Байдужості можуть бути схильні не лише окремі особистості, а й групи людей, професійні спільноти, нації, і навіть людство загалом. Підтвердження цього факту ми можемо спостерігати у повсякденному житті, з прикладу літературних творів, у сучасній публіцистиці.
Так, егоїзм і байдужість до природи, властиві людям протягом усього періоду існування людства, привели світ до екологічної катастрофи: вирубування лісів, знищення видів рослин і тварин, скорочення корисних копалин, забруднення атмосфери та світового океану, руйнування озонового шару. Добре, що людство навчається на своїх помилках. У сучасному світіекології приділяється велика увага. Усі цивілізовані країни стурбовані вирішенням проблем очищення води, утилізації відходів, скорочення споживання природних ресурсів, охорона рослин і тварин. Прості люди-Жителі планети - теж не залишаються байдужими до проблем екології. Так, наприклад, тисячі волонтерів щорічно беруть участь у піднятті сміття зі дна озера Байкал. Егоїстичне ставлення до природи сьогодні засуджується суспільством.
Байдужість та егоїзм – хвороба не лише соціальна, а й індивідуальна. Приклади егоїстичних характерів можна зустріти у творах російської класичної літератури. Згадаймо Євгена Онєгіна – героя однойменного роману А.С. Пушкіна, якого літературний критик В.Г. Бєлінський назвав
«стражденним егоїстом». Для оточуючих цей персонаж носить маску байронівського героя Чайльд Гарольда: холодну і розважливу людину, не здатну любити, співпереживати, радіти життю. Але в душі Онєгін тонкий романтик, який відчуває та розуміє складні нюанси навколишнього світу. Драма Онєгіна у тому, що він підмінив реальні людські почуття холодним цинічним розрахунком. Через це він проходить повз закоханість Тетяни, не розуміє захоплення Ленського перед Ольгою і провокує дуель. Через це Євген убиває друга, їде за кордон і втрачає назавжди жінку, яка була призначена йому долею. Егоїзм і байдужість Онєгіна – це не так його вина, як його біда, саме тому він і страждає.
Головний персонаж роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» Григорій Печорін також може бути прикладом байдужості до оточуючих. Печорін не має друзів, адже, на його думку, «з двох друзів завжди один раб іншого». Він нікого не любить: ні княжну Мері, за якою «волочиться» від нудьги, ні Віру, яка лише епізод у його житті, ні черкешенку Белу, яка втратила для нього всякий інтерес. Характерно, що коли Печорін дізнається про загибель Бели від руки Казбича, його обличчя не виражає «нічого особливого». А у відповідь на слова втіхи Максима Максимовича «він підняв голову і засміявся». Щоденникові записи головного героя роману є глибокий аналіз власних думок, почуттів, вчинків. Очевидно, що автор записок – егоїст, сповнений зневаги та байдужості до інших людей. Саме таке ставлення до оточуючих робить Печоріна самотнім та нещасним.
«Байдужість» і «егоїзм» – поняття одного морального порядку. Якщо людині нецікавий ніхто, крім нього самої, він не помічає, що відбувається з іншими людьми: не бачить їхніх проблем, не може розділити їхні почуття, не здатний надихнутися їхніми ідеями. Байдужість ізолює людину від навколишнього світу, який стократ багатший, цікавіший, парадоксальніший і складніший, ніж відокремлений замкнутий світ егоїста.
Твір на тему “Як пов'язані поняття “байдужість” та “егоїзм”?”оновлено: 23 листопада, 2019 автором: Статті.Ру
Напрямок Байдужість і чуйність"Входить до списку тем підсумкового твору на 2017/18 навчальні роки.
Нижче будуть представлені приклади та додаткові матеріали для розробки теми байдужості та чуйності у підсумковому творі.
Коментар ФІПІ щодо твору за напрямом "Байдужість і чуйність"
Тематика напрямки "Байдужість і чуйність"орієнтує школярів на усвідомлення різноманітності форм ставлення людини до оточуючих її людей і до світу загалом.
Ці відносини можуть виражатися у формі байдужості до оточуючих, неготовності приділити увагу і співчуття до чужої людини або навпаки - у вигляді відвертого співпереживання за будь-кого, вмінні щиро радіти чиїмось успіхам і досягненням.
У літературі представлені обидві іпостасі людських відносин. З одного боку, ми зустрічаємо самовідданих героїв, готових відгукуватися на чужі негаразди і радості, з другого - егоїстичних, самолюбних і байдужих персонажів, стурбованих лише власною долею.
Приклад підсумкового твору на тему Байдужість і чуйність
Можна по-різному прожити своє життя. Пройти жвавим кроком головами ворогів, друзів, чужих і близьких. Або посильно допомагати рідним, увагу самотнім приділяти, дбати про будинок, за вулицю, за місто...і, безумовно, за свою країну.
Бути егоїстом, про себе лише дбати - чи відчувати, підтримувати, співпереживати? Незважаючи на очевидність відповіді, все трохи складніше, ніж здається.
Наукою доведено, що бути абсолютно байдужим і не відчувати жалю до інших може лише психопат – людина з очевидним психіатричним розладом. Ці люди, в принципі, не розуміють почуттів. Поступово вони опановують мову душевних відчуттів, настроїв та емоцій. Але для них ця мова "нерідна", вона потрібна лише для маніпулювання іншими людьми. Навіть власні діти і батьки не мають жодної духовної цінності для людей, які страждають на психопатію. І це, мабуть, найбільш вичерпний та абсолютний прояв байдужості.
У реального життябайдужі люди, безумовно, немає настільки радикальних рис характеру. Звичайна байдужість - це егоїзм, байдужість, байдужість людини. Це зосередженість виключно на своїх інтересах, своїй вигоді, своїй думці. Такі люди не хочуть допомагати, співчувати, підтримувати чи схвалювати.
На мій погляд, найголовніша проблема співвідношення категорій байдужості та чуйності полягає в тому, що ці риси характеру мають глибокий підсвідомий контекст. Байдужій людині можна пояснити, що співчувати, підтримувати та допомагати іншим людям – це добро, позитив, творення та любов. Все це цілком зрозуміло для байдужої особистості, але їй керують зовсім інші помисли та мотиви – досягнення власних цілей, забезпечення особистого комфорту, отримання власної вигоди. Байдужий людина приймає всі раніше перелічені синоніми чуйності лише у випадку, якщо йому самому це виявиться вигідно. Саме таке ставлення до оточуючих, такий спосіб мислення і становить базис егоїстичної особистості. Змінити таку людину практично неможливо.
Антиподом байдужості є чуйність. Це риса характеру, яка проявляється у співчутті, співчутті, симпатії, добродушності та уважному ставленні до життя оточуючих. Чуйна людина не зможе пройти повз того, хто потребує допомоги. Його душа відкрита, він щиро співпереживає та радіє за друзів, рідних та близьких. І це приносить йому справжнє задоволення і сповнює його душевними силами.
Чуйність - позитивна і творча властивість особистості. Воно є невід'ємним компонентом соціальної взаємодії та поступального розвитку суспільства. Це одна з найважливіших рис, завдяки яким прогресує людська цивілізація.
Повертаючись до раніше озвученої тези про малу ймовірність викорінення байдужості, варто визнати, що чуйність - куди менш стійка і незламна риса людини. Під гнітом життєвих негараздів і розчарувань, злості та агресії оточуючих – чутливість душі черствіє, щирість та відвертість змінюється недовірою, а співчуття – лицемірством. Саме тому так важливо сформувати і невпинно вдосконалювати чуйність у нашому серці, практикувати добро у справах, а у помислах – відкритість, чуйність та співпереживання.
Тези та аргументи для твору на тему Байдужість та чуйність
1. Байдужість і чуйність до людей (сторонніх або близьких; друзів або опонентів; просто до тих, хто потребує допомоги або підтримки). Доречним буде розглянути байдуже ставлення до чужих бід і байдужість до успіхів. Цікавим буде провести порівняння та зіставлення героїв літературних творів - філантропів та мізантропів, егоїстів та добродушних чуйних персонажів).
На окрему увагу заслуговує тема байдужості в коханні. Байдужість та нерозділені почуття - улюблений сюжет популярної художньої літератури.
2. Байдужість і чуйність до навколишнього світу, живої та неживої природи.
3. Байдужість і «чуйність душі» до естетичних цінностей, мистецтва та краси.
4. Байдужість і чуйність як дві крайності людської натури. Тут можна проаналізувати форми крайнього прояву цих властивостей: байдужості – у фатальному егоїзмі та байдужості, а чуйності – у фанатизмі. Схильна допомагати поспіль людина, забуваючи про себе, найчастіше буквально "саджає собі на шию" об'єкт своєї турботи. У художній літературі, як і в житті, таких прикладів достатньо. (Наприклад, «Розмазня» А.П. Чехова або навіть Казка про рибку та рибку А.С. Пушкіна).
Теми підсумкового твору за напрямом "Байдужість і чуйність"
Орієнтовний перелік тем твору за цим напрямком.
Що означає бути «чуйним»?
Що означає бути «байдужим»?
У чому небезпека байдужості?
Як розумієте слова А.В. Суворова: «Як тяжка байдужість до себе!»?
Не роби добра – не отримаєш зла. Чи може чуйність призвести до розчарування?
Чи потрібно вчитися чуйності та співчуття?
Чи можна байдужу людину назвати егоїстичною?
Як співвідносяться поняття доброта та чуйність?
Чи згодні ви із твердженням, що « здоровий егоїзм» корисний?
Які життєві уроки допомагають розвинути у собі чуйність?
Чи завжди потрібно бути чуйним?
До чого призводить байдуже ставлення до природи?
Ви погоджуєтесь з тим, що байдужість «роз'їдає душу» людини?
Чи варто боротися із несправедливістю?
Що сильніше – байдужість чи чуйність?
Чуйність до себе передбачає байдужість до оточуючих?
Брехлива чуйність і щира байдужість.
Самозабутня чуйність та утриманство.
Схвалення, захоплення, підтримка чи лицемірство?
Чи можна з байдужої людини зробити чуйного, а з чуйного - байдужого?
Байдужість - це просто егоїзм і байдужість чи це ще й безсердечність, злісність та недоброзичливість?
Байдужість - це вже мізантропія чи лише опортунізм?
Цитати для підсумкового твору за напрямом "Байдужість і чуйність"
Кажуть, що філософи та справжні мудреці байдужі. Неправда, байдужість – це параліч душі, передчасна смерть. | Автор цитати: А.П. Чехов |;
Не співчувай самому собі. Самим собі співчують лише примітивні люди. | Автор цитати: Х. Муракамі |;
Не бійся ворогів — у гіршому випадку вони можуть тебе вбити.
Не бійся друзів — у гіршому випадку вони можуть зрадити тебе.
Бійся байдужих — вони не вбивають і не зраджують, але тільки з їхньої мовчазної згоди існує на землі зрада та вбивство. | Автор цитати: Б. Ясенський |;
Найгірший гріх по відношенню до ближнього не ненависть, а байдужість; ось істинно вершина нелюдяності. | Автор цитати: Бернард Шоу |;
Співчуття - це байдужість у чудовій мірі. | Автор цитати: Дон-Амінадо |;
Байдужість до живопису - явище загальне і неминуще. | Автор цитати: Ван Гог |;
Яка тяжка байдужість до самого себе! | Автор цитати: А.В. Суворов |;
Я завжди вважаю і буду так думати і надалі, що байдужість до несправедливості є зрадою і підлістю. | Автор цитати: О. Мірабо |;
Не будьте байдужі, бо байдужість смертоносна душі людини. | Автор цитати: Максим Горький |;
Холодність — наслідок не лише тверезої переконаності у своїй правоті, а й безпринципної байдужості до істини. | Автор цитати: Ч. Лем |;
Коли людина настільки вражена, що не в силах проявити великодушності, в ці хвилини вона особливо потребує співчуття та підтримки.
Ти любиш усіх, а любити всіх — отже, не любити нікого. Тобі всі однаково байдужі. | Автор цитати: О. Уайльд |;
Там, де помірність – помилка, там байдужість – злочин. | Автор цитати: Г. Ліхтенберг |;
Немає небезпечнішої за людину, якій чуже людське, яка байдужа до долі рідної країни, до долі ближньої. | Автор цитати: М.Є. Салтиков-Щедрін |;
Невдячний син гірший за чужого: це злочинець, оскільки син не має права бути байдужим до матері. | Автор цитати: Гі де Мопассан |;
Один дуже талановитий письменник у відповідь на мою скаргу на те, що я не знаходжу співчуття у критики, мудро відповів мені: «У вас є істотний недолік, Який зачинить перед вами всі двері: ви і двох хвилин не можете поговорити з дурнем, не давши йому зрозуміти, що він дурень». | Автор цитати: Е. Золя |;
Байдужість - тяжка хвороба душі. | Автор цитати: А. де Токвіль |;
Орлиний погляд пристрастей проникає в туманну прірву майбутнього, байдужість сліпо і тупо від народження. | Автор цитати: К. А. Гельвецький |;
Легко приховувати ненависть, важко любов, а найважче байдужість. | Автор цитати: К.Л. Берне |;
Найпростіший гріх по відношенню до свого ближнього — це не ненависть, а байдужість. Байдужість - сутність нелюдяності. | Автор цитати: Дж. Шоу |;
Егоїзм – це причина раку душі. | Автор цитати: В. А. Сухомлинський |;
Егоїзм сімейний жорстокіший за егоїзм особистого. Людина, яка соромиться пожертвувати благами іншого для себе одного, вважає своїм обов'язком користуватися нещастям, потребою людей для блага сім'ї. | Автор цитати: Л.М. Толстой |;
Байдужість є найвища жорстокість. | Автор цитати: М. Вілсон |;
Спокій — сильніший за емоції.
Мовчання — голосніше крику.
Байдужість — страшніша за війну. | Автор цитати: М. Лютер |;
Дорогою потрібен супутник, у житті — співчуття. | Автор цитати: прислів'я |;
Запорука сімейного щастя у доброті, відвертості, чуйності... | Автор цитати: Е. Золя |;
Всі аргументи до підсумкового твору за напрямом "Байдужість і чуйність".
Чим небезпечна байдужість? Чи може уважність до людей урятувати життя?
Байдужість може завдати людині душевного болю, байдужість може навіть вбити. Байдужість людей спричинила смерть маленької дівчинки, героїні святкового оповідання Х.К. Андерсен. Боса й голодна, вона блукала вулицями, сподіваючись продати сірники і принести гроші додому, проте на дворі був напередодні Нового року, і людям було зовсім не до покупки сірників і вже тим більше не до жебрак дівчинки, що тинялася вздовж будинків. Ніхто не спитав її, чому вона сама бродить по холоду, ніхто не запропонував їй їжу, перехожий хлопчисько навіть вкрав її туфлю, яка була не за розміром і впала з її маленької ноги. Дівчинка мріяла лише про тепле місце, де немає страху та болю, про домашню їжу, аромати якої долинали з кожного вікна. Вона боялася повернутися додому, та й навряд чи горище можна було назвати будинком. У розпачі вона почала палити сірники, які мала продати. Кожен спалений сірник дарував їй чудові образи, вона навіть побачила свою померлу бабусю. Міраж був настільки ясним, що дівчинка повірила в нього, вона попросила бабусю взяти її з собою. Вони височіли високо в небеса з радістю на обличчях. Вранці люди знайшли маленьку мертву дівчинку з усмішкою на губах та майже порожньою коробкою сірників у руках. Її вбили не холод і злидні, а людська байдужість до бід навколишніх людей.
Чи потрібно вчитися співчуття?
Співчуття можна і треба вчитися. Головний герой роману Дж. Бойна "Хлопчик у смугастій піжамі" Бруно є яскравим прикладом, що підтверджує мою позицію. Його тато німецький військовий офіцер наймає для дітей репетитора, який має навчити їх розбиратися в сучасної історіїрозуміти, що правильно, а що ні. Але Бруно зовсім не цікаво, що розповідає вчитель, він любить пригоди та зовсім не розуміє, чим одні люди відрізняються від інших. У пошуку друзів хлопчик вирушає «дослідити» територію неподалік будинку і натикається на концентраційний табір, де зустрічає свого ровесника, єврейського хлопчика Шмуеля. Бруно знає, що не повинен дружити зі Шмуелем, тому зустрічі ретельно приховує. Він носить їжу в'язню, грається з ним і розмовляє через колючий дріт. Ні пропаганда, ні тато не можуть змусити його ненавидіти в'язнів табору. У день свого від'їзду Бруно знову вирушає до нового друга, він вирішує допомогти йому знайти батька, надягає смугасту робу та пробирається до табору. Фінал цієї історії сумний, дітей відправляють у газову камеру, і лише по рештках одягу батьки Бруно розуміють, що сталося. Ця історія вчить у тому, що співчуття треба виховувати. Можливо, потрібно навчитися дивитись на світ так, як це робить головний геройтоді люди не будуть повторювати жахливих помилок.
Небайдуже (байдуже) ставлення до природи
Одне з головних героїв роману Б.Л. Васильєва "Не стріляйте у білих лебедів" Єгор Полушкін – людина, яка довго не затримується на одній роботі. Причина цього – невміння працювати «без серця». Він дуже любить ліс, доглядає його. Тому його і призначають лісником, звільнивши при цьому нечистого Бурянова на руку. Саме тоді Єгор поводиться як справжній борець за охорону природи. Він сміливо вступає у боротьбу з браконьєрами, які підпалили ліс та вбили лебедів. Ця людина служить прикладом того, як потрібно ставитись до природи. Завдяки таким людям, як Єгор Полушкін, людство ще не винищило все, що існує на цій землі. Проти жорстокості Бур'янова завжди має виступати добро в особі небайдужих «полушкіних».
"Людина, яка садила дерева" - це алегорична розповідь. У центрі оповідання пастух Ельзеар Буфф'є, який сам вирішив відновити екосистему пустельної місцевості. Упродовж чотирьох десятиліть Буфф'є висаджував дерева, що призвело до неймовірних результатів: долина стала схожою на райський сад. Влада сприйняла це як природний феномен, і ліс отримав офіційний захист держави. Через деякий час до цієї місцевості переїхало близько 10000 чоловік. Всі ці люди зобов'язані своїм щастям Буфф'є. Ельзеар Буфф'є – це приклад того, як людина має ставитись до природи. Цей твір пробуджує у читачах любов до навколишнього світу. Людина може не тільки руйнувати, вона здатна ще й бачити. Ресурси людини невичерпні, цілеспрямованість здатна створити життя там, де його немає. Цей розповідь був перекладений 13 мовами, він так сильно вплинув на суспільство та владу, що після прочитання було відновлено сотні тисяч гектарів лісу.
Небайдуже ставлення до природи.
У оповіданні «» торкається проблема ставлення до природи. Позитивним прикладом є поведінка дітей. Так, дівчинка Даша виявляє квітку, яка росте в жахливих умовах і потребує допомоги. Наступного дня вона наводить цілий загін піонерів, вони всі разом удобрюють землю довкола квітки. Через рік ми бачимо наслідки такої небайдужості. Пустир неможливо дізнатися: він «заріс травами та квітами», і над ним «літали птахи та метелики». Турбота про природу не завжди вимагає від людини титанічних зусиль, але завжди дає такі важливі результати. Витративши годину свого часу, кожна людина може зберегти або «дати життя» новій квітці. А кожна квітка у цьому світі на рахунку.
Байдужість до мистецтва.
Головний герой роману І.С. Тургенєва «Батьки та діти» Євген Базаров зовсім позбавлений інтересу до мистецтва. Він його заперечує, визнаючи лише «мистецтво наживати гроші». Порядного хіміка вважає важливіше за будь-якого поета, вірші називає «дурницею». Живописець Рафаель, на його думку, «не вартий і мідного гроша». Навіть для музики – «несерйозне» заняття. Євген пишається «відсутністю художнього сенсу» у його натурі, хоча сам непогано знайомий із витворами мистецтва. Заперечення загальноприйнятих цінностей для нього найважливіше. Для ідея «потрібності» має превалювати у всьому: якщо він не бачить практичної вигоди в чомусь, це не дуже важливо. Слід зважити на його професію. Він лікар, і тому завзятий матеріаліст. Все, що підвладне розуму, представляє інтерес, але те, що знаходиться у сфері почуттів і не має раціонального обґрунтування, для нього рівносильне небезпеці. Те, чого він не може зрозуміти, лякає його найбільше. А як ми знаємо, мистецтво – це те, що не можна пояснити термінами, це можна лише відчути серцем. Тому Базаров і виявляє навмисне байдужість до мистецтва, він не розуміє його. Бо якщо зрозуміє, то доведеться відмовитись від усього, у що він вірить. Це означає визнати свою неправоту, «змінити принципи», постати перед усіма послідовниками людиною, яка говорить одне, а робить інше. Та й як він міг відмовитись від своїх ідей після того, як він відстоював їх, довівши градус кипіння в суперечці до максимуму.
Його професія теж відіграла важливу роль. Людині, яка добре знає анатомічна будоватіло, складно повірити у існування душі. Лікарю, який бачить смерть, заперечує диво і вірить у силу медицини, складно уявити, що душі теж потрібні ліки – і це мистецтво.
Іншим прикладом, що ілюструє байдужість до мистецтва, може бути доктор Димов з оповідання «А.П. Чехова. Його дружина Ольга Іванівна звинувачує його в одному недоліку, а саме відсутність інтересу до мистецтва. На що Димов відповідає, що він не заперечує мистецтва, а просто його не розуміє, він все своє життя навчався медицині, і йому не було коли. Осип стверджує, що якщо одні розумні людиприсвячують мистецтву все своє життя, а інші розумні люди платять за твори величезні гроші, отже, вони потрібні. Почасти байдужість до мистецтва пов'язане з його діяльністю, частково з тим, що йому доводилося працювати на кількох роботах, щоб Ольга Іванівна могла собі дозволити «жити у світі мистецтва» та обертатися у суспільстві «піднесених» людей. Можливо, Димов не розумів саме фальшивого мистецтва, любов до якого так старанно намагалася прищепити йому Ольга. Награність, лестощі, снобізм були супутниками людей мистецтва, які відвідували прийоми Ольги Іванівни. Можна сказати, що Димов був байдужий не до справжнього мистецтва, а до брехливого, адже сумні мотиви, які грав його на піаніно, чіпали його серце.
До чого призводить байдужість? Чим небезпечна байдужість?
Для Онєгіна байдужість виявилася отрутою, яка руйнувала його протягом багатьох років. Його нездатність до сильних почуттів зіграла з ним злий жарт. Коли Тетяна освідчилася Євгену у коханні, він виявився глухим до її поривів. На тому етапі свого життя він просто не міг вчинити інакше. Щоб розвинути здатність відчувати, йому знадобилися роки. На жаль, доля не надала йому другого шансу. Проте визнання Тетяни вважатимуться важливою перемогою, пробудженням Євгена.
Ставлення людини до батьків, байдужість до близьких. До чого приводить байдужість до близьких? Чи згодні ви із твердженням Шоу: «Гірший гріх по відношенню до ближнього не ненависть, а байдужість, ось істинно вершина нелюдства».
Байдуже ставлення до близьких.
Дуже часто діти забувають про своїх батьків, поринаючи у свої турботи та справи. Так, наприклад, у оповіданні К.Г. Паустовського « » показано ставлення доньки до своєї постарілої матері. Катерина Петрівна жила сама в селі, тоді як дочка була зайнята своєю кар'єрою в Ленінграді. Останній раз Настя бачила свою матір 3 роки тому, листи писала вкрай рідко, раз на два-три місяці надсилала їй 200 рублів. Ці гроші мало хвилювали Катерину Петрівну, вона перечитала кілька рядків, які дочка писала разом із перекладом (про те, що немає часу не тільки на те, щоб приїхати, а й на те, щоб написати нормальний лист). Катерина Петрівна дуже сумувала за дочкою, прислухалася до кожного шереху. Коли їй стало зовсім погано, вона попросила дочку приїхати, щоб побачити перед смертю, але Настя не встигла. Було багато справ, вона не сприйняла слова матері всерйоз. За цим листом була телеграма про те, що її мати вмирає. Тільки тоді Настя усвідомила, що «ніхто її так не любив, як ця старезна, кинута всіма старенька». Вона зрозуміла надто пізно те, що нікого рідніше, ніж мама у її житті ніколи не було і вже не буде. Настя вирушила до села, щоб побачити свою маму востаннє у житті, щоб попросити вибачення та сказати найважливіші слова, але не встигла. Катерина Петрівна померла. Настя навіть не встигла попрощатися з нею і поїхала з усвідомленням «непоправної провини та нестерпної тяжкості».
Чим небезпечна байдужість? Як пов'язані поняття байдужість та егоїзм? Яку людину можна назвати байдужою? Як ви розумієте слова Суворова: «Як тяжка байдужість до самого себе?»
Байдужість - це почуття, яке може виявлятися не тільки по відношенню до інших людей, але і до життя в цілому. , центральний персонаж "Героя нашого часу", показаний М.Ю. Лермонтовим як людина, яка не бачить радощів життя. Йому весь час нудно, він швидко втрачає інтерес до людей та місць, тому головна мета його життя – пошук «пригод». Його життя – це нескінченні спроби відчути хоч щось. За словами відомого літературного критика Бєлінського, Печорін «шалено ганяється за життям, шукаючи його всюди». Його байдужість доходить до абсурду, перетворюючись на байдужість до самого себе. За визнанням самого Печоріна, життя його «стає пустішим з кожним днем». Він жертвує своїм життям даремно, пускається в авантюри, які нікому не приносять користі. Приклад цього героя можна побачити, що байдужість поширюється в душі людини, як небезпечна хвороба. Воно призводить до сумних наслідків і поламаних долей як оточуючих, так і самої байдужої людини. Байдужа людина не може бути щасливою, тому що її серце не здатне на любов до людей.
ГЕРОЙ НАШОГО ЧАСУ АНАЛІЗ
Небайдуже ставлення до професії.
Роль вчителя у житті складно переоцінити. Вчитель – це той, хто здатний відкрити дивовижний світ, розкрити потенціал людини, допомогти визначитись із вибором життєвого шляху. Вчитель - це не тільки той, хто передає знання, це насамперед моральний орієнтир. Так, головний герой оповідання М. Гелпріна «» Андрій Петрович є учителем з великої літери. Це людина, яка залишилася вірною своїй професії навіть у найважчі часи. У світі, де духовність відійшла другого план, Андрій Петрович продовжив відстоювати вічні цінності. Він погодився зрадити свої ідеали попри погане матеріальне становище. Причина такої поведінки полягає в тому, що для нього сенс життя передавати знання і ділитися ними. Андрій Петрович готовий був навчати будь-кого, хто постукає у його двері. Небайдуже ставлення до професії – запорука щастя. Тільки такі люди можуть зробити світ кращим.
Яку людину можна назвати байдужою? Чим небезпечна байдужість? До чого призводить байдужість? Чи може байдужість поранити? Як пов'язані поняття байдужість та егоїзм? Чи можна байдужу людину назвати егоїстичною?
До чого може призвести байдужість?
У художній літературі тема байдужості теж знаходить свій відбиток. Так, Є. Замятін у романі «Ми» показує нам певну модель життя, а також наслідки мовчазної згоди як окремих індивідуумів, так і всього суспільства загалом. Перед очима читача постає жахлива картина: тоталітарна держава, в якій люди позбавлені не лише індивідуальності, своєї власної думки, а й моралі. Але якщо спробувати зрозуміти причини того, що відбувається, то приходиш до висновку: кожне суспільство отримує такого лідера, на який воно заслуговує, і жителі Єдиної Держави самі дозволяють кровожерливому диктатору керувати собою. Вони самі вступають у «стрункі лави» роботоподібних, на своїх ногах вирушають на операцію з «видалення фантазії», чим позбавляють себе повноцінно жити.
Однак знайшлися одиниці, здатні сказати цьому строю «ні». Наприклад, головна героїня роману I-33, яка розуміє абсурдність цього світу. Вона створила коаліцію опору, бо твердо знала, що ніхто не має права позбавляти людину свободи. Вона могла б жити, занурена у комфортне лицемірство, але обрала протест. На її плечі лягла велика відповідальність не лише за себе, а й за багатьох людей, які не розуміли жаху, що відбувається у державі.
Так само вчинив і Д-503. Цей герой був обласканий владою, обіймав високу посаду, жив у спокійному байдуже-механічному стані. Але зустріч із I змінила його життя. Він зрозумів, що заборона на почуття аморальна за своєю природою. Ніхто не сміє забирати у людини те, що їй даровано життям. Після того, як він відчув любов, він більше не зміг залишитися байдужим. Його боротьба не принесла результату, оскільки держава позбавила його душі, знищивши здатність відчувати, але його "пробудження" не можна назвати марним. Тому що світ здатний змінюватися на краще лише завдяки сміливим та небайдужим.
У чому небезпека байдужості? Чи згодні ви з твердженням: «Бійся байдужих - вони не вбивають і не зраджують, але саме з їхньої мовчазної згоди існує на землі зрада і вбивство»?
У романі «Хмарний атлас» Девіда Мітчеллами зустрічаємо приклади байдужого ставлення до людей. Дія роману відбувається в антиутопічній державі Ні-Со-Копрос, яка розвинулася на території сучасної Кореї. У цій державі суспільство ділиться на дві групи: чистокровних (людей, народжених природним шляхом) та фабрикантів (людей-клонів, вирощених штучно як раби). Рабів не вважають людьми, їх знищують як зламану техніку. У центрі уваги автора знаходиться героїня Сонмі-451, яка волею випадку виявляється залученою до боротьби з державою. Коли вона дізнається про страшну правду про те, як по-справжньому влаштований світ, Сонмі не може більше мовчати і починає боротися за справедливість. Це стає можливим лише завдяки небайдужим «чистокровним», які розуміють несправедливість такого поділу. У запеклій сутичці вбивають її товаришів і кохану людину, а Сонмі засуджують до страти, але перед смертю вона встигає розповісти свою історію «архівісту». Це єдина людина, яка почув її сповідь, але саме вона потім змінила світ. Мораль цієї частини роману полягає в тому, що поки існує хоча б одна небайдужа людина, надія на справедливий світ не згасне.
Яку людину можна назвати чуйною? Чи існують люди, які не варті співчуття?
Чуйною людиною можна назвати те, що думає про інших більше, ніж про себе, завжди готовий прийти на допомогу нужденним, а також приймає близько до серця переживання інших людей. По-справжньому чуйним можна назвати героя роману Ф.М. Достоєвського "Ідіот" князя Лева Миколайовича Мишкіна. Князь Мишкін – представник знатного роду, який рано осиротів, пробув 4 роки за кордоном через нервову хворобу. Навколишнім він здається дивною, але цікавою людиною. Він вражає людей глибиною своїх думок, але водночас шокує своєю прямолінійністю. Однак усі відзначають у ньому відкритість та доброту.
Її чуйність починає проявлятися невдовзі після знайомства з основними дійовими особами. Він опиняється в епіцентрі сімейного скандалу: сестра Гані Іволгіна на знак протесту проти його весілля плює йому в обличчя. Князь Мишкін заступається за неї, за що і отримує ляпас від Гані. Тільки замість того, щоб роздратуватися, він шкодує Іволгіна. Мишкін розуміє, що Гані буде дуже соромно за свою поведінку.
Ще Лев Миколайович вірить у краще в людях, тому звертається до Настасії Пилипівни, стверджуючи, що вона краща, ніж намагається здаватися. Здатність до співчуття, як магніт, притягує до Мишкіна оточуючих людей. У нього закохується Настасья Пилипівна і, пізніше, Аглая.
Відмінна риса Мишкіна – це жалість до людей Він не схвалює їхніх поганих вчинків, але завжди співпереживає, розуміє їхній біль. Закохавшись в Аглаю, він не може з нею одружитися, бо шкодує Настасію Фліппівну і не може її покинути.
Йому шкода навіть розбійника Рогожкіна, який згодом вбиває Настасью.
Співчуття Льва Мишкіна не поділяє людей на добрих та поганих, гідних та недостойних. Воно спрямоване все людство, воно безумовно.
Як ви розумієте слова Суворова: «Як тяжка байдужість до себе»?
Байдужість до себе - це важка ноша, яка тягне людину на саме дно життя. Прикладом, що підтверджує сказане вище, може бути герой однойменного роману І.А. Гончарова Ілля. Все його життя – це геометрична прогресія байдужості до себе. Вона починається з малого: з його зовнішнього вигляду, якому Ілля Ілліч не надає жодного значення. Він носить старий заношений халат тапки. У цих речах відсутня індивідуальність та краса. У його кімнаті все зламано, запорошено. У його фінансових справах крах. Але найбільше прояв байдужості у собі вважатимуться відмова Обломова від ідеї щастя з Ольгою. Він настільки байдужий до себе, що позбавляє себе повноцінно жити. Це призводить його до того, що він сходиться з жінкою, яку не любить, лише тому, що це зручно.
Що таке байдужість та егоїзм? Як пов'язані два ці поняття? У чому схожість егоїстичного та байдужого ставлення до життя? Ці питання дуже важливі, оскільки змушують нас задуматися про зв'язок егоїзму та байдужості до будь-кого чи чогось. Хтось вважає, що ці дві негативні риси людини немає нічого схожого, і вони цілком протилежні. Я ж, у свою чергу, переконана у протилежному. Мені здається, що байдужість та егоїзм – це два тісно пов'язані поняття, які справді чимось схожі, але це далеко не синоніми. Байдужість – це байдуже, байдуже ставлення до оточуючих і речей. А егоїзм – це таке ставлення до життя і людей, при якому свої власні інтереси ставляться вище за інтереси будь-кого.
Давайте згадаємо твори художньої літератури, у яких розкривається тема байдужості та егоїзму. Одним із таких є п'єса Максима Горького «На дні». Василина – героїня цього твору, дружина господаря нічліжки Костильова.
У дівчини є сестра Наташа, яку вона часто б'є ні за що, та й доля якої її зовсім не турбує. Василина готова віддати Наташу за Попелу, якщо той уб'є її чоловіка, якого вона не любить і живе з ним лише заради грошей. За мешканців нічліжки дівчина анітрохи не переживає, тому що для неї пріоритетом у житті є отримання грошових коштів. Її зовсім не турбує, що люди живуть у непридатних, жахливих для існування умовах, що в майбутньому може серйозно позначитися на їхньому здоров'ї. Таким чином, Максим Горький хотів донести до читачів та глядачів, що Василина – байдужа дівчина, бо її зовсім не хвилює те, що відбувається за межами кола її звичних турбот. Автор звертає нашу увагу на те, що героїні властива не лише байдужість до оточуючих та їх проблем, а й егоїстичне ставлення до людей. Василиса дбатиме лише про себе, своє благо, забуваючи про бажання інших людей. Егоїзм та байдужість привели дівчину до паралічу душі, смерті ще за життя.
Звернемося до розповіді І. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско». У творі автор розповідає нам історію одного пана у віці 58 років, людину, яка зробила гроші метою всього свого життя. Вирішивши, що грошей вже достатньо, чоловік вирішує вирушити зі своєю сім'єю подорожувати різними місцями. Його мандри тривають цілих два роки. Але пан, який все життя прожив у гонитві не за простим людським щастям, а за матеріальним статком, так і не зумів навчитися радіти дрібницям. Переконаний у правоті своїх бажань, він до всіх, хто був нижчим за його становище у суспільстві, ставився з зверхністю. Таким чином, автор хоче донести до нас, що егоїстичне і байдуже ставлення до чогось і комусь може привести до ранньої душевної смерті, адже людина, яка володіє цими негативними якостями, не здатна виявляти щирі почуття.
Таким чином, ми прийшли до висновку, що байдужість та егоїзм – це негативні риси людини, які роблять її черствим по відношенню до рідних та близьких та їх проблем. Це стан передчасної смерті, який особливо часто зустрічається в сучасному суспільстві. Може все-таки варто задуматися про це і почати робити безкорисливі вчинки та зцілюватися від цього паралічу душі?!