tiesiog nebuvo – pavieniai gydytojai gydė atskirus žmones. Valdant Bazilijui padėtis kardinaliai pasikeitė. Šis silpnas, daugybe negalavimų apimtas žmogus, gyvenęs vos 49 metus, nematė, kaip kenčia kiti žmonės. Kai 367 m. prasidėjo badas, Bazilijus Didysis pradėjo steigti viešąsias sriubos virtuves ir ligonines bado nukentėjusiems žmonėms. Jis turėjo įtikinti turtingus žmones atidaryti savo maisto atsargas ir pasidalinti su alkanais. Po tos baisios alkanos žiemos Bazilijus Didysis nusprendė sukurti visą pagalbos kenčiantiems žmonėms kompleksą. Jis įtikina turtingus žmones investuoti į šį verslą ir pastato garsiąją „Baziliadą“, kurios centre pastato nuostabią šventyklą, o aplink viešbutį, mokyklą, našlaičių namus, vargšų namus ir ligoninę. Tai buvo „know-how“, šiuolaikine prasme – nieko panašaus niekur kitur nebuvo. Baigus statyti šį gailestingumo miestą, Bazilijus Didysis perėmė vadovauti vienam iš ligoninės skyrių, nes, be kita ko, turėjo medicinos išsilavinimo diplomą. Jis pasirinko palatą raupsuotiesiems, visų atstumtiems žmonėms. Jis juos sutvarstė ir prausė, apkabino, guodėsi, kalbėjosi. Be jokių kaukių ir kitų apsaugos priemonių.

Kai Bazilijus Didysis mirė, visa Cezarėja jo apraudojo. Grigalius teologas po geriausio draugo laidotuvių su ašaromis pasakė: „Išeikite, broliai, iš savo miesto ir pažiūrėkite į šį naują miestą, kuriame viešpatauja pamaldumas, kur Bazilijaus prašymu yra turtingų piliečių pinigai. pasuko ten, kur jo niekas nebepavogs ir laikas jų nedominuos. Čia į ligą žiūrima filosofiškai, čia nelaimė virsta laime. Jei palygintume Šv. Bazilijaus Didžiojo ligoninę su turtingiausi miestai, pavyzdžiui, Tėbai Bojotijoje, Babilone, su Egipto piramidėmis ir senovės šventyklomis, pamatysime, kad iš visos jų buvusios didybės nieko neliko. O pačių žmonių nebėra. O Vasiliados ligoninėje matome žmones, kurių visi atstūmė ir nekentė dėl jų ligos. Ir Bazilijus Didysis sugebėjo mus įtikinti, kad jei laikome save žmonėmis, tai neturėtume apleisti saviškių, nes savo beširdiškumu ir piktumu įžeidžiame patį Kristų, kuris yra visa ko galva.

Šventojo Bazilijaus Didžiojo relikvijos

Dešinė ranka esančioje Venecijoje, graikų ortodoksų Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo katedroje.

Katedra iškilo XVI amžiuje, ilgą laiką liko vienintelė stačiatikių bažnyčia Venecijoje. Bazilijaus Didžiojo dešinioji ranka, kuri parašyta Dieviškoji liturgija, kaip dovaną Graikijos bažnyčiai padovanojo vienas iš Palaiologų imperatoriškosios šeimos narių, gyvenusių Venecijoje. Šventovę į šį miestą XVI amžiuje iš turkų užgrobto Konstantinopolio atvežė Filadelijos metropolitas Gabrielius (Sevier).

Didžiojo kankinio katedra. Jurgis Nugalėtojas

Adresas: Venecija, Castello, 3412

Atidaryta: pirmadieniais-penktadieniais nuo 9.00 iki 12.00 ir nuo 14.30 iki 17.00, šeštadieniais nuo 10.00 iki 12.00 ir nuo 17.00 iki 18.00.

Poilsio diena: antradienis.

Pamaldos: šeštadienį 17:00 - Didžiosios Vėlinės, sekmadienį 9:30 - Matinai ir Dievo liturgija.

Telefonas: (+39) 338-475-3739;

El. paštas: [apsaugotas el. paštas]– parapijos rektorius arkivyskupas Aleksijus Jastrebovas.

Šventojo Vasilijaus dešinės rankos dalis saugoma dideliame Viešpaties Atsimainymo Meteorų vienuolyne Graikijoje.

Atsimainymo vienuolynas (Didysis meteoras)

Adresas: Graikija, Kalambaka, Meteora

Telefonas: 2432-022278

Vienuolynas dirba vasarą nuo 9:00 iki 17:00, žiemą nuo 9:00 iki 13:00 ir nuo 15:00 iki 17:00. Žiemą ir vasarą vienuolynas nedirba antradieniais, o žiemą – trečiadieniais.

Sąžiningas skyrius

Saugomas „Athos“ Didžiojoje Lavroje. Jį padovanojo Bizantijos imperatorius Nikeforas II Fokas, kaip teigiama 964 m. imperijos chartijoje (chrisovule).

Puiki Lavra

Adresas: Graikija. Šventasis Atono kalnas

Telefonas: (30-377) 22586, 23760

Faksas: (30-377) 23761-2

Relikvijų dalys

Netikėta informacija apie vadinamosios bavariškosios šventojo relikvijų dalies egzistavimą buvo gauta 2011 metų gruodžio pabaigoje Miuncheno ir Freisingo katalikų arkivyskupijos archyvuose.

Remiantis svetainėje Bogoslov.ru paskelbta informacija, nemaža dalis relikvijų yra Jėzuitų bažnyčioje Šv. Mykolas Miunchene, unikaliame relikvijoriuje virš altoriaus.

Adresas: Maxburgstrasse 1, 80333, München, Vokietija

Telefonas: +49 89 231706

Svetainė: www.st-michael-muenchen.de

Galina Digtyarenko

tėvynė Bazilikas Didysis- vienas iš krikščionių bažnyčios tėvų, šventasis, ekumeninis mokytojas, arkivyskupas, garsus teologas, buvo Kapadokijos Cezarėja, todėl jis dar vadinamas Cezarėjos Baziliumi. Gimė apie 330. Abu tėvai priklausė kilmingoms ir labai turtingoms šeimoms, tačiau jo šeima garsėjo ne tik tuo, bet ir puikiais sugebėjimais, uoliu požiūriu į krikščionybę. Pastebėtina, kad iš dešimties šioje šeimoje gimusių vaikų pusė buvo kanonizuoti kartu su motinos teisėmis. Emilija.

Vasilijus įgijo puikų išsilavinimą: iš pradžių namuose, tada, būdamas 18 metų, atvyko į Konstantinopolį, kur studijavo įvairius mokslus: fiziką, astronomiją, mediciną, filosofiją, retoriką ir matematiką. Yra žinoma, kad jis buvo garsaus sofisto Livaniaus dėstytojas. Filosofijos ir kitų sričių žinios gerokai pagilėjo po kelerių metų viešnagės Atėnuose.

Kurį laiką grįžęs į tėvynę, į Cezarėją, Bazilikas užsiėmė grynai pasaulietinio pobūdžio reikalais, tačiau sesers Makrinos įtakoje jo domėjimasis dvasiniu gyvenimu vis labiau išaugo, peraugo į savo pašaukimo suvokimą. Jo gyvenimo būdas tapo asketiškesnis; kartu su grupe bendraminčių išvyko į šeimynines žemes Ponte, toliau nuo miesto su šurmulio ir pagundų. Po krikšto jis buvo įšventintas į skaitovą. Jo biografijoje yra ir toks faktas, kaip kelionė į Egiptą per Palestiną ir Siriją, į kurią išvyko 357 m.. Ten keliavo po vienuolynus, lankėsi pas garsius atsiskyrėlius, aktyviai studijavo šventųjų tėvų darbus, atliko asketiškus žygdarbius. .

Grįžęs į tėvynę, Vasilijus Pontiko regione įkūrė ne vieną vienuolyną, kuriam savo ranka parašė chartiją. Jis buvo įšventintas į presbiterį, vėliau tapo vyskupu, o 370 metais buvo išrinktas Cezarėjos arkivyskupu.

Savo veikla tarnystės Dievui srityje jis pelnė sau visuotinę pagarbą ir šlovę (įskaitant žydus ir pagonis), jo autoritetas buvo tikrai didelis. Jis griežtai rūpinosi, kad nebūtų pažeisti kanonai, kad bažnyčiose viešpatautų drausmė. Jis įkūrė ne tik du vienuolynus, bet ir viešbutį, hospisą, išmaldos namus; visi vargstantieji, persekiojami, engiamieji visada galėjo tikėtis jo paramos – aktyvi Bazilijaus Cezarėjos labdaringa veikla buvo neatsiejama jo tarnavimo Dievui ir žmonėms bruožas. Jo gyvenimo būdas buvo labai griežtas, asketiškas, o maldos galia didžiulė. Turėdamas antgamtinę įžvalgą, Bazilijus Didysis galėjo atleisti net pačias rimčiausias nuodėmes ir suteikti vilties beviltiškiems nusidėjėliams; jis taip pat įgijo dovaną daryti stebuklus.

Sunku pervertinti jo indėlį į dvasinės, teologinės literatūros kūrimą. Jo turtingame pavelde – stačiatikių tikėjimą ginančios knygos (pavyzdžiui, arijonų doktrinos „Prieš Eunomijų“ kritika), interpretacijos, asketiški traktatai, pamokslai, taisyklės, laiškai. Jo parašyti krikščioniškosios kosmogonijos principais „Devyni diskursai per šešias dienas“ buvo labai populiarūs tarp šiuolaikinių teologų ir filosofų. Jo indėlis į patristinę literatūrą neprarado savo aktualumo iki šių dienų. Ir iki šių dienų vadinamasis. Bazilijaus Didžiojo liturgija, kurios sukūrimas (kaip ir ikonostaso išradimas) priskiriamas šiam garsiam teologui.

Vieno iš bažnyčios tėvų gyvenimas buvo šviesus, turiningas, bet trumpalaikis. Būdamas keturiasdešimtmetis, savo laiškuose jis kalbėjo apie save kaip apie seną žmogų. Atšiaurus asketiškas gyvenimo būdas rimtai pakenkė jo sveikatai, garsaus teologo širdis sustojo 378 metų sausio 1 dieną, o netrukus jo vardas buvo įtrauktas į stačiatikių šventųjų būrį.

Biografija iš Vikipedijos

Bazilikas Didysis(gr. Μέγας Βασίλειος, apie 330–379 m.), dar žinomas kaip Bazilikas iš Cezarėjos(Βασίλειος Καισαρείας), – šventasis, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupas, bažnyčios rašytojas ir teologas. Vienas iš trijų Kapadokijos bažnyčios tėvų kartu su Grigaliumi Nysiečiu ir Grigaliumi Teologu. Jam priskiriamas ikonostaso išradimas ir Bazilijaus Didžiojo liturgijos kompozicija. Penktosios ir šeštosios ryto taisyklės maldų (privalomos stačiatikiams), daugybės pamokslų ir laiškų (išliko mažiausiai trys šimtai) autorius. Užkietėjęs kinovijos šalininkas.

biografija

Šventasis Bazilikas gimė apie 330 metus Cezarėjoje, Kapadokijos administraciniame centre, ir kilęs iš žinomos giminės, garsėjančios tiek kilnumu ir turtais, tiek krikščioniškojo tikėjimo dovanomis ir uolumu. Jo seneliai kentėjo per Diokletiano persekiojimą. Jo paties dėdė buvo vyskupas, kaip ir du broliai – Grigalius Nysietis ir Petras iš Sebastiano. Šventojo sesuo buvo šventoji Makrina. Baziliko motina yra vienuolis Emilija iš Cezarėjos. Jo tėvas, būdamas oratorius ir teisininkas, Vasilijų numatė tokiam pat keliui. Puikų išsilavinimą įgijo Cezarėjoje ir Konstantinopolyje, o jį baigė Atėnuose, kur mokėsi Proeresijaus retorikų mokykloje. Jame jis susipažino ir susidraugavo su Grigaliumi teologu. Kartu su jais mokėsi ir būsimasis krikščionių persekiotojas bei imperatorius Julianas Apostatas.

Grįžęs į Cezarėją, Bazilikas atsidėjo pasaulietiniams reikalams, tačiau pamaldžios sesers Makrinos (būsimos abatės) įtaka privertė jį gyventi asketiškesnį gyvenimą ir galiausiai kartu su keliais bendražygiais palikti miesto šurmulį ir apsigyveno šeimos žemėse Ponte, kur sudarė vienuolinę bendruomenę. 357 metais Bazilijus leidosi į tolimą kelionę po koptų vienuolynus, o 360 metais lydėjo Kapadokijos vyskupus į sinodą Konstantinopolyje.

Pirmosios ekumeninės tarybos pasmerktas Riminio susirinkimo sprendimas paremti Arijaus mokymą (kuriam pritarė ir Cezario pjūvis vyskupas Dianius) buvo stiprus smūgis Bazilijui ir jo bendražygiams. Prieš pat mirtį susitaikęs su Dianiumi, Bazilijus buvo įšventintas į presbiterius ir tapo Eusebijaus patarėju, kuris vyskupu tapo Dianiumi. Eusebijus nemėgo griežto ir asketiško Bazilijaus gyvenimo, o pirmasis norėjo pasitraukti į savo dykumą, kur pradėjo kurti vienuolinį gyvenimą, nuo kurio visada turėjo priklausomybę.

Arijonų imperatoriaus Valenso atėjimas į valdžią ir stiprėjanti stačiatikių priespauda privertė Eusebijų kreiptis pagalbos į aktyvų ir uolų Bazilijų. 365 metais pastarasis grįžo į Cezarėją ir perėmė vyskupijos valdymą į savo rankas. Jis parašė tris knygas prieš arijonus, skelbdamas šūkį „trys asmenys vienoje esmėje“, kuris buvo priimtinas ir Nikėjos tikėjimo išpažinimo pasekėjams, ir tiems, kurie pastaruoju metu simpatizavo arijonams. Nepaisant daugelio vyskupų pasipriešinimo, po Eusebijaus mirties 370 m., Bazilijus užėmė Kapadokijos metropolito vietą ir uoliai ėmėsi išnaikinti arijonizmą Mažojoje Azijoje.

Baziliko antiarietiška veikla atvedė jį į konfliktą su Valensu. Imperatoriaus kelionės per Kapadokiją metu vyskupas kategoriškai atsisakė pripažinti arijonų doktrinos teisingumą. Atsakydamas, Valensas padalino Kapadokiją į dvi provincijas, o tai sumažino Bazilijaus kanoninę teritoriją ir pakirto jo padėtį bažnyčioje. Nepaisant to, Bazilijus sugebėjo paaukštinti savo bendražygius Grigalių Nysietį ir Grigalių Teologą į svarbiausių miestų vyskupų vietą. Pagrindinė kova vyko dėl Antiochijos patriarcho vietos, kurioje Bazilijus, skirtingai nei Aleksandrijos vyskupai ir popiežius Damazijus, nenorėjo matyti ortodoksinio Nikėjos povo, bijodamas, kad perdėtas Dievo vienybės perdėjimas yra kupinas erezija. Sabelinizmas.

Valenso mirtis Adrianopolio mūšyje pakeitė jėgų pusiausvyrą valstybėje ir bažnyčioje, tačiau Bazilijus neturėjo laiko tuo pasinaudoti. Jo sveikatai pakenkė asketiškas gyvenimo būdas. Jis mirė pirmąją naujųjų metų 379 dieną ir netrukus buvo paskelbtas šventuoju. atmintis viduje Stačiatikių bažnyčia Sausio 1 (14) ir sausio 30 (vasario 12) – Trijų hierarchų katedra.

Kompozicijos

• Dogmatika: „Prieš Eunomijų“, „Apie Šventąją Dvasią“;
• Egzegetiniai: 15 pokalbių apie psalmes, „Pokalbiai per šešias dienas“, „Paaiškinimas apie pranašą Izaiją“;
• Pokalbiai (pamokslai): 28 pokalbiai įvairiomis temomis;
• Laiškai: gerai. 365 laiškai įvairiems asmenims;
• Asketiškas: „Moralinės taisyklės“, „Vienuoliškos taisyklės“, ilgos ir trumpos.

Atpažinęs Bazilijų, Eevvulas išleido savo draugus ir mokinius, o pats atnešė jam Bazilijų, ir jie ištisas tris dienas kalbėjosi, beveik nevalgę. Beje, Eevvulas paklausė Baziliko apie tai, kas, jo nuomone, yra esminis filosofijos nuopelnas.

- Filosofijos esmė, - atsakė Vasilijus, - slypi tame, kad ji suteikia žmogui mirties atminimą.

Kartu Eevvului jis atkreipė dėmesį į pasaulio trapumą ir visus jo malonumus, kurie iš pradžių atrodo tikrai saldūs, o paskui tampa nepaprastai kartūs tam, kas turėjo per daug laiko prie jų prisirišti.

„Be šių malonumų, yra ir kitokios, dangiškos kilmės paguodos“, – sakė Vasilijus. Negalite naudoti abiejų vienu metu - „Niekas negali tarnauti dviem šeimininkams“(), - bet mes vis tiek, kiek tai įmanoma žmonėms, prisirišusiems prie pasaulietiškų dalykų, gniuždome tikrojo pažinimo duoną ir tą, kuris net dėl ​​savo kaltės prarado dorybės chalatą, pristatome jį po stogu. gerus darbus, gailėdamas jo, kaip mes gailime žmogaus gatvėje nuogo.

Po to Bazilijus pradėjo kalbėti Evvului apie atgailos galią, apibūdindamas kadaise matytus dorybės ir ydų įvaizdžius, kurie savo ruožtu traukia žmogų prie savęs, ir atgailos įvaizdį, šalia kurio, kaip ir jo dukterys, įvairios dorybės. stovėti.

- Bet mes neturime nieko, Eevvul, - pridūrė Vasilijus, - griebtis tokių dirbtinių įtikinėjimo priemonių. Mums priklauso pati tiesa, kurią gali suprasti kiekvienas, nuoširdžiai jos siekiantis. Iš tiesų, mes tikime, kad vieną dieną visi būsime prikelti – vieni amžinam gyvenimui, kiti – amžinam kankinimui ir gėdai. Apie tai mums aiškiai pasakoja pranašai: Izaijas, Jeremijas, Danielius ir Dovydas bei dieviškasis apaštalas Paulius, taip pat pats Viešpats, kviečiantis mus atgailai, Kuris rado pasiklydusią avį ir kuris, apkabinęs su sugrįžusį sūnų palaidūną. atgailauja, apkabina jį meile, bučiuoja ir puošia ryškiais drabužiais bei žiedu ir daro jam puotą (). Jis duoda vienodą atlygį tiems, kurie atėjo vienuoliktą valandą, taip pat tiems, kurie ištvėrė dienos naštą ir karštį. Jis duoda mums tuos, kurie atgailauja ir gimsta vandeniu ir Dvasia, kaip parašyta: akys neregėjo, ausys negirdėjo, ir tai, ką Jis paruošė Jį mylintiems, neįėjo į žmogaus širdį.

Kai Bazilijus pateikė Evvului trumpą mūsų išganymo laikotarpio istoriją, pradedant Adomo nuopuoliu ir baigiant Kristaus Atpirkėjo doktrina, Evvulas sušuko:

– O, Bazilijus, dangaus apreikštas per tave, aš tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą, visa ko Kūrėją, ir laukiu mirusiųjų prisikėlimo bei kito šimtmečio gyvenimo, amen. Ir štai jums mano tikėjimo Dievu įrodymas: visą likusį gyvenimą praleisiu su tavimi, o dabar noriu gimti iš vandens ir Dvasios.

Tada Vasilijus pasakė:

perkelti juos į oratorinę kalbą, tačiau jis negalėjo to padaryti ir, būdamas tokių sunkumų, buvo labai apgailėtinas. Vasilijus, pamatęs jį liūdną, paklausė:

„Ko tau liūdna, jaunuoli?

Filoksenas pasakė:

„Jei pasakysiu tau savo sielvarto priežastį, ką tu man padarysi?

Kai Bazilijus primygtinai reikalavo ir pažadėjo, kad ne veltui jaunuolis jam papasakos apie savo sielvarto priežastį, jaunimas papasakojo apie sofistą ir apie eiles, pridurdamas, kad jo sielvarto priežastis buvo jis nemokėjo aiškiai perteikti tų eilučių prasmės. Vasilijus, paėmęs eilutes, pradėjo jas aiškinti, išdėstydamas paprasta kalba; vaikinas, stebėdamasis ir džiaugdamasis, paprašė parašyti jam tą vertimą. Tada Bazilijus trimis skirtingais būdais parašė tų Homero eilučių vertimą, ir vaikinas, su džiaugsmu priėmęs vertimą, ryte nuėjo su jomis pas savo mokytoją Livanių. Livanius, jį perskaitęs, nustebęs pasakė:

„Prisiekiu Dieviška Apvaizda, kad tarp šiuolaikinių filosofų nėra nė vieno, kuris galėtų pateikti tokią interpretaciją! Kas tau tai parašė, Filoksenai?

Vaikinas pasakė:

– Mano namuose yra nepažįstamas žmogus, kuris labai greitai ir be vargo parašė šią interpretaciją.

Livanius tuoj nuskubėjo į užeigą pas šį klajūną; pamatęs čia Bazilijų ir Evbulą, jis nustebo netikėtu jų atvykimu ir jais apsidžiaugė. Jis paprašė jų likti jo namuose, o kai jie atėjo pas jį, jis pasiūlė jiems prabangų maistą. Bet Bazilijus ir Eevvulas, pagal savo paprotį, paragavę duonos ir vandens, padėkojo Dievui, visų palaiminimų davėjui. Po to Libanas ėmė jiems klausinėti įvairių sudėtingų klausimų, o šie pasiūlė jam žodį apie krikščionių tikėjimą. Livanius, įdėmiai jų išklausęs, pasakė, kad dar neatėjo laikas priimti šį žodį, bet jei tokia būtų Dievo Apvaizdos valia, niekas negalėtų atsispirti krikščionybės mokymui.

„Tu man daug paskolintum, Vasilijai, - baigė jis, - jei neatsisakytum pristatyti savo mokymą su manimi esančių studentų labui.

Netrukus susirinko Livaniaus mokiniai, ir Bazilijus ėmė juos mokyti, kad reikia įgyti dvasinio tyrumo, kūniško nejautumo, kuklių žingsnių, tylios kalbos, kuklių žodžių, saikingo valgio ir gėrimo, tylos vyresniųjų akivaizdoje, atidumo vyresniųjų žodžiams. išmintingieji, klusnumas aukštesniems, neveidmainiška meilė lygiam sau ir žemesniems, kad jie atitoltų nuo blogio, aistringi ir prisirišę prie kūniškų malonumų, kad mažiau kalbėtų ir daugiau klausytų ir suprastų, ne būkite beatodairiški kalbėdami, nebūtų žodiniai, drąsiai nesijuoktų iš kitų, pasipuoštų kuklumu, nesileistų į pokalbį su amoraliomis moterimis, nuleido akis į dugną, o sielas nukreipė į sielvartą, vengdavo ginčų, nesiektų mokytojo laipsnio, o šio pasaulio garbės būtų niekuo priskiriamos. Jei kas ką nors daro kitų labui, tesilaukia atlygio iš Dievo ir amžino atlygio iš Jėzaus Kristaus, mūsų Viešpaties. Taigi Bazilijus kalbėjo Livanijaus mokiniams, ir jie jo klausėsi labai nustebę, o po to jis kartu su Evulu vėl išėjo į kelią.

Kai jie atvyko į Jeruzalę ir su tikėjimu ir meile apėjo visas šventas vietas, melsdamiesi ten vienam viso Dievo Kūrėjui, jie pasirodė to miesto vyskupui Maksimui ir paprašė juos pakrikštyti Jordane. Vyskupas, matydamas jų didelį tikėjimą, įvykdė jų prašymą: pasiėmęs dvasininkus, su Baziliumi ir Evvulu iškeliavo prie Jordano. Kai jie sustojo ant kranto, Bazilijus parpuolė ant žemės ir su ašaromis meldė Dievą, kad parodytų jam kokį nors ženklą, sustiprinantį jo tikėjimą. Tada, drebėdamas pakilęs, nusirengė drabužius ir kartu su jais „atidėti į šalį buvusį seno žmogaus gyvenimo būdą“ ir, įėjęs į vandenį, meldėsi. Kai šventasis priartėjo jo pakrikštyti, ant jų staiga nukrito ugninis žaibas ir, išlindęs iš to žaibo, balandis įniro į Jordaną ir, maišydamas vandenį, nuskrido į dangų. Tie, kurie stovėjo ant kranto, tai matydami, drebėjo ir šlovino Dievą. Priėmęs krikštą, Bazilijus išlipo iš vandens, o vyskupas, stebėdamasis jo meile Dievui, melsdamasis apvilko jį Kristaus prisikėlimo drabužiais. Jis pakrikštijo Eevvulą, tada patepė mira ir suteikė dieviškąsias dovanas.

Grįžę į šventąjį miestą, Bazilikas ir Evvulas ten išbuvo vienerius metus. Tada jie nuvyko į Antiochiją, kur arkivyskupas Meletijas Bazilijus paskyrė diakonu, tada jis užsiėmė Šventojo Rašto aiškinimu. Kiek vėliau jis su Evulu išvyko į tėvynę Kapadokiją. Jiems artėjant prie Cezarėjos miesto, apie jų atvykimą buvo paskelbtas Cezarėjos arkivyskupas Leoncijus ir pasakyta, kad Bazilijus laikui bėgant taps to miesto arkivyskupu. Todėl arkivyskupas, pasikvietęs savo arkidiakoną ir kelis garbės dvasininkus, pasiuntė juos prie rytinių miesto vartų, liepdamas su garbe atvežti jam du nepažįstamus žmones, kuriuos jie ten sutiks. Jie nuėjo ir, sutikę Bazilijų su Evvulu, įžengę į miestą, nuvedė juos pas arkivyskupą; Jis, pamatęs juos, nustebo, nes būtent juos matė sapne ir šlovino Dievą. Paklausęs, iš kur jie kilę ir kaip vadinasi, sužinojęs jų vardus, liepė nuvesti pavalgyti, o pats, pasikvietęs dvasininkus ir garbės piliečius, papasakojo viską, buvo jam pasakyta Dievo regėjime apie Bazilijų. Tada aiškus vienbalsiai pasakė:

- Kadangi už tavo dorą gyvenimą jis tau nurodė tavo sosto įpėdinį, tai daryk su juo kaip nori; nes žmogus, kuris yra tiesiogiai nurodytas Dievo valios, yra tikrai vertas visos pagarbos.

Po to arkivyskupas pasišaukė Bazilijų ir Eubulą ir pradėjo su jais samprotauti apie Šventąjį Raštą, norėdamas sužinoti, kiek jie jį supranta. Išgirdęs jų žodžius, jis stebėjosi jų išminties gyliu ir, palikęs juos su savimi, elgėsi su jais ypatingai pagarbiai. Būdamas Cezarėjoje, Bazilijus gyveno taip pat, kaip mokėsi iš daugelio asketų, keliaudamas per Egiptą, Palestiną, Siriją ir Mesopotamiją bei atidžiai žiūrėdamas į tose šalyse gyvenusius asketiškus tėvus. Taigi, mėgdžiodamas jų gyvenimą, jis buvo geras vienuolis, o Cezarėjos arkivyskupas Eusebijus paskyrė jį presbiteriu ir vienuolių vadovu Cezarėjoje. Priėmęs presbiterio laipsnį, šventasis Bazilijus visą savo laiką skyrė šios tarnybos darbams tiek, kad net atsisakė susirašinėti su buvusiais draugais. Rūpinimasis jo suburtais vienuoliais, Dievo žodžio skelbimas ir kiti sielovadiniai rūpesčiai neleido jam atitraukti pašalinės veiklos. Tuo pat metu naujoje srityje jis greitai įgijo sau tokią pagarbą, kokia nepatiko pačiam arkivyskupui, dar ne visai patyrusiam bažnyčios reikaluose, nes į Cezarėjos sostą buvo išrinktas iš katechumenų. Tačiau vos nepraėjo jo presbiterijos metai, kai vyskupas Eusebijus dėl žmogiško silpnumo ėmė pavydėti ir piktavališkai nusiteikęs Bazilijui. Šventasis Bazilikas, apie tai sužinojęs ir nenorėdamas būti pavydo objektu, nuėjo į Jonijos dykumą. Jonijos dykumoje Bazilikas pasitraukė prie Iriso upės, į vietovę, kurioje jo motina Emmelija ir jo sesuo Macrina buvo išėjusios į pensiją prieš jį ir kuri priklausė joms. Macrina čia pastatė vienuolyną. Netoli jo, aukšto kalno papėdėje, apaugusiame tankiu mišku ir drėkinama šaltu bei skaidriu vandeniu, Vasilijus apsigyveno. Dykuma Vasilijui taip patiko savo netrukdoma tyla, kad jis ketino čia baigti savo dienas. Čia jis mėgdžiojo tų didžių vyrų žygdarbius, kuriuos matė Sirijoje ir Egipte. Jis asketizavo didžiuliame nepritekliuje, turėdamas tik vieną drabužį, kuriuo prisidengti – apsiaustą ir mantiją; jis taip pat dėvėjo ašutinį, bet tik naktį, kad nesimatytų; Jis valgė duoną ir vandenį, šį menką maistą pagardindamas druska ir šaknimis. Nuo griežto susilaikymo jis tapo labai išblyškęs ir plonas, labai išsekęs. Niekada nėjo į vonią ir ugnies nekūrė. Tačiau Vasilijus gyveno ne sau: jis surinko vienuolius į nakvynės namus; savo laiškais jis patraukė į savo dykumą savo draugą Gregorį.

Atsiskyrę Vasilijus ir Grigorijus viską darė kartu; kartu meldėsi; abu metė pasaulietinių knygų skaitymą, kuriam anksčiau skyrė daug laiko, ir ėmė užsiimti vien Šventuoju Raštu. Norėdami geriau ją išstudijuoti, jie skaitė anksčiau buvusių tėvų ir bažnyčios rašytojų, ypač Origeno, raštus. Čia Vasilijus ir Grigalius, vadovaujami Šventosios Dvasios, surašė vienuolijos bendruomenės įstatus, kuriais Rytų bažnyčios vienuoliai. didžiąja dalimi vadovaujasi ir šiandien.

Kūno gyvenimo atžvilgiu Vasilijus ir Grigalius mėgavosi kantrybe; jie dirbo savo rankomis, nešdami malkas, kirsdami akmenis, sodindami ir laistydami medžius, nešdami mėšlą, nešdami svorius, taip, kad nuospaudos ant rankų liko ilgai. Jų būstas neturėjo nei stogo, nei vartų; ten niekada nebuvo ugnies ar dūmų. Duona, kurią jie valgė, buvo tokia sausa ir blogai iškepusi, kad sunkiai galėjo ją sukramtyti dantimis.

Tačiau atėjo laikas, kai ir Bazilijus, ir Grigalius turėjo palikti dykumą, nes jų paslaugų reikėjo bažnyčiai, kuri tuo metu buvo sukilusi eretikai. Grigalius, padėti stačiatikiams, buvo nuvežtas į Nazianzą jo tėvo Grigaliaus, jau seno ir todėl neturinčio jėgų tvirtai kovoti su eretikais; Grįžti pas save Bazilijų įtikino Cezarėjos arkivyskupas Eusebijus, kuris su juo susitaikė laiške ir paprašė padėti Bažnyčiai, kurią arijonai paėmė į rankas. Palaimintasis Bazilijus, matydamas tokį Bažnyčios poreikį ir teikdamas jam pirmenybę atsiskyrėlio gyvenimo naudoms, paliko vienatvę ir atvyko į Cezarėją, kur sunkiai dirbo, žodžiais ir raštais gindamas stačiatikių tikėjimą nuo erezijos. Kai arkivyskupas Eusebijus atsigulė, išduodamas savo dvasią Dievui Bazilijo glėbyje, Bazilijus buvo pakeltas į arkivyskupo sostą ir konsekruotas vyskupų tarybos. Tarp tų vyskupų buvo pagyvenęs Grigalius, Grigaliaus Nazianziečio tėvas. Būdamas silpnas ir varginantis senatvės, jis įsakė palydėti jį į Cezarėją, kad įtikintų Bazilijų priimti arkivyskupiją ir užkirsti kelią kurio nors arijono įsodinimui į sostą.

Kol šventasis Bazilijus buvo vyskupas, Kristų sugėdino karalius Valensas, apakintas arijonų erezijos. Jis, nuvertęs nuo sostų daugybę ortodoksų vyskupų, į savo vietas iškėlė arijonus, o kitus bailius ir bijančius privertė prisijungti prie jo erezija. Jis pyko ir kankinosi viduje, matydamas, kad Bazilijus be baimės sėdi jo soste, kaip nepajudinamas jo tikėjimo ramstis, ir stiprina bei ragina kitus bjaurėtis arijonizmu, kaip klaidinga Dievo nekenčiama doktrina. Apeidamas savo valdas ir visur nepaprastai engdamas stačiatikius, karalius, pakeliui į Antiochiją, atvyko į Cezarėją Kapadokijoje ir čia ėmė visomis priemonėmis įtikinti Bazilijų stoti į arijonizmo pusę. Jis įkvėpė savo valdytojus, didikus ir patarėjus, kad jie maldomis ir pažadais arba grasinimais paskatino Bazilijų įvykdyti karaliaus troškimą. Ir karališkieji šalininkai atkakliai ragino šventąjį tai daryti; be to, kai kurios kilmingos moterys, kurios mėgavosi karaliaus palankumu, pradėjo siųsti savo eunuchus pas šventąjį, primygtinai patardamos jam galvoti kartu su karaliumi. Tačiau niekas negalėjo priversti šio savo tikėjimo nepajudinamo hierarcho atsitraukti nuo stačiatikybės. Galiausiai eparchas Modestas pasikvietė Vasilijų ir, glostančiais pažadais, nesugebėjęs įtikinti jo pasitraukti nuo stačiatikybės, ėmė įnirtingai grasinti turto areštu, išsiuntimu ir. Šventasis drąsiai atsakė į jo grasinimus:

„Jei atimsi mano turtą, juo nepraturtinsi ir nepadarysi manęs elgeta. Spėju, kad jums nereikia šių mano apšiurusių drabužių ir kelių knygų, kuriose yra visi mano turtai. Man nėra jokios nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kurioje dabar gyvenu, nėra mano, ir viskas, į ką būsiu siųsta, bus mano. Geriau būtų sakyti: visur yra Dievo vieta, kur aš "svetimas ir svetimas"(). Ir ką man gali padaryti kančia? – Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis man bus jautrus. Mirtis man yra palaima: ji greičiau nuves mane pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu ir kurio jau seniai siekiau.

Nustebęs šių žodžių, valdovas tarė Bazilijui:

Niekas dar niekada su manimi taip drąsiai nekalbėjo!

„Taip“, – atsakė šventasis, – nes jūs niekada anksčiau nekalbėjote su vyskupu. Visais kitais mes rodome romumą ir nuolankumą, bet kai kalbama apie Dievą, ir jie išdrįsta prieš Jį maištauti: tada mes, visa kita, nieko nekaltindami, žiūrime tik į Jį vieną; tada kūną kankinanti ugnis, kardas, žvėrys ir geležis mums labiau patiks, nei gąsdins.

Pranešdamas Valensui apie šventojo Baziliko nelankstumą ir bebaimiškumą, Modestas pasakė:

– Mus, carai, nugalėjo Bažnyčios rektorius. Šis vyras yra aukščiau grasinimų, stipresnis už ginčus, stipresnis už įsitikinimus.

Po to karalius uždraudė trukdyti Bazilijui ir, nors jis nepriėmė su juo bendrauti, gėdydamasis pasirodyti pasikeitęs, pradėjo ieškoti padoresnių pasiteisinimų.

Atėjo Epifanijos šventė. Karalius su savo palyda įėjo į bažnyčią, kurioje tarnavo Bazilijus, ir, patekęs į žmonių tarpą, tuo norėjo parodyti vienybės su Bažnyčia formą. Žiūrėdamas į bažnyčios spindesį ir tvarką bei klausydamas tikinčiųjų giedojimo ir maldų, karalius stebėjosi, sakydamas, kad tokios tvarkos ir spindesio savo arijoniškose bažnyčiose dar nematęs. Šventasis Bazilijus, priėjęs prie karaliaus, pradėjo su juo kalbėtis, mokydamas jį iš Šventojo Rašto; Šio pokalbio klausytojas buvo ir Grigalius Nazianietis, kuris tuo metu ten buvo, ir apie tai rašė. Nuo to laiko karalius pradėjo geriau elgtis su Baziliumi. Tačiau pasitraukęs į Antiochiją, jis vėl susierzino prieš Bazilijų, tuo jaudindamasis piktų žmonių, tikėdamas, kad dėl kurių pasmerkimo jis pasmerkė Bazilijų tremti. Bet kai karalius norėjo pasirašyti šį nuosprendį, sostas, kuriame jis sėdėjo, siūbavo ir nulūžo lazda, su kuria jis turėjo pasirašyti. Karalius paėmė kitą lazdelę, bet su ta buvo taip pat; tas pats atsitiko su trečiuoju. Tada jo ranka drebėjo ir jį apėmė baimė; matydamas tame Dievo galią, karalius suplėšė chartiją. Tačiau stačiatikybės priešai vėl pradėjo atkakliai varginti carą dėl Bazilijaus, kad šis nepaliktų jo ramybėje, ir iš caro buvo išsiųstas kunigas Anastazas, kuris atgabentų Bazilijų į Antiochiją. Kai šis garbingas asmuo atvyko į Cezarėją ir pranešė Bazilijui apie karaliaus įsakymą, šventasis atsakė:

- Aš, mano sūnus, prieš kurį laiką sužinojau, kad karalius, klausydamas kvailų žmonių patarimų, sulaužė tris lazdas, norėdamas pasirašyti dekretą dėl mano įkalinimo ir per tai užtemdyti tiesą. Nejautrios lazdos sulaikė jo nenugalimą veržlumą, sutikdamos sulaužyti, o ne tarnauti kaip ginklas už neteisingą bausmę.

Atvežtas į Antiochiją, Bazilijus stojo prieš eparcho teismą ir į klausimą: „Kodėl jis nesilaiko tikėjimo, kurį išpažįsta karalius? - atsakė:

- Niekada neatsitiks, kad aš, nukrypdamas nuo tikrojo krikščioniškojo tikėjimo, tapsiu bedievių arijonų doktrinos pasekėju; nes aš paveldėjau iš tėvų tikėjimą tos pačios esmės, kurį išpažįstu ir šlovinu.

Tuo metu piliečiai, sužinoję apie įvykį, visus – ne tik vyrus, bet ir moteris – su ginklais ir drakula suskubo į Eparcho rūmus, ketindami jį nužudyti dėl savo šventojo tėvo ir ganytojo. Ir jei šventasis Bazilijus nebūtų nuraminęs žmonių, eparchas būtų nužudytas. Pastarasis, matydamas tokį liaudies pasipiktinimą, labai išsigando ir paleido šventąjį nesužalotą ir laisvą.

Ellady, Bazilijaus ir jo įpėdinio vyskupų soste stebuklų liudininkė, doras ir šventas žmogus, pasakojo taip. Vienas stačiatikių senatorius, vardu Proterijus, lankydamas šventas vietas, išsiruošė duoti savo dukterį tarnauti Dievui viename iš vienuolynų; bet, pirmykštis gėrio nekentėjas, vienam vergui Proterijui sukėlė aistrą savo šeimininko dukrai. Pamatęs, kad jo troškimas neišsipildo, ir nedrįsęs nieko pasakyti apie savo aistrą merginai, vergas nuėjo pas tame mieste gyvenusį magą ir papasakojo apie savo sunkumus. Jis pažadėjo burtininkui daug aukso, jei šis padės jam vesti savo šeimininko dukterį savo magija. Vedlys iš pradžių atsisakė, bet galiausiai pasakė:

- Jei nori, tada atsiųsiu tave pas savo šeimininką, ; jis tau padės tai, jei tik tu įvykdysi jo valią.

Nelaimingas tarnas pasakė:

„Ką jis man įsakys, pažadu padaryti.

Tada vedlys pasakė:

– Ar išsižadėsite savo Kristaus ir duosite už tai kvitą?

Vergas pasakė:

- Pasiruošę tam, kad gautumėte tai, ko norite.

- Jei tu duosi tokį pažadą, - pasakė magas, - tada aš būsiu tavo padėjėjas.

Tada, paėmęs chartiją, jis parašė:

- Kadangi turiu, valdove, pabandyti atplėšti žmones nuo krikščioniškojo tikėjimo ir pavesti juos į tavo valdžią, kad padauginčiau tavo pavaldinius, dabar siunčiu tau šio laiško nešiklį, jaunuolį, kurstoma aistros. mergaitei, ir prašau, kad jis padėtų įgyvendinti jo norą. Per tai aš tapsiu žinomas ir pritrauksiu daugiau gerbėjų.

Bazilikas jam pasakė:

- Visuose kituose savo geruose darbuose taip pat būk paklusnus.

Kai Anastasas šventė liturgiją, tada per Šventųjų slėpinių atnašavimą šventasis Bazilijus ir kiti verti žmonės pamatė, kad Švenčiausioji Dvasia nusileidžia ugnies pavidalu ir apsupo Anastasiją bei šventąjį altorių. Pasibaigus dieviškoms pamaldoms, visi įėjo į Anastassy namus, ir jis pavaišino šv. Baziliju ir jo dvasininkais.

Valgio metu šventasis paklausė presbiterio:

– Iš kur gauni lobį ir koks tavo gyvenimas? Pasakyk man.

Presbiteris atsakė:

- Dievo šventasis! Esu nuodėmingas žmogus ir apmokestinamas viešaisiais mokesčiais; Turiu dvi poras jaučių, iš kurių viena dirbu pati, o su kita - samdoma ranka; tai, ką gaunu su vienos poros jaučių pagalba, išleidžiu svetimųjų raminimui, o ką gaunu su kitos poros pagalba, atitenka mokesčiams mokėti: su manimi dirba ir žmona, tarnauja svetimiems ir man.

Bazilikas jam pasakė:

- Vadink ją savo seserimi, kaip yra iš tikrųjų, ir papasakok apie savo dorybes.

Anastasius atsakė:

„Nieko gero nepadariau žemėje.

Tada Vasilijus pasakė:

- Kelkimės ir eikime kartu, - ir, atsikėlę, atėjo į vieną iš jo namų kambarių.

„Atverk man šias duris“, – pasakė Vasilijus.

„Ne, šventasis Dievo hierarche“, – tarė Anastasas, – neikite ten, nes ten nėra nieko, tik buities daiktai.

Vasilijus pasakė:

„Bet aš atėjau dėl šių dalykų.

Kadangi presbiteris vis dar nenorėjo atidaryti durų, šventasis savo žodžiu jas atidarė ir, įėjęs, ten rado vieną vyrą, ištiktą sunkių raupsų, kuriame daugelis kūno dalių jau buvo nukritę, supuvę. Niekas apie jį nežinojo, išskyrus patį presbiterį ir jo žmoną.

Bazilikas tarė presbiteriui:

„Kodėl norėjai nuo manęs paslėpti šį savo lobį?

„Jis yra piktas ir ginčytis žmogus, - atsakė presbiteris, - todėl bijojau jam parodyti, kad jis jokiu žodžiu neįžeistų jūsų šventumo.

Tada Vasilijus pasakė:

„Jūs darote gerą darbą, bet leisk man šią naktį jam tarnauti, kad galėčiau būti jūsų gaunamo atlygio bendrininkas“.

Taip šventasis Bazilijus liko vienas su raupsuotuoju ir, užsidaręs, visą naktį praleido maldoje, o ryte išvedė jį visiškai nesužalotą ir sveiką. Presbiteris su žmona ir visi ten buvę, matydami tokį stebuklą, šlovino Dievą, o šventasis Bazilijus, draugiškai pabendravęs su presbiteriu ir jo duoto nurodymo susirinkusiems, sugrįžo į savo namus.

Dykumoje gyvenęs šventasis siras Efraimas, išgirdęs apie šventąjį Bazilijų, pradėjo melsti Dievą, kad parodytų jam, koks yra Bazilikas. Ir tada vieną dieną, būdamas dvasinio malonumo būsenoje, jis pamatė ugnies stulpą, kurio galva siekė dangų, ir išgirdo balsą, sakantį:

- Efraimai, Efraimai! Kaip matote šį ugningą stulpą, toks yra Bazilikas.

Vienuolis Efraimas nedelsdamas, pasiėmęs vertėją, nes nemokėjo graikiškai kalbėti, nuvyko į Cezarėją ir ten atvyko per Viešpaties Teofanijos šventę. Stovėdamas tolumoje ir niekieno nepastebėtas, jis pamatė šventąjį Bazilijų, labai iškilmingai einantį į bažnyčią, apsirengusį šviesiais drabužiais, o jo dvasininkus taip pat apsirengusius šviesiais drabužiais. Atsigręžęs į jį lydėjusį vertėją, Efraimas pasakė:

„Atrodo, broli, mes veltui dirbome, nes tai yra tokio aukšto rango žmogus, kad aš tokio žmogaus nemačiau.

Įėjimas į bažnyčią. Efraimas stovėjo kampe, niekam nematomas, ir kalbėjo su savimi taip:

- Mes, "Tie, kurie ištvėrė dienos naštą ir karštį"(), nieko nepasiekė, bet šis, kuris mėgaujasi tokia šlove ir garbe tarp žmonių, kartu yra ir ugnies stulpas. Tai mane stebina.

Kai šventasis Efraimas taip apie jį kalbėjo, Bazilijus Didysis pasimokė iš Šventosios Dvasios ir nusiuntė pas jį savo arkidiakoną, sakydamas:

- Eikite prie vakarinių bažnyčios vartų; ten rasite bažnyčios kampe vienuolį, stovintį su kitu vyru, beveik bebarzdžiu ir mažo ūgio. Pasakyk jam: eik ir eik prie altoriaus, nes tave šaukia arkivyskupas.

Arkidiakonas, sunkiai verždamasis pro minią, priėjo prie vietos, kur stovėjo vienuolis Efraimas, ir tarė:

- Tėve! eik, – maldauju – ir eik prie altoriaus: tave šaukia arkivyskupas.

Efraimas, per vertėją sužinojęs, ką sakė arkidiakonas, pastarajam atsakė:

Tu klysti, broli! mes svetimi ir svetimi arkivyskupui.

Arkidiakonas nuėjo apie tai pasakyti Bazilijui, kuris tuo metu aiškino žmonėms Šventąjį Raštą. Ir tada vienuolis Efraimas pamatė, kad iš kalbančio Baziliko burnos sklinda ugnis.

Tada Bazilikas vėl tarė arkidiakonui:

„Eik ir pasakyk tam naujajam vienuoliui: ponas Efraimas! Prašau užlipti prie šventojo altoriaus: arkivyskupas kviečia tave.

Arkidiakonas nuėjo ir pasakė, kaip buvo įsakyta. Efraimas tuo nustebo ir šlovino Dievą. Pasilenkęs jis pasakė:

- Tikrai didis yra Bazilikas, tikrai jis yra ugnies stulpas, tikrai Šventoji Dvasia kalba per jo burną!

Tada jis maldavo arkidiakoną pranešti arkivyskupui, kad, pasibaigus šventoms pamaldoms, jis nori jam nusilenkti nuošalioje vietoje ir pasveikinti.

Pasibaigus tarnavimui, šventasis Bazilijus įėjo į laivo sargybinį ir, pasišaukęs vienuolį Efraimą, pabučiavo jį Viešpatyje ir pasakė:

„Sveikas tau, tėve, kuris padauginai Kristaus mokinių dykumoje ir išvarei iš jos demonus Kristaus jėga! Kodėl, tėve, ėmeisi tokio darbo, atėjęs pas nuodėmingą žmogų? Tegul Viešpats atlygina jums už jūsų darbą.

Efraimas, atsakydamas Bazilijui per vertėją, papasakojo jam viską, kas buvo jo širdyje, ir su savo bendražygiu papasakojo tyriausias paslaptis iš šventų Bazilijaus rankų. Kai jie susėdo pavalgyti Bazilijaus namuose, vienuolis Efraimas pasakė šventajam Bazilijui:

- Šventasis Tėve! Vienos paslaugos, kurią prašau iš jūsų – nusiteikite man ją duoti.

Bazilijus Didysis jam pasakė:

„Pasakyk man, ko tau reikia: esu tau skolingas už tavo darbą, nes tu dėl manęs nuėjai tokią ilgą kelionę.

– Žinau, tėve, – tarė gerbiamasis Efraimas, – Dievas duoda tau viską, ko iš jo prašai; bet noriu, kad maldautum Jo gerumo, kad Jis suteiktų man gebėjimą kalbėti graikiškai.

Vasilijus atsakė:

„Tavo prašymas man viršija jėgą, bet kadangi tu prašai su tvirta viltimi, leisk mums, gerbiamas tėve ir dykumos vadove, į Viešpaties šventyklą ir melstis Viešpaties, kuris galėtų įvykdyti tavo maldą, nes sakoma: „Jis išpildo troškimus tų, kurie Jo bijo; Jis išgirsta jų šauksmą ir juos išgelbėja“. ().

Pasirinkę patogų laiką, jie pradėjo melstis bažnyčioje ir meldėsi ilgai. Tada Bazilijus Didysis pasakė:

„Kodėl, sąžiningas tėve, nepriimi įšventinimo į presbiterio laipsnį, būdamas to vertas?

"Nes aš esu nuodėmingas viešpats!" Efraimas jam atsakė per vertėją.

O jei aš turėčiau tavo nuodėmes! - pasakė Vasilijus ir pridūrė, - pasilenkime.

Kai jie nukrito ant žemės, šventasis Bazilijus uždėjo ranką ant vienuolio Efraimo galvos ir sukalbėjo maldą, padėtą ​​per pašventinimą diakonui. Tada jis pasakė gerbiamajam:

„Dabar liepk mums pakilti nuo žemės.

Efraimui graikiška kalba staiga tapo aiški, ir jis pats pasakė graikiškai: „Užtark, gelbėk, pasigailėk, išgelbėk mus, Dieve, savo malone“.

Visi šlovino Dievą, kuris suteikė Efraimui gebėjimą suprasti ir kalbėti graikiškai. Šventasis Efraimas tris dienas išbuvo su šventuoju Baziliju dvasiniame džiaugsme. Bazilikas paskyrė jį diakonu, o vertėją – presbiteriu, o paskui juos ramiai paleido.

Susigėdęs virėjas vėl kažką pasakė, bet šventasis pasakė:

„Jūsų darbas yra galvoti apie maistą, o ne virti bažnytines dogmas.

Ir Demostenas, sugėdintas, nutilo. Karalius, dabar sujaudintas pykčio, dabar jaučia gėdą, tarė Vasilijui:

„Eik ir pažiūrėk į jų bylą; tačiau spręsk taip, kad nepasirodytum savo bendratikiams padėjėju.

„Jei teisiu neteisingai, – atsakė šventasis, – siųsk mane į kalėjimą, bet išvaryk mano bendratikius ir atiduok bažnyčią arijonams.

Priėmęs karališkąjį dekretą, šventasis grįžo į Nikėją ir, pasikvietęs arijonus, jiems pasakė:

„Caras suteikė man įgaliojimus paskelbti teismą tarp jūsų ir stačiatikių dėl bažnyčios, kurią užgrobėte jėga.

Jie jam atsakė:

Tada šventasis pasakė:

- Eikite, arijonai ir stačiatikiai, ir uždarykite bažnyčią; Jį užrakinę, užantspauduokite antspaudais: tu su savo, tu su savo ir pastatyk patikimas apsaugas iš abiejų pusių. Tada pirmiausia jūs, arijonai, melskitės tris dienas ir tris naktis, o tada eikite į bažnyčią. O jei tavo maldos metu bažnyčios durys atsidaro savo noru, tai tebūnie bažnyčia tavo amžinai: jei taip neatsitiks, tai vieną naktį pasimelsime ir eisime su litija, giedant šventas giesmes, į bažnyčią; jei jis mums bus apreikštas, tai mums priklausys amžinai; jei ji mums nebus atidaryta, tada bažnyčia vėl bus tavo.

Arijonams šis pasiūlymas patiko, o stačiatikiai piktinosi šventuoju, sakydami, kad jis sprendžia ne pagal tiesą, o pagal karaliaus baimę. Tada, kai abi pusės tvirtai ir tvirtai užrakino šventąją bažnyčią, prie jos, užantspaudavus, buvo paskirti budrūs sargybiniai. Kai tris dienas ir tris naktis meldęsi arijonai atėjo į bažnyčią, nieko stebuklingo neįvyko: jie čia meldėsi nuo ryto iki šeštos valandos stovėdami ir šaukdami: Viešpatie, pasigailėk. Tačiau bažnyčios durys prieš juos neatsidarė ir jie išėjo sugėdinti. Tada Bazilijus Didysis, surinkęs visus stačiatikius su žmonomis ir vaikais, išėjo iš miesto į Šventojo Kankinio Diomedo bažnyčią ir ten, visą naktį budėdamas, ryte su visais nuėjo į užantspauduotus. katedros bažnyčia, dainuojama:

– Šventasis DievasŠventasis Stiprus, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų!

Sustojęs prie bažnyčios durų, jis tarė žmonėms:

- Pakelk rankas į dangų ir su uolumu šauk: „Viešpatie, pasigailėk!

Tada šventasis liepė visiems tylėti ir, eidamas prie durų, tris kartus jas užtemdė. kryžiaus ženklas ir pasakė:

Tebūna palaimintas krikščionių Dievas visada, dabar ir per amžius, ir per amžius.

Kai žmonės sušuko: „Amen“, žemė iš karto sudrebėjo, spynos pradėjo lūžti, langinės iškrito, plombos sugedo ir vartai atsidarė, tarsi nuo stipraus vėjo ir audros, taip, kad durys atsitrenkė į sienos. Šventasis Bazilikas pradėjo dainuoti:

– „Pakelkite, vartai, savo galvas, pakelkite, amžinosios durys, ir įeis šlovės karalius! ().

Tada jis įėjo į bažnyčią su gausybe stačiatikių ir, atlikęs dieviškąją tarnybą, su džiaugsmu atleido žmones. Nesuskaičiuojama daugybė arijonų, pamatę tą stebuklą, atsiliko nuo savo klaidos ir prisijungė prie stačiatikių. Kai karalius sužinojo apie tokį teisingą Bazilijaus sprendimą ir apie tą šlovingą stebuklą, jis labai nustebo ir ėmė piktžodžiauti arijonizmui; tačiau, būdamas apakęs nedorybės, jis neatsivertė, o vėliau apgailėtinai žuvo. Kai buvo nukentėjęs ir sužeistas kare Trakijos šalyje, jis pabėgo ir pasislėpė pašiūrėje, kurioje gulėjo šiaudai. Jo persekiotojai apsupo tvartą ir padegė, o karalius, ten sudegęs, pateko į neužgesinamą ugnį. Karalius mirė po mūsų šventojo tėvo Baziliko atilsio, bet tais pačiais metais, kai atgimė ir šventasis.

Kartą, prieš šventąjį Bazilijų, jo brolis, Sebasto vyskupas Petras, buvo apšmeižtas. Apie jį buvo pasakyta, kad jis neva tęsia bendrą gyvenimą su žmona, kurią paliko prieš konsekraciją vyskupams – vyskupui nedera tuoktis. Išgirdęs apie tai, Vasilijus pasakė:

- Gerai, kad man apie tai papasakojai; Aš eisiu su tavimi ir priekaištuosiu jam.

Kai šventasis artėjo prie Sebastiano miesto, Petras dvasioje sužinojo apie savo brolio atėjimą, nes Petras taip pat buvo pripildytas Dievo Dvasios ir gyveno su savo įsivaizduojama žmona ne kaip žmona, o kaip sesuo, skaisčiai. Taigi, jis išėjo iš miesto pasitikti Šv. Bazilijus aštuoniuose laukuose ir, pamatęs savo brolį su daugybe kompanionų, nusišypsojo ir pasakė:

„Broli, kaip tu kovotum prieš mane prieš plėšiką?

Pabučiavę vienas kitą Viešpatyje, jie įėjo į miestą ir, pasimeldę keturiasdešimties kankinių bažnyčioje, atėjo į vyskupų namus. Vasilijus, pamatęs savo marčią, pasakė:

– Sveika, sese, geriau sakyti – Viešpaties nuotaka; Aš atėjau čia dėl tavęs.

Ji atsake:

- Labas ir tau, garbingiausias tėve; ir aš jau seniai norėjau pabučiuoti tavo sąžiningas kojas.

Ir Bazilikas tarė Petrui:

„Prašau tavęs, broli, praleisk naktį su žmona bažnyčioje.

„Padarysiu viską, ką man liepsi“, - atsakė Petras.

Atėjus nakčiai ir Petrui ilsėtis bažnyčioje su žmona, šventasis Bazilijus buvo ten su penkiais dorybingais vyrais. Apie vidurnaktį jis pažadino šiuos vyrus ir tarė:

- Ką tu matai virš mano brolio ir mano marčios?

Jie taip pat pasakė:

– Matome, kaip Dievo angelai apsigaubia aplink juos ir ištepa kvapais jų nepriekaištingą lovą.

Tada Vasilijus jiems pasakė:

„Būk tylus ir niekam nesakyk, ką matai“.

Kitą rytą Vasilijus įsakė žmonėms susirinkti į bažnyčią ir atnešti čia keptuvę su degančiomis anglimis. Po to jis pasakė:

- Pasitempk, mano sąžininga marti, tavo drabužiai.

Ir kai ji tai padarė, šventasis pasakė tiems, kurie laikė krosnelę.

„Įdėkite degančias anglis į jos drabužius.

Jie įvykdė šią komandą. Tada šventasis jai pasakė:

– Laikykite šias anglis savo drabužiuose, kol aš jums tai liepsiu.

Tada jis vėl liepė atnešti naujų degančių anglių ir tarė savo broliui:

- Ištiesk, broli, tavo nusikaltėlis.

Įvykdęs šį įsakymą, Bazilijus tarė tarnams:

- Supilkite anglį iš keptuvės į phelonioną - ir jos išpylė.

Kai Petras ir jo žmona ilgą laiką kūreno anglį savo drabužiuose ir dėl to nepatyrė jokios žalos, tai pamatę žmonės stebėjosi ir sakė:

– Viešpats saugo savo šventuosius ir teikia jiems palaiminimus dar žemėje.

Kai Petras su žmona mėtė ant žemės anglis, dūmų kvapo nepajuto, o drabužiai liko nesudegę. Tada Bazilijus liepė minėtiems penkiems dorybingiems vyrams visiems pasakyti, ką mato, o jie papasakojo žmonėms, kaip matė Dievo angelus bažnyčioje, sklandančius virš palaimintojo Petro ir jo žmonos lovos ir ištepusius savo nepriekaištingą lovą aromatais. Po to visi šlovino Dievą, kuris apvalo savo šventuosius nuo melagingo žmogaus šmeižto.

Mūsų garbaus tėvo Baziliko laikais Cezarėjoje gyveno kilmingos kilmės našlė, nepaprastai turtinga; gyvendama aistringai, mėgaudama savo kūną, ji visiškai pavergė nuodėmę ir daugelį metų gyveno paleistuvystėje. Dievas, kuris nori, kad visi atgailautų (), palietė jos širdį savo malone, ir moteris pradėjo atgailauti dėl savo nuodėmingo gyvenimo. Palikusi viena su savimi, ji susimąstė apie neišmatuojamą savo nuodėmių gausą ir ėmė taip dejuoti dėl savo padėties:

Vargas man, nuodėmingasis ir palaidūnas! Kaip aš atsakysiu teisiam Teisėjui už mano padarytas nuodėmes? Aš sugadinau savo kūno šventyklą, suteršiau savo sielą. Vargas man, sunkiausiam nusidėjėliui! Su kuo galiu lyginti save savo nuodėmėse? Su paleistuve ar su muitininku? Bet niekas nenusidėjo taip, kaip aš. Ir – kas ypač baisu – tiek daug blogo padariau jau po krikšto. Ir kas man pasakys, ar Dievas priims mano atgailą?

Taip verkdama ji prisiminė viską, ką veikė nuo jaunystės iki senatvės, ir atsisėdusi parašė į chartiją. Juk ji užrašė vieną sunkiausių ir šią chartiją užantspaudavo švino antspaudu. Tada, pasirinkusi laiką, kada šventasis Bazilijus eidavo į bažnyčią, ji nuskubėjo prie jo ir, puolusi jam po kojų su chartija, sušuko:

„Pasigailėk manęs, šventasis Dievo hierarche, aš nusidėjau labiau nei bet kas kitas!

Šventoji sustojo ir paklausė, ko ji iš jo nori; ji, davusi jam užantspauduotą chartiją, pasakė:

- Štai, Vladyka, visas savo nuodėmes ir kaltes surašiau į šią chartiją ir užantspaudavau; bet tu, Dievo šventasis, neskaityk jo ir nenuimk antspaudo, o tik nuvalyk juos savo malda, nes tikiu, kad Tas, kuris man davė šią mintį, išgirs tave, kai melsi už mane.

Bazilikas, paėmęs chartiją, pakėlė akis į dangų ir pasakė:

- Dieve! Tik tau tai įmanoma. Jei prisiėmėte viso pasaulio nuodėmes, tuo labiau galite apvalyti šios vienos sielos nuodėmes, nes visos mūsų nuodėmės, nors ir priskirtos Tau, tačiau Tavo gailestingumas yra neišmatuojamas ir neišmatuojamas!

Tai pasakęs, šventasis Bazilijus įėjo į bažnyčią, laikydamas rankose chartiją ir, nusilenkęs prieš altorių, visą naktį meldėsi už tą moterį.

Kitą rytą, atlikęs dieviškąją tarnybą, šventasis pasišaukė moterį ir davė jai užantspauduotą chartiją tokiu pavidalu, kokią gavo, ir tuo pat metu jai pasakė:

Ar girdi, moteris? "Kas gali atleisti nuodėmes, jei ne vienas Dievas" ().

Ji taip pat pasakė:

- Išgirdau, sąžiningas tėve, ir todėl varginau tave prašymu maldauti Jo gerumo.

Tai pasakiusi, moteris atsiejo savo chartiją ir pamatė, kad jos nuodėmės čia ištrintos; tik ta sunki nuodėmė, kurią ji užrašė po to, nebuvo ištrinta. Tai pamačiusi moteris išsigando ir, smogdama sau į krūtinę, krito prie šventojo kojų ir šaukė:

- Pasigailėk manęs, Aukščiausiojo Dievo tarne, ir kaip tu pasigailėjai visų mano nusikaltimų ir maldavai už juos Dievą, taip ir maldauk šito, kad jis būtų visiškai apvalytas.

Arkivyskupas, liedamas jos gailesčio ašaras, pasakė:

- Kelkis, moterie: aš pats esu nusidėjėlis ir man reikia atleidimo ir atleidimo; Tas pats, kuris apvalė kitas tavo nuodėmes, gali apvalyti ir tavo nuodėmę, kuri dar nebuvo ištrinta; bet jei ateityje apsisaugosite nuo nuodėmės ir pradėsite eiti Viešpaties keliu, jums ne tik bus atleista, bet ir būsite verti dangiškojo šlovinimo. Štai ką jums patariu: eikite į dykumą: ten rasite šventą žmogų, vardu Efraimas; duok jam šią chartiją ir paprašyk Dievo, žmonijos Mylėtojo, pasigailėjimo.

Moteris, pasak šventojo žodžio, išėjo į dykumą ir, nuėjusi ilgą atstumą, rado palaimintojo Efraimo celę. Pasibeldusi į duris ji pasakė:

- Pasigailėk manęs, nusidėjėlio, gerbiamas tėve!

Šventasis Efraimas, savo dvasia sužinojęs, su kokiu tikslu ji atėjo pas jį, jai atsakė:

- Atsitrauk nuo manęs, moterie, nes aš esu nuodėmingas žmogus ir man pačiai reikia kitų žmonių pagalbos.

Tada ji metė jam chartiją ir pasakė:

- Arkivyskupas Vasilijus atsiuntė mane pas jus, kad, pasimeldęs Dievui, išvalytumėte mano nuodėmę, kuri parašyta šioje chartijoje; Jis išvalė likusias nuodėmes, o jūs neatsisakote melstis už vieną nuodėmę, nes aš esu pas jus atsiųstas.

Šventasis Efraimas pasakė:

- Ne, vaikeli, tas, kuris galėjo maldauti Dievo už daugelį tavo nuodėmių, tuo labiau gali maldauti vieną. Taigi, eik, eik dabar, kad rastum jį gyvą prieš jam eidamas pas Viešpatį.

Tada moteris, nusilenkusi vienuoliui, grįžo į Cezarėją.

Bet ji atvyko čia pačiu laiku per šventojo Baziliko laidojimą, nes jis jau buvo miręs, o jo šventasis kūnas buvo vežamas į laidojimo vietą. Sutikusi laidotuvių procesiją, moteris garsiai verkė, parpuolė ant žemės ir tarsi gyva pasakė šventajam:

- Vargas man, Dievo šventasis! vargas man, nelaimingas! Ar išsiuntėte mane į dykumą, kad, manęs netrukdomas, galėtumėte palikti kūną? Ir taip grįžau tuščiomis rankomis, bergždžiai padaręs sunkią kelionę į dykumą. Tegul Dievas tai mato ir leidžia spręsti tarp manęs ir tavęs, kad tu, turėdamas galimybę pats man padėti, išsiuntė mane pas kitą.

Taip verkdama ji metė chartiją ant šventojo lovos, visiems žmonėms pasakodama apie savo sielvartą. Vienas iš dvasininkų, norėdamas pamatyti, kas parašyta chartijoje, paėmė ją ir, atrišusi, nerado joje žodžių: visa chartija tapo švari.

„Nieko čia neparašyta, – tarė jis moteriai, – ir veltui liūdi, nepažindama neapsakomos Dievo meilės, kuri tavyje apsireiškė.

Visi žmonės, matydami šį stebuklą, šlovino Dievą, kuris suteikė tokią galią savo tarnams ir po jų mirties.

Cezarėjoje gyveno žydas, vardu Juozapas. Jis buvo toks įgudęs gydymo moksle, kad, stebėdamas kraujo judėjimą venose, nustatė paciento mirties dieną po trijų ar penkių dienų ir netgi nurodė pačią mirties valandą. Mūsų Dievą nešantis tėvas Bazilijus, numatęs jo būsimą atsivertimą į Kristų, jį labai mylėjo ir, dažnai kviesdamas pasikalbėti, įtikinėjo palikti žydų tikėjimą ir priimti šventą krikštą. Bet Juozapas atsisakė, sakydamas:

Kokiame tikėjime gimiau, tuo noriu mirti.

Šventasis jam pasakė:

„Patikėk manimi, kad nei aš, nei tu nemirsime, kol tu „Tu negimsi iš vandens ir Dvasios“(): nes be tokios malonės neįmanoma patekti į Dievo karalystę. Ar jūsų tėvai nebuvo pakrikštyti "debesyse ir jūroje"()? ar jie negėrė iš akmens, kuris buvo dvasinio akmens, Kristaus, gimusio iš Mergelės mūsų išgelbėjimui, pavyzdys. Šis Kristus, jūsų tėvai, nukryžiuotas, bet trečią dieną palaidotas, prisikėlė ir, pakilęs į dangų, atsisėdo Tėvo dešinėje ir iš ten ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų.

Buvo daug kitų sielai naudingų dalykų, – pasakojo jam šventasis, bet žydas liko netikęs. Atėjus laikui šventajam pailsėti, jis susirgo ir pasišaukė žydą, lyg jam reikėtų medicininės pagalbos, ir jis paklausė:

„Ką tu sakai apie mane, Džozefai?

Tas pats, apžiūrėjęs šventąjį, pasakė savo namiškiams:

„Ruoškite viską laidojimui, nes bet kurią minutę turime tikėtis jo mirties.

Bet Vasilijus pasakė:

- Tu nežinai, apie ką kalbi!

Žydas atsakė:

„Patikėk manimi, viešpatie, kad tavo ateis prieš saulėlydį.

Tada Vasilijus jam pasakė:

"O jei aš liksiu gyvas iki ryto, iki šeštos valandos, ką tada darysite?"

Juozapas atsakė:

Leisk man tada mirti!

„Taip, – pasakė šventasis, – mirti, bet mirti nuodėmei, kad gyventum Dievui!

„Aš žinau, apie ką tu kalbi, milorde! - atsakė žydas, - o dabar prisiekiu tau, kad jei gyvensi iki ryto, išpildysiu tavo norą.

Tada šventasis Bazilijus pradėjo melsti Dievą, kad jis tęstų savo gyvenimą iki ryto, kad išgelbėtų žydo sielą, ir gavo tai, ko prašė. Ryte jis pasiuntė jį; bet jis netikėjo tarnu, kuris jam pasakė, kad Vasilijus gyvas; tačiau jis nuėjo pas jį, nes manė, kad jis jau miręs. Pamatęs jį tikrai gyvą, jis tarsi pašėlo, o tada, krisdamas prie šventojo kojų, sugniuždytas tarė:

Didis yra krikščionių Dievas, ir nėra kito Dievo, tik Jis! Atsisakau bedieviško judaizmo ir atsiverčiu į tikrąjį krikščionišką tikėjimą. Įsakyk, šventasis tėve, tuojau pat šventai pakrikštyti mane, kaip ir visus mano namus.

Šventasis Bazilikas jam pasakė:

„Aš tave krikštiju savo rankomis!

Žydas priėjo prie jo ir palietė jį. dešinė rankašventasis ir pasakė:

„Tavo jėgos, milorde, nusilpo, ir visa tavo esybė visiškai išsekusi; tu pats negali manęs pakrikštyti.

„Turime Kūrėją, kuris mus stiprina“, – atsakė Vasilijus.

Atsikėlęs jis įėjo į bažnyčią ir visų žmonių akivaizdoje pakrikštijo žydą ir visą jo šeimą. jis pavadino jį Jono vardu ir bendravo su Dieviškaisiais slėpiniais, pats tą dieną švęsdamas liturgiją. Pamokęs naujai pakrikštytąjį apie amžinąjį gyvenimą ir ugdomuoju žodžiu kreipęsis į visas savo žodines aveles, šventasis bažnyčioje išbuvo iki devintos valandos. Tada, duodamas visiems paskutinį bučinį ir atleidimą, jis ėmė dėkoti Dievui už neapsakomus Jo palaiminimus ir, padėkos žodžiui tebesant jo lūpose, atidavė savo sielą į Dievo rankas ir, būdamas vyskupu, prisijungė prie Dievo Motinos. mirusiems vyskupams, o kaip didelis žodinis griaustinis – pamokslininkams 379 m. sausio pirmą dieną, valdant Gratianui.

Sausio 14-oji – Bažnyčios mokytojo šv. Bazilijaus Didžiojo atminimo diena.
Tą pačią dieną, sausio 14 d.: Puiku Religinė šventė — .
Vasario 12 d. – Ekumeninių mokytojų taryba: Šv. Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas

KĄ MELSTI ŠVENTO BAZILIO DIDŽIOJO

šventasis mokytojas Bazilikas Didysis, visų pirma, padeda prašyti išsivaduoti iš baimių ir sustiprinti tikėjimą, padeda atsikratyti persekiojimo ar nesąžiningo vadovų elgesio.
Bazilijaus Didžiojo gailestingumas ir labdara vis dar padeda žmonėms išgyti nuo ligų. Galite prašyti šventojo pagalbos studijose, moksliniuose tyrimuose – pats šventasis buvo labai išsilavinęs žmogus ir studijavo daugybę mokslų.
Puikus kalbėtojas, Bazilijus Didysis turėjo dovaną įtikinti žmones, todėl jis globoja tuos žmones, kurie yra susiję su švietimu.
Taip pat universalus mokytojas Bazilijus Didysis gali padėti susirasti būstą ar pagerinti gyvenimo sąlygas, duoti gerą derlių ir daugelyje kitų sričių.

Reikia atsiminti, kad ikonos ar šventieji „nespecializuojasi“ jokioje konkrečioje srityje. Tai bus teisinga, kai žmogus pasisuks tikėdamas Dievo galia, o ne šios ikonos, šio šventojo ar maldos galia.
ir .

ŠV.BAZILIJAUS DIDŽIOJO GYVENIMAS

Bazilikas gimė apie 330 m. (Konstantino Didžiojo valdymo laikais) Cezarėjoje, Kapadokijos administraciniame centre. Jo šeima buvo kilminga, visi vaikai buvo auginami stipriai gerbiant krikščionių tikėjimą. Tokio auklėjimo rezultatas – penki (iš dešimties) vaikų buvo paskelbti šventaisiais.

Bazilijus gavo gerą išsilavinimą savo tėvynėje Cezarėjoje, vėliau tęsė mokslus Konstantinopolyje, tada išvyko į Atėnus, kur likimas suvedė Bazilijų su kitu labai išmintingu žmogumi – Grigaliumi Teologu. Abu ekumeniniai mokytojai buvo panašūs vienas į kitą nuolankumu, romumu ir gera nuotaika, išliko draugais iki savo dienų pabaigos.

Šventasis Bazilijus labai kruopščiai studijavo visus mokslus, iki mūsų atėjo amžininkų apžvalgos: „jis viską mokėsi taip, kad kitas nesimoko vieno dalyko, kiekvieną mokslą išstudijavo taip tobulai, lyg nebūtų studijavęs. dar kas nors. Filosofas, filologas, oratorius, teisininkas, gamtininkas, turėjęs gilių medicinos žinių – tai buvo tarsi laivas, prikrautas mokymosi tiek, kiek telpa žmogaus prigimtis.

Grįžęs iš Atėnų, Vasilijus iš pradžių pradėjo studijuoti retoriką ir jurisprudenciją tėvo pasiūlymu, tačiau netrukus nusprendė, kad jo kelias žemėje yra tarnauti Dievui ir nusprendė pasikrikštyti.

Šventąjį Krikštą Bazilikas gavo tik būdamas maždaug 25 metų – tais laikais tai buvo labai svarbus įvykis žmogaus gyvenime, kartais pasitaikydavo, kad žmonės jį atidėliodavo kone iki mirties.
Siekdamas sustiprinti krikščionišką tikėjimą, naujai atsivertęs Bazilijus nusprendė pasimėgauti asketizmu ir išvyko į Egiptą, kur vienuolinė asketizmas buvo labai išvystytas. Čia jis taip pat tikėjosi rasti „tiesos pažinimo vadovą“. Vasilijus dvejus metus praleido toli nuo tėvynės. Jis keliavo į Egiptą, Siriją, Palestiną, Mesopotamiją, kur susipažino su kai kuriais garsiais tų laikų asketais, studijavo jų darbus ir atsidavė krikščioniškiems poelgiams.

Grįžęs į Kapadokiją, šventasis Vasilijus išdalijo turtą vargšams. Kartu su draugu Grigaliumi teologu ir keliais kitais vienuoliais jie sukūrė krikščionių bendruomenę, kurioje kartu meldėsi, dirbo ir studijavo šventųjų tėvų darbus. Jų gyvenimas nebuvo lengvas, jie valgė tai, ką užaugino, visą sunkų darbą atliko savo rankomis. Tuo pat metu šventieji Bazilikas ir Grigalius atidžiai studijavo Šventąjį Raštą ir jo aiškinimą. Tuo pat metu Bazilijus sudarė krikščionišką moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį, kuriuo rėmėsi daugelis vyrų ir moterų. vienuolynai.

Tais metais Arijaus mokymas, kuris paneigė Dievo Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vienybę, įgijo didelį pavojų, jis teigė, kad Dievas Tėvas užima dominuojančią padėtį, o Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia paklūsta Tėvui, kuris iš principo buvo daug suprantamesnis paprastiems žmonėms.

Nazianzuose vyskupu tarnavusio Grigaliaus Teologo tėvas jau buvo senas ir fiziškai neturėjo jėgų kovoti su eretikais, todėl į pagalbą pasikvietė sūnų. Taigi šventasis Grigalius buvo priverstas palikti savo draugą, o jam išvykus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur buvo įšventintas į diakoną, o 364 metais tapo presbiteriu.
Nauji rūpesčiai patiko šventajam Bazilijui, jis entuziastingai rūpinosi vienuoliais ir skelbė Dievo žodį. Savo darbu jis pelnė tokią žmonių pagarbą, kokios neturėjo net Cezarėjos vyskupas Eusebijus. Iki Eusebijaus mirties (370 m.) Bazilijus faktiškai valdė Cezario bažnyčią, nors buvo antras pagal hierarchiją.

Šventasis Vasilijus, uolus Nikėjos išpažinties šalininkas, visomis priemonėmis priešinosi arijonų grėsmei ir, galima sakyti, vadovavo stačiatikybės gynėjams Cezarėjoje. Tuo metu Bazilijus Didysis sukūrė liturgijos apeigas, pokalbius apie šešias dienas, apie 16 pranašo Izaijo skyrių, apie psalmes, antrąjį vienuolijos taisyklių rinkinį, taip pat parašė tris knygas prieš arijonus, skelbdamas apie šūkis „trys hipostazės vienoje esmėje“.
370 m., po Eusebijaus mirties, šventasis Bazilijus buvo išrinktas Cezarėjos arkivyskupu Kapadokijoje, šventasis užsiima labdara, užtaria nekaltus ir persekiojamus žmones, žmonės pamilo savo ganytoją už sąžiningumą ir gailestingumą.
Per šiuos metus jis parašė knygą apie Šventąją Dvasią, kurioje kalbama apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi. Bazilijus Didysis aiškino ir rėmė stačiatikius kovoje su arijonizmu, išliko daug laiškų įvairiems vyskupams, kunigams ir paprastiems žmonėms.

Į valdžią atėjęs imperatorius Valensas buvo arijonizmo šalininkas. Jis labai neigiamai žiūrėjo į arkivyskupą Bazilijų ir net grasino jam, į ką gavo atsakymą iš šventojo:

„Man visa tai nieko nereiškia, jis nepraranda savo dvaro, kuris neturi nieko kito, tik nušiurusius ir padėvėtus drabužius bei kelias knygas, kuriose telpa visi mano turtai. Man nėra jokios nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur mane mestų, tai bus mano. Geriau būtų sakyti: visur Dievo vieta, kur aš svetimas ir svetimas (Ps 38,13). Ir ką man gali padaryti kančia? Esu tokia silpna, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra geras poelgis: ji greičiau nuves pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio seniai siekiau.

Po tokio tvirto atsakymo imperatorius slapta aplankė šventyklą, kurioje tarnavo šventasis Bazilijus, išklausė jo pamokslo ir pripažino jo sumanumą bei tvirtumą tikėjime. Po to išpuoliai prieš šventąjį Bazilijų nutrūko, nors imperatorius nepriėmė bendrystės su Baziliumi.

Nuo jaunystės šventojo ligos, nenuilstantis asketizmas, sielovados kančios žemino Bazilijaus stiprybę. 379 metų sausio 1 dieną (sausio 14 d. pagal naująjį stilių) baigėsi ekumeninio mokytojo šv. Bazilijaus Didžiojo žemiškasis gyvenimas. Tik po dvejų metų jis nesulaukė II ekumeninio susirinkimo (381 m.) Konstantinopolyje, kur buvo perimtos jo teologinės idėjos.

Bazilijaus nuopelnai pasireiškė ne tik arijonų krizės sprendimu ir Bažnyčios „ramybe“. Jis taip pat daug pastangų įdėjo, kad įsakytų vienuolystę. Asmeninė patirtis Bazilijus jam pasakė, kad jei tave nuneša vienuolystė, gali net „perdegti“, su perdėtu uolumu atsiplėšti nuo Bažnyčios. Jau būdamas vyskupu, šventasis vienuolijos taisykles paskelbė dviem leidimais – ilgu ir trumpu. Vasilijaus pastangomis į vienuolijos kasdienybę per dieną buvo įtrauktos aštuonios bendros maldos: matinas, vesperos, pamaldos, vidurnakčio tarnyba ir pirmos, trečios, šeštos ir devintos valandos maldos.

Šventasis Grigalius teologas apie savo draugą Bazilijų Didįjį rašė taip:

„Jis buvo tikėjimo stulpas, tiesos taisyklė, pavyzdys Bažnyčioje, Dvasios buveinė, žmogus, pranokęs tiek žmogaus gyvybės, tiek dorybių matą, daug apkabinantis, didis ir šventas žmogus; jo siela buvo dieviška, jis buvo drąsus tiesos asketas, kvėpuojantis tik pamaldžiu ir išganingu mokymu visam pasauliui; visiems jis buvo tikėjimo ir dorybės pavyzdys, jo žodis buvo labai sudėtingas, gilus ir tobulas.

Didinimas

Mes šloviname tave, šventasis Tėve Baziliau, ir gerbiame tavo šventą atminimą, nes tu meldžiasi už mus Kristų, mūsų Dievą.

BAZILIJAS DIDYSIS – VIDEO APIE ekumeninius šventuosius

Šventasis Bazilijus Didysis, Kapadokijos Cezarėjos arkivyskupas, „priklauso ne vienai Cezarėjos bažnyčiai ir ne tik savo laiku buvo naudingas ne tik savo giminės draugams, bet ir visose visatos šalyse ir miestuose bei visiems. žmonių, kuriuos jis atnešė ir atneša naudos, o krikščionims jis visada buvo ir bus labiausiai išganingas mokytojas“, – sakė švento Vasilijaus amžininkas, Ikonijos vyskupas šv. Amfilokijus (+ 344; Kom. lapkričio 23 d.). Bazilikas gimė apie 330 metus Cezarėjoje, Kapadokijos administraciniame centre, ir kilęs iš žinomos giminės, garsėjančios ir kilnumu, ir turtais, ir gabumais bei uolumu krikščionių tikėjimui. Diokletiano persekiojimų metu šventojo senelis ir močiutė septynerius metus turėjo slapstytis Ponto miškuose. Šventojo Vasilijaus motina Emilija buvo kankinio dukra. Šventojo tėvas, taip pat vardu Bazilijus, teisininkas ir žinomas retorikos mokytojas, nuolat gyveno Cezarėjoje.

Šeimoje augo dešimt vaikų, penki sūnūs ir penkios dukterys, iš kurių penkios vėliau buvo paskelbtos šventaisiais: Bazilijus, Makrina (kom. liepos 19 d.) – asketiško gyvenimo pavyzdys, turėjęs stiprią įtaką Lietuvos gyventojų gyvenimui ir charakteriui. Šv. Nysos vyskupas (kom. sausio 10 d.), Petras, Sebastijos vyskupas (kom. sausio 9 d.), ir teisusis Teozva, diakonė (kom. sausio 10 d.). Šventasis Bazilijus pirmuosius savo gyvenimo metus praleido dvare prie Iriso upės, priklausiusiam jo tėvams, kur jis buvo užaugintas vadovaujamas savo motinos ir močiutės Macrinos, labai išsilavinusios moters, kuri savo atmintyje išsaugojo dvaro tradiciją. garsus Kapadokijos šventasis Grigalius Stebukladarys (kom. lapkričio 17 d.). Pradinį išsilavinimą Bazilijus įgijo vadovaujamas tėvo, vėliau mokėsi pas geriausius Cezarėjos mokytojus Kapadokijoje, kur susipažino su šv. Grigaliumi teologu, o vėliau persikėlė į Konstantinopolio mokyklas, kur klausėsi iškilių oratorių ir filosofų. . Baigti mokslus šventasis Bazilikas išvyko į Atėnus – klasikinio švietimo centrą.

Po ketverių ar penkerių metų Atėnuose Bazilijus Didysis turėjo visas turimas žinias: „Jis viską mokėsi taip, kad kitas nesimoko vieno dalyko, kiekvieną mokslą išstudijavo taip tobulai, lyg nieko kito nebūtų studijavęs“. Filosofas, filologas, oratorius, teisininkas, gamtininkas, turėjęs gilių astronomijos, matematikos ir medicinos žinių – „tai buvo laivas, prikrautas mokymosi tiek, kiek telpa žmogaus prigimtis“. Atėnuose tarp Bazilijaus Didžiojo ir Grigaliaus Teologo užsimezgė artima draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Vėliau, sakydamas panegiriką Bazilijui Didžiajam, šv. Grigalius teologas entuziastingai kalbėjo apie šį laiką: „Mus vedė vienodos viltys, o pavydėtiniausia – mokyme... Žinojome du kelius: vieną – į savo šventas bažnyčias ir ten esantiems mokytojams; kita - išorinių mokslų mokytojams.

Apie 357 metus šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją, kur kurį laiką dėstė retoriką. Tačiau netrukus, atsisakęs cezario pjūvių pasiūlymo, panorusių jam patikėti jaunystės ugdymą, šventasis Bazilijus žengė asketiško gyvenimo keliu.

Po vyro mirties Vasilijaus motina su vyriausia dukra Macrina ir keliomis mergelėmis pasitraukė į šeimos dvarą prie Iriso upės ir gyveno asketiškai. Bazilijus, gavęs Krikštą iš Cezarėjos Dianijos vyskupo, tapo skaitytoju. Kaip Šventųjų knygų vertėjas, jis pirmiausia jas skaitė žmonėms. Tada, „norėdamas rasti tiesos pažinimo vadovą“, šventasis leidosi į Egiptą, Siriją ir Palestiną, pas didžiuosius krikščionių asketus. Grįžęs į Kapadokiją, jis nusprendė juos mėgdžioti. Išdalinęs savo turtą vargšams, šventasis Bazilijus apsigyveno netoli Emilijos ir Makrinos kitoje upės pusėje, suburdamas aplink save vienuolius į nakvynės namus. Savo laiškais Bazilijus Didysis į dykumą patraukė savo draugą Gregorijų Teologą. Šventieji Bazilikas ir Grigalius dirbo griežtai susilaikydami: jų būste, be stogo, nebuvo židinio, maistas buvo menkiausias. Patys tašė akmenis, sodino ir laistė medžius, nešė svarmenis. Nuo didelių darbų kukurūzai nepaliko rankų. Iš drabužių Bazilijus Didysis turėjo tik srachą ir mantiją; Ašutinę jis dėvėjo tik naktį, kad nesimatytų. Atsiskyrę šventieji Bazilikas ir Grigalius intensyviai studijavo Šventąjį Raštą vadovaujami seniausių aiškintojų ir ypač Origeno, iš kurio kūrinių jie sudarė rinkinį - Philokalia (Philokalia). Tuo pat metu Bazilijus Didysis, vienuolių prašymu, parašė moralinio gyvenimo taisyklių rinkinį. Šventasis Bazilijus Didysis savo pavyzdžiu ir pamokslais prisidėjo prie Kapadokijos ir Ponto krikščionių dvasinio tobulėjimo; daugelis plūdo pas jį. Susikūrė vyrų ir moterų vienuolynai, kuriuose Vasilijus siekė kinovialio gyvenimą derinti su atsiskyrėliu.

Valdant Konstantinui (337-361), paplito klaidingas Arijaus mokymas, ir Bažnyčia abu šventuosius pašaukė į tarnystę. Šventasis Bazilikas grįžo į Cezarėją. 362 metais jį diakonu įšventino Antiochijos vyskupas Meletijas, o paskui, 364 metais, Cezarėjos vyskupas Euzebijus įšventino presbiteriu. „Bet matydamas, kaip pasakoja Grigalius teologas, „kad visi nepaprastai gerbia ir giria Bazilijų už išmintį ir šventumą, Eusebijus dėl žmogiško silpnumo jį nuvilnijo pavydas ir ėmė rodyti jam nemeilę. Vienuoliai atėjo ginti Šv. Kad nesukeltų bažnyčios susiskaldymo, jis pasitraukė į dykumą ir pradėjo statyti vienuolynus. Į valdžią atėjus imperatoriui Valensui (364-378), stipriam arijonų rėmėjui, stačiatikybei ateina sunkūs laikai – „laukė didžiulė kova“. Tada šventasis Bazilijus vyskupo Eusebijaus kvietimu skubiai grįžo į Cezarėją. Pasak Grigaliaus teologo, vyskupui Eusebijai jis buvo „geras patarėjas, teisus atstovas, Dievo Žodžio aiškintojas, senatvės lazda, ištikimas atrama vidaus reikaluose, aktyviausias išorės reikaluose“. Nuo to laiko bažnyčios valdžia atiteko Vasilijui, nors jis ir užėmė antrąją vietą hierarchijoje. Sakydavo pamokslus kasdien, o dažnai du kartus – ryte ir vakare. Tuo metu šventasis Bazilijus sudarė liturgijos tvarką; jis taip pat parašė Diskursus apie šešias dienas, apie 16 pranašo Izaijo skyrių, apie Psalmes, antrąjį vienuolijos taisyklių rinkinį. Prieš arijonų mokytoją Eunomijų, kuris aristotelinių konstrukcijų pagalba suteikė arijietiškajai dogmatikai mokslinę ir filosofinę formą, krikščioniškąjį mokymą paversdamas logine abstrakčių sąvokų schema, Bazilijus parašė tris knygas.

Šv. Grigalius Teologas, kalbėdamas apie Bazilijaus Didžiojo veiklą tuo laikotarpiu, atkreipia dėmesį į „vargšų aprūpinimą maistu, svetingumą, mergelių globą, rašytinius ir nerašytus vienuolijų įstatus, maldų tvarką (liturgiją). altorių puošimas ir kiti dalykai“. Po Cezarėjos vyskupo Eusebijaus mirties 370 m., Šventasis Bazilijus buvo pakeltas į savo katedrą. Būdamas Cezarėjos vyskupu, šventasis Bazilijus Didysis buvo pavaldus 50 vyskupų iš vienuolikos provincijų. Šventasis Aleksandrijos arkivyskupas Atanazas Didysis (gegužės 2 d.) su džiaugsmu ir dėkingumu Dievui pasitiko tokio vyskupo, kaip Bazilijus, dovaną Kapadokijai, kuri išgarsėjo savo šventumu, giliomis Šventojo Rašto žiniomis, puikiu mokymusi ir dirba bažnyčios taikos ir vienybės labui. Valenso imperijoje išorinis dominavimas priklausė arijonams, kurie, skirtingais būdais spręsdami Dievo Sūnaus dieviškumo klausimą, buvo suskirstyti į kelias partijas. Šventosios Dvasios klausimas buvo įtrauktas į ankstesnius dogminius ginčus. Knygose prieš Eunomijų Bazilijus Didysis mokė apie Šventosios Dvasios dieviškumą ir Jo prigimties vienybę su Tėvu ir Sūnumi. Dabar, norėdamas iki galo išaiškinti ortodoksų mokymą šiuo klausimu, šventojo Amfilochijaus, Ikonijaus vyskupo, prašymu, šventasis parašė knygą apie Šventąją Dvasią.

Bendrą liūdną padėtį Cezarėjos vyskupui apsunkino tokios aplinkybės, kaip Kapadokijos padalijimas į dvi dalis vyriausybei paskirstant provincijos apygardas; Antiochijos schizma, kurią sukėlė skubotas antrojo vyskupo įkūrimas; neigiamas ir arogantiškas Vakarų vyskupų požiūris į bandymus įtraukti juos į kovą su arijonizmu ir perėjimą į Eustatijaus Sebastiečio arijonų, su kuriais Bazilijus siejo artima draugystė, pusę. Nuolatiniame pavojuje šventasis Bazilijus palaikė stačiatikius, tvirtino jų tikėjimą, ragindamas drąsos ir kantrybės. Šventasis vyskupas parašė daugybę laiškų bažnyčioms, vyskupams, dvasininkams ir privatiems asmenims. Nuversdamas eretikus „burnos ginklais ir raštų strėlėmis“, šventasis Bazilikas, kaip nenuilstantis stačiatikybės gynėjas, visą gyvenimą kėlė arijonų priešiškumą ir visokias intrigas.

Imperatorius Valensas, kuris negailestingai išsiuntė į tremtį jam nepriimtinus vyskupus, įveisęs arijonizmą kitose Mažosios Azijos provincijose, atvyko į Kapadokiją tuo pačiu tikslu. Jis pasiuntė prefektą Modestą pas šventąjį Bazilijų, kuris ėmė grasinti sužlugdymu, tremtimi, kankinimais ir net mirtimi. „Visa tai, - atsakė Vasilijus, - man nieko nereiškia, jis nepraranda savo turto, kuris neturi nieko, išskyrus nušiurusius ir padėvėtus drabužius ir kelias knygas, kuriose yra visi mano turtai. Man nėra jokios nuorodos, nes manęs nesaisto vieta, o vieta, kur dabar gyvenu, nėra mano, ir kur mane mestų, tai bus mano. Geriau būtų sakyti: visur Dievo vieta, kur aš svetimas ir svetimas (Ps 38,13). Ir ką man gali padaryti kančia? – Esu toks silpnas, kad tik pirmas smūgis bus jautrus. Mirtis man yra geras poelgis: ji greičiau nuves pas Dievą, dėl kurio gyvenu ir dirbu, dėl kurio seniai siekiau. Valdovą toks atsakymas nustebino. - Galbūt, - tęsė šventasis, - jūs nesusitikote su vyskupu; antraip, be jokios abejonės, jis būtų girdėjęs tuos pačius žodžius. Visame kitur esame nuolankūs, nuolankesni už bet ką, ir ne tik prieš tokią valdžią, bet ir prieš visus, nes tai mums įsakyta įstatymu. Bet kai kalba eina apie Dievą ir jie išdrįsta prieš Jį maištauti, tada mes, visa kita kaltindami už dyką, žiūrime tik į Jį, tada ugnis, kardas, žvėrys ir geležis, kankinantys kūną, mums bus labiau malonumas, nei mus gąsdinti.

Pranešdamas Valensui apie šventojo Bazilijaus tvirtumą, Modestas pasakė: „Mes, carai, nugalėjome bažnyčios rektoriaus“. Bazilijus Didysis pademonstravo tokį pat tvirtumą prieš patį imperatorių ir savo elgesiu padarė tokį įspūdį Valensui, kad nepalaikė arijonų, reikalavusių Bazilijų ištremti. „Teofanijos dieną, kai susirinko daug žmonių, Valensas įėjo į šventyklą ir susimaišė su minia, kad parodytų vienybę su Bažnyčia. Kai šventykloje prasidėjo psalmija, jo klausą trenkė kaip perkūnas. Karalius altoriuje ir šalia jo pamatė žmonių jūrą ir puikybę. prieš visus – Bazilijus, kuris nešaukia nei kūnu, nei akimis, lyg šventykloje nieko naujo nebūtų įvykę, o atsigręžęs tik į Dievą ir sostą, o savo dvasininkus su baime ir pagarba.

Šventasis Bazilikas beveik kasdien tarnavo Dievo liturgijai. Jam ypač rūpėjo griežtas Bažnyčios kanonų laikymasis, pasirūpinant, kad į dvasininkus patektų tik tie, kurie buvo verti. Jis nenuilstamai vaikščiojo po savo bažnyčias, stebėdamas, kad bažnyčios drausmė niekur nepažeidžiama, pašalintas bet koks šališkumas. Cezarėjoje šventasis Vasilijus pastatė du vienuolynus – vyrų ir moterų – su šventykla 40 kankinių garbei, kur buvo laikomos jų šventosios relikvijos. Sekdami vienuolių pavyzdžiu, šventojo metropolijos dvasininkai, net diakonai ir presbiteriai, gyveno itin skurdžiai, dirbo ir gyveno tyrą bei dorą gyvenimą. Dvasininkams šventasis Bazilijus siekė būti atleistas nuo mokesčių. Visas savo asmenines lėšas ir bažnyčios pajamas jis panaudojo vargšų labui; kiekviename savo metropolijos rajone šventasis kūrė išmaldos namus; Cezarėjoje – užeiga ir hospisas.

Jaunystės ligos, mokymosi darbai, abstinencijos žygdarbiai, sielovados rūpesčiai ir sielvartai anksti išsekino šventojo jėgas. Šventasis Bazilijus atgulė 379 m. sausio 1 d., būdamas 49 metų. Prieš pat mirtį šventasis palaimino šventąjį Grigalijų teologą, kad jis priimtų į Konstantinopolio sostą.

Šventajam Bazilijui atilsus, Bažnyčia iš karto pradėjo švęsti jo atminimą. Šventasis Amfilokijus, Ikonijaus vyskupas (+ 394), savo pamoksle šv. Bazilijaus Didžiojo mirties dieną sakė: „Ne be priežasties ir neatsitiktinai dieviškasis Bazilikas buvo paleistas iš kūno ir atleido nuo žemės Dievui Jėzaus Apipjaustymo dieną, švenčiamą tarp Kalėdų ir Kristaus Krikšto dienos. Todėl šis palaimintasis, skelbdamas ir šlovindamas Kristaus Gimimą ir Krikštą, aukštino dvasinį apipjaustymą ir, nusimetęs kūną, buvo pripažintas vertu žengti pas Kristų būtent šventą Apipjaustymo atminimo dieną. Kristus. Todėl šią dieną įsteigta kasmet su švente ir triumfu pagerbti Didžiojo atminimą.