Bažnyčios maldos. Stipriausia malda ryte

Kiekvienas stačiatikių tikėjime pakrikštytas žmogus turi žinoti tris maldas. Žinoma, yra maldaknygių, kuriose nurodoma „maldos kiekvienam poreikiui“ – rytas, bet kokio naujo verslo pradžia, malda prieš valgį ir daugelis kitų. Ne visi jas pažįsta mintinai, todėl visai priimtina atsiversti maldaknygę ir pagal poreikį pasimelsti spausdinta forma. Tačiau stačiatikiai šias tris maldas turi žinoti mintinai, kad bet kada gyvenime būtų galima jas perskaityti ir išmokyti kitus.

1 Pagrindinė krikščionio malda yra „Tėve mūsų“

Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Tebūnie tavo vardas šventas,
tegul ateina tavo karalystė,
tebūnie tavo valia
kaip danguje ir žemėje.
Kasdienės duonos duok mums šiandien;
ir palikite mums savo skolas,
kaip ir mes paliekame savo skolininką;
ir nevesk mūsų į pagundą,
bet gelbėk mus nuo piktojo.

2 Muitininko malda

Dieve, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.

Šią maldą labai lengva prisiminti.

3 Doksologija Šventajai Trejybei

Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

4 Malda Mergelei Marijai - „Theotokos, Mergele, džiaukis“

Mergele Dievo Motina, džiaukis, Švenčiausioji Marija,
Viešpats yra su tavimi, palaimintas tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius,
kaip Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas.

5 malda „Creed“

Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą.
Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viename, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius;
Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, substancialus su Tėvu, Kuriuo viskas buvo.
Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi.
Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas.
Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.
Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje.
Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos.
Ir Šventojoje Dvasioje Gyvybės Viešpats, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus.
Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią.
Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti.
Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo.
Amen.

6 Jėzaus malda yra malda-kreipimasis į Jėzų Kristų

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio

Turėtų melstis bažnytine slavų kalba taip pat, kad jūsų suvokimo neužgožtų kalbos, kuria kalbame kasdien, simboliai.
Malda bažnytine kalba skatina nuolankumą ir grįžimą prie šaknų – šimtmečius nesikeitę žodžiai gyventi mūsų protėvių atmintyje.

Melskitės bažnyčioje ir privačiai (savo namuose), o jei galvojate, kada, kaip ir kodėl melstis, skaitykite kasdienę Šv. Filareto maldą.
Šiuose žodžiuose jaučiamas švelnumas ir paguoda nuo maldos kenčiančiai sielai.

7 Šv. Filareto malda

Viešpatie, aš nežinau, ko Tavęs prašyti.
Tu vienas žinai, ko man reikia.
Tu myli mane labiau, nei aš moku mylėti save.
Tėve, duok savo tarnui tai, ko aš pats negaliu prašyti.
Nedrįstu prašyti kryžiaus ar paguodos, stoviu tik prieš Tave.
Mano širdis Tau atvira.
Matai poreikius, aš nežinau.
Pamatyk ir daryk pagal Tavo gailestingumą.
Smūgis ir išgydyk, nuleisk mane ir pakelk.
Aš gerbiu ir tyliu prieš Tavo šventą valią ir man nesuvokiamus Tavo likimus.
Aukoju save kaip auką Tau.
Neturiu kito noro, tik trokštu vykdyti Tavo valią.
Išmokyk mane melstis, pats melskis manyje!
Amen.

Pilnas rinkinys ir aprašymas: privaloma malda kiekvienai dienai už dvasinį tikinčiojo gyvenimą.

Žmogus nuolat veda vidinį monologą, o kartais ir įnirtingai ginčijasi su įsivaizduojamu priešininku. Jį drasko prieštaringi jausmai, slegia būtinybė priimti sprendimus. Tuščios mintys, didelės problemos ir smulkmenos, kasdienių, nesibaigiančių rūpesčių srautas. Ir jau atrodo, kad niekas negali padėti, o gyvenimas praeina, ir nieko gero nelaukia. Ir tada staiga prisimename, kad ir mes turime į ką kreiptis, ko tikėtis ir iš ko tikėtis pagalbos.

Juk geriau nelaukti ypatingos nuotaikos, nesėkmės, neduok Dieve, nelaimės, o žinoti kiekvienos dienos maldas ir reguliariai jas skaityti.

Kasdienis bažnyčios lankymas šiuolaikiškam, aktyviam, dirbančiam žmogui beveik neįmanomas, tačiau kiekvienas gali ryte skaityti maldas, patikėdamas savo likimą į Dievo rankas. Bažnyčios apeigos rodo, kad pilnas kasdienės maldos skaitymas kiekvienai dienai trunka mažiausiai 40 minučių. Ne visi gali tai sau leisti, be to, sunku suprasti bažnytinės slavų kalbos žodžius. Dėl to sunkiau skaityti ir prisiminti. Parapijos kunigai, dvasios tėvai leidžia ir pataria mažinti maldų skaičių, palikti tik tas, kurios, kaip sakoma, „užkrito ant sielos“. Ortodoksų maldos kiekvienai dienai yra kreipimasis į Dievą, Jėzų Kristų, Šventąją Trejybę, šventuosius, gerbiamuosius, arkangelus, apaštalus, angelus sargus. Ir kiekvienas besimeldžiantis gali kreiptis į tą, kuris jam artimesnis. Malda nėra prašymas, juo labiau reikalavimas: daryti, duoti, organizuoti, gydyti. Giliai išjausta, teisingai perskaityta rytinė malda padeda susikaupti, yra savotiška meditacinė priemonė. Maldos už kiekvieną dieną drausmina protą ir sielą, suteikia mums galimybę jaustis apsaugotiems, saugomiems. Jei nėra ypatingos progos, dažniausiai tai būna kasdien Stačiatikių laipsnis apima keletą pagrindinių maldų.

Mes nebuvome mokomi melstis, bet tiesioginis kreipimasis į Dievą, pagrindinė kiekvienos dienos malda, yra žinoma daugeliui. Tai mūsų Tėvas. Stačiatikių bažnyčia yra katalikų bažnyčia, ir kai daug žmonių vienu metu skaito maldą, jos stiprybė tampa nenugalima. Todėl maldos, per pamaldas skaitomos maldos yra tokios veiksmingos.

Su Angelu Sargu galima susisiekti dienos metu, jis visada šalia, saugo, saugo, nukreipia.

Malda angelui sargui

Dievo angelas, mano šventasis globėjas, kurį man davė Viešpats, meldžiu tave: kiekvieną dieną saugok mane nuo visokio blogio, mokyk gerų darbų ir nukreipk mane išganymo keliu. Amen.

Šventasis Nikolajus Malonusis Rusijoje labai gerbiamas. Piktogramų su jo atvaizdu galima rasti turtingų žmonių kotedžuose ir varginguose butuose. Protingas ir kvailas, išsilavinęs ir neišmanantis, įvairaus amžiaus ir profesijų žmonės laikė ir tebelaiko jį savo. Didysis šventasis atsisako niekam padėti, ir ši pagalba visada yra savalaikė ir veiksminga.

Malda Nikolajui Maloniajam

O geras tėvas Nikolajus! Ganytojas ir mokytojas visų tų, kurie su tikėjimu meldžiasi jūsų užtarimo ir šaukia jus karšta malda! Pabandykite išgelbėti Kristaus kaimenę nuo vilkų, kurie niokoja krikščionišką šalį. Apsaugokite ir saugokite savo šventųjų maldomis nuo maišto, karo ir tarpusavio nesantaikos, nuo bado, potvynio, ugnies, kamuolio ir tuščios mirties. Ir kaip pasigailėjai trijų vyrų, sėdinčių kalėjime, ir išgelbėjai juos nuo karaliaus rūstybės ir nuo kalavijo iškirtimo, taip pasigailėk ir manęs, išgelbėk mane nuo Viešpaties rūstybės ir amžinųjų kančių. Tavo užtarimu ir pagalba, tavo paties gailestingumu ir malone, Kristus Dievas suteiks man ramų gyvenimą, išgelbės nuo rūpesčių ir negandų. Amen

Moteriai nėra geresnės maldos už kiekvieną dieną kreipimasis į Švč. Padeda sergant, saugo nuo nevilties ir piktų minčių.

meilužė, Šventoji Dievo Motina. Visagaliais ir šventais prašymais Viešpaties akivaizdoje atimk iš manęs, savo nuolankaus Dievo tarno, blogas ir piktas mintis. Prašau Tavęs sustiprinti mano tikėjime! Apsaugok mano silpną sielą ir nuodėmingą širdį nuo nevilties ir nevilties. Mūsų užtarėjas, Švenčiausiasis Theotokos! Neleisk papulti į piktų minčių ir poelgių nuodėmę. Tebūna tavo vardas palaimintas per amžius. Amen.

kasdieninės krikščioniškos maldos

Kreipdamasis į Viešpatį maldoje savaitės dienomis, žmogus žino, kad tai išsipildys. Maldos už kiekvieną dieną yra žmonių ir Dievo bendravimo priemonė, kad nenukryptumėte nuo tikrojo kelio. Remiantis bažnyčios šaltiniais, būtina kasdien melstis, kad visada liktum saugoma Viešpaties rankos.

Savaitės dienomis be maldos gyvenantis žmogus yra nelaimingas, nes neturi kam padėti. Pasikliaudamas tik savimi, kaip ateistas, jis netenka Viešpaties gailestingumo, praleidžia daugybę progų, galinčių radikaliai pakeisti jo gyvenimą.

Ortodoksų maldos už kiekvieną dieną padeda visada rasti išeitį iš bet kokios situacijos.

Yra daug atvejų, kai paprastos krikščioniškos maldos padėjo pačiais įvairiausiais atvejais. Tikintieji pastebi – maldos žodžiai tikrai veikia, jie daro tikrus stebuklus! Būtent tokių stebuklų dėka žmonių tikėjimas Viešpačiu niekada neišblės.

Žmogus yra nuodėminga būtybė. Paprastai žmonės kreipiasi į Dievą tik tada, kai ištinka baisi nelaimė, eilinę dieną pamiršdami apie kito pasaulio egzistavimą apskritai. Tai nėra teisinga. Viešpats apdovanoja tik tuos, kurie juo tiki visada, ir ne tik sunkiais laikais. Visada pasikliauti Viešpaties pagalba – melskitės kiekvieną dieną ryte, dieną ir vakare.

Kokios maldos tinka kiekvienai dienai?

Kiekvienai savaitės dienai yra daugybė maldų. Visus juos išbandė laikas ir daug tikinčiųjų, kurie ne kartą atsigręžė į savo jėgas. Galite būti tikri, kad kiekviena malda išsipildys, nes jose yra įspausta ypatinga galia.

Yra žinoma, kad šiandien mokslininkai taip pat atkreipia dėmesį į maldos veiksmingumą savaitės dienomis. Tyrimo duomenimis, maldų tekstuose esantys garso kodai leidžia tam tikru būdu derintis, susikoncentruoti į problemą, ieškant jos geriausio sprendimo. Maldas galima ne tik skaityti, bet ir klausytis. Jau tada jie turi poveikį sąmonei, tarsi įvesdami tikintįjį į lengvą transą. Štai kodėl reikia tinkamai melstis.

Nuoširdžios maldos visada išsipildo!

Štai keletas veiksmingų maldų savaitės dienoms, kurios leidžia išspręsti daugybę problemų, atsikratyti įvairių negandų, lydinčių žmogaus egzistenciją.

Padėkos maldos giesmė Dievo Motinai – padėkok Švenčiausiajai Mergelei Marijai, kad gautum daug Viešpaties palaiminimų. Tiems, kurie netingi skaityti maldas Dievo Motinai ne tik ištikus nelaimei, bet tiesiog už padėką už Dangaus suteiktą palaimą, prireikus bus lengviau paprašyti.

Tinka kiekvienai savaitės dienai specialios sąlygos, maldos, kurios palengvina bet kokią ligą. Pavyzdžiui, malda už galvos skausmus Jonui Krikštytojui – dažnai žmonės skundžiasi stipriu galvos skausmas nežinodamas, kaip melstis. Šventi žodžiai jos atsikratys ilgam.

Malda Simeonui Verkhoturskiui esant regėjimo praradimo grėsmei - kompiuterinių technologijų amžius leido žmonėms ne tik atverti naujas galimybes, bet ir visam laikui atsikratyti gero regėjimo. Simeonas iš Verkhotursky tikrai padės išsaugoti regėjimą, jei pavargusiomis akimis skaitysite jam maldą.

O jei nesiskundžiate savo sveikata, savaitės dienomis melskitės visiems Dievo arkangelams, prašydami jų pagalbos sau ir savo artimiesiems reikaluose.

Užrašykite šių maldų tekstus kiekvienai savaitės dienai, kad jos nepasimestų. Skaitykite juos kasdien, kad jie įsigaliotų. Netrukus žodžiai įsimins patys ir lapą bus galima padėti į šalį. Svarbiausia – nepamirškite, kad mes ne vieninteliai Visatoje, Dievas yra aukščiau už mus. Tačiau svarbu teisingai perskaityti šias maldas, kad jos turėtų poveikį.

Malda yra teisinga, bet kaip?

Išmanantys žmonės pastebi, kad maldos veikia, jei su jomis elgiesi kasdien. Tuo pačiu metu širdyje visada turi būti išsaugotas nuoširdus tikėjimas. Nereikia visą laiką eiti į bažnyčią. Galite melstis namuose įsigiję atitinkamo šventojo ikoną.

Skirtingi šventieji padeda įvairiais klausimais. Sužinokite apie tokį šventąjį, kurį Viešpats pašaukė padėti konkrečiu atveju, kuris atitinka jūsų. Gaukite jo ikoną, pašventinkite ją bažnyčioje. Tuo pačiu metu galite nusipirkti bažnyčios žvakę. Užimkite ikonos garbės vietą namuose. Teisingai skaitykite maldas bet kurią savaitės dieną.

Melsdamiesi galite uždegti žvakę prieš veidą – tai padeda geriau susikoncentruoti į šventąjį. Išmeskite pašalines mintis skaitydami šventą tekstą. Galvok tik apie maldą, įsivaizduok šventąjį tarsi gyvą. Kartu būtina nuoširdžiai tikėti, kad prašymą šventasis tikrai išgirs. Dievui malonu išgirsti jūsų kreipimusi į jį, todėl jis tikrai padės.

Tikėjimas yra geriausias maldos žodžių vedėjas, galintis išgirsti prašymą Viešpaties ausims. Dievas myli tuos, kurie neatsisako jo mokymų, gyvena pagal jo rašytus ir nerašytus įstatymus. Norėdami sustiprinti tikėjimą, skaitykite Bibliją ir reguliariai (bent kartą per mėnesį) apsilankykite Dievo šventykloje, kad klausytumėte liturgijų.

Galite melstis ne tik už save, bet ir už kitus.

Tačiau atminkite, kad pati bažnyčia nepripažįsta nekrikštytų ar nekrikščionių. Jei norite melstis už juos, tai galite padaryti tik privačiai melsdamiesi, o ne bažnyčioje. Tai yra, už žmogų, nepriėmusį Šventosios Komunijos, savarankiškai melstis namuose galima, bet Dievo šventykloje tai neįmanoma.

Jei esate nekrikštytas ir staiga tikite konkrečių maldų galia – melskitės! Dar geriau – nedelsdami pasikrikštykite, kad jūsų trumpos maldos tikrai būtų išklausytos. Norėdami sustiprinti savo tikėjimą, galite eiti į bažnyčią klausytis šventų giesmių. Klausydamiesi švento maldos teksto, galite prisijungti prie tikėjimo ir patys suprasti – kažkas iš viršaus aiškiai žiūri į jus.

Bet svarbiausia, atminkite – melstis reikia teisingai, nes maldų tekstas turi ypatingą reikšmę. Taip pat nesikreipkite su prašymu į šventąjį ar arkangelą. Jei norite tik pasimelsti – susisiekite su mumis padėkos malda.

kiekvieną dieną: komentarai

Vienas komentaras

Maldos gyvenime tikrai labai padeda. Jie padeda ne tik siekti kokių nors konkrečių tikslų (susirasti gerą darbą ar susitikti su savo sielos draugu), bet ir rasti ramybę, pasitikėjimą ir sielos ramybę. Ir tai, mano nuomone, ne mažiau svarbu! Juk be ramybės gyvenime išvis sunku ką nors pasiekti ir neįmanoma pasveikti nuo ligų bei negalavimų.

Kasdieninės maldos už kiekvieną stačiatikių tikintįjį

Malda stačiatikį lydi visą gyvenimą, nes taip jis gali bent priartėti prie Dievo, atgaila nuvalyti nuodėmes ir padėkoti Kūrėjui už kasdienius didžiulius gailestingus darbus.

Iš pradžių kasdienė stačiatikių malda atrodo didelis darbas, kartais tenka net prisiversti paimti maldaknygę, tačiau laikui bėgant atsigręžimas į Viešpatį tampa sielos poreikiu. Paprastai tai atsitinka po daugelio dvasinio gyvenimo metų, tačiau pradedantieji krikščionys gali skaityti pagrindines kasdienes maldas, suderinę jų sudėtį su kunigu. Būtent nuodėmklausys pagaliau patvirtina kasdienę maldos taisyklę kiekvienam konkrečiam žmogui, atsižvelgdamas į jo amžių, ėjimo į bažnyčią trukmę, vidinį dvasinių jėgų rezervą.

Ortodoksų maldos kiekvienai mėnesio dienai

Kokias maldas reikėtų skaityti kiekvieną metų dieną visiems ortodoksams? Kad ir kokią taisyklę paskirtų kunigas, kiekvienai savaitės dienai ji visada apims keletą pagrindinių krikščioniškų maldų. Visų pirma, tai yra Trisagionas (malda Švenčiausiajai Trejybei), tikėjimo simbolis, Tėve mūsų, Mergele Marija, džiaukitės, malda angelui sargui, malda jūsų šventajam.

Kasdieninė rytinė maldos taisyklė taip pat būtinai apima artimųjų ir draugų, gyvųjų ir mirusiųjų, draugų ir priešų, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, paminėjimą. Kiekvieną dieną vakarinėse maldose dėkojame Dievui už nugyventą dieną. Prašome atleidimo už tyčia ir nevalingai padarytas nuodėmes, dėl artimųjų ramybės ir sveikatos. Be maldų, kasdienė ortodoksų maldos taisyklė gali apimti Evangelijos ir įvairių dvasinių knygų skaitymą.

Kasdienė malda už vaikus, sergančius ir pavargusius

Dažnai žmonėms kyla klausimas: kaip melstis, jei sergate, esate labai pavargę darbe ir neturite jėgų net įprastoms kasdienėms maldoms? Atsakymas paprastas – Dievas nereikalauja iš mūsų žygdarbių, viršijančių mūsų nuogas jėgas.

Jei sveikata neleidžia, įraše galite klausytis maldų už kiekvieną dieną, užsimerkę ir bandydami įsigilinti į kasdienių ortodoksų maldų tekstą. Jei net ir tai sunku, gulėdami lovoje perskaitykite sau porą maldų. Prašyk Dievo už savo namus, draugus. Visa tai neužims daug laiko ir pastangų. Atsigavę, klausydami savo kūno, galite palaipsniui grįžti prie įprastos kasdienės maldos taisyklės stačiatikiams.

Klausykite kasdienės maldos Tėve mūsų vaizdo įrašo

Perskaitykite stačiatikių maldos tekstą kiekvienai dienai - Tėve mūsų

Mūsų tėvas. Tu esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas; tegul ateina tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje; kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. nes tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius. Amen.

Perskaitykite kasdieninės ortodoksų maldos už nuodėmių atleidimą tekstą

Iš savo sielos gelmių šaukiuosi Tavęs, Viešpatie, šią dieną. Su ašaromis krentu į Tave ir šaukiu: būk gailestingas ir filantropiškas man, kuris tik į Tave dedi viltį! Leisk man išvengti Tavo būsimo rūstybės, kuri kelia grėsmę visiems nedorėliams. Išnaikink mano bevaises mintis savo Šventosios Dvasios ugnimi. Neduok manęs kaip maisto į ugnį, kaip šiaudų, bet kaip kviečių, surink mane, mano Dieve! Priimk mano nešvarių lūpų maldą, mano be nuodėmės Gelbėtojau! Tu esi Visagalis, gelbėk mane nuo mano nedorybių! Aš atmečiau tavo gyvybę teikiančius įsakymus, buvau gundomas niekšiškų ydų. Maldauju Tavęs, mano Viešpatie, kuris sukūrei mane savo valia ir be jokios priežasties pamilai mane taip, kad dėl manęs įsikūnijai ir iškentei mirtį!

Bet aš pamiršau tavo beribę meilę, tapau malonumų vergu, suteršiau savo sielą ir kūną, kasdien atgailauju už nuodėmes – ir nesiliauju jų daręs. Tu, Tėve, turi savo Sūnų be pradžios, tu turi amžinąją Dvasią, suteikiančią visiems gyvybės alsavimą. Triasmenis Dieve, kupinas dosnumo ir gerumo, per Švenčiausiosios Ponios Theotokos maldas, per pranašų, apaštalų, kankinių ir gerbiamųjų maldas, duok man atleisti mano nuodėmes, nes Tu esi filantropiškas ir gailestingas, ir visa garbė garbinimas tau priklauso dabar, visada ir amžinai šimtmečius. Amen.

Trumpa kasdienė malda Šventajai Dvasiai.

Šventoji siela! Užpildykite visą visatą savimi ir suteikite gyvybę visiems, atsitraukite nuo blogų žmonių, nuolankiai meldžiu tavęs: nepaniekink mano sielos nešvarumo, bet ateik, apsigyvenk manyje ir apvalyk mane nuo visų nuodėmingų nešvarumų. Taip, su Tavo pagalba likusį gyvenimą gyvensiu atgailaudamas ir darydamas gerus darbus, todėl šlovinsiu Tave su Tėvu ir Sūnumi per amžius. Amen.

Ortodoksų kasdienė malda Šventajai Dvasiai.

Dangiškasis Karalius, Guodėjas, Tiesos Siela. Kuris yra visur ir viską pripildo, gėrio lobynas ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Palaimintoji, mūsų sielas.

Kasdienė malda Švenčiausiajam Theotokos.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus! Mano gyvenimo užtarimu ir priedanga, manau, Tu, Mergelės Dievo Motina. Tu pamaitini mane į savo prieglobstį, gerieji kalti, teiginiai teisingi, visapusė yra viena. Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus!

Meldžiu, Mergele, sugriauti mano dvasinio sumaišties ir sielvarto audrą: Tu, Dievo išauginta, pagimdei Kristaus tylos galvą, vienintelę Tyriausią. Šlovė: Gimę geradariu, geruoju kaltu, dovanoję turtus kiekvienam, viskas, ką galime, tarsi būtumėte gimę stiprus Kristaus tvirtovėje, Dievo palaimintas. O dabar: Kankinami žiaurūs negalavimai ir skaudžios aistros, Mergele, Tu man padėk: išgydyti netrūksta.Žinau lobį, Nepriekaištinga, nesunaikinama. Gelbėk savo tarnus nuo bėdų, Dievo Motina, Tarsi viskas pagal Bosę, mes kreipiamės į tave, tarsi siena ir užtarimas nesunaikinami. Pažvelk su gailestingumu, viską dainuojanti Dievo Motina, į mano nuožmų kūną, pyk ir išgydyk mano sielą, mano ligą.

Ortodoksų malda už kiekvieną dieną - Tegul Dievas vėl prisikelia.

Tepakyla Dievas, tegul Jo priešai išsisklaido, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo veido. Dūmams išnykus, tegul jie išnyksta; Kaip vaškas tirpsta nuo ugnies veido, taip demonai tenyksta nuo tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklu, ir su džiaugsmu sako: Džiaukis, Garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius. , išvaryk demonus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, ant tavęs nukryžiuoto, nužengusio į pragarą, kuris ištaisė velnio galią ir atidavė mus tau, savo garbingąjį kryžių, galia, kad išvarytume kiekvieną priešą. O, Garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, padėk man su Šventąja Mergelės Marijos Motina ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

Maldos už kiekvieną dieną, 10 kasdienių ortodoksų maldų

Atkreipiu jūsų dėmesį į stačiatikių maldas už kiekvieną dieną, kuriomis su manimi pasidalijo pažįstamas kaimo gydytojas.

Išeidami iš namų ar grįždami atgal, turite kasdien melstis sau.

Šios maldos nėra per ilgos, todėl jas įsiminti nebus sunku.

Kasdien kur nors skubame, bendraujame skirtingi žmonės. Yra teisuolių, bet yra ir piktų.

Tai neįmanoma be kasdienės maldos.

Kiekvienai dienai skirtų maldų turinys gali skirtis ir gali būti nukreiptas apsaugoti nuo piktos akies, žalos arba tiesiog turėti palaiminimo tekstą.

Kasdieninės stačiatikių maldos

vienas). Kasdienė malda nuo priešo nelaimės.

Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Atimk iš manęs visur esantį piktumą ir tvirtai apsaugok mane nuo priešo atakų. Tebūnie taip. Amen.

2). Kasdienė malda už ligą.

O, palaimintoji Starica Matrona iš Maskvos. Išgydyk mane nuo kūno negalavimų ir melskis už mano sveikatą Dievo salėse. Amen.

3). Ortodoksų malda už sėkmę.

Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Tegul diena, kai pradėsiu, nežada man klaidų ir klaidų. Tegul sėkmė ateina į viską. Amen.

keturi). Kasdienė malda nuo korupcijos.

O, palaimintoji senoji ponia Matrona. Apšlakstykite mano sielą savo malone ir apsaugokite mane nuo piktų, sugadintų darbų. Nieko kito infekcija prie manęs neprilips. Tebūnie taip. Amen.

5). Kasdienė malda nuo piktos akies.

Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Apsaugok mane nuo piktų priešo akių ir neleisk, kad jos užkluptų mano sielą. Amen.

6). Stačiatikių malda kelyje.

Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Apšviesk mano kelią savo malone ir išgelbėk mane nuo duobių ir duobių. Tebūnie taip. Amen.

7). Kasdienė malda iš pavydo.

O, palaimintoji Starica Matrona iš Maskvos. Apsaugok mane nuo pavydžių suodžių ir atmesk piktas nuodėmingų žmonių mintis. Tebūnie taip. Amen.

aštuoni). Kasdienė malda už sėkmę darbe.

Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Palaimink mane darbo dienomis ir siųsk sėkmę darbo dienomis. Tebūnie taip. Amen.

9). Ortodoksų malda už apsaugą nuo nelaimingo atsitikimo.

O Šventoji Dievo Motina, Mergele Marija. Apsaugok mane nuo mirties kelyje ir nuo tuščių vairuotojų. Amen.

dešimt). Kasdienė malda už kantrybę.

Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus. Suteik man stiprybės ir kantrybės teisiems darbams ir apsaugok mane nuo dvasinio silpnumo. Tebūnie taip. Amen.

Dabar jūs turite 10 stačiatikių maldų, kurios turi būti kartojamos kiekvieną dieną.

Iš 10 galite pasirinkti skubiausias, ramioje vienumoje skaitydami maldas.

Tepadeda tau Dievas!

Maldos- tai sąmoningas žmogaus (jo gyvos sielos) kreipimasis į Visatos Kūrėją (Visagalį, Kūrėją, Viešpatį Dievą, Alachą, Krišną ir kt.), išreikštas žodžiais, jausmais, veiksmais, emocijomis.

Malda padeda žmogui:

1. sutelks dėmesį
2. nusiramink
3. patekti į pusiausvyros būseną
4. atlikti paskirtą užduotį.

Žmonės sugalvojo daug stiprių stačiatikių maldų visoms progoms, tačiau žodyje, adresuotame Kūrėjui, Dievui ar Viešpačiui, turi būti gyvybė, tai nėra paprastas mechaninis dantytų frazių iš maldaknygių ir maldaknygių kartojimas.

Stiprios stačiatikių maldos yra nuoširdžių, koncentruotų žodžių srautas, ateinantis iš pačių sielos gelmių, arba dvasinės širdies, frazės, kuriomis žmogus prašo atleidimo ir nuodėmių atleidimo, prašo pagalbos sprendžiant rimtas sunkias gyvenimo situacijas, kuriose kaip sakoma, yra gyvybės ir mirties klausimas.

Šiame leidinyje siūlau jūsų dėmesiui keletą stiprių stačiatikių maldų visoms įmanomoms gyvenimo progoms, siekiant palankiai išspręsti įvairias kasdienio gyvenimo problemas.

Aukščiausia malda: kas tai yra, kas tai yra

Aukščiausia malda Visatos Kūrėjui gali būti atliekama be jokių žodžių. Kaip jau sakėme, žodyje turi būti gyvybės. Tai reiškia, kad maldos žodžiai turi būti tariami nuoširdžiai, o jie turi kilti iš žmogaus dvasinio centro gelmių – iš krūtinės.

Būna maldos be žodžių – kai paleidi, priimi gyvenimą ir kitus tokius, kokie jie yra, kai atleidi tiems, kurie tave išdavė, įžeidė, pažemino, įžeidė. Štai ką reiškia, kad žodyje yra gyvybė, o maldoje – teigiamas veiksmas.

Aukščiausia malda atliekama tuo, kad džiaugiatės gyvenimu, šlovinate ir laiminate viską. Čia veikia jūsų jausmai, o ne tik jūsų galva.

Tikra malda atliekama iš širdies, kai fiziškai ar mintyse sakote tai, kas pirmiausia ateina į galvą, kai išreiškiate dėkingumą ir absoliutų aplinkos ir savęs priėmimą tokį, koks esate.

Pasitaiko ir taip tik viena minutė absoliučios maldos iš ugningą dvasinę širdį , prilygsta kelių valandų ar dienų meditacijai ir maldoms.

Stiprios stačiatikių maldos kiekvienai gyvenimo progai

Stiprios stačiatikių maldos visoms progoms

Pirmoji malda

1. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios, amen.
2. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Viešpaties malda: Tėve mūsų

• Tėve mūsų, kuris esi danguje!
• Tebūnie tavo vardas šventas,
• tegul ateina tavo karalystė,
• Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje.
• Kasdienės duonos duok mums šiandien;
• ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.
• ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.
• Amen.

Prieš pradėdami bet kokį darbą, mintyse pasimelskite

Telaimina Dievas!

Kiekvieno verslo pabaigoje

Šlovė Tau, Viešpatie!

Tikėjimo simbolis

1. Tikiu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą.
2. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius;
3. Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, su Tėvu substancija, Jo dėka viskas buvo.
4. Dėl mūsų, žmogaus, ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Marijos Mergelės ir tapo žmogumi.
5. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą.
6. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje.
7. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius.
8. Jo karalystei nebus galo.
9. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus.
10. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią.
11. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti.
12. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo.
13. Amen.

Malda Šventajai Dvasiai

• Dangaus Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela,
• Kuris yra visur ir viską išpildo, Gėrio ir gyvybės lobis davėjui,
• ateik, apsigyvenk mumyse ir apvalyk mus nuo visų nešvarumų,
• ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas.

Trisagionas

1. Šventasis Dievas, Šventasis Stiprus, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Tris kartus).
2. Šlovė Tėvui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Malda Švenčiausiajai Trejybei

1. Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų;
2. Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes;
3. Viešpatie, atleisk mūsų kaltes;
4. Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.
5. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).
6. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius.
7. Amen.

Mergelės Marijos giesmė

• Kilmingoji Mergele, džiaukis, Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi;
• Palaimintas tu esi moteryse ir palaimintas tavo įsčių vaisius, tarsi Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas.
• Verta valgyti taip, tarsi tikrai palaimintas Theotokos, Palaimintas ir Nekaltasis ir mūsų Dievo Motina.
• Garbingiausius cherubus ir nepalyginančius šlovingiausius serafimus, kurie be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, kuris yra Dievo Motina, mes didiname Tave.

Optinos vyresniųjų malda

• Viešpatie, duok man ramybę sutikti viską, ką man atneš ateinanti diena.
• Leisk man visiškai pasiduoti Tavo valiai, šventasis.
• Kiekvieną šios dienos valandą mokyk ir palaikyk mane visame kame.
• Kad ir kokias naujienas gaučiau per dieną, išmokyk mane priimti jas ramia siela ir tvirtu įsitikinimu, kad viskas yra Tavo šventa valia.
• Visuose mano žodžiuose ir poelgiuose vadovaujuosi mano mintimis ir jausmais.
• Visais nenumatytais atvejais neleisk man pamiršti, kad viską atsiunti Tu.
• Išmokykite mane elgtis tiesiogiai ir protingai su kiekvienu savo šeimos nariu, niekam nesugėdindami ir nenuliūdindami.
• Dieve! duok man jėgų ištverti ateinančios dienos nuovargį ir visus dienos įvykius.
• Vadovaukitės mano valia ir išmokykite mane melstis, tikėti, tikėtis, ištverti, atleisti ir mylėti.
• Amen.

Kasdienis nuodėmių išpažinimas

Išpažįstu Tau, Viešpatie, mano Dieve ir Kūrėju, Šventojoje Trejybėje, šlovinamame ir garbinamame, Tėve ir Sūnuje bei Šventojoje Dvasioje, visas savo nuodėmes:

• Dariau visas savo skrandžio dienas ir kiekvieną valandą, ir dabar, ir praėjusias dienas ir naktis, darbais, žodžiais, mintimis, persivalgymu, girtuokliavimu, slaptu valgymu, tuščiakalbe, nusivylimu, tinginimu, prieštaravimu. , nepaklusnumas, šmeižtas, pasmerkimas , aplaidumas, pasididžiavimas, įgijimas, vagystė, netiesa, blogas verslas, išdykimas, pavydas, pavydas, pyktis, pykčio, neapykantos ir visų mano jausmų prisiminimas:
• Regėjimas, klausa, uoslė, skonis, lytėjimas ir kitos mano dvasinės nuodėmės, kartu su kūniškomis, yra tau, mano Dieve ir pykčio Kūrėjas, ir mano artimo neteisybė.
• Apgailestaudamas dėl to, prisistatau tau kaltu, mano Dieve, ir turiu valios atgailauti:
• iki galo, Viešpatie, mano Dieve, padėk man, su ašaromis nuolankiai meldžiu Tave:
• Atleisk man, savo gailestingumu apleidusiam mano nuodėmes, ir išspręsk dėl viso to, net aš kalbėjau prieš Tave, kaip geras ir žmonijos Mylėtojas.

Eidamas miegoti sakyk

Į Tavo rankas, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, atiduodu savo dvasią:

1. Tu laimink mane
2. Pasigailėk manęs ir suteik man amžinąjį gyvenimą.
3. Amen.

Susiję vaizdo įrašai

Malda už gydymą nuo ligų

Tai labai galinga malda. Geriausios ir stipriausios maldos už sielą ir kūną, būtinos gyvenime, kad išsipildytų visi jūsų norai, už apsaugą nuo piktos akies ir žalos, už gerovę, gausą, turtus, meilę, laimę ir klestėjimą.

„Nekelkite savęs pasipiktinimo savo malda, bet paklauskite savęs, kas verta Dievo. Ir kai prašote to, kas verta Dievo, nenusileiskite, kol to negausite“. Šventasis Bazilikas Didysis

Dievo įstatymas sako: „Malda yra pokalbis arba pokalbis su Dievu. Kiekvienas iš mūsų jaučia ir žino, kad Viešpats jį myli: „Aš būsiu jūsų Tėvas, o jūs būsite mano sūnūs ir dukterys“, – sako visagalis Viešpats.

Bet kuriuo metu galime, kaip į savo tėvus, kreiptis malda į Dievą, į savo dangiškąjį Tėvą ir į savo meilužę – Dievo Motiną. Malda mums reikalinga kaip kasdieninė duona mūsų sielai. Mes turime viską iš Dievo: gyvybę, sugebėjimus, turtus, sveikatą, maistą. Todėl liūdesio ar laimės ir šviesaus džiaugsmo akimirkomis kreipiamės į Dievą su malda.

Vaizdo kanalas "Universo989".

Malda už energijos grąžinimą: atleidimas: labai galinga malda!

Visas negatyvas pašalinamas. Užburtas neatleidimo ir pretenzijų ratas nutrūko. visos neigiamos energijos pirmiausia visiškai išvalomos, praeina per visokius filtrus ir tik tada gryniausiu pavidalu grįžta pas skriaudiką. Suteikite abiem pusėms palengvėjimą, atleidimą ir harmoniją santykiuose.

Irinos Bannykh-vselennayareiki vaizdo kanale.

Pažeidimų, blogos akies pašalinimas garso ištraukimo metodu

Garso ir vaizdo seansas parenkamas dažnių diapazone, kuris blokuoja korupcijos ganglioninį mazgą, ištraukiant pavojingų išorinių darinių krešulius.

1. Žmonės, sergantys epilepsija, aritmija ir kitomis širdies ligomis.
2. Žmonės su širdies stimuliatoriais.
3. Psichoaktyvių vaistų ir stimuliatorių vartojimas. Esant apsvaigimui nuo alkoholio.
4. Pacientai, turintys sunkių psichikos sutrikimų.

Vaizdo kanale „Garso terapijab.w.

Malda nuo piktųjų dvasių

https://youtu.be/-T8FQC3ya-4?list=PL3O29266BIkyuLDzFbj_h2WA7FGR8KS7D

Alla Sigarevos vaizdo kanale.

Malda, auros valymas: stačiatikių maldos

Šioje sesijos versijoje naudojamos tik ortodoksų maldos. Per tokį trumpą laiką jūs susisieksite su pagrindinėmis stačiatikių maldomis, kurias skaito pasišventęs asmuo, turintis galią. Užsiėmimo metu įvairių negalavimų apsėsti žmonės iš pradžių gali jaustis nejaukiai, tačiau išsigąsti nereikia, tai natūralus procesas. Seanso pabaigoje viskas grįš į įprastas vėžes. Valymo rezultatas pasiekiamas po trijų seansų per tris dienas. Po savaitės ir mėnesio, norint įtvirtinti rezultatą, sesija turi būti kartojama. Žmonės kreipiasi pagalbos į močiutes, ekstrasensus ir t.t.. Tačiau tam, kad būtų pasiektas toks pat efektas, užtenka paklausyti pusvalandžio trukmės garso seansą.

Viskas apie maldą: kas yra malda? Koks yra teisingas būdas melstis už kitą žmogų namuose ir bažnyčioje?

Malda yra teisingo žmogaus požiūrio į jį ženklas, nes tai tikro krikščionio, pakrikštyto ir Šventąja Dvasia pateptojo, kuris yra mūsų mokytojas ir guodėjas, nuosavybė (1 Jn 2, 20) („... Jūs turite patepimą iš Šventosios Dvasios ir viską žinoti“ (1 Jn. 2, 20) – red.). Malda yra ne tik pokalbis su Dievu, bet, juo labiau, tikinčios širdies ir proto pakylėjimas bei visos sielos stiprybės (Ps. 18, 15) („Tebūna mano burnos žodžiai ir mano širdies mintys būk malonus Tau, Viešpatie, mano tvirtovė ir mano Atpirkėju“ (Ps 18:15). – Apytiksliai leid.

Dievo nerandama be maldos, malda yra būtent ta priemonė, kuria Dievo ieškoma ir randama (Mt 7, 7-8). Malda yra garantija ir saitas, kuriuo Amžinoji Meilė traukia mus prie savęs ir nori išlaikyti mus su savimi kuo ilgiau.

Žodinė malda pakylėja sielą ir dvasią prie Dievo ir yra nuolankus, geras išorinis pratimas – drąsus pokalbis su Dievu; jis veda žmogų į vidinę maldą, o paskui į malonės maldą (antgamtinę), kaip apie tai sako apaštalas Paulius (1 Kor. 14,15) („Melsiuosi dvasia, melsiuosi ir protu“) (1 Kor. 14:15). – Apytiksliai leid.

Vidinė malda nepaliaujamai tęsiasi tikėjimu, dvasia ir protu, kaip sako mūsų Viešpats Jėzus Kristus: „Tikri garbintojai garbins Tėvą dvasia ir tiesa“ (Jono 4:24), „Aš kalbu savo širdimi ir savo dvasios išgyvenimais. liūdesys“ ( Ps. 76, 7) („... Aš kalbu širdimi, o mano dvasia bando: ar Viešpats amžinai atmetė ir ar jis nebebus patenkintas?“ – apytiksliai red.), „ Gavome įsūnystės Dvasią, su kuria šaukiame: „Aba, Tėve“ (Rom. 8, 15).

Vidine malda žmogus vedamas į malonės maldą (antgamtinę), kuri yra tikra sąjunga su Dievu per tikėjimą, kad mūsų sukurta dvasia visiškai ištirptų ir pasinertų į nesukurtą Dievo Dvasią. Su tokia malda ji prisipildo meilės Dievui, kad galėtų galvoti tik apie Dievą, bet jei į širdį ir protą ateina mintys ir jausmai apie ką nors kita, tai atsiliepia sielos liūdesiui. Su tokia malda siela neleidžia nieko pasakyti liežuviu arba labai mažai, ji visada atsidūsta apie Dievą, Jo ieško, Jame randa vienintelį malonumą, pamiršta visą pasaulį ir viską, kas yra pasaulyje, Vis daugiau Dievo pažinimo, meilės ir džiaugsmo prisipildo, o džiaugsmas dėl to negali išreikšti kalbos.

„Kas mane myli, ir aš jį mylėsiu, ir aš pats jam pasirodysiu“ (Jono 14:21), sako Gelbėtojas („Kas mane myli, tą mylės mano Tėvas, ir aš jį mylėsiu. Aš pats jam pasirodysiu“ (Jn. 14, 21).- Pastaba red.). Tai didžiausias atlygis žmogui žemėje už jo meilę Dievui.

Taigi be žodinės maldos neįmanoma pasiekti vidinės, o be vidinės – antgamtinės, todėl Dievas liepia taip karštai ir taip dažnai melstis.

Malda ir nuolankumas

Reikia melstis iš visos širdies, kitaip malda bus bevaisė.

Iš mūsų Viešpaties Jėzaus pavyzdžio galime pasimokyti apie šias tris maldos rūšis, jei atidžiai apsvarstysime, kaip Jis meldėsi. Dažnai Viešpats praleisdavo kelias dienas ir naktis melsdamasis iš eilės (Lk. 6:12), Jis melsdavosi iš visų jėgų (Lk. 22:44), džiaugdavosi malda (Lk. 10:21). Atsidavęs maldai, Jis mokė mus ir žodžiais, ir darbais (Mt 6,9-13). Kaip Jis pasakė savo mokiniams: „Budėkite ir melskitės, kad nepapultumėte į pagundą“ (Mato 26:41).

Turime sekti Gelbėtoją, tačiau karštai ir pagarbiai melstis žmogus gali tik tada, kai prieš akis yra nuolankus nuolankus Kristaus gyvenimas. Be tikro nuolankumo visos maldos yra bergždžios.

Gelbėtojas turėtų būti pavyzdžiu ir čia. Jis mokė žmones nuolankumo ne tik žodžiais, bet ir darbais, nusižemino net iki mirties ant kryžiaus (Fil. 2, 3), todėl galėjo pasakyti: „Mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies. “ (Mt 11, 29) . Nuplovęs savo mokiniams kojas (Jono 13:4-5, 12-16), Gelbėtojas savo pavyzdžiu norėjo pasodinti mumyse nuolankumo dorybę.

Tikras nuolankumas daro tai, ką siela mato pirmiausia savo skurdą ir menkumą. Meilė kartu su nuolankumu visada teisia ir smerkia pirmiausia save, o paskui kitus. Matydama savo artimo ydas, trūkumus, klaidas, ji atsigręžia į save ir aprauda save, nes kaimyno nuopuolyje mato savo pačios pragaištingą būseną. Meilė yra gailestinga už savo artimo klaidas (Gal. 6, 1) („Broliai, jei žmogus ir puoltų į kokią nors nuodėmę, dvasiškiai, pataisykite jį romumo dvasia, saugokitės savęs, kad nepasidarytumėte būk gundomas“ (Gal. 6:1) . – apytiksliai red.), kodėl turėtume su kantrybe, nuolankumu ir romumu jam padėti, [atleisti] silpnybes ir nešti [jo] naštą.

Kad mūsų malda būtų išgirsta, būtina nuoširdžiai, visa širdimi, atleisti už žmonių įžeidimus, įžeidimus ir mums padarytą blogį, kad mūsų širdyje, jos užkampyje, būtų nebūkite paslėpto pagiežos ir priešiškumo šiems žmonėms.

Didžiausias ir kilniausias kerštas yra greitai atleisti. Tokių gražių, išmintingų gyvenimo taisyklių laikėsi garsūs, šlovingi senovės vyrai. Periklis (graikų oratorius), ištvėręs visą dieną vieno žmogaus skriaudą, liepė vakare parsivežti namo, kad jam kas nors nenutiktų, ir pasakė: „Išmintis pasireiškia ne šmeižiant dorybę, o buvimu. gali sekti“.

Apaštalas Paulius laiško romiečiams XII skyriuje (19-20 eil.) įkalba juos nekeršyti, užleisdamas vietą Dievo rūstybei, nes parašyta: „Mano kerštas, aš atmokėsiu“ (Įst 32, 35), ir įtikina, jei priešas alkanas, pamaitinkite, jei ištroškęs, duokite jam atsigerti. „Nes tai darydami, – sako apaštalas, – sukrausite jam ant galvos degančias anglis“ (Pat. 25:21-22).

Ką tai reiškia? Tai, kad atlyginimas gėriu už blogį yra ne tik kilniausias keršto veiksmas, bet ir žemina priešą. Žmogus, kuris tai daro, nekelia savęs aukštyn, bet kilnus elgesys iškelia jį tiek aukščiau priešo, kad, žinoma, turi sąžinę ir padorų žmogų, jis turi nepakeliamai kentėti nuo sąmonės, koks jis žemas. nukrito lyginant su žmogumi, kuris yra. įžeistas, ir kad jis nesugeba tokiam kilniam ir kilniam poelgiui (Gyvenime nekeršiau nė vienam iš asmenų, kurie mane įžeidė ar padarė žalos, net su bloga apžvalga apie juos. Taip dariau ne todėl, kad turiu tikro krikščionio dorybių, o dėl atsitiktinumo – auklėjimo iš savo tėvų, kurie man buvo aukšto kilnumo, padorumo ir pagarbos krikščionių orumui pavyzdys. žmogus.To dėka nuo mažens kerštą, šmeižtą, pavydą ir nedėkingumą atpažinau kaip vergiškus, niekšiškus jausmus.Tėvas mane visada įkvėpdavo, kad kilniausias kerštas priešui yra padaryti jam gera. ir atitinka krikščioniškus principus. Bet įdomu, kad visi asmenys, kurie tyčia mane žalojo, vienaip ar kitaip nukentėjo. — Maždaug aut.).

Kas mums trukdo ugdyti savyje krikščionišką nuolankumą ir kodėl žmogui sunkiausia tvirtai apsispręsti eiti šiuo keliu? Pasididžiavimas yra kliūtis.

Puikybė tikrai yra nuodėmių motina, nes blogio pradžią pasaulyje padėjo išdidus ir iš dangaus nuverstas Dennitsa nuopuolis. Kadaise buvo šviesus Serafimas, gausiai apdovanotas kūrinijos aukštos kokybės- grožis, išmintis, šviesa, šlovė, - Dennitsa pradėjo labiausiai mylėti save ir šlovinti savo dorybes, teikdama pagarbą ne Dievui, kuris suteikė jam aukštų tobulybių, o sau ir nukreipė savo meilę iš Dievo į save, sugadindama kitus. savo pasididžiavimą, kurį jis valdė.

Štai kodėl žmogus, norintis nugalėti pasididžiavimą savimi, turėtų prašyti Dievo dviejų dalykų: kad jame būtų sunaikintas Šėtono paveikslas ir tada atkurtas Dievo paveikslas. Be maldos negalima gauti išganingų dovanų iš Dievo (Jokūbo 1:17).

Kaip turėtum melstis?

Malda yra drąsus tvarinio pokalbis su Kūrėju, ir jei mes, būdami aukščiausių žemiškosios galios atstovų akivaizdoje, elgiamės pagarbiai, atidžiai klausydamiesi jų žodžių ir įsakymų, tai kiek labiau turėtume, stovėdami maldoje, būti persunkti. mintis apie Dievo didybę, kad stovėtume priešais Jį, kreipiamės į Jį su meile ir su didžiausia pagarba ir lėtai meldžiamės. „Nekurkite maldoje tinginio kūno malonumų“, – sako kun. Jonas iš Kronštato, „neskubėk: kūnas, nuobodžiaujantis ir prislėgtas švento darbo, greičiau skuba į pabaigą, norėdamas nusiraminti arba imtis kūniškų, pasaulietinių reikalų“ („Mano gyvenimas Kristuje“, p. 164). Tardami maldos žodžius be jokio aplaidumo, turime įsigilinti į jų prasmę ir nuolat turėti omenyje, kad tik per neapsakomą Dievo gailestingumą mums, nuodėmingiems žmonėms, leidžiama su malda kreiptis į Dangiškąjį Tėvą, kai iš tikrųjų mes , dėl mūsų nuodėmių, turėtų tik gulėti dulkėse ir nepaliaujamai šauktis pasigailėjimo.

Maldos metu turime atidžiai stebėti save, niekuo nesiblaškydami, nieko nelinksminti, kodėl malda yra veiksmingiausia vienatvėje, kaip meldėsi Išganytojas, „apleistose vietose“ ir, kaip Jis nurodė, atskirame kambaryje.

Pasirodo, ką mes stebime, kai audinys yra audžiamas: pagrindas yra maldos žodžiai, kylantys aukštyn – į dangų, ir mūsų širdies trauka prie Dievo; antys – svetimos mintys, įkvėptos tamsiosios jėgos, blaškončios mūsų dėmesį ir nuolat primenančios apie žemę. Visa tai yra persipynusi, nes metmenys yra susipynę su audiniais audinyje.

Jei nesate budrus, pašalinės mintys gali visiškai užgožti maldos impulsą, pakeisti nuotaiką; įkvėpta mintis gali būti tokia įdomi, kad liežuvis pradeda kartoti maldos žodžius, nedalyvaujant protui ir širdžiai.

Melstis reikia drąsiai, t.y. nuoširdžiai ir be baimės prašome Dievo to, ko jaučiame poreikį, bet negalime sau padėti, užtikrintai, t.y. su visa viltimi, kad kiekviena mūsų malda, ištarta tikėjimu, išsipildys, ir atkakliai, prisimenant Gelbėtojo žodžius: „Spausk, ir tau bus atidaryta“ bei Jo palyginimą apie neteisingą teisėją.

Taigi jis meldėsi. Jonas iš Kronštato. Netgi balso intonacija parodė, kad yra tikras, kad jo malda bus išklausyta, todėl kartais atrodydavo, kad jis ne prašo, o reikalauja, nors jo malda visada buvo pagarbi ir nuolanki.

Kartais labai užsiėmusiam, ar kur nors darbo reikalais skubančiam, pavargusiam žmogui nepavyksta įvykdyti visos langelio taisyklės, tuomet geriau ją sutrumpinti, bet tai daryti tik išskirtiniais atvejais. Taip mokė šventasis Serafimas iš Sarovo ir šventasis Ambraziejus, Optinos vyresnysis.

Melsdamasis poniai ar šventiesiems, tas pats ganytojas pataria: „Tvirtai įsivaizduok, kad esi Bažnyčios narys, kurioje Ponia yra pagrindinis pastato akmuo („Psichikos ugdymo galva“ yra akatistas. Švenčiausiasis Theotokos, ikos 10), ir žinok, kad esi glaudžiai susietas viduje su viskuo, kaip pastato akmuo, nors ir minkštas, o ne kietas. Taip suprasdami save suprasite, kodėl maldos taip lengvai pasiekia šventuosius: juk visus gaivina viena Dievo Dvasia“ (p. 271). Todėl turime atsiminti, kad Dievas „ilsisi šventuosiuose“, todėl jie girdi mūsų maldas. Baigdamas šią pastraipą pacituosiu rytinę maldą, kurią kun. Jonas: „Dievas, pasaulio Kūrėjas ir Valdovas. Gailesingai pažvelk į savo kūrinį, papuoštą Tavo dievišku atvaizdu šiomis ryto valandomis: tegul gyvuoja, tegul Tavo Akys šviečia šviesiausių saulės spindulių tamsa, mano siela tamsu ir nuodėmių marinama. Atimk iš manęs neviltį ir tingumą, suteik man džiaugsmą ir sielos linksmumą, o širdies džiaugsme šlovinu Tavo begalinę išmintingą malonę, šventumą. Tavo beribė didybė, Tavo begaliniai tobulumai kiekvieną valandą ir visur. Tu esi mano Kūrėjas ir mano gyvenimo Valdovas, Viešpatie, ir šlovė tau tenka iš tavo protingų kūrinių kiekvieną valandą, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen“.

Ir prie jo pridėsiu Optinos vyresniųjų maldą, kurią pravartu perskaityti ryte darant celės taisyklę:

„Viešpatie, duok man ramybę sutikti viską, ką man atneš ateinanti diena. Leisk man visiškai pasiduoti Tavo Šventojo valiai. Kiekvieną šios dienos valandą mokyk ir apšviesk mane viskuo, atskleisk man savo valią man ir aplinkiniams. Kad ir kokias naujienas gaučiau per dieną, išmokyk mane priimti ramia siela ir tvirtu įsitikinimu, kad viskas yra Dievo valia. Visais mano darbais ir žodžiais vadovaukitės mano mintimis ir jausmais. Neleisk man pamiršti, kad viskas atsiųsta Tavęs. Išmokyk mane elgtis teisingai ir išmintingai su kiekvienu savo šeimos nariu, niekieno nenuliūdinant, niekam nepadarant gėdos.

Viešpatie, duok man jėgų ištverti ateinančios dienos nuovargį ir visus dienos įvykius, vadovauk mano valiai ir išmokyk mane melstis.

Maldų rūšys

Vidinė malda

Vidinė malda yra tokia malda, kuri atliekama žmogaus dvasios gelmėse ir kurios gali nepastebėti kiti – nepatyrę – nes jos nelydi išoriniai judesiai.
Šios maldos pavyzdys yra Mozės malda prieš kertant Raudonąją jūrą. Žmonės tą akimirką nematė jo besimeldžiančio, bet tuo tarpu, kaip sakoma Biblijoje, jis šaukėsi Dievo (Iš 14:15).

Vidinė malda gali būti protingas ir širdies.

Protinga malda yra mintinė malda, kai mes „kreipiame mintis į Dievą arba matome Jį“.
„Malda su protu yra toks maldos įvaizdis, – sako šventasis Maskvos Filaretas, – kai besimeldžiančiojo protas pakyla į Dievą su pagarbiais, pamaldžiais troškimais, su šventu švelnumo ar džiaugsmo jausmu, bet nepasiduoda. dvasinio malonumo trauka neribotai, bet valdo savo mintis, troškimus, pojūčius taip, kad šiuo atveju dvasinės jėgos veikia įprasta joms būdinga tvarka.

Mintyse maldoje, anot šventojo Teofano, reikia būti ypač dėmesingam, atitraukti nuo savęs tuščias svajones ir kurstyti pagarbią Dievo baimę – Gailestingiausiojo Tėvo, bet kartu ir baisaus Teisėjo. Mūsų uolumo maldoje Viešpats suteikia „pirmąją dovaną mūsų protui – ramybę ir susikaupimą maldoje“. Dėmesys maldos metu nebėra priverstinis, o kupinas malonės.
Nuo tokios minties maldos pereinama prie širdies maldos, kai krikščionis susijungia su Dievu savo jausmais, kai meilė Dievui užpildo visą jo širdį. Jausmas perteikia maldai tyrumą ir ramybę, o tai, pasak šventojo Teofano, nevyksta proto maldoje.

Proto ir širdies, arba protingos širdies, malda yra ypač maloni Dievui. „Niekas nėra toks malonus Dievui, – sako šventasis Teofanas, – kaip tas, kuris protiškai meldžiasi. Ji neduodama visiems vienodai. Šventasis Teofanas cituoja keturis asmenis, iš kurių vienas tokią maldą gavo iš karto, kitas – po šešių mėnesių, trečias – po dešimties mėnesių, o ketvirtasis – po dvejų metų. Kodėl taip daroma, težino tik Dievas.
Krikščionių asketai taip pat parengė specialias taisykles, kaip pasiekti noetiškos širdies maldą. Šias taisykles jie grindžia dažnu Jėzaus maldos kartojimu: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio!
Tada svarbiausias reikalavimas jie mano, kad „priversti savo protą palikti galvą į širdį ir laikyti joje“, tai yra užgesinti žemesniojo proto (smegenų) sąmonę – atitraukti ją nuo visų pasaulietinių minčių ir uždegti kitą – sąmonę nuoširdus Dievo siekis.
Be to, patariama protą įvesti į širdį kartu su kvėpavimu ir pan.

Tačiau visi šie ir panašūs mokymosi metodai, norint pasiekti protingos širdies maldos, turi būti atliekami vadovaujant mentoriui, kuris „žino tai“. Priešingu atveju, neturėdamas su savimi tinkamo determinanto, besimeldžiantis, pasiekęs „tam tikrą dėmesio ir šilumos koncentracijos laipsnį“, patenka į kliedesį, tai yra, pradeda įsivaizduoti, kad „jam išaušo malonė, dar nėra čia“.

lauko malda

Išorinė malda yra ta malda, kuri „tariama žodžiais ir lydima kitų pagarbos ženklų“.
Žodžiai turėtų būti suprantami kaip maldos išraiška balsu: skaitymas, tarimas iš atminties ir dainavimas.
Ši išorinės maldos pusė yra ypač svarbi bažnyčioje, todėl iš esmės kyla klausimas, koks turėtų būti bažnytinis skaitymas ir giedojimas.

Žmonės čia ateina norėdami paaukoti Dievui savo vargus ir džiaugsmus, gauti naujo religinių jausmų pastiprinimo. Tai turėtų atitikti liturginis skaitymas ir giedojimas.

Skaitymas turi būti sklandus, ramus, suprantamas, neskubus, suprantamas. Kiekvienas žodis turi būti ištartas gana aiškiai, nenuryjant ir nesuglamžant paskutinių skiemenų, kad susirinkusieji ne tik laisvai suvoktų skaitomo prasmę, bet ir pajustų tai širdimi. Bažnyčioje neturėtų būti vietos mechaniškam, bedvasiam, aplaidžiam, amatiškam skaitymui. Toks skaitymas ne tik nepatenkina maldininkų religinių jausmų, bet, priešingai, trukdo melstis ir sukelia teisingą pasipiktinimą, o kai kuriuose – pagundą ir dvejones krikščioniškojo tikėjimo tiesose. Šventasis Tikhonas (Zadonskis) vienu metu buvo labai pasipiktinęs skubotu skaitymu ir savo kūriniuose ne kartą tai smerkė. Jis pataria: „geriau pasakyti du ar tris žodžius iš širdies ir nuolankiai prieš Dievą, nei perskaityti daugybę maldų ir kanonų be samprotavimų ir greitai“.

Jei sakome, kad skaitymas neturėtų būti skubotas, pagarbus, tai nereiškia, kad čia reikia per daug lėtumo. Nepaprastas plastiškumas taip pat sukuria nemalonų, slegiantį įspūdį. Svarbiausia tinkamo bažnyčios skaitymo sąlyga yra psalmininkų ir dvasininkų religingumas. „Tingūs ir ydingai kunigai ir dvasininkai, – sako šventasis Tikhonas, – jie eina į pragarą ir su savimi tempia sau patikėtuosius. Priešingai, maldingai nusiteikę dvasininkai savo dvasia įkvėps pagarbą esantiems šventykloje.

Tokio skaitymo pavyzdį matome mūsų laikams artimoje Šventojo teisuolio tėvo Jono iš Kronštato maldaknygėje. Sako, kad jis pats Matinse skaitė kanoną. Ir kai jis skaitė, visa bažnyčia verkė, nešama jo religinės dvasios.

Ir čia yra dar vienas pavyzdys. Šio amžiaus pradžioje Petrakovo mieste gyveno psalmininkas, vidutinio amžiaus vyras. Pirmą valandą jis išėjo skaityti vidury katedros ir skaitė taip, kad dauguma susirinkusiųjų su ašaromis meldėsi kartu su juo. Be to, kai kurie parapijiečiai, neturėję galimybės ištverti viso pamaldumo, stengėsi bent iki galo išklausyti šio psalmininko skaitymo.

Lauko malda išreiškiama ne tik skaitant iš knygos, bet ir iš atminties ištariant anksčiau išmoktas maldas. Tokia malda žmogui labai naudinga, nes labiau sutraukia besimeldžiančiojo dėmesį į jo ištariamų žodžių turinį, o klausantis kitų skaitomų ar skaitant pačiam malda lengviau išsisklaido, nepastebimai nueina. mintyse į pasaulietinius reikalus.

Lauko maldos atributai

Bažnytinis giedojimas

Kas buvo pasakyta apie bažnytinį skaitymą, tą patį reikia pasakyti ir apie bažnytinį giedojimą, kuris pamaldose turi didelę reikšmę. Teisingas ir pagarbus giedojimas gali paliesti maldą iki sielos gelmių ir turėti jam naudingiausią poveikį. Tiesa, dauguma tie, kurie meldžiasi bažnyčioje, nėra giedojimo žinovai. „Tačiau paklauskite šios daugumos, – įsako Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus I, – ko ji tikisi iš bažnytinio giedojimo ir kokio giedojimo ji norėtų? Ir dauguma tau atsakys: duok mums tokį dainavimą, kuris paliestų širdį, sukeltų gailesčio ašaras, pakeltų dvasią ir padėtų melstis. Žmonės puikiai supranta tikrąją bažnytinio giedojimo dvasią ir tinkamą toną ir geriau nei bet kuris žinovas skiria bažnytinį giedojimą nuo teatro giedojimo. Kodėl jis turėtų primesti tai, ko jo besimeldžianti dvasia nepriima? Kam primesti jam geriausiu atveju „malonumą“, be to, pasaulietišką, „dvasingą“, kai jis ieško dvasinio „švelnumo“?

Mūsų laikais muzikinių bažnytinių giesmių yra daug ir įvairių. Iš jų, be jokios abejonės, pirmąją vietą reikėtų skirti giesmėms – „Znamenny“, graikų, bulgarų ir Kijevo-Pečersko lavrai. Šiose melodijose nevalingai pajuntamas kažkas gimtojo, paliečiančio sielą ir siekiančio Dievo. Būtent į juos ragina kreiptis Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus I.

Pasaulietiška teatro išsiliejimo dvasia bažnytiniame giedojime nepriimtina: ji labiau atstumia žmogų nuo Bažnyčios, nei traukia į ją: „Kodėl turėtume, – sako patriarchas Aleksijus I, – vaikytis neskoningo, bažnyčios požiūriu? pasaulietinio giedojimo imitacija, kada turime nuostabių griežtai bažnytinio, laiko ir bažnytinių tradicijų pašventinto, giedojimo pavyzdžių?

Gera viešai giedoti kai kuriuos dieviškų pamaldų himnus, pavyzdžiui, „Kristaus prisikėlimas, kuris matė...“, Tikėjimo simbolis, Viešpaties malda, Šventosios Dvasios malda, didinimas ir kt. giedant, visi susirinkusieji yra aktyviausi dalyviai, lyginami su dangaus žmonėmis, šlovinantys Viešpatį prie Jo sosto. Bendrasis giedojimas visada davė ir dabar daro poveikį net menkai tikintiems žmonėms ir apskritai netikintiems, kurie atėjo į šventyklą dėl susidomėjimo.

Muzika taip pat lydi pamaldas Katalikų bažnyčioje. Tačiau šis paprotys, Vakarų įvestas VI-VII a. yra grynai pasaulietinio pobūdžio, todėl jo nepriima mūsų stačiatikių bažnyčia, kuri saugo Kristaus tiesą nepažeistoje formoje.

Išoriniai judesiai

Išorinė malda, be skaitymo ir dainavimo, taip pat apima, kaip nurodyta pačioje jos apibrėžime, „pagarbius ženklus“, tai yra, išorinius judesius.

Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus, melsdamasis Dangiškajam Tėvui, jomis naudojosi: pakėlė akis į dangų, sulenkė kelius, parpuolė veidu, atsiduso, liejo ašaras.

Šventieji apaštalai naudojo ir išorinius judesius. Apaštališki vyrai, krikščionių apologetai ir tėvai taip pat mini išorinę maldos pusę.
Mūsų stačiatikių krikščionių garbinimas, būdamas neišsemiamas savo turiniu, yra turtingas ir iš išorės.

Kiekviena išorinė maldos apraiška turi savo prasmę ir prasmę, todėl priklauso nuo maldos pobūdžio. Taigi stovėti labiau pridera pagirtinai maldai, nes čia prieš Dievą lūpos liejasi daugiausia nuoširdaus džiaugsmo pilnatvės; padėka – nusilenkimai, kaip tai nutinka kasdieniame gyvenime. Maldaujamai atgailaujančiai maldai būdingos formos, išreiškiančios besimeldžiančiojo atgailą ir jo kreipimąsi į Dievo pagalbą. Tokie ženklai gali būti: rankų pakėlimas į Dievą, galvos nulenkimas, klūpėjimas, verksmas ir pan.

Dažniausia ir labiausiai paplitusi pozicija bet kurioje maldoje yra stovint. Jono Chrizostomo teigimu, senovėje krikščionys stovėdavo ir prie privačios, ir prie viešos maldos.

Svarbiausias maldos ženklas yra kryžiaus ženklas . Kiekviena malda ja prasideda, yra lydima ir ja baigiasi. Kryžiaus ženklas visada turi būti priešais lankas ir diržas, ir žemė. Tuo pačiu metu būtina užtikrinti, kad kryžiaus ženklas būtų padarytas prieš lanką: kryžiaus vėliava mes tarsi pastatome kryžiaus atvaizdą priešais save ir tada nusilenkiame ant jo nukryžiuotas Viešpats. Jei tai daroma kartu su lanku, tai mes tarsi messime kryžių ant žemės, o tai jau ribojasi su šventvagyste (nors ir nesąmoningai).

Vidinės ir išorinės maldos derinimas

Būtina išorinė maldos pusė. Tačiau tai neturėtų sugerti vidinio: jie abu turėtų būti taip organiškai glaudžiai susieti vienas su kitu, kaip žmogaus siela su kūnu. Viena kūno malda be vidinio yra kūnas be sielos. „Kas meldžiasi kūniškai ir dar neturi dvasinio proto“, – sako šventasis Markas asketas, – „tas yra kaip aklas“. Viena išorinė malda supykdo Dievą, kaip ir fariziejų malda yra veidmainiška.

Tačiau net ir vienos vidinės maldos be išorinės maldos neužtenka, kaip ir žemiškam žmogaus egzistavimui, būtina ne tik siela, bet ir kūnas. Žodžiai ir veiksmai visada tarnavo ir tarnauja kaip mūsų dvasinės patirties išraiška. Būna akimirkų, kai žmogus net ir su visu troškimu negali atsispirti išorinei savo dvasinių išgyvenimų išraiškai žodžiais ar veiksmais. Šventojo Rašto žodžiai, kad „burna kalba iš širdies pertekliaus“ (Lk 6, 45), turi gilią psichologinę prasmę. Kai siela kupina pagarbių jausmų Dievui, ji nevalingai išlieja juos iškilmingomis giesmėmis, rankų pakėlimu, klaupimu ir pan. Toks yra žmogaus dvasinio gyvenimo dėsnis.

Išorinės formos poreikis maldoje taip pat išplaukia iš to, kad maldos formulių tarimas ir maldos veiksmų atlikimas gali sužadinti mumyse – ir tikrai sužadinti – maldingą dvasią ir maldingą nuotaiką. Psichologija žino ne tik apie sielos įtaką kūnui, bet ir apie atvirkštinę kūno įtaką sielai. Garbingas gerai žinomų žodžių tarimas ir gerai žinomų veiksmų atlikimas gali sukelti sieloje atitinkamas emocijas ir išgyvenimus. Mes galime pradėti tarti maldos žodžius ir atlikti maldos veiksmus neturėdami maldos nuotaikos, tai gali kilti mumyse dėl mūsų maldos darbų ir pratybų.

Atsižvelgiant į tokį glaudų ir neatsiejamą vidinės ir išorinės maldos ryšį, šventasis Maskvos Filaretas mano, kad net nenaudinga kelti klausimą, ar neužtenka vienos vidinės maldos be išorinės maldos.
Taigi, vidinė ir išorinė malda turi būti viena.

Šlovinimo malda

Visų pirma, šventieji tėvai sudėjo šlovinimo maldą. „Melsdamiesi, – liepia šv. Bazilijus Didysis, – staiga nepradėkite prašyti... Pradėkite šlovindami Tą, kuris viską sukūrė.

Pagiriamoji malda yra malda, kurioje šloviname Viešpatį už visus Jo dieviškus tobulumus. „Šlovinimo malda, – sako šv. Filaretas (Drozdovas), – kontempliuojame apie Dievo tobulumą, išpažįstame Jo išmintį, gerumą, apvaizdą, pagalbą...

Dievo šlovinimo dalykas iš krikščionio pusės yra ne tik visiškai suprantamas, bet ir toks natūralus, kad kitoks krikščionio požiūris į Dievą būtų tolygus jo išsižadėjimui nuo tiesioginių savo prigimties reikalavimų. Pats Viešpats ne kartą siuntė šlovę ir šlovinimą savo Dangiškajam Tėvui (Jono 6:11; Luko 10:21; Mt 26:27, 10), visą savo žemiškąjį gyvenimą pavertė savo šlovei (Jono 5:41-44; 7, 13; 8, 50; 17, 4).
Šventieji apaštalai mokė taip pat. Taigi šventasis apaštalas Paulius ragina „vienu balsu šlovinti Dievą ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvą“ (Rom. 15:6, plg. 1 Kor. 10:31, 1 Pt 4:11).
Šventieji Tėvai moko, kad „tam mes buvome sukurti racionalūs ir taip išaukštinti aukščiau nebylių, kad nepaliaujamai šlovintume ir šlovintume visa ko Kūrėją.
Žinodami Dievo didybę mus supančioje gamtoje, žmonių giminėje, mąstydami apie Jo gerumą žmonių gelbėjimo ekonomikos istorijoje, negalime nesižavėti Jo begaliniais tobulumais ir iš tyros širdies nešti Jo garbę ir šlovę. didybė, išmintis ir gerumas. Kūrėjo ir Mokytojo šlovinimas yra kiekvieno krikščionio pareiga.

Šlovinimo maldos pavyzdžiai

O tam, kad žinotume, kaip šlovinti Dievą, kokios šlovinimo giesmės Jam turi būti aukojamos, Šventasis Raštas ir Šventieji Tėvai duoda mums nurodymus ir pačius jų pavyzdžius.
Taigi Senajame Testamente 103-oji psalmė yra Dievo, kaip išmintingojo Kūrėjo ir visagalio Aprūpintojo, šlovinimo pavyzdys. Šventasis pranašas Dovydas šlovina Viešpatį, „labai išaukštintą“ per savo didingus kūrinius ir apvaizdą virš jų. „Palaimink, mano siela, Viešpatį“, – kreipiasi į save pranašas Dovydas, – apsivilkęs „šviesa kaip drabužis“, ištiesdamas „dangų kaip odą“ (1-2 eil.).
Tu, Dieve, – sako jis, – sukūrei viską: dvasinį pasaulį (4 eil.) ir materialųjį pasaulį (5, 19 eil.) su nesuvokiama išmintimi (24 eil.) ir viską sutalpini su savo Apvaizda, suteik viskam gyvybę. ir kas tam reikalinga ( 27-28). Joks tvarinys negali egzistuoti be Tavo priežiūros ir apvaizdos (29 eil.). „Palaimink, mano siela, Viešpatį“ (35 eil.), pranašas Dovydas baigia šlovinimą tais pačiais žodžiais, kuriais ir pradėjo. „Pamėginkime taip laiminti Dievą“, – baigiamuosius šios psalmės aiškinimo žodžius ragina šventasis Hesichijus.
Naujajame Testamente šlovinančios maldos pavyzdys yra septynių angelų giesmė, kuria jie šlovina Viešpatį, didį Jo darbais ir vienintelį šventąjį (Apr 15, 3-4).
Iš šventųjų tėvų šv. Bazilijus Didysis pateikia šlovinamosios maldos pavyzdį. Štai čia: „Laiminu Tave, Viešpatie, ištverminga, o ne piktavale, kasdien rodančia man, nusidėjėlei, savo kantrybę ir suteikiančią mums visiems laisvę atgailauti. Nes tam, Viešpatie, tu tyli ir ištverk mus, kad šlovintume Tave, kuri kuriai mūsų giminės išganymą, kuris aplanko mus dabar su baime, dabar su raginimais, dabar per pranašus ir pagaliau su Kristaus atėjimu. . Nes Tu mus sukūrei, o ne mes. Tu esi mūsų Dievas (Ps 99:33).
Ir garbinant mūsų šventąjį Stačiatikių bažnyčia yra daug pagiriamųjų maldų pavyzdžių. Štai keletas iš jų: „Tai yra Viešpats, Viešpats Dievas, garbinamas visagalis Tėvas! ..,„ Su šiomis palaimintomis galiomis ... “. Pagiriamos maldos Dievo Motinos garbei: „Visi kūriniai džiaugiasi Tavimi, o maloningoji...“, „Verta valgyti...“ ir kt.

Mūsų akatistai, kurie yra dvasinio džiaugsmo ir džiaugsmingo triumfo giesmės, taip pat turėtų būti įtraukti į šlovinamąsias maldas. Taip, ir kiekvienas mūsų garbinimas prasideda ir baigiasi šlovinimu – Viešpaties šlovinimu, trejybe Asmenyse.

Maldinimo malda

Šlovindamas Dievą krikščionis pakelia į Jį maldavimo maldą. Tai malda, kurioje mes išreiškiame savo poreikius prieš Dievą – tiek kūniškus, tiek daugiausia dvasinius.
Mūsų pareiga ją pakelti yra visiškai suprantama. Žmogus turi silpnų jėgų, kurių nepakanka nei vien jų pagalba išsigelbėti, nei su jų pagalba saugiai vesti savo išorinį, materialų gyvenimą. Tik Viešpats gali sustiprinti mūsų negalias ir duoti mums tai, kas reikalinga tiek dvasiniam, tiek išoriniam gyvenimui.
Senajame Testamente pats Dievas Tėvas kviečia melstis (Ps. 49:15), o Naujajame Testamente – Dievas Sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus (Mt 7:7; Jono 16:16). 23-27).
„Tas, kuris niekada nesikreipia į Dievą prašymų, mažai tiki Jo malone ir galia arba visai netiki“, – sako šv. Filaretas (Drozdovas).
Tiesa, Viešpats žino mūsų poreikius prieš mūsų prašymą (Mt 6, 8) ir savo begaliniu gerumu yra pasirengęs juos patenkinti, tačiau pagal amžinojo teisingumo reikalavimą Jis to nedaro ir nepadarys be noro. paties žmogaus, o juo labiau Jis to nedarys prieš savo valią. „Nors Dievas sukūrė mus be mūsų, Jis negali mūsų išgelbėti be mūsų“, – sako vyskupas Petras. Viešpats nepažeidžia paties žmogaus laisvės. Jei Jis perduotų žmogui savo malonės dovanas be jo noro, tada jos liktų svetimos žmogaus sielai ir neatneštų jam jokios moralinės naudos. O norą gauti Dievo pagalbą organizuojant savo išganymą ar net norą gauti tai, kas reikalinga šiam žemiškam gyvenimui, žmogus išreiškia maldoje. Malda, pagal aiškų šventojo Maskvos Filareto apibrėžimą, yra „ištiesta ranka priimti Dievo malonę, atvira burna dangiškojo maisto valgymui“. Kaip elgeta, norėdamas priimti jam teikiamą pagalbą, turi ištiesti ranką, o vaikas, norėdamas numalšinti alkį, atverti burną, taip ir žmogus, norėdamas gauti malonės kupiną pagalbą iš viršaus. , turi siekti Dievo visomis savo dvasios jėgomis ir sugebėjimais.

Maldos pavyzdžiai
Peticijos maldos pavyzdys Senajame Testamente yra žydų karaliaus Juozapato malda. Pirmiausia jis kalba apie Dievo visagalybę, kurio rankose stiprybė ir stiprybė, kuris išgelbėjo savo tautą, kuris juo pasitikėjo (2 Samuelio 20:5-9). O dabar žydų karalius sako toliau: Išlaisvink mus, Dieve, iš mūsų priešų rankos (10-12 eil.). Baigdamas Juozapatas išreiškia savo visišką atsidavimą Dievui ir tikisi Jo dangiškos pagalbos (12 eil.).

Naujajame Testamente prašymo maldos pavyzdžiai yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vyriausiojo kunigo (Jono 17) ir Getsemanės (Mt 26:39; Morkaus 14:35-36, 39; Luko 22:41-44) maldos; vadovaujančios krikščionių bažnyčios malda (Apd 6, 24-30) ir šventojo apaštalo Pauliaus maldos (Ef 3, 14-19; 1 Tes 3, 11-13).
Iš mūsų šventosios Bažnyčios liturgijos – „Gelbėk, Dieve, savo tautą...“, „Palaimink, Viešpatie, Tave laiminančius...“, visos litanijos ir kt.

atgailos malda

Prašydamas Viešpaties tam tikrų palaiminimų, žmogus gali neatgailauti už savo nuodėmes, kurios yra pagrindinė kliūtis gauti Dievo gailestingumą. Iš čia kyla atgailos malda. Tai tokia malda, kurioje žmogus, giliai persmelktas savo nuodėmių sunkumo sąmonės, karštai ir uoliai, ašaromis ir verkdamas, prašo Viešpaties, kad leistų jas eiti pas jį, nebaustų jo už jas, pašventink jo darbą taisydamas jo širdį.

Atgailos malda formaliai panaši į prašymo maldą: tiek pirmoje, tiek antroje krikščionis prašo Viešpaties pasigailėjimo. Tačiau savo esme ji skiriasi nuo peticijos: atgailos maldoje tema yra ne gyvenimo poreikiai, kaip atsitinka prašymo maldoje, o tik nuodėmių atleidimo prašymas. Dažnai atgailos malda iškart po prasižengimo.

Ši malda yra tokia pat reikalinga, kaip ir aukščiau aptartos maldos rūšys. „Mes visi daug nusidedame“, – sako šventasis apaštalas Jokūbas (3:2). Tačiau žmogaus tikslas yra ne pasinerti į nuodėmes, o siekti šventumo (Kun 11:44-45; 19, 2; 1 Pt 1:16), tobulumo (Mt 5:48; Jokūbo 1:4). Kol 4:12). Todėl jis visada turi su malda atgailauti prieš Dievą ir prašyti Jo didelių gėrybių.
Dievo Žodis ne kartą ragina žmogų atgailauti (Ezros 10:11; Apd 17:30). Šiuo kvietimu prasidėjo ir Evangelijos pamokslas (Mt 4:17).
Šventieji tėvai karštai ragina krikščionis nuolat melsti Dievą, kad būtų atleistos nuodėmės. „Raginu, prašau ir prašau dažniau išpažinti prieš Dievą“, – sako šventasis siras Efraimas. „Aš neatvedu jūsų į gėdą prieš tokius vergus, kaip jūs, neverčiu jūsų atskleisti savo nuodėmių žmonėms. Apreikšk savo sąžinę prieš Dievą, parodyk Jam žaizdas, prašyk, kad jis išgydytų, parodyk save ne tam, kas priekaištauja, o tam, kad išgydytum. Šventasis Filaretas (Drozdovas) tiki, kad tas, kuris nesimeldžia už nuodėmių atleidimą, negali priklausyti ir Dievo karalystei.

Atgailos maldos pavyzdžiai
AT Šventasis Raštas randame daug atgailos modelių ir maldų. Iš jų pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į žydų karaliaus Manaso maldą, kai jis buvo Babilono nelaisvėje.

Maldos pradžioje žydų karalius kalba apie Dievą kaip apie išmintingiausią Kūrėją ir baisiausią Teisėją už mūsų nuodėmes (2 Kronikų pabaigoje, a-c). Bet, - tęsia Manasas, - Tu, Viešpatie, esi labai gailestingas atgailaujančiam, Tu pažadėjai jiems nuodėmių atleidimą pagal savo didelį gerumą; todėl aš, nepaisydamas daugybės savo nedorybių, su viltimi Tavo dosnumo, lenkiu savo širdies kelius ir prašau Tavęs, Viešpatie, neleisk man pražūti dėl mano niekšiškų darbų, parodyk man savo gailestingumą (g-k). Manasas baigia savo maldą pažadu nesupykdyti Dievo jo netiesa, o šlovinti Jį savo teisingu gyvenimu (k-l).

Pranašo Dovydo psalmės taip pat gali būti atgailos maldos pavyzdžiai: 24, 31, 37, 38, 129 ir ypač 50, kuriose Izraelio karalius aistringai suvokia savo nuopuolio gilumą, kreipiasi į Dievą nuoširdžiai prašydamas atleidimo. nuodėmių ir išreiškia tvirtą viltį, kad Gailestingasis Viešpats nuplaus jo nešvarumus ir padarys jį baltesnį už sniegą.

Evangelijoje šis atgailaujantis Dovydo šauksmas atitinka, šv. Tikhono žodžiais tariant, „muitininko maldą: Dieve! būk gailestingas man, nusidėjėliui“ (Lk 18, 13). Iš tiesų šiuose penkiuose žodžiuose yra viskas, ko reikia, kad laimėtum Dievo gailestingumą ir gautum nuodėmių atleidimą. Ši maldos forma stebina savo nuolankumu ir gailesčio gilumu. Pats jo glaustumas pabrėžia nuolankumo jausmą: mes tarsi laikome save nevertais varginti Viešpaties dėmesį daugybe žodžių. Tuo pačiu mes nedrįstame prašyti savo nuodėmių atleidimo, akivaizdžiai laikydami jas per sunkiomis. Mes prašome tik pasigailėjimo, atlaidumo, bausmės sušvelninimo.

Asketai, pasak švento Jono Kopėčių liudijimo, naudojo tokias atgailos maldas: „Ak, deja! vargas man, vargas man! pasigailėk, pasigailėk, Viešpatie!" — Pasigailėk, pasigailėk! „Atleisk man, Vladyka, atleisk man, jei įmanoma! „Atverk mums, teisėje, atidaryk mums (duris)! Mes uždarėme šias duris sau su savo nuodėmėmis, atidarykite jas mums! „Apšviesk tik savo veidą, ir mes būsime išgelbėti“ (Ps. 79:4).

Maldos, įtrauktos į išpažinties apeigas, gali būti atgailos maldos pavyzdžiais garbinant šventąją Bažnyčią. Visos gavėnios maldos taip pat turtingos atgailos turiniu, ypač Šv. Andriejaus Kretos kanauninkas ir kt.

padėkos malda

Išpildžius mūsų prašymus dėl dvasinių ir kūniškų poreikių, natūraliai seka padėka. Padėkos malda yra toks mūsų dvasios išdėstymas, kai mes laikome Dievą viso savo tikrojo gėrio šaltiniu, o jausmų pilnatvėje nusilenkiame prieš Jį kaip savo sūniškos dėkingumo ženklą.

Padėkos maldos pagrindas yra Dieviškoji Meilė, išliejanti ant mūsų savo dideles dovanas. Jei sulaukiame kokių nors paslaugų iš savo kaimynų, nevalingai jaučiame jiems dėkingumą. Tai dar labiau reikia pasakyti tuo atveju, kai turima omenyje Dievo nauda, ​​nes jų žmogus gauna gausiai ir, be to, nuolat. Žmogus neturi nieko savo – jis viską skolingas Dievui. Todėl reikia padėkoti.

Padėkos maldos natūralumą pabrėžia Dievo žodis. Tai mus sužadina ir įkvepia (Ps 49:14-15; Kol 3:17; Fil. 4:6).
„Kas nedėkoja“, – sako šventasis Maskvos Filaretas, – „daro tokią neteisybę dangiškajam visų palaiminimų davėjui, kuri net tarp žmonių žemiškų geradarių atžvilgiu yra smerkiama ir baudžiama visuotine panieka“. Kitur jis nedėkingumą vadina nenatūralia dvasios būsena.
Už ką turėtume dėkoti Viešpačiui?
Viešpats mums duoda viską, todėl turėtume Jam už viską dėkoti. „Už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jumyse Kristuje Jėzuje“, – moko šventasis apaštalas Paulius (1 Tes 5,18). Šventasis Jonas Chrizostomas ragina dėkoti už visus palaiminimus „tiek didelius, tiek mažus“. Ir kadangi Dievas viską sutvarko mūsų labui, turėtume Jam dėkoti ir už mus ištikusias nelaimes. „Bet Viešpats jį myli, baudžia“, – sako Dievo žodis (Žyd. 12:6). „Turime iš širdies pripažinti, – moko šventasis Tikhonas, – kad Dievas daro mūsų didžiulį gailestingumą, kai muša mus tėvo bausmės lazda, nors mūsų kūnas silpnas ir liūdnas. Štai kodėl Šv. Filaretas, Maskvos metropolitas, kai nustoji naikinti
maras 1848 m. ir paragino žmones dėkoti Dievui už tokią nelaimę, nes jis padaugino žmonių maldos, atgailos ir nuolankumo, kurį jie pamiršo iki kančios.
Dėkoti Dievui reikia ne tik tada, kai gauname tai, ko prašome, bet ir negaudami, nes „nes negauti, kai tai vyksta pagal Dievo valią, yra ne mažiau naudinga nei gauti“, – moko šv. Jonas Chrizostomas. Dėl to padėkos malda savo prasme priartėja prie šlovinamosios, todėl dažnai dedama po jos - antroje vietoje.
Galiausiai reikia dėkoti ne tik sau, bet ir kitiems. Taip sunaikinsime pavydą jiems ir ugdysime nuoširdžią meilę, nes, kaip sako šv. Jonas Chrizostomas, „nederėtų pavydėti tam, už kurį dėkojame Viešpačiui“.

Padėkos maldos pavyzdžiai

Kaip padėkos maldos pavyzdį iš Senojo Testamento galima paminėti 17-ąją psalmę, kurią giedojo šventasis karalius Dovydas, Viešpačiui išlaisvinus jį iš visų priešų.

Įžangoje psalmininkas išreiškia savo karštą meilę Viešpačiui, tvirtą viltį dėl Jo amžinos pagalbos (24 eil.), o tada pereina prie pagrindinės savo giesmės temos – paaiškinimo, kaip per savo gyvenimą jis meldėsi Viešpačiui ir Jis buvo išgelbėtas nuo priešų ir pavojų. Pirma, pranašas Dovydas vaizduoja savo gyvybės pavojus, šaukdamasis Viešpaties ir Jo greito užtarimo (5-20 eil.), o paskui paaiškina jam parodyto Viešpaties gailestingumo priežastis (30-46 eil.). . Baigdamas psalmininkas dėkoja Viešpačiui, savo Gelbėtojui ir Gelbėtojui, žada šlovinti Jį tarp svetimšalių: „Todėl mes išpažinsime Tave vardu“ (47-51 eil.).

Naujajame Testamente galima atkreipti dėmesį į mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus padėkos maldą septyniasdešimties Jo mokinių, grįžtančių iš pamokslavimo, džiaugsmo proga (Lk 10, 21; Mt 11, 25–26).

Nuostabų padėkos maldos pavyzdį nurodo šv. Jonas Chrizostomas vieno švento žmogaus maldoje, kuris labai dėkojo Dievui: viskas, kas akivaizdu ir numanoma, apreikšta darbu ir žodžiu, padaryta valia ir prieš mūsų valią, už visa, kas buvo neverta. mūsų, už liūdesį ir liūdesio susilpnėjimą, už pragarą, už kančias, už Dangaus karalystę.

Šventosios Ortodoksų Bažnyčios dieviškojoje liturgijoje yra daug padėkos pavyzdžių ir maldų. Tai turėtų apimti padėkos pamaldų maldas, maldas už Šventųjų slėpinių bendrystę. Pati centrinė pamaldų dalis vadinama Eucharistija, kuri reiškia „padėkos diena“.

Paskutinė ir tam tikra prasme ypatinga maldos rūšis pagal turinį yra užtarimo malda, tai yra malda už kitus.

užtarimo malda

Reikia melstis ne tik už save, bet ir už kitus. „Malda už save, atskirta nuo maldos už kitus, kaip dvasinio savanaudiškumo vaisius, negali būti tyra krikščioniška dorybė“, – sako Maskvos šv. Krikščionis turi melstis už kiekvieną, kaip ir už save, kad Dievas suteiktų tikėjimo ir dvasinio proto klestėjimą, išlaisvinimą nuo nuodėmių ir aistrų.

Tačiau kyla klausimas: ar Dievo žodyje yra nuoroda, kad turėtume melstis vieni už kitus?
Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus davė mums visiems po vieną maldą ne kiekvienam už save, o kiekvienam už visus, įsakydamas prašyti Dangiškojo Tėvo už visą žemę, už mus visus: Jo valios veiksmų kasdien. duona, skolų atleidimas, išlaisvinimas iš pagundų ir kiti dalykai.Šventieji apaštalai įsakė dar tiesiau melstis vieni už kitus (Jokūbo 5:16). Šventasis apaštalas Paulius savo sėkmę ir saugumą ne kartą aiškino daugelio mokinių maldomis už jį (2 Kor 1, 10–11). Šiam aukščiausiajam apaštalui prireikė savo vaikų maldos pagalbos (Žyd. 13:18), mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Šventosios Dvasios meilės maldoje, kad jie dirbtų kartu su juo melsdamiesi už jį Dievui (Rom. 15:30). ). Kristaus apaštalas dažniausiai prašydavo pasimelsti už jį, kad Dievas atvertų jam duris pasakyti „paskelbk Kristaus slėpinį“ (Kol. 4,3), „tegul Viešpaties žodis (jo skelbiamas – K.S. ) tekėkite ir būk pašlovintas“ (2 Tesalonikiečiams 3:1). Jei apaštališkiems poelgiams prireikė žmogaus maldos pagalbos, tai tuo labiau mes, tokie netobuli dvasiniame gyvenime ir slegiami pasaulietiškų rūpesčių, turime savo reikaluose kreiptis į savo brolius, kad jie paskubintų mus maldose už. mus Viešpačiui. Nors turime melstis už kitus, mes savo ruožtu turime melstis už juos. Ši mūsų pareiga kyla iš krikščioniškos meilės, kuri visuose krikščioniuose mato savo narius ir Kristaus Dievo, visiems bendro Gelbėtojo, narius, linki jiems to paties, kaip ir sau, ir visomis išgalėmis stengiasi jiems daryti tą patį, pats. „Melskitės vieni už kitus, – moko šv. Tikhonas, – nes visi tikintieji, išsibarstę po pasaulį, yra vienas dvasinis kūnas, turintis vieną palaimingą Galvą – Kristų, apšviestas ir pamokomas vienos Dievo Dvasios (Rom. 5). Tegul mūsų malda būna silpna ir neverta – vis dėlto net ir tada turime melstis už kitus su tikėjimu, kad taip elgdamiesi turėsime jiems naudos. Ir tai jiems bus pati patikimiausia ir tikriausia pagalba.

Įsidėmėtina šiuo požiūriu istorija iš šventųjų gyvenimo, į kurią vienuolis Serafimas atkreipė N. Motovilovo dėmesį pokalbyje su juo apie krikščioniškojo gyvenimo tikslą.

Ištvirkėlis sutiko moterį, kuri buvo neviltyje dėl savo vienintelio sūnaus mirties. Iš siaubingo sielvarto motina pradėjo maldauti paleistuvę, kad ji melstųsi už jos sūnaus prisikėlimą. Žinodama savo nevertumą, paleistuvė buvo pasibaisėjusi dėl tokio motinos prašymo, tačiau matydama pastarosios neviltį ir jos tikėjimą ir negalėdama matyti sielvarto, ji šaukėsi Viešpaties: jos ir tvirtai pasitikėdama tavimi. gailestingumas ir visagalybė, Kristau Dieve, prisikelk, Viešpatie, jos sūnau! Ir Viešpats jį prikėlė.

Malda už pasaulietinę valdžią; dvasiniams lyderiams; šeimos nariams, artimiesiems ir geradariams

Pirmiausia turime melstis už pasaulietinės ir dvasinės galios turinčius asmenis, taip pat už mums artimus ir brangius asmenis: šeimos narius, gimines ir geradarius.
Malda už valdžią
Malda už valdžią yra viena iš svarbiausių mūsų pareigų. Nuo valdžios sprendimo priklauso ramybė ir tyla, saugumas nuo vidinių ir išorinių priešų. Tobulėjimas ir tvarka, pramonė, prekyba ir t. t. randa savo pagrindą išmintingame pasaulietinių lyderių vadovavime. Kad šios atsakingos oficialios pareigos būtų tinkamai atliekamos, krikščionis turi melstis į Viešpatį, juolab kad visa jėga yra iš Dievo (Rom. 13:1).
Net Senajame Testamente išrinktoji tauta meldėsi už savo valdovus. Bet net ir papuolęs į svetimų karalių jungą, jis nenustojo melstis už naujus valdovus: „... melskis už mane Viešpaties (tai yra šalis, į kurią Dievas perkėlė žydus - K. S.), - pranašas Jeremijas rašė savo belaisviams tautiečiams, nes jų ramybėje bus jums ramybė“ (Jer. 29:7). Žydai taip pat meldėsi už Romos imperatorių gyvybę, kai juos užkariavo romėnai.
Krikščionių bažnyčia nuo pat savo gyvavimo pradžios meldė aukščiausios valdžios. Gelbėtojas pripažino teisėtą Romos ciesoriaus valdžią ir įsakė sumokėti jam viską, kas priklauso jo aukštoms pareigoms ir didelei svarbai valstybėje (Lk 20, 25).
Ištikimi Gelbėtojo įsakymams, šventieji apaštalai atskleidė Jo mokymą tik tada, kai įsakė savo pasekėjams melstis už turinčius valdžią (1 Tim. 2:2).

Apaštalų įsakymą krikščionys šventai įvykdė. Pirmosiomis savo gyvavimo dienomis Kristaus bažnyčia ištvėrė daugybę Romos imperatorių persekiojimų. Tuometinė Romos valdžia išbandė įvairius krikščionių kankinimo būdus. Nekaltas krikščionių kraujas plačia srove tekėjo visoje Graikijos-Romos imperijoje. Tuo pat metu krikščionys kentėjo nuo Romos valdžios ir pačių sunkiausių moralinių kančių: pajuokos, paniekos, gero vardo atėmimo ir pan. Atrodė, kas tokioje situacijoje galėtų atsispirti keršto troškimui ir persekiotojų prakeiksmui?! Ir vis dėlto senovės Bažnyčia, įkvėpta krikščioniškos visa apimančios ir viską atleidžiančios meilės jausmų, nuolat laikėsi šventosios Evangelijos įsakymų.

Kaip ryškiai pirmieji krikščionys buvo persmelkti evangelinio patriotizmo dvasia, liudija daugelis senovės bažnyčios rašytojų. „Mes, – sako vienas iš jų, savo laikų krikščionių vardu, Kartaginos presbiteris Tertulianas, – pakeliame akis į dangų, laisvai ištiesiame rankas,... apnuoginame galvas... be prievartos. ... - mes prašome Dievo imperatorių ilgo gyvenimo, taikaus valdymo, namų saugumo, kariuomenės drąsos, senato ištikimybės, žmonių gerovės, viso pasaulio ramybės ir viskas, kas geidžiama žmogui ir imperatoriui. - Taigi, - baigia savo ugningą kalbą Tertulianas, - kol mes taip meldžiamės, suplėšykite mūsų kūną, jei norite, geležiniais nagais; prikalkite mus prie kryžiaus; mesti į ugnį; trauk kardą prieš mus; mesti mus, kad žvėrys prarytų: besimeldžiantis krikščionis pasiruošęs viską ištverti. Paskubėkite, uolūs valdovai, atimkite gyvybę iš tų žmonių, kurie jį praleidžia maldoje už imperatorių. Taip kalba ir kiti krikščionys rašytojai ir apologetai: Atenagoras, šventasis Teofilius Antiochietis, šventasis Justinas Filosofas, istorikas Eusebijus ir kt.

Maldos prasmė

Žmogus turi moralinio tobulumo pareigą. Iškeldamas žmogų aukščiau visų tvarinių, papuošdamas jį aukščiausiomis dorybėmis, Viešpats nurodė jam išskirtinę pareigą visoms kitoms būtybėms – tai aktyvus siekis ir požiūris į jo prototipą. Žmogus turi stengtis, kiek įmanoma, visapusiškai atspindėti Dievo tobulumą savo prigimtyje. Apreiškimas tiesiogiai nurodo moralinį tobulumą kaip žmogaus gyvenimo uždavinį. „Būkite šventi, nes aš esu šventas“, – sako pats Dievas žmonėms (Kun 11:45). „Tad būkite tobuli“, – moko Gelbėtojas, – „kaip jūsų dangiškasis Tėvas yra tobulas“ (Mt 5:48). O šventasis apaštalas Petras sako: „Pagal tą, kuris jus pašaukė į šventąjį, o jūs patys būkite šventi...“ (1 Pt 1,15-16).

Malda yra viena iš galingiausių moralinio augimo priemonių, nes pati savaime ji yra šventumo, įtikimo Viešpačiui, tyrumo, nepriekaištingo, tobulo siekis. Tik šalta malda – nedalyvaujant protui ir širdžiai – ne geras veiksmas. Nuoširdi malda, dalyvaujant visoms mūsų dvasios jėgoms, būtent malda, paminėta ankstesniame skyriuje, negali likti be geros įtakos krikščionio sielai: ji skatina maldą pajusti jo menkumą, nuodėmingumą prieš šventumą. Dievo, todėl taip pat sukelia poreikį siekti moralinio idealo.
„Žmogus, – sako arkivyskupas S. Ostroumovas, – tarsi švytuoklė, svyruojanti ir į dešinę, ir į kairę. Tačiau tik šios švytuoklės svyravimas yra netolygus. Žmogus arba labiau linkęs į pasaulį, o mažiau į Dievą, arba atvirkščiai. Čia yra malda ir yra viena iš jų veiksmingomis priemonėmisžmogaus polinkis į Dievą ir nukrypimas nuo pasaulio.

Skaitytojų aukų dėka „Pravmir“ veikia jau 15 metų. Norint pagaminti kokybiškas medžiagas, reikia mokėti už žurnalistų, fotografų, redaktorių darbą. Negalime išsiversti be jūsų pagalbos ir palaikymo.

Prašome palaikyti Pravmirą, užsiregistruoti reguliariai aukoti. 50, 100, 200 rublių - kad Pravmiras tęstųsi. Ir pažadame nemažinti greičio!