Історія Буквару
Давньоруською перша літера алфавіту називається аз, друга - буки. Ось і вийшло аз-буки, або азбука. А слово буквар означає «збори букв», як словник – «збори слів».
Спочатку під абеткою розуміли алфавіт, пристосований на навчання грамоті. Найдавніші слов'янські абетки у вигляді написів, написаних на стінах споруд, відносяться до IХ століття. Найдавніша російська навчальна абетка відноситься до ХI століття і записана на берестової грамоти. Абетка старовинні Буквара.
Букварем стали називати друковані абетки, до складу яких входили не лише алфавіт та склади, а й матеріал для читання.
Буквар – це підручник для навчання грамоті, посібник з розвитку мови та логічного мисленняу дітей.
У Росії її перший слов'яно-російський буквар з'явився 1574 року Івана Федорова. Написаний буквар старослов'янською мовою. Деякі його сторінки прикрашені орнаментами з листів, бутонів, квітів і шишок. Першу сторінку займають 45 малих літер. Причому алфавіт наводиться у прямому та зворотному порядку. Такий прийом повторення алфавіту допомагав найкращому запам'ятовуванню. У цьому букварі є і дво-, і трилітерні склади, і розділові знаки. У ньому є так само розділи з граматики та орфографії. У матеріал для читання включені молитви, притчі, настанови.
У сучасному алфавіті 33 літери. Кожна буква означає звук (виключення - м'який знакта твердий знак). Бувають звуки приголосні та голосні.
Голосні тягнуться в пісеньці дзвінкою,
Можуть заплакати та закричати,
Можуть у ліжечку балакати дитину
Але не хочуть свистіти і бурчати.
А згодні згодні
Шелестіти, шепотіти, скрипіти,
Навіть пирхати і шипіти,
Але не хочеться співати їм.
(Валентина Берестова про гласних та приголосних)
Згідні звуки можуть бути дзвінкими та глухими.
Я, Е, Ю, І, Е будуть м'якими.
Звуки у складах перед голоснимиА, О, У, Ы, Е будуть твердими.
На кожен звук можна вигадати слово.
Висновок: Звуки живуть у словах навколо нас.
Буквар- перша книга на навчання грамоті.
На Русі вчитися читати та писати стали набагато раніше, ніж з'явилася перша книга, призначена для цього. Якщо звернутися до енциклопедій та словників, то зі статті "Буквар" багато хто з них відсилає до статей "Абетка" та "Алфавіт", а зі статті "Абетка" назад до букваря. Спробуємо розібратися в цьому.
Отже, Абетка(за назвою слов'янських букв я, буки) має два взаємопов'язані значення:
- Система розташування графічних знаків – букв у порядку алфавіту(за назвою грецьких букв альфа, бета[в іншій вимові Віта]) з їхньою повною назвою.
- Початковий навчальний посібник із навчання грамоти. Тут назва "азбука" вказує на сам прийом навчання - заучування букв в абетковому порядку.
Алфавіт- сукупність літер, якими користуються при листі тією чи іншою мовою.
Спочатку під абеткою розуміли алфавіт, пристосований на навчання грамоті. Найдавніші слов'янські абетки як написів, написаних на стінах споруд, ставляться до IX в. Наприклад, абетка, записана глаголицею, на стіні Круглої церкви у м. Преслав (Болгарія), та кирилична абетка XI ст. на стіні церкви Св. Софії у Києві. Найдавніша російська навчальна абетка відноситься до XI ст. та записана на берестяній грамоті. До пізнішого часу належать знахідки кириличних абеток, виконаних на дощечках.
До XVI ст. на Русі з'явилися рукописні навчальні посібники (граматики), у яких Абеткавже було виділено окремий розділ. Ці абетки пропонували кілька накреслень кожної літери, давали їхню слов'янську назву та грецький аналог, тлумачення слів, що починаються на цю літеру.
Поступово зміст рукописних азбук почав розширюватися. Тому, хто вже вмів читати, терміново був потрібен матеріал для читання, щоб на ділі застосувати свої навички, а заразом почерпнути цікаві відомості з різних сторін життя суспільства. Адже у XVII ст. Майже всі друковані видання Московської держави були присвячені лише релігійної тематики. Для цього і створено було Московське друкарське подвір'я. Рукописні книги не піддавалися ніякому контролю з боку держави, і користувалися особливою популярністю. Читачі із задоволенням для себе знаходили в них оповідання, байки та казки, а також велику кількість пізнавальної інформації. Так, наприклад, рукописна абетка 1643 р. часів царя Михайла Федоровича включала зразки ділових паперів та приватних листів, притчі світського змісту (про Арістотеля, про царя індійського). А в іншу абетку (1667 р.) автори помістили не тільки велику повість про Олександра Македонського, а й висловлювання, запитання та відповіді, поради, приказки.
Не можна тут не згадати про чудові пам'ятки писемності російського середньовіччя абетківниках. Азбуковники являли собою анонімні рукописні збірки повчального та енциклопедичного характеру. На Русі мали ходіння з XIII ст. Перший список тлумачених слів типу азбуковника становить частину Новгородської Кормчої книги 1282 До XVI ст. азбуковники являли собою тлумачні словники "незрозумілих промов" (незрозумілих слів), що зустрічаються у Святому Письмі. Слова були розташовані за абеткою, вказувалося їх походження, переклад та роз'яснення. До XVII ст. поширилися навчальні абетки, як правило включають абетку зі складами і прописами, короткі відомості з російської, а іноді і грецької граматики. Тут можна було почерпнути знання з загальної та російської історії, цікаві відомості з природознавства (про екзотичні тварини і рослини, дорогоцінні камені, явища природи), арифметику та багато іншого. Відомо понад 200 списків абетників XIII-XVIII ст. Найбільшу популярність такі видання мали переважно у купецьких та боярських сім'ях.
Тепер познайомимося з російськими друкарськими букварями. Історія їх дивовижна. Очевидно, що абетка давніша за буквар. Букварем стали називати переважно друкарські абетки. Під абеткою ж у складі букваря, мабуть, розуміли елементарний посібник об'ємом не понад зошит (8 аркушів), який включав лише алфавіт і склади. Причому на момент появи першого друкарського букваря форма його побудови практично склалася. Це було поєднання абетки та матеріалу для читання. Сьогодні жодна бібліотека не має в своєму розпорядженні скільки-небудь повною колекцієюцих книг, розсіяних по різним країнамсвіту. Використані дітьми букварі бруднялися, приходили в непридатність, а найчастіше через непотрібність викидалися. Щоб вони збереглися, були потрібні особливі обставини. Так відбувалося, коли допитливі мандрівники та дипломати минаючи дітей, вивозили букварі до неслов'янських країн і зберігали їх як "східну рідкість". Тільки завдяки цьому збереглися і дійшли до нас безцінні скарби – перші російські друкарські букварі. Подивимося, що ж вони являли собою.
Перший букварнадрукований Іваном Федоровим, засновником друкарства на Русі, у Львові 1574 р.
Сьогодні у світі існує єдиний екземпляр цієї книги, який на щастя чудово зберігся. Він належить бібліотеці Гарвардського університету США. Придбано було у 1950 р., і лише у 1955 р. світ побачив повну фотокопію невідомого до цього навчального посібника. Цікаво, що у Гарвард буквар потрапив із Паризьких зборів С.П. Дягілєва.
заголовна, з алфавітом в розбивку 8-ма колонками і зі зразками відмінювання дієслів
Книга немає ніякої назви, тому її називають ще й абеткою, і граматикою. Складено її з п'яти 8-листових зошитів, що відповідає 80 сторінкам. На кожній сторінці по 15 рядків. Написаний буквар старослов'янською мовою. Деякі його сторінки прикрашені характерними для видань Івана Федорова заставками у вигляді орнаментів з листя, бутонів, квітів і шишок. Першу сторінку займають 45 малих літер кирилиці. Причому алфавіт наводиться у прямому та оберненому порядках, а також у розбивку 8-ма колонками. Ймовірно, такий прийом повторення алфавіту допомагав найкращому запам'ятовуванню.
В абетці використаний буквоскладний метод, успадкований від греків і римлян, що передбачає заучування напам'ять складів. Спочатку йшли дволітерні поєднання з кожною голосною за абеткою (буки - аз = ба), потім ті ж склади з додаванням третьої літери (буки - рци - аз = бра). Тут аз, буки, риці- Букви кириличного алфавіту.
У розділ " А ця Азбука від книги осмочастні, або граматики.Автор помістив зразки відмінювання дієслів на кожну букву алфавіту, починаючи з "б". Тут же наведені форми пасивної застави дієслова бити.
Розділ "По прозодії а ще двічі лежаче це є наказова і казкова"дає відомості про наголоси і "придихання" в словах. А розділ "По ортографії"містить окремі слова для читання, записані повністю або скорочено (під знаком "титло" - надрядковим значком, що означає пропуск букв).
Абетка закінчується акростихом. В азбучному акростихе(грец. " край рядка), або азбучній молитві кожен рядок, що передає зміст однієї з релігійних істин, починається з певної літери. Якщо поглянути на лівий край рядків зверху вниз, то і вийде алфавіт. Святе Письмозгадувалося, і алфавіт закріплювався.
Друга частина букваря цілком присвячена матеріалу для читання. Це не тільки молитви, а й уривки з притч Соломона і послань апостола Павла, які дають поради батькам, вчителям і учням.
На останній сторінці подано 2 гравюри: герб м. Львова та видавничий знак першодрукаря.
Іван Федоров сам ретельно підбирав матеріал для включення до свого першого букваря. У післямові свою роль укладача він написав: " що писах вам, не від себе, але від божественних апостол і богоносних святих отець вчення, ... від граматики мало щось заради швидкого дитячого навчанняДеякі дослідники порівнюють працю зі створення цього букваря з науковим подвигом. Адже Іван Федоров виявив себе не лише як видатний майстер книжкової справи, а й як талановитий педагог. на дрібні нумеровані параграфи). Крім того, у дитячому підручнику викладено повчання про виховання, яке здійснювати потрібно” у милості, у розсудливості, у смиренномудрості, у лагідності, довготерпінні, приймаючі один одного і прощення даруючеПерші паростки гуманістичної педагогіки були для середньовічної Русі безумовним новаторством. А скромна книжечка для початкового навчання грамоті вийшла далеко за рамки звичайної абетки, і стала початком цілої епохи, яку вивчає букваристика.
Друге видання букваря Івана Федорова
"Книжка по-грецьки "Алфа Віта", а по російській "Аз Буки", першого заради навчання дитячого", Випущена в 1578 р. в Острозі.
Виїхавши зі Львова, Москвитін (так називав себе першодрукар – виходець із Москви) заснував друкарню у родовому маєтку київського воєводи князя Костянтина Костянтиновича Острозького. Абетку так і називають – Острозька.
Вона відома по двох екземплярах, що збереглися - в Королівській бібліотеці Копенгагена і міській бібліотеці м. Готи (Німеччина).
Книга багатша прикрашена. Крім заставок і кінцівок тут з'явилися заголовки, виконані в'яззю, а також буквиці- перші літери абзацу заввишки один чи кілька рядків, виконані як орнаменту. Повторюючи побудову першого видання, абетка окрім слов'янських текстів включає і грецькі. У той же час нумерація параграфів та кириличні числа наприкінці сторінки прибрано.
Але найпрекрасніша відмінність цієї абетки в тому, що наприкінці її Іван Федоров вперше опублікував чудову пам'ятку слов'янської літератури. Це " Сказання, як склади святий Кирило філософ азбуку з словенської мови, і книги переведе від грецьких на словенську мову", створене в ІХ ст. Чорнорізцем Хоробром.
Все життя Івана Федорова було присвячене за його словами тому, щоб "світом розсіювати і всім роздавати духовну їжу". Острозька абетка ще раз підтверджує це - де б Москвитін не засновував друкарню, скрізь видавав книги для навчання читання та письма.
Перший московський посібник для навчання грамоті - Буквар Василя Бурцова
Василь Федорович Бурцов-Протопопов – відомий російський видавець XVII ст. - працював на Московському друкованому дворі особливих умовах. У 1633 - 1642 р.р. він відав усією технічною частиною двору і мав свою "друкарську хату".
Серед понад 17 видань книг його буквар відрізняється особливою витонченістю та простотою. За традицією, книга невеликого розміру. На відміну від Івана Федорова Бурцов використовував червоний колір, що виділяє букви, склади та назви розділів букваря. Особлива увага приділена шрифтам та графічному оформленню, побудова кожної сторінки чітка, продумана. Складено буквар на зразок федорівських абеток. Є й алфавіт у прямому та зворотному порядках, а також у розбивку; є і дво- і трилітерні склади, числа і розділові знаки. Є розділи з граматики з формами відмінювання дієслів, і з орфографії з прикладами відмінювання іменників і прикметників, і навіть оповідь Чорнорізця Хоробра. У матеріал для читання також включені молитви, притчі, настанови. І все-таки це не простий передрук. Це творчо перероблений посібник із удосконаленнями, уточненнями змісту та особливою любов'ю до його зовнішнього вигляду. Буквар В. Бурцова мав велику популярність у Росії на той час.
Друге видання букваря Василя Бурцова
Московський друкарський двір, 1637 р.
Зовсім маленька, "кишенькова" книжечка, що нагадує гаманець. Хоча принцип побудови поки що залишився без змін, це перша російська ілюстрована абетка, причому сюжет ілюстрації цілком світський. Відразу після звернення до учнів видавець на окремій сторінці помістив гравірований на дереві фронтиспис, який живо зображує сцену в класній кімнаті училища - вчитель карає різками учня, що провинився. Настанова зрозуміла без слів. Гравюра виконана дуже ретельно та гармонійно вписується у загальний стиль оформлення книги з її заставками та шрифтами.
У передмові абетки вміщено вірші, звернені до учнів, розповідають про цілі та методи вчення. У віршах викладено настанови та розповідь про те, яким скарбом є знання грамоти. Це раніше поетичний твір російського автора, надрукований у Москві. У такому вигляді буквар неодноразово перевидавався. Видання букварів В. Бурцова можна назвати початком чудового перетворення підручника на світську книгу.
"Буквар мови словенська, або початок вчення дітям, які бажають учитися читанню писаньвиданий у Москві Симеоном Полоцьким в 1679 р.
Семен Омелянович Петровський-Ситніанович (після постригу у ченці Симеон Полоцький) відомий як видатний діячросійської освіти. Найбільше в історії залишився його літературний та педагогічний талант. Після приїзду до Москви з Полоцька в 1664 р. його взяли вихователем дітей царя Олексія Михайловича.
Буквар С. Полоцького порівняно з попередніми вже об'ємніший - у ньому 160 аркушів. Так само, як і у Бурцева, червоний колір використаний у буквицях, ініціалах, початкових складах, назвах частин книги. За такого великого обсягу виділення кольором допомагало краще орієнтуватися. Прикрашений буквар своєрідними ініціалами, заставками та кінцівками. Абетка передує передмовою у віршах про користь освіти " До юнаків учитися охочимПри традиційному змісті з двох частин – абетці та матеріалі для читання – нововведенням стало включення до букваря матеріалів з віршування, вчення про просодію (правила віршування) та відомостей із синтаксису. Відібравши найкраще з попередніх зразків, С. Полоцький удосконалив методику навчання.
Напевно, немає таких хто б ніколи у своєму житті не зустрічався б з Букварем, або просто не чув цього слова.
З історії походження назви Буквар:
Літера А схожа на перегорнуту вниз рогами голову бика. Бик мовою давніх войовничих народів Аравії називався алеф.
Друга буква алфавіту була схожа на будинок. Будинок мав назву бет. Алефбет - ця назва складається з двох склеєних перших букв стародавньої абетки.
Під час своєї подорожі слово алефбет постійно змінювалося і дійшло до нас як абетка.
Але було в нас для нього й друге ім'я – абетка. А воно звідки? Давньоруською перша літера алфавіту називалася аз, друга -буки. Ось і вийшло: аз-буки, або азбука. А слово буквар означає «збори букв», так само як словник - «збори слів».
Буквар – перша книга для навчання грамоти.
Букварі існують відносно з давніх-давен і перші абетки були не такими, якими ми їх звикли бачити зараз.
Спочатку заглянемо в історичний музей: найдавніші ножі, сокири та й взагалі знаряддя праці – всі кам'яні. І, як не дивно, найдавніші книги теж виготовлені з каменю. Дивовижні для сучасної людини книги, бо їхні сторінки – це стіни палаців, пам'ятники та надгробні плити. Все правильно, тільки камінь міг зберегтися, не зотліти за стільки тисяч років.
Проте стародавні грамотеї навчалися не за букварем. І тим більше – не за написаними знаннями. Якщо надумаєте шукати кам'яний буквар у музеях - тільки дарма втратите час. Жодному жерцеві на думку навіть не спадала думка висікти літери над входом у храм, не те щоб уже перейти до справи.
Перші букварі були надруковані, як тільки людство винайшло друкарство. Один із перших російських букварів вийшов у друкарні Івана Федорова лише аж наприкінці шістнадцятого століття.
Цей буквар навіть віддалено не нагадував сучасний. Минуло більше, ніж чотириста років, і мова за цей час сильно змінилася – навіть історик навряд чи зрозумів би все, що написано в цьому букварі. Книга була написана давньослов'янською мовою, яка в наші дні використовується лише в церковному друкарстві.
На той час переважала думка, що основне завдання грамотної людини – навчитися читати саме церковні книги. Недаремно в першому букварі були надруковані такі слова: «дітям, які бажають розуміти писання…» Це означає не «дітям, які бажають навчитися писати», а «дітям, які бажають знати Святе Письмо». Основними текстами у стародавніх букварях були молитви.
У 1823 році був виданий ще один буквар під назвою «Коштовний подарунок дітям, або Нова повна російська абетка, що містить новий спосіб навчання, різні молитви, символ віри і десять заповідей»
У 1863 році з'явився на світ буквар Прокоф'єва: «Енциклопедичний російський учитель або Повна російська абетка, що містить у собі: російську абетку, молитви ранкові, на сон прийдешній і молитви перед трапезою і після неї, Заповіді Господні, три доброчесності богословські. З захопленням священної історії Старого і Нового Завіту»
Невдовзі 1897 року з'явився буквар Антонова, під назвою: «Російська абетка, що містить у собі: цивільну та церковнослов'янську абетки, склади всіх народів, молитви, заповіді, анекдоти, таблиці множення»
І, нарешті, російський буквар, виданий у ХХ столітті у Парижі мав порівняно коротку назву: « Святий пророк Наум, настав на розум!»
За одним із цих букварів вивчив грамоту відомий російський педагог Костянтин Ушинський, який видав у 1864 році свій власний буквар «Рідне слово», зовсім не схожий на попередні. Він починався з найпростіших слів. Поряд з малюнком дітей у лісі було написано «ау», поряд з немовлям, що плаче слово «уа», потім вусатий богатир і напис «ус», картинка оси з написом «оса»
Через вісім років після появи «Рідного слова» вийшла друком «Абетка» Льва Толстого.
Минуть роки – і буквар знову видозміниться. Але його функція завжди залишиться незмінною і потреба незаперечною – перша сходинка на шляху до величезного світу знань.
1. Прочитай уривок із стародавньої розповіді. Знайди та підкресли слова, якими називають цей літопис історики. Напиши ім'я літописця.
«Це повісті минулих літ , звідки їсти пішла Руська земля, хто в Києві почала перше княжити і звідки Руська земля стала їсти».
Ім'я літописця - Нестор
2. Мудра Черепаха пропонує вам завдання. Дізнайтеся, як називається алфавіт, створений Кирилом та Мефодієм. Розгадайте слова. Потім впишіть першу літеру кожного зі слів у квадратики по порядку, і ви дізнаєтесь назву цього алфавіту.
1, 4. Прізвище винахідника друкарства.
2. Запис рік у рік.
3. Інша назва букваря.
5. Фарба жовтого кольору.
6. Літера друкарського набору.
7. Знак давньоєгипетського листа.
8. Так на Русі називали столицю Візантії.
9. Сукупність літер, розміщених по порядку.
3. Розглянь, наскільки красиво оформляли початкову літеру тексту автори давньоруських книг. Напиши 1-2 пропозиції на тему «Чому ми вивчаємо історію?» і спробуй так само прикрасити початкову букву, з якої починається текст.
вивчаючи історію ми дізнаємося як жили наші далекі предки, які подвиги вони робили і які шедеври творили. А ще ми можемо дізнатися багато цікавого про предмети, якими користувалися за старих часів і якими ми користуємося і зараз.