Рекомендації щодо вивчення даного розділу. Лі Брюс

Мій чоловік Брюс завжди вважав себе насамперед майстром бойового мистецтва, а потім уже артистом. У віці 13 років Брюс розпочав уроки кунг-фу стилю вин-чунь з метою самозахисту. Протягом наступних 19 років він перетворив свої знання на науку, на мистецтво, на філософію та спосіб життя. Він тренував своє тіло вправами та практикою; він тренував свій розум читанням та роздумом і записував свої думки та ідеї постійно протягом 19 років. Сторінки цієї книги являють собою роботу всього його життя .... .... Власні записи Брюса свідчать про те, що на нього справили враження роботи Едвіна Хейзлі-та, Джуліо Мартінеса Кастелло, Хьюго і Джеймса Кас-телло і Роджера Кросньєра. Багато власних теорій Брюса тісно пов'язані з ідеями, висловленими цими авторами. Брюс вирішив закінчити книгу у 1971 році, але його робота в кіно завадила йому завершити її. Він також сумнівався, чи варто видавати цю книгу, бо відчував, що її можуть використовувати з іншою метою. Він не збирався робити свою книгу схожою на «інструкцію з експлуатації» чи «вивчення кунг-фу за десять легких уроків». Він хотів, щоб книга була записом його осмисленого досвіду та вчителем, а не списком інструкцій. Якщо ви зможете прочитати її в такому світлі, то з цих сторінок можна дізнатися багато чого. І у вас, ймовірно, виникне багато питань, відповіді на які Ви повинні шукати у собі. Коли ви закінчите цю книгу, то дізнаєтеся не лише Брюса Лі, а й самого себе. А тепер розкрийте свій розум і читайте, розбирайтеся і набирайтеся досвіду, і коли ви досягнете всього цього, зніміть книгу з озброєння. Як ви побачите, її сторінки призначені для усунення плутанини. Лінда Лі У реальному бою немає судді, який би сказав: «Стоп!» - Матч на рингу це не зовсім бій. Навіть видатний боксер може бути переможений у вуличній сутичці, але поверніть його на ринг, і він – господар ситуації. Справжній бій страшний. Це кидки обличчям на асфальт, це удари ножем. Ніхто не знає, чи допоможе вам ваше вміння. І, звичайно, все зміниться, щойно в руках у противника з'явиться зброя. Навіть десять років кікбоксингових занять вже нічого не означають. Брюс часто бився на вулицях Гонконгу. Він був, за його власним висловом, «панком, який отримує кайф від бійки». Я бачив його у жорстоких поєдинках, які навіть не можу назвати бійками. Я бачив бійців, які хотіли просто покалічити, знищити Брюса. Але їм нічого не виходило і щоразу Брюс викладав їм урок реального бою, буквально граючи з ними. Він постійно змінювався у сутичці, то завдавав ударів ногами, то вибухав як лютий вуличний файтер чи професійний боксер. Іноді це було схоже на кікбоксинг, іноді на він-чунь, іноді після падіння - на джиу-джитсу. Брюс знав, як і коли використовувати той чи інший стиль бою. Основа такого знання - у розумінні бойових дистанцій. Ден Іносанто. чудової людини ретельно скомпоновані прості речі звучать із незаперечною гармонією. Оркестр бойових мистецтв Брюса має таку ж властивість. Будучи нерухомим кілька місяців, із пошкодженою спиною, він взявся за перо. Писав він так само, як говорив і чинив – прямо та чесно. "Тао Джіт Кюн До" почалося задовго до того, як народився Брюс Лі. Класичний стиль вин чунь, з якого він починав, був розвинений за чотириста років до нього. Дві тисячі книг, які він прочитав, описували індивідуальні «відкриття» тисяч людей до нього. У цій книзі немає нічого нового, жодних секретів. "Нічого особливого", - зазвичай говорив Брюс. Але це не так. Родзинка Брюса полягала у знанні себе та своїх здібностей, у вмінні правильно вибрати те, що працювало б на нього, і перетворити це на рухи та слова. За допомогою філософії Конфуція, Спінози, Крішнамурті він виробив свої концепції і з них розпочав книгу про своє тао. Коли він помер, книга була повністю завершена. Хоча було заплановано сім частин, закінчено було лише одну. Між основними блоками рукопису були непронумеровані сторінки, що містять лише заголовки. Іноді він писав інтроспективно, ставлячи собі запитання. Найчастіше він писав, звертаючись до свого невидимого учня, читача. Коли він писав швидко, то жертвував граматикою, коли ж мав час, писав яскраво і красномовно. Деякі матеріали були написані в один присід і мали чітко окреслені форми. Інші носили сліди раптового натхнення, і уривчасті ідеї були недбало накидані у міру того, як вони спадали на думку Брюсу. І це – по всій книзі. На додачу до семи запланованих частин Брюс робив нотатки протягом всієї роботи над Джіт Кюн До і залишав їх у книжкових шафах і в ящиках письмових столів. Деякі були давніми, інші - свіжими і представляли цінність для книги. Мистецтво Брюса змінювалося щодня. У розділі «П'ять способів атаки», наприклад, він спочатку почав із категорії, яка називається «іммобілізація рук». Пізніше він виявив це занадто обмеженим, оскільки іммобілізацію можна застосувати і до ніг, і до голови. Це був простий приклад того, як погано приклеювати тверді ярлики до будь-якої концепції. Дао Джіт Кюн До не має кінця. Навпаки, воно є початком. Воно немає стилю, немає рівня, хоча легко сприймається тими, хто знає свою зброю. Для кожного затвердження цієї книги існує виняток - жодна книга не може дати повну картину бойових мистецтв. Це просто робота, яка описує напрямок досліджень Брюса. Дослідження залишилося незакінченим. Питання (деякі елементарні, а деякі - складні) залишилися без відповіді, щоб змусити учня поставити собі питання. Так само і малюнки часто не пояснюють, а дають туманний натяк. Але якщо вони викликають питання, якщо вони народжують ідею, вони є поставленої мети. Сподіваємося, що ця книга буде джерелом ідей для всіх фахівців бойових мистецтв, ідей, які потім повинні розвиватися далі. На жаль, неминуче те, що книга може послужити поштовхом для організації «шкіл Джіт Кюн До», очолюваних людьми, яким відоме ім'я автора, але мало відомо про техніку. Остерігайтеся таких шкіл! Якщо їх інструктори пропустили останню, найважливішу лінію, вони зрозуміють книгу взагалі. Далі створення книжки нічого не означає. Немає реальної межі між швидкістю і силою, між точністю і ударами ногами чи між ударами руками і темпом; кожен елемент поєдинку впливає на решту. Ті поділи, які я зробив, служать лише для зручності читання, не приймайте їх надто серйозно. Використовуйте олівець під час читання та позначте розділи, які взаємопов'язані. Джит Кюн До, як бачите, не має певних меж, тільки ті, які ви створюєте самі.... Гілберт Л. Джонсон

Брюс Лі- Видатний майстер бойових мистецтв, актор, філософ, сценарист - багатогранна видатна особистість, для якого не було межі досконалості. Spike TV – американський кабельний канал показав захоплюючий документальний фільм «Я Брюс Лі» про цю виняткову людину.

Стаття, що представляє поради від великого Майстра щодо досягнення успіхів у тренуваннях, буде корисною всім, хто вирішив щось змінити у своєму житті, хто не розглядає дійсність як даність, хто налаштований стати дисциплінованішим і відкритим. Сім уроків Брюса Лі розкажуть, як стати чистішими і вільнішими, як полюбити життя.

У століття інтернету та новітніх технологій на нас обрушується величезна кількість інформації про різні технології з удосконалення та розвитку людини, її фізичної форми. У статтях про тренувальні програми, системи харчування, різні тренінги та тести багато суперечливої та неоднозначної інформації, в якій важко знайти щось корисне для себе. Однак для тих, хто розуміється на питаннях, що стосуються вдосконалення тіла людини, все частіше постає питання, як збільшити ефект від вправ і тренувань. Незважаючи на величезний вибір запропонованих програм і методик, які часто суперечать один одному, кожен намагається підібрати для себе оптимальний варіант, спираючись на власні відчуття, знання та доступну інформацію.

Наявність величезної кількості методик і програм з цієї теми призводить до того, що людина втрачає впевненість у своїх силах, стає вразливою і нерішучою, знижується її самооцінка. Важко реально оцінити події та вчинки, якщо ти не впевнений у собі та у своїх можливостях. Познайомившись із деякими технологіями тренувань, оцінивши їхню дієвість і корисність на своєму досвіді, хочеться довести всім навколо, що твій шлях – найвірніший. Думки, які не збігаються з нашою точкою зору на обрану програму тренувань, бажання людей йти іншим шляхом – це викликає нерозуміння і невпевненість.

Не відсутність технічних знань про тренувальні курси щодо вдосконалення тіла призводить до сумнівів, а невміння філософськи підійти до розуміння повсякденного, змінити ставлення до подій і до самого себе.

Сім уроків від Брюса Лі знадобляться кожному, хто хоче наблизитися до досконалості. Вони застосовні у будь-якій сфері нашого життя, оскільки йдеться не просто про фізичні тренування та фітнес, а про зв'язок філософських міркувань Брюса Лі з сучасними тренуваннями та бойовими мистецтвами.

Проблеми, якими займався Брюс Лі, які існували 30-40 років тому, актуальні й досі. Сучасна індустрія фітнесу та бодібілдингу стикається з тими ж труднощами, що й тоді. Брюс Лі був великим майстром бойових мистецтв, і вдалося створити свою власну філософську систему, результати якої важко переоцінити.

Це програма на всі часи, і щоб краще зрозуміти її зміст у застосуванні до сучасних програм з удосконалення тіла людини, необхідно терміни, які використовував Брюс Лі, замінювати виразами, які застосовуються в сучасному фітнесі.

Наприклад, битва – це тренування, інструктор – тренер, стиль боротьби – це стиль тренування, противник – це клієнт, бойові мистецтва – це фітнес тренування, Джіт Кун До – змішане тренування тощо. Якщо користуватися сучасними термінами при ознайомленні з рекомендаціями Брюса Лі, можна осягнути всю правоту і глибину його суджень, укладених у семи уроках щодо вдосконалення фізичної форми людини.

Урок №1. Немає досконалих стилів та систем. Стиль "відсутність стилю" - шлях до досягнення високих результатів.

«Щоб залучити більше послідовників, зазвичай ухвалюються певні стандарти проведення тренувань, які мають неухильно виконуватись. Проте зовсім не обов'язково створювати велике розгалужене співтовариство послідовників, з старанністю наступних правил встановленої системи. За такої організації занять можна стати заручником систематизованих тренувань і неухильних правил. Дуже часто стандартні класичні методи уповільнюють, стримують розвиток у спорті. Ті, хто займається за такими чітко визначеними програмами, практикуючи одноманітні вправи, позбавляють себе руху вперед, часто опиняючись у безвиході».

«Кожен стиль має власну ідею, тому застосування певного стилю часто поділяє людей. Якось прийнятий напрямок у тренуваннях потім складно змінити та прийняти щось нове. Тому, якщо у вас немає стилю, ви вільні у своєму виборі, і можете самі вирішувати, як виразити себе повніше. Стиль – це зупинка, кристалізація, а людина має змінюватись і рости постійно».

«Не можна заперечувати, що існують стилі тренувань, які можуть претендувати на визнання, в деяких із них є повнота, здоровий глузд та ідея».

«Міркувати хто краще, а хто гірший, хто помиляється, а хто ні – не варто».

«Найвищий стиль техніки – відсутність техніки. У тренуваннях неспроможна існувати єдиний метод. Однак, має бути глибоке розуміння того, що і для чого робиться».

Урок №2. Джит Кун До або змішане тренування – не спеціальний стиль, а самостійна теорія тренування.

"Джит Кун До - це не" новий стиль», що підкоряється певним стандартам, має кардинальні відмінності від іншого методу тренувань. Ні. Для тих хто користується філософією Джіт Кун До є надія звільнитися від наслідування якогось зразка і шаблону. Необхідно не забувати, що Джіт Кун До – це не організація з членами, що вступають до неї, а особливий світ з вільною свідомістю, світ, який можна порівняти з дзеркалом, в якому відбиваємося ми самі».

«Якщо Джит Кун До, який займається, спортсмен стверджує, що те, чим він захоплений і є справжнє Джит Кун До, він не до кінця розуміє концепцію цієї філософії. Його свідомість досі не звільнилася від шаблонів та рамок. Він обмежений у виборі, і, швидше за все, ще не зрозумів простого факту, що для істини не існує жодних стандартів і кордонів. Шаблони, накопичені знання, визнані зразки не є винятковою істиною в останній інстанції».

«Джит Кун До – це просто назва. Призначення цієї теорії можна порівняти з човном, який переправляє людину на інший берег річки. Опинившись на іншому боці, залиште човен, вона вже виконала своє призначення, не тягніть його з собою, йдіть далі без нічого, прагнучи тільки вперед».

Урок № 3. Тільки чуйна, спостережлива людина може стати найкращим тренером, який зважає на індивідуальність спортсмена.

«Одне з основних правил хорошого тренера – постійно змінюватись та пристосовуватися до індивідуальних якостей спортсмена. Знаючий тренер не зупинятиметься на стандартній програмі тренувань».

«Не варто нав'язувати учневі програму, яка подобається тренеру. Справжній вчитель завжди направить учня на шлях пізнання себе, вкаже на недоліки і слабкі місця».

«Можна дуже скоро втратити свободу самовираження, якщо займатися за разами і назавжди прийнятими правилами тренування. Цей шлях веде до зупинки у розвитку, до зниження результатів. Необхідно усвідомлювати, що бій (тренування) повинен змінюватись в залежності від ситуації, не прив'язуючись до особистих уподобань та уподобань. Якщо цього немає, то незабаром для спортсмена настане розчарування у вибраній програмі тренування, внаслідок чого результати занять будуть неефективними».

«Те, що відбувається навколо, стане зрозумілим, сенс речей розкриється сам собою, якщо людина має внутрішню гнучкість».

«Під час бою необхідно дотримуватися правила: ваші дії у бою мають стати тінню рухів суперника. У той же час, відповідь на випади противника не повинна бути шаблонною, заготовленою. Техніка вашого бою створюється як наслідок техніки суперника, кожен рух – результат його руху. Тому потрібна світла голова, швидка реакція та гарна фізична форма».

Урок № 4. Правильний шлях - завжди найпростіший і найпростіший.

«У Джіт Кун До найвищого ступеня досконалості є прагнення до найпростішого. Через розуміння цієї думки приходить ясність у тому, що потрібно більше витрачати, а чи не зберігати».

«Скульптор, створюючи свій шедевр, відсікає від брили все зайве. І лише тоді, коли майстер прибрав весь зайвий матеріал, погляду відкривається витвір мистецтва. Так і в Джіт Кун До ідея полягає в тому, щоб відсікти все непотрібне, несуттєве».

«Найправильніший шлях – простий шлях. Немає жодної гарантії, що традиційні класичні методи тренування призведуть до переможного результату. Вірний шлях успіху – ефективність».

Урок №5. Напружені тренування не можуть гарантувати спортивних успіхів.

"Навчитися, стоячи на березі - неможливо".

«Варто пам'ятати, що навіть виснажливі тренування і вправи не зможуть принести успіху. Кінцева мета кожного, хто займається боротьбою – це реальний бій, а тренувальний процес – це лише підготовка до спарингу».

Урок № 6. Нескладно навчитися правильно рухатись, але не варто обмежувати себе жорсткими рамками.

«До кожного необхідно знайти індивідуальний підхід, тільки так можна навчити людину діяти правильно. Це означає, що найпродуктивнішою буде та техніка тренувань, до якої є схильність. Потрібно виявити конкретні здібності кожного та продовжувати розвивати їх у заданому напрямку».

«Більшість тренувальних програм є не що інше як одноманітне повторення певних рухів. Зрештою, за такого підходу швидко втрачається індивідуальність людини».

Урок №7. Залишайтеся собою. Не варто перетворювати навчання на наслідування.

«Вам дане життя не для того, щоб виправдати чиїсь надії та мрії, так само як і я тут не для того, щоб гарантувати виконання ваших очікувань».

«Запас знань, накопичений у бойових мистецтвах (тренуваннях) насправді означає самопізнання».

Висновок.

Філософія Брюса Лі, залишена нам у спадок, допомагає по-новому подивитися на цей світ. Вона вчить цінувати найголовніше, не помічаючи дрібного довкола. Який відкрив її для себе, з часом починає розуміти важливість багатьох речей. Така людина не стане вступати в марні суперечки про користь конкретних тренувальних програм, вона навчиться відчувати сам, який шлях зможе принести користь саме їй. Філософія Брюса Лі – спокійне сприйняття світу, розуміння того, навіщо ми тут, хто ми і що робимо на цій землі.

Поєдинок Брюса з Чаком Норрісом

Брюс Лі (27 листопада 1940, Сан-Франциско - 20 липня 1973, Гонконг) - майстер східних єдиноборств, американський та гонконгський кіноактор, а також кінорежисер, продюсер та сценарист.

Зніматися в кіно почав із дитинства, всього знявся у 36 фільмах. Невисокого зростання і не володіючи атлетизмом від природи, згодом зумів досягти незвичайної швидкості рухів і розвинути феноменальну координацію, став чудово володіти своїм тілом.

Саме він популяризував східні бойові мистецтва у країнах у другій половині ХХ століття. Став легендою в галузі бойових мистецтв і викликав безліч наслідувачів у кіно та на телебаченні. Про життя та творчість Брюса Лі у світі було знято близько 30 фільмів, що претендує на абсолютний рекорд.

Книги (7)

Бойова школа Брюса Лі. Книга 1. Прийоми самооборони

Бойова школа Брюса Лі. Книга 2. Основний курс тренувань

Брюс Лі розпочав навчання бойовим мистецтвам з Він Чунь. Можливо, тому, що у своїх тренуваннях він майже дійшов до фанатизму, він зміг перетворитися на філософа, майстра своєї справи та новатора. Чи виробив свою концепцію бойових мистецтв, Джіт Кун До, або Шлях Випереджаючого Кулака.

У цій книзі серії, підготовленої його другом та учнем М.Уехарою, використовуються фотографії з особистого альбому Лі.

Бойова школа Брюса Лі. Книга 3. Удосконалення техніки

Бойова школа Брюса Лі. Книга 4. Освоєння прийомів для майстра

Методика боротьби. Вища техніка

Цей посібник не пов'язаний з методикою тренувань певного виду боротьби, хоча Брюс Лі створив свій стиль кунг-фу, який отримав назву Jeet Kune Do. Вправи, описані у ньому, корисні будь-якого спортсмена, але особливо тих, хто займається східними єдиноборствами.

Хоча цей посібник ніяк не може замінити справжнього, живого вчителя і наділити вас мистецтвом, яким володів Брюс Лі, але воно допоможе вам удосконалити і підвищити ваше мистецтво боротьби.

Шлях випереджаючого кулака

Ця книга найбільш повна збірка творчої спадщини легендарного майстра бойових мистецтв Брюса Лі. Створений ним стиль – Джіт Кун До, Шлях випереджаючого кулака, сам Брюс Лі називав – стиль без стилю. Він увібрав у себе все найкраще з різних видівта стилів єдиноборств.

Книга виходила загальним тиражем понад 750 000 примірників 9 мовами, у США вийшло 50 тиражів! Вона адресована всім шанувальникам єдиноборств, які прагнуть реального прогресу.

Коментарі читачів

артур/ 11.11.2018 Чи легенда на нашого часу я все життя займаюся за його методом

Монгол/ 23.02.2018 Неперевершений атлет досі!

нік/ 12.09.2017 у китаї його поважають як актора хто мало займався для того він бог

Едуард/ 18.07.2017 Брюс Лі розробив свою систему і назвав її Джіт Кун До, н завжди працював на випередження противника, і завдавав коротких ударів, у фізиці її називають реактивною силою, Стоїку та рух у стійці "повзаймував" з фіхтування, .

Віктор/ 15.04.2017 Брюс Лі це та людина, яка не потребує будь-яких похвал він повага до себе довів всьому Світу і не важливо якого він віросповідання головне те що він був Великим

Алекс/ 30.03.2017 Хлопці, говорячи про "філософію Брюса Лі", ми говоримо про філософію Д.Крішнамурті. Його улюбленого мислителя. А ось майстерність Брюса, це, звичайно, супер!

Бугімен/ 23.03.2017 Хто цікавився біографією Іп Мана, той знає, що Майстер давав клікухи своїм учням. Цей отримав від Іп Мана клікуху "вискочка", тому мені нема чого про нього сказати, бо Іп Ман все і так про нього сказав.

Ігор/ 9.03.2017 Дагестанець, гуглі - ДІМ МАК.. Мистецтво відстроченої смерті.. Смерть може наступити через 2 тижні, а може на ранок. Залежно від того, яке ставиться завдання - так завдаватися і удару.. Один пропущений удар від ченця цілком міг коштувати йому життя.. Навіть якщо людина просто займається ушу - вона могла такий удар завдати ненавмисно.. Шанс мізерний, але він є.

Ігор/ 9.03.2017 едильханів муса.пана це легенда і це не треба доводити дуже шкода що він не мусульманин
---
тільки муслім здатний скрізь прилипнути свою релігію.. нема про що думати більше людям.

кощів77/ 6.03.2017 Брюс був хорошим спортсменом. Все одно його можна вважати майстром у-шу! Його фільми сильно відрізнялися того часу, він у кіно показав реалізм у-шу. Його метод боротьби реально застосовні на практиці. і йому не було страшно виходити на ринг хто кидав йому виклик. Його швидкість і сила приголомшливе. Вічна пам'ять йому!

санек/ 8.04.2016 Король кунг фу та всіх бойових мистецтв

/ 26.02.2016 едильханів муса.пана це легенда і це не треба доводити дуже шкода що він не мусульманин

Стискати долонею вістря меча,
Бігти тонким льодом —
Для цього не потрібно мати попередників,
Іди по скелях з порожніми руками.

Рекомендації щодо вивчення даного розділу

…. Мій чоловік Брюс завжди вважав себе насамперед майстром бойового мистецтва, а потім уже артистом. У віці 13 років Брюс розпочав уроки кунг-фу стилю вин-чунь з метою самозахисту. Протягом наступних 19 років він перетворив свої знання на науку, на мистецтво, на філософію та спосіб життя. Він тренував своє тіло вправами та практикою; він тренував свій розум читанням та роздумом і записував свої думки та ідеї постійно протягом 19 років. Сторінки цієї книги є роботою всього його життя….
…. Власні записи Брюса свідчать про те, що на нього справили враження роботи Едвіна Хейзліта, Джуліо Мартінеса Кастелло, Хьюго та Джеймса Кастелло та Роджера Кросньєра. Багато власних теорій Брюса тісно пов'язані з ідеями, висловленими цими авторами. Брюс вирішив закінчити книгу у 1971 році, але його робота в кіно завадила йому завершити її. Він також сумнівався, чи варто видавати цю книгу, бо відчував, що її можуть використовувати з іншою метою. Він не збирався робити свою книгу схожою на інструкцію з експлуатації або вивчення кунг-фу за десять легких уроків. Він хотів, щоб книга була записом його осмисленого досвіду та вчителем, а не списком інструкцій. Якщо ви зможете прочитати її в такому світлі, то з цих сторінок можна дізнатися багато чого. І у вас, ймовірно, виникне багато питань, відповіді на які Ви повинні шукати у собі.
Коли ви закінчите цю книгу, то дізнаєтеся не лише Брюса Лі, а й самого себе.
А тепер розкрийте свій розум і читайте, розбирайтеся і набирайтеся досвіду, і коли ви досягнете всього цього, зніміть книгу з озброєння. Як ви побачите, її сторінки призначені для усунення плутанини….
Лінда Лі

У реальному бою немає судді, який сказав би: «Стоп!»
— Матч на рингу — це не зовсім бій. Навіть видатний боксер може бути переможений у вуличній сутичці, але поверніть його на ринг, і він є господарем ситуації. Справжній бій страшний. Це кидки обличчям на асфальт, це удари ножем. Ніхто не знає, чи допоможе вам ваше вміння.
І, звичайно, все зміниться, щойно в руках у противника з'явиться зброя. Навіть десять років кікбоксингових занять вже нічого не означають.
Брюс часто бився на вулицях Гонконгу. Він був, за його власним висловом, «панком, який отримує кайф від бійки». Я бачив його у жорстоких поєдинках, які навіть не можу назвати бійками. Я бачив бійців, які хотіли просто покалічити, знищити Брюса. Але вони нічого не виходило і щоразу Брюс викладав їм урок реального бою, буквально граючи із нею. Він постійно змінювався у сутичці, то завдавав ударів ногами, то вибухав як лютий вуличний файтер чи професійний боксер. Іноді це було схоже на кікбоксинг, іноді на він-чунь, іноді після падіння — на джиу-джитсу. Брюс знав, як і коли використовувати той чи інший стиль бою. Основа такого знання - у розумінні бойових дистанцій.
Ден Іносанто

…. У руках чудової людини ретельно скомпоновані прості речі звучать із незаперечною гармонією.
Оркестр бойових мистецтв Брюса має таку ж властивість.
Будучи нерухомим кілька місяців, із пошкодженою спиною, він взявся за перо. Писав він так само, як говорив і чинив – прямо та чесно.
"Тао Джіт Кюн До" почалося задовго до того, як народився Брюс Лі. Класичний стиль винчунь, з якого він починав, був розвинений за чотириста років до нього. Дві тисячі книг, що він прочитав, описували індивідуальні «відкриття» тисяч людей до нього. У цій книзі немає нічого нового, жодних секретів. "Нічого особливого", - зазвичай казав Брюс. Але це не так.
Родзинка Брюса полягала у знанні себе та своїх здібностей, у вмінні правильно вибрати те, що працювало б на нього, і перетворити це на рухи та слова. За допомогою філософії Конфуція, Спінози, Крішнамурті він виробив свої концепції і з них розпочав книгу про своє тао.
Коли він помер, книга була повністю завершена. Хоча було заплановано сім частин, закінчено було лише одну. Між основними блоками рукопису були непронумеровані сторінки, що містять лише заголовки.
Іноді він писав інтроспективно, ставлячи собі запитання.
Найчастіше він писав, звертаючись до свого невидимого учня, читача. Коли він писав швидко, то жертвував граматикою, коли ж мав час, писав яскраво і красномовно.
Деякі матеріали були написані в один присід і мали чітко окреслені форми. Інші носили сліди раптового натхнення, і уривчасті ідеї були недбало накидані у міру того, як вони спадали на думку Брюсу. І це – по всій книзі. На додачу до семи запланованих частин Брюс робив нотатки протягом всієї роботи над Джіт Кюн До і залишав їх у книжкових шафах і в ящиках письмових столів. Деякі були давніми, інші — свіжими і становили цінність для книги.
…. Слід згадати, що Тао Джіт Кюн До не закінчено. Мистецтво Брюса змінювалося щодня. У розділі «П'ять способів атаки», наприклад, він спочатку почав із категорії, яка називається «іммобілізація рук». Пізніше він виявив це занадто обмеженим, оскільки іммобілізацію можна застосувати і до ніг, і до голови. Це був простий приклад того, як погано приклеювати тверді ярлики до будь-якої концепції.
Дао Джіт Кюн До не має кінця. Навпаки, воно є початком. Воно немає стилю, немає рівня, хоча легко сприймається тими, хто знає свою зброю. Майже для кожного затвердження цієї книги є виняток — жодна книга не може дати повної картини бойових мистецтв. Це просто робота, яка описує напрямок досліджень Брюса. Дослідження залишилося незакінченим. Питання (деякі елементарні, а деякі складні) залишилися без відповіді, щоб змусити учня поставити собі питання. Так само і малюнки часто не пояснюють, а дають туманний натяк. Але якщо вони викликають питання, якщо вони народжують ідею, вони є поставленої мети.
Сподіваємося, що ця книга буде джерелом ідей для всіх фахівців бойових мистецтв, ідей, які потім повинні розвиватися далі. На жаль, неминуче те, що книга може послужити поштовхом для організації «шкіл Джіт Кюн До», очолюваних людьми, яким відоме ім'я автора, але мало відомо про техніку. Остерігайтеся таких шкіл! Якщо їх інструктори пропустили останню, найважливішу лінію, вони зрозуміють книгу взагалі.
Далі створення книжки нічого не означає. Немає реальної межі між швидкістю і силою, між точністю і ударами ногами чи між ударами руками і темпом; кожен елемент поєдинку впливає на решту. Ті поділи, які я зробив, служать лише для зручності читання, не приймайте їх надто серйозно. Використовуйте олівець під час читання та позначте розділи, які взаємопов'язані. Джит Кюн До, як бачите, не має певних меж, тільки ті, які ви створюєте самі.
Гілберт Л. Джонсон

БОЙОВІ МИСТЕЦТВА, ВКЛЮЧАЮЧИ БОКС
Бойові мистецтва засновані на розумінні, наполегливій роботі та загальному усвідомленні техніки. Тренування потужності та використання сили не становлять проблеми, але досягти повного розуміння всіх прийомів дуже важко. Щоб дійти такого розуміння, ви повинні вивчати природні рухи всіх живих істот. Тоді, мабуть, ви зможете зрозуміти бойове мистецтво інших. Ви зможете вивчати розподіл рухів у часі та слабкі місця супротивників. Знання цих двох елементів дасть можливість перемогти їх досить легко.
СУТЬ БОЄВИХ МИСТЕЦТВ — У РОЗУМІНІ ПРИЙОМ
Щоб розуміти прийоми, ви повинні засвоїти, що вони містять безліч сконцентрованих базових рухів. Це може здатися досить скрутним для сприйняття. На початку навчання ви знайдете такі прийоми важкими для освоєння. Це тому, що хороший прийом містить швидкі зміни, велику різноманітність варіацій та швидкість. Це може бути система повних протилежностей, багато в чому схожа на ситуацію Бога та Диявола. У швидкій зміні подій хто з них є провідним? Чи міняються вони місцями зі швидкістю блискавки? Китайці у це вірять. Помістити серце бойових мистецтв у своє власне серце і зробити їх частиною себе означає повне розуміння і використання вільного стилю. Коли у вас це буде, ви зрозумієте, що меж немає.
ЗАХОДИ ПОПЕРЕДЖЕННЯ ПІД ЧАС ФІЗИЧНИХ ВПРАВ
Деякі бойові мистецтва дуже популярні, справжнє задоволення для натовпу, оскільки вони цікаві, мають гарні прийоми. Але бережіться — вони подібні до розбавленого вина. А розведене вино — не справжнє вино, погане вино, в ньому майже нічого не лишилося від сьогодення. Деякі бойові мистецтва не виглядають так яскраво та привабливо, але ви знаєте, що в них є щось справжнє, живе, гострий запах, оригінальний смак. Вони подібні до оливок. Смак може бути сильним та солодко-гірким.
Аромат зберігається. Ви виробляєте смак до них. Але ще ніхто не виробив смаку до розбавленого вина.
ПРИДБАНІ І ПРИРОДНІ ТАЛАНТИ
Деякі люди народжуються з хорошими фізичними даними, почуттям швидкості та запасом витривалості. Це добре. Але в бойових мистецтвах все, що ви вивчаєте, є набутою навичкою.
Опанування бойовим мистецтвом подібно до занять буддизмом. Відчуття його приходить із серця. У вас народжується переконання, що те, що ви знаєте, вам дійсно потрібне. Коли це стало частиною вас, ви знаєте, що це у вас. Ви досягли успіху в цьому. Ви можете ніколи повністю не розуміти все це, але ви вірні цьому і дотримуєтеся його. У міру вашого прогресу ви дізнаєтесь про природу простого шляху. Ви зможете вступити до якогось храму або школи.
Вам відкриється простота природи. Ви житимете так, як ніколи не жили раніше.
ДЗЕН
. Бути освіченим у бойовому мистецтві - значить позбутися всього, що затемняє «справжнє знання», реальне життя. У той самий час це передбачає необмежену розширення свідомості, сприйняття. І справді, наголос треба робити не на культивування будь-якої окремої сторони життя, яка зникає в загальності, а більше на загальність, яка вбирає в себе і об'єднує всі її сторони.
. Шлях до чудової карми лежить через використання розуму та волі. Гармонія всього життя, в тому числі й соціального, є істина, яка може бути повністю реалізована лише тоді, коли хибну думку про окреме «Я», чию долю можна розглядати у відриві від суспільства, буде навіки знищено.
. Порожнеча — це те, що стоїть саме посередині тим часом і цим. Порожнеча всеосяжна і не має протилежностей — не існує нічого, щоб вона не включала або чому б була протилежна. Ця порожнеча жива, тому що всі форми походять від неї, і той, хто коли-небудь усвідомлює її, відчуватиме життя, силу і любов до всього сущого.
. Перетворимося на дерев'яну ляльку. У неї немає «Я», немає думок, вона не жадібна і не прискіплива. Нехай тіло та всі органи працюють так, як їм призначено.
. Усвідомлення себе є найбільшою перешкодою для правильного виконання всієї технічної дії.
. Якщо всередині вас нічого не напружено, навколишні предмети та явища розкриються самі. Рухаючись, будьте текучи як вода. Будьте незворушні та спокійні, як поверхня дзеркала. Відповідайте на все подібно до луни.
. Неможливо визначити «ніщо». Найм'якіші речі неможливо схопити.
. Я рухаюся та не рухаюся. Я подібний до місяця під хвилями, які завжди продовжують колихатися і розгойдуватися. Немає такого: "Я роблю це", а є внутрішнє розуміння того, що: "Це робиться для мене". Усвідомлення себе є найбільшою перешкодою в правильному виконанніфізичної дії.
. Локалізація розуму означає його заморожування. Коли йому заважають текти вільно, коли йому щось потрібне, це більше не розум як такий. "Нерухомість" - це концентрація енергії в даному фокусі, як в осі колеса, замість розсіювання безладної дії.
. Метою є виконання, а чи не супровід. Немає дійової особи, а є дія; немає випробувача, а є випробування.
. Побачити річ очищеної від особистих уподобань і бажань означає побачити її в первозданній красі.
. Мистецтво досягає своєї найвищої точки, коли вона позбавлена самоусвідомлення. Свобода відкриває свої обійми людині в той момент, коли вона перестає дбати про те, яке враження вона справляє або може справити на когось.
. Досконалий шлях важкий лише тим, хто обирає.
Не робіть переваг, тоді все стане зрозумілим. Робіть мінімальні відмінності – небо та земля розділяться. Якщо ви хочете, щоб перед вами була істина, ніколи не будьте ні за, ні проти. Боротьба між «за» та «проти» є найгірша хвороба розуму.
. Мудрість полягає не в спробах відокремити добро від зла, а в умінні «осідлати» їх подібно до того, як пробка пристосовується до гребенів і провалів хвиль.
. Не чиніть опір хворобі, будьте з нею, йдіть разом з нею — це шлях позбутися її.
. Твердження є Дзен тільки тоді, коли воно є дія і не стосується будь-чого, що стверджується в ньому.
. У буддизмі немає місця для зусиль. Будьте звичайними, а чи не особливими. Їжте вашу їжу, повертайте кишками, носите воду, а коли втомитеся, йдіть і лягайте. Невіглас посміється з мене, а мудрий зрозуміє.
. Не створюйте нічого стосовно себе. Склизіть швидко, наче вас немає, і будьте спокійні, як невинність.
Не перевершуйте інших, завжди слідуйте за ними.
. Не тікайте: нехай приходить. Не шукайте: прийде саме, коли ви найменше очікуєте.
. Відмовтеся мислити, але так, начебто й не відмовлялися. Спостерігайте прийоми, не спостерігаючи.
. Нема постійного навчання. Все, що я можу дати - це відповідні ліки для певної недуги.
Восьмирічний шлях буддизму
Вісім вимог для усунення страждань шляхом переоцінки фальшивих цінностей та постачання справжніми знаннями про сенс життя звучать так:
1. Правильні погляди: Ви повинні ясно бачити, що погано.
2. Правильна мета (прагнення): Вибирайте, щоб бути вилікуваним.
3. Правильна мова: Говоріть тільки для того, щоб слідувати сказаному.
4. Правильна поведінка: Ви повинні діяти відчужено.
5. Правильні заняття: Ваш спосіб життя не повинен суперечити лікуванню.
6. Правильні зусилля: Лікування має просуватися з постійною швидкістю, тобто із самої високою швидкістю, яку можна підтримувати тривалий час.
7. Правильна поінформованість (контроль розуму): Ви повинні відчувати суть і думати про неї безперервно.
8. Правильна концентрація (медитація): Вчитеся розмірковувати з глибоким зосередженням.
МИСТЕЦТВО ДУШІ
. Завдання мистецтва — створити внутрішнє бачення світу, сформулювати естетичне втілення глибоким психічним переживанням і прагненням людини. Вона має робити зрозумілими ці переживання та розпізнавати їх у загальній структурі ідеального світу.
. Мистецтво проявляється у розумінні внутрішньої сутності речей та створює форму спілкування людини з «нічим», з природою абсолюту.
. Мистецтво є виразом життя, воно переступає межі і часу, і простору.
. Ми повинні пропустити наші душі крізь мистецтво, щоб надати нову, більш досконалу форму і новий зміст і зміст навколишнього світу.
. Самовираження майстра є його душа, виявлена в будь-якому вчинку, його школа, а також його холоднокровність.
За кожним рухом музика душі стає видимою. Інакше його рух — порожній, а порожній рух подібний до порожнього слова — нічого не означає.
. Мистецтво ніколи не буває декорацією, прикрасою; навпаки, це робота на шляху пізнання. Мистецтво, іншими словами, це спосіб досягнення свободи.
. Мистецтво вимагає досконалої майстерності у прийомах, розвиненої думкою у душі.
. "Мистецтво без мистецтва" є художній процес усередині художника; його сенс - це мистецтво душі. Всі рухи різних інструментів - це кроки до абсолютного естетичного порога душі.
. Творчість у мистецтві є психічне розкриття особистості, яке сягає корінням у ніщо. Його ефект - це розширення та поглиблення рамок душі.
. Мистецтво без мистецтва є мистецтво душі, спокійної, подібно до місячного світла, що відбивається на поверхні глибокого озера. Кінцева мета майстра — використання його повсякденної діяльності, щоб стати майстром минулого життя і таким чином опанувати мистецтво справжнього. Майстер у будь-якому мистецтві має спочатку бути майстром живого, бо душа творить усе.

Усі неясності повинні відпасти, перш ніж учень зможе назвати себе майстром.
. Мистецтво є шлях до абсолюту та сутності людського життя. Завдання мистецтва — не одностороння підтримка духу, душі чи почуттів, а повне і всеосяжне розкриття всіх людських здібностей — думок, почуттів, волі — життєвого ритму світу природи. Отже, нехай нечутний голос буде почутий, і душа сама зіллється з ним у гармонійному співзвуччі.
. Висока кваліфікаціямайстра, отже, ще означає творчої досконалості. Вона залишається, швидше, продовжується поміркованістю або відображенням певної щаблі в психічному розвитку. Творчу досконалість не слід шукати у формі чи вищих її проявах. Воно має виходити із людської душі.
. Творча діяльність не лежить у самому мистецтві як такому. Вона проникає в глибинний світ, в якому всі форми мистецтва течуть разом і в якому гармонія душі та космосу в «ніщо» має свій вихід у реальність.
. Тому творчий процес є реальність, а реальність є істина.

Шлях до істини
1. ПОШУКИ ІСТИНИ.
2. ВЗНАВАННЯ ІСТИНИ (і форм її існування).
3. СПРИЙНЯТТЯ ІСТИНИ (Цей процес подібний до сприйняття руху).
4. РОЗУМІННЯ ІСТИНИ (досвідчений філософ практикує це розуміння ДАО).
5. ПІЗНАННЯ ІСТИНИ.
6. Оволодіння істиною.
7. ЗАБУТТЯ ІСТИНИ.
8. ЗАБУТТЯ НОСІЯ ІСТИНИ.
9. ПОВЕРНЕННЯ ДО першоджерела, де лежать корені істини.
10. СПОКИЙ У «НІЩО».

ДЖИТ КЮН ДО
. Задля безпеки необмежене живе перетворюється на вічне мертве, а обраний шаблон стає безглуздим. Щоб зрозуміти Джіт Кюн До, слід відкинути всі ідеали, шаблони, стилі; Власне, треба відкинути навіть концепцію у тому, що є ідея Джит Кюн До. Чи можете ви подивитись ситуацію, не називаючи її? Присвоєння їй імені породжує страх.
. Справді, важко бачити ситуацію просто – наш розум дуже складний. Легко навчити людину бути майстерною, але важко навчити її мати власну позицію.
. Джіт Кюн До віддає перевагу безформності, щоб можна було прийняти будь-які форми, і так як Джіт Кюн До не має стилю, воно підходить до будь-якого стилю. В результаті Джіт Кюн До використовує всі шляхи і не прив'язується до жодного. Воно використовує будь-які прийоми чи засоби, які є його кінцевої мети.
. Починайте вивчення Джіт Кюн До з виховання, розвитку та зміцнення власної волі. Забудьте про перемоги та поразки, забудьте про гордість та біль. Нехай противник розриває вашу шкіру — і ви розірвете його тіло; нехай він зруйнує ваше тіло – ви зламаєте його кістки; дозвольте йому ламати ваші кістки і ви візьмете його життя! Не думайте про вашу власну безпеку - покладіть ваше життя перед ним!
. Великою помилкоює очікування результатів розпочатого. Ви не повинні думати про перемогу чи поразку.
Нехай все йде як іде, а ваші руки та ноги завдають ударів у відповідні моменти.
. Джит Кюн До вчить нас не озиратися назад, якщо курс намічений. Воно ставиться до життя та смерті байдуже.
. Джіт Кюн До уникає поверхневого, проникає у складності, входить у серце проблеми, точно вказує ключові фактори.
. Джіт Кюн До не ходить навколо. Воно не обирає манівців, а слід прямо до мети. Простота - найкоротша відстань між двома точками.

Сама реальність полягає у його існуванні. Його сенс - свобода в первозданному вигляді, свобода, не обмежена розумом, що розчленовує світ на частини, віруваннями, нагромадженням складнощів, необхідністю пристосовуватися.
. Джіт Кюн До є пізнання істини. Це спосіб життя, рух до контролю над тілом та духом. Але це пізнання має відбуватися зсередини, за допомогою інтуїції.
. Тренуючись, учень має бути рухливим та динамічним у всіх сенсах. Він повинен почуватися так, ніби нічого особливого не відбувається. Коли він просувається вперед, його кроки повинні бути легкими і спокійними, очі не фіксовані на одній точці і не дивляться на ворога. Поведінка не повинна відрізнятися від звичайної, жодних змін не повинно бути у виразі її особи, ніщо не повинно видавати факту, що він вступив у смертельний бій.
Ваша природна зброя має подвійну мету:
1. Знищити супротивника, який стоїть перед вами, тобто усунути все, що стоїть на шляху миру, справедливості та гуманності.
2. Знищити ваші власні побоювання, що йдуть від інстинкту самозбереження. Відкинути все, що турбує ваш розум. Не шкодити нікому, але долати ваші власні жадібність, гнів і дурість. Джіт Кюн До спрямоване на самого себе.
. Удари руками та ногами є зброєю, щоб убити своє власне «Я». Ця зброя є силою інтуїтивної та інстинктивної спрямованості, яка, на відміну від інтелекту чи заплутаного «Я», сама по собі не розчленовує реальність, блокуючи свою власну свободу. Зброя йде за заданим курсом, не озираючись назад або на всі боки.
. Оскільки щиросердість і легкість думки успадковуються людиною, її зброя має наліт цих якостей і грає свою роль із крайнім ступенем свободи. Зброя постає як символ внутрішнього духу, що зберігає розум і тіло в повній активності.
. Мистецтво Джіт Кюн До – це мистецтво спрощувати.
. Відсутність стереотипної техніки насправді означає цілісність та свободу. Всі лінії та рухи тіла є пряме їх наслідок.
. Відсутність уподобань як основа – це вроджена природа людини. Зазвичай, думка рухається без зупинок; минулі, справжні та майбутні думки утворюють безперервний потік.
. Відсутність думки як доктрина означає незалучення в безперервний розумовий процес, відсутність поглинаючої фіксації на зовнішніх предметах, але при цьому утримання в полі уваги думки про відданість думки.
. Справжня гармонія є субстанцією думки, а думка є справжньою гармонією. Неможливо думати про гармонію, визначати її подумки, не руйнуючи її.
. Зберіть розум у гострий фокус і змусіть його напружитись так, щоб він міг відразу відкрити істину, яка існує скрізь. Розум має бути звільнений від старих звичок, забобонів, що обмежують розумові процеси і навіть від звичайного мислення.
. Очистіться від накопиченого вами бруду і звільніть реальність у її оголеній сутності, і вона постане перед вами такою, якою вона є. Ви побачите порожнечу, відповідно до буддійської концепції.
. Спустошіть вашу чашу, щоб її можна було наповнити, станьте порожнім, щоб перемогти.
ОРГАНІЗОВАНА БЕЗНАДІЙНІСТЬ
. У тривалій історії бойових мистецтв інстинкт наслідування та слідування системі є, мабуть, спадковим у більшості котрі займаються як інструкторів, так і учнів. Це частково пояснюється людською природою, а частково міцними традиціями, що стоять за численними шаблонами різних стилів. Тому знайти свіжого, оригінального вчителя – майстра – велика рідкість, а потреба в наставнику б'є набатом.
. Кожна людина неусвідомлено зараховує себе до якогось стилю тільки для того, щоб претендувати на володіння істиною і мати опору для заперечення інших стилів. Усе це стає методичними установками зі своїми поясненнями «Шляхи», розтинаючи гармонію жорсткості і м'якості, встановлюючи певні ритмічні форми як відмінні риси їх прийомів.
. Замість розгляду бою як такого більшість систем бойових мистецтв накопичують вражаючі сурогати, які спантеличують їхніх послідовників і відводять їх у бік від істинної реальності бою, яка проста і пряма. Замість того, щоб йти безпосередньо до суті речей, регулярно і методично практикуються обтічні форми (організована безнадійність) та прийоми, що імітують, замінюючи реальний бій умовним. Таким чином, замість «бути» в бою ці практикуючі «роблять щось, що нагадує бій».
. Ще гірше те, що надрозумна та духовна сили згубно вироджуються, поки ці практикуючі занурюються все глибше та глибше у таємниці та абстракції. Всі ці речі є марними спробами зловити і зафіксувати рухи, що безперервно змінюються в бою, розсікти їх і вивчати, як труп.
. Коли ви відійдете від цього, реальний бій перестане бути застиглим і оживе. Сурогати (форма паралічу) цементують і ставлять у рамки те, що текло і змінювалося, і коли ви подивіться на це реалістично, то це не що інше, як сліпа відданість систематичній марності практикування рутинних прийомів або акробатичних трюків, які ні до чого не ведуть.
. Коли приходить реальне почуття, таке як гнів чи страх, чи може прихильник стилю виразити себе класичним методом, чи він просто волає і стогне? Чи є він живою людською істотою чи роботом, що діє за шаблоном? Чи формує засвоєний ним прийом бар'єр між ним і противником і чи захищає від своїх відносин?
. Стилісти замість того, щоб дивитися прямо в обличчя факту, вдаються в теорії і продовжують заплутуватися все далі і далі в пастці, з якої немає виходу.
. Вони не бачать і не можуть побачити фактів життя як таких, тому що їхнє вчення спотворене, перекручене та вихолощене. Їм слід зрозуміти: будь-яка дисципліна має пристосовуватися до природи речей та їхньої сутності.
. Стати зрілим зовсім не означає стати бранцем концепцій. Зрілість - це вміння реалізувати те, що знаходиться всередині нас самих.
. Коли є свобода від механічних умовностей, є простота. Життя - це взаємини з усім сущим.
. Людина, яка зрозуміла і проста, не вибирає собі долю. Що є то є. Дія, заснована на ідеї, є, очевидно, дія вибору і така дія не звільняє. Навпаки, воно породжує подальший опір, подальший конфлікт. Прийміть гнучке знання.
. Взаємини – це розуміння. Це процес самовідкриття. Взаємини - це дзеркало, в якому ви відкриваєте себе. «Бути» означає бути у відносинах.
. Вибір прийомів, нездатних до адаптації, гнучкості, пропонує лише кращу клітину. Істина лежить за всіма шаблонами.
. Найвитонченіші форми є лише марні повторення, які пропонують чітку і красиву втечу від самопізнання з живим супротивником.
. Накопичення є самоогороджувальне опір, а витіюваті прийоми посилюють опір.
. Класична людина – це потік рутини, ідей та традицій. Коли він робить вчинок, він представляє кожен момент у термінах минулого.
. Знання фіксоване в часі, пізнання ж це безперервний процес. Знання приходить із якогось джерела, із накопичення, із висновків, тоді як пізнання — це вічне пошук.
. Регулярний процес - це просто впорядкування пам'яті, що стає механічною. Навчання ніколи не є накопичувальним, це процес пізнання, який не має ні початку, ні кінця.
. У культивуванні бойових мистецтв має бути почуття свободи. Зумовлений розум уже не вільний розум. Будь-яке обумовлення обмежує особистість у межах певної системи.
. Класична людина – це потік рутини.
. Щоб виразити себе вільно, ви маєте померти для всього вчорашнього. Зі «старого» досвіду ви можете взяти лише безпеку, з «нового» ви виграєте безперервність перебігу часу.
. Щоб усвідомити свободу, розум повинен навчитися дивитися життя як у широке рух незалежно від часу, оскільки свобода лежить за порогом усвідомлюваного. Спостерігайте, але не зупиняйтесь і не говоріть «Я вільний» — ви живете в пам'яті чогось, що вже зникло. Розуміти і жити зараз означає забути все про минуле. "Вчора" має померти.
. Свобода від пізнання є смертю. Отже, ви мешкаєте. Немає таких понять як «правильно» чи «неправильно», коли ви вільні.
. Коли людина не виражає себе, вона не вільна. Тоді він починає боротися і боротьба породжує методичний порядок. Отже, він робить свій методичний розпорядок швидше як у відповідь власну реакцію, ніж відповідаючи те що, що справді відбувається.
. Боєць завжди має бути зосереджений на одному - на процесі бою, не дивитися назад і в сторони. Він повинен позбавитися всього, що заважає його руху вперед або емоційно, або фізично, або інтелектуально.
. Можна діяти цілком вільно лише тому випадку, якщо людина перебуває поза системою. Людина, яка справді прагне відкрити істину, не має стилю. Він живе лише в тому, що є.
. Якщо ви хочете зрозуміти істину в бойових мистецтвах, бачити ясно будь-якого супротивника, ви повинні відкинути установки стилів або шкіл, забобони, симпатії та антипатії тощо. У цьому стані ви будете бачити все чітко, свіжо та цілком.
. Якщо вибраний стиль вчить вас якомусь методу боротьби, то ви можете вести бій відповідно до обмежень цього методу, але це буде несправжній бій.
. Якщо ви зустрічаєтеся з непередбаченою атакою, наприклад, хтось проводить удар у рваному ритмі, ваші готові моделі ритмічних класичних блоків, ваші захисту та контратаки завжди будуть позбавлені жвавості та гнучкості.
. Якщо ви дотримуєтеся класичної моделі, ви пізнаєте рутину, традицію, форму, але не пізнаєте себе.
. Як можна відповідати на безкраї частковою, фрагментарною моделлю?
. Просте механічне повторення різних розрахованих чи завчених рухів заважає перебігу бою, його сутності, його реальності.
. Нагромадження форм — це ще один вид обумовленості. Вони стають ношею, яка зв'язує по руках та ногах і тягне лише в одному напрямку – вниз.
. Форма є накопичення опору; це виняток вибору моделі руху. Замість того, щоб чинити опір, входьте прямо в готовий рух. Не засуджуйте і не прощайте — невибіркове пізнання веде до примирення із супротивником у розумінні того, що є «насправді».
. Будучи зумовленим відданим методом, будучи ізольованим у замкнутій моделі поведінки, практикуючий зустрічає свого супротивника крізь екран упереджень: виконує свої стилізовані блоки, слухає свої власні крики, але не бачить, що насправді робить супротивник.
. Ми і є ті самі ката, ті самі класичні блоки та удари — настільки сильно ми запрограмовані ними.
. Щоб пристосуватися до супротивника, необхідно пряме сприйняття. Але немає прямого сприйняття там, де є опір, де є підхід лише одного шляху.
. Жити наповнено означає бути здатним слідувати тому, що є, оскільки те, що є постійно рухається і змінюється. Якщо ви прив'язані до певної точки зору, то ви не здатні слідувати за стрімкими змінами того, що є.
. До істини немає якогось постійного шляху. Вона жива і, отже, змінюється. Якою б не була ваша думка про, наприклад, бічні удари рукою або частини якогось стилю, не може бути остаточної думки про оволодіння досконалим захистом проти них. Справді, майже всі бійці використовують це становище. Майстер бойового мистецтва використовує різноманітність у своїх атаках.
Він повинен бути здатний вдарити завжди, хоч би в якому положенні була його рука.
. Але в класичних стилях система стає важливішою за саму людину! Класик змушений діяти відповідно до канонів стилю!
. Які ж тоді можуть існувати методи та системи, що дозволяють досягти того, що живе? До всього, що статично, фіксовано, мертво, може бути шлях, певний напрямок. Але лише не до того, що живе. Не зводьте реальність до омертвілої статики, не вигадуйте безліч методів досягнення останньої, цих методів і так багато.
. Істина — це взаємодія з супротивником, яка безперервно змінюється, жива і ніколи статична.
. До істини немає якогось шляху. Вона жива і, отже, змінюється. Вона має постійного місця, форми, якихось установок, немає філософії. Коли ви це побачите, ви зрозумієте, що істина така ж жива, як ви самі. Ви не можете виразити себе і бути живим через статику, зібрати докупи форми через стилізовані рухи.
. Класичні форми знижують вашу здатність до творчості, укладають у рамки, підточують ваше почуття волі. Ви вже більше не є, а просто робите без відчуття.
. Так само, як жовте листя може стати золотими монетами, щоб заспокоїти дитину, що плаче, таким же чином так звані секретні рухи і спотворені пози заспокоюють несприйнятливого до знань бійця.
. Це не означає такої зручної нагоди зовсім нічого не робити. Не можна тільки зупинятися на будь-чому, що виконується зараз. Не треба такого розуму, який вибирає чи відкидає. Бути без навмисного розуму — отже, не прив'язуватися до думок.
. Прийняття, заперечення та звинувачення заважають розумінню.
Нехай ваш розум рухається разом з іншими в розумінні того, що відбувається. Тоді створюється можливість реального спілкування. Щоб зрозуміти одне одного, потрібно перебувати у стані невиборного пізнання, там, де немає почуттів порівняння та осуду, немає вимог, немає очікування подальшого розвитку дискусії, немає згоди чи незгоди. Насамперед, не починайте з висновку. Звільніться від протиборства стилів. Усвідомте себе шляхом близького спостереження, що ви зазвичай практикуєте. Не ганіть і не схвалюйте, просто спостерігайте.
. Коли на вас ніщо не впливає, коли ви померли для умовностей класичних реакцій, тоді ви бачитимете і відчуватимете речі повністю свіжими та новими.
. Усвідомлення. Без вибору, без вимог, без хвилювання. У такому стані розуму немає відчуття. Тільки сприйняття вирішить усі наші проблеми.
. Розуміння вимагає як загостреного сприйняття, а й постійного процесу пізнання, постійного стану питання без укладання.
. Щоб зрозуміти бій, потрібно підійти до нього простим і прямим чином. Розуміння приходить через почуття від моменту до моменту в дзеркалі взаємин.
. Саме розуміння утворюється у вигляді взаємовідносин, а чи не у вигляді ізоляції.
. Щоб пізнати себе, треба вивчати себе у взаємодії коїться з іншими, а чи не окремо.
. Розуміння дійсності вимагає знання, бойової готовності та цілком вільного розуму.
. Зусилля всередині розуму веде до його обмеження. Будь-яке зусилля передбачає подолання перешкод при досягненні мети, а коли у вас є мета, кінцева точка перед очима, ви тим самим накладаєте обмеження на розум.
. Зараз я бачу щось цілком нове, і ця новизна у пізнанні себе відкладається в голові. Але завтра цей досвід стає механічним, якщо спробую повторити відчуття, задоволення від нього. Опис завжди нереально. Реальним є бачення істини негайно зараз, тому що у істини немає завтра.
. Ми знайдемо правду, коли досліджуємо питання. Запитання ніколи не існує окремо від відповіді. Питання є відповідь — розуміння питання розчиняє його.
. Спостерігайте те, що є, не поділяючи знання.
. Істина як така існує поза нескінченним потоком думок, що забруднюють її. Вона не може бути пізнана через концепції та думки.
. Мислення — це свобода, будь-яка думка часткова. Вона ніколи не може бути всеосяжною. Думка — це відповідь пам'яті, а пам'ять завжди часткова, оскільки пам'ять не що інше, як результат досвіду. Звідси випливає, що думка – це реакція розуму, обмеженого досвідом.
. Пізнайте порожнечу і спокій вашого розуму. Будьте порожніми. Не майте стилю чи форми, оскільки противник може розгадати їх.
. Розум спочатку бездіяльний, шлях завжди без думки.
. Внутрішній погляд відкриває те, що приховує первісна природа за завісою зовнішніх форм.
. Тиша і спокій досягаються тоді, коли ви вільні від зовнішніх об'єктів і не стривожені. Бути спокійним — отже, не мати жодних ілюзій чи оман про суще.
. Думок немає. Лише те, що є. Суще не рухається, але його рух та функціонування невичерпні.
. Медитувати означає реалізувати незворушність вашої природної природи. Звичайно, медитація ніколи не може бути процесом концентрації, тому що найвищою формою мислення є порожнеча, ніщо. Ніщо — це стан, у якому немає позитивних, ні негативних реакцій. Це стан повної порожнечі.
. Концентрація є формою виключення, а там, де є виняток, є і той, хто виключає. Це саме мислитель, виключник, людина, яка концентрується, яка породжує протиріччя. Так як він формує центр, з якого відбувається розподіл.
. Існує поняття дії без дійової особи, стан набуття досвіду без дослідника та досвіду.
На жаль, цей стан обмежений і обтяжений класичною плутаниною.
. Класична концентрація, або зосередження на одній речі та виключення всіх інших, і знання, яке є загальним і нічого не виключає, – це такі стани розуму, які можна зрозуміти лише за допомогою об'єктивного, неупередженого спостереження.
. Пізнання не має меж, це придбання всієї вашої істоти без винятків.
. Концентрація – це звуження розуму. Але ми маємо справу із загальним процесом живого, і концентрація виключно на якомусь одному аспекті життя звужує життя.
. "Момент" не має ні вчора, ні завтра. Це не є результатом думки, і тому він не має часу.
. Коли в секунду ваше життя опиняється під загрозою, хіба ви кажете: «Дайте мені переконатися, що моя рука на стегні і стійка відповідає стилю»? Коли ваше життя опиняється в небезпеці, хіба ви кажете про метод, який ви обираєте, щоб захистити себе?
Чому ж виникає двоїстість?
. Так званий фахівець бойового мистецтва – це результат трьох тисяч років пропаганди та зумовленості.
. Чому ж люди залежать від тисячі років пропаганди? Вони можуть вважати "м'якість" ідеалом по відношенню до "твердості", але коли стикаються з тим, що є, що виходить? Ідеали, принципи, уявлення про те, що «має бути», все це веде до лицемірства.
. Так як люди не хочуть занепокоєння, не хочуть невизначеності, вони встановлюють моделі поведінки, мислення, стосунків із іншими людьми. Потім вони стають рабами цих моделей і беруть їх за реальне життя.
. Угоди за певними правилами рухів, щоб убезпечити учасників, можуть бути хороші для таких видів спорту, як бокс або баскетбол, але успіх Джіт Кюн До лежить у свободі як використання прийомів, так і їх невикористання.
. Другорозрядний учень, що сліпо слідує за своїм сенсеєм або сифу, приймає його моделі. В результаті всі його дії, рухи і, що важливіше, мислення стають механічними. Його відповіді стають автоматичними, відповідно до прийнятого набору моделей, роблячи його вузьким та обмеженим.
. Самовираження завжди буває загальним і негайним, поза концепцією часу, і ви дійсно зможете виразити себе лише тоді, коли звільнитеся, фізично та духовно, від фрагментарності.
ПОЛОЖЕННЯ ДЖИТ КЮН ДО (JKD)
1. Економна структура в атаці та захисті (атака: живі удари/захист: липкі руки).
2. Різностороння та «майстерно-невигадлива», «загальна» зброя — удари руками та ногами.
3. Рваний ритм, пів-такту, один такт, три з половиною такти (ритм JKD в атаці та контратаці).
4. Тренування з різноманітними навантаженнями, науково обґрунтоване додаткове тренування плюс всебічна підготовка тіла.
5. JKD - рух в атаку та контратаку, що йде з будь-якого місця без повернення у вихідне положення або прийняття будь-яких позицій.
6. Гнучке тіло та легкі переміщення.
7. Невизначена для противника поведінка та незапрограмована атакуюча тактика.
8. Сильний ближній бій:
а) хитрі вибухові атаки
б) кидки
в) захоплення
г) сковування противника
9. Спаринг на повну силу та тренування з активним контактом на рухомих мішенях.
10. Сила кінцівок, отримана постійними гартуючими тренуваннями.
11. Яскраво виражена індивідуальна манера більш значуща, ніж володіння масовими прийомами; життєвість більш значуща, ніж класицизм (справжні стосунки).
12. Всеосяжне більше, ніж приватне у структурі.
13. Тренування «безперервного самовираження» за всіма фізичними рухами.
14. Ненапружена потужність та потужний керований удар. Пружна розслабленість, але не розхлябане тіло. А також гнучка, усвідомлена оцінка ситуації.
15. Постійна течія та зміна (прямі рухи у поєднанні з викривленими, випади вперед і відходи назад у поєднанні з відходами вліво та вправо, бічні кроки, кругові рухируками і т. д.).
16. Добре збалансоване положення тіла під час пересування. Нерозривний зв'язок між майже повною віддачею сил та майже повним розслабленням.
БЕЗФОРМОВА ФОРМА
. Я сподіваюся, що фахівці бойових мистецтв більше цікавляться корінням бойових мистецтв, а не декоративними гілками, квітами та листям. Марно сперечатися, який саме листок, поєднання гілок або квітів ви віддаєте перевагу; коли ви зрозумієте коріння, ви зрозумієте і всю рослину, а значить зумієте помістити на своє місце гілки, листя, квіти та плоди.
. Будь ласка, не волійте м'якість твердості, удари ногами – ударам руками, захоплення – ударам, бій на довгій дистанції – ближньому бою. Відкиньте твердження, ніби це краще, ніж те. Одного ми маємо остерігатися — фрагментарності, яка забирає в нас відчуття всеосяжності життя і змушує втрачати спільність серед подвійності.
. У бойових мистецтвах є проблема дозрівання. Це дозрівання є прогресивна інтеграція індивіда з його буттям, сутністю. Така інтеграція можлива лише за допомогою наполегливого самодослідження та вільного самовираження, а не за допомогою копіюючого повторення нав'язаної моделі рухів.
. Є стилі, які воліють лише прямі лінії і навпаки, є стилі, де в честі вигнуті лінії та кола.
І ті, й інші надто прив'язані до одного приватного аспекту бою. Це рабство. Джіт Кюн До є шлях досягнення свободи, це робота пізнання. Мистецтво ніколи не було декорацією чи прикрасою. Метод виборів, хоч і точний, фіксує своїх прихильників на певній моделі. Реальний бій ніколи не фіксований та змінюється кожен момент. Робота за моделями — це переважно практика опору. Така практика веде до обплутування правилами; розуміння стає неможливим, а її послідовники ніколи не стануть вільними.
. Манера бою ґрунтується на персональному виборі та перевагах. Істина про способи ведення бою розкривається моментом за моментом, але тільки тоді, коли існує пізнання без засудження, встановлення справедливості чи будь-якої іншої форми ідентифікації.
. Джит Кюн До віддає перевагу безформності і не має стилю, тому що хоче приймати у своєму розвитку будь-які форми та стилі. В результаті Джіт Кюн До використовує всі шляхи і не пов'язано з жодним, а також використовує всі прийоми та засоби, які служать досягненню його кінцевої мети. У цьому мистецтві ефективно все, що справді йде на користь.
. Вищий розвиток веде до порожнечі. Напіврозвиток призводить до орнаменталізму.
. Неважко упорядкувати і відшліфувати несуттєве у зовнішній фізичній структурі; проте позбутися чи хоча б зменшити внутрішні перешкоди — зовсім інша річ.
. Не можна побачити вуличну бійку у всій її повноті, спостерігаючи її з погляду боксера, кунгфуїста, каратека, борця, дзюдоїста тощо. Це можна побачити ясно лише тоді, коли не заважає стиль. Тоді ви бачите бійку без «симпатії» та «антипатії», ви просто бачите те, що ви бачите це ціле, а не частини.
. «Те, що є» існує лише тоді, коли немає суперництва та немає відокремленості. Жити з «тим, що є» означає бути по-справжньому мирним.
. Сутичка не є чимось, що диктується умовностями кунг-фу, карате чи дзю-до. А пошук протилежності будь-якій системі означає вхід до інших умовностей.
. Послідовник Джит Кюн До виходить на бій, щоб зустрітися віч-на-віч з реальністю, а не з формою, що кристалізувалася. Його ефективна зброя – це зброя «безформної форми».
. Не мати місцеперебування означає, що головне джерело всього сущого знаходиться за межами людського розуміння, за категоріями часу та простору. Так як таке становище визначає всі способи взаємовідносин, воно називається «відсутністю місцеперебування», та її властивості застосовні скрізь.
. Боєць, який ніде не перебуває, вже не є самим собою. Він рухається як автомат. Він сам відмовився від впливів, що йдуть поза його щоденною свідомістю, які є не що інше, як впливу його власної глибоко захованої підсвідомості, чия присутність він ніколи не відчував.
. Експресію не можна розвинути через форму, хоча форма є частиною експресії. Більше — експресія — не в меншому, але найменше завжди знаходиться всередині більшого. "Не мати форми" не означає бути без форми.
Навпаки, «відсутність форми» походить від володіння нею. "Відсутність форми" - це вища індивідуальна реалізація експресії.
. "Відсутність виховання" насправді не означає відсутності будь-якого виховання. Те, що означає ця фраза, є виховання у вигляді «невихування».
Практикувати виховання через «виховання» означає діяти свідомо, отже це буде практика самостверджуючої діяльності, а не виховної.
. Не відкидайте класичний підхід автоматично, без осмислення. Бійтеся перетворити такий підхід просто на автоматичну реакцію. Так ви лише створите ще одну модель і потрапите в нову пастку.
. Фізична межа веде до задишки та напруги та позбавляє можливості діяти точно. Інтелектуальна межа веде до ідеалізму, екзотики, зменшує ефективність дій та спотворює дійсне сприйняття існуючої реальності.
. Багато фахівців бойових мистецтв шукають «більшого», «чогось іншого», не знаючи, що істина та шлях до неї лежать у простих щоденних рухах. Найчастіше саме тут вони її й втрачають, адже якщо тут є якийсь секрет, то він буває втрачений у процесі пошуків.

22
сен
2017

Дао Джіт Кун До - Шлях випереджаючого кулака (Мальцев О.В)

Формат: PDF, Відскановані сторінки
Мальцев О.В
Рік зробити: 2015
Жанр: Бойові мистецтва
Видавництво: Самвидав
Мова російська
Кількість сторінок: 43
Опис: У цій книзі описана техніка та методика тренування стилю Брюса Лі (Дао Джіт Кун До).
Книга є результатом наукового дослідження на базі книг і записок Брюса Лі, а також у даному підручнику порівнюється Він-Чунь і Дао Джіт Кун До, оскільки саме стиль Він-Чунь був відправною точкою для створення стилю Брюса Лі.

20
грудень
2009

Антипікап або легкий шлях від заперечень до повної згоди (тренінг)

Рік виконання: 2008
Жанр: Психологія
Автор: Вадим Шлахтер
Видавництво: Ніде не купиш
Тривалість: 11:00:00
Опис: Дана програма призначена для тих, хто хотів би: - проводити успішні самопрезентації - навчитися ефективно знайомитися - просувати самого себе в різні види життя та діяльності У програмі - виправлення дефектів виховання: ламання бар'єрів, комплексів, стереотипів - створення власного зовнішнього, фізичного, рольового та психічного іміджу. Освоєння у соціумі нового іміджу. - Технологія чарівності. Лідерська харизма. Магнетизму. Освоєння технології магнетизму. О...

21
жовт
2017

Дао Toyota (Джеффрі К. Лайкер)

Формат: аудіокнига, MP3, 96kbps
Автор: Джеффрі К. Лайкер
Рік виконання: 2008
Жанр: Бізнес література
Видавництво: Альпіна Бізнес Букс
Виконавець: Олег Ісаєв
Тривалість: 12:22:00
Опис: Успіх фірми Toyota вже багато десятиліть викликає незмінний інтерес у менеджерів та бізнесменів по всьому світу. Надійність автомобілів Toyota стала еталоном для світової автопромисловості, тому кожен, хто зацікавлений у підвищенні якості товарів та послуг, так чи інакше знайомиться із досвідом цієї корпорації. Автор книги професор Джеффрі Лайкер розповідає читачам про витоки успіху Toyota, аналіз...

05
травня
2014

Дао Де Цзін (Лао Цзи)

Формат: аудіокнига, MP3, 224kbps (VBR)
Автор: Лао Цзи
Рік виконання: 2014
Жанр: філософія, езотерика

Виконавець: Nikosho
Тривалість: 03:16:52
Опис: У трактаті Дао-де цзин (IV-III ст. До н. Е..) Викладаються основи даосизму, філософії Лао-цзи. У центрі доктрини - вчення про велике Дао, загальний Закон і Абсолют. Дао панує скрізь і в усьому, завжди і безмежно. Його ніхто не створив, але все походить від нього. Невидиме і нечутне, недоступне органам почуттів, постійне та невичерпне, безіменне та безформне, воно дає початок, ім'я та форму все...

03
травня
2018

Дао: Гармонія світу (Лао-цзи, Чжуан-цзи, Ле-цзи, Гуань Юй)

Автор: Лао-цзи, Чжуан-цзи, Ле-цзи, Гуань Юй
Рік виконання: 2005
Жанр: Філософія
Видавництво: Книга, що говорить
Виконавець: Андрій Прохода
Тривалість: 34:48:11
Дао (Шлях) - давньокитайське вчення, основоположником якого є Лао-цзи. Книга великого мудреця Лао-цзи, написана близько двох із половиною тисячоліть тому, містить тексти класичного даосизму - однієї з центральних філософсько-релігійних концепцій як Стародавнього, так і сучасного Китаю. Завдання людини - пізнати Дао, живучи у єдності із природою, не порушуючи " гармонії світу " . Виник...

30
грудень
2009

Дао Вінні-Пуха (Бенджамен Хофф)

Автор: Бенджамен Хофф
Рік виконання: 2007
Жанр: Філософська проза
Видавництво: Амфора-медіа
Виконавець: Сергій Вензелєв
Тривалість: 03:25:00
Опис: Він думає, що він філософ, а вас це не дратує, а розчулює? Плюшеве дао саме для такого випадку. Плюшеве Дао Іа-Іа все дратує, Паць всього боїться, Кролик нескінченно підраховує, а Сова одержима владою. Абсолютно спокійний лише Вінні Пух. У його спокої криється початкова таємниця мудрості даосів. «Він був мудрецем, хоч тирса в голові - / Ти тільки подумай, синку, / З мізками, і то змогти зуміли не всі, / А він - з тирсою! ...

19
травня
2014

Дао імператора Цінь. Пограниччя. Книга1 (Сізов Володимир)

Формат: аудіокнига, MP3, 64kbps
Автор: Сізов Володимир
Рік виконання: 2014
Жанр: Історичний роман
Видавництво: Аудіокнига своїми руками
Виконавець: Матюшин Андрій
Тривалість: 23:13:24
Опис: Художній роман про перипетії долі, незвичайне кохання та пошуки безсмертя першого імператора Китаю - Цинь Шихуанді, відомого так само як будівельника Великої китайської стіни. Роман відкриває перед читачем широку та багатогранну панораму життя середньовічного Китаю в ньому поєднуються палацові інтриги, військові події та повсякденне життя різних верств китайського суспільства. За своєю структурою...

02
січ
2015

Дао обману чи шоу Олександра Медведєва (Юрій Ражев)

Формат: PDF, eBook (спочатку комп'ютерне)
Автор: Юрій Ражев
Рік виконання: 2014
Жанр: Даосизм
Видавництво: Фонд Юрія Ражева
Мова російська
Кількість сторінок: 318
Опис: У наш час духовний розвиток – це дуже модний тренд, що дозволяє відчути себе частиною чогось іншого, нового, вищого. Стати не таким, як усі, а бути частиною кола «обраних». Однак, духовний ринок теж розвивається і на сьогодні таких «не як усі» вже не набагато менше, ніж «всіх». Куди не глянь, всі тільки й роблять, що сидять в асанах, медитують і піднімають кундаліні, а також відкривають і закривають чакри, хло...

04
березень
2016

Дао де Цзін. Книга шляху та благодаті (збірка) (Лао Цзи)

ISBN: 978-5-699-00874-2, 5-699-00874-8, Антологія мудрості
Формат: FB2, eBook (спочатку комп'ютерне)
Автор: Лао Цзи
Рік виконання: 2002
Жанр: Філософський трактат
Видавництво: Ексмо
Мова російська
Кількість сторінок: 322
Опис: Західна цивілізація не завжди була мудра, але своїх базових принципівдотримувалася неухильно: життя - це поле битви, де ти маєш бути першим або відразу приготуватися до того, що тебе затопчуть. Цей бойовий ритм існування влаштовував далеко ще не всіх, і тоді у пошуках духовних орієнтирів погляди незадоволених прагнули Сходу. Саме там цей же світ можна б...

17
червень
2012

Дао шахів. 200 принципів змінити вашу гру / TAO of Chess: 200 Principles to Transform Your Game and Your Life (Пітер Курцдорфер)

ISBN: 978-5-8183-1258-3
Формат: FB2, OCR без помилок
Автор: Пітер Курцдорфер
Рік виконання: 2007
Видавництво: ФАІР
Жанр: Спорт
Мова російська
Кількість сторінок: 224
Опис: Автор книги, Пітер Курцдорфер, формулює 200 принципів правильного ведення шахової гри, докладно пояснюючи стратегічні та технічні прийоми. Дотримання принципів допоможе вам підвищити рівень шахової майстерності, отримати більше задоволення від гри, проникнути в суть шахів і пізнати істину, що лежить в їх основі, за допомогою якої можна адаптувати закони шахової гри до всіх аспектів повсякденному житті. Для...

03
липень
2007

Тип: аудіокнига
Жанр: Легенди
Автор: Кун Н. А.
Виконавець: Федосов З.
Видавництво: Ардіс Загальний час звучання: 10 год. 23 хв.
Аудіо: MP3 audio_bitrate: 128
Опис: Старовинні міфи та легенди, яким вже понад три тисячі років, надзвичайно цікаві та пізнавальні. Вони свідчать про той далекий час, коли Олімп населяли всесильні боги, які вершили долі людей, коли герої брали участь у захоплюючих поєдинках і сміливо кидалися на боротьбу зі злом. Книга Миколи Альбертовича Куна відноситься до вітчизняної класики: за нею вже багато поколінь наших співвітчизників відкривали для цього.

25
травня
2008

Н.А. Кун - Легенди та міфи Стародавньої Греції: "Агамемнон і син його Орест", "Фіванський цикл"

Формат: PDF, Відскановані сторінки
Автор: Ролан Хаберзетцер
Рік виконання: 1995-1997
Жанр: Довідкова література
Видавництво: Модус
Мова російська
Кількість книг: 6 книг
Опис: Книга містить всю необхідну інформацію для систематичного та поглибленого вивчення карате-до, починаючи з перших кроків та закінчуючи отриманням чорного поясу. Дається докладний описвсієї основної техніки карате та похідних форм. Наводяться вичерпні методичні рекомендації, що дають можливість правильно і чітко засвоїти техніку карате. Список книгКнига 1. Основні принципи карате.
Основи техніки: стійки, п...

10
травня
2017

Шлях демона 4. Шлях демона (Глушанівський Олексій)

Формат: аудіокнига, MP3, 192kbps
Автор: Глушанівський Олексій
Рік зробити: 2017
Жанр: Фентезі
Видавництво: Аудіокнига своїми руками
Виконавець: Андрій М_
Тривалість: 11:05:42
Опис: Зводити на трон правителя - виявляється дуже невдячна справа. Все так і норовлять зробити тобі якусь гидоту. Наприклад, - ткнути в спину магічним кинджалом. Звичайно, тільки заради "державної необхідності", і ніяк інакше. Ось тільки ті, хто зрадив, не врахували всіх можливостей Олега - колись - веселого студента з нашого світу, а нині - могутнього демона-некроманта. Та і його друзі, - лич...

08
грудень
2012

Шлях самця (Трахтенберг Роман)

Формат: аудіокнига, AAC, 128kbps
Автор: Трахтенберг Роман
Рік виконання: 2008
Жанр: гумор, проза
Видавництво: ІДДК, ТОВ БІЗНЕССОФТ
Виконавець: Трахтенберг Роман
Тривалість: 06:38:29
Опис: Щоб читати Трахтенберга, потрібно бути циніком та/або брудним естетом. Це, в принципі, гарна проза та чесна автобіографія. Мова автора, який запросто може "тарахтіти зі сцени без упину рівно чотири години", ллється легко, словниковий запас величезний, почуття гумору специфічне, але багатьом подобається. Того, що своєю книжкою він має намір убити багатьох зайців - в черговий раз усіх шокувати, ще більше...