План
Вступ
Початок обмеження селянських переходів. Судебники 1497 – 1550 р.
Вирішальний етап формування системи кріпосного права
3. Остаточне оформлення загальнодержавної системи кріпосного права. Соборне укладання 1649р.
Висновок
Бібліографія
Вступ
У XVI в. Росія вступила у новий період свого розвитку. Васально-сюзеренні відносини, характерні для раннього феодалізму та Російської централізованої держави, змінилися новою формою- Станово-представницької монархією. Насамперед державне єдність Русі ґрунтувалося на політичній домовленості феодалів. Тому попередній період іноді називають політичним феодалізмом. У XVI-XVII ст. єдність ґрунтувалося на всестанових Земських Соборах. Виходить, що соціальна база монархії була ширшою, а феодалізм цього періоду можна назвати соціальним.
У XVI-XVII ст. інтенсивніше розвивалися всі сфери суспільного життя, що відбилося на соціальній структурі суспільства та державно-політичному устрої Росії.
У соціальній структурі суспільства посилилися тенденції закріпачення селян. Закріпачення селян вплинуло на розвиток нашої країни - воно викликало різкий, хоча й малопомічений поки що дослідниками, зрушення в психології найширших мас населення Росії.
Коли і як була поставлена вирішальна точка в процесі закріпачення селян, залишається і досі не цілком з'ясованим, незважаючи на майже неосяжну історіографію питання. Відсутність прямих свідчень у джерелах прирікає істориків численні гіпотетичні реконструкції цієї події.
Мета дослідження - розглянути основні етапи закріпачення селян у Росії.
1. Початок обмеження селянських переходів. Судебники 1497 – 1550 г
Феодально-залежне населення Росії XVI-XVIIст. було неоднорідним. У найвигіднішому становищі виявилися державні (чорносошні) селяни. У XVII ст. значними за чисельністю були палацові селяни. Приватновласники селяни належали в XVI-XVII ст. як боярам, а й дворянам. У цей час з'являється термін «помісні селяни». Як і в попередні періоди, селянство було об'єднане у громади. Протягом зазначеного періоду в Росії зберігалося холопство, проте чисельність та соціальна база цього стану скорочувалася.
За рішенням Земського собору 1549 р. почалася переробка застарілого Судебника 1497 р. Судебник, прийнятий 1550 р., складався зі 100 статей замість 68 попередньому, т. е. приблизно третина законів - нові. Судебник Івана Грозного (1550 р.) відбив зміни, що відбулися у законодавстві з 1497 р.
Ст. 76, 78, 82 Судебника регламентували кабальні відносини та холопство. Холопи, як і попередньому законодавстві XV в., ставали суб'єктами права. Судебник продовжував звужувати соціальну основу холопства. Наприклад, ст. 82-83 розмежовували зобов'язальні відносини та холопство. Тепер зобов'язання не поширювалися на особистість боржника. Ст. 76 повністю розкриває джерела холопства і пояснює, що холопами не є діти, народжені до того, як такими стали їхні батьки, а також надійшли на службу у місті чи службу у селі без відповідного оформлення доповідних. Окрім цього ст. 81 забороняє приймати в холопи служивих та їхніх дітей.
Прикріплення селян до землі розпочалося вже у XIV столітті. У міжкняжих договорах записувалося зобов'язання не переманювати один одного чорночорних селян. З середини XV століття видається ряд грамот великого князя, у яких встановлювався єдиний всім феодалів термін відпустки і прийому селян. У тих самих грамотах вказувалося зобов'язання сплачувати за селянина певну грошову суму. Розмір літнього (плата за проживання селянина на землі пана) залежав від того, чи знаходився двір у степовій чи лісовій смузі, та від терміну проживання.
Розвиток кріпосного права відбувався кілька етапів, рамки яких можна обмежити такими документами:
Судебник 1497 року, який встановив ст.57 правило Юр'єва дня;
Судебник 1550 року, під час дії якого запроваджено заповідні літа;
Соборне Уложення 1649 року, що скасовував урочні літа та встановлювальне безстроковість розшуку.
Прикріплення розвивалося двома шляхами – позаекономічним та економічним (кабальним). У XV столітті існувало дві основні категорії селян - старожителі та новоприходці. Перші вели своє господарство й у повному обсязі несли свої обов'язки, становлячи основу феодального господарства. Феодал прагнув закріпити їх за собою, запобігти переходу до іншого господаря. Другі, як знову прибувши, не могли повністю нести тягар повинностей та користувалися певними пільгами, отримували позики та кредити. Їхня залежність від господаря була борговою, кабальною. За формою залежності селянин міг бути половинником (працювати за половину врожаю) чи срібником (працювати за відсотки).
За законодавчими актами XIV-XV століть всі розряди селян землевласників - чорні, палацові, боярські, вотчинні. Помісні стосовно землевласників ділилися на три нерівні категорії:
селяни тяглі, державні, обкладені певними державними податями та повинностями, які мали права переходу. Вони становили переважну масу національного населення;
селяни приватновласницькі, що жили землі своїх панів і платили їм оборок;
вільні селяни-колоністи на чужих землях, державних і приватних, звільнені від податків і повинностей на певний пільговий термін, після якого зараховувалися в розряд селян чорних або приватновласницьких.
Поміщики та вотчинники були суддями своїх селян у всіх справах за винятком справ кримінальних.
Судебником 1497 року за царя Івана III вперше у загальнодержавному масштабі було обмежено право селянського виходу: їх перехід від одного власника до іншого тепер дозволяли лише раз на рік, протягом тижня до тижня після Юр'єва дня осіннього (25 листопада) після закінчення польових робіт. Крім того, вихідців зобов'язували плотити власнику похилого віку - гроші за втрату робочих рук, за двір - господарські споруди. Так було започатковано створення загальнодержавної системи кріпосного права. Яку вигоду отримало феодальне господарство?
Для розвитку феодального господарства в тодішніх умовах була потрібна висока ступінь позаекономічного примусу, що й доводить весь перебіг закріпачення селян. Але очевидно і те, що Юр'єв день був достатньо ефективним засобом: обмеження переходу коротким терміном, висока плата за вихід робили самостійний догляд селянина вкрай скрутним і найчастіше йшлося про вивезення, тобто про зміну феодала. Добровільний вихід селянина, не заплатив літнього і пішов над Юр'їв день, був нічим іншим, як втечею, переслідуваним за законом. Отже, і система розшуку селян, що існувала, навряд чи серйозно змінилася після прикріплення. Більше того: розшук, найімовірніше, був безстроковим, що значно більшою мірою забезпечувало права поміщика на свого селянина, ніж п'ятирічні "урочні літа", запроваджені, можливо, ще до указу 1597 року. Тож і для пересічного поміщика система Юр'єва дня могла мати певні переваги. Крім того, найбільш далекоглядні представники цього шару могли розуміти, що з його скасуванням і вони втратять природний ресурс робочої сили, а методи господарювання втратить гнучкість і ефективність.
Очевидно, слід визнати, що у XVI в. ставлення представників помісної системи до прикріплення селян було, як мінімум, далеко не однозначним, бо, будучи об'єктивно вигідним (теоретично) насамперед не дуже великим представникам помісної системи, у практиці реальних відносин воно тягло за собою масу негативних для них наслідків. Крім того, існували окремі верстви та територіальні групи поміщиків, для яких прикріплення було аж ніяк не безумовно вигідним (наприклад, в умовах помісної системи півдня Росії). Можливо, зовсім не випадково інформація, що дійшла до нас, про чолобитну дворян на соборі 1580 р., що безпосередньо передував введенню "заповідних років", не містить дворянських вимог про прикріплення селян.
Наприкінці XVI – на початку XVII ст. було прийнято закони, у яких набули розвитку положення «Про Юр'євий день» Судебника 1497г. (ст. 57), Судебника 1550 (ст. 88) і «Стоголового Собору» 1551 (ст. 98).
Народні виступи та боярське свавілля в період малоліття Івана IV, а також загальна тенденція до централізації країни та державного апарату спричинили видання цього нового склепіння законів. Взявши за основу судовик Івана III, укладачі нового судовика внесли до нього зміни, пов'язані з посиленням центральної влади. Його характерною рисою стало прагнення покращити відправлення правосуддя. Щоправда, стара система управління та суду в особі намісників та володарів збереглася, але з суттєвими поправками, суть яких зводилася до посилення контролю над ними з боку місцевого населеннята центральної влади.
Населення держави мало нести тягло-комплекс натуральних і фінансових повинностей. Встановлено єдину для держави одиниця стягування податків - велика соха. Залежно від родючості грунту, і навіть соціального становища власника землі, соха становила (400-600 га) землі. Таким чином, немісницька система управління, що склалася в період ліквідації наділів і увійшла в сильну суперечність з вимогою часу, спочатку була обмежена. А потім - через свою корінну непридатність - скасована.
Водночас відбувалося скорочення холопства. За судовиком 1550 холопам - батькам було заборонено холопити своїх дітей, народжених на волі. З 1589 ставиться під сумнів холопство вільної жінки, що вийшла заміж за холопа. Судебники XV-XVI століть як джерела холопства вже не згадували покарання за втечу закупівля, розбійне вбивство, підпал і конокрадство (як це було в Російській Правді). Водночас ускладнювалася процедура відпустки холопів на волю – видача грамот здійснювалася в обмеженій кількості міст. Потрібна була ускладнена форма видачі документа (судом з боярською доповіддю).
. Вирішальний етап формування системи кріпосного права
У 1581 р. було запроваджено указ «Про заповідні роки». Указ приймався як тимчасова міра в умовах Лівонської війни і скасовував («заповідував», забороняв) перехід селян у Юр'єв день до наступного, тобто 1582 р. Дії «заповіді» переходу селян фактично скасовували положення попередніх законів і повторювалися з року в рік .
У 1592 р. було проведено перепис населення. Результати перепису були внесені до «Пісцевих книг», які послужили основою для подальшої законотворчості. У 1597 р. на підставі «Пісцевих книг» видано указ «Про п'ятирічний розшук селян-втікачів». Селяни, не вписані в «Пісцеві книги», тобто ті, що пішли від феодалів до перепису п'ятирічної давності щодо 1597, розшуку і поверненню пану не підлягали. Винятком були особливі розшукові справи про селян, що втекли. Селяни, зареєстровані в 1592 р., які рівнозначно пішли з вотчини або маєтку після зазначеного терміну, підлягали розшуку та поверненню.
У руслі кріпосницької політики можна інтерпретувати указ 1597 «Про холопів». Указ розвивав відповідні положення холопів, юридично оформляв холопство і прирівнював становище холопів до селян-кріпаків. До смерті свого пана холоп у відсутності можливості повертати собі особисту свободу (ст. 3). Закон дозволяв звертати до кабальних тих холопів, які прослужили у свого пана не менше півроку, навіть за відсутності у холопів боргових зобов'язань перед господарем (ст. 9).
Для впорядкування можливих питань у справах про холопство передбачалися відповідні переписи, дані яких мали вписуватися в «Книги» наказу Холопа (ст. 1-2). Визначали термін позовної давності щодо права власності на холопа (ст. 4). Всі питання, що виникали за указом 1597 р., вирішувалися в Холоп'ячому суді Холопього наказу відповідно до нового законодавства та попередніх положень Судебника 1550 р. (ст. 1,2,4,7).
На початку XVII ст. кріпосницьке законодавство кілька разів змінювалося. В умовах голоду 1601 р. уряд дозволив вільний перехід залежного населення до інших феодалів у тому випадку, якщо господар не міг прогодувати свого кріпака або холопу. Пізніша дія указу була скасована, а новий указ «Про урочні роки» збільшував термін розшуку та повернення селян своєму господареві до 15 років. Однак за умов «смутного часу» укази феодально-залежним населенням ігнорувалися, а уряд не мав ні сил, ні можливостей виконувати прийняте законодавство.
Отже, законодавство кінця XVI – початку XVII ст. було вирішальним у процесі закріпачення селян.
Переписом і рішеннями собору 1584 р., ймовірно, були пов'язані і уривки закону про встановлення в 1586/1587 р. норм підмосковних помісних окладів, а також Укладення 1586 р. про холопство, головною турботою якого була реєстрація угод на кабальних людей, що очевидно , могло допомогти врахувати та зафіксувати тяглу частину холопів. Можливо, з проведенням перепису було пов'язане і поширення "заповідних років" для тяглеців на більш значній території, що пояснювалося тими самими причинами, що й раніше. Імовірність такого сценарію підтверджують і недавні спостереження Б.М. Флорі над практикою введення "заповідних років" у першій половині 1580-х рр.., Причому в аналізованому ним писцевому наказі галицьким переписувачам Ю.І. Неледінського і Л. Сафонова від 30 червня 1585 р. цілком виразно проглядаються фіскальні мотиви нового опису ("Посадцькі люди і волосні селяни розбіглися... не хоча государевих подат платити і від посланців" - емісарів центральної влади, що вибивають надзвичайні податки).
Як видно з досліджень, проведення перепису займало не менше одного-двох років, складання та оформлення писцових книг також один-два роки (наприклад, в 1623 р. Фока Дуров "... міряв Тотемський повіт, а книги "вчорно і начисто робили роки на Москві”).
Таким чином, результати перепису могли бути отримані не раніше ніж через три роки. Нічого дивного в цьому немає – навіть процедура подушного перепису та ревізій у XVIII ст. (1-а ревізія) розтягнулася, незважаючи на більш просту податну одиницю та процедуру обліку та опису, більш ніж на п'ять років. Основна робота з перепису була виконана в 1585-1587 рр., проте зведені дані щодо неї могли бути отримані лише після закінчення останніх описів, а останні писцеві книги за даними Корецького припадають вже на 1590-і роки. Перепис затягувався і через те, що під час робіт виникали суперечки, доноси на переписувачів, слідства, іноді – перегляд робіт некваліфікованих переписувачів. Зведені результати перепису було отримано не раніше 1590/1591 року.
Але з якою метою тоді взагалі проводилися переписи в масштабі всієї країни, якщо вони не ставили такого завдання? На думку багатьох авторів метою перепису було закріпачення селян.
Сучасні дослідження простежують процес триваючого і навіть прогресуючого запустіння. "Зошити збору даних" кінця 1580-х років рясніють послідами: "селяни розбрелися", "взяти не на кому", "не взято з порожніх часток", не взято на бідних і на тих, кого вдома немає". Зростає і питома вага недоїмок з 2,4% у 1581-1582 роках до 13,3% у 1589-1590 роках (без урахування прихованих недоїмок.) Логічно наступний перегляд урядом Бориса Годунова податкових окладів у бік їх зменшення підтверджується як цитованим Н.М. наказом посланнику Ісленьєву у липні 1591 р. ( " Що не є земель всієї держави, все сохи в тарханех учинив, у пільзі " ), і висновком Є. І. Количевої за матеріалами монастирських архівів на той час ( " на початку 90-х держава змушена була скоротити ставки основних податків "), і навіть частковим обелением панської оранки пізніше 1593 року .
Дані про неплатоспроможність частини населення, які змусили знизити податки, могли змусити уряд вжити екстраординарних заходів. До цього могла підштовхнути і конкретна ситуація у країні на початку 1590-х років. Заселення Сибіру, що почалося, урядова політика з освоєння південних районів, що розгорнулося там і сім після 1584-1586 рр.. (Будівництво ланцюжків укріплених містечок вимагали служивих людей і одночасно створювали умови для бурхливої колонізації цих районів, контролювати яку було надзвичайно важко, і вона, очевидно, значною мірою йшла за рахунок втікачів. Найбільш простим рішенням, прийнятим з метою зупинити відтік платників податків зі старих територій , що підривав податкову систему країни, була заборона виходу, вже випробувана в практиці "заповідних років", вона могла поширюватися не тільки на володарських селян, але й на інші категорії тяглеців, і указ про неї, найімовірніше, міг бути прийнятий не раніше 1591 р. 1592. Заборона виходу для тяглеців автоматично зупиняла дію Юр'єва дня, припиняла і дію "заповідних років", оскільки перетворювала тимчасову норму на постійне прикріплення до тягла.
Цього вимагала податкова політика, яка спирається не на прогресивний прибутковий податок, а на статичний оклад, нехай навіть і встановлений відповідно до економічних можливостей платників, але фіксований на певний момент, після якого до наступного перепису, який відстояв на досить тривалий термін (зазвичай 20-30) років), становище платників могло різко змінюватися. Жорстка система територіальних окладів, які до того ж стягувалися різними установами, що об'єктивно заважало їх взаємному перегляду, вимагала по можливості і незмінності податних одиниць, тобто обмеження пересування платників податків, бо, хоча податки і стягувалися з землі, , Що кількість "ріллі паханої" в кінцевому рахунку залежить від того, скільки людей її орють. Ця потреба досить жорстко централізованої податної системи обмеження рухливості населення чітко виявилася XVIII в. під час проведення подушних переписів. З ними було пов'язане нове посилення кріпосницьких відносин, ініціатором якого були поміщики. Діяла сама логіка функціонування подушної податної системи. Тому цілком можливо, що й у XVI ст. селяни були прикріплені не до землі, а до державного тяглу, і не у зв'язку з наполяганнями і вимогами поміщиків (яких в основному могла задовольняти і система позаекономічного примусу, що вже склалася на практиці Юр'єва дня), а у зв'язку з фіскальними інтересами держави. Саме фінансові потреби держави могли змусити Бориса Годунова піти на прикріплення тяглеців, "не слухаючи поради найстаріших бояр".
Звичайно, п'ятирічні урочні літа відповідали насамперед потребам великих вотчинників, але багато в чому враховували інтереси держави. Вони певною мірою вирішували проблеми колонізації, захисту та облаштування нових кордонів, а також фіксували платника, що "оперився", на новій території, не допускаючи його повторного руйнування, неминучого при поверненні на старе місце. П'ятирічний термін був, мабуть, нічим іншим, як часом повного господарського облаштування селянина нової території. Судебник 1550 р. невипадково встановлював виплату всієї суми похилого лише після чотирирічного проживання. Можливо, під час встановлення п'ятирічного розшуку переважали саме ці мотиви. Щоправда, політична обстановка кінця 1597 р. могла підштовхнути до закріплення системи, що складається в інтересах бояр, яким вона об'єктивно надавала певні переваги. Для маси ж людей, що служили, прикріплення селян, відкориговане урочними літами, могло бути далеко не таким вигідним.
3. Остаточне оформлення загальнодержавної системи кріпосного права. Соборне укладання 1649 р
Найбільшим законодавчим актом на той час стало Соборне Покладання 1649 р. Безпосереднім приводом щодо його прийняття послужило спалахнуло 1648 р. повстання посадських громадян Москви. Посадські звернулися до царя з чолобитними про поліпшення свого становища та захист від утисків. У цей час свої вимоги царю пред'явили дворяни, які вважали, що багато в чому обмежують бояри. Цар придушив повстання посадських, але все ж таки був змушений відкласти стягнення недоїмок, полегшити певною мірою становище посадських. У липні 1648 р. він наказав розпочати розробку проекту нового закону під назвою «Укладення».
Найголовніша причина прийняття Соборного Уложення полягала в загостренні класової боротьби. Цар і верхівка панівного класу, налякані повстанням посадських, прагнули заспокоєння народних мас створити видимість полегшення становища тяглого посадського населення. На рішення про зміну законодавства вплинули чолобитні дворянства, в яких містилися вимоги щодо скасування урочних років.
Соборне Уложення 1649 р. - значний крок уперед у порівнянні з попереднім законодавством. У цьому законі регулювалися не окремі групи суспільних відносин, а всі сторони суспільно-політичного життя того часу. У Соборному Уложенні 1649 знайшли відображення норми різних галузей.
Найважливішим розділом Соборного Уложення була глава суд про селян . Вводився безстроковий розшук втікачів і завезених селян. Підтверджувалася заборона переходу селян до нових власників у Юр'єв день. Феодали отримали право практично повністю розпоряджатися власністю та особистістю селянина. Це означало юридичне оформлення системи кріпосного права. Поруч із приватновласницькими селянами кріпосницькі відносини поширювалися на чорносотенних і палацових селян, яким заборонялося залишати свої громади. У разі втечі вони також підлягали безстроковому розшуку. селянське право соборний укладення
Феодали мали право землю і селян, але мають служити з маєтків і вотчин. За ухилення від служби загрожує конфіскація половини маєтку, биття батогом, за зраду - страту та повну конфіскацію майна.
Селяни не мали права тримати крамниці у містах, а могли торгувати лише з возів та у торгових рядах.
Таким чином, все селянське населення було прикріплене до своїх власників. Посилилася влада монарха, що означало рух шляхом встановлення абсолютної монархії у Росії. Соборне Уложення було прийнято, передусім, на користь дворянства і верхівки посада, враховувало інтереси боярства і духовенства.
Отже, закріплення селян із прийняттям Соборного уложення завершилося. Причинами закріпачення селянства цікавилося багато істориків. Розглянемо деякі з теорій.
Вже 1857-1860 роки оформилося кілька специфічних варіантів теорії закріпачення і виникла концепція " безуказного " закріпачення, висунута у статтях М.П. Погодіна та М.М. Сперанського. Згідно з останньою, прикріплення селян відбулося без активної участі держави, в результаті економічної залежності селян, що поступово посилювалася, від їх власників.
Тоді ж, у руслі демократичної традиції (А.І. Герцен) виникло уявлення про закріпачення як тривалий процес, у якому сам факт прикріплення селян до землі у відсутності якогось виняткового значення. Воно було майже сприйнято В.І. Леніним (для якого "кріпацтво" тому стало майже синонімом феодальної залежності взагалі), а через нього - і радянською історіографією. Достоїнством цього етапу обговорення проблеми була підвищена увага до мотивів закріпачення селян.
Якщо Сперанський пояснював поступове формування кріпацтва економічними відносинами селянина і поміщика, то Б.Н. Чичерін бачив в указі 1592 р. прагнення "прикріпити" селянство серед інших станів до певного виду служби і припинити "бродячий стан" селян. На думку І.Д. Бєляєва, цей указ означав прикріплення селян до землі і був викликаний насамперед фіскальними потребами держави, а також прагненням припинити втечу селян на околиці після лівонського "руйнування", але парадоксально не вів до втрати селянами особистої свободи. С.М. Соловйов, який вважав указну заборону виходу селян засобом забезпечення помісної системи робочою силою, фактично став родоначальником концепції, що пояснює закріпачення " боротьбою за робочі руки " між поміщиками і вотчинниками - концепції, широко згодом радянської історичної наукою.
Але з 1880-х років і до кінця ХІХ ст. у науці тріумфувала "безуказна" теорія, у закінченому вигляді оформлена В.О. Ключевський. Вона переносила центр тяжкості на економічні взаємини селян і поміщиків і трактувала встановлення кріпацтва як прикріплення до особи власника. Ця теорія була дітищем свого часу: в ній відобразилася позитивна для тієї епохи тенденція до "економізму" у дослідженні історичних процесів, пов'язана з поширенням контівського позитивізму та марксизму, а також вплив конкретної практики взаємин поміщиків та селян у період "тимчасового" стану.
Дух епохи відчувався й у загальному висуванні першому плані міжособистісних, власницьких відносин, настільки властивих буржуазному суспільству, що формується. Істотним аргументом на користь подібної концепції під час становлення позитивістської методології наукового дослідження було також відсутність прямих слідів указу 1592/1593 р. у накопиченому на той час актовому матеріалі.
Однак позиції "безуказної" теорії закріпачення селян були суттєво підірвані на початку XX ст. після виявлення згадок про "заповідні роки", що трактувалися як заборона селянського виходу в Останніми рокамиправління Івана Грозного. У зв'язку з цим народилася нова модифікація "указної" теорії, що пов'язує закріпачення із "заповідними літами". Вона перейшла й у класичні для радянської історіографії концепції Б.Д. Грекова, доки відбулося повернення до татищевскому варіанту " указної теорії " на роботах В.І. Корецького, висновки якого отримали у 1970-1980-ті роки широке визнання.
Але в боротьбі прихильників "указної" та "безуказної" концепцій вже в дореволюційній історіографії предмет дискусії звузився: центральною ставала проблема часу та способу закріпачення, але не його мотивів, що відійшли на задній план і під впливом історіографічної традиції "безуказної" теорії мовчазно зведених у площину взаємин феодалів та володарських селян. Ця тенденція була посилена методологічними схемами, що панували в радянській історичній науці з її домінантою економічних процесів та класової та внутрішньокласової боротьби як основної рушійної сили розвитку суспільства. У зв'язку з цим сталося звуження поля історичного дослідження, фактично перетвореного на сталінський період (1930-ті - початок 1950-х років) з багатовимірного на одномірне - на арену боротьби феодалів і селян. Спрощення картини сил, які реально діяли в суспільстві та впливали на його розвиток, не було до кінця подолано і в післясталінську епоху, незважаючи на успіхи радянської історичної школи середини 1950-1980-х років.
Звідси переважаючими в радянській історіографії стали висхідні до Соловйову різні варіанти пояснення причин закріпачення селян інтересами помісної системи (якщо не вважати оригінальної концепції Л.В. Мілова, який бачив у закріпаченні один з етапів боротьби феодалів з громадою, що ним чинить). Вони, мабуть, залишаються домінуючими і в "постперебудовний" період з характерною для нього загальною методологічною нестійкістю та нечіткістю (винятком є, мабуть, концепція Б.М. Миронова, що розширювально трактує кріпацтво як стан, що поширюється з початку XVIII ст. на всі верстви суспільства без винятку і характеризується кріпосною залежністю людини як від поміщика чи держави, а й від станових корпоративно-общинных структур).
Висновок
У контрольної роботибуло розглянуто тему «Основні етапи закріпачення селянства у Росії. Соборне укладання 1649г.». У процесі дослідження було виділено основні моменти закріпачення селянства. Причини і наслідки цього процесу для Росії. На закінчення підіб'ємо підсумки роботи.
Отже, російське селянство могло втратити свободу серед інших категорій тяглецов за бажання і настійним проханням поміщиків, а під тиском механічної, безликою сили фінансових державних інтересів. Виразники їх навіть не ставили питання про наслідки цього рішення та його значення для майбутнього Росії. Але феодальні землевласники, поставлені перед фактом прикріплення селян до тяглу, незабаром пристосували систему до своїх потреб, придушивши останні залишки свободи особистості у володарських селян і породивши грубі форми свавілля та експлуатації, що дозріли до XVIII ст. майже до рабського стану, що зіпсував душі і психологію російських людей у всіх верствах суспільства на віки вперед.
Бібліографія
1. Кобрин В.Б. Влада та власність у середньовічній Росії.- М., 1985
2.Петрухінцев Н.М. Причини закріпачення селян Росії наприкінці XVI в. // Питання історії. 2004. № 7. С. 23-40.
Російське законодавство X - XX століть у 9-ти томах / За ред. О.І.Чистякова. Т.2-3. – М., 1984-1985.
Сахаров А.М., Буганов В.І. Історія з найдавніших часів до кінця XVII століття: Навч. для 10 кл. загальноосвіт. установ/За ред. О.М. Сахарова. 3-тє вид. М., 1997
Соловйов С. М. Історія Росії. М., 1989. Кн 4. З. 187.
Хрестоматія з історії Росії; У 4-ч тт.-Т.1. З найдавніших часів до XVII століття / Упоряд.: І. В. Бабіч, В. Н. Захаров, І. Є. Уколова. -М.:МІРОС - Міжнар.відносини,1994
Черепнін Л.В. До питання складання станово-представницької монархії у Росії XVI в. // Культурні зв'язки народів Східної Європи XVI в. - М., 1976.
Юрганов А.Л. У витоків деспотизму // Історія Вітчизни: люди, ідеї, рішення. М., 1991
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
Кріпосне право– підтверджене законодавче становище, у якому селянин було піти з землі, яку закріплений, без дозволу влади. Втікача селянина ловили, карали і насильно повертали назад. Кріпака за рішенням поміщика могли продати, заслати на каторгу, віддати в солдати.
У XV столітті молода Російська держава вела безперервні війни: на південному сході з Казанським ханством, кримчаками та ногайцями, на заході зі Швецією та Литвою (пізніше Річчю Посполитою). Утримувати величезну професійну армію скарбниця не могла, тому сформувалася помісна система. Служила людина (воїн, талановитий військовий) «споміщався» на цій йому князем землі. Тобто, на час служби ця земля належала йому - з неї він та його родина мали годуватись. За це він був зобов'язаний нести військову та прикордонну службу.
Але сама собою земля не годує, її потрібно обробляти. Враховуючи, що служила людина проводила на українах (кордонах) і в походах до десяти місяців на рік, сама вона цього робити не могла, навіть якби вміла і хотіла. Більше того, крім проживання з землі він повинен був купувати і утримувати все необхідне походу: коня, зброю, обладунки. Потрібні були селяни, які обробляли землю та забезпечували поміщика всім необхідним.
Також потрібно відзначити низький рівеньпродуктивність сільського господарства. Якщо в країнах Середземномор'я врожай сягав 1:12 (посіяний мішок пшениці давав 12 мішків урожаю), у Європі це 1:6, на Русі - 1:3. Селянину було непросто прогодувати себе та свою сім'ю. Тому коли феодал починав відбирати частину продукту задоволення своїх потреб, селяни прагнули втекти. Ще один фактор - навали ворогів та епідемії, від яких теж бігли на найкращі землі. Щільність населення різко знижувалася, і, як наслідок, скорочувалася кількість виробленої продукції.
Наймасштабнішим періодом, коли багато територій практично обезлюдніли, стала Смута. Щоб забезпечити дворянство, що зароджується матеріальними ресурсами, необхідно було закріпити селян на землі.
Формування кріпосного права у Російській державі
Таблиця: етапи закріпачення селян.
Імператор | Документ |
||
|---|---|---|---|
Час відходу від поміщика визначено двома тижнями (Юр'єв день) зі сплатою літнього | Судебник |
||
Підтверджено положення про Юр'євий день, збільшено розмір літнього | Судебник |
||
У певні роки селянам заборонено переходити | Указ про «Заповідні роки» |
||
Введено 5-річний розшук втікачів | Федір Іванович | Указ про «Урочні роки» |
|
Введено 15-річний розшук втікачів | Василь Шуйський | Соборне укладання |
|
Урочні роки відмінено, введено безстроковий розшук. | Олексій Михайлович | Соборне укладання |
Першим кроком до закріпачення вільних селян став Судебник Івана ІІІ 1497 року. Однією з його положень було призначення терміну, коли селянина міг уникнути поміщика. Це був Юр'єв день, свято святого Георгія Побідоносця. Припадав він на 26 листопада за старим стилем (9 грудня). За тиждень до і тиждень після нього землероб міг піти від феодала. Посіви до цього часу були вже прибрані, а отже, селянин розраховувався за всіма державними податками та всіма видами натуральних та фінансових обов'язків на користь поміщика. Селянин мав сплатити літнє- Компенсацію землевласнику за втрату працівника.
Наступним етапом стало запровадження Іваном Грозним. заповідних років» - часу, коли селянин було піти й у Юр'єв день. Введено це правило було у 1581 році.
У 1597 році з'явилося поняття « урочних років», яким поміщик міг розшукувати втікача до 5 років. А 1607 року термін розшуку селян-втікачів збільшено до 15 років.
А в 1649 Соборне Уложення Олексія Михайловича Романова остаточно закріпостило селян. Розшук втікачів став безстроковим, навіть якщо селянин біг багато років тому, одружився з вільною, народив дітей. Його знаходили, і разом із усіма домочадцями повертали з усім майном пану.
Крім селян-землепашців у власній власності поміщиків перебували численні дворові люди, прислуга, конюхи, кухарі. З двірні набиралися фортечні театральні та балетні трупи.
Категорії невільних громадян на Русі
Невільні люди на Русі виникли одночасно з формуванням держави. Вони були як тимчасово невільні, і довічно. Розділити їх можна умовно втричі категорії: смерди, закупівлі, холопи.
Смерди
Смерди- спочатку вільні землероби, згодом закріплені землі, яку обробляли. Земля могла, як належати самому смерду і успадковуватись його синами, так і бути у власності князя чи монастиря. Смерди були зобов'язані сплачувати податки князю і відбувати натуральні повинності, виставляти пішу військо чи забезпечувати його кіньми та фуражем. Крім несвободи та господарської залежності вони були ущемлені у правах. За Російською Правді за вбивство людина (вільного общинника) належала віра 40 гривень, за вбивство смерда – 5 гривень.
Закупи
Закупи- Працівники, які уклали з феодалом ряд (договір), згідно з яким продавали себе на певний термін або до погашення, взятого по ряду. Найчастіше селянин, щоб уникнути голодної смерті, брав у феодала насіння, інвентар, худобу, рідше – гроші. Селився на землі свого тимчасового господаря та віддавав частину врожаю. Після відпрацювання боргу був вільний залишити місце проживання. При спробі тікати від землевласника, не розрахувавшись – ставав рясним холопом.
Холопи
Холопи- Найближча до рабів категорія. Рясні холопи були власністю власника нарівні з начинням та худобою. Діти, народжені від холопів (приплід), ставали власністю господаря батьків. У холопи найчастіше потрапляли під час воєн та набігів. На ворожій території брали повний перегоняли його на свою землю і «холопили», тобто звертали в рабів. Громадяни потрапляли «в неволю» за рішенням суду за тяжкі злочини. Називалося це – «потік та розграбування». Усю родину винного могли навернути до рабів. Ще одна категорія – боргове рабство, кредитори могли продати в холопи неспроможного боржника. Холопом ставав і вільний, який одружився з холопкою. За вбивство свого холопа господар відповідальності не ніс, за чужого – відповідав як за псування майна.
Інші категорії селян були вільними общинниками та жили на своїй землі. У разі війни, епідемії, неврожаю вони могли знятися з насиджених місць та піти в інші землі. Саме це і стало причиною поступового закріпачення землеробів.
Дві теорії походження кріпацтва у Росії.
У ХІХ столітті сформувалися дві теорії походження кріпосного права - указна і безуказна. Згідно з указною теорією, автором якої був російський історик Сергій Михайлович Соловйов, кріпацтво стало результатом діяльності держави. На його думку, послідовна політика Московського царства, а пізніше Російської імперії, закріпила селян, виходячи з потреби країни. Робилося це у тому, щоб забезпечити матеріальну базу служивому стану, несучому важкий тягар государевой служби. Отже закріплювалися як селяни, а й самі служиві люди.
Інший російський історик, Василь Осипович Ключевський, висував іншу, безуказну теорію. На його думку, законодавчі акти не формували, а всього лише підтверджували стан речей, що фактично склався. На перше місце він ставив економічний фактор та приватноправові відносини, що дозволяв одному класу експлуатувати інший.
Раб і кріпосний
Відмінність між кріпаком і рабом британських американських колоній та США у 1619–1865 роках.
Раб британських колоній | Кріпосний селянин |
|---|---|
Суб'єкт права |
|
Був неправомочний: у суді за провини раба відповідав його власник. Щодо самого невільника всю міру його відповідальності визначав сам рабовласник, він міг призначити будь-яке покарання, аж до страти. | На відміну від раба, сам уявляв себе у суді, міг виступати свідком, зокрема і проти поміщика. За вбивство кріпаків судили. З 1834 по 1845 роки було залучено до суду 2838 дворян, 630 з них було засуджено. Найгучнішим процесом був суд над поміщицею Дар'єю Миколаївною Салтиковою. За вбивство кількох десятків кріпаків вона була позбавлена дворянства і засуджена до смерті, яку замінили на довічне ув'язнення. |
Власність |
|
Раб було володіти власністю. Його житло, одяг, харчування та знаряддя праці належали плантатору. | Кріпосний жив у своїй оселі, працював своїми знаряддями, сам забезпечував себе. Міг займатися відхожим промислом. У місяці, не зайняті роботою землі, селяни вирушали на будівництва, шахти, на фабрики, займалися візництвом і дрібним виробництвом. У XIX столітті щороку на відхожі промисли йшло понад 5 мільйонів людей |
сім'я |
|
Раб було мати сім'ю. | Кріпосний вінчався з дружиною і його шлюб був освячений церквою |
Можливість звільнення |
|
Можливість звільнитися була лише у деяких штатах. Того, хто отримав свободу раба могли знову продати на аукціоні в штатах, де рабство було закріплено законодавчо. | Кріпосний міг викупитися у поміщика. Так, родоначальник династії меценатів Морозових, Сава Васильович, почавши з роботи ткачем-кустарем, викупився у поміщика з п'ятьма синами за немислимі на той час гроші - 17 тисяч рублів. Гучкові, Рябушинські та багато інших багатих династії були вихідцями з кріпаків. |
Найчастіше законні права кріпаків не дотримувалися, укази государів мали рекомендаційний характер. Тому жорстоке поводження та свавілля поміщиків були не винятком, а правилом у Російській Імперії. Найбільш безправними були не селяни (за них вступалася громада та державні чиновники), а двірня - слуги, що живуть при маєтках чи міських будинках поміщиків. У час кількість кріпаків у Росії становило від 27 до 53%.
Скасування кріпацтва
Кріпацтво в Російській імперії скасовувалося поетапно: з 1816 по 1819 рік - скасовано в Курляндській, Ліфляндській, Естляндській губерніях. У 1861 році цар Олександр II підписав маніфест «Про наймилостивіший дар кріпосним людям прав стану вільних сільських обивателів». У Бессарабії кріпацтво проіснувало до 1868 року, в Абхазії, Вірменії, Азербайджані – до 1870 року, у Грузії – до 1971 року.
Таблиці: Форма закріпачення селян
Історичний період | Форма закріпачення | Опис |
|---|---|---|
Ранньофеодальна держава (IX-XI ст.) | Смерди – залежні від князя орачі. |
|
Феодальна роздробленість (XII-XIII ст.) | Срібняки (ті, то позичали гроші – «срібло» — з зобов'язанням їх відпрацювати своєю працею), половники або велетні (ті, хто працював на землі, як правило, «виконав» — за половину врожаю). |
|
Формування централізованої держави | Літнє XV століття | Компенсація за спорожнілий двір та трудові втрати поміщику при догляді селянина. Судебник 1550 р. – удвічі збільшувалося «літнє». |
Юр'єв день | Історично сформований термін переходу. Селяни-старожильці, які прожили чотири роки і більше у землевласника, у разі переходу сплачували йому «все літнє», тоді як новоприходці платили «частину двору». У Судебнику 1497р. Правило Юр'єва дня стало обов'язковим для селянства. |
|
Заповідні літа | 1581-1592гг. – Втеча селян із рідних місць через опричнину → тимчасова заборона переходу (скасування Юр'єва дня). |
|
Урочні літа | 1597р. - Розшук селян-втікачів і повернення їх феодалам. П'ятирічний термін розшуку селян-втікачів (спроба утримати селянство на місці). 1614р. – як і при введенні Юр'єва дня, першим пільгові права отримав у Троїце-Сергіїв монастир, якому як нагороду за оборону в роки інтервенції було дозволено шукати своїх селян протягом 9 років. 1637р. - у відповідь на колективне чолобиття дворян про відміну «урочних років» уряд поширив дію приватного указу на всіх феодалів і продовжив розшук селян-втікачів з 5 до 9 років. 1641р. – після нового колективного чолобиття дворян термін розшуку селян-втікачів був збільшений до 10 років. Соборне Покладання 1649р. – проголошення «розшукувати селян-втікачів безстроково», стверджувалася вічна і безстрокова потомствена селянська фортеця. |
|
Роботи, що виконувались селянами на їхніх панів. Створення заснованого на селянській праці панщинного господарства було для землевласника необхідністю, якщо він хотів підвищити якість продукції, збільшити доходи свого господарства. |
||
Відпрацювальна Продуктова грошова | Робота на власницькій ріллі та сіножаті, в городах та садах, зведення та ремонту садибних будівель, млинів, гребель тощо. Що включає як продукти землеробства і скотарства, так і вироби домашньої промисловості, як ніяка інша, сприяла консервації натурального характеру економіки. Грошовий оброк у XVII столітті за рідкісним винятком ще не грав самостійної ролі і найчастіше поєднувався з панщинними повинностями та натуральними платежами. |
Література:
- Литвинов М. А. Історія кріпосного права у Росії.
Кріпосне право - Вища форма неповної власності феодала на селянина, заснована на прикріпленні селянина до землі феодала (боярина, поміщика, монастиря тощо) або феодальної держави.
Фактично склалося наприкінці XVI ст.
Юридичне оформлення кріпосного права –
1649 р.– «Соборним укладанням» селянам остаточно заборонено переходи від феодала до феодала.
1-й етап: по «Російській правді» смерд і закупівлі, які працювали на феодала – кріпаки. Життя = 5 грн. Якщо вмирало без спадкоємців по чоловічій лінії майно – до феодала.
2-й етап: час складання централізованої держави. Обмеження права відходу від феодала до феодала.
3-й етап: 1497 р.– «Судебник» Івана III офіційно запровадив день переходу – Юр'єв осінній день – 26 листопада. Введення плати за «літнє».
4-й етап: 1550- "Судебник" Івана IV підтверджує право переходу в Юр'єв день і збільшує плату за "літнє".
5-й етап: 1581 р.- Введення «заповідних років» - років, в які взагалі заборонені переходи. Не зрозуміло, чи діяли вони біля всієї Русі. Не ясна періодичність.
6-й етап: 1592 р.– все населення включено до писцових книг. Виникла можливість встановити, якому феодалу належать селяни. Ряд істориків вважає, що було видано указ, який забороняє перехід від феодала до феодала (указ не знайдено).
7-й етап: 1597 р.
1) Указ про розшук селян-втікачів. Селяни, які втекли після складання перших писцових книг, повинні бути повернені (термін розшуку – 5 років).
2) Кабальні холопи (рабство за борги) після виплати боргу залишаються закріпленими за кредитором.
3) Добровільні холопи (вільний найм) через ½ року роботи – повні холопи. І кабальні, і вільні холопи звільняються лише після смерті пана.
8-й етап: 1607 р.– за «Укладання» Василя Шуйського термін розшуку = 15 років. Ті, хто приймав «втікачів» – штраф із боку держави, компенсація старому власнику.
9-й етап: 1649 р.– юридичне закріпачення за «Соборним укладанням»
8. Освіта рус. централізованої держави (XIV – XV ст.).
Особливості та етапи утворення єдиної Російської держави
Наприкінці XIII – на початку XIV ст. на Русі починається процес подолання феодальної роздробленості, з'являються передумови освіти централізованого держави. На відміну від Зап. Євр., на Русі цей процес мав ряд особливостей:
> монголо-татарське нашестя перервало намітилися у XIII в. об'єднавчі процеси. Боротьба повалення монгольського ярма визначала саме існування Русі як самост. д-ви. Політичні завдання об'єднані. окремих князівств у єдину державу стали визначальними;
> розвиток міст і внутрішньої торгівлі не досяг такого рівня, як на Зап., ще не виникли буржуазні відносини, а саме цей фактор став головною соціально-економічною передумовою створення єдиних держав у Зап. Євр.;
> єдина держава на Русі складалося з урахуванням багатьох народностей, і на початку XIV в. Рос. Гос-во мало багатонац. х-р;
> процес об'єднаний. рус. земель у єдине гос-во обумовлений необх. захисту від зовнішніх ворогів – татар, турків, поляків, німців тощо.
Етапиутворення єдиного Рос. Гос-ва:
> перший етап - кінець XIII - 80-ті роки. XIV ст. - господарський підйом у російських землях, піднесення Московського князівства та початок об'єднання російських земель навколо Москви;
> другий етап - 80-ті роки. XIV – друга чверть XV ст. - подальше об'єднання земель довкола Москви, боротьба великого московського князя з московськими питомими князями;
> третій етап – друга половина XV – початок XVI ст. - Утворення єдиної держави.
Передумови об'єднання російських земель на єдину державу
Монголо-татарське ярмо стримувало розвиток Русі, але не могло його зупинити. Центром відродження та об'єднання стала Північно-Східна Русь. Ліси та річки, що оточували її землі, ускладнювали набіги татар, туди посилився приплив населення. Відновлювалися міста, найбільші їх - Москва, Нижній Новгород, Тверь, Псков, Ростов, Ярославль, Суздаль - стають ремісничими і торговими центрами. Відроджуються міські ремесла: збройове, ковальське, шкіряне, гончарне, шевське. З'являються нові ремесла - лиття гармат, карбування срібної монети, виготовлення паперу. Зростало феодальне землеволодіння князів, бояр, церков, монастирів. Общинні землі переходили до них шляхом захоплень, дарування, купівлі-продажу. Так, великий князь Іван Калита мав 50 сіл, а Василь Темний – 125 сіл. Основна форма феодального землеволодіння - вотчина (що йде від батька), що передається у спадок. З'являється умовне землеволодіння - маєток, тобто земля, яка дається тимчасово як плата за службу. Військові та адміністративні слуги князя, що становили його двір, стали називатися дворянами.
У XIV ст. людей, котрі займалися землеробством, ще називали «люди», «смерди». У XV ст. вони стали називатися «селяни» (від «християни»). Селянство поділялося на дві категорії: чорні - селяни, які жили громадами в селах, які не належали окремим феодалам, і селяни володарські, що жили на надільних землях у феодальній вотчині і платили феодалу натуральний оброк або панщину, що відпрацьовували на його полях. Опір селян: підпали, пограбування, вбивства представників адміністрації вотчини. Але найпоширенішим був перехід від одного феодала до іншого. Тому для феодалів було дуже важливо закріпити свою власність на землю. Це можна було зробити лише шляхом закріпачення селян. А для цього потрібна була єдина, сильна влада та потужний державний апарат. Тому феодали всіх рівнів були зацікавлені у створенні єдиної, централізованої держави.
Таким чином, Російська єдина держава створювалася як держава феодальна на основі зміцнення власності феодала на землю та закріпачення селянства. Це був за своєю суттю процес політичного об'єднання, не підкріплений економічною централізацією. Носієм його була великокнязівська влада. Необхідність повалення монголо-татарського ярма та захисту від нападів Великого князівства Литовського та Лівонського орденів лише прискорила цей процес. На Русі, на відміну країн Західної Європи, склався інший тип держави - самодержавно-кріпосницька держава.
У першій чверті XIV ст. різко загострилася боротьба між Москвою та Твер'ю за політичне верховенство в об'єднавчому процесі. За сина Олександра Невського Данила Москва стала столицею невеликого князівства. До нього входили Звенигород, Руза та кілька прилеглих до них волостей. Але на початку XIV ст. його територія розширюється: 1301 р. Данило захопив Коломну, потім Можайськ, наступного року отримав за заповітом Переяславль. Ці території були економічно розвинені, перебували у басейнах важливих річок. Після смерті Данила його син Юрій почав боротьбу ханський ярлик з тверським князем Михайлом (1318г.). Але монголи страчують Михайла, а Юрій гине в Орді (1324). Новим московським князем стає Іван Данилович Калита (1325-1340).
Політичний курс Івана Каліти
За Івана Каліти Московське князівство стає найсильнішим на Русі. Панував відносний спокій, не було ординських набігів. Він першим із російських князів домігся права збирати данину для Орди з російських земель (частина зібраного залишав Москві). Завдяки підтримці хана Калита отримав ярлик на окремі землі (Галич, Угліч, Білоозеро). Князь купував села: у Новгородській, Володимирській, Костромській, Переяславській, Юріївській та Ростовській землях. Московсько-Володимирське князівство стало найбільшим у Східної Європи. У 1326 р. він збудував у Москві першу кам'яну церкву - Успенський собор і запропонував митрополиту Петру покинути Володимир. Митрополит погодився, але 1326 р. помер. Його наступник митрополит Феогност зробив Москву центром російської митрополії. За Івана були побудовані Архангельський собор, що став усипальницею московських князів, і придворна церква Спаса на Бору. Після пожеж у 1331 та 1337 рр., що знищили старий Кремль, Калита спорудив нову фортецю з дубових колод.
Перетворення Москви на центр російської держави, що складається.
Найважливішими об'єктивними причинами перетворення Москви на центр єдиної держави, що складається, є такі:
> Москва була центром досить розвиненого ріллі і ремесла;
> вона знаходилася на перетині торгових шляхів, що сприяло розвитку економічних зв'язків з іншими областями, ширшому та тісному спілкуванню людей;
> географічне положеннягарантувало її відносну безпеку від зовнішніх вторгнень, зумовлювало приплив населення, збільшення його щільності, що, своєю чергою, прискорювало економічний розвиток;
> Москва була осередком тих територій, де формувалася великоросійська народність. Населення найбільш розвиненого московського регіону більшою мірою впливало на окремі елементи мови, культури та побуту людей усієї Північно-Східної Русі.
Проте перелічені специфічні умови багато в чому характерні й у Тверського князівства. Але центром об'єднання стала Твер, а Москва, насамперед завдяки вмілої політиці московських князів (Данила, Івана Каліти, Симеона Гордого). Наприкінці XIV ст. московські князі, і насамперед Дмитро Донський, виступили організаторами боротьби проти ординського ярма. Наприкінці XIV в. були створені економічні, політичні та соціальні передумови для об'єднання та утворення єдиної держави.
Освіта єдиної держави Росії. Політика Івана ІІІ
Після смерті Василя II (1462) великим князем стає його син Іван III (1462–1505). Саме роки його правління завершився процес об'єднання російських земель. За Івана III Новгородостаточно було включено до складу Московського князівства. Ще 1471 р. пролитовский налаштована частина новгородської аристократії уклала з литовським князем Казимиром IV договір: Новгород визнавав Казимира IV своїм князем, приймав його намісника, а король обіцяв допомогу Новгороду у боротьбі проти великого князя Московського. Іван III організував добре спланований похід на Новгород. Головна битва сталася на річці Шелонь. Новгородці зазнали поразки. У 1477 р. Іван III зробив другий похід проти Новгорода. У грудні місто було блоковано з усіх боків. Переговори тривали місяць і закінчилися капітуляцією Новгорода. На початку січня 1478 р. було скасовано новгородське віче. Іван III наказав зняти і відправити до Москви вічовий дзвін. Новгородська республіка перестала існувати та увійшла до складу Московського князівства. У 1485 р. Іван III здійснив похід на Тверь, князь Михайло Тверський утік у Литву. Суперництво двох центрів Північно-Східної Русі завершилося на користь Москви. Князем у Твері став син Івана ІІІ – Іван Іванович. З 1485 р. московський государ став іменуватися «государем всієї Русі». За Василя III (1505-1533) приєднані Ростов, Ярославль, Псков (1510), Смоленськ (1514), Рязань (1521). Склалася територія єдиної Російської держави. З кінця ХV ст. воно почало називатися Росією. Гербом держави став двоголовий орел. Оформляються органи управління: на чолі держави великий князь, якому підпорядковувалася княжеско-боярська влада, набирає сили служиве дворянство – опора великому князю у боротьбі з боярством. Відбуваються зміни у армії. На перший план виходять дворянські ополчення, дворянська кіннота, піші полки з вогнепальною зброєю (піщалями) та артилерія. Але великий князь змушений ще зважати на економічну і політичну силу князів і бояр. За нього існує постійно діюча рада - Боярська дума. Члени призначаються на основі місництва (відповідно до родовитості, близькості роду до великого князя і давності служби). Боярська дума засідала щодня, вирішуючи всі питання внутрішньої та зовнішньої політики. Наприкінці XV – на початку XVI ст. створюються накази - спеціальні установи для управління військовими, судовими та фінансовими справами.
Найзначнішим нововведенням Івана III стала судова реформа, оприлюднена у 1497 р. у вигляді спеціальної законодавчої збірки – Судебника. До 1497 намісники великого князя за здійснення судово-адміністративних функцій отримували право збирати з підвладного населення «корм» на свої потреби. Вони називалися годувальники. Судебник Івана III заборонив хабарі за судочинство та господарювання, проголосив безсторонній суд, встановив однакові судові мита за всі види судової діяльності. То справді був великий крок шляху створення судового апарату країни. Судебник у законодавчій формі висловлював інтереси панівного класу - бояр, княжат і дворян - і відбивав наступ феодальної держави на селян. Стаття 57 Судебника знаменувала собою початок юридичного оформлення кріпосного права. Вона обмежувала право переходу селян від одного феодала до іншого. Відтепер селянин міг уникнути свого феодала за тиждень до і тиждень після Юр'єва дня (26 листопада), тобто. коли закінчувалися усі сільські роботи. При цьому він мав сплатити феодалу за проживання на його землі «старе» та всі борги. Розмір "літнього" становив від 50 копійок до 1 рубля (ціна 100 пудів жита або 7 пудів меду).
На початку XVI ст. завершився процес об'єднання російських земель, утворилося Російське централізована держава, Склалася великоруська народність на основі східнослов'янських народів, що проживають на території Володимиро-Суздальського князівства та Новгородсько-Псковської землі. До складу Росії входили також інші народності: ранок-фіни, карели, комі, перм'яки, ненці, ханти, мансі. Російська держава формувалася як багатонаціональна.
З виникненням у суспільстві класів і появою соціальної нерівності відбувається розшарування будь-якого суспільства на еліту та бідноту. З часом стає нормою придушення людини людиною: у багатих культивується зневага до важкої фізичної праці, бідні в поті чола добувають свій хліб. Тому феномен кріпацтва не можна вважати феноменом у сенсі слова. Середньовічні феодали теж мали слуг і придворних, також примушували до праці підневільних селян. Однак Захід не знав кріпацтва в тому вигляді і в тому обсязі, як це сталося в Росії.
Причини закріпачення селян у Росії
До причин даного явищаслід віднести вже згадану вище соціальну нерівність, а також прагнення влади убезпечити себе від можливого народного невдоволення силою примусу. Сюди ж можна віднести і психологічний фактор (одні наказують, інші покірно підкоряються) і таку межу російського національного менталітету, як довготерпіння.
Етапи закріпачення селян у Росії
Історію закріпачення селян у Росії найлегше і найзручніше запам'ятовувати за етапами, яких налічується чотири. Перший етап був із запровадженням т.зв. Юр'євого дня, який припадав на 26 листопада. Саме після збирання врожаю селяни отримували право йти від свого господаря до іншого. Це було закріплено у «Судебнику» 1497 року. Сталося це під час правління царя Івана III. Наступним етапом стали Заповідні (тобто заборонені) літа. У 1581 році, за часів правління Івана Грозного, селянам заборонили йти від поміщиків навіть у Юр'єв день. Звідси пішла гірка приказка – «Ось тобі, бабусю, і Юр'єв день».
Третій етап - запровадження Урочних років за доби правління царя Федора Іоанновича (а фактично - Бориса Годунова). Сталася ця подія у 1597 році. Нововведення означало, що протягом п'яти років поміщик отримував право шукати свого селянина-втікача всюди. Вважалося, що якщо протягом п'яти років селянинові не лише вдається успішно ховатися, а й осісти на новому місці, пустити коріння, вже економічно недоцільно повертати його до старого поміщика – все одно ніякої користі не буде.
Останнім суттєвим етапом закріпачення селян у Росії стало 1649 року. Воно було звід законів, прийнятих Земським собором. Царем на той час був Олексій Михайлович Романов. У Соборному уложенні було закріплено такі становища як скасування урочних років і запровадження безстрокового розшуку втікачів. Крім того, кріпацтво закріплювалося як стан спадковий. Якщо батько - кріпак, то така ж доля судилася і його дітям. Якщо вільна дівчина вирішила пов'язати свою долю з кріпаком, вона також ставала чиєюсь власністю, потрапляла до кріпацтва.
Що стосується смерті поміщика його стан разом із кріпаками переходило до сина чи дочки, тобто. прямим кровним спадкоємцям. Кріпосних можна було продавати, обмінювати, виставляти на торги, програвати у карти, залишати у заставу. По суті, кріпацтво стало формою узаконеного рабства. Наслідки закріпачення селян у Росії Зайве згадувати у тому, що рабська психологія негативно впливає як у невільника, і з його пана. У першого почуття повного безправ'я формується чи не генному рівні і навіть у якомусь сенсі передається у спадок. У другого формується почуття повної безкарності.
І хоча в епоху правління Катерини II за жорстоке поводження та вбивство власних кріпаків віддали під суд, а потім заслали на каторгу поміщицю Дар'ю Салтикову (Салтичиху), це було, скоріше, не правило, а виняток. За тієї ж імператриці остаточно виявився замовлений шлях селянам-втікачам у Запорізьку Січ - козацькій вольниці прийшов кінець, козаків теж прирівняли до кріпаків. До початку XIXстоліття навіть на самому верху настало розуміння ганебності подальшого існування країни кріпосного права. Готувався маніфест про його скасування.
Однак у імператора Олександра I зрештою забракло духу зробити цей вирішальний крок. Знадобилося ще понад півстоліття, як звільнення селян від кріпацтва стало реальністю - у березні 1861 року. І нехай селянська реформа виявилася багато в чому половинчастою – головне було зроблено.
- Рабська психологія в'їдалася в душу кріпаків настільки міцно, що навіть після омріяного звільнення багато хто з них не поспішав розлучатися зі своїми панами. Дехто і ще раніше відмовлявся від дарованої їм вільної. Мотивація була нехитра: мовляв, куди я піду, тут мій дім. Так, залишилася при Пушкіних та їхніх дітях няня – Арина Родіонівна Яковлєва. Багато в чому вона замінила їм і матір, і годувальницю.
- Таким чином, формальний соціальний статус з часом перевся, і на перший план виходили добросерді людські стосунки, почуття щирої серцевої приязні панів до своїх кріпаків та взаємна любов кріпаків до поміщиків.
Причини закріпачення селян у Росії: 1. природне середовище, яке вимагало створення жорсткого механізму економічного примусу селян у розвиток суспільства, укрепл. держави, забезпечення держ. апарату;
2. протистояння громади та помісного землеволодіння, що розвивалося. Опір селян розширенню помісного землеволодіння прагнення служивих людей здійснювати контроль над общинною землею, яка гарантувала б задоволення їх потреб, подолання опору селян досягалося повним їх підпорядкуванням;
3. потреба держави у гарантованому надходженні податків, котрій необхідно було здійснити перепис селян і прикріпити їх до поміщикам;
4. лиха та руйнування, які були викликані проведенням опричнини та Лівонської воєн. Внаслідок цих руйнувань селяни втекли з центру на околиці країни, у зв'язку з чим різко: загострилася проблема забезпечення служивого стану робочою силою.
Основними етапами закріпачення селянства були;
1) кінець 15-16 ст. Процес закрепощ. селян у Росії почався ще в Стародавню Русь-частина сільського населення втрачала повну свободу і перетворювалася на смердів та холопів. В умовах феодальної роздробленості селяни могли залишити землю, на якій жили та перейти до іншого землевласника. У Судебнику 1497 р. встановлювався певний день (Юр'єв день) переходу селян від одного господаря до іншого. За тиждень та тиждень після Юр'єва дня (26 листопада) селяни могли перейти від одного поміщика до іншого, але тільки після сплати за літнього . Іншим часом селяни не мали права від свого поміщика до іншого. Встановлення короткого терміну переходу свідчило обмеження державою права селян. Судебником 1550 були введені заповідні літа, протягом яких навіть встановлений перехід селян заборонявся. У 50-90-ті роки. 16 ст. селяни були переписані, а писцеві книги стали документальною основою прикріплення селян до поміщиків. Прикріплення здійснювалося позаекономічним та економічним (кабальними) шляхами;
2) 16-17 ст. У 1592 р. під час правління Бориса Годунова було видано указ про повсюдне закріпачення, яким заборонявся перехід селян по всій території д-ви без будь-яких тимчасових обмежень. Було введено режим заповідних років, що дозволив скласти писцеві книги (перепис населення), які призвели до створення умов для прикріплення селян до їхнього місця проживання та повернення селян-втікачів у разі упіймання старим господарям. У Соборному вироку 1649 р. про скасування урочних років містилася заборона приймати не тільки селян, які були записані до писцових книг, а й членів їхніх сімей. Було видано укази про урочні роки, які встановлювали терміни розшуку та повернення селян-втікачів від 5 до 15 років. У 1649 р. соборним укладанням було проведено остаточне закріпачення. Були скасовані урочні роки, запроваджено безстроковий розшук втікачів, оголошувалась вічна і спадкова фортеця селян;
3) сірий. 17-к. 18 ст. В результаті проведення реформ Петром I селяни втрачали залишки своїх прав і за своїм соціальним та правовим статусом наблизилися до рабів. В18 ст. поміщики отримали повне право на розпорядження особистістю та майном селян, а також право на посилання селян без суду до Сибіру та на каторгу;
4) кінець 18-19 ст. Кріпосницькі відносини вступили до стадії розкладання. Держава проводила заходи, що обмежували свавілля поміщиків. В1861 р. кріпацтво остаточно було скасовано за Олександра 2.