Maskava, 1914. gads. I. D. Sitina asociācijas publikācija. Lieliski ilustrēts izdevums ar melnbaltiem zīmējumiem tekstā un krāsainiem reprodukcijām uz atsevišķām lapām. Profesionāls pilnīgi jauns ādas iesējums. Drošība ir laba. Šis izdevums bija pirmais un vienīgais ilustrētais Annas Kareņinas izdevums, kas izdots pirms 1917. gada. 1913. gadā tieši I. D. Sitina izdevniecība pirmo reizi saņēma tiesības izdot pilnos izcilā krievu rakstnieka L. N. Tolstoja darbus. Izdevumā ir daudz melnbaltu un krāsainu ilustrāciju tekstā un uz atsevišķām lapām. Lielākā daļa zīmējumus no ilustrāciju sērijas šai publikācijai veidojuši trīs mākslinieki: Aleksandrs Viktorovičs Moravovs, Aleksejs Mihailovičs Korins un Mihails Mihailovičs Ščeglovs. Izdevuma noformējumā galveno lomu spēlēja M. M. Ščeglovs. Tieši viņš 1910. gadā saņēma pasūtījumu no grāmatu izdevēja I. D. Sytina par L. N. Tolstoja romāna māksliniecisko noformējumu. M. Ščeglovs...
Lietotāja pievienots apraksts:
Artjoms Oļegovičs
"Anna Kareņina" - sižets
Romāns sākas ar divām frāzēm, kas jau sen kļuvušas par mācību grāmatām: “Visas laimīgās ģimenes ir līdzīgas, katra nelaimīgā ģimene ir nelaimīga savā veidā. Oblonsku mājā viss bija sajaukts.
Stīvas Oblonskas māsa, dižciltīgā Pēterburgas dāma Anna Kareņina, ierodas Maskavā apciemot Oblonskus. Stīva stacijā satiek Annu, jaunais virsnieks satiek savu māti grāfieni Vronskaju. Pie mašīnas ieejas viņš palaiž dāmu uz priekšu, un priekšnojauta liek viņiem vēlreiz paskatīties vienam uz otru, acis jau mirdzēja pret paša gribu. Likās, ka viņi ir bijuši pazīstami jau iepriekš... Tajā brīdī notika nelaime: automašīna atgāzās un saspieda sargu līdz nāvei. Anna šo traģisko notikumu uztvēra kā sliktu zīmi. Anna dodas uz Stīva māju un izpilda savu misiju, kuras dēļ viņa ieradās – samierināt viņu ar sievu Dolliju.
Jaukā Kitija Ščerbatskaja ir laimes pilna, jo ar nepacietību gaida tikšanos ar Vronski ballē. Anna, pretēji viņas cerībām, bija melnā, nevis purpursarkanā. Kitija pamana mirdzošu mirdzumu Annas un Vronska acīs un saprot, ka pasaule viņiem ir beigusi pastāvēt. Noraidījusi Levinu gaidāmās balles priekšvakarā, Kitija bija nomākta un drīz saslima.
Anna aizbrauc uz Pēterburgu, Vronskis steidzas viņam pakaļ. Pēterburgā viņš viņai seko kā ēna, meklējot tikšanos, viņu nemaz nesamulsina viņas laulība un astoņgadīgais dēls; jo laicīgo cilvēku acīs nelaimīgā mīļākā loma ir smieklīga, bet attiecības ar cienījamu sievieti, kuras vīrs ieņem tik cienījamu amatu, šķita majestātiskas un uzvarošas. Viņu mīlestību nevarēja noslēpt, taču viņi nebija mīlnieki, bet gaisma jau ar spēku un pamatojumu apsprieda dāmu ar ēnu, gaidot romāna turpinājumu. Neomulīgā sajūta neļāva Kareņinam koncentrēties uz svarīgu valsts projektu, un viņu aizvainoja šis iespaids, kas ir tik svarīgs sabiedriskās domas nozīmei. Savukārt Anna turpināja doties pasaulē un gandrīz gadu tikās ar Vronski pie Tveras princeses. Vronska vienīgā vēlme un burvīgais Annas laimes sapnis saplūda sajūtā, ka viņiem jauna dzīve viņi kļuva par mīļotājiem, un nekas vairs nebūs kā agrāk. Ļoti drīz visi Sanktpēterburgā to uzzināja, arī Annas vīrs. Pašreizējā situācija bija sāpīgi grūta visiem trim, taču neviens no viņiem nevarēja atrast izeju no tās. Anna paziņo Vronskim, ka ir stāvoklī. Vronskis lūdz viņu atstāt savu vīru un ir gatavs upurēt savu militāro karjeru. Bet viņa mātei, kas sākumā ļoti simpatizēja Annai, šāds stāvoklis nemaz nepatīk. Anna krīt izmisumā, pēc dzemdībām krīt pēcdzemdību drudzī un gandrīz nomirst. Viņas likumīgais vīrs Aleksejs Kareņins, kurš stingri plānoja šķirties no viņas pirms Annas slimības, redzot viņas ciešanas slimības laikā, negaidīti piedod gan Annai, gan Vronskim. Kareņins ļauj viņai turpināt dzīvot savā mājā, viņa labā vārda aizsardzībā, lai nesagrautu ģimeni un neapkaunotu bērnus. Piedošanas aina ir viena no svarīgākajām romānā. Taču Anna nevar izturēt Kareņina izrādīto dāsnuma apspiešanu un, paņemot līdzi jaundzimušo meitu, kopā ar Vronski aizbrauc uz Eiropu, atstājot mīļoto dēlu vīra aprūpē.
Kādu laiku Anna un Vronskis ceļo pa Eiropu, bet drīz viņi saprot, ka patiesībā viņiem nav ko darīt. Vronskis aiz garlaicības pat sāk nodoties glezniecībai, taču drīz vien pamet šo tukšo nodarbošanos, un viņi kopā ar Annu nolemj atgriezties Sanktpēterburgā. Sanktpēterburgā Anna saprot, ka tagad ir augstākās sabiedrības izstumtā, viņu neaicina ne uz vienu no pieklājīgajiem namiem, un neviens, izņemot divus tuvākos draugus, viņu neapciemo. Tikmēr Vronskis tiek pieņemts visur, un viņš vienmēr ir laipni gaidīts. Šī situācija arvien vairāk atšķetina nestabilos nervu sistēma Anna, kura neredz savu dēlu. Serjožas dzimšanas dienā slepus, agri no rīta Anna ielīst savā vecajā mājā, ieiet zēna guļamistabā un pamodina viņu. Puisis priecājas līdz asarām, arī Anna raud no prieka, bērns steidzīgi mēģina kaut ko pastāstīt mammai un kaut ko jautāt, bet tad atskrien kalps un izbiedēts ziņo, ka Kareņins tagad ieies dēla istabā. Puisis pats saprot, ka mammai un tēvam nav iespējams satikties un ka mamma tagad viņu pametīs uz visiem laikiem, raudādams steidzas pie Annas un lūdz, lai viņa neaiziet. Kareņina ienāk pa durvīm, un Anna, asarās, skaudības pret vīru pārņemta, izskrien no mājas. Viņas dēls nekad viņu vairs neredzēja.
Mihails Vrubels. Annas Kareņinas randiņš ar dēlu. 1878. gads
Annas attiecībās ar Vronski paveras plaisa, velkot viņus arvien tālāk viens no otra. Anna uzstāj uz Itālijas operas apmeklējumu, kur tajā vakarā pulcējas visa lielā Sanktpēterburgas gaisma. Visa publika teātrī burtiski rāda ar pirkstiem uz Annu, un sieviete no blakus kastes met Annai sejā apvainojumus. Sapratuši, ka Sanktpēterburgā viņiem nav ko darīt, viņi attālinās no vulgārās pasaules uz īpašumu, kuru Vronskis pārvērta par nomaļu abu un Anijas meitas paradīzi. Vronskis cenšas muižu padarīt rentablu, ieviešot dažādas jaunas saimniekošanas metodes un veicot labdarību - īpašumā viņš būvē jaunu slimnīcu. Anna cenšas viņam palīdzēt it visā.
Paralēli Annas stāstam risinās stāsts par Konstantīnu Levinu, Tolstojs viņu apveltī ar labāko cilvēka īpašības un šaubās, uztic viņam savas visdziļākās domas. Levins ir diezgan bagāts cilvēks, viņam ir arī plašs īpašums, kurā viņš pats kārto visas lietas. Tas, kas Vronskim ir jautri un veids, kā nogalināt laiku, Levinam ir eksistences jēga viņam pašam un visiem viņa senčiem. Levins romāna sākumā bildina Kitiju Ščerbatsku. Toreiz Vronskis bildināja Kitiju prieka pēc. Kitija tomēr sāka nopietni interesēties par Vronski un atteicās no Levina. Pēc tam, kad Vronskis sekoja Annai uz Pēterburgu, Kitija pat saslima no skumjām un pazemojuma, taču pēc ārzemju ceļojuma viņa atveseļojās un piekrita precēties ar Levinu. Spilgtas sajūtas caurvij sadancošanās ainas, kāzas, Levinu ģimenes dzīve, autors liek saprast, ka tieši tā jāveido ģimenes dzīve.
Tikmēr situācija īpašumā saasinās. Vronskis dodas uz biznesa tikšanām un saviesīgiem pasākumiem, kuros Anna nevar viņu pavadīt, taču viņu piesaista bijusī, brīvā dzīve. Anna to nojauš, bet maldīgi pieņem, ka Vronski pievelk citas sievietes. Viņa pastāvīgi Vronskim sarīko greizsirdības ainas, kas arvien vairāk pārbauda viņa pacietību. Lai atrisinātu situāciju ar šķiršanās procesu, viņi pārceļas uz Maskavu. Bet, neskatoties uz Stīvas Oblonskas pārliecināšanu, Kareņins maina savu lēmumu un pamet dēlu, kuru vairs nemīl, jo ar viņu saistās viņa riebums pret Annu kā "nicināmu paklupušu sievu". Šī lēmuma sešu mēnešu gaidīšana Maskavā pārvērta Annas nervus saspringtos stīgos. Viņa pastāvīgi salūza un strīdējās ar Vronski, kurš arvien vairāk laika pavadīja ārpus mājas. Maskavā Anna satiek Levinu, kurš saprot, ka šo sievieti vairs nevar saukt citādi kā par pazudušo.
Maija mēnesī Anna uzstāj uz priekšlaicīgu došanos uz ciemu, bet Vronskis stāsta, ka ir uzaicināts pie mātes svarīgos biznesa jautājumos. Anna tomēr nāk klajā ar domu, ka Vronska māte plānojusi apprecēt Vronski ar princesi Sorokinu. Vronskim neizdodas pierādīt Annai šīs idejas absurdumu, un viņš, nespēdams nemitīgi strīdēties ar Annu, dodas uz savas mātes īpašumu. Anna, acumirklī sapratusi, cik grūta, bezcerīga un bezjēdzīga ir viņas dzīve, vēloties izlīgšanu, steidzas pēc Vronska uz staciju. Platforma, dūmi, ragi, klauvējieni un cilvēki saplūda šausmīgā asociāciju drudža murgā: Anna atceras savu pirmo tikšanos ar Vronski un to, kā tajā tālajā dienā vilciens sabrauca līnijnieku. tika saspiests līdz nāvei. Anna nāk klajā ar domu, ka no viņas situācijas ir ļoti vienkārša izeja, kas viņai palīdzēs nomazgāt kaunu un atraisīt rokas visiem. Un tajā pašā laikā tas būs lielisks veids, kā atriebties Vronskim. Anna pametas zem vilciena. Anna izvēlējās nāvi kā atbrīvošanu, tā bija vienīgā izeja, ko viņa, pati nogurusi un visus nogurdinot, atrada.
Ir pagājuši divi mēneši. Dzīve nav tāda, kāda tā bija agrāk, bet tā turpinās. Atkal stacija. Stiva uz perona satiek nolemto Vronski, un vilciens dodas uz priekšu. Sirds salauzts, Vronskis brīvprātīgi piedalījās karā, lai atdotu savu dzīvību. Kareņins paņēma pie sevis Annas meitu un audzināja viņu kā savējo kopā ar dēlu. Levinam un Kitijai ir pirmais bērns. Levins atrod mieru un dzīves jēgu laipnībā un domu tīrībā. Šeit romāns beidzas.
Atsauksmes
Atsauksmes par grāmatu "Anna Kareņina"
Lūdzu, reģistrējieties vai piesakieties, lai atstātu atsauksmi. Reģistrācija aizņems ne vairāk kā 15 sekundes.
Jūlija Olegina
Ja labajam ir iemesls, tas vairs nav labs; ja tam ir sekas - atlīdzība, tas arī nav labi. Tāpēc labestība atrodas ārpus cēloņu un seku ķēdes.
Šī grāmata - lieliskākā grāmata cilvēce. Par ģimeni un labestību. Jūs varat runāt par viņu, nosodīt vai atbalstīt galveno varoni bezgalīgi. Bet visi strīdi un argumentācijas nekad nenovedīs pie vienprātības. Tātad, es izteikšu savu viedokli.
Anna Kareņina ir augstākās sabiedrības sieviete, kura nekad nav mīlējusi savu vīru un tagad ir satikusi savu īsto mīlestību. Daudziem viņa var šķist nožēlojama un nelaimīga, bet es uzskatu, ka katrai sievietei jābūt uzticīgai vīrietim, ar kuru viņa apprecējās. Jūs sakāt, ka viņa tika atdota ar varu un viņa nekad nevienu nav mīlējusi, un ka katrai sievietei ir tiesības mīlēt. Un es tev nepiekrītu. Pat tajos laikos meitene varēja atteikties no laulības priekšlikuma, vecāki nevarēja viņu piespiest. Ņem to pašu Natašu Rostovu. Viņa, piemēram, atteicās precēties ar Denisovu. Un ja meitene ir precējusies, tad viņai ir PIENĀKUMS būt uzticīgai savam vīram. Tas ir ideāls piemērs – Puškina Tatjana. Bet atpakaļ pie mūsu romāna. Es joprojām Annu uzskatu par kritušu un amorālu sievieti.
Par Vronski nav ko teikt. Cilvēks bez spēka, bez gribas, bez vēlmes, bez nocietinājuma, bez apņēmības. Neviena persona.
Konstantīns Levins. Mans mīļākais varonis. Šeit, kurā mēs redzam dvēseles pestīšanu, dziedināšanu, patiesu mīlestību, ciešanas, dzīvi lauž, kopumā visas emocijas un notikumus, kam jānotiek katra cilvēka dzīvē. Un, lai gan viņš ir neticīgs, viņam joprojām ir kāds augstāks spēks, kas viņu notur un aizsargā.
Kitija Ščerbatska. Šajā varonī mēs redzam personības nobriešanu. Jaunībā viņa vēlas apprecēties ar Vronski, izskatīgu un staltu, pat nezinot, kā viņš izskatās, un nekad ar viņu nerunājot. Romāna laikā viņai joprojām priekšplānā izvirzās ģimenes vērtības, un viņa saprot, ka patiesu laimi un mīlestību var atrast tikai ar Levinu. Brīnišķīgs piemērs tam, kādai jābūt jaunai meitenei, pēc tam sievietei un mīlošai sievai un mātei.
Šie ir varoņi, par kuriem es vēlētos nedaudz parunāt. Pārējais man bija mazsvarīgs, izņemot varbūt Stīvu un Dolliju. Kopumā romāns izrādījās ģimenes romāns. Dažādi stāsti, dažādas beigas, bet mācība visiem viena: mīli tos, kas tev ir tuvi, un tad arī tu būsi mīlēts!
11 no 10. Viens no labākajiem cilvēces darbiem!
Noderīgs pārskats?
/
Ļevs Tolstojs
Anna Kareņina
Romāns "Plašā elpa"
"Anna Kareņina" pārsteidza laikabiedrus ar "ikdienišķu saturu". Stāstījuma neparastā brīvība un vaļīgums šajā romānā pārsteidzoši apvienojās ar autora mākslinieciskā dzīves skatījuma integritāti. Viņš šeit darbojās kā mākslinieks un domātājs un saskatīja mākslas mērķi “nevis nenoliedzami atrisināt problēmu, bet gan veidot vienu mīlas dzīvi neskaitāmās, nekad neizsmeltajās izpausmēs” (61, 100).
70. gados kāds cienījamais rakstnieks (acīmredzot Gončarovs) teica Dostojevskim: “Tas ir nedzirdēts, šī ir pirmā lieta. Kurš no mums, rakstniekiem, var tam līdzināties? Un Eiropā - kurš vismaz kaut ko tādu prezentēs? F.M. Dostojevskis Tolstoja jaunajā romānā atrada "milzīgu cilvēka dvēseles psiholoģisko izvērsumu", "briesmīgu dziļumu un spēku" un, pats galvenais, "mūsu valstī līdz šim nebijušu mākslinieciskās reprezentācijas reālismu".
Laiks ir apstiprinājis šo augsto novērtējumu. No rakstiem un grāmatām visās pasaules valodās, kas veltītas Annai Kareņinai, varat izveidot veselu bibliotēku. "Es nešaubos nosaukt Annu Kareņinu par lielāko sociālo romānu visā pasaules literatūrā," rakstīja Tomass Manns.
Tolstoja romāna nozīme slēpjas nevis atsevišķu gleznu estētiskajā vērtībā, bet gan kopuma mākslinieciskajā pilnībā.
1
Tolstojs nosauca Karu un mieru par grāmatu par pagātni. 1865. gada sākumā viņš jautāja žurnāla "Krievu sūtnis" redaktoram M.N. Katkovs satura rādītājā un pat paziņojumā savu darbu nesauc par romānu: “... tas man ir ļoti svarīgi, un tāpēc es jums par to ļoti jautāju” (61, 67). Tolstojs savu žanra definīciju (“grāmatu”) varēja pamatot, atsaucoties uz Hēgeli, kuru viņš rūpīgi pārlasīja kara un miera darba gados. Eposus darbus, kas saistīti ar noteiktas tautas “visu pasauli” un noteiktu laikmetu, Hēgelis sauca par grāmatu. Grāmata jeb "sākotnējā eposs" sniedz priekšstatu par nacionālo pašapziņu "ģimenes dzīves morālajos pamatos, valsts sociālajos apstākļos. karš un miers(mūsu slīprakstā. - E.B.), viņa vajadzībām, mākslā, paražās, interesēs ... ”.
Tolstojs Annu Kareņinu nosauca par romānu no mūsdienu dzīve. 1873. gadā, tikko uzsākot darbu, viņš runāja ar N.N. Strahovs: “... šis romāns ir tas ir romāns(slīpraksts mūsu. - E.B.), pirmais manā dzīvē, ļoti aizrāva manu dvēseli, un es ar to pilnībā aizraujos ”(62, 25).
Laikmets Tēvijas karšļāva Tolstojam Karā un mierā attēlot lielā laikmeta krievu tautas dzīvi kā "visu pasauli", skaistu un cildenu. “Es esmu mākslinieks,” raksta Tolstojs, pārdomājot 1812. gada notikumus, “un visa mana dzīve paiet skaistuma meklējumos” (15, 241). Sociālais uzplaukums 60. gados, kad Krievijā tika atcelta zemnieku verdzība, piepildīja grāmatas “Karš un miers” autoru ar garīgu sparu un ticību nākotnei. 70. gados, dziļas sociālās krīzes laikmetā, kad tika rakstīta Anna Kareņina, Tolstoja pasaules uzskats bija citāds. “Viss ir atsevišķi” - tā F.M. Dostojevskis. Tolstojs savā priekšā redzēja "sadrumstalotu pasauli", kurai nebija morālas vienotības. “Nav skaistuma,” viņš sūdzējās, “un labā un ļaunā haosā nav līdera” (62, 25).
Ja "Karā un mierā" dominē morālā integritāte un skaistums jeb dzeja, tad "Annai Kareņinai" raksturīga sadrumstalotība un haoss jeb proza. Pēc “Kara un miera” ar savu “universālo saturu” un poētisko vienkāršību “Annas Kareņinas” ideja Tolstojam šķita “privāta”, “nav vienkārša” un pat “zemīga” (62, 142).
Pārejai no "Kara un miera" uz "Annu Kareņinu" ir vēsturisks, sociāls un filozofisks pamatojums. Romānā, atšķirībā no "grāmatas", kā par to rakstīja Hēgelis, "nav oriģināla poētiskā pasaules stāvokļa": "romāns mūsdienu izpratnē paredz prozaiski sakārtotu realitāti". Tomēr šeit "atkal pilnā apjomā izpaužas interešu, stāvokļu, raksturu, dzīves attiecību bagātība un daudzveidība, visas pasaules plašais fons un tikpat poētisks notikumu atainojums". Notikumu loki romānā ir šaurāki, salīdzinot ar "sākotnējo eposu", taču dzīves zināšanas spēj iekļūt realitātē dziļāk. Romānam kā mākslas veidam ir savi likumi: “sižets, arvien sarežģītāka interese un laimīgs vai nelaimīgs noslēgums” (13, 54). Sākot ar to, ka “Oblonska mājā viss bija sajaukts”, Tolstojs runā par Kareņina mājas iznīcināšanu, par Levina apjukumu un beidzot nonāk pie tā, ka visā Krievijā “viss ir apgriezies kājām gaisā” ... “Sarežģītā interese” izved romāna sižetu ārpus “ģimenes vēstures” robežām.
Ideoloģijas iespaidā mums stāstīja, ka Anna Kareņina ir jūtīgs cilvēks, spējīgs uzupurēties mīlestības dēļ. Bet vai autors tā domāja?
Anna Kareņina ir smeldzīga drāma par mūžīgām vērtībām. Skolēniem netiek piešķirta grāmata, un absolventi bieži pat nezina, kas sarakstījis Annu Kareņinu. to pirmais krievu literatūrā tāda mēroga darbs, kurā priekšplānā izvirzās ģimenes dzīves ētika un psiholoģija. Tā sauktais mūsdienu cilvēks, izglītots, civilizācijai nesvešs, vairs pārāk netic Dievam, pārāk nebaidās no grēka un bieži vien atstāj novārtā tradicionālās vērtības: lojalitāti, pienākumu, godu. 19. gadsimts pēc apgaismības laikmeta ienesa sabiedrībā vieglprātīgu attieksmi pret netikumiem, un Ļevs Tolstojs zīmē, kā šie jaunie tipi mijiedarbojas ar tiem, kas palika uzticīgi Domostroja tradīcijām.
Ir trīs sižeti, un nekādā gadījumā nevajadzētu domāt, ka viens no tiem ir galvenais, bet pārējie ir sekundāri: Annas un Vronska mīlestība, Levina un Kitijas mīlestība, Stīvas un Dollijas nepatika. Visi varoņi ir svarīgi, visiem ir semantiska slodze, un romānā nav garāmbraucošu varoņu.
Kopsavilkums Tolstoja romānu "Anna Kereņina" (ja, protams, vārds "īsums" ir pieņemams attiecībā uz šedevru) var teikt šādi. Anna, pārtikusi dāma, kas dzīvo laulībā ar cienījamu un cienīgu vīrieti un audzina savu dedzīgi dievināto dēlu, satiek Vronski, iemīlas viņā un dodas laulības pārkāpšanas ceļā. Tā kā Vronskis bija bildinājis Kitiju pirms tikšanās ar šo liktenīgo skaistuli, tagad seko pārtraukums. Un Kitija burtiski iepriekšējā dienā atteicās Levinam, kurš viņu bildināja, tikai tāpēc Es cerēju uz Vronska piedāvājumu. Vesela gūzma traģēdiju.
Uz šo kaislību fona Kitijas vecākā māsa Dollija strīdas ar savu vējaino vīru Stīvu, atkal laulības pārkāpšanas dēļ. Stiva ir Annas brālis, vieglprātība ir viņu ģimenes iezīme. Ne velti epizodē autore mums parāda savu mammu, burvīgu vecu sievieti, kurai ir ko pastāstīt par saviem jaunajiem gadiem. Anna, mēģinot samierināt laulātos, viegli uzliek jebkuras maskas. Viņa brālim saka vienu, bet Dollijai pavisam citu.
Bet padomu sniegšana nav viņas vietā. Jo ilgāk ievelkas viņas romāns ar Vronski, jo vairāk cilvēku par viņu uzzina, un tagad viņas vīrs ir spiests atgādināt viņai par pieklājību. Un, it kā par spīti, Anna nevēlas atcerēties pieklājību. Kareņina nolemj šķirties nebūt nav tik vienkārši, kā tas tiek parādīts simts filmu adaptācijās. Tolstojs padarīja šo varoni par nopietnu un stabilu cilvēku. Viņš risina morālu dilemmu, viņš cieš, ka viņam ir jāiet uz galēju pasākumu, viņš izgāja cauri visiem iespējamiem un neiespējamiem veidiem, kā atrisināt šo ārkārtīgi delikāto problēmu. Un viņš visu piedod, kad pēcdzemdību drudža dēļ sieva ir tuvu nāvei.
Bet Anna izdzīvoja un atkal iekļuva nopietnās nepatikšanās. Slimības laikā viņa kļuva atkarīga no morfija. Turklāt viņa vairs nevēlas šķirties. Viņa vēlas dzīvot kopā ar Vronski un viņu kopīgo meitu, vienlaikus paliekot par Kareņina sievu. Nav brīnums, ka Tolstojs abus - vīru un mīļāko - sauca vienā vārdā - Aleksejs. Sarunās nevēlēšanos šķirties viņa argumentē ar to, ka šķiršanās laikā vīrs atņems viņas dēlu Serežu. Bet Serjoža jau ir kopā ar savu tēvu, un jebkurā gadījumā viņa tēvs nebūtu ļāvis Annai viņu uzņemt. jauna ģimene. Jā, un nevar teikt, ka meita, kuru varone sakņoja no sava mīļākā, ļoti mīl ...
Kulminācija pienāk ne jau Serjožas dēļ, bet gan tāpēc, ka Vronskis viņu it kā sāka mīlēt mazāk. Viņa atstāja novārtā pasaules viedokli viņa dēļ, un viņam par viņu ir kauns. Tikmēr Vronskis šīs "nepiemērotās saiknes" dēļ apglabāja karjeru, zaudēja paziņas un šausmīgi sarežģītas attiecības ar radiniekiem. Par strīdu ar mīļāko, par papildu morfija devu, par randiņu ar dēlu dzimšanas dienā, emocionāli nestabilo Annu pamet sevi zem vilciena e. Vronskis, dziļi nožēlojot grēkus, pierakstās kā brīvprātīgais un dodas karot uz Balkāniem.
Romāna galvenie varoņi un beigu analīze
Tomēr episkais romāns ar to nebeidzas. Svarīgs ir Tolstojs un citi viņa varoņi. Levins galu galā apprecēs Kitiju, un viņu laulība, bez šaubām, būs balstīta uz tradicionālajām vērtībām. Dollija piedeva vīram nevis tāpēc, ka viņš mainījās uz labo pusi, bet gan tāpēc, ka viņa ir laba kristiete un mīl savus bērnus. Var droši teikt, ka Ļevs Nikolajevičs Tolstojs ir spēcīgs klasiskais rakstnieks un Anna Kareņina ir viens no viņa labākajiem darbiem.
morālā puse
Tieši šīs patiesības ir apstiprinātas Tolstoja romānā Anna Kareņina. Ideoloģizētās morāles spiedienā ilgi tika uzskatīts, ka šis ir romāns par attīstītu, jūtīgu sievieti, kura, protams, caur un cauri liekulīgi, brīvas mīlestības dēļ atstāja novārtā laicīgas sabiedrības sapuvušās konvencijas.
Šis viedoklis paredzēja, ka autores simpātijas pilnībā ir Annas Kareņinas pusē, taču, iepazīstoties tuvāk, izrādās, ka tas tā nav. Visas autores simpātijas pieder Dollijai, Kitijai un Levinam, un šie tēli Annu uzskata par nepatiesu un amorālu, un tieši autora attieksme izpaužas šajā vērtējumā.
Vienīgā persona pēc Tolstoja un viņa romāna Anna Kareņina, kas uzrakstīja psiholoģiski dziļāko un detalizētāko pētījumu, ir Natālija Voroncova-Jurjeva, kura 2006. gadā prezentēja rakstu Anna Kareņina. Nav Dieva radījums."
Video.
Videoklips satur interesantu materiālu par šī darba tapšanas laiku.
Grūti atrast citu tādu krievu literatūras darbu, kuram no tapšanas brīža līdz pat šai dienai kultūrā ir bijis tik liels pieprasījums un popularitāte. Gan Krievijā, gan ārzemēs. Teātra un mūzikas iestudējumi, daudzas filmu adaptācijas — tas viss liek domāt, ka daudzus māksliniekus vajā doma atrast pareizo šī lieliskā darba interpretāciju — tā ir Ļeva Tolstoja Anna Kareņina.
1870. gada februārī L.N. Tolstoja, rodas ideja par darbu par krievu muižniecības pārstāvju garīgajiem meklējumiem un personīgo dzīvi, un iedvesmu Annas Kareņinas radīšanai iedvesmoja Puškina proza.
Romāns nosaukts galvenā varoņa vārdā, kura tēls it kā piesaista uzmanību. Anna ir skaista un izglītota, bet Tolstoja sākotnējais nodoms bija atšķirīgs. Agrīnā versijā romānam bija drosmīgs nosaukums "Labi darīts, Baba", un centrālais varonis izskatījās savādāk: varones vārds bija Tatjana Stavroviča, un varonis izcēlās ar vulgaritāti un gļēvulību.
Darbs pie darba sākās 1873. gadā, romāns pa daļām tika publicēts žurnālā Russky Vestnik, bet 1878. gadā darbs tika publicēts pilnībā.
Žanrs un virziens
"Annas Kareņinas" žanrs ir romāns, kura fokuss ir ļoti plašs. Viens no galvenajiem vektoriem ir filozofisks. Varoņi pārdomā tādas kategorijas kā dzīve, tās jēga, mīlestība, ticība, patiesība. Zīmīgi, ka grāmatu gudrība romānā mijiedarbojas ar tautas gudrībām. Tieši zemnieka vārdi palīdz Levinam atbildēt uz aizraujošajiem jautājumiem.
Nav svešs darbam un "sociālā" definīcijai. Romānā aprakstīti trīs ģimeņu likteņi, kas pilnīgi atšķiras viena no otras. Taču romāna dalībnieki neaprobežojas tikai ar radu un draugu loku: arī visa sabiedrība ir galvenā varone. Citu viedoklis ne mazāk nosaka to vai citu varoņu rīcību.
būtība
Romāns sākas ar slaveniem vārdiem par Oblonsku māju: viņi gaida Viesi - ģimenes galvas Stīvas Oblonskas māsu Annu Kareņinu. Vīra nodotā Dollija vēlas glābt ģimeni un cer uz svaines palīdzību. Taču Annai šis ceļojums kļūst liktenīgs: uz platformas viņa satiek savu nākamo mīļāko Vronski. Jaunais grāfs tomēr ieradās, lai bildinātu Kitiju Ščerbatskaju. Meitenei ir jūtas pret Vronski un viņa dod priekšroku viņam, nevis Levinam, kurš viņā ir iemīlējies.
Anna kopā ar Oblonskiem un Ščerbackiem dodas uz balli, kur atkal satiekas ar Vronski. Kitijas sapņi ir sabrukuši: viņa saprot, ka nevar konkurēt ar Kareņinas krāšņumu un šarmu.
Anna atgriežas Sanktpēterburgā un saprot, cik viņai riebjas sava dzīve. Vīrs ir pretīgs, bērns nav mīlēts.
Starp Kareņinu un Vronski sākas romantiskas attiecības, pieviltais dzīvesbiedrs ir sašutis, taču nepiekrīt šķiršanās. Anna nolemj pamest vīru un dēlu un kopā ar savu mīļāko dodas uz Itāliju. Viņiem ir meita, bet māte varonei prieku nesagādā: viņai šķiet, ka Vronskis pret viņu izturas vēsāk. Šī pieredze piespiež jaunu sievieti uz izmisīgu rīcību – pašnāvību.
Galvenie varoņi un to īpašības
- Viens no romāna centrālajiem varoņiem Anna Kareņina. Viņas tēls ir ļoti sarežģīts un daudzšķautņains (par to vairāk rakstījām īsumā). Varone ir skaista, izglītota, viņai ir liels potenciāls, kas nav dots, lai to realizētu. Kā sieva viņa nevarēja izveidot laimīgu ģimeni ar nejūtīgo Kareņinu, taču viņai arī bija jāmaksā augsta cena par attiecībām ar Vronski - izraidīšana no laicīgās sabiedrības. Arī maternitāte varonei nesagādā prieku: Anna sapņo par citu dzīvi, apskaužot romānu varoņus.
- Vronskis saskata Annā kaut ko neparastu, apbrīno viņu, bet viņš pats nav nekas īpašs. Šis ir klusas, mierīgas laimes piekritējs, kas atbilst labākajām angļu tradīcijām. Viņš ir jauns, karsts, dedzīgs, taču pirmie nopietnie pārbaudījumi maina viņa raksturu: Aleksejs kļūst tikpat neuzmanīgs un vienaldzīgs kā Annas gudrais vīrs.
- Dollija mazliet kautrīgs no Annas. Daria Aleksandrovna izceļ Kareņinu - šo gaišo un savtīgo varoni. Viņa ir pieticīga, padevīga, dzīve liek Dollijai izturēt un nelokāmi izturēt visus likteņa sagatavotos pārbaudījumus: vīra nodevību, nabadzību, bērnu slimības. Un nekas viņu nevar mainīt.
- Pastāv viedoklis, ka Puškina romānu "Jevgeņijs Oņegins" varētu saukt par Tatjanas vārdu, līdzīga situācija izveidojusies ap "Annu Kareņinu", kur ievērojama uzmanība pievērsta Levinam. Šī varoņa prototips ir pats Ļevs Tolstojs. Daudzas situācijas, piemēram, laulības piedāvājuma aina, ir autobiogrāfiskas. Konstantīns Levins- Domīgs, pieticīgs un saprātīgs cilvēks. Viņš cenšas uzzināt dzīves jēgu un atrast savu aicinājumu, bet patiesība viņu visu laiku izvairās.
- Stīvs Oblonskis- mīlošs, nepastāvīgs un nemierīgs cilvēks, kurš ir sasniedzis laba vieta tikai pateicoties veiksmīgajai māsas laulībai. Viņš ir labsirdīgs, dzīvespriecīgs un runīgs, bet tikai kompānijā. Ģimenē viņš nepievērš pienācīgu uzmanību savai sievai un bērniem.
- Kareņins- augsta amatpersona, stīvs un nopietns cilvēks. Viņš reti izrāda jūtas, ir auksts pret sievu un dēlu. Viņa dzīvē galvenais ir darbs. Viņš ir ļoti atkarīgs no sabiedriskās domas, novērtē izskatu, nevis būtību.
Tēmas
- Mīlestība. Par L.N. mīlestības tēma vienmēr ir pārsniegusi romantiskas attiecības. Tā nu romānā "Anna Kareņina" novērojam, kā, piemēram, galvenajā varonī cīnās divas jūtas: mīlestība pret bērnu un kaislība pret Vronski.
- Ģimene. Apskatāmā romāna pamatā ir ģimenes domas. Autorei pavards ir cilvēka svarīgākais mērķis. Rakstnieks piedāvā lasītāja uzmanībai trīs ģimeņu likteņus: viena izjuka, otra ir uz robežas, trešā ir ideāla. Šāda pieeja nevar neatsaukties uz folkloras motīviem, kad ideālo varoni ieskaitīja divi negatīvi.
- filistinisms. Spoža karjera Tolstoja romānā ir pretrunā ar iespēju izveidot spēcīgu ģimeni. Anna divreiz cieš no sabiedrībā pieņemtajiem noteikumiem: tā ir Kareņinas nespēja sazināties ģimenes lokā, kā arī viņas romāna ar Vronski noraidījums augstākās aprindās.
- Atriebība. Tieši vēlme atriebties Vronskim pamudina Annu izdarīt pašnāvību. Viņai tas bija Labākais veids sodīt mīļoto par nepietiekamu uzmanību viņai, neizpratni par viņu. Vai tiešām tā bija? Grūti pateikt, bet tieši tā Anna redzēja abu attiecības pirms liktenīgā soļa.
- Nodevība. Šī parādība tiek uztverta kā noziegums pret vissvarīgāko un svētāko cilvēka dzīvē – ģimeni. Tolstojs nesniedz recepti, kā no tā izvairīties, bet parāda, pie kā var novest laulības pārkāpšana. Dollijai un Kareņinam ir atšķirīga attieksme pret nodevību, taču paši noziedznieki no tā neatrod laimi.
- Vienaldzība. Daudzi romāna varoņi, mijiedarbojoties viens ar otru, ievēro etiķetes noteikumus, vienlaikus nedodot nekādu gribu jūtām un neizrādot sirsnību. Ministra kabinetā vai laicīgajā pieņemšanā šāda uzvedība ir diezgan piemērota, bet ne mājas lokā. Viņas vīra aukstums saindē Annu, un Vronska nesaprašanās noved pie nāves.
- Sabiedriskā doma. Sabiedriskās domas sekošanas problēmu XlX gadsimta sākumā izvirzīja Griboedovs savā labi zināmajā komēdijā. Tolstojs sniedz dramatiskākas ilustrācijas par to, kā laicīgie spriedumi ietekmē cilvēku likteņus. Anna nevar šķirties, un nelikumīgas attiecības aizver durvis augstākām aprindām.
Problēmas
Nozīme
Anna Kareņina kļūst par sava nozieguma upuri. Laime, kas balstīta uz ģimenes iznīcināšanu, izrādījās neiespējama. Viņu sāk pārvarēt greizsirdība, doma, ka Vronskis pret viņu kļūst auksts, kļūst par apsēstību, kas viņu tracina.
Akli sekot kaislībai nav cilvēkam labvēlīgs ceļš. Patiesības, jēgas meklējumi - tas ir Tolstoja ideāls. Šādas idejas iemiesojumu pārstāv Levins, kuram, pateicoties atklātajai gudrībai, izdodas izvairīties no visnopietnākā grēka.
Kritika
Ne visa literārā pasaule tika sagaidīta jauns romāns Tolstojs. Tikai Dostojevskis uzsvēra Annas Kareņinas nopelnus savos. Par šo darbu viņš rakstniekam piešķīra "mākslas dieva" titulu. Citi kritiķi, piemēram, Saltikovs-Ščedrins, L. N. radīšanu nodēvēja par salonu augstākās sabiedrības romānu. Neatbilstības radās arī uz tolaik pastāvošo ideoloģisko strāvojumu pamata: slavofīliem romāns bija daudz tuvāks nekā rietumniekiem.
Bija arī sūdzības par tekstu. Tātad A.V. Stankevičs apsūdzēja autoru kompozīcijas nepabeigtībā un neatbilstībā romāna žanram.
Mūsdienās Anna Kareņina ieņem īpašu vietu pasaules literatūrā, taču joprojām pastāv strīdi par darba uzbūvi, galveno varoņu tēliem.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Ļevs Tolstojs
Anna Kareņina
Romāns "Plašā elpa"
"Anna Kareņina" pārsteidza laikabiedrus ar "ikdienišķu saturu". Stāstījuma neparastā brīvība un vaļīgums šajā romānā pārsteidzoši apvienojās ar autora mākslinieciskā dzīves skatījuma integritāti. Viņš šeit darbojās kā mākslinieks un domātājs un saskatīja mākslas mērķi “nevis nenoliedzami atrisināt problēmu, bet gan veidot vienu mīlas dzīvi neskaitāmās, nekad neizsmeltajās izpausmēs” (61, 100).
70. gados kāds cienījamais rakstnieks (acīmredzot Gončarovs) teica Dostojevskim: “Tas ir nedzirdēts, šī ir pirmā lieta. Kurš no mums, rakstniekiem, var tam līdzināties? Un Eiropā - kurš vismaz kaut ko tādu prezentēs? F.M. Dostojevskis Tolstoja jaunajā romānā atrada "milzīgu cilvēka dvēseles psiholoģisko izvērsumu", "briesmīgu dziļumu un spēku" un, pats galvenais, "mūsu valstī līdz šim nebijušu mākslinieciskās reprezentācijas reālismu".
Laiks ir apstiprinājis šo augsto novērtējumu. No rakstiem un grāmatām visās pasaules valodās, kas veltītas Annai Kareņinai, varat izveidot veselu bibliotēku. "Es nešaubos nosaukt Annu Kareņinu par lielāko sociālo romānu visā pasaules literatūrā," rakstīja Tomass Manns.
Tolstoja romāna nozīme slēpjas nevis atsevišķu gleznu estētiskajā vērtībā, bet gan kopuma mākslinieciskajā pilnībā.
Tolstojs nosauca Karu un mieru par grāmatu par pagātni. 1865. gada sākumā viņš jautāja žurnāla "Krievu sūtnis" redaktoram M.N. Katkovs satura rādītājā un pat paziņojumā savu darbu nesauc par romānu: “... tas man ir ļoti svarīgi, un tāpēc es jums par to ļoti jautāju” (61, 67). Tolstojs savu žanra definīciju (“grāmatu”) varēja pamatot, atsaucoties uz Hēgeli, kuru viņš rūpīgi pārlasīja kara un miera darba gados. Eposus darbus, kas saistīti ar noteiktas tautas “visu pasauli” un noteiktu laikmetu, Hēgelis sauca par grāmatu. Grāmata jeb "sākotnējā eposs" sniedz priekšstatu par nacionālo pašapziņu "ģimenes dzīves morālajos pamatos, valsts sociālajos apstākļos. karš un miers(mūsu slīprakstā. - E.B.), viņa vajadzībām, mākslā, paražās, interesēs ... ”.
Tolstojs Annu Kareņinu sauca par romānu no mūsdienu dzīves. 1873. gadā, tikko uzsākot darbu, viņš runāja ar N.N. Strahovs: “... šis romāns ir tas ir romāns(slīpraksts mūsu. - E.B.), pirmais manā dzīvē, ļoti aizrāva manu dvēseli, un es ar to pilnībā aizraujos ”(62, 25).
Tēvijas kara laikmets ļāva Tolstojam karā un mierā attēlot lielā laikmeta krievu tautas dzīvi kā "visu pasauli", skaistu un cildenu. “Es esmu mākslinieks,” raksta Tolstojs, pārdomājot 1812. gada notikumus, “un visa mana dzīve paiet skaistuma meklējumos” (15, 241). Sociālais uzplaukums 60. gados, kad Krievijā tika atcelta zemnieku verdzība, piepildīja grāmatas “Karš un miers” autoru ar garīgu sparu un ticību nākotnei. 70. gados, dziļas sociālās krīzes laikmetā, kad tika rakstīta Anna Kareņina, Tolstoja pasaules uzskats bija citāds. “Viss ir atsevišķi” - tā F.M. Dostojevskis. Tolstojs savā priekšā redzēja "sadrumstalotu pasauli", kurai nebija morālas vienotības. “Nav skaistuma,” viņš sūdzējās, “un labā un ļaunā haosā nav līdera” (62, 25).
Ja "Karā un mierā" dominē morālā integritāte un skaistums jeb dzeja, tad "Annai Kareņinai" raksturīga sadrumstalotība un haoss jeb proza. Pēc “Kara un miera” ar savu “universālo saturu” un poētisko vienkāršību “Annas Kareņinas” ideja Tolstojam šķita “privāta”, “nav vienkārša” un pat “zemīga” (62, 142).
Pārejai no "Kara un miera" uz "Annu Kareņinu" ir vēsturisks, sociāls un filozofisks pamatojums. Romānā, atšķirībā no "grāmatas", kā par to rakstīja Hēgelis, "nav oriģināla poētiskā pasaules stāvokļa": "romāns mūsdienu izpratnē paredz prozaiski sakārtotu realitāti". Tomēr šeit "atkal pilnā apjomā izpaužas interešu, stāvokļu, raksturu, dzīves attiecību bagātība un daudzveidība, visas pasaules plašais fons un tikpat poētisks notikumu atainojums". Notikumu loki romānā ir šaurāki, salīdzinot ar "sākotnējo eposu", taču dzīves zināšanas spēj iekļūt realitātē dziļāk. Romānam kā mākslas veidam ir savi likumi: “sižets, arvien sarežģītāka interese un laimīgs vai nelaimīgs noslēgums” (13, 54). Sākot ar to, ka “Oblonska mājā viss bija sajaukts”, Tolstojs runā par Kareņina mājas iznīcināšanu, par Levina apjukumu un beidzot nonāk pie tā, ka visā Krievijā “viss ir apgriezies kājām gaisā” ... “Sarežģītā interese” izved romāna sižetu ārpus “ģimenes vēstures” robežām.
Annā Kareņinā nebija lielu vēsturisku personību vai pasaules notikumu. Šeit nebija arī lirisku, filozofisku vai žurnālistisku atkāpju. Taču romāna izraisītās pretrunas uzreiz pārsniedza tīri literārās intereses, "it kā tas būtu katram personīgi tuvs jautājums". Baumas par Tolstoja romānu saplūda ar aktuālām politiskajām ziņām. “Par katras Kareņinas daļas izlaišanu,” N.N. Strahovs, - avīzēs viņi vēsta tikpat steidzīgi un runā tikpat cītīgi kā par jaunu kauju vai jaunu Bismarka diktātu.
"Romāns ir ļoti dzīvs, karsts un pabeigts, par ko esmu ļoti apmierināts," Tolstojs teica pašā darba sākumā (62, 16). Turpmākajos gados viņš dažreiz zaudēja interesi par savu romānu. Taču ideja "dzīvs, karsts un pabeigts" atkal un atkal aizrāva viņa iztēli. Un, kad beidzot bija beidzies daudzu gadu darbs, Tolstojs atzina, ka “Annas Kareņinas laikmetīgā sabiedrība viņam ir daudz tuvāka nekā Kara un miera ļaužu sabiedrība, kā rezultātā viņam bija vieglāk justies Annas Kareņinas laikabiedru jūtas un domas, nekā Karš un miers. Un tam ir liela nozīme dzīves mākslinieciskajā attēlojumā. Tas ir Tolstoja romāna "no mūsdienu dzīves" "ikdienas" saturs.
Tolstoja ideja, kuru viņš sākumā sauca par "privātu", pamazām padziļinājās. "Ļoti bieži," Tolstojs atzina, it kā sevi attaisnodams, "es apsēžos rakstīt vienu lietu un pēkšņi pāreju uz plašākiem ceļiem: eseja aug." Un romāna panākumi bija milzīgi; to lasīja visās izglītotās sabiedrības aprindās. Un drīz kļuva skaidrs, ka "Anna Kareņina" tika sagaidīta ar nosodījumu "augstākajās sfērās". M.N. Katkovs apņēmīgi atteicās publicēt romāna epilogu žurnālā "Russkiy Vestnik" un "nolaida barjeru Tolstoja priekšā". Jau tad sākās tā atsvešināšanās no dižciltīgā augšējā loka, kas vēlāk, pēc “Augšāmcelšanās”, noveda pie Tolstoja nosodījuma un viņa izslēgšanas no baznīcas.
M.N. 70. gadu reakcionārās žurnālistikas līderis Katkovs smalki izjuta Tolstoja aso kritisko domu un visiem spēkiem centās neitralizēt Annas Kareņinas radīto iespaidu uz saviem laikabiedriem. Bet darbs jau bija izdarīts: Tolstojs ierunājās un atviegloja viņa sirdsapziņu. N.S. Ļeskovs ar satraukumu atzīmēja, ka "īsti laicīgie cilvēki" vienbalsīgi lamāja Tolstoju par "Annu Kareņinu", un aiz viņiem "tādu pašu piezīmē "faktiskie valsts padomnieki".
"Apzeltītās jaunatnes" tēls Vronska personā un "spēcīgo" Kareņina personā varēja neizraisīt sašutumu. Tautas dzīves simpātijas, kas iemiesotas Levinā un gleznās zemnieku dzīve, arī neizraisīja entuziasmu "īstu laicīgo cilvēku" vidū. "Un es domāju, ka viņi visi nojauš," Fets rakstīja Tolstojam, "ka šis romāns ir stingrs, neiznīcīgs spriedums visai mūsu dzīves sistēmai."
Tolstojs bija pārliecināts, ka "visa dzīves kārtība" mainīsies. “Mūsu civilizācija... virzās uz savu pagrimumu, kā arī senā civilizācija", viņš teica. Šī sajūta, ka tuvojas fundamentālas pārmaiņas dižciltīgās sabiedrības dzīvē, viņa darbā pamazām pieaug, tuvojoties pirmajai Krievijas revolūcijai. Jau parādās Anna Kareņina rakstura iezīmes krīzes vēsturiskā metafora, ko Tolstojs daudzkārt atkārtoja savos publicistiskajos izteikumos.
Krasnoseļskas sacīkstes bija "nežēlīgs skats". Viens no virsniekiem nokrita uz galvas un avarēja miris - "šausmu šalkoņa pārņēma visu auditoriju". "Visi skaļi izteica savu nosodījumu, visi atkārtoja kāda teikto frāzi: "Trūkst tikai cirka ar lauvām." Šeit parādās Gladiators - Makhotina zirgs. Viens no skatītājiem teica zīmīgus vārdus: "Ja es būtu romietis, es nepalaistu garām nevienu cirku."
Galma izklaidei tika sarīkots "nežēlīgs skats", kas atgādināja romiešu stadionus un cirkus. “Paša karaliskā paviljona priekšā stāvēja liela barjera,” raksta Tolstojs. Valdnieks un visa tiesa, un cilvēku pūļi - visi skatījās uz viņiem.
Tā pati metafora ietver atsauces uz Sapfo, sabiedrisku cilvēku, kura lokā Anna pavada savus vakarus, un "Atēnu vakariem", kurus apmeklē Vronskis.
No izkaisītām detaļām Tolstoja romānā veidojas vesela aina par "mūsdienu Romu civilizācijas pagrimuma laikmetā". Šāda attieksme pret modernitāti bija raksturīga ne tikai Tolstojam, bet arī daudziem viņa laikmeta domātājiem un publicistiem.