Mariupoles Valsts universitāte
Krievu filoloģijas un tulkošanas katedra
KURSA DARBS
Krieviski
Par tēmu: "Tautas vārdi ārstniecības augi»
1. kursa studenti
studiju virzieni 020303 filoloģija
specialitāte "Valoda un literatūra (krievu)"
Lilijas Igorevnas kapons
Krievu filoloģijas un tulkošanas katedras vadītājs asociētais profesors Kravčenko V.A.
Mariupole 2014
Ievads
Tēmas formulējums. Pēdējā laikā iekšā mūsdienu sabiedrībaīpaša nozīme tiek piešķirta zināšanām par valsts, cilvēku, pasaules civilizāciju vēsturi. Milzīgu lomu šajā procesā var spēlēt tādas valodniecības jomas kā etimoloģija izpēte. Vārds etimoloģija ir divas grieķu saknes: ētimons- patiesība, vārda pamatnozīme un logotipi - jēdziens, doktrīna un nozīmē vārdu izcelsmes un to nozīmes izpēti. Izsekojot krievu vārdu vai citu valodu vārdu etimoloģijai, var nonākt pie nopietniem zinātniskiem secinājumiem. Vārdu etimoloģijas, valodu vēstures izpēte var kļūt par instrumentu pasaules izpratnei, konkrētas tautas mentalitātei. Lingvistikas zinātnieki ir atklājuši, ka daudzām valodām ir daudz kopīga, ir kopīga bāze, ko sauc par "proto valodu". Ar etimoloģijas kā pagātnes un tagadnes izzināšanas instrumenta palīdzību var pierādīt, ka visi cilvēki uz zemes ir viena ģimene. Lai gan starp ģimenes locekļiem ir atšķirības raksturā, pastāv atšķirības arī starp dažādu tautu pasaules lingvistiskajiem attēliem. Zināšanas par dažādu tautu pasaules lingvistisko attēlu kopību un atšķirībām var dot daudz, lai izprastu visas pasaules un jo īpaši atsevišķu cilvēku attīstības vēsturi. Etimoloģija kā zinātne attīstās valodas zinātnes - valodniecības ietvaros. Lingvistika ir zinātne par valodu, tās izcelsmi, īpašībām un funkcijām, kā arī visu pasaules valodu uzbūves un attīstības vispārīgajiem likumiem. Valoda ir sociāla parādība, kas rodas un attīstās tikai kolektīvā. Valodai kā sociālai parādībai ir funkcijas, no kurām kognitīvā funkcija tiks skarta mūsu darbā. Valodniecība ir cieši saistīta ar sociālo zinātņu disciplīnām, kuru mērķis ir pētīt cilvēku un cilvēku sabiedrību: ar vēsturi, filozofiju, literatūru, kultūras studijām, socioloģiju, psiholoģiju un daudzām citām. Tādējādi jebkuri pētījumi valodniecības jomā veicina humanitāro zināšanu paplašināšanu. Īpaši interesants un lietderīgs ir valodas aplūkošana no salīdzinošās valodniecības viedokļa, jo valodu izpētes salīdzinošā - vēsturiskā virziena ietvaros ir parādījies un mūsdienās aktīvi attīstās psiholoģiskais virziens, norāda dibinātāji. no kuriem bija vācu zinātnieks V. Humbolts un krievu filozofs valodnieks A. A Potebņa. Viņu koncepcijas pamatā bija antropoloģiskā pieeja valodai, saskaņā ar kuru valodas izpēte jāveic ciešā saistībā ar cilvēka apziņu un domāšanu, viņa garīgo domāšanu. praktiskās aktivitātes. Humbolts izvirzīja ideju par valodas, domāšanas un tautas gara attiecībām. Mūsdienu zinātnieki ir arī pierādījuši, ka cilvēka pasaules interpretācija tiek veikta valodā, tāpēc dažādas valodas pauž ne tikai vispārējo, bet arī pasaules uzskatu atšķirības, šo atšķirību seno romiešu, krievu pasaules uzskatos. un angļu valoda tiks pētīta prezentētajā darbā. Šī pētījuma aktualitāte slēpjas apstāklī, ka valoda ir instruments tagadnes un nākotnes izzināšanai, valodas pasaules aina palīdz izprast tautas psiholoģiju un paplašināt priekšstatus par to. Pētījuma problēma slēpjas jautājumā par to, kādas seno cilvēku mentalitātes iezīmes ir iestrādātas nosaukumos, ko ārstniecības augiem devuši nevis botāniķi, bet parastie cilvēki, iespējams, dziednieki, pirms daudziem tūkstošiem gadu. Pētījuma objekts ir ārstniecības augu nosaukumu etimoloģija; Pētījuma priekšmets ir semantiskās attiecības, kas rodas, salīdzinot dažu ārstniecības augu nosaukumu etimoloģiju; Pētījuma mērķis ir noteikt principus, pēc kādiem senatnē tika doti ārstniecības augu nosaukumi latīņu, krievu un angļu valodās. Lai sasniegtu šo mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi: noskaidrot, kas ir etimoloģija, kāda ir tās nozīme krievu valodas, kultūras un tautas domāšanas īpatnību izpētē; identificēt semantiskās attiecības, formulēt principus, pēc kuriem tika doti nosaukumi augiem dažādās valodās, izdarīt secinājumus par cilvēku domāšanas (mentalitātes) īpatnībām, kas izpaužas ārstniecības augu nosaukšanas principos. nosaukums etimoloģija ārstniecības augs 1. nodaļa. 1.1. Kas ir etimoloģija Etimoloģija ir valodniecības nozare (precīzāk salīdzinošā vēsturiskā valodniecība)<#"justify">1.2 Valodu ietekme uz augu nosaukumiem Romas impērijas veidošanās laikā, ziedu laikos un pēc sabrukuma latīņu valodai bija milzīga ietekme ne tikai uz mūsdienu valodu veidošanos, bet arī uz zinātniskās terminoloģijas veidošanos lielākajā daļā zināšanu jomu. Romai iekarojot Grieķiju, savstarpēja bagātināšana latīņu un grieķu valoda, viņu kultūras, ievērojama skaita grieķu vārdu latinizācija un grieķu medicīnas terminu aizgūšana. Kopš senatnes medicīnas terminoloģija ir veidojusies uz bilingvālās grieķu-latīņu bāzes, tāpēc līdz šim latīņu un sengrieķu valoda joprojām ir galvenie starptautiskie avoti jaunu medicīnas terminu mākslīgai radīšanai mūsdienu valodās. Tik ilgstoša un intensīva latīņu valodas ietekme uz dažādām valodām, tostarp ģermāņu valodu grupu, noteica tās ietekmes raksturu uz literārajām valodām un to medicīnisko terminu sistēmām. Daudzu zinātņu, zināšanu jomu, ārstniecības augu un augu vispārpieņemtie nosaukumi ir radušies senās pasaules klasiskajās valodās - grieķu un latīņu valodā. Tomēr jāatzīmē, ka latīņu valodai tās izplatības laikā kontinenta Eiropas daļā nebija būtiskas ietekmes uz somugru valodu grupu. Ārstniecības augu un augu latīņu nosaukumi ir starptautiski, pateicoties sengrieķu un latīņu valodu vispārējam kultūras mantojumam, taču katrā valodā tiem ir savi īpašie nosaukumi un virkne sinonīmu. Botāniskajā terminoloģijā lielu grupu veido populārie ārstniecības augu nosaukumi. Tie atspoguļo interesantu materiālu pētniecībai no vārda izcelsmes, tā struktūras iezīmēm un saiknes ar dažādiem apkārtējās realitātes jēdzieniem. Tautas botāniskā nomenklatūra būtiski atšķiras no zinātniskās: ārstniecības augu tautas nosaukumi ir neviennozīmīgi, un pašam augam var būt vairāki nosaukumi. Bieži vien pilnīgi atšķirīgi augi un dažreiz veselas grupas tiek sauktas ar vienu vārdu, tāpēc vārda pareizās nozīmes noteikšana var būt ļoti sarežģīta un dažreiz pat neiespējama. Šajā sakarā vārdnīcās tiek praktizēts latīņu botāniskais termins kopā ar populāro auga nosaukumu. 3 Sinonīmu nosaukumu varianti Parasti augu tautas nosaukumos ir daudz sinonīmu variantu. Tajā pašā laikā tiek novērots šāds modelis: ja auga nosaukums ir plaši izplatīts plašā teritorijā, tad tam vai nu nav sinonīmu paralēlu, vai arī to ir maz. Tātad tādiem nosaukumiem kā bērzs, dižskābardis, ķirsis, alksnis, ozols, bumbieris, priede, plūme, ābele uc nav sinonīmu. Neapšaubāmi, koku nosaukumiem ir vismazāk sinonīmu paralēlu, jo tie cēlušies kā likums, no indoeiropiešu perioda. Citi nosaukumi, gluži pretēji, ir ļoti nestabili un tiem ir liels skaits paralēlo nosaukumu. Piemēram, kalmju niedre (Acorus calamus L.) 1 tautā tiek saukta ar šādiem vārdiem: kalmes purvs, ožamā kalme, tatārs, tatāru dzira, irny sakne, javrs, šuvars. Parastā Datura (Datura stramonium L.) - smirdīgs smirdējs, smirdīgs dups, govis, cūkas, dzeloņābeles. Tautā vilku ogas sauc par caureju veicinošo josteri (Rhamnus cathartica L.), trauslo smiltsērkšķi (Rhamnus frangula L.), parasto lāceni (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.), rūgteno naktsvijoli (Solanum dulcamare L.), purva strazdu (Pedicularis palustris). .) un daudzi citi augi. Vilku ogu nosaukums bieži tiek dots augiem ar indīgām, neēdamām, savvaļas ogām. Šāds nosaukuma attēlojums, kas ir kopīgs daudziem dažādiem augiem, rada savdabīgas grūtības pareizi noteikt konkrētā auga literāro nosaukumu. Piemēram, teikumā: "Sekli grāvji, jau pilnībā aizauguši ar kvinoju, vilku ogas" - grūti saprast, kurš augs ir domāts ar vilku ogām. Populārie augu nosaukumi ir cieši saistīti ar realitāti. Tie atspoguļo formu, garšu, krāsu, ziedēšanas raksturu, ārstnieciskās īpašības un ietekmi uz cilvēku. Ņemsim, piemēram, māteres augu (Leonurus cardiaca L.), ko tautā sauc par serdi. Māteszāle tā nosaukta tādēļ, ka sula no svaigas, kā arī novārījums no kaltēta auga jau izsenis lietota novājinātas sirdsdarbības, dažādu nervu slimību gadījumos; Par to liecina arī latīņu specifiskais nosaukums cardiaca, kas cēlies no grieķu vārda cardia – sirds. To pašu var teikt par fumaria officinalis (Fumaria officinalis L.), kas saņēma populāro nosaukumu aknu zāle, aknu zāle par lietošanu aknu slimībās. Daudzi augi iegūst populārus nosaukumus, pamatojoties uz pazīmju līdzību, kas ir īpaši izplatīts veids, kā bagātināt valodu ar jaunām vārdu nozīmēm. Šī metode pēc būtības ir aktīva: nosaukums tiek apzināti pārnests no objekta uz objektu, no parādības uz parādību utt. 4 Ārstniecības augi un etimoloģija latīņu un krievu valodā Enciklopēdiju, etimoloģisko un bilingvālo vārdnīcu izpētes gaitā mēs sastādījām šādu tabulu, kas atspoguļo ārstniecības augu nosaukumu etimoloģiju latīņu, krievu un angļu valodā. Latīņu valoda Krievu valoda BALTS MELNS - Hyoscyamus nigērs L. (no grieķu hyoskyamos: hys — cūka, kyamos — pupiņas; lat. niger, gra, grum — melns, jo zieda rīkle ir melna un violeta). RUGUZPUĶIS - Centaurea L. (no auga nosaukuma Hipokrātā vai kentaureionā - kentaura Hīrona vārdā). VIRS PARASTĀS — Calluna vulgaris (L.) Korpuss (no grieķu kallynein — tīrīt, latīņu vulgaris, e — parasts, parasts). KRUKUKŠA ACS - Parīzes kvadrifolija L. (grieķu Paris — Paris, Trojas karaļa Priama dēls; lat. quadrifolius, a, um — četrlapu). HIGHLANDER BIRD (SPORYSH) - Polygonum aviculare L. s. l. ( Polygonu m-daudzstūris, avicularis, e - putns no lat. avicula — putns). Asinszāle (Z. PARASTĀ) - Hiper í cum perfo á tum L., Z. PLAIKUMS - H. macul á tum Crantz = H. quandr á ngulum L. (no grieķu hypo — ap un ereike — virši, tas ir, aug starp viršiem; lat. perforatus, a, um — perforēts un maculatus, a, um — plankumains; quadrangulus, a, um — četrstūris no quadi — - četrstūra un leņķa leņķis). NĀTRA - Urtica dioica L. (no latīņu urere — sadedzināt; latīņu dioicus no grieķu di — divreiz, oikos — māja). ĀBOĻU PĻAVA (K. RED) -Trif ó lium prat é nse L. (no lat. tri- - trīs- un folijs - lapa; lat. pratensis, e - pļava no pratum - pļava). MEDICĪNAS KLIEŠĶIEM (CALENDULA MEDICINAL) - Calendula officinalis L. (lat. Calendae deminutīvs — romiešu vidū katra mēneša pirmā diena). DZELTENAIS PODS (DZELTENĀ ŪDENSROZIJA) - Nuphar luteum (L.) Smits = Nymphaea lutea L. (no arābu naufar — spīdīgs, zils). BALTAIS ŪDENS LITS - Nymphaea alba L. (Latīņu grieķu nosaukums auga nymphaia no nymphe - nimfa). Ielejas lilija - Konvals á ria L. (no lat. convallis — ieleja). PARASTĀ VEĻA - Linum usitatissimum L. (no latīņu grieķu linon — vītne; latīņu usitatissimus, a, um — superlatīvs no usitatus — izplatīts). guļošā magone - Papaver somniferum L. (papaver - lat. magoņu nosaukums, no papa - mazuļu putra; lat. somnifer, fera, ferum - miegazāles no somnus - gulēt un ferre - nēsāt). MUKŠPĒJA - Tussilago farfara L. (no lat. tussis - klepus, agere - noņemt, izdzīt; farfarus - lat. māllēpe no tālienes - milti, ferre - nest). PIENNE - Taraxacum Vigs. (iespējams, auga latīņu arābu nosaukums ir tharakhchakon vai no grieķu taraxis - acu slimība, akeomai - es dziedinu, es dziedinu). GANU MOMA - Capsella búrsa-pastoris (L.) Medik. (capsella - reducē no lat. capsa - maiss, augļu formā; lat. bursa pastoris - lit. ganu maiss). Plantain - Plantago L. (no lat. planta - zole). FARMACEITISKĀ KUMELĪTE- Chamomilla recutita (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (no lat. matrica - dzemde, senākos laikos lietoja sieviešu slimībām; lat. chamomilla no grieķu chamai - zema - pēc maza auguma un melone - ābols , latīņu recutitus, a, um - apgraizīts, nomizots). Pelašķi (- Achillea millefolium L. s. l. (Achillea — nosaukts grieķu varoņa Ahilleja vārdā, kurš, pēc mīta, pirmo reizi aplika šo augu; latīņu millefolium — pelašķi no mille — tūkstotis un folijs — lapa). SĀBELES - Rumex L. (Skābenes latīņu nosaukums, iespējams, no rumex — šautra, metošais šķēps uz īsa kāta, lapu veidā). CHAMENERION (CHAMERION) Šaurlapu (IVAN-TEA, KAPORSKY TEA) - Chamaenerion angustifolium (L.) Scop. = Chamerion angustifolium (L.) Holub (no grieķu chamai - uz zemes un nerion - oleandrs). LIELS CISTOTELIS (WARTENGER) - Chelidonium majus L. (Latīņu grieķu nosaukums auga chelidonion no chelidon — bezdelīga; lat. major, majus — lielāks). BRIEKS - Vaccinium vitis-idaea L.= Rhodococcum vitis-idaea (L.) Aurors. (no latīņu valodas baccinium — ogu krūms; vitis idaea — Ides vīnogas: Ida — kalns Krētā; rhodococcum it grieķu rhodon — roze un kokkos — oga). MEŽA ZEMENES - Fragaria vesca L. (no latīņu fraga — zemeņu auglis, fragare — smaržīgs; vescus, a, um — ēdams, no vescor — ēst). PURVA DZĒRVENE (ČETTRSPIEĶA) - Oxycoccus palustris Pers. = O. quadripetalus Gilib. (no grieķu oxys — skābs; coccos — bumba; lat. quadri- — četri- un grieķu. petalon — ziedlapa). AVENE - Rubus idaeus L. (rubus - latīņu nosaukums avenēm vai kazenēm, no ruber - sarkans; idaeus no grieķu idaios - Idian, saskaņā ar Plīniju - no Idas kalna Krētā). jāņogas - Ribes nigrum L. (Latīņu arābu augu nosaukums ribas — skābs). MELENE PARASTĀ - Vaccinium myrtillus L. (vaccinium - lat. melleņu auga nosaukums no vacca - govs; lat. myrtillus - deminutīvs no myrtus - mirte, mirtes krūms, pēc lapu līdzības). BĒRZS - Betula L. Koki vai krūmi no bērzu dzimtas - Betulaceae. Dažas sugas ir ārstniecības augi.< (Б. повислая>- B é tūla lpp é ndula Roth = B. verruc ó sa Ehrh. (no ķeltu betu - bērzs; lat. pendulus, a, um - nokarens; verrucosus, a, um no verruca - kārpu). PARASTAIS OZOLS (D. PEDLE, D. SUMMER) — Kv é rcus r ó bur L. = Q. pedunculus á ta Ehrh. (quercus — lat. ozola nosaukums, no grieķu kerkeen — raupjš, raupjš; lat. robur — ozola koks; lat. pedunculatus, a, um — petiolate, no pedunculus — kātiņš), KALINA PARASTĀ — Viburnum opulus L. (viburnum — lat. auga nosaukums, no viere — vīt, aust; opulus — sens lat. nosaukums vienai no kļavu sugām — līdzības dēļ ar lapām). KADIKIJA PARASTAIS - Juniperus communis L. (kadiķis — kadiķa latīņu nosaukums, iespējams, no ķeltu jeneprus — dzeloņains). PĪLOŅU MĀJSAIMNIECĪBA - Sorbus aucuparia L. (sorbus — lat. auga nosaukums, iespējams no lat. sorbere — uzsūkt, jo vairumam sugu augļi ir ēdami; lat. aucuparius, a, um no avis — putns un kapenes — piesaistīt, noķert, t.i., augļus ir pievilcīgi putniem un tika izmantoti kā ēsma to ķeršanai). SCOTT PINE (S. FOREST) - P inus sylvestris L. (pinus — lat. priedes nosaukums, iespējams, saistīts ar ķeltu. pin — kalns; lat. sylvestris, tre — mežs no sylva — mežs, viduslaiku rakstības forma sylvestris, pārņēmis K. Linnejs; no punkta latīņu valodas skatījumā pareizāk ir silvestris).No kopējā slāvu. sakne be- nozīmē "balts" No Bazilika vārda, aizgūts no grieķu Basileus (kungs) No kopējā slāvu. Veresen (septembris - viršu ziedēšanas laiks) Pēc līdzības ar putna tumšo aci Pēc rūgtuma īpašības un pēc zīmes: putnu mīlestība pret šī auga sēklām Pēc auga īpašības, pateicoties indīgajām vielām tas izraisa dzīvnieku nāvi, ja tie to ēd un nokļuva saulē No sabiedrības smidzināt, smidzināt, ražu verdošu ūdeni. Vai nu dedzinošā efekta dēļ, vai tāpēc, ka augs pirms izbarošanas dzīvniekiem tika apliets ar verdošu ūdeni. No vācu vārda klever etimoloģija ir neskaidra No latīņu vārda calenda kalendārs-svētku laiks, kas saistīts ar auga ziedēšanas laiku, pēc ziedlapu līdzības ar naga formu.Etimoloģija ir neskaidra Jādomā, ka no vārda krūze. No publikas saknes, tulkojumā nozīmē "stieņa auss" (pēc formas līdzības) No indoeiropiešu valodas. sakne -lin-, kas līdzinās latīņu vārdam linum (līnija, pavediens) ar to, kas no tā tika ražots. Etimoloģija ir neskaidra, domājams, no Grieķijas pilsētas Mekonas nosaukuma, no kurienes magones izplatījās visā Grieķijā, pārveidotā veidā vārds pārgāja citās valodās. Pēc lapu rakstura: viena puse ir mīksta, kā māte, otra ir auksta, kā pamāte. Saskaņā ar ziedkopas īpašībām: sēklas uzbriest ar mazāko gaisa kustību. Burtiski tulkojot no latīņu valodas, lapu forma atgādina ganu maisa formu. Pēc izplatības vietām: aug galvenokārt pie ceļiem. Latīņu nosaukuma burtisks tulkojums, pievienots deminutīvs sufikss, romiešu kumelīte Pēc lapu struktūras iezīmēm (tās ir mazas, un to ir daudz) No parastā slāvu. skābenes sakne, viensakne ar kāpostu zupu, nozīme skāba (tātad skāba). No krievu tautas tradīcijas izmantot auga lapas kā tējas lapas. No auga īpašībām, lai būtu ādu attīroša iedarbība. No pazudušā slāvu vārda brusen ar nozīmi sarkans. No augļu nogatavošanās pazīmēm (tie praktiski guļ uz zemes, pēc nogatavošanās “nokrīt” uz to) No parastajiem slāviem. darbības vārds knābāt – radīt plosošas ogas skaņu Etimoloģija nav skaidra. No publikas saknes smird-smarža. Auga iezīme ir spēcīga specifiska smarža. Nosaukums cēlies no ogu krāsas. No publikas sakne be- ar nozīmi balts. No indoeiropiešu valodas sakne ar nozīmi "koks". Etimoloģija ir neskaidra: vai nu pēc ogu krāsas (sarkanas, it kā tās būtu sasildītas), vai no grieķu kombinācijas callos, es uzvaru ar skaistumu, No parastā slāva. sakne ar aušanas, adīšanas nozīmi, kas, visticamāk, ir saistīta ar auga spēju kavēt kustības. No īpašības vārda pockmarked, no koka mizas iezīmēm. No publikas sakne ar nozīmi "koks ar dobi, sprauslu", atgriežas biškopju valodā. 5 Nosauciet dažu augu nosaukumu vēsturi Šajā sadaļā ir sniegta augu nosaukumu izcelsme, leģendas un mīti par tiem, to izmantošanas vēsture medicīnā un mūsdienu medicīnas nozīme. Attiecībā uz sugas latīņu nosaukuma izcelsmi pētniekiem nav vienprātības. Lielākā daļa uzskata, ka tas cēlies no grieķu vārda "artemes" - veselīgs, jo visos laikos un starp visām tautām vērmeles baudīja visu dziedinošo līdzekļu slavu, it kā bija veselības tvertne. Šajā sakarā Plīnijs stāsta, ka vērmeles sula tika piešķirta skrējiena uzvarētājiem, kuru sacensības notika svētajās dienās. Tika uzskatīts, ka tas bija cienīgs atalgojums, jo ar vērmeles palīdzību viņi varēs saglabāt savu veselību, "un, kā jūs zināt, tas ir dārgāks nekā visa pasaule". Saskaņā ar citu versiju, augam tika dots karaļa Mausola sievas Artemisias vārds, kuru šis augs it kā izārstēja. Trešā vārda izcelsmes versija ir aprakstīta Odo no Menas dzejolī "Par ārstniecības augu īpašībām". Saskaņā ar leģendu, Artēmija bija dzemdību sieviešu patronese, un viņa it kā pirmo reizi izmantoja vērmeles kā palīglīdzekli dzemdībām. Šī vērmeles īpašība bija zināma ne tikai gadā Senā Grieķija bet arī Ēģiptē, Ķīnā. Izīdas, auglības un mātes dievietes, priesteri galvā nēsāja vērmeles vainagus. Tika uzskatīts, ka vērmeles pasargā no ļaunas ietekmes un nelaimes. Sugas Latīņu nosaukums absinthium grieķu valodā nozīmē "bez baudas", jo vērmeles zāles ir ļoti rūgtas. Senatnē tika uzskatīts, ka vērmeles uzsūc visu cilvēku ciešanu rūgtumu, un tāpēc nav zāles, kas būtu sliktākas par vērmelēm. Seno romiešu dzejnieks Ovīdijs rakstīja: "Skumjais vērmeles izceļas tuksneša laukos, un rūgtais augs atbilst savai vietai." Slimību ārstēšanai vērmeles ir izmantotas kopš seniem laikiem. Plīnijs rakstīja, ka ceļotājs, kuram līdzi ir vērmeles, garajā ceļojumā nejutīsies noguris. To lietoja pret kuņģa un acu slimībām, kā diurētisku un prettārpu līdzekli, pret drudzi utt. Avicenna to ieteica pret jūras slimību. Viņš runāja par viņu: "... Šīs ir brīnišķīgas, pārsteidzošas zāles (apetītei), ja desmit dienas dzerat tās novārījumu un spiestu sulu." Viduslaikos vērmeles lietoja dažādu slimību, galvenokārt kuņģa slimību, ārstēšanai. Mūsdienu zinātniskajā medicīnā vērmeles preparātus iesaka kā rūgtumu ēstgribas rosināšanai un kuņģa slimību gadījumā ar samazinātu sekrēciju. Vērmelēm ir sanitārā un higiēnas produkta reputācija. Viņa fumigēja lipīgos pacientus un telpas karu un epidēmiju laikā, viņu izmantoja pret utīm un blusām. Šim nolūkam to pašlaik izmanto veterinārajā medicīnā. Ar sistemātisku norīšanu tas var izraisīt smagu saindēšanos. Parastā mandele (Amygdalus communis) Vispārīgais latīņu nosaukums Amygdalus cēlies no jaunās, viegli nosarkstošās feniķiešu dievietes Amigdalas vārda. Mandeļu ziedu krāsa atgādināja jaunas skaistules rozīgi baltu sejas krāsu. Savvaļas mandeles ir zināmas Vidusāzija, kā arī Afganistānā, Irānā, Mazāzijā. Šeit, saskaņā ar N.I. Vavilovs pirmo reizi sāka to kultivēt. Ferganas ieleja tiek uzskatīta par vienu no mandeļu kultūras centriem. No turienes gadu tūkstošu gaitā tas izplatījās galvenokārt uz rietumiem un ziemeļrietumiem. Un starp visām tautām, kuras to kultivēja, radās leģendas un tradīcijas, kas veltītas šim neparasti noderīgajam augam. Mandeles daudzkārt ir pieminētas pasakās par tūkstoš un vienu nakti, Bībelē. No Bībeles ir leģenda par augsto priesteri Āronu, kuram piederēja sausu mandeļu koku spieķis, kas kādreiz klājās ar pumpuriem, uzziedēja un uz tā nogatavojās augļi. Senās Sogdiānas, kas atradās mūsdienu Uzbekistānas un Tadžikistānas teritorijā, iedzīvotāju vidū mandeles tika uzskatītas par svētu koku. Sogdiānas iedzīvotāji lūdzās ar ziedošu mandeļu zariņiem rokās, tie tika upurēti dieviem, viņi slimības laikā pasargāja bērnus no ļaunajiem gariem. Pirmais no Eiropas valstis kur nonāca mandeles, bija Senā Grieķija. Par to vēsta senie mīti. Šeit mandeles bija arī svētas un uzskatītas par auglības simbolu. Leģenda saista mandeles ar meitenes Fellidas vārdu. Atšķirībā no sava mīļotā Demofona viņa no ilgām pārvērtās par nokaltušu mandeļu koku. Bet, kad Demofons atgriezās dzimtenē un apskāva nokaltušo koku, tas uzreiz uzziedēja un uzziedēja lapas. Tāpēc šeit mandeles sauca arī par Fellidas koku. Cita grieķu leģenda vēsta, ka rūgtās mandeles auga tur, kur noliecās Midas meitas ķermenis, kura pēc vīra nāves atņēma sev dzīvību. No Grieķijas 2. gs. BC. mandeles pārcēlās uz Romu, kur tās audzēja patriciešu dārzos. Šeit to sauca par valriekstu. Tajā pašā laikā mandeles parādās Ibērijas pussalā un nedaudz vēlāk - Francijā. Tas ir minēts Kārļa Lielā likumu kodeksā. Mēģināja audzēt Vācijā un Anglijā, taču pirmie kultivēšanas mēģinājumi bija nesekmīgi. Pārāk agri parādījušos ziedus sabojāja pavasara salnas. Taču kā gatavais produkts nokļūst Ziemeļeiropas valstīs, bauda lielu mīlestību un tur iekļaujas rituālās darbībās. Mandeles uz Krimu tās kolonizācijas laikā atveda grieķi un dženovieši (6. gadsimts pēc mūsu ēras). Ir zināms, ka viduslaiku Krimas Firstistes dārzos Teodoro kopā ar ābelēm auga bumbieri, plūmes, valrieksti, mandeles. Tiek uzskatīts, ka kopš tā laika Krimā parādījās savvaļas mandeļu formas. Tas tiek nogādāts Krievijas centrālajos reģionos kopā ar dārgiem aizjūras augļiem - rozīnēm, vīģēm, valrieksti, kļūst par iecienītu delikatesi un daudzu gardēžu ēdienu neaizstājamu sastāvdaļu. Arī mandeļu izmantošana medicīnā ir zināma jau sen. Avicenna to iesaka ādas defektu ārstēšanai (no vasaras raibumiem, plankumiem, saules apdegumiem, zilumiem), kā arī kā līdzekli intoksikācijas novēršanai. Rūgtās mandeles ar kviešu cieti, kā arī mandeļu eļļu ieteicams lietot augšējo elpceļu, nieru, kuņģa slimību gadījumos un ginekoloģijā. Mūsdienu medicīnā izmanto sēklas un eļļu. Auksti spiestai eļļai no rūgto un saldo mandeļu sēklām ir patīkama garša un augstas kvalitātes. To lieto kā šķīdinātāju injekciju šķīdumiem, eļļas emulsijās, kā daļu no ziedēm un atsevišķi - iekšā kā caurejas līdzekli. Mandeļu klijas pēc eļļas izspiešanas tiek patērētas kosmētikas nolūkos, lai mīkstinātu ādu. No rūgto mandeļu kūkas iepriekš tika iegūts rūgto mandeļu ūdens, kas saturēja līdz 0,1% ciānūdeņražskābes un tika lietots pilienu veidā kā nomierinošs un pretsāpju līdzeklis. Miega magone (Papaver somniferum) Vispārīgais latīņu nosaukums Papaver cēlies no grieķu vārda "pavas" - piens, jo visi augu orgāni satur piena sulu. Īpašais latīņu nosaukums somniferum burtiski nozīmē "miega nesējs". Daudzu valstu tautu leģendās un pasakās magone ir saistīta ar miega un nāves tēliem. Senie grieķi uzskatīja, ka Hades pazemē dzīvo divi dvīņu brāļi: Hipnoss (romiešu vidū Morfejs) - miega un sapņu dievs, un Tanats - nāves dievs. Skaistais jaunais spārnotais dievs Hipnoss steidzas virs zemes ar magoņu galvām rokās, uz viņa galvas ir magoņu ziedu vainags. No raga birst miegazāle, un neviens - ne mirstīgie, ne dievi - nespēj viņam pretoties, pat varenais Zevs. Visi, kam viņš pieskaras ar magoņu ziedu, ir iegremdēti Saldus sapņus, jo katrā magoņu ziedā atpūšas gaiši sapņi. Pat Hypnos mājoklis, miega valstība, tika attēlots kā apstādīts ar magoņu augiem. Par magoņu izcelsmi ir teikts, ka pēc Persefones nolaupīšanas, ko veica Hadess, viņas māte, zemes auglības dieviete Dēmetra, klīda pa zemi, meklējot savu meitu. Milzīgi ciešot un neatrodot sev mieru, viņa nespēja apstāties un atpūsties. Dievi, jutot līdzi nelaimīgajai mātei, panāca tā, ka ik uz viņas soļa auga magoņu zieds. Dieviete, savākusi veselu pušķi, beidzot nomierinājās un aizmiga. Kopš tā laika magones tiek uzskatītas par zemes auglības simbolu, un dieviete Dēmetra (romiešu vidū Cerera) ir attēlota graudaugu un magoņu ziedu vārpu vainagā. Kristīgajā mitoloģijā magoņu izcelsme tiek saistīta ar nevainīgi nogalināta cilvēka asinīm. Pirmo reizi, it kā magone izauga no krustā sista Kristus asinīm, un kopš tā laika tā aug tur, kur tika izliets daudz cilvēku asiņu. Magoņu kultūra ir viena no vecākajām. Tās sēklas tiek atrastas arheoloģisko izrakumu laikā starp akmens laikmeta cilvēku pārtikas atliekām. No rakstiskiem avotiem zināms, ka to kultivēja senajā Šumerā un Asīrijā. Autentiski zināms, ka Senajā Ēģiptē to jau izmantoja kā miegazāles. Teritorijās, kas atrodas pie Vidusjūras, magoņu kultūra kā pārtikas augs ir pazīstama jau daudzus gadu tūkstošus. Krētas salā saglabājušies magoņu galvu attēli no Mikēnu pirmsgrieķu kultūras perioda. Magoņu sulas hipnotiskā iedarbība bija zināma Homēra laikā. Iliādā, aprakstot dzīres pie karaļa Menelausa dēla un meitas vienlaicīgām kāzām, tiek pieminēta magoņu sula - "apburošs kalns, mieru sniedzošs, aizmirstot nelaimju sirdi". Skaistā Helēna, Trojas kara vaininiece, ielēja šo sulu viesiem paredzētajā apaļajā bļodā. Kā pārtikas augs magones ir plaši audzētas kopš neatminamiem laikiem. Tās sēklas, kas satur lielu daudzumu garšas taukainā eļļa, olbaltumvielas, cukuri, bija iecienīts gardums. Arābu medicīnā tika izmantoti visi auga orgāni. Avicenna ieteica magoņu sakni, vārītu ūdenī, pret sēžas nerva iekaisumu, ārstniecisku pārsēju veidā uz pieres pret bezmiegu. Magoņu sēklas tika izmantotas kā līdzeklis krūškurvja tīrīšanai, bet caurejas gadījumā magoņu sula - kā anestēzijas līdzeklis. Eiropas medicīnā magones visplašāk izmantoja Salerno Medicīnas skolas ārsti. Mūsdienu medicīna izmanto magoņu preparātus kā pretsāpju, miega, pretklepus un spazmolītiskus līdzekļus. 2. nodaļa. Praktiskā daļa Skaidrojot augu nosaukumus, mums noder tautas etimoloģija. Apsveriet interesanta, noderīga un ļoti savdabīga auga Podbel (Tussilago farfara L.) nosaukuma izcelsmi. Mūsdienu krievu literārajā valodā tas ir plaši pazīstamā zālaugu nosaukums attīrīšanas iekārta no Asteraceae dzimtas - Compositae, kas aug pakalnu nogāzēs, gravās, sīpolu malās, laukos, gar upju krastiem, izplatoties visā Krievijā. Tussilago ģints zinātniskais latīņu nosaukums cēlies no latīņu vārda tussis - "klepus", tas ir, augs, ko izmanto klepus ārstēšanai. Ar nosaukumu farfara šis augs ir zināms no romiešiem. Podbela zāles plaši izmanto pret visām krūšu kurvja slimībām kā pretiekaisuma un atkrēpošanas līdzekli. Podbel augam ir daudz populāru sinonīmu nosaukumu: māllēpe<#"justify">Kuzņecova M.A. Rezņikova A.S. "Pasakas par ārstniecības augiem" Maskava. 1992. gads. Laptevs Yu.P. "Augi no "A" līdz "Z"" Maskava. 1992. gads. P.E. Zabludovskis, G.R. Āķis, M.K. Kuzmins, M.M. Levits "Medicīnas vēsture" Maskava. 1981. gads. Andreeva I.I., Rodmens L.S. Maskavas "Botānika". 2002. gads. Baldajevs Kh.V. Krievu-maru bioloģisko terminu vārdnīca. - Yoshkar-Ola: Mari grāmatu izdevniecība, 1983. - 104 lpp. Lielā krievu-vācu vārdnīca / Red. K.Leina.- 18.red., labots. - M.: kriev. lang. - Mediji, 2004. - 736 lpp. Ladygina E.Ya. Farmakognozija. Atlas: Proc. pabalsts / E.Ya. Ladygina, N.I. Grinkevičs. - M. Medicīna, 1989. - 512 lpp.: ill. Lekcija un izziņas materiāls kursam "Latīņu valoda un farmācijas terminoloģijas pamati": pamācība/ Sast. Lazareva M.N., Rjabova A.N., Burdina O.B. / Red. Lazareva M.N. - Perma, 2009. - 195 lpp. (Permas Farmācijas akadēmija) Vācu-krievu bioloģiskā vārdnīca. Ed. I.I. Sinjagins un O.I. Čibisova. 47000 termini. M., Sov. Enciklopēdija, 1971.- 832 lpp. Vācu-krievu vārdnīca/ Deutsch-russisches Wörterbuch, 80000 vārdi, izdevums 5. /Rediģēja A.A. Lepings un N.P. Apdrošināšana. - Maskava: Izdevniecība "Padomju enciklopēdija", 1968. - 990 lpp. Ārstniecības augu rokasgrāmata / A.M. Zadorožnijs, A.G. Koškins, S.Ya. Sokolovs un citi - M .: Lesn. prom-st, 1988. - 415 lpp., ill. Elektroniskā mariešu-krievu vārdnīca //
Šajā sadaļā ir sniegta augu nosaukumu izcelsme, leģendas un mīti par tiem, to izmantošanas vēsture medicīnā un mūsdienu medicīnas nozīme.
Vērmeles (Artemisia absinthium)
Attiecībā uz sugas latīņu nosaukuma izcelsmi pētniekiem nav vienprātības. Lielākā daļa uzskata, ka tas cēlies no grieķu vārda "artemes" - veselīgs, jo visos laikos un starp visām tautām vērmeles baudīja visu dziedinošo līdzekļu slavu, it kā bija veselības tvertne. Šajā sakarā Plīnijs stāsta, ka vērmeles sula tika piešķirta skrējiena uzvarētājiem, kuru sacensības notika svētajās dienās. Tika uzskatīts, ka tas bija cienīgs atalgojums, jo ar vērmeles palīdzību viņi varēs saglabāt savu veselību, "un, kā jūs zināt, tas ir dārgāks nekā visa pasaule".
Saskaņā ar citu versiju, augam tika dots karaļa Mausola sievas Artemisias vārds, kuru šis augs it kā izārstēja.
Trešā vārda izcelsmes versija ir aprakstīta Odo no Menas dzejolī "Par ārstniecības augu īpašībām". Saskaņā ar leģendu, Artēmija bija dzemdību sieviešu patronese, un viņa it kā pirmo reizi izmantoja vērmeles kā palīglīdzekli dzemdībām. Šis vērmeles īpašums bija pazīstams ne tikai Senajā Grieķijā, bet arī Ēģiptē un Ķīnā. Izīdas, auglības un mātes dievietes, priesteri galvā nēsāja vērmeles vainagus. Tika uzskatīts, ka vērmeles pasargā no ļaunas ietekmes un nelaimes.
Īpašais latīņu nosaukums absinthium, kas tulkots no grieķu valodas, nozīmē "bez prieka", jo zāles no vērmelēm ir ļoti rūgtas.
Senatnē tika uzskatīts, ka vērmeles uzsūc visu cilvēku ciešanu rūgtumu, un tāpēc nav zāles, kas būtu sliktākas par vērmelēm. Seno romiešu dzejnieks Ovīdijs rakstīja: "Skumjais vērmeles izceļas tuksneša laukos, un rūgtais augs atbilst savai vietai."
Slimību ārstēšanai vērmeles ir izmantotas kopš seniem laikiem. Plīnijs rakstīja, ka ceļotājs, kuram līdzi ir vērmeles, garajā ceļojumā nejutīsies noguris. To lietoja pret kuņģa un acu slimībām, kā diurētisku un prettārpu līdzekli, pret drudzi utt. Avicenna to ieteica pret jūras slimību. Viņš runāja par viņu: "... Šīs ir brīnišķīgas, pārsteidzošas zāles (apetītei), ja desmit dienas dzerat tās novārījumu un spiestu sulu." Viduslaikos vērmeles lietoja dažādu slimību, galvenokārt kuņģa slimību, ārstēšanai.
Mūsdienu zinātniskajā medicīnā vērmeles preparātus iesaka kā rūgtumu ēstgribas rosināšanai un kuņģa slimību gadījumā ar samazinātu sekrēciju.
Vērmelēm ir sanitārā un higiēnas produkta reputācija. Viņa fumigēja lipīgos pacientus un telpas karu un epidēmiju laikā, viņu izmantoja pret utīm un blusām. Šim nolūkam to pašlaik izmanto veterinārajā medicīnā. Ar sistemātisku norīšanu tas var izraisīt smagu saindēšanos.
Parastā mandele (Amygdalus communis)
Vispārīgais latīņu nosaukums Amygdalus cēlies no jaunās, viegli nosarkstošās feniķiešu dievietes Amigdalas vārda. Mandeļu ziedu krāsa atgādināja jaunas skaistules rozīgi baltu sejas krāsu. Savvaļas mandeles ir pazīstamas Vidusāzijā, kā arī Afganistānā, Irānā un Mazāzijā. Šeit, saskaņā ar N.I. Vavilovs pirmo reizi sāka to kultivēt. Ferganas ieleja tiek uzskatīta par vienu no mandeļu kultūras centriem. No turienes gadu tūkstošu gaitā tas izplatījās galvenokārt uz rietumiem un ziemeļrietumiem. Un starp visām tautām, kuras to kultivēja, radās leģendas un tradīcijas, kas veltītas šim neparasti noderīgajam augam. Mandeles daudzkārt ir pieminētas pasakās par tūkstoš un vienu nakti, Bībelē. No Bībeles ir leģenda par augsto priesteri Āronu, kuram piederēja sausu mandeļu koku spieķis, kas kādreiz klājās ar pumpuriem, uzziedēja un uz tā nogatavojās augļi.
Senās Sogdiānas, kas atradās mūsdienu Uzbekistānas un Tadžikistānas teritorijā, iedzīvotāju vidū mandeles tika uzskatītas par svētu koku. Sogdiānas iedzīvotāji lūdzās ar ziedošu mandeļu zariņiem rokās, tie tika upurēti dieviem, viņi slimības laikā pasargāja bērnus no ļaunajiem gariem.
Pirmā no Eiropas valstīm, kur ieguva mandeles, bija Senā Grieķija. Par to vēsta senie mīti. Šeit mandeles bija arī svētas un uzskatītas par auglības simbolu. Leģenda saista mandeles ar meitenes Fellidas vārdu. Atšķirībā no sava mīļotā Demofona viņa no ilgām pārvērtās par nokaltušu mandeļu koku. Bet, kad Demofons atgriezās dzimtenē un apskāva nokaltušo koku, tas uzreiz uzziedēja un uzziedēja lapas. Tāpēc šeit mandeles sauca arī par Fellidas koku.
Cita grieķu leģenda vēsta, ka rūgtās mandeles auga tur, kur noliecās Midas meitas ķermenis, kura pēc vīra nāves atņēma sev dzīvību.
No Grieķijas 2. gs. BC. mandeles pārcēlās uz Romu, kur tās audzēja patriciešu dārzos. Šeit to sauca par valriekstu. Tajā pašā laikā mandeles parādās Ibērijas pussalā un nedaudz vēlāk - Francijā. Tas ir minēts Kārļa Lielā likumu kodeksā. Mēģināja audzēt Vācijā un Anglijā, taču pirmie kultivēšanas mēģinājumi bija nesekmīgi. Pārāk agri parādījušos ziedus sabojāja pavasara salnas. Taču kā gatavais produkts nokļūst Ziemeļeiropas valstīs, bauda lielu mīlestību un tur iekļaujas rituālās darbībās.
Mandeles uz Krimu tās kolonizācijas laikā atveda grieķi un dženovieši (6. gadsimts pēc mūsu ēras). Ir zināms, ka viduslaiku Krimas Firstistes dārzos Teodoro kopā ar ābelēm auga bumbieri, plūmes, valrieksti, mandeles. Tiek uzskatīts, ka kopš tā laika Krimā parādījās savvaļas mandeļu formas. Tas tiek nogādāts Krievijas centrālajos reģionos kopā ar dārgiem aizjūras augļiem - rozīnēm, vīģēm, valriekstiem, kļūst par iecienītu delikatesi un daudzu garšīgu ēdienu neaizstājamu sastāvdaļu.
Arī mandeļu izmantošana medicīnā ir zināma jau sen. Avicenna to iesaka ādas defektu ārstēšanai (no vasaras raibumiem, plankumiem, saules apdegumiem, zilumiem), kā arī kā līdzekli intoksikācijas novēršanai. Rūgtās mandeles ar kviešu cieti, kā arī mandeļu eļļu ieteicams lietot augšējo elpceļu, nieru, kuņģa slimību gadījumos un ginekoloģijā.
Mūsdienu medicīnā izmanto sēklas un eļļu. Eļļai, kas iegūta aukstās spiešanas ceļā no rūgto un saldo mandeļu sēklām, ir patīkama garša un augsta kvalitāte. To lieto kā šķīdinātāju injekciju šķīdumiem, eļļas emulsijās, kā daļu no ziedēm un atsevišķi - iekšā kā caurejas līdzekli. Mandeļu klijas pēc eļļas izspiešanas tiek patērētas kosmētikas nolūkos, lai mīkstinātu ādu. No rūgto mandeļu kūkas iepriekš tika iegūts rūgto mandeļu ūdens, kas saturēja līdz 0,1% ciānūdeņražskābes un tika lietots pilienu veidā kā nomierinošs un pretsāpju līdzeklis.
Miega magone (Papaver somniferum)
Vispārīgais latīņu nosaukums Papaver cēlies no grieķu vārda "pavas" - piens, jo visi augu orgāni satur piena sulu. Īpašais latīņu nosaukums somniferum burtiski nozīmē "miega nesējs".
Daudzu valstu tautu leģendās un pasakās magone ir saistīta ar miega un nāves tēliem. Senie grieķi uzskatīja, ka Hades pazemē dzīvo divi brāļi dvīņi: Hipnoss (romiešu vidū Morfejs) - miega un sapņu dievs, un Tanats - nāves dievs. Skaistais jaunais spārnotais dievs Hipnoss steidzas virs zemes ar magoņu galvām rokās, uz viņa galvas ir magoņu ziedu vainags. No raga birst miegazāle, un neviens - ne mirstīgie, ne dievi - nespēj viņam pretoties, pat varenais Zevs. Ikviens, kuram viņš pieskaras ar magoņu ziedu, ir iegrimis saldā sapnī, jo gaiši sapņi atpūšas katrā magoņu ziedā. Pat Hypnos mājoklis, miega valstība, tika attēlots kā apstādīts ar magoņu augiem.
Hipnos brālis ir briesmīgais nāves dievs Tanats, no kura baidījās un kuru ienīda gan dievi, gan cilvēki. No milzīgajiem melnajiem spārniem un melnajiem tērpiem tas elpo vēsu aukstumu. Neviens mirstīgais nevar no viņa izbēgt. Tikai diviem varoņiem izdevās pieveikt nāves dievu - viltīgo Sīzifu un vareno Herkulesu. Tanatam galvā ir magoņu ziedu vainags, rokās ir apgāzta mirstoša lāpa. Arī Hipnosa un Tanata māte - dieviete Nakts - senajiem ļaudīm šķita drēbēs, kas sapītas ar magoņu ziedu vītnēm.
Par magoņu izcelsmi ir teikts, ka pēc Persefones nolaupīšanas, ko veica Hadess, viņas māte, zemes auglības dieviete Dēmetra, klīda pa zemi, meklējot savu meitu. Milzīgi ciešot un neatrodot sev mieru, viņa nespēja apstāties un atpūsties. Dievi, jutot līdzi nelaimīgajai mātei, panāca tā, ka ik uz viņas soļa auga magoņu zieds. Dieviete, savākusi veselu pušķi, beidzot nomierinājās un aizmiga. Kopš tā laika magones tiek uzskatītas par zemes auglības simbolu, un dieviete Dēmetra (romiešu vidū Cerera) ir attēlota graudaugu un magoņu ziedu vārpu vainagā.
Kristīgajā mitoloģijā magoņu izcelsme tiek saistīta ar nevainīgi nogalināta cilvēka asinīm. Pirmo reizi, it kā magone izauga no krustā sista Kristus asinīm, un kopš tā laika tā aug tur, kur tika izliets daudz cilvēku asiņu.
Magoņu kultūra ir viena no vecākajām. Tās sēklas tiek atrastas arheoloģisko izrakumu laikā starp akmens laikmeta cilvēku pārtikas atliekām. No rakstiskiem avotiem zināms, ka to kultivēja senajā Šumerā un Asīrijā. Autentiski zināms, ka Senajā Ēģiptē to jau izmantoja kā miegazāles. Teritorijās, kas atrodas pie Vidusjūras, magoņu kultūra kā pārtikas augs ir pazīstama jau daudzus gadu tūkstošus. Krētas salā saglabājušies magoņu galvu attēli no Mikēnu pirmsgrieķu kultūras perioda. Magoņu sulas hipnotiskā iedarbība bija zināma Homēra laikā. Iliādā, aprakstot dzīres pie karaļa Menelausa dēla un meitas vienlaicīgām kāzām, tiek pieminēta magoņu sula - "apburošs kalns, mieru sniedzošs, aizmirstot nelaimju sirdi". Skaistā Helēna, Trojas kara vaininiece, ielēja šo sulu viesiem paredzētajā apaļajā bļodā.
Kā pārtikas augs magones ir plaši audzētas kopš neatminamiem laikiem. Tās sēklas, kas satur lielu daudzumu garšīgu taukainu eļļu, olbaltumvielu, cukuru, bija iecienīts gardums.
Arābu medicīnā tika izmantoti visi auga orgāni. Avicenna ieteica magoņu sakni, vārītu ūdenī, pret sēžas nerva iekaisumu, ārstniecisku pārsēju veidā uz pieres pret bezmiegu. Magoņu sēklas tika izmantotas kā līdzeklis krūškurvja tīrīšanai, bet caurejas gadījumā magoņu sula - kā anestēzijas līdzeklis.
Eiropas medicīnā magones visplašāk izmantoja Salerno Medicīnas skolas ārsti.
Mūsdienu medicīna izmanto magoņu preparātus kā pretsāpju, miega, pretklepus un spazmolītiskus līdzekļus.
2. nodaļa. Praktiskā daļa
Skaidrojot augu nosaukumus, mums noder tautas etimoloģija. Apsveriet interesanta, noderīga un ļoti savdabīga auga Podbel (Tussilago farfara L.) nosaukuma izcelsmi. Mūsdienu krievu literārajā valodā tā sauc labi zināmo zālaugu ārstniecības augu no Asteraceae dzimtas - Compositae, kas aug pakalnu nogāzēs, gravās, sīpolu malās, laukos, gar upju krastiem, izplatoties visā pasaulē. Krievija.
Tussilago ģints zinātniskais latīņu nosaukums cēlies no latīņu vārda tussis - "klepus", tas ir, augs, ko izmanto klepus ārstēšanai. Ar nosaukumu farfara šis augs ir zināms no romiešiem. Podbela zāles plaši izmanto pret visām krūšu kurvja slimībām kā pretiekaisuma un atkrēpošanas līdzekli.
Podbel augam ir daudz populāru sinonīmu nosaukumu: māllēpe, zirga nagu, vībotne, mātes zāle utt. Visizplatītākais starp šiem nosaukumiem ir māllēpe.
Savu nosaukumu vībotne, zirga nagu, augs ieguvis tāpēc, ka noapaļotās sirds formas lapas, kas parādās pēc noziedēšanas, savā formā nedaudz atgādina zirga nagu. Un lūk, kā māte un pamāte izskaidro vārdu. Bija pieņemts uzskatīt: "Iedzimtajam patīk, kā silda vasaras saule, bet pamātei nepatīk - aukstums, kā ziemas saule, kā ziema." Tas pats uzskats bija auga nosaukuma pamatā. Tā īpatnība, kas raksturīga daudziem citiem augiem, ir tā, ka tā lapu virsma ir spīdīga un auksta, bet apakšējā daļa ir bālgana, mīksta, silta, it kā klāta ar zirnekļtīkliem. Tādējādi augs ir gan "māte", gan "pamāte".
Vēl viens ārstniecības augs, kas savu literāro un populāro nosaukumu ieguvis pēc zīmju līdzības, ir zālaugu augs no saulessargas dzimtas (Droseraceae) apaļlapu saulgrieži (Drosera rotundifolia L.). Gan Drosera ģints zinātniskais nosaukums (grieķu drosos - "rasa"), gan sugas nosaukums (latīņu rotundifolia - "apaļlapu") augs saņēma lapu veidā. Saulainā apaļlapa pieder pie kukaiņēdāju augu grupas. Tas barojas ne tikai ar barības vielām, bet arī ar kukaiņiem. Sundew tos noķer ar lapām. Auga lapas ir pārklātas ar lieliem dziedzeriem, kas uz cilpām izdala biezu, lipīgu šķidrumu, kas saules gaismā mirdz kā rasa. Tiklīdz uz lapas apsēžas mazs kukainītis, ko pievelk spīdīgi šķidruma pilieni, tas uzreiz pielīp pie auga. Lapas skropstas pakāpeniski noliecas un pārklāj kukaiņu. Dziedzeri izdala šķidrumu, kas sagremo kukaiņa ķermeni. Pēc kāda laika skropstas atlokās, un lapa iegūst savu iepriekšējo izskatu.
Interesanti atzīmēt, ka šī auga īpašība ķert kukaiņus ir atspoguļota arī poļu tautas nosaukumos: rosnik mucholapka. Šo augu sauc arī par saulraksu, mušķērāju, saulainu u.c. Mūsu floras kukaiņēdāju augi ietver purvos augošu mazo lakstaugu.
Viena nosaukuma pārnešana uz vairākiem augiem, kuriem ir līdzīgas īpašības vai ir līdzīgi viens otram, ir raksturīga krievu tautas botāniskajai terminoloģijai. Tātad, ārstniecības augu kaķu ķepas divmāju (Antennaria dioica L. Gaertn.) un smilšu ķimenes (Helichrysum arenarium L. DC) tautā sauc par immortelle. Abi augi saņēma nosaukumu "immortelle", jo to ziedi saglabā savu izskatu ilgu laiku pēc ziedēšanas.
Augu nosaukumi pēc to augšanas vietas ir ļoti izplatīti. Sekosim līdzi populāro nosaukumu rašanās parastajam dūņu augam (Ledum palustre L.), kas aug purvos vai to tuvumā, mitros mežos, pļavās. Ledum palustre L. varianti ir bagon, bagun.
Auga bugonnik nosaukums ir sekundārs no šī vārda: purvains, dubļi, purvi utt., Kas ir atrodami purvainā reljefa definīcijas vārdnīcā.
Kaļužņiku krievu tautas dialektos sauc par ārstniecības augu purva kliņģerīte (Caltha palustris L.). Nosaukums ir pats par sevi saprotams. Šis augs vienmēr aug ūdens tuvumā. Lūk, kā tas ir aprakstīts tautas receptes: “Tu atceries agru pavasari, skatoties uz zelta kliņģerīti. Tagad [rudenī], tāpat kā pavasarī, tie atkal ir pārklāti ar spilgti dzelteniem briljantiem ziediem. Kliņģerīte aug mitrās vietās, dažreiz pa pusei ūdenī. Augam ir pietiekami daudz mitruma, barības vielu un tas var ziedēt divas reizes gadā. Gan pavasarī, gan rudenī uz viena auga parādās ziedi. Līdz ar to krievu nosaukums kaluzhnitsa, no vārda "kaluga", kas nozīmē purvs.
Augu nosaukuma kustīgumu vienas valodas un dažkārt pat valodu grupas ietvaros nosaka arī medicīniskā lietojuma kopība. Plantain liels(Plantago major L.) no ceļmallapu dzimtas (Plantaginaceae). Ar tādu pašu nosaukumu ir augs, kas tam nebūt nav līdzīgs, parastais zilums (Echium vulgaris L.) no plkst. cietlapju ģimenes(Boraginaceae). Zilais rannik un kāda smaržīga lipīga ziede darīja savu darbu. Tautas medicīnāšiem augiem ir tas pats medicīniska lietošana. Gan ceļmallapu, gan parasto zilumu svaigas lapas uzklāj uz brūcēm, augoņiem, griezumiem un čūlām.
Formu pavadonis, ceļmallapa radās, veidojot jaunus vārdus ar priedēkļu un sufiksu palīdzību. No šiem morfoloģiskajiem variantiem plašāk izmantota ceļmallapu forma.
Plantain, ārstnieciskas īpašības kas arābu un persiešu ārstiem zināmi kopš 10. gadsimta, ir arī nosaukums septiņu dzīslu, ko viņš saņēmis lapu struktūras dēļ. Dažreiz augs izvelk nosaukumus saistībā ar cilvēku māņticīgo attieksmi pret to. Indīgā ārstniecības auga literārais nosaukums ir baltā solīte (Bryonia alba L.), kas in zinātniskā literatūra Bryonia tiek saukta arī, tāpat kā citi populāri šī auga nosaukumi, par čūsku zāli, melnām vīnogām, noziedzību, vālīti u.c., kas radās ļoti sen saistībā ar māņticību, ka uz pakāpiena nedrīkst kāpt. Ir daudz leģendu un leģendu, ka cilvēks, kurš nolemj to izrakt, kļūs kropls un var pat nomirt.
Gan ogas, gan baltsoļa saknes tiešām ir ļoti indīgas, tajās ir tā saucamie glikozīdi – brionīns un brionidīns. Šie indīgiem augiem uzbudināt un iekaist zarnu, kuņģa, nieru gļotādas, izraisot vemšanu, krampjus un centrālās daļas paralīzi nervu sistēma. Bieža lielu daudzumu augļu un pēdu sakņu patēriņš var izraisīt nāvi. Ir zināmi mājdzīvnieku saindēšanās gadījumi ar šo augu. Sāpīgas sekas, ko radīja soļa augļu un sakņu izmantošana, pievērsa cilvēku uzmanību šim augam. Cilvēki sāka no viņa baidīties, apiet. Līdz ar to radās tādi populāri nosaukumi kā čūsku zāle un citi.
GBOU VPO PGMA viņiem. ak. E.A. Vāgners
Medicīnas fakultāte
Latīņu valodas un terminoloģijas pamatu katedra
ESEJA
Zāļu nosaukumu etimoloģija. Leģendas un mīti
Pabeigts: 101. grupas audzēknis
medicīnas fakultāte
Zinātniskais padomnieks:
Perma, 2013
Saturs
Ievads……………………………………………………………………………3
Ārstniecības augi……………………………………………………….4
Augu nosaukumu struktūra………………………………………..…4
Etimoloģija……………………………………………………………………..…5
Klasifikācija…………………………………………………………………12
Secinājums………………………………………………….…….…….…………12
Atsauces……………………………………………………..…………13
Ievads
Augu izmantošanas sākums slimību ārstēšanai ir pazudis laika miglā. Augu izcelsmes zāļu vēsturei ir vecums, kas salīdzināms ar cilvēces vēsturi. Jau primitīvs cilvēks instinktīvi vai nejauši sāka atšķirt augus, kurus var izmantot sāpju mazināšanai vai brūču un čūlu dziedēšanai.
Ir saglabājušās daudzas leģendas par to, kā cilvēki uzminēja augu ārstnieciskās īpašības, vērojot dzīvniekus. Tas bija galvenais empīriskās medicīnas attīstības virziens senatnē. Viduslaiku arābu traktātā teikts, ka “čūskas, kas novājinājušas ziemas guļā, pavasarī meklē fenheli... Dievs Radītājs radīja zāli ārstēšanai.” Populārais ārstniecības leuzea nosaukums - "briežu zāle" atgādina, ka brieži ēd šīs zāles sakni slimības un spēku izsīkuma gadījumā.
…………
Darba mērķis: aplūkot ārstniecības augu etimoloģiju, leģendas un mītus, kas saistīti ar dažu augu nosaukumiem; sniedz klasifikāciju pēc ārstniecības augu nosaukumu izcelsmes.
1. Ārstniecības augi
Ārstniecības augi - augu grupa, kuras daļas ir izejvielas tautas medicīnas praksē izmantojamo līdzekļu iegūšanai ārstnieciskiem vai profilaktiskiem nolūkiem.
Kā ārstniecības augus plaši izmanto asinszāli, kliņģerītes, kumelītes, pelašķus, mežrozītes, smiltsērkšķus, lakricas, ceļmallapas, piparmētras, salvijas, dzērvenes, brūklenes, avenes un daudzus citus augus.
Katrs ārstniecības augs satur vielas, kas atbilstošos apstākļos var būt ārstnieciskās īpašības. Šo vielu izplatība visā ārstniecības augā ir nevienmērīga. Tāpēc, vācot ārstniecības augus, jāzina, kur ir koncentrēti labvēlīgie elementi un kad augā to koncentrācija ir maksimāla.
No augiem un ārstniecības augiem izgatavotās zāles, neskatoties uz to salīdzinoši vājo farmakoloģisko aktivitāti no pirmā acu uzmetiena, dažos gadījumos var būt efektīvākas nekā to sintētiskie vai ķīmiskie kolēģi.
Bet neaizmirstiet, ka tikai ārsts un speciālists var precīzi diagnosticēt slimību, novērtēt tās attīstību un gaitu un izrakstīt nepieciešamos medikamentus.
Tādēļ ārstniecības augus drīkst lietot tikai pēc konsultēšanās ar ārstējošo ārstu.
Mūsdienu medicīnā ārstniecības augu nozīmi diez vai var pārvērtēt, jo daudzas zāles tiek ražotas, pamatojoties uz ārstniecības augu un augu īpašībām un ķīmisko sastāvu.
Tradicionālā medicīna ir pazīstama kopš seniem laikiem, un, attīstoties zinātnei un spējām veikt pētījumus un atklāt jaunas mūsu dzimtenes ārstniecības augu pasaules īpašības, ārstniecisko augu skaits ir ļoti pieaudzis.
2. Augu nosaukumu struktūra
Augu latīņu zinātnisko nosaukumu uzbūvi nosaka binominālo augu nosaukumu princips, t.i., tā sastāv no diviem vārdiem: ģints nosaukuma un tam sekojošā otrā vārda, tā sauktā sugas epiteta.
Augu vispārīgajiem un specifiskajiem nosaukumiem galvenokārt ir sengrieķu un latīņu saknes. Piemēram: Arnikas kalns - Arnĭca montāna. Sugas nosaukums cēlies no grieķu valodas "arnos" - "auns" (jo, augļiem nogatavojoties, uz tiem veidojas pūkaini kušķi, kas līdzīgi aitas spalvai), sugas nosaukums cēlies no latīņu vārda "montana" - "kalns" (saskaņā ar biotops). Ir atrasti arī aizguvumi no citām valodām: arābu, ķeltu, itāļu, vācu. Piemēram: Len...
Ārstniecības augus audzēja īpašos dārzos vai atveda no citām valstīm. Šo augu nosaukumi senajos medicīnas tekstos nereti izskan tā, ka ir grūti saprast, par ko īsti ir runa. Babilonijas māla tabletes runā par "saulaino augu", "saldo zāli", "rūgto zāli", "lauka stublāju". Daudzi no senās ēģiptiešu ārstniecības augiem, kas minēti papirusos, joprojām ir noslēpums līdz mūsdienām. Tie ir, piemēram: Aar (apdegumiem), Gem un Emem (pret krūškurvja un rīkles slimībām), Geigenet un "zemes mati" (diurētiskie līdzekļi), Bebet (blusu iznīcināšanai).
Daži pētnieki uzskata, ka daudzi no eksotiskajiem ārstniecisko vielu nosaukumiem senajos medicīnas tekstos bija folkloras ārstniecības augu nosaukumi. Tā, piemēram, lasot ēģiptiešu papirusos par “gazeļu ausu” un “cūkas acu” lietošanu, par “ēzeļa zobu” tinktūru vai ziedi no “ēzeļa galvaskausa”, var atsaukt atmiņā meža kosa angļu tautas nosaukumu. - “zirga aste” (“Zirga aste”), mūsdienu krievu tautas nosaukumi zālēm ir “lāča ausis”, “zaķa ausis”, “kaķa ķepas”, “pansies”, “peles auss”, “snapdragon”, “vārnas acs”. " un daudzi citi.
Liels skaits augu "simbolisko nosaukumu" senajos tekstos atgādina, ka antīkās pasaules medicīna bija cieši saistīta ar alķīmiju. Alķīmiskie teksti, kuriem raksturīga noslēpumaina, "tumša" valoda, tradicionāli saturēja lielu skaitu dažādu vielu un savienojumu simbolisku nosaukumu. Tā, piemēram, sēru sauca par "naftu", "precizitāti", "sarkano cilvēku"; dzīvsudrabs - "baltais zelts", "baltais plīvurs", "auksts", "pacietība"; sāls - "baltā čūska".
Pats ārstniecības augu apraksta stils bieži vien noved pie augu daļu salīdzināšanas ar dzīvnieku ķermeņa daļām. “Senuteta augs aug uz vēdera,” 16. gadsimta Ēģiptes papiruss raksturo ložņu augu. BC.
Bieži ārstniecības augu folkloras nosaukumu izcelsmes vēsture dažādās valodās ļauj redzēt to kopīgo avotu, kas parasti atrodams latīņu vai grieķu valodā. Tā, piemēram, "kaķa ķepas" - zāle, kas kopš seniem laikiem izmantota kā hemostatiskais līdzeklis, ir latīņu nosaukums "Antennaria", no "antenām" - antenas. Tā sauca kukaiņu antenas ar sabiezējumu galos. Tie izskatās kā pūkainas baltas šī auga ziedkopas. Taču tā ziedkopās saskatāma arī līdzība ar kaķa ķepu spilventiņiem. No pirmā acu uzmetiena pārsteidzoši sastopamies ar šī auga nosaukuma sakritību dažādu Eiropas tautu valodās. Angļu "cat's foot", franču "pied de chat", vācu "Katzenpfotchen" burtiski sakrīt ar krievu "kaķa ķepām". Padoms slēpjas nevis mūsdienu, bet vecajā latīņu nosaukumā. Zāļu zinātāji, rakstījuši simtiem pirms gadiem sauca šo augu par "Pescati" - "kaķa ķepām" Mūsdienu nosaukumi dažādās valodās ir šī vecā nosaukuma tulkojumi.
Atgādinājumu par augu ārstnieciskajām īpašībām dažkārt var atrast to latīņu un krievu nosaukumos, kā arī mūsdienu medikamentu nosaukumos.
Resedu (no grieķu "resedo" — dziedēt) lietoja zilumu ārstēšanai;
Dzīvnieks, ko saindējis "indīgs cīnītājs", simbolizē "medicīnas spēku".
Plaušu sēnes latīņu nosaukums Ptilmonaria (no latīņu "pulmo" — gaisma) atgādina, ka šī auga lapas izmantoja plaušu slimību ārstēšanai;
No magoņu latīņu nosaukuma "papaver" cēlies nomierinoša līdzekļa nosaukums
narkotikas papaverīns;
Vītola latīņu nosaukums "salix" deva savu nosaukumu salicilskābei - aspirīna pamatā. Ilgu laiku šīs zāles ieguva no vītola, un tikai 20. gadsimta sākumā. izdevās sintezēt salicilskābi ķīmiskajā laboratorijā.
Ārstniecības augs baldriāns savu nosaukumu ieguvis no latīņu valodas "valere", kas nozīmē būt veselam.
Šajā sadaļā ir sniegta augu nosaukumu izcelsme, leģendas un mīti par tiem,
Ir leģenda, kas stāsta, kā skolotājs nosūtījis senindiešu ārstu Čaraki uz mežu, lai viņš atnestu nederīgus augus. "Meistars," sacīja Čarakijs, atgriežoties no meža, "es trīs dienas staigāju pa mežu un neatradu nevienu nederīgu augu." Patiešām, pēc amerikāņu filozofa R. Emersona vārdiem, "pat jebkura nezāle ir augs, kura cieņa vēl nav atklāta". Bet zinātne zina apmēram 500 tūkstošus augu sugu. Un, kā noskaidrojuši pētnieki, pat tautas senā pasaule medicīniskiem nolūkiem tika izmantots līdz 21 tūkstotim augu. Šo augu nosaukumi ir dažādi, tāpat kā šo nosaukumu etimoloģiskie avoti: šī ir augšanas zona (Convallaria majalis); un iedarbība uz cilvēka ķermeni (Acerus calamus), un apstrādes metode (Triticum, no Latīņu darbības vārds"terere" - berzēt, samalt).
Kad cilvēku vidū parādījās pirmie reliģiskie uzskati, medicīnu sāka piepildīt ar misticisma elementiem. Viņš nezināja daudzu slimību cēloņus, cilvēks to parādīšanos skaidroja ar ļauno garu ievešanu ķermenī. Un augu dziedinošā iedarbība bija saistīta ar pārdabiskām īpašībām, ko tiem piešķīra dievi. Tāpēc informācija par ārstniecības augiem ir bagātīgi pārstāvēta visu tautu leģendās un mītos.Pēc leģendas, Kaukāzā (Kolhīdā) dievietes Artemīdas paspārnē atradies maģisks indīgo un ārstniecības augu dārzs, no kurienes. šie augi nonāca Grieķijā. Un šeit dažu augu nosaukums ir saistīts ar seno grieķu dievu un grieķu nosaukumiem: Narciss, Cypress, Laurel, Hiacinth, Artemisia, Mandele, Mint un citi. Poseidons un Atēna, jūru dievs, ilgi strīdējās: kuram no viņiem vajadzētu piederēt skaistā Atikai. Un visbeidzot mēs nolēmām sarīkot konkursu. Viņiem bija paredzēts dot dāvanu cilvēkiem, un kura dāvana tiks atzīta par vērtīgāku, strīda priekšmets piederēs viņam. Divpadsmit olimpiešu dievi bija tiesneši šajā strīdā. Poseidons pirmais trāpīja ar savu trijzobu pret neauglīgo akmeni un izdzina no tā sāļo avotu. Jūru dievs triumfēja. Bet tad Atēna iegrūda savu šķēpu dziļi zemē, un no tā izauga svēts olīvkoks. Dievi piešķīra uzvaru Atēnai, atzīstot viņas dāvanu Atikai par vērtīgāku. Tā grieķi raksturoja olīvkoka dzimšanu, ar kuru viņi saistīja savas dzīves svarīgākos notikumus. Olīvu kultūras vēsture sniedzas tūkstošiem gadu senā pagātnē. Par to ir ziņots seno ēģiptiešu papirusos, tas ir minēts Homēra Iliādā, un Noa uzzināja, ka ūdens ir atstājis zemi, kad balodis atgriezās ar olīvu lapu mutē. Grieķu (un citu) mītu veidošanas dievi un varoņi parādās kā dzīvas un pilnvērtīgas būtnes, tieši ar vienkāršiem mirstīgajiem, kas palīdzēja saviem mīļākajiem un izredzētajiem. Viņi saskatīja dievos būtnes, kurās viss cilvēkam raksturīgais izpaudās cildenākā formā. Tas palīdzēja cilvēkiem labāk izprast sevi, izprast savu rīcību, novērtēt savas stiprās puses.
Sengrieķu dievi visi bija kā cilvēki: laipni, dāsni, bet tajā pašā laikā nežēlīgi un mānīgi. Dievi bija nemirstīgi un nezināja robežas savu vēlmju piepildīšanā. Bet tomēr pāri visam bija liktenis, predestinācija. Tas arī saskatīja līdzību ar mirstīgo cilvēku likteni: Afrodīte skumst, zaudējusi savu mīļoto skaisto Adonisu; Minerva ar dievu asarām lūdz iemūžināt kokā, mirtē, viņas mīļoto Mirsinu, kuru viņa nogalināja; paliek skaists zieds, Narciss iemīlējies sevī; Apollons savās bēdās nemierināms ciprese pārvēršas par koku; upes dieva Peneja Dafnes meita pārvēršas par lauru, bēgot no viņā iemīlējušā Apollona. Arī viņi ir nelaimīgi un par savu rīcību tiek sodīti.
Origanum vulgaris angliski runājošajās valstīs un Eiropā biežāk tiek saukts par oregano (latīņu valodā - Origanum vulgare ). "Oreganum" no grieķu valodas tiek tulkots kā "kalnu rotājums", jo zieds aug lielās grupās, pārklājot kalnu nogāzes kā paklāju un dekorējot to pelēkos akmeņus. Cilvēku vidū oregano ir daudz nosaukumu, kas norāda uz šī apbrīnojamā auga īpašībām. To sauc par blaktis vai blusu vaboli, jo tā spēj atbaidīt kaitīgos kukaiņus, par dušmjanku patīkamās smaržas dēļ, par bišu mīļotāju izcilo medus nesošo īpašību dēļ, par savvaļas (meža) piparmētru vai majorānu - jo oregano smarža ir līdzīga šo augu smaržai, un māte - par to, ka tas parastais oregano, tāpat kā māte, glābj no daudzām nelaimēm, un arī tāpēc, ka sieviešu slimības tiek ārstētas ar preparātiem no tā. Krievu nosaukums "raudene" ir dots aromātam, Oregano ir parasts ārēji, lai arī nav lipīgs, bet populārs cilvēku vidū. Par viņu ir daudz pārsteidzošu leģendu. Viens no viņiem dzimis senajā Grieķijā. Senie hellēņi uzskatīja, ka viņu galvenais dievs Zevs ir izaudzis tik spēcīgs un visvarens, jo viņš dzēra īpašu pienu. Saskaņā ar mītu Zeva tēvs, mānīgais un nežēlīgais Krons, apēda visus savus jaundzimušos mantiniekus, baidoties, ka kāds no viņiem atņems varu. Šādu likteni Kronosam paredzēja viņa māte Gaija, jo viņš nogalināja savu tēvu Urānu. Kronosa sieva Reja nolēma no vīra slēpt sesto dēlu Zevu, kas viņai piedzima Krētas salā. Nimfas audzināja Zevu, un kaza Amalteja, kas ēda tikai oregano, baroja viņu ar savu pienu. Par laimi, Krētā visas kalnu nogāzes bija klātas ar šo zāli. Vērmele (Artemisia absinthium) Attiecībā uz sugas latīņu nosaukuma izcelsmi pētniekiem nav vienprātības. Lielākā daļa uzskata, ka tas cēlies no grieķu vārda "artemes" - veselīgs, jo visos laikos un starp visām tautām vērmeles baudīja visu dziedinošo līdzekļu slavu, it kā bija veselības tvertne. Šajā sakarā Plīnijs stāsta, ka vērmeles sula tika piešķirta skrējiena uzvarētājiem, kuru sacensības notika svētajās dienās. Tika uzskatīts, ka tas ir cienīgs atalgojums, jo ar vērmeles palīdzību viņi varēs saglabāt savu veselību, "un, kā jūs zināt, tas ir dārgāks nekā visa pasaule." Saskaņā ar citu versiju augs bija vārdā Artemisia, karaļa Mausola sieva, kuru it kā izārstēja šis augs. Trešā vārda izcelsmes versija ir aprakstīta Odo no Menas dzejolī "Par ārstniecības augu īpašībām". Saskaņā ar leģendu, Artēmija bija dzemdību sieviešu patronese, un viņa it kā pirmo reizi izmantoja vērmeles kā palīglīdzekli dzemdībām. Šis vērmeles īpašums bija pazīstams ne tikai Senajā Grieķijā, bet arī Ēģiptē un Ķīnā. Izīdas, auglības un mātes dievietes, priesteri galvā nēsāja vērmeles vainagus. Tika uzskatīts, ka vērmeles pasargā no sliktām ietekmēm un nelaimēm.Īpašais latīņu nosaukums absinthium grieķu valodā nozīmē "bez baudas", jo zāles no vērmelēm ir ļoti rūgtas. Senatnē tika uzskatīts, ka vērmeles uzsūc visu cilvēku ciešanu rūgtumu, un tāpēc nav zāles, kas būtu sliktākas par vērmelēm. Seno romiešu dzejnieks Ovīdijs rakstīja: "Skumjais vērmeles izceļas tuksneša laukos, un rūgtais augs atbilst savai vietai."
Parastā mandele (Amygdalus communis) Vispārīgais latīņu nosaukums Amygdalus cēlies no jaunās, viegli sarkstošās feniķiešu dievietes Amigdalas vārda. Mandeļu ziedu krāsa atgādināja jaunas skaistules rozīgi baltu sejas krāsu. Savvaļas mandeles ir pazīstamas Vidusāzijā, kā arī Afganistānā, Irānā un Mazāzijā. Šeit, saskaņā ar N.I. Vavilovs pirmo reizi sāka to kultivēt. Ferganas ieleja tiek uzskatīta par vienu no mandeļu kultūras centriem. No turienes gadu tūkstošu gaitā tas izplatījās galvenokārt uz rietumiem un ziemeļrietumiem. Un starp visām tautām, kuras to kultivēja, radās leģendas un tradīcijas, kas veltītas šim neparasti noderīgajam augam. Mandeles daudzkārt ir pieminētas pasakās par tūkstoš un vienu nakti, Bībelē. No Bībeles ir leģenda par augsto priesteri Āronu, kuram piederēja sausu mandeļu koku spieķis, kas kādreiz klājās ar pumpuriem, uzziedēja un uz tā nogatavojās augļi.
Secinājums
Augu latīņu zinātnisko nosaukumu struktūru nosaka Starptautiskais botāniskās nomenklatūras kodekss, kas pieņemts 1972. gadā. Saskaņā ar Starptautisko kodeksu augu nosaukumi tiek apkopoti latīņu valodā, ievērojot latīņu pareizrakstības un gramatikas noteikumus. Kods konsolidēja 1753. gadā zviedru zinātnieka Kārļa Linneja ierosināto augu apzīmēšanas binomiālo principu. Pēc šī principa auga nosaukums ir binomināls, t.i., sastāv no diviem vārdiem: ģints nosaukuma un tam sekojošā otrā vārda, tā sauktā sugas epiteta. Vispārīgos nosaukumus parasti raksta ar lielais burts, un specifiski epiteti ar mazajiem burtiem.
Mani pētījumi apstiprina, ka augu vispārīgajiem un specifiskajiem nosaukumiem galvenokārt ir sengrieķu un latīņu saknes. Piemēram: Arnikas kalns - Arnĭca montāna. Sugas nosaukums cēlies no grieķu valodas "arnos" - "auns" (jo, augļiem nogatavojoties, uz tiem veidojas pūkaini kušķi, kas līdzīgi aitas spalvai), sugas nosaukums cēlies no latīņu vārda "montana" - "kalns" (saskaņā ar biotops). Esam atraduši arī aizguvumus no citām valodām: arābu, ķeltu, itāļu, vācu. Piemēram: Parastais lins - Linum usitatissĭmum. Sugas nosaukums cēlies no ķeltu vārda "lin" — "pavediens", jo kātos, tos raujot, atrodami daudzi pavedieni - šķiedras; konkrētais nosaukums cēlies no latīņu īpašības vārda "usitatissĭmus" — "visnoderīgākais" un dots auga plašā lietojuma dēļ. Visi vispārīgie un specifiskie nosaukumi neatkarīgi no to izcelsmes ir latinizēti.
Apkopotais materiāls neapšaubāmi interesē latīņu valodas skolotājus un skolēnus medicīnas universitātes un var izmantot mācību līdzekļu rakstīšanai ciklam "Farmācijas terminoloģija un augi".
Katrs no mums vismaz vienu reizi savā dzīvē uzdeva tik šķietami vienkāršu, bet ļoti svarīgu jautājumu: "No kurienes nāk šie vai tie augu nosaukumi un kādas leģendas ar tiem ir saistītas." Lai to noskaidrotu, jāvēršas pie vārda vēstures. Tā kā katra auga etimoloģijā ir stāsts par tā īpašībām, tas jāzina gan biologam, gan ārstam, gan ikvienam, kas ir tieši saistīts ar apbrīnojamo augu pasauli, kuru mēs dažkārt nepamanām. Zinot to vēsturi, varēsim tos izmantot pareizāk un efektīvāk. Tas ir nepieciešams ne tikai speciālistiem, bet visiem cilvēkiem, lai saprastu, cik skaista un skaista ir pasaule mums apkārt, un tajā ir viss, lai mēs būtu skaisti un veseli, kas var mums noderēt ikdienā. Izvēloties šo tēmu, es līdz galam nesapratu, ka tā ir tik interesanta un noderīga. Es atklāju daudz ko jaunu, un tagad uz mums visiem pazīstamajiem augiem skatos pavisam savādāk.
Izmantotās literatūras saraksts
Kuzņecova M.A. Rezņikova A.S. "Pasakas par ārstniecības augiem" Maskava. 1992. gads.
Laptevs Yu.P. "Augi no "A" līdz "Z"" Maskava. 1992. gads.
P.E. Zabludovskis, G.R. Āķis, M.K. Kuzmins, M.M. Levits "Medicīnas vēsture" Maskava. 1981. gads.
Andreeva I.I., Rodmens L.S. Maskavas "Botānika". 2002. gads.
Ladygina E.Ya. Farmakognozija. Atlas: Proc. pabalsts / E.Ya. Ladygina, N.I. Grinkevičs. - M. Medicīna, 1989. - 512 lpp.: ill.
Lekcija un izziņas materiāls par kursu "Latīņu valoda un farmācijas terminoloģijas pamati": mācību grāmata / Sast. Lazareva M.N., Rjabova A.N., Burdina O.B. / Red. Lazareva M.N. - Perma, 2009. – 195 lpp. (Permas Farmācijas akadēmija)
Oudi P. Pilnīgs ārstniecības augu speciālists. Slovo.Maskava, 2001, 192s
Interneta resursi
Www.dic.academic.ru
www.etymolog.ruslang.ru
www.lingvo.ru
www.linguaeterna.com
www.m-w.com
www.onlinedics.ru
Www.dictionaries.yandex.ru
Www.wikipedia.ru
Līdzīga informācija.