Egiptas yra tokia sena šalis, kad mokslininkai jau seniai atsisakė bandymų nustatyti jos amžių. Egipto istoriją galima atsekti maždaug prieš 5 tūkstančius metų, šie duomenys gauti iš archeologinių kasinėjimų rezultatų. Yra žinoma, kad garsiosios piramidės, Egipto faraonų kapai, buvo pastatytos trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. yra keturi su puse tūkstančio metų. O visa Egipto kultūra, architektūra ir menas nusėtas senove.
Siekiant susisteminti Egipto archeologines vertybes ir padaryti šios šalies istoriją prieinamą plačiajai visuomenei, Sankt Peterburge buvo sukurta Egipto Ermitažo salė, skirta masiniams vizitams. Šis renginys įvyko Ermitažo vyriausiojo architekto A. V. Sivkovo iniciatyva 1940 m.
Salė yra pirmame aukšte, dešiniojo sparno apartamentų gale. Ekspozicijos pagrindas buvo Egipto kultūros retenybės, Ermitažo kuratoriaus V. G. Bocko 1889 ir 1898 metais atvežtos į Sankt Peterburgą. Daugumą senovinių objektų mokslininkas rado Sohagos miesto vienuolynuose ir Bagauato nekropolyje. Vienuolyno rūsiuose muziejaus pasiuntiniai aptiko daug istorinę vertę turinčių lobių, o nekropolio kapuose buvo palaidota daugybė paprastų egiptiečių namų apyvokos daiktų.
Specialus Egipto vyriausybės išduotas sertifikatas leido daugumą eksponatų nugabenti į Rusiją, todėl Egipto Ermitažo salė gavo įdomią plačią ekspoziciją, kuri iki šiol pritraukia šimtus turistų iš viso pasaulio.
Ekspozicija buvo įrengta paskutinėse trijose anfilados salėse, vadovaujantis etnografinio suskirstymo principu. Atskirai eksponuojamas senovės Egiptas, po to Ptolemėjo laikotarpio Egiptas ir galiausiai romėnų Egiptas. Dalis – Egipto salė, kurios nuotrauka patalpinta šiame straipsnyje, skirta vienai paslaptingiausių civilizacijų pasaulyje. Muziejaus lankytojai gali atsekti visą šalies raidą, faraonų dinastijų raidą, pagrindinius istorinius etapus, karus ir taikią Egipto žmonių kūrybą.
Daugelį amžių Egipto kultūra buvo susipynusi su kitų šalių kultūra ir menu: Irano ir Sirijos, Graikijos ir Romos. Visų šių psichiškai artimų šalių tarpusavio ryšį savo ekspozicijose neša Egipto Ermitažo salė, šios ekspozicijos periodiškai pasipildo iš muziejaus sandėlių.
Aiškiai matomas laikotarpis, kai Egiptas buvo po Bizantijos jungu. Po stiklu išdėlioti šimtai Aleksandrijos kaldinimo monetų su Bizantijos valdovų atvaizdu. Ypač vertingi yra papiruso ritiniai apie pašalpų egiptiečių gyvenviečių išlaikymui išdavimą ir kiti dokumentai, rodantys užkariautojų vykdomą egiptiečių išnaudojimą.
Įvairūs Egipto Ermitažo salės eksponatai leidžia atsekti didžiulės civilizacijos raidą nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų iki IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. iki III mūsų eros tūkstantmečio.
Egipto piramidžių statybos tema muziejuje pristatomos fotografijos, darytos joje skirtingi laikotarpiai per visą XX a.
Tiesą sakant, Egipto Ermitažo salė yra grandiozinė kolekcija, atspindinti šimtmečių senumo visos šalies istoriją. Tarp teminių ekspozicijų – namų apyvokos daiktai, senoviniai meno kūriniai, moteriški papuošalai, skulptūros, taip pat sarkofagai kaip ypatingo ritualinio priedo simbolis.
Egipto salėje yra vienas unikalus eksponatas - tai tikra keturių tūkstančių metų Ji, ji yra balzamavimo meno įrodymas. Taip pat salėje eksponuojamas akmeninis sarkofagas, kuriame gulėjo ši mumija. Iš vieno akmens iškaltas akmeninis karstas – tikras meno kūrinys. Gausiais ornamentais ir įmantriais raižiniais papuoštas sarkofago dangtis liudija pagarbų egiptiečių požiūrį į mirusiųjų atminimą.
Art Senovės Egiptas(Ermitažas)– Ermitažo muziejuje esanti Egipto senienų kolekcija, žinoma Rusijoje ir Europoje.
1. Kolekcijos istorija
1.1. fone
Beveik 90 metų imperatoriškasis Ermitažas neturėjo didelės Egipto senienų kolekcijos. Susidomėjimas atsirado tik po triukšmingos Napoleono kampanijos arabų Egipte ir iš ten išvežus senovinius daiktus, skulptūras ir senovės meno kūrinius.
Bet į Sankt Peterburgą buvo atvežtos tolimos šalies senienos. 1826 metais Sankt Peterburgo mokslų akademija Milane įsigijo egiptietišką Carlo Ottavio Castiglione kolekciją ir perkėlė ją į sostinę.
Aleksejus Norovas iš Tėbų nekropolio į Sankt Peterburgą atvežė puikiai išsilaikiusią kairiagalvės deivės Sekhmet skulptūrą. Bet skulptūra nesudomino nė vieno valdininko ir ji abejingai buvo pastatyta po Dailės akademijos laiptais. Tačiau du egiptiečiai faraono Amenchotepo III sfinksai papuošė krantinę prie Dailės akademijos dar 1932 m.
Sankt Peterburgo „Kunstkamera“ turėjo savo Egipto senienų kolekciją, tačiau ji buvo nedidelė.
Grafienė Alexandra Laval ir kunigaikštis Maksimilianas Leuchtenbergas imperijos sostinėje taip pat turėjo privačias Egipto senienų kolekcijas.
1.2. 1851.
Dalis Imperatoriškojo Ermitažo iš Millionnaya gatvės pusės 1852 m. buvo atidaryta turtingiems gyventojų sluoksniams. Šio visuomeninio muziejaus rinkiniai buvo suformuoti asmeniškai. Tarp jų buvo suformuota Egipto senienų kolekcija. Jai buvo suteikta dalis Egipto kolekcijų iš „Kunstkamera“, iš Mokslų akademijos. Įsigijo privačias grafienės Alexandra Laval ir kunigaikščio Maksimiliano Leuchtenbergo kolekcijas. Dalis daiktų buvo dovanoti iš Rusijos pirklių ir buvo nupirkti iš antikvarinių meno prekiautojų Kaire. Tik buvusi Castiglione kolekcija suteikė daugiau nei 900 Egipto kultūros paminklų. 1853 metais iš Dailės akademijos buvo paimta deivės Sekhmet skulptūra.
1.3. Laikotarpis 1852-1917 m
Devintojo dešimtmečio pradžioje Ermitažas turėjo galimybę gauti archeologinių radinių iš faraono Tutanchamono kapo.
1.5. Poveikis
Salėje pristatomi visi geriausi dalykai.Kolekcijoje yra tiek Senovės Egipto archeologinės medžiagos, tiek helenistinio Egipto, koptų laikotarpio, ankstyvojo krikščionybės ir viduramžių arabų laikotarpių.
Tarp jų
- Liūto galvos deivė Sekhmet
- ąsočiai iš permatomo alebastro
- vazos su baldakimu su gyvūnų kaukėmis
- glyptic (drožyba ant pusbrangių akmenų) senovės Egipto
- skulptūriniai portretai (faraonas Amenemhetas III, faraonas Taharka, Arsinoe skulptūra visu ūgiu, jaunuolio galva iš medžio ir kt.)
- du juodo bazalto sarkofagai
- Egipto mumijos
- Koptų tekstilė
- Egipto stiklo dirbiniai
- kalkakmenio stelos ir kt.
Šaltiniai
- Bolšakovas, Andrejus O. Senosios karalystės reljefų ir skulptūros Ermitaže studijos. Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. ISBN 3447051841.
- Golnischeffas, Vladimiras. Imperial Ermitažas. Inventaire de la collection ?gyptienne. Leipcigas, 1891 m.
- Lieblein, Jens Daniel Carolus. Die gyptischen Denkmler Šv. Sankt Peterburge, Helsingforse, Upsaloje ir Kopenhagoje. Kristianija, 1873 m.
- „Ermitažas 200 metų“, L.-M., 1966 m
- Lapis I.A., Mathieu M.E. „Senovės Egipto skulptūra valstybiniame Ermitažo kolekcijoje“. Maskva: Nauka, 1969 m.
Salė sukurta 1940 m. pagal Valstybinio Ermitažo vyriausiojo architekto A. V. projektą. Sivkovas Žiemos rūmų pagrindinio bufeto vietoje. Senovės Egipto kultūrai ir menui skirta ekspozicija apima laikotarpį nuo IV tūkstantmečio pr. prieš epochą Joje pristatoma monumentalioji skulptūra ir mažoji plastika, reljefai, sarkofagai, namų apyvokos daiktai, meninių amatų kūriniai. Muziejaus šedevrai yra Amenemhato III statula (XIX a. pr. Kr.), medinė kunigo figūrėlė (XV pabaiga – XIV a. pr. Kr. pradžia), bronzinė Etiopijos karaliaus statulėlė (VIII a. pr. Kr.), Ipi stela (pirm. pusė XIV amžiaus prieš Kristų)
Egipto Ermitažo salė yra nuostabi. Senovės Egipto paminklų kolekcija Ermitaže leidžia įsivaizduoti didžiausios senovės kultūros atsiradimą beveik per visą jos šimtmečių istoriją nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų iki IV tūkstantmečio prieš Kristų. iki VI mūsų eros amžiaus Pirmoji senovės Egipto skulptūra, kurią įsigijo Ermitažas1, buvo monumentali deivės Sokhmet-Mut statula, kurią 1837 m. atvežė rusų keliautojas A. S. Norovas iš deivės Mut šventyklos Tėbuose ir pirmą kartą saugoma Dailės akademijoje. Valstybinio Ermitažo muziejaus svetainėje pateikiama nemažai Ermitažo Egipto salėje esančių eksponatų nuotraukų ir aprašymas.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite paskyrą ( sąskaitą) Google ir prisijunkite: https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
Egipto radiniai Valstybinis Ermitažo muziejus Sankt Peterburgo miestas Pedagogas GBDOU Nr. 34 Sokolova Natalija
Egipto Ermitažo salė Sivkovas Žiemos rūmų pagrindinio bufeto vietoje. Senovės Egipto kultūrai ir menui skirta ekspozicija apima laikotarpį nuo IV tūkstantmečio pr. prieš epochą Joje pristatoma monumentalioji skulptūra ir mažoji plastika, reljefai, sarkofagai, namų apyvokos daiktai, meninių amatų kūriniai. Tarp muziejaus šedevrų yra Amenemhato III statula (XIX a. pr. Kr.), medinė kunigo figūrėlė (XV a. pabaiga – XIV a. pr. Kr. pradžia), bronzinė Etiopijos karaliaus statulėlė (VIII a. pr. Kr.), Ipi stela ( pirmoji pusė XIV a. pr. Kr.) Egipto Ermitažo salė yra nuostabi. Senovės Egipto paminklų kolekcija Ermitaže leidžia įsivaizduoti didžiausios senovės kultūros atsiradimą beveik per visą jos šimtmečių istoriją nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų iki IV tūkstantmečio prieš Kristų. iki VI mūsų eros amžiaus Pirmoji senovės Egipto skulptūra, kurią įsigijo Ermitažas1, buvo monumentali deivės Sokhmet-Mut statula, kurią 1837 m. atvežė rusų keliautojas A. S. Norovas iš deivės Mut šventyklos Tėbuose ir pirmą kartą saugoma Dailės akademijoje. Valstybinio Ermitažo muziejaus svetainėje pateikiama nemažai Ermitažo Egipto salėje esančių eksponatų nuotraukų ir aprašymas.
Egipto kunigo Padi-ista mumija Ermitaže
Senovės Egipto kunigo Padi-isto sarkofagai. Vidinis sarkofagas, išorinis sarkofagas (dangtelis ir dugnas). Mediena. X amžiuje prieš Kristų Pa-di-Ist. Jis gyveno ilgai ir įdomus gyvenimas, padarė gerą karjerą, mirė, buvo palaidotas kaip tikėtasi... o po trijų tūkstančių metų buvo ištrauktas iš kapo ir su visais sarkofagais bei laidojimo rankšluosčiais nupirktas Rusijos carų. Už kolekciją.
Egipte valdžiusio XII dinastijos faraono Amenemheto III statula yra nuostabus senovės Egipto karališkojo Vidurio karalystės skulptūrinio portreto pavyzdys.
Maa-niamon, grūdų raštininko statula (kalkakmenis)
Senovės Egipto dievai. Ozyris ir Izidė. Oziris – dievas gyvybingumas gamta ir vaisingumas, požemio valdovas. Izidė – moteriškumo ir motinystės deivė.
Sarkofago fragmentas, vaizduojantis kapą ir deivę Hatorą dangiškos karvės pavidalu. Mediena
Egiptas. Senovės karalystė. Molio indai. VI tūkst.pr.Kr
Amuletai. Dekoracijos. Įdėklai. Laivai. Iš alebastro, jaspio, karneolio, lapis lazuli, skalūno
Figūrinė katė. Bronza.
Egipto senovės karalystė. III tūkstantmetis prieš Kristų Akmens antspaudai – cilindrai su senoviniais hieroglifų užrašais.
Valstybinis Ermitažas. Sankt Peterburgo miestas. Senovės Egipto ekspozicija suskirstyta į tris sales, kurios priklauso Egipto senovės, Ptolemėjo ir Romos laikotarpiams. Eksponatai – 26 figūrėlės Papirusas Įvairūs
Figūrėlės Amenemhet III Katės deivė Sokhmet Isis su sūnumi Horu Kleopatra VII Dievas Amon-Ra Rašto statulėlė Kunigo statulėlė Deivė Mut Dievas Onuris Dievas yra Dievas Oziris-Jah Šventasis jautis Apis Ibis Dievas Herishef deivė Bastet deivė Neith Neith Amene statula žindydama du krokodilus
Papirusas ir įvairūs Osirio nuosprendis Įvairūs Ipi Štele Hekaiba Stele karstas kunigui žaltys Karstas kunigui. ichneumono karstas šventajam vabalui
Tema: metodologiniai patobulinimai, pristatymai ir pastabos
Projekto „Mano miestas Sankt Peterburgas“ jungtinės veiklos „Kelionė po Sankt Peterburgą“ santrauka.
Abstraktus bendra veikla„Kelionė po Sankt Peterburgą“ pagal projektą „Mano miestas Sankt Peterburgas“ Sudarė: aukščiausios kvalifikacinės kategorijos pedagogė Kostereva N.N.
šeimos tradicijų propagavimas ir gaivinimas, paremtas pažintimi su miesto - Sankt Peterburgo istorija ir kultūrinėmis tradicijomis....
Metodinis vaikų supažindinimo su Sankt Peterburgo miestu, jo lankytinomis vietomis ir istorija kūrimas pagal OER projektą „Mano mėgstamiausias miestas“ įgyvendinant parengiamojoje mokykloje grupėje.
Metodinio tobulinimo tikslas – įtvirtinti ir plėsti vaikų žinias apie Sankt Peterburgo miestą, vaikų galimybes. praktinis naudojimas savo žinias įvairiuose renginiuose...
Senovės Egipto paminklų Ermitažo kolekcija, kurioje yra apie 7500 vienetų, yra nedidelė, palyginti su Luvro, Britų muziejaus ar Metropoliteno muziejaus kolekcijomis, tačiau apima visus pagrindinius Egipto istorijos laikotarpius ir apima daugybę įdomių ir svarbių dalykų. nuo ikidinastijos (IV tūkst. pr. Kr. e.) iki Romos viešpatavimo laikų. Jo istorija yra savotiška, nes iš pradžių Ermitažas nesidomėjo senovės Rytų, ypač Egipto, 1825 m. Mokslų akademija įsigijo Francesco Castiglione kolekciją (apie 1200 paminklų), kurios pagrindu buvo sukurtas Egipto muziejus. „Kunstkamera“ dalis. Ermitaže tuo metu buvo tik keli atsitiktiniai egiptietiški daiktai ir apie 250 skarabėjų, pirktų iš tos pačios Kastiljonės. 1852 m. atidarius Naujojo Ermitažo, kaip universalaus visuomeninio muziejaus, pastatą, dauguma paminklai iš Egipto muziejaus, kurio kolekcija iki to laiko buvo pastebimai papildyta dėl dovanų ir daiktų įsigijimo iš privačių kolekcijų; 1881 m. buvo perkelti iš Kunstkameros likę paminklai.
Didžiulė deivės Mut-Sokhmet šventyklos statula, iškalta iš juodo granito, įtraukta į Ermitažo kolekcijos šedevrų galeriją. Sekhmetas didingai sėdi kubo formos soste su aukšta nugara. Iš pradžių deivės galva buvo vainikuojama saulės disku su šventa kobra. Liūto karčiai sklandžiai pereina į trijų dalių peruko sruogas. Plona Sokhmeto figūra, įvilkta į siaurą, prigludusią suknelę, iškilmingai ištiesinta. Deivės rankos ramiai guli ant kelių, kairėje yra gyvybės ženklas „ankh“ didelės kilpos, surištos lanku, pavidalu. Sosto priekyje iškaltos dvi hieroglifinio užrašo stulpeliai, kuriuose yra karaliaus Amenchotepo III titulas. Sokhmetas (pažodžiui „galingas“) užėmė garbingą vietą tarp dievų. Didžiulė liūtė buvo gerbiama kaip kaitrios saulės ir karo įtūžio deivė ir buvo laikoma dievo Ra dukra. Jos galioje buvo užkrėsti žmones ligas ir jas išgydyti. Ji buvo gydytojų globėja
Deivės Mut-Sokhmet statula Senovės Egiptas XIV a. vidurys. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII dinastijos granitinė Mut-Sokhmet šventykla Tėbuose
Ryšium su perkėlimu II tūkstantmetyje pr. Senovės Egipto sostinė nuo Memfio pietuose iki Tėbų, deivė Sokhmet buvo tapatinama su vietine Mut (senovės egiptiečių „mut“ – motina), vaizduojama kaip aitvaras. Tėbų dievybių triada apėmė dievą Amoną-Ra, jo žmoną Mut-Sokhmet ir jų sūnų, mėnulio dievą Khonsu. Šios triados rezidencija buvo laikoma kompleksu Tėbuose, kurie šiandien vadinami Karnako šventykla. Statula kilusi iš Mut-Sokhmet šventyklos, iš pradžių papuoštos 574 dviejų metrų deivės atvaizdais. Garsus rusų keliautojas, rašytojas A.S. Norovas (1795-1869) šią Mut-Sokhmeto statulą rado šventovės griuvėsiuose ir nusipirko. Statulos aukštis siekia du metrus. Muziejaus darbuotojai tikina, kad ant statulos kelių gali atsirasti kraujo – sunkių įvykių šalies gyvenime ženklas. Paskutinį kartą Ermitažo darbuotojai tai pastebėjo 1991 m., SSRS žlugimo išvakarėse.
Meras Amenemhebas su žmona ir motina Senovės Egiptas XIV pabaigoje – XIII amžiaus pradžioje. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII-XIX dinastijos granitinis Amenemhebo kapas Tėbų nekropolio Dra Abu el-Nagoje Įkeltas 1852 m. Padovanojo M. Leuchtenbergas
Tėbų mero su žmona ir mama atvaizdas – vienintelė monumentali Naujosios Karalystės šeimų grupė Ermitaže. Jis reprezentuoja post-Amarano meną nuo reformatoriaus karaliaus Echnatono įpėdinių valdymo ar vėliau. Iš vieno pilko granito luito išraižytos trys ant suoliuko sėdinčios figūros didelėmis galvomis perukuose. Centre pavaizduotas, sprendžiant iš hieroglifinio užrašo ant drabužių, „vyriausiasis karaliaus raštininkas, jo mylimas ... Amono, velionio miesto (t. y. Tėbų) kunigaikščio, Amenemhebo klėties vadovas gimęs iš Kalo“. Jis vilki šiems laikams būdingą iškilmingą apdarą – marškinius plačiomis klostuotomis rankovėmis ir ilga prijuoste.
Meras Amenemhebas su žmona ir motina detalizuoja Senovės Egiptą XIV pabaigoje – XIII amžiaus pradžioje. pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII-XIX dinastijos granitinis Amenemhebo kapas Tėbų nekropolio Dra Abu el-Nagoje Įkeltas 1852 m. Padovanojo M. Leuchtenbergas
Dešinėje Amenemhebo rankoje sėdi jo motina - „Amono dainininkė, namų šeimininkė, velionė Kalo ...“. Kairėje Tėbų mero rankoje yra jo žmona, deivės Hathor šventyklos vyriausioji kunigė, „Amono dainininkė“, „velionis Taisennefertas“. Moterys apkabina Amenemhebą per pečius – tai gestas, perteikiantis giminingą meilę. Pagal tradiciją visi trys platūs, apvalūs, šiek tiek išlyginti veidai yra visiškai vienodi. Elegantiškų drabužių plonų skaidrių klostuotų audinių klostėms perteikti drožėjai naudoja gilų graviravimą, naikinantį akmens paviršiaus vientisumą. Mero Amenemhebo kapas yra Dra Abu el-Naga, vakariniame Nilo krante Tėbuose. Skulptūrinėje grupėje išlikę „Mirusiųjų knygos“ tekstai.
Ipi stela Senovės Egiptas XIV amžiaus antroji pusė pr. Kr. Naujoji karalystė, XVIII dinastijos kalkakmenis
„Karališkojo raštininko“, karaliaus Tutanchamono „priekinio nešėjo dešinėje“, „didžiojo karališkųjų namų administratoriaus“ Ipi stela yra vienas ryškiausių senovės Egipto skulptūros kūrinių Ermitažo kolekcijoje. Beveik visą kalkakmenio plokštės paviršių užima iškilmingo Ipio garbinimo prie balzamavimo dievo ir mirusio Anubio globėjo statulos scena. Kairėje ant sosto sėdi šakalo galva Anubis. Dievo apsiaustą pertraukia diržas, kaklą puošia dvigubas karoliai. Dešinė ranka Anubis už kilpos laiko gyvybės ženklą „ankh“, kairysis – su lazdele „buvo“ – išsitiesia link jo einančio Ipi. Ipi vaizduojama su sudėtinga iškilminga apranga – marškiniais plačiomis rankovėmis ir ilga prijuoste. Maldai pakeltų rankų gestas būdingas adoratorių atvaizdams ( minkšto akmens figūrėlė akmuo, įrengtas šventykloje, kad būtų galima melstis už jį padėjusį asmenį). Skirtingos Anubio ir žmogaus atvaizdų interpretacijos pabrėžia, kad Ipi stovi priešais dievybę. Ipi figūra kur kas smulkiau sumodeliuota, o Anubio figūra tradiciškai plokščia, jos kontūrų piešinys grafiškas ir sausas. Priešais mirusiųjų dievo statulą yra altorius su ritualinių gėrimų indu ir dviem surištais lotoso pumpurais. Ant stelos puikiai išliko originalus dažymas, ant akmens išlikęs daugiau nei du tūkstantmečius ir, anot kanono, pagamintas mineraliniais dažais. Anubio figūros spalvose vyrauja dievybėms būdingos spalvos – mėlyna ir žalia, kurioms spalvos buvo gautos iš lapis tinginio ir malachito. Užrašuose ant stelos yra aukojimo formulė, Ipi vardas ir titulai.
Craterisk Egiptas I-V a. stiklo pūtimas atkeliavo iš Golitsyno kolekcijos.
Karalienės Kleopatros statula Senovės Egiptas I a. pr. Kr. Ptolemėjų dinastijos bazaltas Įsigytas 1929 m. iš rūmų Peterhofe.
Kleopatra Septintoji yra viena garsiausių senovės pasaulio asmenybių. Jai teko karaliauti daugiau nei dvidešimt metų ir tapti paskutine Egipto karaliene. Ji įėjo į istoriją dėl savo moteriško žavesio ir meilės santykių su Juliumi Cezariu ir Marku Antonijumi. Iš jų abiejų ji susilaukė vaikų. Tragiška karalienės mirtis jos įvaizdžiui suteikė romantišką aureolę, kuri išlieka su ja tūkstančius metų. Imperatorienės statula puošia Ermitažo salę. Karalienės Kleopatros statula yra unikalus šedevras, kuris yra kolekcijos perlas.
Karalienės Kleopatros statula Senovės Egiptas I a. pr. Kr. Ptolemėjų dinastijos bazaltas Įsigytas 1929 m. iš rūmų Peterhofe
Nuolatinėje ekspozicijoje eksponuojami pagrindiniai Senovės Egipto kultūros raidos etapai. Senąją Karalystę reprezentuoja sienų reljefų fragmentai iš V–VI dinastijų didikų kapų, taip pat kulto dirbiniai – stelos, medinės tarnų figūros, privačios figūrėlės. Naujoji karalystė pasižymi skulptūromis, stelomis ir rankdarbiais.
Senosios karalystės pabaigoje nuskurdus kapams reljefiniais vaizdais, išplito stelos – akmens plokštės su antkapių atvaizdais, daugiausia valgio scenomis. Ant stelų esantys kanoniniai užrašai apima vadinamąją „aukojimo formulę“, kartais „kreipimosi į gyvuosius formulę“, stelų savininkų ir jų giminaičių pavardes ir titulus, dažnai kartu su jais vaizduojamus ant paminklų.
Stelos priklausė ne tik kapui. Jie buvo patalpinti šventyklose, skirtose įvairiems dievams. Taigi daugybė Vidurinės Karalystės stelų yra kilusios iš Abydos - mirusiųjų dievo Ozyrio garbinimo vietos. Šiame mieste kiekvienas egiptietis norėjo turėti savo mirusiųjų memorialą – ar tai būtų stela, statula, figūrėlė ar nedidelis aukų koplyčios panašumas.
Senovės Egipto dievai. Ozyris ir Izidė Ozyris yra požemio valdovas. Izidė su Horu.
Dievo Ozyrio statula
Ozyris yra atgimimo dievas, požemio karalius senovės Egipto mitologijoje. Kartais Ozyris buvo vaizduojamas su jaučio galva. Valdydamas Egiptą, Ozyris mokė žmones žemdirbystės, sodininkystės ir vyndarystės, tačiau jį nužudė jo brolis dievas Setas, panoręs valdyti jo vietą. Ozyrio žmona, jo sesuo Izidė, rado jo lavoną ir pradėjo jo gedėti kartu su savo seserimi Neftija. Ra, pasigailėdamas, siunčia šakalo galvą dievą Anubį, kuris surinko išbarstytas (arba, kitu variantu, Seto susmulkintas) Osirio dalis, balzamavo kūną ir suvystydavo. Sakalo pavidalo Izidė nusileido ant Ozyrio lavono ir, stebuklingai iš jo pastojusi, pagimdė sūnų Horą. Horas yra pradėtas ir gimęs tam, kad būtų natūralus keršytojas už savo tėvo mirtį. Kartu jis laiko save vieninteliu teisėtu pastarojo įpėdiniu. Po ilgo bylinėjimosi Horas pripažįstamas teisėtu Osyrio įpėdiniu ir gauna karalystę. Jis prikelia Ozirį, leisdamas jam praryti akį. Tačiau Ozyris negrįžta į žemę ir lieka mirusiųjų karaliumi, palikdamas Horą valdyti gyvųjų karalystę.
Egipto kunigo Pa-di-ista mumija Ermitaže (X a. pr. Kr.) ErmitažeMumija (arabų ir persų kalba), lavonas, apsaugotas nuo skilimo dirbtinėmis priemonėmis. Daugelio tautų noras išsaugoti kūną po mirties buvo susijęs su idėjomis apie pomirtinį gyvenimą ir sielos nemirtingumą. Žmonių ir šventų gyvūnų lavonų mumifikacija buvo plačiai naudojama senovės Egipte. Seniausia žinoma mumija yra Egipto karalienės Heteferės (III tūkstantmečio pr. Kr.) mumija. Mirusiųjų palaikų išsaugojimas pumpuojant buvo žinomas senovės Peru, Meksikos ir Kanarų salų tautoms. SSRS teritorijoje mumijos buvo aptiktos kasinėjant Pazyryko pilkapius Altajuje (V-IV a. pr. Kr.). Laidotuvėse su mumijomis paprastai yra gausus inventorius, o jų kasinėjimai suteikia vertingos medžiagos apie senovės visuomenių gyvenimą, kultūrą, meną ir religiją.
Senovės Egipto civilizacija pagrįstai laikoma viena paslaptingiausių ir patraukliausių pasaulio kultūros istorijoje. Egipto išskirtinumas visų pirma yra jo patvarumas. Nei viena šalis, nei viena kultūra, nei prieš, nei po jos, egzistavo taip ilgai – daugiau nei keturis tūkstantmečius ir beveik nepakitusiu pavidalu. Palyginimui pakanka prisiminti Graikiją, nuo kurios ištakų iki nuopuolio praėjo apie du tūkstantmečiai. Per šį laiką graikų civilizacija pirmą kartą pasirodė pasaulinėje arenoje, išgyveno daugybę dramatiškų pokyčių, dažnai sukrėtusių ją iki žemės, užkariavo romėnai, užkariavo jų sielas ir galiausiai užleido vietą krikščioniškajai kultūrai. Ir faraonų karalystė įėjo į istoriją jau visiškai susiformavusi, egzistavo beveik keturiasdešimt šimtmečių ir tik tada nuėjo į nieką, ištirpdama jaunesnėse kultūrose.
Turtingiausia kultūra aukštas lygis menas, kupinas paslapčių ir žiaurių paslapčių, mitologija ir istorija – tai nepilnas sąrašas, kas mokslininkų, tyrinėtojų, rašytojų mintis traukia į senovės Egipto civilizaciją jau ne vieną šimtmetį.
Egiptas yra viena seniausių pasaulio civilizacijų, kurios istorija buvo atkurta iš daugybės likusių rašytinių dokumentų. Jau IV tūkstantmetyje prieš Kristų pirmieji senovės Egipto valdovai suvienijo gentis, gyvenusias Šiaurės Afrikoje palei derlingą Nilo upės slėnį. Tik Nilo dėka žmonėms pavyko išgyventi atšiauriame, džiūstančiame Afrikos dykumų smėlyje. Egipte lietus yra labai retas. Vienintelis vanduo, atnešantis gyvybę į šią žemę, yra Nilo vanduo. Tiek senovėje, tiek šiandien dykumos užima 96% šalies. Derlingos žemės guli tik palei Nilo pakrantes, kurios kiekvienais metais potvynio metu užpildo šulinius ir pakrančių laukus padengia maistingo dumblo sluoksniu. Kol Egipte nebuvo pastatytos modernios užtvankos, gyvenimas šalyje ilgus šimtmečius ir tūkstantmečius priklausė tik nuo vienos upės, jos užgaidų ir užgaidų.
Senovės egiptiečiai tikėjo sielų prisikėlimu ir pomirtiniu gyvenimu. Šį tikėjimą sustiprino juos supantis pasaulis – kiekvieną vakarą saulė patekdavo į vakarus, o kiekvieną rytą atgimdavo rytuose, naujas gyvenimas prasiskverbė pro daigus, kurie išdygo per žemę, mėnulis susitraukė ir didėjo. Kol išsaugoma tvarka, viskas pasaulyje priklauso viena nuo kitos, o gyvenimas po mirties, matyt, irgi turi paklusti tam tikriems dėsniams. Taigi, pavyzdžiui, kūnas turi pereiti mumifikacijos procesą ir būti laikomas kape, tinkamai papuoštas ir turintis viską, kas reikalinga gyvenimui kitame pasaulyje.
Mumifikacijos – kūno išsaugojimo – procesas buvo aprašytas senoviniuose piramidžių tekstuose: mirus Ozyriui – mirusiųjų dievui – visatą prarijo chaosas, o dievų ašaros virto medžiagomis, kurios turėjo mumifikuotis. jo kūnas. Šios medžiagos buvo medus, kanifolija ir smilkalai.
Prieš atsirandant mumifikacijai, mirusiojo kūnas buvo įdėtas į vaisiaus padėtį ir įdėtas į duobę kartu su asmeniniais daiktais (pavyzdžiui, papuošalais ir moliniais puodais). Duobė buvo padengta smėliu, kuris sugėrė visą vandenį iš kūno, taip jį išsaugodamas. Kartais kapai buvo iškloti molinėmis plytomis ir dengti stogu, o mirusieji aprengiami gyvūnų kailiais arba laidojami moliniame inde, krepšyje ar mediniuose karstuose. Šių metodų „dėka“ kūno skilimas buvo greitesnis, nes kūnas nebekontaktavo su smėliu. Siekiant išspręsti šią problemą, iš kūno pradėti šalinti mirusiųjų vidaus organai, į vidų dedami džiovinimo substratai mumifikacijai.
Mumifikacijos procesas pradėtas praktikuoti Egipte nuo 2400 m. pr. Kr. iki graikų-romėnų laikotarpio. Senosios karalystės laikais žmonės tikėjo, kad tik faraonams lemta pažinti nemirtingumą. Tačiau apie 2000 m.pr.Kr. požiūriai pasikeitė: kiekvienas galėjo patekti į pomirtinį pasaulį, jei jo kūnas yra mumifikuotas ir kape yra atitinkami daiktai. Tačiau kadangi mumifikacija toli gražu nebuvo prieinama visiems, tik turtingi žmonės galėjo pasinaudoti šiuo pranašumu. Nors mumifikacija nebuvo būtina sąlyga sielos prisikėlimui kitame pasaulyje, ji tikriausiai buvo rekomenduota kaip patikimiausias būdas pasiekti tikslą. Taip pat, siekiant padėti velioniui sėkmingai pereiti į kitą pasaulį, buvo naudojamos maldos Mirusiųjų knygoje.
Mumifikacijos menas buvo ištobulintas Trečiuoju tarpiniu laikotarpiu (1070–712 m. pr. Kr.). Maždaug 450 m.pr.Kr (Vėlyvas laikotarpis) Graikų istorikas Herodotas dokumentavo šį procesą.
Kunigo mumija Ermitaže.
Jis guli po dėklu iš specialaus stiklo – kontaktas su muziejaus oru jam draudžiamas, jo negalima fotografuoti – tai jam lemtinga. Sukurta kunigui specialios sąlygos gyvenimas Ermitaže. Kartkartėmis jo dėklas pakeliamas, sarkofagas „dezinfekuojamas“, tikrinama mumijos būklė. Tai priklauso nuo oro drėgmės ir nuo rūko ar saulės šviesos gausos, nors Egipto salė yra pirmame aukšte su langais į šiaurę. Dėl visų aukščiau išvardytų ir daugybės susijusių problemų pelėsis ant jo skrandžio arba plinta, arba mažėja. Beveik visada kunigas šypsosi, liūdnai ar pašaipiai, o kartais ir piktybiškai.
„Pagal senovinių ir ne itin senų mumifikuotų lavonų skaičių Sankt Peterburgas yra pasaulio rekordininkas.Žymiausia Sankt Peterburgo mumija, be abejo, yra nuogas senovės Egipto kunigo kūnas, pajuodęs nuo laiko, įkaltas. Ermitažo vitrinoje.
Tačiau net ir po šimtmečius trukusios didžiulės jų medžioklės pas mus atkeliavo tiek nudžiūvusių senovės egiptiečių kūnų, kad beveik kiekvieno didesnio muziejaus kolekciją puošia mumijos. Pavyzdžiui, Ermitaže jų yra mažiausiai penki.
Jie saugomi muziejaus sandėliuose. Gali būti, kad su etiketėmis ant didžiųjų pirštų. Vienas kunigas turi priimti repą už visus.
Pakreipkite galvą atgal ir įkąskite viršutinė lūpa, Pa-di-isto kunigas, gulintis metus ir dulkėmis nuklotas užmūrytoje neperšaunamoje vitrinoje. Jis atrodo pavargęs. Kad aplink besigrūdantys turistai nesugadintų eksponato, jam paskiriamas prižiūrėtojas.
Ne visi mūsų turimi palaikai gali pasigirti tokia senovine kilme“.
Egiptiečio gyvenimas buvo pasiruošimas pomirtiniam gyvenimui, o visos jo jėgos buvo nukreiptos į tai, kad po mirties būtų užtikrintas orus sielos gyvenimas. Faraonai pradėjo ruoštis mirčiai ir iškilmingam laidotuvėms, vos įžengdami į sostą. Garsiosios Egipto piramidės, kuriose buvo laidojami valdovai, kartais buvo statomos ne vieną dešimtį metų.
Mumifikacijos praktika savo viršūnę pasiekė XI–XII amžiais prieš Kristų. Tėbuose, kur buvo iki šių dienų išlikę Luksoras ir Karnakas. Mumifikacijos tikslas buvo išlaikyti kūną nepažeistą, kad jis būtų nugabentas į pomirtinį gyvenimą.