Litanija(iš graikų ἐκτενὴς (ἱκεσία) (išplėstinė, intensyvi (malda)) - ypatingos bendros maldos bažnyčioje formos pavadinimas, kai (arba kunigas, jei nėra diakono) skelbia tam tikrus prašymus, o choras - kiekvienam. peticiją, atsako (gieda) „Viešpatie, pasigailėk“ arba „Duok man, Viešpatie“.
Litanija baigiasi kunigo šauksmu. Yra keletas litanijų tipų: didžioji – prasideda žodžiais „Melskime Viešpatį ramybėje“; sunkus, t.y. sustiprinta, - prasideda: „Iš visos širdies, iš visos širdies ...“, su trigubu „Viešpatie, pasigailėk“ kiekvienam prašymui (pradedant trečiuoju); maldavimas – jame peticijos baigiasi dainavimu „Duok, Viešpatie“, o mažoji – susideda tik iš trijų prašymų ir prasideda žodžiais „Paki ir paki...“ (t.y. „vėl ir vėl“).
Be šių tipų, dar yra litanija katechumenams, tariama liturgijoje, mirusiųjų litanija – vadinamoji. laidotuvės, litanijos su specialiais prašymais, skelbiamos atliekant sakramentus ir kitas apeigas. Kiekvienas litanijos maldos prašymas yra lydimas kryžiaus ženklas ir lankas.
Didžioji litanija
Klausyk:
Sutrumpinta Didžioji litanija
Didžioji litanija susideda iš 12 peticijų arba padalijimo.
1. Melskime Viešpatį ramybėje.
Tai reiškia; Kreipkimės į savo maldą sutikdami Dievo ramybę arba Dievo palaiminimą, o Dievo veido šešėlyje, kuris kreipiamas į mus su ramybe ir meile, pradėkime melstis už savo poreikius. Lygiai taip pat melsimės ramiai, atleisdami abipusius įžeidimus ().
2. Dangiškos ramybės ir mūsų sielų išganymo melskimės Viešpaties.
„Pasaulis iš viršaus“ – tai žemės taika su dangumi, žmogaus sutaikinimas su Dievu arba nuodėmių atleidimo iš Dievo gavimas per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Nuodėmių atleidimo ar susitaikymo su Dievu vaisius yra mūsų sielos išganymas, kurio meldžiamės ir antruoju Didžiosios litanijos prašymu.
3. Už viso pasaulio taiką, Dievo šventųjų bažnyčių gerovę ir visų vienybę, melskimės Viešpatį.
Trečiuoju prašymu meldžiamės ne tik už darnų ir draugišką žmonių gyvenimą žemėje, ne tik už taiką visoje visatoje, bet ir už platesnę ir gilesnę taiką, tai yra: taika ir harmonija (harmonija) visame pasaulyje. pasaulyje, visų Dievo kūrinių pilnatvėje (dangus ir žemė, jūra ir „viskas, kas juose“, angelai ir žmonės, gyvieji ir mirusieji).
Antrasis peticijos dalykas; gerovė, t.y. Dievo šventųjų bažnyčių ar atskirų ortodoksų bendruomenių ramybė ir gerovė.
Ortodoksų visuomenių klestėjimo ir gerovės žemėje vaisius ir pasekmė bus plati moralinė vienybė: sutikimas, vieningas Dievo šlovės skelbimas iš visų pasaulio stichijų, iš visų gyvų būtybių. aukščiausio religinio turinio „visko“ įsiskverbimas, kai Dievas yra „tobulai visame kame“ ( ).
4. Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.
Pagarba ir Dievo baimė išreiškiama maldinga nuotaika, žemiškų rūpesčių atmetimu, širdies apvalymu nuo priešiškumo ir pavydo. Iš išorės pagarba išreiškiama kūno švara, padoriais drabužiais ir susilaikymu nuo kalbų bei apsižvalgymo.
Melstis už Šventąją šventyklą reiškia prašyti Dievo, kad Jis niekada neišeitų iš šventyklos su savo malone; bet jis saugojo tikėjimą nuo priešų išniekinimo, nuo gaisrų, žemės drebėjimų, plėšikų, kad šventykloje nepritrūktų priemonių jį išlaikyti klestinčiame.
Šventykla vadinama šventa pagal joje atliekamų šventų veiksmų šventumą ir pagal malonės kupiną Dievo buvimą joje, nuo pat konsekracijos momento. Tačiau malonė, kuri gyvena šventykloje, prieinama ne kiekvienam, o tik tiems, kurie į ją įeina. su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime.
5. Apie mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą(vardas), apie mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją Metropolitą(arba: arkivyskupas, vyskupas) (vardas),garbinga presbiterija, diakonija Kristuje, už visą parapiją ir žmones, melskimės Viešpatį.
6. Apie mūsų Dievo saugomą šalį ( Russianstee), jos valdžia ir kariuomenė, melskimės Viešpaties.
7. Už šį miestą, (arba už šį kaimą) kiekvieną miestą, šalį ir tikėjimu, gyvenančiu juose, melskimės Viešpaties.
Meldžiamės ne tik už savo miestą, bet už kiekvieną kitą miestą ir šalį bei jų gyventojus (nes pagal krikščionišką brolišką meilę turime melstis ne tik už save, bet ir už visus žmones).
8. Už oro gerovę, už žemės vaisių gausą ir ramius laikus melskimės Viešpaties.
Šiuo prašymu prašome Viešpaties duoti mums kasdienės duonos, tai yra visko, ko reikia mūsų žemiškam gyvenimui. Prašome duonos augimui palankių orų, taip pat taikos meto.
9. Už plūduriuojančius, keliaujančius, ligonius, kenčiančius, belaisvius ir už jų išgelbėjimą melskimės Viešpaties.
Šiuo prašymu šv. kviečia melstis ne tik už susirinkusius, bet ir už nesančius: 1) esančius kelyje (plaukiančius, keliaujančius), 2) sergančius, sergančius (tai yra sergančius ir nusilpusius). apskritai) ir kančia (tai yra prirakintas prie lovos). pavojinga liga) ir 3) apie nelaisvėje esančius asmenis.
10. Melskime Viešpatį, kad mus išlaisvintume iš visų sielvarto, pykčio ir vargo.
Šiuo prašymu mes prašome Viešpaties išgelbėti mus nuo visų liūdesio, pykčio ir poreikių, tai yra, nuo sielvarto, nelaimių ir nepakeliamo gėdos.
11. Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.
Šiuo prašymu meldžiame Viešpatį, kad jis mus apsaugotų, saugotų ir pasigailėtų per Jo gailestingumą ir malonę.
12. Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija su visais šventaisiais, prisimindami save ir vienas kitą bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.
Todėl litanijomis nuolat šaukiamės Dievo Motinos, nes Ji yra mūsų Užtarėja ir Užtarėja Viešpaties akivaizdoje. Kreipęsis pagalbos į Dievo Motiną, save, vienas kitam ir visą gyvenimą pataria Viešpačiui patikėti šv.
Didžioji litanija kitaip vadinama „taikiąja“ (nes dažnai prašo žmonių ramybės).
Senovėje litanijos buvo nuolatinės formos maldos ir bendros visų šventykloje esančiųjų maldos, kurių įrodymas, be kita ko, yra žodžiai „Viešpatie pasigailėk“ po diakono šūksnių.
Ypatinga litanija
Klausyk:
Antroji litanija vadinama „padidinta“, tai yra, suintensyvinta, nes į kiekvieną diakono ištartą prašymą giesmininkai atsako trigubu „Viešpatie, pasigailėk“. Speciali litanija susideda iš šių peticijų:
1. Rtsem visa širdimi ir iš visų mūsų minčių, Rtsemai.
Sakykime Viešpačiui visa širdimi ir visomis mintimis: (toliau paaiškinama, ką tiksliai pasakysime).
2. Visagali Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, meldžiamės tavęs, išgirsk ir pasigailėk.
Visagali Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.
3. Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.
Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pagal savo didelį gerumą. Meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.
4. Taip pat meldžiamės už visą Kristų mylintį šeimininką.
Taip pat meldžiamės už visus karius, kaip Tikėjimo ir Tėvynės gynėjus.
5. Taip pat meldžiamės už savo brolius, kuniges, šventuosius vienuolius ir visą mūsų broliją Kristuje.
Taip pat meldžiamės už savo brolius tarnystėje ir Kristuje.
6. Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai atmintinus šventuosius stačiatikių patriarchus, ir pamaldžius karalius, ir ištikimąsias karalienes, ir šios šventosios šventyklos kūrėjus, ir už visus čia ir visur užmigusius stačiatikių tėvus ir brolius.
Taip pat meldžiamės už šv. Stačiatikių patriarchai, apie ištikimus ortodoksų karalius ir karalienes; - apie visada įsimintinus Šventosios šventyklos kūrėjus; apie visus mūsų mirusius tėvus ir brolius, palaidotus čia ir kitose vietose.
7. Taip pat meldžiame Dievo tarnų, šios Šventosios Šventyklos brolių, gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo.
Šiuo prašymu prašome Viešpaties kūno ir dvasinės palaiminimo bažnyčios, kurioje atliekamos pamaldos, parapijiečiams.
8. Taip pat meldžiamės už vaisingus ir dorybingus šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, tuos, kurie dirba, dainuoja ir stovi šalia žmonių, kurie laukia iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.
Taip pat meldžiamės už žmones: „vaisingus“ (t. y. tuos, kurie atneša materialines ir pinigines aukas liturginėms reikmėms šventykloje: vyną, aliejų, smilkalus, žvakes) ir „doringuosius“ (t. y. tuos, kurie puošia šventyklą ar aukoja). išlaikyti šventyklos spindesį), taip pat apie tuos, kurie dirba šventykloje, pavyzdžiui, skaito, dainuoja, ir apie visus žmones, kurie yra šventykloje, laukdami didelio ir turtingo gailestingumo.
Maldaujama litanija
Klausyk:
1-oji peticijos litanija
2-oji maldaujanti litanija
Peticijų litanija susideda iš daugybės prašymų, kurie baigiasi žodžiais „Mes prašome Viešpaties“, į kuriuos giedotojai atsako žodžiais: „Duok, Viešpatie“. Peticijos litanija skamba taip:
1. Išpildykime (vakarinę ar rytinę) maldą mūsų Viešpačiui.
Melskime (arba papildykime) Viešpatį.
2.
Apsaugok, gelbėk, pasigailėk ir saugok mus, Dieve, savo malone.
3. Viso pasiekimo dieną (arba vakarą), šventą, taikią ir nenuodėmingą, prašome Viešpaties.
Prašykime Viešpaties, kad šią dieną (arba vakarą) praleistų tikslingai, šventai, taikiai ir nenuodėmingai.
4. Angelas yra taikus, ištikimas mentorius, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties.
Prašykime Viešpaties Šventojo Angelo, kuris yra ištikimas mūsų sielos ir kūno globėjas ir globėjas.
5. Mes prašome Viešpaties mūsų nuodėmių ir nusižengimų atleidimo ir atleidimo.
Prašykime Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes (sunkias) ir nuodėmes (lengvas).
6. Gera ir naudinga mūsų sielai ir pasaulio ramybei, prašome Viešpaties. Prašykime Viešpaties visko, kas naudinga ir gera mūsų sielai, ramybės visiems žmonėms ir visam pasauliui.
7. Likęs mūsų pilvo laikas ramybėje ir atgailoje, baigk, prašome Viešpaties.
Prašykime Viešpaties, kad likusį gyvenimą gyventume ramiai ir ramia sąžine.
8. Mes klausiame krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingos, begėdiškos, taikios ir gero atsakymo baisiame Kristaus teisme.
Prašykime Viešpaties, kad mūsų mirtis būtų krikščioniška, tai yra su išpažinimu ir šventųjų slėpinių bendryste, neskausminga, begėdiška ir taiki, tai yra, kad prieš mirtį susitaikytų su savo artimaisiais. Prašykime malonaus ir bebaimiško atsakymo Paskutiniame teisme.
9. Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji mūsų Motina Dievo Motina ir Mergelė Marija, su visais šventaisiais, atiduokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui Dievui.
Mažoji litanija
Klausyk:
Mažoji litanija
Mažoji litanija yra didžiosios litanijos santrumpa ir joje yra tik šie prašymai:
1. Pakuotės ir pakuotės (vėl ir vėl) melskime Viešpatį ramybėje.
2. Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.
3. Prisiminę Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Šlovingąją Dievo Motiną ir Visada Mergelę Mariją su visais šventaisiais, atiduokime save ir vieni kitiems bei visą savo gyvenimą Kristui Dievui.
Kartais prie šių didžiųjų, ypatingų, mažųjų ir maldaujančių litanijų prašymų prisijungia kitos, sukurtos ypatinga proga, pavyzdžiui, mirusiųjų laidojimo ar atminimo proga, vandens palaiminimo, pradžios proga. mokymo, Naujųjų metų pradžios.
Šios litanijos su papildomais „keičiančiais prašymais“ yra specialioje maldos giedojimo knygoje.
Laidotuvių litanija
Klausyk:
Laidotuvių litanija
puikus:
1. Ramiai melskimės Viešpatį.
2. Dėl dangiškos ramybės ir mūsų sielų išganymo melskimės Viešpatį.
3. Už nuodėmių atleidimą, palaimintą mirusiųjų atminimą, melskimės Viešpatį.
4. Už amžinai atmintinus Dievo tarnus (upių vardas), ramybės, tylos, palaimingo jų atminimo, melskimės Viešpatį.
5. Melskimės Viešpaties, kad atleistų jiems kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą.
6. Kad nepasmerkti stovėtų prie baisaus šlovės Viešpaties sosto, melskimės Viešpatį.
7. Melskimės Viešpaties už verkiančius ir sergančius, laukiančius Kristaus paguodos.
8. O, tegul išeina iš visų ligų ir sielvarto, ir dūsaudami, ir įkvėpkite juos, kur yra Dievo veido šviesa, melskimės Viešpatį.
9. O kad Viešpats, mūsų Dievas, sugrąžintų jų sielas šviesioje vietoje, žalioje vietoje, ramybėje, kur gyventų visi teisieji, melskimės Pono.
10. Dėl jų skaičiavimo Abraomo, Izaoko ir Jokūbo širdyse melskimės Viešpaties.
11. Melskime Viešpatį, kad mus išgelbėtų nuo visokio sielvarto, pykčio ir vargo.
12. Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.
13. Dievo gailestingumas, dangaus karalystė ir nuodėmių atleidimas, prašant savęs, vieni kitų ir visą savo gyvenimą Kristaus Dievo.
b) Malaja ir
in) Triguba litanija mirusiems susideda iš trijų prašymų, kuriuose kartojasi Didžiosios litanijos mintys.
Litanija katechumenams
Klausyk:
1. Melskis, pranešimai, Viešpatie.
2. Ištikimi, melskimės už katechumenus, kad Viešpats jų pasigailėtų.
3. Jis ištars juos tiesos žodžiu.
4. Atskleiskite jiems tiesos Evangeliją.
5. Jis sujungs juos su savo šventaisiais tarybomis ir Bažnyčios apaštalais.
6. Išgelbėk, pasigailėk, užtark ir saugok juos, Dieve, savo malone.
7. Nulenkite galvas prieš Viešpatį.
Litanija katechumenų išvykimui
Klausyk:
Skelbimo žmonės, išeikite; skelbimas, išeiti; Apreiškimo eglės, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vis daugiau ir daugiau, melskimės Viešpaties ramybėje.
Padėkos litanija
Klausyk:
1. Atleisk man, priimk Dieviškąsias, Šventąsias, Tyriausias, Nemirtingąsias, Dangiškąsias ir Gyvybę teikiančias, Baisiąsias Kristaus paslaptis, vertai padėkok Viešpačiui.
2. Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.
Maldaujama litanija
D. Visi šventieji vėl ir vėl prisiminė, melskime Viešpatį ramybėje.
L. Viešpatie pasigailėk.
D. Melskimės Viešpaties už atneštas ir pašventintas sąžiningas dovanas.
L. Viešpatie pasigailėk.
D. Tarsi mūsų Dievas, filantropas, priimtų mane ant mano švenčiausio, dangiškiausio ir protinio aukuro, dvasios kvapo dvokioje, Jis atsiųs mums dieviškąją malonę ir Šventosios Dvasios dovaną, melskimės.
L. Viešpatie pasigailėk.
D. Melskime Viešpatį, kad mus išlaisvintume iš visų sielvarto, pykčio ir vargo.
L. Viešpatie pasigailėk.
Kunigas meldžiasi:
Mes siūlome tau visą savo gyvenimą ir viltį, filantropijos Viešpatie, ir prašome, meldžiamės ir pasigailėkime savo darbų: leisk mums ramia sąžine dalyvauti Tavo dangiškosiose ir baisiose paslaptyse, sėjant šventus ir dvasinius valgius, už nuodėmių atleidimą, už nuodėmių atleidimą, už bendrystę Šventoji Dvasia, už dangaus karalystės paveldėjimą, už drąsą tau, o ne už teismą ar pasmerkimą.
D Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.
L. Viešpatie pasigailėk.
D. Visa diena tobula, šventa, rami ir nenuodėminga, prašome Viešpaties.
L. Duok, Viešpatie.
D Angelas yra taikus, ištikimas mentorius, mūsų sielos ir kūno sargas, prašome Viešpaties.
L. Duok, Viešpatie.
Mes prašome Viešpaties mūsų nuodėmių ir nusižengimų atleidimo ir atleidimo.
L. Duok, Viešpatie.
D Malonūs ir naudingi mūsų sieloms ir pasaulio ramybei, prašome Viešpaties.
L. Duok, Viešpatie.
D Likęs mūsų pilvo laikas ramybėje ir atgailoje baigsis, prašome Viešpaties.
L. Duok, Viešpatie.
D Krikščioniška mūsų pilvo mirtis yra neskausminga, begėdiška, taiki, ir mes prašome gero atsakymo į baisų Kristaus nuosprendį.
L. Duok, Viešpatie.
Paveskime tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystę sau ir vieni kitiems bei visą savo gyvenimą Kristui Dievui.
L. Tu, Viešpatie.
Šv. Ir apsaugok mus, Mokytojau, su drąsa, nepasmerktas išdrįsk šauktis Tavęs, dangiškasis Dieve Tėve, ir pasakyti:
L. Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas tavo vardas, teateina tavo karalystė, tebūnie tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.
Šv. Nes tavo Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžių amžius ir per amžius.
L. Amen.
Šv. Ramybės visiems.
L. Ir tavo dvasia.
D. Nulenkite galvas prieš Viešpatį.
L. Tu, Viešpatie.
Kunigas meldžiasi:
Dėkojame Tau, nematomas Karaliau, net ir turėdamas neapskaičiuojamą savo galią, tu visi dirbi kartu, o Tavo gailestingumo gausa iš nebūties į egzistenciją viską atnešei. Pats, Vladyka, iš dangaus, pažiūrėk į Tau palenktas galvas; nusilenk ne kūnui ir kraujui, o tau, siaubingajam Dieve. Tu, Viešpatie, kuris esi mums visiems gerovei, išsitiesk, pagal savo poreikį: plaukioji plaukioja, keliauji, gydyk ligonius, sielų ir kūnų gydytojas.
Šauktukas: Tavo Viengimio Sūnaus malone, dosnumu ir filantropija būk palaimintas su Juo, savo švenčiausiąja, geriausia ir gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
L. Amen.
Kunigas meldžiasi:
Saugokis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, iš savo šventosios buveinės ir savo karalystės šlovės sosto ir ateik pašventinti mūsų, kurie sėdite ant kalno su Tėvu ir pasiliekate čia neregimai mums ir su savo valdovu. duok mums savo tyriausią ir garbingiausią kūną, kraują ir per mus visus žmones.
Diakonas apsijuosia kryžminiu horariumu ir skelbia: Eime.
Kunigas, pakeldamas šventąjį Avinėlį, skelbia:Šventas šventajam.
L. Yra vienas šventas, vienas Viešpats, Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei. Amen.
Diakonas įeina į Šv. altorius, o kanauninkas gieda veidą, kuris paprastai vadinamas komjaunuoliu, nes jo kunigo ir diakono giedojimo metu jie gieda šv. Paslaptys ir paruoškite jas mokymui tikintiesiems, norintiems priimti komuniją.
Iš knygos „Aiškinamasis tipas“. II dalis autorius Skabalanovičius MichailasDIDŽIOJI LITENA Litanija Dievui šlovinimo himną, kuris yra 103 psalmė, ne tik lydi ir papildo slaptos kunigo maldos, bet ir pakeičiama visų tikinčiųjų malda. Tokia malda yra litanija po iniciacinės psalmės.
Iš Eucharistijos knygos autorius Kern CyprianLitanija Dievo šlovinimo himną, kuris yra 103 psalmė, ne tik lydi ir papildo slaptos kunigo maldos, bet ir pakeičiama visų tikinčiųjų malda. Tokia malda yra litanija po iniciacinės psalmės. Litanija – malda
Iš liturginės knygos autorius (Tauševas) AverkisMaldinimo litanija Ši litanija yra maldos „Pažadėk, Viešpatie“ priedas, kur šios maldos prašymai yra platinami ir sustiprinami tuo, kad jie kyla per dvasininkus. Ši litanija šnekamojoje kalboje vadinama „peticija“, o liturgine
Iš knygos Maldaknygė autorius Gopačenka Aleksandras MichailovičiusLitanija po 9-osios odės iki 9-osios odės baigiasi 3-iąja ir paskutine kanono dalimi, kurios išvada yra panaši į ankstesnes dvi dalis, t.y., visų pirma, maža litanija. Jos šauksmas: „Visos dangaus galybės tave šlovina“, viena vertus, ilgos giesmės pabaigoje, kuri
Iš autorės knygosPrašančioji litanija prie Matinių Prašančios litanijos šauksmas prie Matinių nebėra toks pat kaip prie Vėlinių, kaip ir apskritai peticijos litanija visada vartojama su nauju šauktuku. Jos šauksmas Matinsui: „Tu esi gailestingumo, dosnumo ir filantropijos Dievas“ užbaigia tą pačią mintį.
Iš autorės knygosMaldaujama litanija. Diakonas, palikęs altorių, taria peticijos litaniją ant pado, čia kiek ilgesnę nei ta pati litanija prie Vėlinių ar Matinių. Liturgijoje jis papildomas šiais prašymais: „Dėl pasiūlytų sąžiningų dovanų...“ „Dėl šios šventos šventyklos ir
Iš autorės knygosPeticijos litanija Pasibaigus visai Cherubic litanijai, diakonas eina pro šiaurines duris į sakyklą ir taria peticijos litaniją, pradedant žodžiais: Išpildykime savo maldą Viešpačiui. Ši peticijos litanija turi ypatumą, kad pačioje pradžioje ji papildoma trimis
Iš autorės knygosPeticijos litanija ir „Tėve mūsų“ Eucharistinio kanono pabaigoje vėl tariama peticijos litanija, kurios ypatumas yra tas, kad ji prasideda žodžiais: Visi šventieji, vėl ir vėl prisiminę, melskimės Viešpačiui. taikos, o tada turi dar du, neįprastus
Iš autorės knygosDidžioji litanija D. Ramiai melskimės Viešpatį.L. Viešpatie, pasigailėk. Dangiškos ramybės ir mūsų sielų išganymo melskimės Viešpaties. L. Viešpatie, pasigailėk, už viso pasaulio taiką, Dievo šventųjų bažnyčių gerovę ir visų vienybę, melskimės Viešpaties. Viešpatie, pasigailėk.D. Apie šią šventąją šventyklą ir
Iš autorės knygosMažoji litanija D. Vėl ir vėl ramiai melskimės Viešpatį.L. Viešpatie, pasigailėk, užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone. L. Viešpatie, pasigailėk. D. Švenčiausioji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija su visais šventaisiais
Iš autorės knygosMažos Litany D Pakuotės ir pakuotės ...
Iš autorės knygosPapildyta litanija Diakonas, kunigui suteikęs šv. Evangelija :D Rtsem iš visos širdies ir iš visų mūsų minčių, Rtsem.L. Viešpatie, pasigailėk.D. Viešpatie, Visagali, mūsų tėvų Dieve, meldžiame Tave, išgirsk ir pasigailėk.L. Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir
Iš autorės knygosLitanija už mirusiuosius D Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.L. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).D. Taip pat meldžiame už mirusių Dievo tarnų (vardas) sielų atilsį ir kad jiems būtų atleistos kiekviena nuodėmė, savanoriška ir nevalinga.L. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus).D.
Iš autorės knygosLitanija katechumenams D. Melskis, katechumenai, Viešpatie.L. Viešpatie, pasigailėk.D. Vernia, melskimės už katechumenus, kad Viešpats pasigailėtų jų.L. Viešpatie, pasigailėk. D Ištarsiu juos tiesos žodžiu. Viešpatie, pasigailėk. D atveria jiems tiesos Evangeliją. L. Viešpatie, pasigailėk. D Suvienys juos šventieji
Iš autorės knygosMaldaujama litanija D. Išpildykime mūsų Viešpaties maldą.L. Viešpatie, pasigailėk.D. Melskimės Viešpaties už sąžiningai aukotas dovanas.L. Viešpatie, pasigailėk.D. Už šią šventą šventyklą, su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, tie, kurie patenka į smarvę, melskimės Viešpatį.L. Viešpatie, pasigailėk.D. O
Iš autorės knygosMaldaujama Litanija D. Visi šventieji prisimindami, vėl ir vėl, taikiai melskimės Viešpatį.L. Viešpatie, pasigailėk.D. Melskimės Viešpaties už atneštas ir pašventintas sąžiningas dovanas. Viešpatie, pasigailėk.D. Tarsi mūsų Dievas būtų filantropas, aš priimu savo šventą, prieš dangų ir protinį
Litanija – vienas pagrindinių pamaldų komponentų, yra daugumos stačiatikių bažnyčios pamaldų dalis.
Litanijų rūšys
Priklausomai nuo paslaugos momento ir pobūdžio, litanija gali būti įvairių formų ar rūšių:
- Puikus (ramus)
- Specialusis
- Malaja
- maldaujantis
- Kai kurios kitos rūšys: litijoje, liturgijoje (katechumenams, padėkos už Komuniją), laidotuvėse, pamaldose ir kt.
Bendra įsipareigojimo procedūra
Litaniją paprastai skaito diakonas, stovėdamas ant sakyklos veidu į altorių. Ištraukiant dešinė ranka, jis laiko jame orarioną ir po kiekvieno prašymo nustelbia save kryžiaus ženklu. Kartais, kai tarnyboje nėra etatinio diakono, kunigas gali perskaityti litaniją. Graikų bažnyčioje tai buvo taip istoriška, o tik rusų bažnyčioje visada buvo įprasta, kad pamaldoje būtų ir diakonas.
Litanija visada skaitoma dialoge su choru. Skamba choro atsakomieji žodžiai aplodismentų. Litanijoje yra keturi skirtingi aklamacijos žodžiai:
- "Viešpatie pasigailėk"
- "Duok, Viešpatie"
- "Tu, Viešpatie"
- „Amen“ yra paskutinis.
Litanija baigiasi kunigo šūksniu, į kurį choras atsako: Amen!“. Kunigo šauksmas daugeliu atvejų yra garsiai nuskambėjusi pabaiga pačiam skaitant šiuo metu išdėstytą maldą.
Taigi bendra litanijos schema atrodo taip:
Diakonas - Choras - Diakonas - Choras - ... - Diakonas - Choras - Kunigas - Choras
Kai kuriais atvejais yra nedideli nukrypimai nuo šios schemos, ypač kai litanijos seka viena kitą, ypač liturgijoje.
Puiki (taiki) litanija
Numato daugumą stačiatikių bažnyčios pamaldų.
Didžiojoje litanijoje yra maldos prašymai už visos Bažnyčios ir visuomenės poreikius. Kiekvieną peticiją diakonas palydi nusilenkimu nuo juosmens. Malda pradedama nuo aukščiausių dalykų („pasaulis iš viršaus“) ir palaipsniui mažėja iki bendrųjų bažnyčios poreikių, tada iki žemiškų, viešųjų ir galiausiai iki asmeninių poreikių.
Tai baigiasi kreipimusi į tikinčiuosius visiškai atiduoti savo gyvenimą Dievui, su viltimi Dievo Motinos ir visų šventųjų užtarimu ir taikiai pasilikti bendroje bažnyčios maldoje šventykloje. Kunigo šauksmas nurodo Dievo šlovę kaip aukščiausią pasaulio tvarkos pamatą ir tikslą.
| dvasininkas | choras |
|---|---|
| Diakonas arba kunigas: 1. - Melskime Viešpatį ramybėje. | - Viešpatie pasigailėk. |
12. - | - Tu, Viešpatie. |
| Kunigas sako: - Kaip visa šlovė, garbė ir garbinimas dera Tau, Tėve, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. | - Amen. |
* Iki 1917 m. kovo pradžios didžiojoje litanijoje vietoj 5-ojo ir 6-ojo dabartinių peticijų buvo 4 prašymai dėl dvasinės ir laikinosios valdžios bei dėl karališkųjų namų:
** Ypatingais atvejais po 9 paraiškos ( Apie plūduriavimą...) Chartijoje nurodoma įtraukti papildomas peticijas:
| Kunigas: |
|---|
| 9a. - O ežiukas gailestingasis yra mūsų, nevertų Jo tarnų, padėka ir malda priimti Jo dangiškiausią aukurą ir užjausti mūsų, melskimės Viešpaties. 9b. - Nepaniekinkite ežiuko dėkodami mums, Jo nepadoriems tarnams, kuriuos nuolankioje širdyje aukojame už iš Jo gautas palaimas, bet kaip Jam palankūs kvapnūs smilkalai ir riebi deginamoji auka, melskimės Viešpaties. |
| Kunigas: |
|---|
| 9a. - O ežiukas, neatsimink Jo tautos neteisybės ir neteisybės ir atitrauk nuo mūsų visą Jo pyktį, teisingai nusiteikusį prieš mus, ir nežudyk mūsų alkiu ir troškuliu, melskimės Viešpaties. 9b. - Už palankaus oro ir lietaus ežiukui vaisingumui, maloningai atsiųsk žemę ir savo žmones, melskimės Viešpaties. |
Maldos giedojimas už Naujieji metai
Rašymo procese
Maldos giedojimas jaunimo mokymo pradžioje
Rašymo procese
Maldos giedojimas Viešpačiui, mūsų Dievui apie mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, giedamas kovojant su priešais.
Rašymo procese
Maldos giedojimas už daugelį sergančių ar už vieną
Rašymo procese
Ši malda giedama Viešpačiui, mūsų Dievui Jėzui Kristui, giedama vandens trūkumo metu, kai lyja daug beprasmiškai
Rašymo procese
Palaiminimo smakras kelionėje
Rašymo procese; kitas Rašymo procese
Mažoji litanija
Mažoji litanija yra itin sutrumpinta didžiosios litanijos versija (neprarandant pagrindinės reikšmės). 1-asis, 2-asis ir 3-asis jos prašymas sutampa su 1-uoju (su priedu „Paki ir paki“), 11-uoju ir 12-uoju Didžiosios litanijos prašymu. Tai antras pagal svarbą ir pirmasis pagal pasirodymo litanijoje dažnumą.
Mažoji litanija skaitoma po kathizmos skaitant Psalterį; ant polyeleos po cenzavimo; Matinio kanauninko 3, 6, 9 kanauninkai; po 1-osios ir 2-osios antifonos (tiksliau, iškart po „Viengimio sūnaus“) liturgijoje.
Šauktukas po kathizmos- Pagal pirmąją kathizmą: ».
- Pagal antrąją kathizmą:
- Pagal trečiąją kathizmą: Tarsi Tu būtum mūsų Dievas, gailestingumo ir išganymo Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.».
- « ».
Ryto kanone mažoji litanija skaitoma daugiausia tris kartus: po 3, 6 ir 9 odų. Tačiau Velykų šventėse po kiekvienos kanono giesmės skaitoma nedidelė litanija, kiekviena su savo šauktuku. Čia yra visi 8 šauktukai. Paryškinami dažniausiai naudojami šauktukai.
- Po 1 dainos: " Tavo ir tavo galia yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė, dabar ir per amžius, ir per amžius.».
- Po 3 dainų: " Nes tu esi mūsų Dievas, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.» .
- Po 4 dainų: " Nes Dievas yra geras ir filantropiškas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.».
- Po 5 dainos: Tarsi šventas ir pašlovintas, tavo garbingiausias ir didingiausias vardas, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.».
- Po 6 dainų: " Tu esi pasaulio karalius ir mūsų sielų Gelbėtojas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.» .
- Po 7 dainų: " Tebūna palaiminta ir pašlovinta Tavo Karalystės galia, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius».
- Po 8 dainų: " Laimink Tavo vardą ir šlovink Tavo Karalystę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius, ir per amžius».
- Po 9 dainos: " Nes visos dangaus galybės šlovina Tave, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.» .
| šauktukas | 1 d | 3 d | 4 d | 5 d | 6 d | 7 d | 8 d | 9 d |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Pagal 1-ąją kathizmą | + | |||||||
| Pagal 2-ąją kathizmą | + | |||||||
| Pagal 3 kathizmą | + | |||||||
| Per Vėlines (apie pasaulio mokymą po peticijos litanijos) | + | |||||||
| Prie poliele | + |
- Po 1 antifonos: Tavo ir tavo galia yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė, dabar ir per amžius, ir per amžius.“- kaip po 1 kathizmos.
- Po 2 antifonų su "Only Begotten Son": " Nes Dievas yra geras ir filantropiškas, ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius, ir per amžius.”(kaip po peticijos litanijos).
Ypatinga litanija
Sugabaya reiškia „sustiprintas“. Po pirmųjų dviejų peticijų choras dainuoja “ Viešpatie pasigailėk» 1 kartą, po to už kiekvieną peticiją 3 kartus. Jo pradžioje diakonas ragina tikinčiuosius melstis ypač susikaupus, pasitelkiant Viešpaties gailestingumą ir filantropiją.
| dvasininkas | choras |
|---|---|
| Diakonas arba kunigas: 1. - Rtsem viskas iš visos širdies ir iš visų mūsų minčių, Rtsemai. | - Viešpatie pasigailėk(1 kartą). |
3. - Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk. | - Viešpatie pasigailėk(3 kartus). |
| Kunigas šaukia. Per Vėlines, Matinus ir liturgiją:
Maldoje:
| - Amen. |
Maldaujama litanija
Ši litanija vadinama peticine litanija, nes joje tikintieji pirmiausia meldžia Dievo palaimos, laikinos ir amžinos. Jis pagrįstas peticijomis, kurios baigiasi žodžiais " klausiame Viešpaties“, po to choras dainuoja “ Duok man Viešpatie“. Pirmosios dvi peticijos baigiamos kliros įprastu būdu: Viešpatie pasigailėk"ir paskutiniai žodžiai" Tu, Viešpatie».
Peticijos litanija yra šiose stačiatikių pamaldose:
- Prie visų rūšių Vėlinių, išskyrus mažas.
- Visų tipų kilimėliams.
- Visų rūšių liturgijoje.
- Maldose; atliekant tam tikrus sakramentus, pavyzdžiui, vestuves.
Peticijų rinkinys litanijai prie Vėlinių ir Matinių skiriasi dviem žodžiais (pažodžiui). Balsai taip pat skirtingi. Prašymo litanijos bruožai liturgijoje yra sudėtingesni ir aptariami kitame skyriuje. Žemiau yra peticijų dėl Vėlinių lentelė. Pataisymai dėl peticijos litanijos Matinui pateikiami paryškintų žodžių patarimuose.
| dvasininkas | choras |
|---|---|
| Diakonas arba kunigas: 1. - Vykdyti vakaro mūsų malda Viešpačiui. | - Viešpatie pasigailėk. |
3. - Vakarai visa, kas tobula, šventa, ramu ir nenuodėminga, prašome Viešpaties. | - Duok man Viešpatie. |
9. - Švenčiausioji, tyriausia, palaimingiausia, šlovingoji mūsų Motina Dievo Motina ir amžinoji Mergelė Marija, su visais šventaisiais, prisimindami save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui. | - Tu, Viešpatie. |
| Kunigas šaukia. Vakare:
Ryte:
| - Amen. |
Litanija liturgijoje
Peticijos litanijos bruožai trijų tipų liturgijose
Dvi peticijos litanijos dėl Jono Chrizostomo liturgijos, dvi už Bazilijaus Didžiojo liturgiją ir viena peticijos litanija dėl Šventųjų dovanų liturgijos (sudaryta iš modifikuotų 1-osios ir 2-osios paprastosios liturgijos peticijos) turi papildomų peticijų. . Peticijos litanijos pagrindas išlieka pastovus. Toliau pateiktoje lentelėje standartinės peticijos litanijos peticijos yra nuspalvintos (pilkos spalvos), kad būtų lengviau palyginti. Taip pat, kad būtų lengviau suprasti, iš anksto pašventintų dovanų liturgijai skirta litanija suskirstyta į 2 logines dalis, skiltis „Choras“ praleista.
| Jonas Chrizostomas ir Bazilikas Didysis | Iš anksto paruoštos dovanos | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ruošiasi bekraujai aukai.
| Po puikaus įėjimo. Eucharistinio kanono čia nėra, todėl iš karto seka prašymai pasiruošti komunijai. |
||||||||||
Maldos litanija 2-oji. Padainavus „Valgyti verta“ arba vertas žmogus.
| Ši dalis visiškai sutampa su atitinkamais 2-osios peticijos prašymais (kairėje). Pabaigoje giedama „Tėve mūsų“. |
Litanija katechumenams
Skelbiamas kiekvienoje liturgijoje, pasibaigus vadinamajai katechumenų liturgija(perskaičius Evangeliją ir ypatingą litaniją).
| dvasininkas | choras |
|---|---|
1. - Melskis, skelbk, Viešpatie. | - Viešpatie pasigailėk. |
7. - Skelbimas, lenkite galvas prieš Viešpatį. | - Tu, Viešpatie. |
| Kunigas sako: - Taip, ir jie kartu su mumis šlovina Tavo garbingą ir didingą vardą – Tėvas, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. | - Amen. |
| - Jelitsa skelbimas, išeik; skelbimas, išeiti; Skelbimai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vėl ir vėl nesimelskime Viešpaties ramybėje. | - Viešpatie pasigailėk. |
Litanija besiruošiantiems Krikštui
Jis seka iš karto po Šventųjų dovanų litanijos, paskelbtos liturgijoje, prasidedančios trečiadienį, Didžiosios gavėnios Kryžiaus garbinimo (4-ąją) savaitę.
| dvasininkas | choras |
|---|---|
1. - Jelitsa skelbimas, išeik; skelbimas, išeiti; eglės į Apšvietimą, išvyksta; melskis, kaip Apšvietos. | - Viešpatie pasigailėk. |
10. - Net nušvitimui, lenkite galvas prieš Viešpatį. | - Tu, Viešpatie. |
| Kunigas sako: - Kaip Tu esi mūsų Apšvietimas ir mes siunčiame šlovę Tau, Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. | - Amen. |
| Pabaigoje diakonas skelbia: - Elitsy į Apšvietimą, išvyksta; ilk į Apšvietimą, išvykti; Skelbimai, išeik. Taip, niekas iš katechumenų, ištikimų figūrėlių, vėl ir vėl nesimelskime Viešpaties ramybėje. | - Viešpatie pasigailėk. |
Litanija mirusiems (mirusiems)
Ji švenčiama visomis bažnytinių metų dienomis (išskyrus sekmadienius, dvylika ir šventyklų šventes) po specialios litanijos liturgijoje, atidarius karališkąsias duris, dažniausiai su smilkytuvu skelbiančiojo dvasininko rankoje. Tai atliekama ir atskirose laidojimo tarnybose.
| dvasininkas | choras |
|---|---|
Iššokančiosios užuominos nurodo peticijų modifikavimą meldžiantis už vieną / vieną mirusįjį | - Viešpatie pasigailėk(3 kartus). |
4. - Dievo Gailestingumo, Dangaus Karalystės ir jų nuodėmių atleidimo nuo Kristaus, Nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo, prašome. | - Duok, Viešpatie. |
5. - Melskimės Viešpaties. | - Viešpatie pasigailėk. |
| Kunigas, baigdamas maldą už mirusįjį, sušuka: - Kaip tu esi prisikėlimas ir gyvenimas, ir likusieji miręs Tavo tarnas (vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo Tėvu be pradžios ir Švenčiausiojo, ir Gėrio, ir Tavo Gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. | - Amen. |
"Kelkis!"
"Kelkis!" - šiais žodžiais prasideda Visos nakties budėjimas, nes dažniausiai visi ateidavo į šventyklą iš anksto ir pamaldų pradžios laukdavo sėdėdami. Vienuolių chartijoje daroma prielaida, kad kiekvienas asmuo šventykloje turi savo vietą. Graikijos vienuolynuose tai „stasidijos“, specialios kėdės su aukštomis atlošais ir porankiais. Statutinės (t. y. pilnos, pagal visas taisykles) pamaldos yra gana ilgos, o tam tikrais momentais žmogus stasidijoje gali stovėti tiesiog arba atsiremdamas į porankius; pusiau sėdimas ant pakeltos sėdynės (yra speciali lentyna); galiausiai visiškai atsisėsti ant nuleistos sėdynės (skaitant katizmas, patarles, pamokymus ir pan.). Sėdimų vietų nebuvimas yra išskirtinis Rusijos bažnyčių bruožas.
Angelų ir žmonių liežuviai
Karts nuo karto pamaldų metu galima išgirsti hebrajišką žodį „Aleliuja“. Išvertus tai reiškia „šlovink Dievą“: „alelė - šlovė“, „Ya - Dievas“. Tai ne žodis angelų kalba, kaip kartais sakoma sekmadieninėse mokyklose, o visiškai žmogiškas raginimas šlovinti Dievą taip, kaip šlovina angelai. Šis raginimas dažnai randamas Psalteryje. Kai kurioms psalmėms, dažniausiai pagirtinai, šis skambutis tapo choru, nes psalmės yra giesmės. Verčiant į senovės graikų kalbą, refrenas „Aleliuja“ liko be vertimo, o krikščioniškoje dieviškojoje liturgijoje jis apskritai išplito į visą psalmę. Bet kurios psalmių grupės skaitymas ir giedojimas baigiamas doksologija Švenčiausiajai Trejybei: „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen“ ir choras: „Aleliuja, Aleliuja, Aliluja: šlovė tau, Dieve! (tris kartus).
Visi dainuok!
Kokia malda dažniausiai yra pamaldose? "Viešpatie pasigailėk!" Ji įtraukta į populiariausią, taip sakant, garbinimo elementą – litaniją („litanija“ – trumpų maldos prašymų serija). Litanijos prašymų turinys paliečia svarbiausius kiekvieno krikščionio gyvenimo aspektus (ramus gyvenimas, nuodėmių atleidimas, Dievo malonės kupina pagalba). Rugpjūčio (t. y. suintensyvinta) litanija prasideda žodžiais "Rzem all!" - "Pasakykime viską!". Tai kvietimas visiems besimeldžiantiems. Diakonas ar kunigas ištaria kokį nors prašymą, į kurį giedotojai, o geriausia – visi žmonės, atsako paprasčiausia malda: tai arba „Viešpatie, pasigailėk! kartą, arba "Viešpatie, pasigailėk!" tris kartus, arba „Duok, Viešpatie!“. Į kvietimą atsiduoti Dievui žmonės atsako: „Tau, Viešpatie!
Viešose pamaldose viskas turi būti pasakyta garsiai. Tai, kad kai kurios kunigiškos maldos tapo „slaptos“, t. y. jas taria tik kunigas ir iš jų girdime tik paskutines frazes, „šauktukus“, yra krikščioniškojo kulto raidos bruožas, o anaiptol ne dėsnis. žanras. Iš pradžių šios maldos nebuvo sukurtos tyliam tarimui. Nes malda yra arba pagyrimas, arba prašymas. Kai žmonės susirenka melstis, jie kartu giria arba ko nors prašo. Per bendras pamaldas prašyti kažko savo, asmeninio, ko nenori, kad kaimynas žinotų, nėra visiškai tinkama. Žinoma, kai liturgijoje minime savo artimuosius, tada visi mini savo artimuosius ir meldžiasi už kai kuriuos jų poreikius, tačiau tai yra akimirkos, specialiai numatytos pačioje Dievo tarnybų chartijoje. Ten, pavyzdžiui, kunigas turi užrašą knygoje: „... ir prisimena tuos, kurių nori vardu“. Arba atsakydami į kunigo šauksmą: „Pirmiausia atsimink, Viešpatie, didįjį viešpatį ir mūsų patriarcho tėvą...“ žmonės atsako: „... ir viskas, ir viskas“. Tai reiškia „ir visus krikščionis vyrus ir moteris“, už kuriuos šiuo metu meldžiasi visi esantys. Tai bene vienintelis momentas, kai maldininkų mintys gali šiek tiek pasiskirstyti į skirtingas puses, kai kiekvienas prisimena savo konkrečius poreikius.
Draudimo pasauliečiams dainuoti pamaldų metu nėra. Konstantinopolio pamaldos buvo organizuojamos taip, kad kuo labiau pritrauktų žmones dainuoti. Visų pirma, Psalmių atlikimas antifoniškai, tai yra su refrenu, yra būtent šio viešo, visos šalies krikščionių garbinimo išradimas.
Natūralu, kad kuo sudėtingesnis muzikinis repertuaras skamba šventykloje, tuo sunkiau žmonėms dalyvauti bendrame dainavime. Tačiau litanijų įvykdymas, kaip taisyklė, priklauso bet kuriam daugiau ar mažiau raštingam žmogui. Jei šventykloje stovintis žmogus jau labai gėdijasi savo balso ar negirdėjimo, tai jis gali jį dainuoti gana tyliai, beveik sau, kad nepadarytų gėdos šalia stovintiems.
Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus, prieš kelerius metus kreipdamasis į Maskvos dvasininkus, ragino parapijose pradėti giedoti populiarųjį giedojimą. Ir netgi konkrečiai pabrėžė, kad būtų labai gerai, jei Eucharistijos kanoną liturgijoje giedotų visi žmonės.
 |
Kūrėjas ir būtybė
Kiekvieną šeštadienį per sekmadienio Vėlines girdime didįjį prokeimenoną: „Viešpats viešpatavo, apsivilkęs spindesiais... kad sukurtų visatą, kad ji nepajudėtų“. „Prokimen“ yra išverstas kaip „išskirtinis, stovintis priešais“ ir reiškia dainuoti pasirinktą eilėraštį iš bet kurios psalmės kaip refreną nuo vienos ar kelių tos pačios psalmės eilučių. Pamaldose žinome keletą prokeimnų tipų, kurie giedami skirtingais motyvais - bažnytinėje slavų kalboje „balsai“.
„Valdyti, apsivilkti, įsitvirtinti“ – tai būtasis laikas slavų kalba, kuris žymi praeityje atliktą veiksmą: „Jis karaliavo, aprengė, įtvirtino“. „Nepajudės“ – būsimasis laikas. „Kas nejuda – kas nejuda, tas ir nepasikeis“. Visata „nepajudės“, nes ji egzistuos pagal įstatymą, kurį Viešpats jai sukūrė. Pačioje Visatoje nėra jėgos, kuri pakeistų jos egzistavimo dėsnį. Tai apskritai yra biblinio požiūrio į pasaulį kaip Dievo kūrinio prasmė. Pagrindinė „Kūrėjo ir tvarinio“ priešingybė yra ta, kad padaras neturi savarankiškumo, lemdamas savo likimą. Ir šia prasme žmogus skiriasi nuo visų kitų tvarinių būtent šiuo dievišku gebėjimu savarankiškai nustatyti savo gyvenimo liniją, pasirinkti kelią į Dievą arba kelią į mirtį.
Kaip išmokti teisintis?
Maldoje „Patvirtink, Viešpatie“, skambančioje per Vėlines, yra šie žodžiai: „Pamokyk mane apie savo išteisinimą...“ Šiuolaikinėje kalboje žodis „teisinimas“ įgavo grynai teisinį pobūdį: kai kyla įtarimas. ir žmogus išsivaduoja nuo šio įtarimo, jis „pateisinamas“. Tačiau slavų kalboje žodis „teisinimas“ atitinka graikišką žodį „dikeoma“, kuris taip pat reiškia „teisumas“ ir „teisumo įsakymas“. Teisumas yra tiesa, teisumas. Faktas yra tas, kad Senojo Testamento idėjos apie teisumą yra griežtai susijusios su Dievo įstatymu, su Įstatymo įvykdymu. Natūralu, kad žmogus, kuris elgiasi teisingai, pagal Dievo Įstatymą, vadinamas teisuoliu. Būtent šis įsišaknijimas Viešpaties Įstatyme šiuo atveju yra maldos objektas - pažodinis žodis „išmokyk mane savo teisumo įsakymų“ mums reiškia: „išmok mane įsišaknyti Tavo Įstatyme, išmokyk mane daryti tai, kas yra teisingai, kaip nurodo tavo dieviškasis įstatymas“ – Įstatymas, žinoma, ne Senasis, o Naujasis Evangelijos meilės įstatymas.
Veros Makhankovos piešiniai
Aiškina kunigas Andrejus Čiženka.
Žodis "litanija" išverstas iš graikų reiškia „uoli malda“ arba „uoli, ilgai trunkanti malda“. Šventykloje galima išgirsti, kaip kunigas ar diakonas skelbia tam tikras trumpas maldas, į kurias choras atsako arba „Viešpatie pasigailėk“, arba tris kartus „Viešpatie pasigailėk“ arba „Duok man, Viešpatie“.
Yra keletas litanijų tipų:
Puiki (taiki) litanija. Jis taip vadinamas, nes, pirma, jis yra ilgiausias laike, antra, išreiškia pilnatvę palaiminimų, kurių puolusi žmonija drįsta prašyti Dievo. Jis vadinamas taikiu, nes prasideda žodžiais „Melskime Viešpatį ramybėje“.
Mažoji litanija– Tai sutrumpintas taikos variantas. Jis prasideda žodžiais „Melskime Viešpatį vėl ir vėl ramybėje“, tai yra: „Melskime Viešpatį vėl ir vėl ramybėje“.
Papildyta (patobulinta) litanija. Choras į kunigų prašymus atsako sustiprintu trigubu „Viešpatie, pasigailėk“.
Maldaujama litanija.Į jos prašymus choras atsako „Duok, Viešpatie“.
Laidotuvių litanija tariamas laidotuvių apeigose: laidotuvėse, requiemuose, lituose, tam tikrose vietose Dieviškoji liturgija.
Litanija katechumenams, t.y., apie tuos žmones, kurie nori pasikrikštyti ir lankyti krikščioniškojo ugdymo kursus (skelbimas bažnytine slavų kalba). Litanijos ir maldos už katechumenus visada seka katechumenų liturgijos pabaigoje, prieš tikinčiųjų liturgijos pradžią. Šioje Dieviškosios liturgijos dalyje negali dalyvauti nekrikštytas žmogus, todėl Bažnyčia meldžiasi už katechumenus, o prieš Cherubic giesmę jie pašalinami iš šventyklos.
Bet kurios litanijos schema yra kunigo - kunigo ar diakono, kaip užtarėjos prieš Viešpatį už žmones, atsigręžtus į Dievą, prašymas. Ši peticija chorą sustiprina žodžiais „Viešpatie, pasigailėk“ arba „Duok, Viešpatie“. Ši skambesio schema yra aidas to, kad senovėje visi šventyklos parapijiečiai kartu giedodavo minėtas maldas „Viešpatie, pasigailėk“ arba „Duok, Viešpatie“, vieningai visos žmonijos vardu, prašydami Dievo tam tikros palaiminimo.
Taigi, didžioji (taiki) litanija.
Ji pradeda bet kokią dieviškąją pamaldą, pavyzdžiui, Vėlines, Matines, liturgiją. Jei atidžiai klausysitės jos maldų, išgirsite, kad taikios litanijos prašymai prasideda prašymu svarbiausių dvasinių palaiminimų ir baigiasi žemiškojo klestėjimo prašymais. Todėl jos prašymai yra tarsi kopėčios, vedančios iš dangaus į žemę, kur kiekviena malda yra tam tikras žingsnis.
„Melskime Viešpatį ramybėje“ pradžia yra dvejopa. Viena vertus, tai simbolizuoja pasaulį kaip stačiatikių žmonijos pilnatvę, gyvenančią Bažnyčioje, kita vertus, sielos ramybę kaip ypatingą maldos nuotaiką.
Kiekviena litanija baigiasi kunigišku šūksniu, kuriuo kunigas vienaip ar kitaip dėkoja Viešpačiui už jo gerus darbus žmonijai. Jei litanijos prašymus gali tarti diakonas, tai šauksmą gali tarti tik kunigas ar vyskupas.
Ir šioje litanijos konstrukcijoje matome pačios Bažnyčios organizacijos vaizdą, Jos pilnatvės ir galios vaizdą.
Idealiu atveju diakonas gauna palaiminimą iš kunigo, kuris liturgine prasme liturgine prasme atstovauja Kristui. Tai yra, pats Dievas laimina diakoną, o kartu su juo ir visą ortodoksų tautą maldai. Diakonas eina į sakyklą ir pakelia dešinę ranką su orarionu į viršų. Dažnai diakonas vadinamas pamaldų „direktoriumi“ arba „dirigentu“, nes jis tarsi kamertonas paruošia žmones maldai. Taigi, diakonas, stovėdamas veidu į altorių, pakelia ranką su orarionu į viršų. Kodėl kunigas atsisukęs į altorių? Todėl, kad jis siekia Dievo, ir šiuo atveju jis yra žmonių užtarėjas prieš Jį. Kodėl ranka pakelta? Nes širdis pastatyta sielvartui. O diakonas parodo, kad mes dvasiškai ir protiškai turime palikti žemę ir nukreipti savo dėmesį į dangų, maldoje Dievui. Į kiekvieną diakono prašymą choras visos žmonių vardu atsako „Viešpatie, pasigailėk“ arba „Duok man, Viešpatie“. Tai simbolis to, kad šiuo metu meldžiasi visa žmogiškoji krikščionių visata – visa žemiškosios Bažnyčios pilnatvė.
Litanija baigiasi kunigo šūksniu, kuris jau grynai prieš Dievo sostą užtaria žmones dėl visų tų dvasinių ir materialinių palaiminimų, kurių žmonės prašo iš savo Kūrėjo. Jis pakelia litaniją į dar aukščiau aukštas lygis- angelų lygis, padėkos ir Švenčiausiosios Trejybės šlovinimo lygis. Būtent tai yra kiekvieno kunigiško šauksmo esmė. Choras visų besimeldžiančiųjų vardu atsako „Amen“, išvertus iš hebrajų kalbos „taip tebūnie“, „tikrai taip“. Tai patvirtina faktą, kad visi tikintieji šioje maldoje yra vieningi su kunigu ir tarytum yra viena siela, siekianti Dievo – Jo mylimos Šventosios Katalikų ir Apaštalų Bažnyčios.
Kunigas Andrejus Čiženko