Єгипет – країна настільки давня, що вчені давно залишили спроби визначити її вік. Історія Єгипту простежується приблизно на 5 тисяч років тому у минуле, ці дані отримані за результатами археологічних розкопок. Відомо, що знамениті піраміди, усипальниці єгипетських фараонів, будувались у середині третього тисячоліття до зв. е. складає чотири з половиною тисячі років. І вся культура Єгипту, архітектура та мистецтво овіяні давниною.
Для того щоб систематизувати археологічні цінності Єгипту і зробити історію цієї країни доступною широкому загалу, у Петербурзі було створено Єгипетський зал Ермітажу, розрахований на масові відвідування. Сталася ця подія з ініціативи головного архітектора Ермітажа А. В. Сівкова у 1940 році.
Зал знаходиться на першому поверсі наприкінці анфілади правого крила. Основу експозиції склали раритети єгипетської культури, привезені до Петербурга зберігачем Ермітажу В. Г. Боком у 1889 та 1898 роках. Більшість древніх предметів було знайдено вченим у монастирях міста Сохага та у некрополі Багауат. У монастирських підвалах посланці музею знайшли чимало скарбів, що мають історичну цінність, а в гробницях некрополя лежали численні предмети побуту простих єгиптян.
Спеціальний сертифікат від імені уряду Єгипту дозволив вивезти більшу частину експонатів до Росії і таким чином Єгипетський зал Ермітажу отримав цікаву велику експозицію, яка досі приваблює сотні туристів з усього світу.
Експозицію розмістили у трьох останніх залах анфілади, за принципом етнографічного поділу. Окремо експонується стародавній Єгипет, потім Єгипет птолемеєвського періоду та, нарешті, Єгипет римський. Частина - Єгипетська зала, фото якої розміщені в цій статті, присвячена одній із найзагадковіших цивілізацій світу. Відвідувачі музею можуть простежити весь перебіг розвитку країни, еволюцію династій фараонів, основні історичні віхи, війни та мирне творення єгипетського народу.
Протягом багатьох століть культура Єгипту перепліталася з культурою та мистецтвом інших країн: Ірану та Сирії, Греції та Риму. Взаємозв'язок усіх цих близьких за менталітетом країн несе у своїх експозиціях Єгипетський зал Ермітажу, причому ці експозиції періодично поповнюються із запасників музею.
Добре проглядається період перебування Єгипту під ярмом Візантії. Під склом викладено сотні монет олександрійського карбування, із зображенням візантійських правителів. Особливу цінність мають папірусні сувої про видачу допомоги на утримання єгипетських поселень та інші документи, що свідчать про експлуатацію єгиптян завойовниками.
Різноманітні експонати Єгипетського залу Ермітажу дозволяють простежити еволюцію великої цивілізації період із IV тисячоліття до зв. е. і до ІІІ тисячоліття нашої ери.
За темою будівництва єгипетських пірамід у музеї представлені фотографії, зроблені в різні періодипротягом усього 20 століття.
По суті, Єгипетський зал Ермітажу є грандіозною колекцією, що відбиває багатовікову історію цілої країни. Серед тематичних експозицій – предмети побуту, витвори мистецтва давнини, жіночі прикраси, скульптури, а також саркофаги як символ особливої ритуальної приналежності.
У залі Єгипту є один унікальний експонат - це справжня їй чотири тисячі років, вона є доказом мистецтва бальзамування. Також у залі експонується кам'яний саркофаг, у якому лежала ця мумія. Висічена з цілісного каменю кам'яна труна являє собою справжній витвір мистецтва. Прикрашена багатим орнаментом і вигадливим різьбленням, кришка саркофага свідчить про трепетне ставлення єгиптян до пам'яті померлих.
Мистецтво Стародавнього Єгипту(Ермітаж)- відома в Росії та Європі колекція старожитностей Єгипту у музеї Ермітаж.
1. Історія формування колекції
1.1. Передісторія
Майже 90 років Імператорський Ермітаж у відсутності значного колекції старожитностей Єгипту. Зацікавленість прийшла лише після гучної кампанії Наполеона до арабського Єгипту та вивезення звідти старовин, скульптур, творів стародавнього мистецтва.
Але давнину далекої країни до Петербурга привозили. У 1826 р. Петербурзька Академія наук придбала єгипетську колекцію Карло Оттавіо Кастільйоне у місті Мілан і перевезла до столиці.
Олексій Норов привіз скульптуру лівоноголової богині Сехмет, що добре збереглася, з некрополя міста Фіви до Петербурга. Але скульптура нікого з чиновників не зацікавила та її байдуже поставили під сходи в Академії мистецтв. Зате два єгипетських сфінксів фараона Аменхотепа ІІІ прикрасили набережну біля Академії мистецтв ще 1932 року.
Свою збірку старожитностей Єгипту мала петербурзька Кунсткамера, але вона була невеликою.
Приватні збори старожитностей Єгипту у столиці імперії мали також графиня Олександра Лаваль та герцог Максиміліан Лейхтенберзький.
1.2. 1851.
Частину Імператорського Ермітажу з боку Мільйонної вулиці в 1852 р. зробили відкритою для відвідування багатими верствами населення. Колекції для цього Публічного музеуму формували особисто. Серед них було сформовано і колекцію старожитностей Єгипту. До неї передали частку єгипетських зборів із Кунсткамери, з Академії наук. Придбали приватні колекції графині Олександри Лаваль та герцога Максиміліана Лейхтенберзького. Частка речей прийшла як дари російських купців і придбана у торговців старовинними витворами мистецтва Каїрі. Лише колишня колекція Кастільйоне дала понад 900 пам'яток єгипетської культури. У 1853 році з Академії мистецтв забрали скульптуру богині Сехмет.
1.3. Період 1852-1917 рр.
На початку 1980-х рр. Ермітаж мав можливість приймати археологічні знахідки з гробниці фараона Тутанхамона.
1.5. Експозиції
Колекція має як археологічний матеріал Стародавнього Єгипту, так і речі елліністичного Єгипту, коптського періоду, ранньохристиянського та середньовічного арабського періодів.
Серед них
- Левиноголова богиня Сехмет
- глеки з напівпрозорого алебастру
- вази-канопи з масками тварин
- гліптика (різьблення по напівдорогоцінним каменям) Стародавнього Єгипту
- скульптурні портрети (фараон Аменемхет ІІІ, фараон Тахарка, скульптура на повний зріст Арсиної, голова юнака з дерева тощо)
- два чорні саркофаги з базальту
- єгипетські мумії
- коптський текстиль
- вироби з єгипетського скла
- вапнякові стели і т.д.
Джерела
- Болшаков, Andrey O. Studies on Old Kingdom Reliefs and Sculpture in the Hermitage. Wiesbaden: Harrassowitz, 2005. ISBN 3447051841.
- Gol?nischeff, Wladimir. Ermitage Imp?rial. Inventaire de la collection gyptienne. Leipzig, 1891.
- Lieblein, Jens Daniel Carolus. Die ?gyptischen Denkm?ler in St. Petersburg, Helsingfors, Upsala und Copenhagen. Christiania, 1873.
- "Ермітаж за 200 років", Л.-М., 1966
- Лапіс І.А., Матьє М.Е. "Давньоєгипетська скульптура у зборах Державно Ермітажу." Москва: Наука, 1969.
Зал було створено 1940 р. за проектом головного архітектора Державного Ермітажу А.В. Сівкова на місці Головного буфету Зимового палацу. Експозиція, присвячена культурі та мистецтву Стародавнього Єгипту, охоплює період з IV тис. до н. до рубежу н.е. Тут представлено монументальну скульптуру та дрібну пластику, рельєфи, саркофаги, предмети побуту, твори художнього ремесла. До шедеврів музею відносяться статуя Аменемхета III (XIX ст. до н.е.), дерев'яна статуетка жерця (кінець XV - початок XIV ст. до н.е.), бронзова статуетка ефіопського царя (VIII ст. до н.е.) , стела Іпі (перша половина XIV ст. до н.е.)
Єгипетська зала Ермітажу дивовижна. Зібрання давньоєгипетських пам'яток Ермітажу дозволяє уявити вигляд найбільшої стародавньої культури протягом практично всієї багатовікової історії з IV тисячоліття до н.е. до VI століття н.е. Першою давньоєгипетською скульптурою, придбаною Ермітажем1, була монументальна статуя богині Сохмет-Мут, привезена в 1837 російським мандрівником А. С. Норовим з храму богині Мут у Фівах і спочатку знаходилася в Академії Мистецтв. На сайті Державного музею Ермітажу представлено значну кількість фото експонатів, що знаходяться в Єгипетському залі Ермітажу та опис.
Завантажити:
Попередній перегляд:
Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
Єгипетські знахідки Державний музей Ермітаж Місто Санкт-Петербург Вихователь ГБДОУ №34 Соколова Наталія
Єгипетський зал Ермітажу Зал було створено у 1940 р. за проектом головного архітектора Державного Ермітажу А.В. Сівкова на місці Головного буфету Зимового палацу. Експозиція, присвячена культурі та мистецтву Стародавнього Єгипту, охоплює період з IV тис. до н. до рубежу н.е. Тут представлено монументальну скульптуру та дрібну пластику, рельєфи, саркофаги, предмети побуту, твори художнього ремесла. До шедеврів музею відносяться статуя Аменемхета III (XIX ст. до н.е.), дерев'яна статуетка жерця (кінець XV - початок XIV ст. до н.е.), бронзова статуетка ефіопського царя (VIII ст. до н.е.) , стела Іпі (перша половина XIV ст. е.) Єгипетський Зал Ермітажу дивовижний. Зібрання давньоєгипетських пам'яток Ермітажу дозволяє уявити вигляд найбільшої стародавньої культури протягом практично всієї багатовікової історії з IV тисячоліття до н.е. до VI століття н.е. Першою давньоєгипетською скульптурою, придбаною Ермітажем1, була монументальна статуя богині Сохмет-Мут, привезена в 1837 російським мандрівником А. С. Норовим з храму богині Мут у Фівах і спочатку знаходилася в Академії Мистецтв. На сайті Державного музею Ермітажу представлено значну кількість фото експонатів, що знаходяться в Єгипетському залі Ермітажу та опис.
Мумія єгипетського жерця Па-ді - пози в Ермітажі
Саркофаги давньоєгипетського жерця Па-ді-іст. Внутрішній саркофаг, зовнішній саркофаг (кришка та днище). Дерево. X століття до н.е Па-ді-Іст. Він прожив довгу і цікаве життя, зробив непогану кар'єру, померши, був, як ведеться, похований ... а через три тисячі років витягнутий з могили і, в комплекті з усіма саркофагами і похоронними рушниками, прикуплений російськими царями. Для колекції.
Статуя фараона XII династії Аменемхета III, який правив у Єгипті - чудовий зразок давньоєгипетського царського скульптурного портрета епохи Середнього царства.
Статуя переписувача рахунку зерна Маа-ні-амона (вапняк)
Боги Стародавнього Єгипту. Осіріс та Ісіда. Осіріс - бог життєвих силприроди та родючості, владика підземного світу. Ісіда - богиня жіночності та материнства.
Фрагмент саркофагу із зображенням гробниці та богині Хатхор в образі небесної корови. Дерево
Єгипет. Стародавнє царство. Глиняні судини. VI тис. до н.е.
Амулети. Прикраси. Інкрустації. Судини. З алебастру, яшми, сердоліку, лазуриту, шиферу
Статуетка Кішка. бронза.
Єгипетське стародавнє царство. ІІІ тис. до н.е. Кам'яні печатки - циліндри з найдавнішими ієрогліфічними написами.
Державний Ермітаж. Місто Санкт-Петербург. Експозиція Стародавнього Єгипту поділяється на три зали, які відносяться до Стародавнього, Птолемеївського та Римського періоду Єгипту. Експонатів – 26 Статуетки Папірус Різне
Статуетки Аменемхет III Кішка Богиня Сохмет Ісіда з сином Гором Клеопатра VII Бог Амон-Ра Статуя переписувача Статуетка жерця Богиня Мут Бог Онуріс Бог Біс Бог Той Осіріс- Ях Священний бик Апіс Ібіс Бог Херішеф Богиня Бастет Богя
Папірус та різне Суд Осіріса Різне Стела Іпі Стела Хекаїба Гробик для свящ. змії Гробик для свящ. ихневмона Гробик для священного жука
За темою: методичні розробки, презентації та конспекти
Конспект спільної діяльності "Подорож Санкт-Петербургом" у рамках проекту "Моє місто Санкт-Петербург".
Конспект спільної діяльності"Подорож по Санкт - Петербургу" в рамках проекту "Моє місто Санкт - Петербург".
пропаганда та відродження сімейних традицій на основі знайомства з історією та культурними традиціями міста - Санкт – Петербурга.
Методична розробка по знайомству дітей із містом Санкт – Петербургом, його визначними пам'ятками та історією у межах ОЕР з реалізації проекту «Моє улюблене місто» у підготовчій до школи групі.
Методична розробка спрямована на закріплення та розширення знань дітей про місто Санкт - Петербурзі, можливості для дітей практичного використаннясвоїх знань на різних заходах...
Ермітажна колекція давньоєгипетських пам'яток, що налічує близько 7500 предметів, невелика в порівнянні зі зібраннями Лувру, Британського музею або музею Метрополітен, проте вона охоплює всі основні періоди історії Єгипту і включає низку цікавих і важливих речей від додинастики (4-е тисячоліття до н.е.) до часу римського панування. Історія її своєрідна, оскільки спочатку в Ермітажі не виявлявся інтерес до давньосхідних, зокрема єгипетських, Академія наук у 1825 році придбала колекцію Франческо Кастільйоне (близько 1200 пам'ятників), на основі якої було створено Єгипетський музеум у складі Кунсткамери. В Ермітажі в цей час було лише кілька випадкових єгипетських предметів і близько 250 скарабеїв, куплених у того ж Кастільйоні. Після відкриття 1852 року будівлі Нового Ермітажу як універсального публічного музею, до нього було передано більша частинапам'ятників з Єгипетського музеуму, зібрання якого на той час помітно поповнилося за рахунок дарів та придбання речей із приватних колекцій; 1881 року було передано решту пам'яток з Кунсткамери.
Величезна храмова статуя богині Мут-Сохмет, висічена з чорного граніту, входить до галереї шедеврів ермітажних зборів. Сохмет велично сидить на кубоподібному троні з високою спинкою. Спочатку голову богині вінчав сонячний диск зі священною коброю. Грива левиці плавно переходить у пасма тричастинної перуки. Тонкий стан Сохмет, затягнутий у вузьку сукню, що облягає тіло, урочисто випрямлений. Руки богині спокійно лежать на колінах, у лівій - знак життя "анх" у вигляді великої петлі, зав'язаної бантом. Спереду на троні вирізано два стовпці ієрогліфічного напису, що містять титулатуру царя Аменхотепа III. Сохмет (буквально "Могутня") займала почесне місце серед богів. Грізна левиця шанувалася як богиня палючого сонця і люті війни і вважалася дочкою бога Ра. У її владі було напустити на людей хвороби та вилікувати від них. Вона була покровителькою лікарів
Статуя богині Мут-Сохмет Стародавній Єгипет Середина XIV ст. до н.е. Нове царство, XVIII династія граніт Храм Мут-Сохмет у Фівах
У зв'язку з перенесенням у II тисячолітті до н. Столиця Стародавнього Єгипту з Мемфісу на південь у Фіви, богиня Сохмет була ототожнена з місцевою Мут (давньоєгипетськ. "Мут" - мати), що зображувалася як шуліка. Фіванська Тріада божеств включала бога Амона-Ра, його дружину Мут-Сохмет та їхнього сина - бога місяця Хонсу. Місцем перебування цієї Тріади вважався комплекс у Фівах, який у наші дні називають Карнакським храмом. Статуя походить із храму Мут-Сохмет, спочатку прикрашеного 574 двометровими зображеннями богині. Відомий російський мандрівник, письменник О.С. Норов (1795-1869) знайшов цю статую Мут-Сохмет у руїнах святилища та купив її. Висота статуї досягає двох метрів. Співробітники музею запевняють, що на колінах статуї може з'являтися кров як ознака важких подій у житті країни. Останній раз працівники Ермітажу спостерігали це 1991 року, напередодні розпаду СРСР.
Градоначальник Аменемхеб із дружиною та матір'ю Стародавній Єгипет Кінець XIV – початок XIII ст. до н.е. Нове царство, XVIII - XIX династія граніт Гробниця Аменемхеба в Дра Абу ель-Нага Фіванського некрополя Надійшов у 1852 р. Дар М. Лейхтенберзького
Зображення градоначальника Фів із дружиною та матір'ю – єдина в Ермітажі монументальна сімейна група Нового царства. Вона представляє постамарнское мистецтво часу правління наступників царя-реформатора Ехнатона чи пізніше. З одного блоку сірого граніту висічені три фігури, що сидять на лаві, з великими головами в перуках. У центрі представлений, судячи з ієрогліфічного напису на одязі, "верховний писар царя, коханий ним... начальник житниць Амона, покійний князь Міста (тобто Фів), Аменемхеб, народжений Кало". На ньому характерне для цього часу парадне вбрання - сорочка з широкими рукавами в складках і довгий фартух.
Градоначальник Аменемхеб з дружиною та матір'ю Детальний Єгипет Кінець XIV - початок XIII ст. до н.е. Нове царство, XVIII - XIX династія граніт Гробниця Аменемхеба в Дра Абу ель-Нага Фіванського некрополя Надійшов у 1852 р. Дар М. Лейхтенберзького
Праворуч Аменемхеба сидить його мати - "співачка Амона, пані будинку, покійна Кало ...". Ліворуч градоначальника Фів - його дружина, верховна жриця храму богині Хатхор, "співачка Амона", "покійна Таісеннеферт". Жінки обіймають Аменемхеба за плечі - жест, що передає споріднену прихильність. Згідно з традицією, всі три широкі, круглі, трохи сплощені особи абсолютно однакові. Щоб передати складки тонких прозорих плісованих тканин ошатних одягів, різьбярі використовують глибоке гравіювання, руйнуючи цілісність поверхні каменю. Гробниця градоначальника Аменемхеба знаходиться у Дра Абу ель-Нага на західному березі Нілу у Фівах. На скульптурній групі збереглися тексти, що сягають "Книги мертвих".
Друга половина XIV ст. до н.е. Нове царство, XVIII династія вапняк
Стела " царського переписувача " , " оралоносця праворуч " царя Тутанхамона, " великого управителя царського господарства " Ипи - одне з найяскравіших творів давньоєгипетської пластики у зборах Ермітажу. Майже всю поверхню вапнякової плити займає сцена поклоніння сановника Іпі статуї бога бальзамування та покровителя померлих Анубіс. Ліворуч на троні сидить шакалоголовий Анубіс. Одяг бога перехоплений поясом, шия прикрашена подвійним намистом. Правою рукоюАнубіс тримає за петлю знак життя "анх", ліву - з жезлом "уас" - простягає назустріч Іпі, що йде до нього. Іпі зображений у складному парадному одязі - сорочці з широкими рукавами та довгому фартуху. Жест піднятих у молитві рук типовий для зображень адорантів ( фігурка людини, що виготовляється з м'яких порідкаменю , встановлювалася в храмі для того, щоб молитися за людину, що її поставила).Різне трактування образів Анубіс і людини підкреслює, що Іпі стоїть перед божеством. Фігура Іпі набагато тонше модельована, а фігура Анубіс традиційно площинна, малюнок її контурів графічний і сухий. Перед статуєю бога мертвих - жертовник із судиною для ритуальних ливань і два пов'язані бутони лотоса. На стелі чудово збереглося первісне розфарбування більше двох тисячоліть, що протрималися на камені, і виконана, згідно з каноном, мінеральними фарбами. У колірному рішенні фігури Анубіса переважають характерні для божеств кольори - синій та зелений, фарби для яких отримували з ляпис-блакитності та малахіту. Написи стели містять жертовну формулу, ім'я та титули Іпі.
Кратериск Єгипет І-V ст. скло видування надійшов із зборів Голіцина.
Статуя цариці Клеопатри Стародавній Єгипет I в. до н.е. Династія Птолемеїв базальт Надійшла 1929 р. з палацу в Петергофі.
Клеопатра Сьома - одна з найвідоміших особистостей античного світу. Їй випала роль царювати понад двадцять років і стати останньою царицею Єгипту. Вона увійшла в історію завдяки своїй жіночій чарівності та любовному зв'язку з Юлієм Цезарем та Марком Антонієм. Від них обох мали діти. Трагічна загибель цариці додала її образу романтичного ореолу, який залишається з нею протягом тисячоліть. Статуя цариці прикрашає зал Ермітажу. Статуя цариці Клеопатри – унікальний шедевр, який є перлиною колекції.
Статуя цариці Клеопатри Стародавній Єгипет I в. до н.е. Династія Птолемеїв базальт Надійшла 1929 р. з палацу в Петергофі
Постійна експозиція відбиває головні віхи розвитку культури Стародавнього Єгипту. Старе царство представлене фрагментами настінних рельєфів із гробниць знаті 5-6 династій, а також культові речі – стели, дерев'яні фігурки слуг, приватні статуетки. Нове царство характеризують скульптури, стели, предмети художнього ремесла.
Збіднення гробниць щодо рельєфних зображень, що відбулося наприкінці Стародавнього царства, призвело до поширення стел - кам'яних плит з гробничними зображеннями, головним чином сцен трапези. Канонічні написи містяться на стелах включають так звану "жертовну формулу" іноді "формулу звернення до живих", імена та титули власників стел та їх близьких, які нерідко зображуються разом з ними на пам'ятниках.
Стели були не лише приналежністю гробниці. Їх поміщали до храмів, присвячених різним богам. Так багато стел Середнього царства походить з Абідоса - місця культу бога мертвих Осіріса. У цьому місті кожен єгиптянин хотів мати свій пам'ятник заупокійного призначення - чи то стела, статуя, статуетка чи невелика подоба жертовної капели.
Боги Стародавнього Єгипту. Осіріс та Ісіда Осіріс - владика потойбічного світу. Ісіда з Хором.
Статуя бога Осіріса
Осіріс - бог відродження, цар потойбічного світу в давньоєгипетській міфології. Іноді Осіріс зображувався з головою бика. Царюючи над Єгиптом, Осіріс навчив людей землеробства, садівництва і виноробства, але був убитий своїм братом, богом Сетом, який бажав правити замість нього. Дружина Осіріса, його сестра Ізіда, знайшла його труп і почала оплакувати його разом зі своєю сестрою Нефтидою. Ра, зглянувшись, посилає шакалоголового бога Анубіса, який зібрав частини Осіріса, що розсипалися (а за іншим варіантом — розрубані Сетом), набальзамував тіло і запеленал його. Ісіда ж у вигляді соколиці опустилася на труп Осіріса і, чудово зачавши від нього, народила сина Гора. Гір і зачатий і народжений у тому, щоб виступити природним месником за смерть батька. Водночас він вважає себе і єдиним законним спадкоємцем останнього. Після тривалого позову Гор визнається правомочним спадкоємцем Осіріса і отримує царство. Він воскрешає Осіріса, давши йому проковтнути своє око. Однак Осіріс не повертається на землю і залишається царем мертвих, надаючи Гору правити царством живих.
Мумія єгипетського жерця Па-ді-іста в Ермітажі (X ст. до н. е.) в ЕрмітажіМумія (араб. і перс.), Труп, запобіжний від розкладання штучним способом. Прагнення зберегти тіло після смерті у багатьох народів було пов'язане з уявленнями про потойбічне життя і безсмертя душі. Муміфікація трупів людей і священних тварин широко застосовувалася у Стародавньому Єгипті. Найдавніша з відомих М. - мумія єгипетської цариці Хетепхерес (3 тис. до н.е.). Збереження трупів померлих шляхом прокопування було відоме давнім народам Перу, Мексики, Канарських островів. На території СРСР мумії були виявлені під час розкопок Пазирикських курганів на Алтаї (5-4 ст. до н. е.). Поховання з муміями містять зазвичай багатий інвентар, і їх розкопки дають цінні матеріали з побуту, культури, мистецтва та релігії стародавніх суспільств.
Цивілізація Стародавнього Єгипту справедливо вважається однією з найзагадковіших і найпривабливіших в історії світової культури. Унікальність Єгипту - насамперед у його довговічності. Жодна країна, жодна культура ні досі не існували такий тривалий час - понад чотири тисячоліття, причому в практично незмінному вигляді. Для порівняння досить згадати Грецію, від витоків до падіння якої пройшло близько двох тисячоліть. За цей час грецька цивілізація вперше з'явилася на світовій сцені, пройшла через низку найдраматичніших змін, що нерідко трясли її вщент, була завойована римлянами, підкорила їх душі, і нарешті, поступилася місцем християнській культурі. А царство фараонів увійшло історію вже остаточно сформованим, проіснувало майже сорок століть, і лише потім зійшло нанівець, розчинившись у молодших культурах.
Найбагатша культура, високий рівеньмистецтва, повна таємниць та жорстоких загадок міфологія та історія - ось неповний список того, що приваблює до давньоєгипетської цивілізації уми вчених, дослідників, письменників ось уже не одне століття.
Єгипет - одна з найдавніших світових цивілізацій, чию історію вдалося відтворити за численними письмовими документами, що залишилися. Ще в 4-му тисячолітті до нашої ери перші правителі Стародавнього Єгипту об'єднали племена, що жили в Північній Африці вздовж родючої долини річки Ніл. Тільки завдяки Нілу людям вдавалося вижити в суворих пісках, що висушують, африканських пустель. У Єгипті дуже рідкісні дощі. Єдина вода, що несе життя цієї землі – вода Нілу. Як у давнину, так і сьогодні пустелі займають 96% країни. Родючі землі лежать лише по берегах Нілу, який щороку під час розливу наповнює колодязі та покриває прибережні поля шаром живильного мулу. Поки в Єгипті не були побудовані сучасні греблі, життя в країні протягом довгих століть і тисячоліть залежало лише від однієї річки, її капризів та забаганок.
Стародавні єгиптяни вірили у воскресіння душ та потойбічне життя. Це вірування підкріплювалося навколишнім світом - щовечора Сонце заходило на заході, і щоранку перероджувалося на сході, нове життяпробивалася через паростки, що проросли крізь землю, місяць скорочувався і збільшувався. Поки зберігається порядок, все у світі взаємозалежне, і життя після смерті, мабуть, теж має підкорятися певним законам. Так, наприклад, тіло має пройти процес муміфікації та зберігатися у могилі, оформленій відповідним чином і що містить усе необхідне для життя в потойбічному світі.
Процес муміфікації – консервації тіла – був описаний у стародавніх текстах пірамід: зі смертю Осіріса – бога мертвих – всесвіт поглинув хаос, а сльози богів перетворилися на матеріали, щоб муміфікувати його тіло. Ці матеріали включали мед, каніфоль і ладан.
До виникнення муміфікації, тілу померлого зраджували позу зародка і клали в яму разом із особистими речами (наприклад, прикрасами та глиняними горщиками). Йому закопували піском, який поглинав усю воду з тіла, тим самим зберігаючи його. Іноді поховання обкладали глиняною цеглою і покривали дахом, а небіжчиків одягали в тваринну шкуру або зраджували землі в глиняній посудині, кошику чи дерев'яних трунах. "Завдяки" цим способам, розкладання тіла відбувалося швидше, тому що тіло більше не вступало в контакт з піском. Для того, щоб вирішити цю проблему, внутрішні органи померлих почали витягувати з тіла, а всередину клали субстрати, що висушують, для муміфікації.
Процес муміфікації стали практикувати Єгипті з 2400 до н.е. до Греко-римського періоду. За часів Стародавнього Царства люди вірили, що тільки фараонам судилося пізнати безсмертя. Однак, близько 2000 року до н.е. погляди змінилися: кожен міг потрапити у потойбічний світ, за умови, якщо його тіло муміфіковане, і відповідні предмети є у гробниці. Але оскільки муміфікація була далеко не всім по кишені, скористатися цією перевагою могли тільки заможні люди. Хоча муміфікація і не була обов'язковою умовою для воскресіння душі в потойбіччя, ймовірно, її рекомендували як найбільш вірний спосіб досягнення мети. Також, щоб допомогти покійному зробити успішне переміщення в інший світ, використовувалися молитви в Книзі Мертвих.
Мистецтво муміфікації удосконалилося у Третьому Перехідному Періоді (1070-712 до н.е.). Близько 450 до н. (Пізній Період), грецький історик Геродот задокументував процес.
Мумія жерця в Ермітажі.
Він лежить під футляром із спеціального скла – йому протипоказано спілкування з повітрям музею, його не можна фотографувати – це смертельно для нього. Для жерця створено особливі умовижиття в Ермітажі. Іноді піднімають його футляр, саркофаг "дезінфікують", перевіряють стан мумії. Воно залежить і від вологості повітря, і від туманів або великої кількості сонячних променів, хоча зал Єгипту знаходиться на першому поверсі вікнами на північ. Від усього перерахованого та цілої купи супутніх проблем, пліснява на його животі то розповзається, то зменшується. Практично завжди жрець посміхається, сумно чи насмішкувато, а іноді й зло.
"За кількістю старовинних і не дуже старовинних муміфікованих трупів Петербург - світовий рекордсмен. Сама ж знаменита петербурзька мумія - це, безумовно, замуроване в ермітажній вітрині голе тіло давньоєгипетського жерця, що почорніло від часу.
Але навіть після масованого багатовікового полювання за ними, висохлих давньоєгипетських тіл до нас дійшло стільки, що муміями прикрашена колекція практично кожного великого музею. В Ермітажі, наприклад, їх не менше ніж п'ять.
Вони зберігаються у запасниках музею. Ймовірно, що з бирочками на великих пальцях ніг. За всіх доводиться віддмухуватися одному жерцеві.
Закинувши голову і закусивши верхню губу, жрець Па-ді-іст котрий рік лежить і покривається пилом у замурованій куленепробивній вітрині. Виглядає він стомленим. Щоб туристи не зіпсували експонат, до нього приставлений доглядач.
Не всі останки, що зберігаються у нас, можуть похвалитися таким древнім походженням."
Життя єгиптянина була підготовкою до потойбічного існування, і всі його сили були спрямовані на те, щоб забезпечити гідне життя душі після смерті. Фараони починали готуватися до смерті та урочистого поховання, щойно зійшовши на трон. Знамениті єгипетські піраміди, де ховали правителів, будувалися часом не один десяток років.
Практика муміфікування досягла свого піку у XI та XII століттях до н.е. у Фівах, де розташовувалися Луксор і Карнак. Метою муміфікації стало збереження тіла неушкодженим його транспортування в потойбічний світ.