Lai kādu islāma virzienu cilvēks ievērotu, viņa priekšā neizbēgami jāpaceļas jautājumam: kāpēc pravieša (S) vienīgā meita tika apglabāta naktī dziļā noslēpumā, un viņas kapa vieta palika nezināma? Kāds ir noslēpums šajā? Kādi apstākļi izraisīja šo traģisko situāciju, un kādu vēstījumu tas satur?

Tiesa, Fatima Zahra (A) pati sastādīja šādu testamentu pirms savas mocekļa nāves, bet kāpēc viņa to izdarīja, kas lika viņā vēlēties sevi slepeni apglabāt un kādu vēstījumu viņa gribēja nodot ummai?

Kāpēc cilvēks, kurš bija tā laika kalifs, tas ir, pēc viņa paša teiktā, pravieša (DBAR) “pēctecis”, neapmeklēja viņas bēres un nelasīja namazu par tā meitu, kuras pēctecis viņš sevi sauca?

Fatima (A) novēlēja sevi apglabāt slepeni, lai neviens no viņu apspiedējiem nevarētu apmeklēt šīs bēres. Šis testaments pats par sevi katram domājošam musulmanim ir labākais pierādījums tam, ka Fatima Zahra (A) atstāja tuvo pasauli apspiesta un dusmīga uz saviem apspiedējiem.

Fatimas (A) bēres naktī un to iemesls, saskaņā ar sunnītu avotiem:

1. Bukhari noved:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها

"Un viņa dzīvoja pēc Pravieša (dbar) sešus mēnešus, un, kad viņa nomira, viņas vīrs Ali viņu naktī apraka un nepaziņoja Abu Bakram."

("Sahih" Bukhari, 4. sējums, S. 1549, hadith 3998).

2. Ibn Kuteiba filmā "Tawilu mukhtalifi l-hadith" vada:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا

"Fatima pieprasīja no Abu Bakra sava tēva mantojumu, un, kad viņš to viņai nedeva, viņa zvērēja nekad ar viņu nerunāt un novēlēja viņu apbedīt naktī, lai viņš (Abu Bakrs) neapmeklētu viņas bēres."

(Ibn Kuteyba, “Tavilu mukhtalifi l-hadith”, 1. sējums, 30. lpp.).

3. Abdurrazzaks noved:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء

"No Ibn Jarij no Amru ibn Dinar no Hasana ibn Muhameda, ka Fatima, Pravieša meita (DBAR), tika apglabāta naktī, lai Abu Bakrs nevarētu nolasīt lūgšanu pār viņu, jo starp viņiem kaut kas notika."

(“Musnaf”, 3. sējums, S. 521, Hadith 6554).

4. Ibn Battāls Sharh Sahiha Bukhari raksta:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء

"Lielākā daļa zinātnieku deva atļauju apglabāt naktī... Un Ali ibn Abi Talibs apglabāja savu sievu naktī, lai Abu Bakrs nevarētu lūgt par viņu, jo starp viņiem notika kaut kas."

(Ibn Battal, "Sharh Sahiha Bukhari", 3. sējums, 325. lpp.).

5. Ibn Abi Hadids stāsta no Jahiz:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة (عليها السلام) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر

"Fatimas neapmierinātība sasniedza tiktāl, ka viņa novēlēja, ka Abu Bakrs par viņu nelūdza."

(Ibn Abi Hadid. "Sharh nahj ul-balaga", 16. sējums, 157. lpp.).

Un citur tajā pašā grāmatā:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها

“Bet kas attiecas uz viņas kapa slēpšanu, viņas nāves noslēpumu, bēru lūgšanas neesamību un citām Murtazas pieminētajām lietām, tad es to visu pieņemu, jo stāstījumu par to ir daudz un ticami, kā arī dusmas. Fatimas (par Abu Bakru un Umaru)”.

(Ibn Abi Hadid. "Sharh nahj ul-balaga", 16. sējums, 170. lpp.).

Fatimas (A) bēres naktī un to iemesls, saskaņā ar šiītu avotiem:

Lai gan šiītu vidū Fatimas (A) slepenās apbedīšanas iemesls ir skaidrs, mēs norādīsim uz vienu svarīgu riwayah. Šeiha Saduka citāti:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ‏ ].

Ali ibn Abi Hamza jautāja imamam Sadikam (A): "Kāpēc Fatima tika apglabāta naktī, nevis dienā?" Viņš teica: "Tāpēc, ka viņa sastādīja testamentu, lai šie cilvēki (Abu Bakrs un Umars) nelasītu bēru lūgšanu pār viņu."

(“Ilalu shsharai”, 1. sējums, 185. lpp.).

Tātad, ņemot vērā šiītu un sunnītu avotus, mēs varam izdarīt šādu secinājumu: Fatimas (A) slepeno nakts bēru iemesls bija viņas testaments, kurā viņa pavēlēja, lai viņas mantojuma apspiedēji un uzurpatori nevarētu lasīt lūgšanu. viņu. Galvenais vēstījums visai Ummai, ko viņa izteica ar šo testamentu, ir šāds: pravieša (DBAR) meita, “kuras dusmas ir Allāha dusmas”, mūžīgi palika dusmīga uz cilvēkiem, kuri viņu apspieda un aizveda. kalifāts no viņas vīra Ali ibn Abi Talib (BET).

Visi islāma pravieši bija tikai vīrieši. Daudzi taisnīgie cilvēki ir arī stiprā dzimuma pārstāvji. Pamatojoties uz to, rodas iespaids, ka musulmaņu ticības apliecībā augstākā dievbijības pakāpe var būt raksturīga tikai vīriešiem. Patiesībā pasaules vēsturē bija sievietes, kuras taisnības ziņā nekādā ziņā nebija zemākas par viņām.

Pravietis Muhameds (miers ar viņu) teica: "Daudzi vīrieši vēsturē bija taisnīgi, bet starp sievietēm tikai četri tika godināti ar visaugstāko dievbijības pakāpi: Maryama, Isa māte (miers viņam), Asija. , Firauna (faraona) un Fatimas sieva” (Imam Ahmada citēts Hadits).

Iepriekš mēs rakstījām par citu musulmaņiem nozīmīgu personu - “ticīgo māti” (r.a.).

Asia bint Muzahim

Pirmā sieviete, kuras biogrāfija ļauj viņu iekļaut kā vienu no dievbijīgākajām cilvēces vēsturē, ir Asija. To apstiprina Svētā Korāna pants:

"Allāhs kā piemēru ticīgajiem deva faraona sievu" (66:11)

Asiya bint Muzahim bija Ēģiptes karaliene, viena no tā laika spēcīgākajām valstīm. Viņas vīrs ir tirānisks valdnieks, kas pazīstams ar savu nežēlību. Viņai bija neaprakstāms skaistums, un viņa tika cienīta starp saviem subjektiem. Ņemot vērā neizsakāmas bagātības un neierobežotu varu, Asija atteicās no visa tā Allāha prieka dēļ. Pateicoties tam, viņa uz visiem laikiem iegāja vēsturē kā viena no taisnajām.

Karaliene nāca no dižciltīgas ēģiptiešu ģimenes. Viņas vecvecvecvectēvs bija faraons pravieša Jusufa (AS) laikā. Pat pirms laulībām daudzi dižciltīgi vīrieši viņu bildināja. Tomēr viņai bija lemts kļūt par Ēģiptes valdnieka sievu.

Firauns, dzirdējis par meitenes skaistumu, nolēma ņemt viņu par sievu. Āzijas vecākiem bija jāpiekrīt. Viņa nodzīvoja laulībā ar tirānu vairāk nekā 20 gadus un visus šos gadus palika patiesi ticīga un taisnīga sieviete.

GlābšanaPRoroka Musa (a.s.)

Kādu dienu Nīlas krastā Āzijas kalpones ieraudzīja pa ūdeni peldam kasti. Viņi nolēma to iegūt, domājot, ka tajā ir paslēpts kaut kas vērtīgs. Sievietes paņēma atradumu un aiznesa savai saimniecei. Āzija, atverot kasti, atrada tur skaists bērns no kuras izplūda īpaša gaisma. Ieraugot viņu, viņa uzreiz iemīlēja bērnu kā savējo. Šis bērns bija pravietis Musa (miers ar viņu), kuram bija lemts glābt ticīgos un iznīcināt Firaunas tirāniju.

Ēģiptes karaliene nolēma mazuli parādīt savam vīram. Faraons, uzzinājis par sievas atklāšanu, gribēja zēnu nogalināt. Fakts ir tāds, ka īsi pirms tam priesteri savam valdniekam teica pravietojumu, ka viņa varu iznīcinās viens no Izraēla dēliem. (pravieša Jakuba (AS) pēcteči, ko jūdaismā sauc par Izraēlu, tas ir, ebreji - apm. tīmekļa vietne ) kurš drīz piedzims. Nobiedētais faraons pavēlēja iznīcināt visus zēnus, kas dzimuši ebreju ģimenēs viņa valstības teritorijā.

Tāds pats liktenis gaidīja mazo zēnu, ko Āzija atklāja. Bet viņa vērsās pie sava vīra ar vārdiem, ko Allahs atgādina savā grāmatā:

"Šeit ir acu prieks man un jums. Nenogalini viņu! Varbūt viņš darīs mums labu” (28:9)

Ēģiptes valdnieks, kurš ļoti mīlēja savu sievu, viņai piekāpās, un mazulis tika izglābts. Asija nodarbojās ar Musas (a.s.) audzināšanu līdz brīdim, kad viņš kļuva par pieaugušu jaunekli. Pēc savas pravietiskās misijas sākuma Asija bija viens no pirmajiem, kas ticēja, ka Musa (a.s.) ir Visvarenā vēstnesis.

Karalienes pēdējās dienas

Pēc kāda laika faraons no kalpiem uzzināja par savas sievas dievbijību. Firauna pavēlēja saviem sargiem spīdzināt Āziju, līdz viņa atsakās no Radītāja pielūgšanas un atzīs faraonu par īstu dievu. Tomēr viņas ticības spēks bija nepielūdzams – līdz pēdējam elpas vilcienam lielā karaliene atkārtoja svētajā pantā ierakstītos vārdus:

"Dievs! Glāb mani no faraona un viņa darbiem! Uzcel man māju paradīzē pie Tevis un izglāb mani no netaisnīgiem cilvēkiem! (66:11)

Maryam bint Imran

Vislielākā sieviete pasaules vēsturē, kuru ļoti cienīja gan musulmaņi, gan kristieši, tiek uzskatīta par pravieša Isa (pbuh) Maryam bint Imran māti. (saskaņā ar evaņģēlisko tradīciju - Marija Svētā Dieva Māte vai Jaunava Marija). Par to liecina kaut vai tas, ka Maryama ir vienīgā sieviete, kurai par godu nosaukts Cēlais Korāns. Visu savu dzīvi viņa dzīvoja taisnīgu dzīvi, ar cieņu izturēja visus pārbaudījumus, ko viņai uzlika Visvarenais, un viņai tika piešķirta Lielā balva.

Maryama piedzima Imrānam un Hannai. Viņai bija dižciltīga izcelsme, jo viņas ģimenes ciltsraksts aizsākās pravietim Suleimanam. (Bībeliskajā tradīcijā - ķēniņam Salamanam, miers ar viņu).

Māte Maryam - Hanna bija ļoti dievbijīga sieviete. Viņai bija spēcīga ticība Radītājam, par ko Viņš viņai deva taisnīgu vīru - Imranu, kurš arī bija patiesi ticīgs. Bet fakts ir tāds, ka laulības noslēgšanas brīdī viņi abi jau bija veci un viņiem nevarēja būt bērnu. Bet pāris nezaudēja cerību un lūdza Allāhu dot viņiem bērnu, un Visvarenais viņiem atbildēja. Pēc dažām dienām Hanna sajuta pirmās grūtniecības pazīmes un nekavējoties par to pastāstīja vīram. Tomēr pirms dzimšanas Maryama kļuva par bāreni. Viņas tēvs Imrans nomira neilgi pirms meitas piedzimšanas.

Kādu laiku pēc Maryamas dzimšanas Khanna nolemj atdot meiteni Baitul-Maqdis templim. Tādējādi viņa kļuva par pirmo sievieti tempļa ministri. Maryamas aizbildnis ir viņas pašas onkulis – pravietis Zakarija (AS). Viņa uzraudzībā Maryam sāka studēt reliģijas pamatus. Viņa sāk doties pensijā un pavada visas dienas, pielūdzot Radītāju, lūdzot Viņu. Maryamas patieso dievbijību pamanīja daudzi garīdznieki, kuri viņu pazina un pat minēja kā piemēru citiem.

Dieva pēdējā atklāsme saka:

"Ak, Maryam! Patiesi, Allahs tevi ir izredzējis, šķīstījis un paaugstinājis pāri pasaules sievietēm” (3:42)

Jabraila (a.s.) izskats

Reiz Maryama, atstājusi savu personīgo kameru templī, devās uz austrumiem. Viņas priekšā bija vīrietis ar skaistu izskatu. Izrādījās, ka tas ir eņģelis Džabrails (a.s.). Radītāja grāmatā teikts:

"Bet mēs sūtījām pie viņas Savu Garu (Džibrilu), un viņš parādījās viņas priekšā skaisti uzbūvēta vīrieša izskatā" (19:17)

Džibrila misija bija nodot Maryam ziņas par taisnīga zēna dāvanu. Pēc tam viņa palika stāvoklī, kļūstot par vienīgo sievieti, kas dzemdējusi bērnu, būdama jaunava.

Kad grūtniecības pazīmes sāka parādīties ārēji, pa pilsētu izplatījās baumas, diskreditējot Maryamas godu. Vietējie viņu apsūdzēja laulības pārkāpšanā un izvirtībā. Rezultātā viņa bija spiesta aiziet un slēpties no sabiedrības. Kad tuvojās laiks, Maryam sākās kontrakcijas, un pēc grūtām dzemdībām piedzima pravietis Isa (AS).

Atgriešanās mājās

Attīrīta pēc dzemdībām, Merama atgriezās savā dzimtajā ciematā ar bērnu rokās. To redzot, vietējie sāka viņu apmelot, taču viņa neatbildēja un tikai norādīja uz mazuli. Tad cilvēki jautāja:

"Kā mēs varam sarunāties ar mazuli šūpulī?" (19:29)

Bet jaundzimušais, visiem par pārsteigumu, teica:

“Patiesi, es esmu Allāha kalps. Viņš man deva Rakstus un padarīja mani par pravieti...” (19:30)

Cilvēki bija šokēti par notikušo un saprata, ka ir brīnuma liecinieki. Šajā periodā Maryamai tika uzticēta ļoti svarīga misija – proti, pravieša Isa (AS) izglītošana.

Tomēr, neskatoties uz brīnumu, ko viņi redzēja savām acīm, daudzi neticēja Isas (AS) pravietiskajai misijai un sāka paust savu neapmierinātību ar Maryamu un viņas bērnu. Šādā situācijā viņa nolemj pārcelties uz Ēģipti, lai aizsargātu savu dēlu.

Maryam vienmēr bija viņam blakus, kalpoja par viņa atbalstu un izturēja visas pravietiskās misijas grūtības, tostarp vietējo iedzīvotāju iebiedēšanu.

Nāve

Saskaņā ar dažiem avotiem, Maryam dzīvoja vēl vairākus gadus pēc tam, kad pravietis Isa (AS) tika uzkāpts debesīs. Viņas pēdējais pārbaudījums bija šķiršanās no mīļotā dēla. Bet tas nesalauza Maryamu, kura līdz savu dienu beigām dzīvoja taisnīgu dzīvi un pastāvīgi lūdza un lūdza pestīšanu no Visvarenā.

Fatima al-Zahra bint Muhammad

Vēl viena sieviete, kurai tika piešķirts augsts amats musulmaņu ummā, bija Fatima bint Muhammad. Viņa dzimusi labākās Allāha radības - pravieša Muhameda (s.g.v.) un labākās musulmaņu kopienas sievietes - Khadijas bint Khuwaylid (p.a.) ģimenē. Tieši Fatima kļuva par Pēdējā vēstneša (s.g.v.) ciltsraksta turpinātāju. Tieši viņa ir māte diviem slavenākajiem pravieša (s.g.v.) mazbērniem - Hasanam un Huseinam, tāpēc viņu sauca arī par Ummul-Hasan.

Fatima bija daļa no viņas lieliskā vecāka un izskatījās kā viņš. Hadithā tika saglabāts Aisha bint Abu Bakr (r.a.) teiciens: “Es nekad neesmu redzējis nevienu, kas pēc izskata un dzīvesveida būtu tik līdzīgs pravietim, izņemot viņa meitu Fatimu” (haditu dāvā Tirmizi).

Meitene piedzima aptuveni 605. gadā pēc Miladi teiktā, 5 gadus pirms Allāha vēstneša (s.g.v.) pravietiskās misijas sākuma. Viņas dzimšanas brīdī viņam jau bija trīs meitas - Zainab, Rukia un Umm Kulthum (r.a.). Fatima kļuva par viņa jaunāko meitu.

Pasauļu žēlastības namā (LGV) viņa saņēma labu audzināšanu un izglītību. Sākoties sava tēva pravietiskajai misijai, viņa sāka interesēties par Allāha reliģiju. Būdama vēl bērns, viņa studēja reliģiskos kanonus un izrādīja īpašu degsmi, centību tajā.

Fatima jau no agras bērnības bija pārņemta ar patiesu mīlestību pret savu tēvu. Pirmie pravietiskās misijas gadi bija ļoti grūti. Daudzi mekāņi atteicās ticēt Allāham un sāka sazvērestību pret Muhamedu (pbuh). Šādos grūtos brīžos mierinājumu viņš atrada tieši viņā. Meita lieliski saprata, cik grūti viņas tēvam bija aicināt pielūgt Vienoto Dievu.

Apmēram piecpadsmit gadu vecumā meitene piedzīvoja smagu šoku – nomira viņas māte Khadija, kas bija spēcīgs trieciens gan Allāha vēstnesim (lai viņam miers), gan Fatimai. Jaunākā meita kļūst par pravieša (S.G.V.) galveno mierinājumu, kuram blakus viņš atrada harmoniju un mieru. Az-Zahra palīdzēja savam tēvam aicināt uz islāmu, neskatoties uz visām grūtībām.

Atceroties visus savus nopelnus, Pasaules žēlastība Muhameds (s.g.v.) teica: “Fatima ir daļa no manis. Man sāp, kad viņai sāp.” (Bukhari)

Laulība

Iestājoties pilngadībai, daudzi jaunieši no musulmaņu ģimenēm sāka bildināt Fatimu. Daži no viņiem tādējādi cerēja apprecēties ar Visvarenā Vēstnesi (s.g.v.). Bet viņš atteicās no tiem visiem, līdz ieradās Ali ibn Abu Talib. Tieši viņam Pasaules žēlastība Muhameds (s.g.v.) dāvāja savu meitu hidžras otrajā gadā.

Apvienojot laulību ar Ali, Fatima nepārstāja uzturēt ciešas attiecības ar savu tēvu un katru dienu apmeklēja viņu, sniedza visu nepieciešamo palīdzību.

Pēc komisijas Ali un Fatima pastāvīgi lūdza Allahu dot viņiem taisnīgus bērnus. Viņi abi pavadīja naktis, pielūdzot Radītāju, un Viņš tos dzirdēja. Tas Kungs viņiem deva 4 bērnus: divus dēlus - Hasanu un Huseinu un divas meitas. Tādējādi Fatima al-Zahra turpināja Dieva Pēdējā sūtņa (s.g.v.) ciltsrakstu, un visi viņa pēcnācēji pa ģenealoģisko atzaru paceļas pie viņas.

Pravieša (p.s.v.) mīlestība pret Fatimas bērniem

Visvarenā Vēstnesis (s.g.v.) piedzīvoja vismaigākās jūtas pret saviem mazbērniem. Viņš nosauca Huseinu un Hasanu par "zemes pasaules ziediem" (saskaņā ar hadītu no Tirmizi). Visi pravieša (s.g.v.) Allāha dēli paņēma pie sevis zīdaiņa vecumā. Mazbērni Muhamedu (s.g.v.) nomainīja viņa dēli.

Šiismā Hasans un Huseins tiek uzskatīti par otro un trešo taisnīgo imamu un tiek cienīti starp citiem lielākajiem cilvēkiem islāma vēsturē.

Fatima al-Zahra tikumi

Ir zināms šāds pravieša Muhameda (S.G.V.) teiciens: “Fatima ir sieviešu saimniece paradīzē, izņemot Maryam bint Imran” (Ahmad, Hakim). Šis hadīss norāda, ka Fatima ir otrā starp taisnīgajām sievietēm pēc pravieša Isa (as) mātes.

Fatima un viņas vīrs Ali ibn Abu Talib (r.a.) bija ļoti dāsni cilvēki, neskatoties uz viņu nabadzību. Jebkurā situācijā, kad trūcīgie vērsās pie viņiem pēc palīdzības, viņi vienmēr ziedoja no savām rezervēm un gandrīz neko neatstāja sev.

Reiz Ali (r.a.), atgriežoties no darba, atnesa mājās miežus. Fatima to sadalīja trīs daļās un vienu daļu samaļ, lai no tās pagatavotu vakariņas. Bet kāds nabags atnāca un lūdza viņiem ēst, un tie viņu paēdināja. Tad Fatima paņēma otro trešdaļu un nolēma atkal gatavot ēst, bet atnāca bārenis un viņi pabaroja jauno vīrieti. Tad al-Zahra paņēma atlikušo trešdaļu un nolēma pagatavot vakariņas, bet ieradās nebrīvē sagūstīts politeists, un viņi viņu pabaroja, neko neatstājot sev.

Pēc šī gadījuma pasaules Kungs nosūtīja pantus par Fatimu un Ali (r.a.):

“Viņi dod barību nabagiem, bāreņiem un gūstekņiem, neskatoties uz viņu mīlestību pret to... Allāhs pasargās viņus no tās dienas ļaunuma un dos viņiem labklājību un prieku” (76:8,11)

Tēva nāve

Savas pravietiskās misijas pēdējās dienās Fatima pastāvīgi bija kopā ar savu cienījamo vecāku. Pirms nāves viņš pievērsās meitai, un viņa izplūda asarās, bet tad pasmaidīja. Aisha nolēma pajautāt Fatimai par pravieša teikto. Uz ko sekoja atbilde: “Sākumā pāvests teica, ka eņģelis Džabrails katru gadu atkārtojis ar viņu Svēto Korānu, bet šogad viņš to izdarījis divas reizes. "Tā ir zīme, ka tuvojas manas pravietiskās misijas beigas," sacīja tēvs. - Tici Allāham un esi pacietīgs! No visas ģimenes tu būsi pirmais, kas man pievienosies. Toreiz es raudāju. Pamanījis skumjas manā sejā, viņš jautāja: "Vai jūs nevēlaties būt musulmaņu ummas sieviešu saimniece?" Un tad es pasmaidīju ”(Bukhari un musulmanis citē hadītu).

Fatima savu tēvu izdzīvoja tikai sešus mēnešus. Šajos mēnešos viņa regulāri lūdza un lūdza Visvareno, lai viņa, kā teica viņas tēvs, ātri viņam pievienotos. Un tā arī notika. 632. gadā, saskaņā ar Miladi, Fatima bint Muhameds pārgāja citā pasaulē. Tas tika dots zemei ​​al-Baqi kapsētā Medīnā. Bēru lūgšanu par viņu nolasīja Sahabs al Abass.

Fatima al-Zahra šiismā

Fatimu īpaši ciena šiītu musulmaņi. Saskaņā ar šiītu doktrīnu Islāma pravieša (S.G.V.) darba turpinātāji var būt tikai viņa tuvākie pēcnācēji, kurus sauc par taisnīgajiem imāmiem. To skaits mainās atkarībā no šiisma virziena. Fatima kļuva par vienīgo pravieša (s.g.v.) ģimenes pēcteci, kas nozīmē, ka viņa ir visu taisnīgo imāmu ciltstēvs, izņemot viņas vīru Ali ibn Abu Talibu (r.a.).

Šī iemesla dēļ Fatima bint Muhameds (s.g.v.) tiek uzskatīts par šiītu musulmaņiem labākā sieviete vēsturē.

Fatima Az Zahra

Fatima ir Fatima

Šajā svētajā vakarā nebija paredzēts, ka runās tāds parasts cilvēks kā es. Daudz iemācījos, iepazīstoties ar L. Massignon darbu. Tas bija lielisks cilvēks un slavens islāma zinātnieks, kurš rakstīja par Fatimu. Mani ļoti iespaido viņas svētīgā dzīve, kā arī pēdas, ko viņa atstāja islāma vēsturē. Pat pēc savas nāves viņa atbalstīja to garu, kuri cīnījās par taisnību un iebilda pret apspiešanu un diskrimināciju islāma sabiedrībā. Fatima ir Ceļa izpausme un simbols, kā arī būtisks “islāma mācības” virziens. Kā students man bija pieticīga loma šī lieliskā darba sagatavošanā, it īpaši sākuma stadija pētījumiem. Esošie dokumenti un informācija ir reģistrēta četrpadsmit simti gadu. Tie tika rakstīti visās valodās un vietējos islāma dialektos. Tika pētīti dažādu dokumentu vēsturiskie secinājumi un pat vietējās odas un tautasdziesmas. Man ir lūgts īsi aprakstīt šo darbu šeit.

Pravietis Muhameds (miers viņam) ir ģimenes goda mantinieks, tas jaunais dārgums, kas nav balstīts ne uz asinīm, ne uz zemi, ne uz materiālajām vērtībām, bet gan uz atklāsmes izpausmi. Dzimis ticībā, domāšanas un cilvēcības revolucionārs, viņš to visu lieliski apvieno sevī. No šīm vērtībām viņš pārstāv augstāko garu. Muhameds pievienojās cilvēces vēsturei ne no Abdul Muttalib, Abd Manaf, Kuraish, ne no arābiem. Viņš ir Ābrahāma, Noasa, Mozus un Jēzus pēcnācējs. Un Fatima ir viņa vienīgais mantinieks.

Mēs jums iedevām cēloni,Ak, Muhamed... (no Sura Kyausar). Tā pati sura runā par pravieša Muhameda ienaidnieku.

Viņš, tavs ienaidnieks ar desmit dēliem, ir šķirts, nogriezts, nederīgs. Jūsu ienaidnieks ir nošķirts no augstākajām mantojuma formām. 'Mēs tev uzdāvinājām Kausjaru - Fatimu.' Līdz ar to revolūcija notika laika dziļumos. Tagad meita kļūst par tēva vērtību īpašnieci, ģimenes goda mantinieci. Viņa ir ķēdes turpinājums. diženie senči, kas sākās ar Ādamu un tika nodoti caur visiem brīvības un sirdsapziņas vadītājiem cilvēces vēsturē Caur Ābrahāmu un pievienojoties Mozum un Jēzum sasniedza Muhamedu Šīs dievišķās taisnības ķēdes pēdējais posms, likumīgā patiesības ķēde ir Fatima, pēdējā meita ģimenē, kura gaidīja dēlu: Muhameds zināja, ko likteņa rokas viņam ir sagādājušas "Un arī Fatima zināja, kas viņa ir. Jā! Šī mācību skola radīja tādu revolūciju. Sieviete šajā reliģijā bija Vai tā nav Ābrahāma reliģija, un tie ir viņa pēcnācēji?"

Gods nosūtīts uz Woman Slave

Nevienam nebija tiesību tikt apglabātam mošejā. Lielākā mošeja pasaulē - Masjid al-Haram Mekā. Kaaba. Šī māja pieder Dievam. Šī vieta ir veltīta Dievam. Tas ir virziens, kurā ir vērstas visas lūgšanas. Namu Viņš iecēla, un Ābrahāms to uzcēla. Šī ir māja, kuru islāma pravietis pagodināja ar atbrīvošanas mandātu. Viņš atbrīvoja šo "Brīvības namu", staigājot apkārt, lūdzot un meditējot. Visi lielie vēstures pravieši ir šīs mājas kalpi. Bet nevienam pravietim nebija tiesības tikt šeit apglabātam. Ābrahāms (miers ar viņu ) to uzcēla, bet viņš tur nav apglabāts Pravietis Muhameds (miers ar viņu) viņu atbrīvoja, taču viņš tur nav apglabāts. Visā cilvēces vēsturē ir tikai viena persona, kurai tika dota šāda privilēģija. Dievs deva vienai personai tāds gods, tikt apglabātam Viņa īpašajā mājā, tikt apglabātam Kābā. Kam?.. Sievietei. Verdzene. Hadžara [Ābrahāma otrā sieva un Ismaila māte]. Dievs lika Ābrahāmam uzcelt lielākais templis, kas līdz ar to kļuva par šīs sievietes kapu. Cilvēce uz visiem laikiem pulcēsies ap Hadžara kapu un ies ap to vietu. Dievs izvēlējās sievieti no šīs lielās cilvēku sabiedrības par savu nezināmo karavīru, māti un citiem. viņa ir verdzene. Citiem vārdiem sakot, Dievs izvēlējās sievieti, radījumu, kas visā cilvēces vēsturē ir bijusi nav muižniecība un gods.

Pravieša meitai piešķirts gods

Jā, šajā mācību skolā ir notikusi tāda revolūcija. Islāmā sieviete tādējādi kļuva atbrīvota. Lūk, kā islāms novērtē sieviešu stāvokli. Un vēlreiz – Ābrahāma Dievs izvēlējās Fatimu. Fatima, meitene, nomainīja savu dēlu, kļūstot par savas ģimenes godības mantinieci, aizstāvot savu senču cildenās vērtības un turpinot dzimtas koku un uzticību.

Sabiedrībā, kas pret meitas piedzimšanu uztvēra kā apkaunojumu, ko varēja iztīrīt, tikai apglabājot viņu dzīvu, sabiedrībā, kur labākajā gadījumā znots, tēvs varētu cerēt, ka viņai būs tikai tas, ko sauc. "kaps": pravietis Muhameds (lai viņam miers) zināja, kāds liktenis viņam bija paredzēts, un Fatima zināja, kas viņa ir.

Tāpēc vēsture ar izbrīnu vērojusi, kā pravietis Muhameds (lai viņam miers) izturējās pret savu meitu Fatimu, kā viņš runāja ar viņu un kā viņu slavēja. Mēs redzam, ka Fatimas nams stāv blakus pravieša Muhameda (miers viņam) mājai. Fatima un viņas vīrs Ali ir vienīgie cilvēki, kas dzīvoja netālu no pravieša mošejas. Viņi ir no tās pašas mājas, kur viņš ir, un abas mājas šķir tikai divus metrus garš pagalms. divi logi; pretī viens otram, atvērti no pravieša Muhameda mājas (lai viņam miers) līdz Fatimas namam. Katru rītu pravietis atvēra savu logu un sveicināja savu meitu.

Mēs redzēsim, ka ikreiz, kad pravietis devās ceļojumā, viņš klauvēja pie Fatimas mājas durvīm un atvadījās no viņas. Fatima ir pēdējā persona, kas viņu izlaida pirms ceļojuma. Ikreiz, kad viņš atgriezās, Fatima bija pirmā, kas viņu satika. Pravietis Muhameds (miers viņam) pieklauvēja pie viņas mājas durvīm un jautāja, kā viņai klājas. Dažos vēsturiskos dokumentos ir ieraksti, ka pravietis skūpstīja Fatimas rokas. Šāda uzvedība ir kas vairāk nekā tikai laipna tēva attiecības ar meitu. Tēvs skūpsta rokas savai meitai, un šī ir viņa pavisam jaunā meita! Šāda uzvedība šādā sabiedrībā radīja revolucionāru triecienu ģimenēm un šīs sabiedrības necilvēcīgajām attiecībām. "Islāma pravietis skūpsta rokas Fatimas." Šī attieksme atvēra acis svarīgiem cilvēkiem, politiķiem un lielākajai daļai musulmaņu, kuri pulcējās ap pravieti, apbrīnojot Fatimas diženumu. Šāda attieksme no Islāma pravieša puses aicina cilvēce, lai atbrīvotos no vēstures un tradīciju ieradumiem un aizspriedumiem, vīrietis, lai nokāptu no faraona troņa, aizmirstu savu lepnumu un rupjo apspiešanu un noliektu galvu, kad viņa priekšā ir sieviete.

Tas māca sievietei tiekties pēc cilvēces godības un skaistuma, kā arī atbrīvoties no mazvērtības, pazemības un zemiskuma sajūtas, ko uzspiež nezinošā sabiedrība. Šī iemesla dēļ pravieša vārdi ne tikai pauda viņas tēva laipnību, bet arī nesa viņai atbildību un stingrus pienākumus. Viņš izteica viņai pateicību un runāja par viņu šādi: “Vēstures laikā bija četras lielas sievietes: Marija, Asija [faraona sieva, kas uzaudzināja Mozu (pravieti Musu (miers viņam)]), Khadija un Fatima. `Dievs priecājas, kad Fatima iepriecina, un Dievs ir dusmīgs, kad viņa ir dusmīga." "Fatimas prieks ir arī mans apmierinājums, viņas dusmas ir manas dusmas. Kas mīl manu meitu Fatimu, tas mīl arī mani. Kas Fatimu dara laimīgu, tas dara mani laimīgu. Kas padara Fatimu nelaimīgu, padara mani nelaimīgu." "Fatima ir daļa no manis. Kas viņai sāp, tas sāp mani, un tas, kurš sāpina mani, sāpina Dievu." koncentrējieties uz vaibstiem. augstākais līmenis Fatima).

Kāpēc visa šī atkārtošanās? Kāpēc pravietis vienmēr slavēja savu jauno meitu? Kāpēc viņš vienmēr viņu slavēja citu cilvēku priekšā? "Kāpēc viņš gribēja, lai visi cilvēki zinātu par viņa īpašo cieņu pret viņu? Un, visbeidzot, kāpēc viņš tik ļoti uzsvēra Fatimas prieku un dusmas? Kāpēc vārds "sāpināts" tik bieži tiek atkārtots saistībā ar Fatimu. Atbilde uz šiem jautājumiem ir ļoti svarīga. Tas ir skaidrs. Vēsture atbildēja uz visiem šiem jautājumiem: visu šo darbību noslēpums tiks atklāts tuvākajā nākotnē, dažus mēnešus pēc viņas tēva nāves.

Māte savam tēvam

Vēsture ne tikai vienmēr runāja par "lieliem cilvēkiem", tā kalpoja tikai viņiem. Bērni vienmēr tika aizmirsti. Fatima ir jaunākā ģimenē. Viņas bērnība pagāja ļoti grūtos laikos. Viņas dzimšanas datums nav zināms. Tabari, Ibn Ishaq un Ibn Hašims Sīrahs minēja aptuveni piecus gadus pirms pravieša misijas sākuma.Murravejs al Zahibs Masudi pauda pretēju viedokli – apmēram piecus gadus pēc pravieša misijas sākuma.Jakubi uzskatīja, ka Fatima dzimis starp šiem datumiem. , bet ne gluži, no ierakstiem, `pēc atklāsmes. Līdz ar to Tradīciju rakstītāju vidū valda dažādi viedokļi. Sunnīti vēlāk runāja par piecus gadus pirms pravieša mandāta, un šiīti runāja par pieciem gadiem pēc viņa misijas.

Mēs atstājam zinātnieku ziņā, lai viņi mūs informētu par precīzu viņas dzimšanas datumu. Mūs interesē Fatimas personība un viņas lielā misija. Neatkarīgi no tā, vai viņa ir dzimusi pirms vai pēc pravieša misijas, ir tikai skaidrs, ka Fatima palika viena Mekā. Viņas divi brāļi nomira zīdaiņa vecumā, un Zainaba, viņas vecākā māsa, kas viņai bija kā māte, devās uz Abi Al-Aas māju. Fatima rūgti uzņēma savu prombūtni. Tad Umm Kulthum un Ruqaiya aizgāja. Viņi apprecējās ar Abu Lahaba dēliem, un Fatima kļuva vēl vientuļāka. Tas ir, ja mēs pieņemam viedokli, ka viņa ir dzimusi pirms pravieša misijas. Ja pieņemam otro viedokli, tad pēc būtības "no brīža, kad viņa atvēra acis, viņa bija viena". Jebkurā gadījumā viņas dzīves sākums sakrīt ar pravieša misijas sākumu. Šis periods bija piepildīts ar lielām grūtībām un sodiem, kuru ēnas krita uz pravieša māju.

Kamēr viņas tēvs uz saviem pleciem nesa cilvēces apziņas mandātu un stājās pretī cilvēku naidīgumam, viņas māte ar visu spēku rūpējās par savu mīļoto dzīvesbiedru. Ar pirmajiem bērnības pārdzīvojumiem Fatima piedzīvoja dzīves ciešanas, skumjas un aizvainojumu. Tā kā viņa bija maza, viņa varēja brīvi staigāt. Viņa izmantoja šo brīvību, lai pavadītu savu tēvu. Viņa zināja, ka viņas tēvam nav savas dzīves, pat viņš nevarēja vienkārši turēt bērna roku un brīvi staigāt pa ielām un uz tirgu. Viņš vienmēr staigāja viens. Pilsētas naidīguma vētrā viņš izgāja cauri briesmām, kas viņu gaidīja no visām pusēm. Mazā meitenīte, kura saprata tēva likteni, nevēlējās viņu laist vienu. Daudzas reizes viņa redzēja savu tēvu stāvam starp cilvēku pūli. Viņš maigi runāja ar cilvēkiem, un tie, atbildot, viņu rupji vajāja. Viņu vienīgais nolūks bija viņu izsmiet, izrādot visu savu naidīgumu. Pravietis Muhameds (lai viņam miers) jutās vientuļš: bet mierīgi un pacietīgi viņš pulcēja citu grupu un atkal un atkal sāka savu runu. Galu galā noguris un bez rezultātiem, tāpat kā citu bērnu tēvi, kas pēc darba atgriezās mājās, arī viņš atgriezās mājās, lai mazliet atpūstos un tad atkal atgrieztos pie darba.

Stāstā bija minēts, kā reiz, kad pravietis Muhameds (miers ar viņu) ieradās Masjid al-haram, un tur viņi sāka apvainot un sist viņu, Fatimu, Mazs bērns, stāvēja viens nelielā attālumā no šīs vietas. Ar sāpēm sirdī viņa bezpalīdzīgi vēroja notiekošo, tad pieskrēja pie tēva, mierināja viņu, cik vien spēja, un atgriezās kopā ar viņu mājās. Dienā, kad viņš mošejā taisīja sujudu (noliekšanos) un ienaidnieki sāka viņam mest aitas zarnas, mazā Fatima pēkšņi piegāja pie sava tēva, savāca to un izmeta. Tad viņa ar savām mazajām, mīlošajām rociņām notīrīja tēva galvu un seju, mierināja viņu un atgriezās ar viņu mājās. Cilvēki, kuri redzēja šo trauslo, vājo meiteni vienu pašu, netālu no tēva, skatījās, kā viņa par viņu rūpējas. Viņa atbalstīja viņu visās viņa neveiksmēs un ciešanās. Ar savu tīro bērnišķīgo izturēšanos viņa par viņu rūpējās. Tieši tāpēc viņi sāka saukt viņu par umm al-abiha (umm al? abiha) , māte savam tēvam.

Trimda

Abu Talib ielejā sākās tumšie un smagie bada gadi. Ģimenes - Hašimi un Abduls Mutalibs tika izraidīti tur, izņemot Abu Lahabu, kurš pārgāja pie ienaidniekiem. Šajā karstajā, sausajā ielejā tika ieslodzīti vīrieši, sievietes un bērni. Uz Kābas sienas tika izlikts Abu Jahal pavēles aicinājums, kas adresēts visiem Kuraišas bagātajiem cilvēkiem: “Nevienam nav tiesību kontaktēties ar Hašima un Abdul Muttaliba ģimenēm. "Visas attiecības ar viņiem ir pārtrauktas. Nepērciet no viņiem neko. Nepārdod viņiem neko. Neprecējies ar nevienu no viņiem."

Viņi bija spiesti dzīvot šajā akmens cietumā, lemti vientulībai, nabadzībai, badam. Un pārmērīgi pārbaudījumi piespieda viņus pakļauties vai nu elkiem, vai nāvei! Visiem viņiem bija jāiztur šādas spīdzināšanas: gan tiem, kas pieņēma jauno reliģiju, gan tiem, kas vēl nav pieņēmuši. Tie, kuri vēl nav pievērsušies islāmam, bet saglabāja brīvības sajūtu, pat ar pravieti Muhamedu (miers lai viņam) un aci pret aci vienotībā, viņi izvirzīja vienotu fronti pret ienaidniekiem. Viņi viņu aizsargāja, lai gan viņi nepazina islāmu, un tāpēc neticēja viņam, bet viņi pazina Muhamedu!. Viņi ticēja viņa tīrībai! Viņi zināja, ka viņš nemeklē personīgu labumu. Viņi juta viņa ticību. Viņi dzirdēja viņu runājam par ticību Patiesībai. Viņi zināja, ka viņš patiesi vēlas atbrīvot cilvēkus. Viņi ir pelnījuši daudz vairāk nekā tā bailīgā inteliģence, tādi konservatīvie kā A. Ibn Omayyids, kuri, atklājuši progresīvu ideoloģiju, īpaši asi pretojās aktīvistiem, kuri atbalstīja piesārņotu aristokrātisku sabiedrību, kā arī klasisko arābu režīmu ar tās sociālajām atšķirībām. Bet tajā pašā laikā, to visu zinot, lai aizsargātu savu tēvu īpašumu, ģimenes bagātību, sociālo stāvokli un veselību un izvairītos no nepatikšanām, viņi turējās tālāk no Abu Jaal un Abu Lahab. Viņi vēroja Balala, Amara, Jasera un Sumajas mokas. Bet viņu aizstāvībai pat mute netika atvērta.

Šajos grūtajos gados viņiem nācās pamest savus tautiešus un draugus un dzīvot pašiem savā mazajā sabiedrībā. Viņi bija tieši saistīti ar savu dzīvi pilsētā, bazārā, savās mājās un ģimenēs. Viņi pavadīja laiku kopā ar pagānu vadoņiem. Viņi pat sadevās ar viņiem rokās. Viņi ir aizmirsuši savas tradīcijas. Viņi atvēra ceļu. Gadus vēlāk šīs tendences un viņu reliģijas sekotāji sastāvēja no vairāk cilvēku nekā paša pravieša reliģijas piekritēji. Īstie atbalstītāji ir Ali, Abuzars, Fatima, Huseins, Zainabs un visi muhadžirini un viņu domubiedri. Un tādi cilvēki kā A. ibn Omayyid ir pirmie musulmaņi, kas sāka slēpties (maldināšana "dievbijīgā aizsegā"), lai gan pravietis to aizliedza. Viņi palika uzticīgi šim izdevīgajam principam un neatstāja viņu nāvē.

Kad uguns jauna ticība aizdedzināja viņu garu, un sabiedrībā sākās briesmu pilna kustība, kas balstīta uz pieredzi, personīgo izvēli, kur katrs ir godīgs pret sevi bez viltus, patiesi parādījās cilvēces brīnumi. Slavu pavada arī mazvērtības, nicinājuma, spēka, kā arī vājuma sajūta. Tas viss slēpjas iekšā, bet tas viss atveras un atklājas. Tagad šajā biedējošajā sabiedrībā ir cilvēki, kas nav musulmaņi, bet kuri pacietīgi iztur grūtības, pārdzīvojot trīs bada un vientulības gadus. Viņiem ir kopīga briesmu ēna. Viņi arī piedalās Dieva lielajā revolūcijā. Tajā svarīgs punkts Islāma vēstures sākumā viņi dalās sāpēs, saprotot Muhameda, Ali un viņu līdzīgi domājošo nostāju. Bet melns neziņas mākonis pārklāja ērto un pašpietiekamo pilsētu, kas piepildīta ar konservatīvismu, pretrunām, neiejūtību un nekaunību. Starp tiem var pamanīt dažus musulmaņus, kuru drēbes ir netīras un kuru rīcība nav uzticama. Viņi ir norūpējušies par savu drošību un komfortu. Vai viņi ir šīs traģēdijas novērotāji vai dalībnieki? Šis ir jautājums, jo viņi uzskata, ka seko reliģijai. Viņi mīl reliģiozus cilvēkus. Viņi jūtas apgaismoti.

Hašimi un Abdul Muttalib ģimenes uz 3 gadiem tika izraidītas no savas pilsētas, no komunikācijas ar cilvēkiem, no savas brīvības un pat no dzīvei nepieciešamajiem līdzekļiem. Vai bija iespējams nakts vidū aizbēgt no ielejas, paslēpties no Kurašu spiegu acīm, dabūt pārtiku izsalkušajiem, kas gaidīja cietumā? Vai gadījās, ka kāds liberālas ģimenes loceklis vai draugs savas dvēseles laipnības dēļ atnesa viņiem maizi. Dažkārt bads sasniedza tādu līmeni, kāds šķita "melnās nāves" tēlam. Bet, tā kā viņi gatavojās Sarkanajai nāvei, viņi bija pacietīgi. Sāds ibn Ali Vakass, kurš bija nošķirts no pārējiem, rakstīja: "Izsalkums mani tā apreibināja, ka, ja naktī uzkāpu uz kaut kā mīksta un slapja, neapzinoties, ko daru, es to pagaršoju un iesūcu. Divus gadus vēlāk es I I joprojām nezinu, kas tas bija."

Var iedomāties, ko šādos apstākļos pārdzīvoja pravieša ģimene, pat ja vēsturē nekas nav ierakstīts. Visa ģimene pravieša dēļ cieta grūtības, badu, vientulību un nabadzību. Pravietis personīgi uzņēmās atbildību par viņiem. Kad bērns kliedz no bada un kad slimam cilvēkam trūkst medikamentu un pārtikas, kad vecs cilvēks, vīrietis vai sieviete, sasniedzot savas robežas, pārvarēja grūtības un spiedienu. trīs gadi badu, spīdzināšanu un dzīvi ielejā, viņi slēpa visu, ko viņi juta sevī. No viņu sejām pilēja sviedri un asinis, taču viņi Muhamedam noliedza jebkādas problēmas. Tajā pašā laikā, neskatoties uz visām grūtībām, viņi palika uzticīgi un dāsni ticībā un mīlestībā. Tas viss ir gara, ticības un cilvēka dzīves izpausme, kas dziļi aizkustināja pravieša jūtīgo sirdi. Mēs noteikti zinām, ka tad, kad bija iespējams dabūt ēdienu nakts tumsā un tas tika nodots pravieša rokās, lai to sadalītu starp ļaudīm, viņa sievai un meitai bija mazākā daļa, tāpēc viņi nebaidās par savu dzīvību.

Šādos apstākļos dienas bija smagas. Naktī melna tumsas nojume krita pār šī kalnainā apvidus iemītniekiem, nošķirtiem no dzīves. Nedēļas, mēneši un gadi pagāja smagi, lēni cauri viņu mocītajiem ķermeņiem un dvēselēm, bet viņi visi turpināja iet, atbalstot viens otru un kopā ar pravieti. Pravieša ģimenei šajā grupā bija īpašs stāvoklis. Ģimenes galva uz saviem pleciem nesa viņu sūrā likteņa smago nastu. Umm Kulthum ērto dzīvi nomainīja rūgta vajadzība: viņa pameta vīra māju un atgriezās tēva mājā. Viņa otra meita Fatima toreiz bija nekustīga jauna meitene vai viņai bija divi vai trīs gadi, vai divpadsmit vai trīspadsmit. Viņa bija fiziski trausla, bet jūtīga, emociju pilna gara. Viņa sieva Khadija, kas bija apmēram septiņdesmit gadus veca, pārdzīvojusi desmit pravieša misijas gadus un trīs gadus pavadījusi trimdā kopā ar ģimeni, piedzīvoja badu, liecināja par sava vīra un meitu pastāvīgajām ciešanām, pārdzīvoja divu dēlu nāvi un, lai gan pacietība viņu nepameta, bet fiziskie spēki jau bija izsīkuši. Ar katru mirkli nāve nāca tuvāk.

Šādos apstākļos izsalkums pravieša Muhameda (miers ar viņu) mājā cieta tik daudz, ka slimais Khadija, kurš dzīvoja pārtikušu dzīvi, tagad, būdams jau novecojis, samitrināja ādas gabalu ūdenī, tad izspieda to starp viņas zobi. Fatima, jauna, jūtīga meitene, bija noraizējusies par savu māti, un māte bija noraizējusies par savu jaunāko, trauslo meitu, kuras mīlestības izpausme pret māti un tēvu bija tāda, kādai jābūt ģimenei. Vienā no pēdējās dienas viņu secinājumus, Khadija, kurš juta, ka nāve ir tuvu, nevarēja piecelties. Fatima un Umm Kulthum sēdēja viņai blakus. Viņas tēvs iznāca sadalīt ēdiena porcijas. Khadija, vecāka gadagājuma, vāja, izjūtot pārciestās grūtības, ar nožēlu sacīja: "Ja tikai nāve, kas man tuvojas, varētu pagaidīt, līdz paiet šīs tumšās dienas, un es varētu nomirt ar cerību un laimi." Umm Kulthum sacīja ar asarām. , "Nekas, mammu, neuztraucies. "Jā, man ar Dieva žēlastību tas nav nekas. Es neuztraucos par sevi, manas meitas. Neviena no Kurēšas sievietēm nav piedzīvojusi tādu svētību, kādu esmu pazinusi. Pasaulē nav tādas sievietes kas ir saņēmusi tādu dāsnumu, kādu es saņēmu. Man pietiek ar to, ka manam liktenim šajā dzīvē, šajā pasaulē bija tas gods būt par mīļoto sievu pēc Dieva izvēles Kas attiecas uz manu likteni citā pasaulē, pietiek ar to, ka bija viens no pirmajiem, kas ticēja Muhamedam un tam, ka mani sauc par "viņa mātes sekotāju". "Tad viņa čukstus turpināja: "Ak Dievs, svētības un laipnību, ko Tu man esi dāvājis, nevar saskaitīt. Mana sirds nebija liesa, jo ilgojos pēc Tevis, bet es patiešām vēlos būt svētību cienīgs, ko Tu man esi dāvājis.

Nāves ēna krita uz viņu māju. Klusums un dziļas skumjas piepildīja Khadiju, Umm Kulthum un Fatima. Pēkšņi parādījās pravietis, cerības, ticības, spēka un uzvaras apgaismots. It kā trīs vientulības gadi, bads un bargs garīgais askētisms neskāra pravieša miesu un garu, turklāt vairoja viņa drosmi, gribasspēku un ticību.

Fatima tā dzīvoja un tā arī nomira. Pēc viņas nāves viņa sāka jauna dzīve vēsturē. Fatimas tēls parādās kā gaismas kronis visiem apspiestajiem, kuri vēlāk kļuva par islāma sekotājiem. Visi pazemotie, apspiestie, mocekļi, visi, kuru tiesības tika apspiestas, kuri tika maldināti, kā savu saukli turējās pie Fatimas. Fatimas atmiņa pieauga ar mīlestību, iedvesmu un brīnišķīgo ticību vīriešiem un sievietēm, kuri cīnījās par brīvību un taisnīgumu islāma vēsturē. Gadsimtiem ilgi viņi izdzīvoja, neskatoties uz nežēlīgajiem un asiņainajiem kalifātu triecieniem. Viņu saucieni un dusmas pieauga un izlauzās no viņu ievainotajām sirdīm. Tāpēc visu musulmaņu tautu un islāma kopienas apspiesto masu vēsturē Fatima ir brīvības, godīguma, taisnīguma iedvesmas avots visiem tiem, kas iestājās pret apspiešanu, nežēlību, noziedzību un diskrimināciju.

Grūtākais uzdevums ir pastāstīt par Fatimas personību. Fatima ir tāda sieviete, kādai jābūt islāma sievietei. Viņas izskatu aprakstīja pats pravietis. Viņš radīja tās tīrību, izejot cauri grūtību, nabadzības, cīņas, dziļas izpratnes un ciešanu ugunij cilvēces labā. Viņa ir simbols visiem dažādajiem jēdzieniem par to, kādai jābūt sievietei. Meitas simbols tēva priekšā. Sievas simbols vīra priekšā. Mātes simbols bērnu priekšā. Atbildīgas, cīnās sievietes simbols, kas pieņem savas sabiedrības laiku un likteni. Viņa pati ir līdere, izcils piemērs, kam var sekot, ideāla sieviete un tāda, kas ar savu piemēru parāda, kā pēc pašas izvēles "kļūst par sevi". Viņa atbild uz jautājumu, kā būt sievietei, bērnības paraugam, pārvarot savu iekšējo cīņu un divu pušu – iekšējās un ārējās – konfrontāciju tēva mājā, vīra mājā, sabiedrībā, savās domās un darbībās. , savā dzīvē. Es nezinu, ko teikt. Es jau daudz esmu teicis. Bet vēl daudz kas ir palicis nepateikts.

Izsakot visus apbrīnojamos Fatimas diženā gara aspektus, mani visvairāk interesē tas, ka Fatima soli pa solim vienmēr pavada Ali diženo garu gan caur cilvēces atdzimšanu līdz pilnībai, gan cauri pagrimuma posmiem. gars. Viņa bija ne tikai Ali sieva. Ali viņā redzēja draugu, kurš labi saprata viņa sāpes un lielos sapņus. Viņa bija tā, kas zināja viņa noslēpumus. Viņa bija vienīgais domubiedrs savā vientulībā. Tāpēc Ali īpaši izturējās pret viņu, kā arī pret viņu bērniem. Pēc Fatimas Ali bija citas sievas un no viņām bija bērni. Bet jau no paša sākuma viņš atdalīja bērnus, kas bija no Fatimas, no citiem saviem bērniem. Pēdējos sauca par "Banu Ali", [Ali dēliem], bet pirmos par "Banu Fatima" [Fatimas dēliem]. Vai nav dīvaini! Aci pret aci ar savu tēvu Ali bērni šķita saistīti ar Fatimu. Un mēs redzējām, ka arī pravietis pret viņu izturējās atšķirīgi. No visām savām meitām viņš disciplinēja tikai Fatimu. Viņš tikai viņai uzticējās. Jau no agras bērnības viņa juta īpašas attiecības.

Es nezinu, ko teikt par viņu. Kā to pateikt? Es gribēju atkārtot sevi pēc kāda franču autora, kurš reiz konferencē runāja par Mariju. Viņš teica: "1700 gadus daudzi ir runājuši par Mariju. 1700 gadus filozofi un domātāji no dažādām Austrumu un Rietumu valstīm ir runājuši par Marijas vērtību. 1700 gadus dzejnieki no visas pasaules ir pauduši visu radošu iedvesmu un spēku apbrīnā par Mariju. 1700 gadu garumā visi gleznotāji un mākslinieki radīja skaistus mākslas darbus, tverot Marijas tēlu.Bet viss teiktais, tāpat kā visu mākslinieku centieni daudzu gadsimtu garumā, nevar pilnībā izdzīvot nodot visu Marijas diženumu, piemēram: "Marija bija Jēzus Kristus māte".

Tādā pašā veidā es gribēju sākt ar Fatimu. Bet viņš apstājās. Es gribētu teikt: "Fatima ir lielās Khadijas meita." Es jutu, ka tā nav Fatima. Es gribētu teikt: "Fatima ir pravieša Muhameda meita (miers ar viņu)." Es jutu – tā nav Fatima. Es gribēju teikt: "Fatima ir Ali ('alayhi salam) sieva". Es jutu, ka tā nav Fatima. Es gribētu teikt: "Fatima ir Hasana un Huseina māte." Es jutu, ka tā nav Fatima. Es gribētu teikt: "Fatima ir Zainaba māte." Es joprojām jutu, ka tā nav Fatima. Nē. , tas viss ir taisnība, taču neviens no tiem nevar pilnībā izteikt Fatimas personības diženumu. FATIMA ir FATIMA.

Fatima (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ir pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētība) vismīļākā meita, kuru viņam piedzima viņa cienījamākā sieva, ticīgo māte Khadija (lai Allāhs esi apmierināts ar viņu).

Fatima ir mūsu mīļotā pravieša ģimenes pēctece (lai viņam miers un svētība). Savas dzīves laikā viņai tika sniegta priecīga ziņa par gaidāmo paradīzi. Fatima ir māte Hasanam un Huseinam, vismīļākajiem pravieša mazbērniem (lai viņam miers un svētības), un Ali ibn Abi Talib (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) sieva, viena no pagodinātākajām pravieša pavadonēm. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam).

Ticīgo Mātes nāve - Svētā Fatima

Kad pravietis (lai viņam miers un svētība) gatavojās doties uz citu pasauli un viņam parādījās eņģelis Izraēls (eņģelis, kuram ir uzticēts paņemt cilvēku dvēseles), viņš sauca Fatimu (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu ) pie viņa un apskāva viņu, un no viņa acīm tecēja asaras. Tad viņš viņai paziņoja, ka pamet mirstīgo pasauli. Viņam bija sāpīgi šķirties no mīļotās meitas. To uzzinot, arī Fatima raudāja. Tad pravietis (lai viņam miers un svētība) atkal aicināja viņu pie sevis un teica, ka ir lūdzis Allāhu viņus ilgu laiku nešķirt un ka Allāhs ir uzklausījis viņa lūgšanu - viņa arī pametīs šo pasauli apmēram pēc sešiem mēnešiem. Viņas tēvs viņai novēlēja, lai viņa būtu gatava šai dienai. Tad Fatima (lai Allāhs ar viņu būtu apmierināts) nomierinājās un priecājās.

Kad pagāja seši mēneši pēc mīļotā Allāha sūtņa aiziešanas (miers un svētības viņam), viņa sāka gatavoties nāvei. Viņa iztīrīja māju, nomazgāja savus dēlus Hasanu un Huseinu (lai Allahs ar viņiem priecājas), svaidīja tos ar vīraku, mazgāja viņu drēbes, cepa viņiem maizi, sagatavoja ēdienu un atvadījās no bērniem. Toreiz Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) atgriezās mājās un, to visu pamanījis, jautāja viņai: “Kas ir šī slepenā sagatavošanās? Kas notika? Kur tu dosies bez manas ziņas, mana mīļotā sieva un pravieša meita (lai viņam miers un svētība)?

Fatima atbildēja: “Piedod man, mans mīļais draugs, manu acu gaisma! Esmu tevi aizvainojusi, jo ciemiņš mani steidzina. Man pienācis laiks doties tālā ceļojumā. Mana zemes dzīve ir beigusies. Piedodiet man par šīm lietām, es baidījos, ka bez manis nebūs neviena, kas rūpētos par mājas darbiem un bāreņiem. Tad Ali (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) pārsteigts sacīja: “Ak, pravieša meita (miers un svētības viņam), mana likumīgā sieva! Pēc Allāha mīļotā aiziešanas (miers un svētības viņam) atklāsme no Allāha nenolaižas uz zemes! Kas jums par to stāstīja, kā jūs uzzinājāt noslēpumu?

Fatima turpināja: Pats pravietis (lai viņam miers un svētība) mani par to brīdināja. Sapņā mans tēvs pienāca pie manis un teica: “Pasteidzies, mana mīļotā meita: paradīzes vārti ir atvērti. Mums un tavai mātei tevis ļoti pietrūkst. Gatavojieties doties ceļā!"

Tad Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), ļoti noskumis, rūgti raudāja un skaitīja skaistus pantus. Kādas nepatikšanas var būt lielākas par laulāto šķiršanos, kas ir iemīlējušies savā starpā? ! Nedaudz agrāk Ali (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) nācās paciest sava mīļotā pravieša (lai viņam miers un svētība) un tagad viņa sievas Fatimas aiziešanu no mirstīgās pasaules.

Pēc tam Fatima aicināja pie sevis savus dēlus un, abus nolikusi uz ceļiem, savukārt sāka viņus apskaut un skūpstīt. Viņa sacīja, ka viņus pamet un pauda skumjas, ka pēc viņas aiziešanas nebūs neviena, kas viņus pieskatītu. To visu redzot, Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) vērsās pie viņas ar vārdiem: “Ak, mana mīļotā, Allāha mīļotā meita (miers un svētības viņam)! Ja jūs to visu domājat nopietni, es jums došu vienu uzdevumu. Kad satiekat savu tēvu, apsveiciet viņu (salaam) un pastāstiet viņam, kādā grūtā situācijā es esmu.

Piedod man visas manas izlaidības pret jums un nestāstiet par to pravietim (miers un svētības viņam). Es nevarēju jums izrādīt cieņu un godu, ko jūs esat pelnījuši, jo es dzīvoju ļoti slikti. Palūdziet savam tēvam būt apmierinātam ar mani. Es arī lūdzu jums palīdzību un aizlūgumu Tiesas dienā! Ņem mani līdzi šajā dienā."

Tad Fatima, pagriezusies pret Ali (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), sacīja: “Ak, mans mīļais, Allāha zobens! Ja esat pabeidzis, man jums ir arī lūgums. Kad mana dvēsele atstāj manu ķermeni, nomazgājiet mani, ietiniet mani apvalkā un apglabājiet mani pats. Kad redzat manus vienaudžus un bāreņus, atcerieties mani. Neapvainojiet mūsu mīļos dēlus, mūsu acu gaismu, Hasanu un Huseinu. Žēl viņus, šos nabaga bāreņus. Neaizmirstiet par mani, mīļotā pravieša meitu (miers un svētības viņam) un Khadiju. Es esmu tava sieva, neaizmirsti mani. Lūdziet, lai Dievs piedod manus grēkus. Tagad mani gaida mans tēvs, Izraēls un citi eņģeļi. Atveriet to kastīti, izņemiet papīru un ielieciet to apvalkā, bet neskatieties, kas tur rakstīts. Tas runā par slepenu līgumu, neizpaudiet to."

Tad Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) sāka lūgt Fatimu pravieša vārdā (lai viņam miers un svētība), lai viņš pastāsta viņam par to, kas rakstīts uz šīs papīra lapas.

Viņa nevarēja slēpties no Ali (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) un viņam teica: “Kad mans tēvs gribēja mani precēt ar tevi, viņš man jautāja, vai es piekrītu tevi precēt, piešķirot man četrsimt dirhēmu kā pūru (mahr). . Es teicu, ka piekritu tevi apprecēt, bet šis mahrs man neder. Tajā pašā stundā mums parādījās eņģelis Gabriels un sacīja, uzrunājot savu tēvu: “Visvarenais tam pievieno mahr un paradīzes nodrošinājumu viņai!”.

Pravietis (lai viņam miers un svētības) man jautāja: “Tagad vai tu piekrīti?” Es toreiz atteicos. Tēvs mani aizrādīja un teica: "Ko tu vēl gribi?" ES atbildēju:

"Man pietiks, ja mahr ir jūsu kopienas glābšana (ummah), par kuru jūs tik ļoti uztraucaties." Tad Džibrails atgriezās Debesīs un atgriezās no Allāha ar mahr, kas fiksēts uz šī papīra. Es to parādīšu Visvarenajam, lai Viņš dotu man atļauju glābt mūsu ummu saskaņā ar šo vienošanos.

Pēc tam viņa atvadījās no vīra un bērniem - un nomira skaistā nāvē. Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) sagatavoja viņas ķermeni apbedīšanai Tajā pašā naktī Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) viņu apglabāja. Visu, kas saistīts ar bērēm, viņš uzņēmās pats, kā to novēlēja Fatima (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu).

Fatimas svētais kaps atrodas pie ieejas slavenajā Baki kapsētā Medīnā, blakus pravieša mošejai (lai viņam miers un svētība). Hajj rituālu beigās daudzi musulmaņi apmeklē pravieša kapu (lai viņam miers un svētības), Baki kapsētu un jo īpaši ļoti cienītās Fatimas svētnīcu - lai Visvarenais ir apmierināts ar viņu un lai viņa pagodina mūs Tiesas dienā ar savu aizlūgumu. Amīns!

No grāmatas "Khulasat al-mawa" no Temirkhan Shura, 1912.

Bogomiļskaja Fatima Zahra. Marijas Ļeontjevas darbs, 2013. gads

Fatima bint Muhamedu (فاطمة بنت محمد)
Vārds dzimšanas brīdī:	Fatima bints Muhameds ibn Abdulla
Brīnumi un zīmes:	Fatimas parādības
Tēvs:	Muhameds ibn Abdulla
Māte:	Khadija bint Khuwaylid
Laulātie:	Ali ibn Abu Talibs
Bērni:	Hasans, Huseins, Zaynab bint Ali, Umm Kulthum, Muhsin
Nosaukums:	paradīzes sieviešu līdere

Fatima Zahra ("fatima" - "spīdošs") ir islāma svaidītā Muhameda meita, viena no Jaunavas Mātes dievietes iemiesojumiem.

Fatima islāmā

Fatima bint Muhamedu(arābu. فاطمة بنت محمد ‎‎) - pravieša Muhameda jaunākā meita no viņa pirmās sievas Khadijas.

Fatimu musulmaņi ciena kā dievbijības un pacietības, kā arī labāko morālo īpašību piemēru.

Vārdi

• Fatima (arābu فطم‎‎) — aizsargāts no ļaunuma un elles uguns
• Az-Zahra (arābu الزهرة ‎‎) — apgaismojošs
• Siddika (arābu صديقة ‎‎) — patiess
• Kubra (arābu كبرى ‎‎) — paaugstināts
• Mubaraks (arābu. مباركة ‎‎) — svētīgs
• Tahira (arābu طاهرة ‎‎) — tīrs
• Zakiya (arābu. زكية ‎‎) — šķīsts
• Radija (arābu راضية ‎‎) — apmierināts ar Allāha iepriekš noteikto likteni
• Mardia (arābu مرضية ‎‎) — slavēts

Attiecības ar tēvu

Muhamedam jautāja: “Kāpēc tu tik ļoti mīli Fatimu? Kāpēc tu viņu tik bieži skūpsti? Kāpēc tu viņu pielūdz?" Pravietis atbildēja: "Jūs nezināt, kas viņa ir! Tas nav cilvēks, bet gan debesu būtne! Kad mani paņēma debesīs un iegāju paradīzē, Gabriels piegāja pie manis no Tubas koka un deva man tā augļus, un es tos ēdu. Es ēdu to debesu ābolu, un manī dzima sēkla. Allahs pārvērta paradīzes augļus ūdeņos manā sirdī, un, kad es nokāpu uz zemes, mana sieva no šiem ūdeņiem palika stāvoklī no Fatimas. Kad es skūpstu Fatimu, es vienmēr smaržoju Tubas koku. Fatima ir no cilvēka dzimis eņģelis. Katru reizi, kad vēlos nogaršot debešķīgus aromātus, skūpstu Fatimu.

Aisha teica: “Reiz es jautāju pravietim, kāpēc viņš skūpsta Fatimu, tāpat kā dzerot nektāru. Pravietis atbildēja: “Naktī, kad es uzkāpu debesīs, eņģelis Gabriels mani ieveda paradīzē un iedeva ābolu, es to ēdu. Tagad katru reizi, kad gribu nogaršot to ābolu, es skūpstu Fatimu. No viņas es smaržoju šī ābola aromātu ... "

Toufig Abu Goba

Fatima un viņas tēvs izturējās viens pret otru ar lielu mīlestību un siltumu.

Dzimšana

Tradīcija saka: Fatima ir dzimusi no Al Fatira gaismas- no īpaša dievišķā gaismas ķermeņa un nav iesaistīts adaptīvā formēšanā un grēkā, kā Vissvētākā Teotokos.

Muhameda vārdi par Fatimu: "Mana mīļotā meita ir nevainojama, nevainojama un svēta."

Šiīti un sūfiji uzskata Fatimu par jaunavu.

Fatimas bērni

Debesīs Fatima noslēdz laulību ar Ali, kurā viņa ir nevainojami, jaunavīgi iemīlējusies.

Fatima, tāpat kā Dieva Māte, nezināja sieviešu ciklus un pēcdzemdību asiņošanas. Tikko dzemdējusi bērnus, Fatima apbrīnoja lūgšanu debesīm.

No islāma tradīcijām Muhameda hadīss:

Šiīti uzskata, ka pēc Fatimas, kura 28 gadu vecumā gāja bojā kā moceklis, arī viņas nevainojami ieņemtie dēli aizgāja kā mocekļi. Par kādiem Fatimas pēctečiem, par kādiem gubernatoriem ir runa?

TĪRĀS GAISMAS UN LABĀ CIVILIZĀCIJA BŪS LIELĀS FATIMAS GARĪGIE PĒCNIEKI. VIŅIEM IR JĀAPZĪVOT ZEME.

Vēl viena islāma tradīcija ir Muhameda hadīts:

Fatimas nāve

Muhameda meita, atstājusi zemi kā moceklis, miesa un dvēsele, tāpat kā Vissvētākā Jaunava, tika sagrābta debesīs: no Aizmigšanas gultas līdz Kāzu gultai. Fatimas kaps vēl nav atrasts. Ir zināms, kur ir apglabāts Muhameds, viņa skolēni un radinieki, taču neviens nevarēja atrast viņa mīļotās meitas kapu. "Dzīvie ir aizķerti līdz debesīm!" – uz šādu secinājumu nonākuši islāma mistiķi.

Tas padara Fatimu tik ļoti saistītu ar Dieva Māti, ka ir grūti pateikt, kā viena AMDH hipostāze pārplūst citā: Fatima Zahra par Dieva māti, Dieva Māte par Fatima Zahra.

Pravieša Muhameda meitas - Fatimas gara parādīšanās 9.-10.gs.

Zīmīgi, ka Fatimas vietu Portugālē musulmaņi ciena jau 1000 gadus. Šī godināšana ir saistīta ar pravieša Muhameda mīļotās meitas - Fatimas gara parādīšanos 9.-10.gadsimtā laikā, kad arābi apmetās un iekaroja Ibērijas pussalu. Fatimas pilsētu Portugālē arābi nosaukuši par godu šī parādība meitenes gars, kura sevi dēvēja par Fatimu - pravieša Muhameda meitu vai arābu par tādu paņēma, kas gadījās šīs pilsētiņas apkaimē.