Šventasis Mykolas iš Černigovo. Michailas Černigovas, kilnus kunigaikštis

Mykolas Černigovietis, Černigovo kunigaikštis Šventasis Černigovo kunigaikštis, Vsevolodo Olgovičiaus Čermnio († 1212) sūnus, nuo vaikystės išsiskyrė pamaldumu ir romumu. Jo sveikata buvo labai silpna, tačiau, pasitikėdamas Dievo gailestingumu, jaunasis princas 1186 m

1223 m. princas Michaelas buvo Rusijos kunigaikščių suvažiavimo Kijeve narys, kuris sprendė pagalbos polovcams klausimą prieš besiveržiančias totorių ordas. 1223 m., po dėdės Mstislavo Černigovo mirties Kalkos mūšyje, šventasis Mykolas tapo Černigovo kunigaikščiu. 1225 m. novgorodiečiai jį pakvietė karaliauti.

Savo teisingumu, gailestingumu ir valdžios tvirtumu jis pelnė senovės Novgorodo meilę ir pagarbą. Naugardiečiams buvo ypač svarbu, kad Michailo valdymas reiškė šventojo didiko Vladimiro kunigaikščio Georgijaus Vsevolodovičiaus, kurio žmona šventoji princesė Agatija buvo kunigaikščio Michailo sesuo, susitaikymą su Novgorodu. .

Tačiau Novgorode trumpai karaliavo teisingai tikintis kunigaikštis Michailas. Netrukus jis grįžo į gimtąjį Černigovą. Į novgorodiečių įtikinėjimus ir prašymus pasilikti kunigaikštis atsakė, kad Černigovas ir Novgorodas turėtų tapti giminingomis žemėmis, o jų gyventojai – broliais, ir jis sustiprins šių miestų draugystės ryšius.

Kilmingas kunigaikštis uoliai ėmėsi gerinti savo palikimą. Tačiau tuo neramiu metu jam buvo sunku. Jo veikla sukėlė Kursko kunigaikščio Olego susirūpinimą, 1227 metais tarp kunigaikščių vos neprasidėjo pilietinė nesantaika – juos sutaikė Kijevo metropolitas Kirilas (1224-1233). Tais pačiais metais princas Mykolas taikiai išsprendė ginčą Voluinėje tarp Kijevo didžiojo kunigaikščio Vladimiro Rurikovičiaus ir kunigaikščio Galicijos.

Nuo 1235 m. šventasis kilmingasis kunigaikštis Mykolas užėmė Kijevo didžiojo kunigaikščio stalą.

Buvo sunkus laikas. 1238 m. totoriai nusiaubė Riazanę, Suzdalį ir Vladimirą. 1239 metais jie persikėlė į Pietų Rusiją, nusiaubė kairįjį Dniepro krantą, Černigovo ir Perejaslavo žemes. 1240 metų rudenį mongolai priartėjo prie Kijevo. Chano ambasadoriai pasiūlė Kijevui savo noru pasiduoti, tačiau kilmingasis princas su jais nesiderėjo.

Princas Michaelas skubiai išvyko į Vengriją, kad paskatintų Vengrijos karalių Belą bendromis jėgomis organizuoti atkirtį bendram priešui. Šventasis Mykolas bandė pakelti ir Lenkiją, ir Vokietijos imperatorių kovai su mongolais.

Tačiau vieningo atkirčio momentas buvo prarastas: Rusija buvo nugalėta, vėliau atėjo eilė Vengrijai ir Lenkijai. Nesulaukęs paramos, dešinysis princas Michaelas grįžo į sugriautą Kijevą ir kurį laiką gyveno netoli nuo miesto, saloje, o paskui persikėlė į Černigovą.

Princas neprarado vilties dėl galimo krikščioniškos Europos suvienijimo prieš Azijos plėšrūnus. 1245 m. Liono susirinkime Prancūzijoje dalyvavo jo bendražygis metropolitas Petras (Akerovičius), kurį siųsdavo šventasis Mykolas, ragindamas į kryžiaus žygį prieš pagonišką ordą. Katalikiškoji Europa, atstovaujama jos pagrindinių dvasinių lyderių – Romos popiežiaus ir Vokietijos imperatoriaus, išdavė krikščionybės interesus. Popiežius buvo užsiėmęs karu su imperatoriumi, o vokiečiai, pasinaudoję mongolų invazija, patys nuskubėjo į Rusiją.

Šiomis aplinkybėmis konfesinis žygdarbis pagoniškoje ortodoksų kunigaikščio-kankinio šventojo Černigovo Mykolo ordoje turi visuotinę krikščionišką, ekumeninę reikšmę. Netrukus Chano ambasadoriai atvyko į Rusiją atlikti Rusijos gyventojų surašymo ir pagerbti jį. Princai privalėjo visiškai paklusti totorių chanui, o karaliauti - jo specialus leidimas - etiketė. Ambasadoriai pranešė princui Michailui, kad jis taip pat turi vykti į ordą, kad patvirtintų teises karaliauti su chano etikete.

Ištikimasis kunigaikštis Mykolas, matydamas sunkią Rusijos padėtį, suprato, kad reikia paklusti chanui, tačiau kaip uolus krikščionis žinojo, kad prieš pagonis nuo savo tikėjimo neatsitrauks. Iš savo dvasinio tėvo vyskupo Jono jis gavo palaiminimą eiti į Ordą ir būti ten tikru Kristaus Vardo išpažintoju.

Kartu su šventuoju princu Mykolu į ordą išvyko jo ištikimas draugas ir bendražygis bojaras Teodoras. Orda žinojo apie princo Mykolo bandymus surengti sukilimą prieš totorius kartu su Vengrija ir kitomis Europos valstybėmis. Priešai ilgai ieškojo galimybės jį nužudyti. Kai 1245 m. į ordą atvyko kilmingasis kunigaikštis Michailas ir bojaras Teodoras, jiems buvo įsakyta prieš einant pas chaną pereiti per ugningą ugnį, kuri tariamai turėjo išvalyti juos nuo piktų ketinimų ir nusilenkti mongolų dievinamiems elementams. : saulė ir ugnis.

Atsakydamas į kunigus, įsakiusius atlikti pagoniškas apeigas, kilnusis kunigaikštis pasakė: „Krikščionis lenkia tik Dievą, pasaulio Kūrėją, o ne kūrinius“. Khanas buvo informuotas apie Rusijos kunigaikščio maištavimą. Batu per savo artimą bendražygę Eldegą perdavė sąlygą: jei kunigų reikalavimas nebus patenkintas, maištininkai mirs iš kančių. Tačiau net ir po to sekė ryžtingas šventojo kunigaikščio Mykolo atsakymas: „Esu pasirengęs nusilenkti karaliui, nes Dievas jam patikėjo žemiškų karalysčių likimą, bet kaip krikščionis negaliu garbinti stabų“. Drąsių krikščionių likimas buvo užantspauduotas.

Sustiprintas Viešpaties žodžių: „Kas nori išgelbėti savo sielą, ją praras, o kas praras savo sielą dėl manęs ir Evangelijos, tas ją išgelbės“ (Mk 8, 35-38), šventasis kunigaikštis ir jo atsidavęs bojaras ruošėsi kankinystei ir skelbė Šventąsias paslaptis, kurias jų dvasinis tėvas apdairiai davė jiems kartu su savimi. Totorių budeliai sučiupo kilmingąjį kunigaikštį ir mušė jį ilgai, smarkiai, kol žemė susitepė krauju. Galiausiai vienas iš krikščionių tikėjimo apostatų, vardu Šamanas, nukirto šventajam kankiniui galvą.

Šventajam bojarui Teodorui, jei jis atlikdavo pagoniškas apeigas, totoriai glostydami ėmė žadėti kankinamojo kunigaikščio orumą. Bet tai šventojo Teodoro nesupurtė – jis pasekė savo princo pavyzdžiu. Po tų pačių žiaurių kankinimų jie jam nukirto galvą. Šventųjų kankinių kūnus mėtė suryti šunys, tačiau Viešpats stebuklingai juos saugojo kelias dienas, kol tikintieji krikščionys slapta garbingai palaidojo. Vėliau šventųjų kankinių relikvijos buvo perkeltos į Černigovą.

Šventojo Teodoro išpažinties žygdarbis nustebino net jo budelius. Įsitikinę, kad rusų tauta nepajudinamai išsaugo stačiatikių tikėjimą, yra pasirengusi mirti su džiaugsmu už Kristų, totorių chanai neišdrįso ateityje išbandyti Dievo kantrybės ir nereikalavo iš Ordoje esančių rusų tiesioginio stabų apeigos. Tačiau Rusijos žmonių ir Rusijos bažnyčios kova su mongolų jungu tęsėsi ilgą laiką. Stačiatikių bažnyčia pasipuošęs šioje kovoje su naujais kankiniais ir išpažinėjais.

Mongolų nunuodytas didysis kunigaikštis Teodoras († 1246 m.). Šventasis Riazanietis († 1270), šventasis († 1318), jo sūnūs Demetrijus († 1325) ir Aleksandras († 1339) buvo kankiniai. Visus juos sustiprino Rusijos pirmojo kankinio Ordoje pavyzdys ir šventos maldos – Černigovo Šv.

1578 m. vasario 14 d. caro Ivano Vasiljevičiaus Rūsčiojo pageidavimu, metropolitui Antanui palaiminus, šventųjų kankinių relikvijos buvo perkeltos į Maskvą, į jų vardui skirtą šventyklą, iš ten 1770 m. Sretenskio katedrą, o 1774 m. lapkričio 21 d. - į Maskvos Kremliaus Arkangelo katedrą.

Šventųjų Mykolo ir Teodoro Černigovo gyvenimą ir tarnystę XVI amžiaus viduryje surašė garsus bažnyčios rašytojas, vienuolis Zinovijus Otenskis.

„Teisiųjų karta bus palaiminta“, – sako šventasis psalmininkas Dovydas. Tai buvo visiškai suvokta Šventajame Mykole. Jis buvo daugelio šlovingų šeimų protėvis Rusijos istorijoje. Jo vaikai ir anūkai tęsė šventą krikščionišką princo Michaelo tarnystę. Bažnyčia šventaisiais paskelbė jo dukrą (kom. rugsėjo 25 d.) ir anūką šv. Olegą Brianskietį (kom. rugsėjo 20 d.).

Černigovo kunigaikščio Mykolo ir jo bojaro Teodoro (+1245) kankinių ir išpažinėjų minėjimas – rugsėjo 20 / spalio 3 d.

MIKELAS IR TEODORAS ČERNIGOVAS
Troparionas, 4 tonas

Baigęs kankinio gyvenimą, / išpažinties vainiką puošęs, į dangiškuosius rytus, / Mykolas išmintingasis su kilminguoju Teodoru, / melskis Kristui Dievui / gelbėk savo tėvynę, / miestą ir žmones, / pagal Jo didelis gailestingumas.

Kitas troparionas, 3 tonas

Palaimintas kaip vienodos garbės apaštalas, / natūraliai gavai iš Kristaus karūną, / esi jos vertas, / Mykolas Išmintingasis ir Nuostabusis Teodorai, / prašyk pasaulio ramybės / ir didelio gailestingumo mūsų sieloms.

Kontakion, 8 tonas

Niekam neįskaitęs žemės karalystės, / palikai šlovę, tarsi praeinančią, / pasiekęs pasiskelbtą žygdarbį, / pamokslavote Trejybę prieš bedievišką kankintoją, / aistringą Mykolą, su dubliu Teodoru. , / ateik pas Galybių Karalių, / melskis be jokios žalos, kad išgelbėtum savo Tėvynę, miestą ir žmones, / leisk mums nepaliaujamai tave gerbti.

Kitas kontakionas, 2 tonas

Sustiprinti tikėjimo, šventieji, ištvėrę kančias / ir savo krauju užgesinkite priešingos bedievystės liepsną, / išpažinkite Kristų, su Tėvu ir Dvasia, / Mykolui ir Teodorui, melskitės Jo už mus visus.

Kitas kontakionas, 2 tonas

Siekdami aukščiausio, apačios natūraliai paliko, / karieta į Dangų savo kraują darė natūraliai, / tie pašnekovai buvo pirmieji kankiniai, / Mykolas ir Teodora, / su jais, žemesniais už Kristų Dievą, nepaliaujamai meldžiantis už mus visus.

Kitas kontakionas, 3 tonas

Kaip šviesulys, šviečiantis Rusijoje, / šlovingais spinduliais atspindintis kančias, / šlovės kankiniai, / Mykolas ir Teodoras, / šauksmas: / Niekas mūsų neatskirs nuo Kristaus meilės.

Susisiekus su

Maždaug XIII amžiaus viduryje (1237–1240 m.) Rusiją užpuolė mongolai. Pirmiausia buvo nuniokotos Riazanės ir Vladimiro kunigaikštystės, vėliau Pietų Rusijoje buvo sunaikinti Perejaslavlio, Černigovo, Kijevo ir kiti miestai. Šių kunigaikštysčių ir miestų gyventojų didžiąja dalimižuvo kruvinose kovose; buvo apiplėštos ir išniekintos bažnyčios, sunaikinta garsioji Kijevo lavra, o vienuoliai išsibarstę po miškus.
Tačiau visos šios baisios nelaimės buvo tarsi neišvengiamos laukinių tautų, kurioms karas buvo proga apiplėšti, įsiveržimo pasekmė. Mongolai apskritai buvo abejingi visiems tikėjimams. Pagrindinė jų gyvenimo taisyklė buvo Yasa (draudimų knyga), kurioje buvo didžiojo Čingischano įstatymai. Vienas iš Yasos įstatymų liepė gerbti ir bijoti visų dievų, nesvarbu, kieno jie būtų. Todėl Aukso ordoje buvo laisvai aptarnaujamos skirtingų tikėjimų dieviškosios paslaugos, o patys chanai dažnai dalyvaudavo atliekant krikščionių, musulmonų, budistų ir kitas apeigas.
Tačiau, būdami abejingi ir net gerbdami krikščionybę, chanai taip pat reikalavo, kad mūsų kunigaikščiai atliktų kai kurias savo griežtas apeigas, pavyzdžiui: praeitų per valomąją ugnį prieš pasirodant chano akivaizdoje, garbintų mirusių chanų atvaizdus, ​​saulę ir krūmas. Autorius Krikščioniškos sąvokos tai yra šventojo tikėjimo išdavystė, ir kai kurie mūsų kunigaikščiai mieliau kentėjo mirtį, nei atliko šias pagoniškas apeigas. Tarp jų reikėtų prisiminti Černigovo kunigaikštį Michailą ir jo bojarą Teodorą, 1246 m. ​​kentėjusį Ordoje.
Kai chanas Batu pareikalavo Černigovo kunigaikščio Mykolo, jis, gavęs palaiminimą iš savo dvasinio tėvo vyskupo Jono, pažadėjo jam, kad verčiau mirs už Kristų ir šventą tikėjimą, nei garbins stabus. Tą patį pažadėjo ir jo bojaras Teodoras. Vyskupas sustiprino juos šiuo šventu ryžtu ir suteikė jiems šventas dovanas kaip atsisveikinimo žodžius amžinajam gyvenimui. Prieš įeidami į chano būstinę, mongolų kunigai pareikalavo iš princo ir bojaro, kad jie nusilenktų į pietus iki Čingischano kapo, tada šaudyti ir jausti stabus. Mykolas atsakė: „Krikščionis turi garbinti Kūrėją, o ne kūriniją“.
Tai sužinojęs, Batu susierzino ir liepė Michailui pasirinkti vieną iš dviejų dalykų: arba įvykdyti kunigų reikalavimą, arba mirti. Mykolas atsakė, kad yra pasirengęs nusilenkti chanui, kuriam pats Dievas jį išdavė į valdžią, tačiau negali įvykdyti to, ko reikalavo kunigai. Kol jie atsiliepė jo chanui, princas Michailas ir jo bojaras giedojo psalmes ir gėrė vyskupo jiems suteiktas šventas dovanas. Netrukus atvyko žudikai. Jie sugriebė Michailą, pradėjo daužyti kumščiais ir lazdomis į krūtinę, tada parvertė ant žemės ir trypė po kojomis, o galiausiai nupjovė galvą. Paskutinis jo žodis buvo: "Aš esu krikščionis!" Po jo tokiu pat būdu buvo kankinamas jo narsus bojaras. Jų šventosios relikvijos ilsėjosi Maskvos arkangelo katedroje.
XIV amžiaus pradžioje (1313 m.) chanai priėmė islamą, kuris visada pasižymėjo fanatizmu ir netolerancija. Tačiau chanai ir toliau laikėsi senovės Čingischano įstatymo ir savo protėvių papročių rusų atžvilgiu ir ne tik nepersekiojo krikščionybės Rusijoje, bet netgi globojo Rusijos bažnyčią. Tam labai padėjo garsieji Rusijos bažnyčios kunigaikščiai ir arkipastoriai, kuriuos Viešpats iškėlė šiuo sunkiu Rusijai metu.

Michailas Černigovskis – didvyris, kunigaikštis kankinys, nenusižengęs tikėjimo ir garbės principams. Už savo idealus princas sumokėjo gyvybe. Jis yra įtrauktas į šventuosius. Jo istorija yra tarnavimo Dievui pavyzdys.

Princo Michailo Černigovo biografija

Michaelas gimė Kijeve 1179 m. Jis buvo kilęs iš kilmingos šeimos. Jo tėvas Vsevolodas Svyatoslavičius Chermny. Jo motina buvo lenkų kilmės, vardu Marija, ji yra Lenkijos karaliaus Kazimiero II dukra.

Pats Jaroslavas Išmintingasis priklausė Mykolo protėviams vyriškoje linijoje. Visi Michailo seneliai ir proseneliai, bent jau trumpam, bet užėmė Kijevo sostą. Berniukas buvo vyriausias sūnus šeimoje, todėl galėjo pagrįstai pasikliauti aukščiausia valdžia Rusijos valstybėje.

Rusijoje feodalinis susiskaldymas įgauna naują etapą. Nesantaika užtvindė Rusijos žemę krauju. Taigi 1198 m. Starodubo kunigaikštystėje pradeda karaliauti Vsevolodas Svjatoslavičius. Starodubo kunigaikštystė yra vienas iš Černigovo kunigaikštystės likimų. Nuo to laiko Vsevolodas, Michailo tėvas, aktyviai dalyvauja kovoje dėl Kijevo sosto.

Michailo tėvas rimtai susiginčijo su tuo, kuris valdė Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystėje. Vsevolodo pakalikai buvo išmesti iš Kijevo. Tėvas bandė užimti Kijevo sostą, o Černigovo žemes perdavė Michailui.
Po metų Vselovado Didžiojo lizdo protezas - Rurikas Rostislavičius grįžo į Kijevą ir nugalėjo savo dėdę. Po derybų Rurikas buvo išsiųstas karaliauti į Černigovą, o Vsvolodui pavyko pasilikti Kijeve. Netrukus Rurikas mirė.

1206 metais Černigove įvyko kunigaikščių suvažiavimas, kuriame dalyvavo Mykolas. Kunigaikščiai pasidalijo turimas žemes tarpusavyje, taip pat sudarė karinį aljansą.

Tolesnis Mykolo paminėjimas istoriniuose šaltiniuose išnyko iki 1223 m.
Šiemet įvyko. Jungtinė Rusijos kariuomenė atidavė gerą kovą totoriams-mongolams. Šiame mūšyje žuvo daug drąsių kareivių, įskaitant kunigaikštį Mstislavą Svjatoslavičių. Mstislavas Svyatoslavičius karaliavo Černigovo žemėje ir buvo Michailo dėdė.

Michaelas sunkiai kovojo mūšyje ir sugebėjo išgyventi. Grįžęs namo, jis pradėjo karaliauti Černigovo žemėje, vyriausio šeimoje.Michailas aktyviai dalyvavo Rusijos kunigaikščių karuose. Pralaimėjo kovą dėl Novgorodo žemių. Tačiau jam pavyko užimti Kijevo sostą. Kunigaikštis sėdėjo Kijevo soste nuo 1235 m.

Po trijų metų Rusijos valstybė pajuto visą mongolų chano kariuomenės galią. Totoriai nuniokoti, Vladimiras ir. Po dvejų metų totoriai priartėjo prie Kijevo. Orda išsiuntė į miestą savo ambasadorius, paprašė didelės duoklės ir pažadėjo palikti miestą.

Michailas, prieš pat totorių pasirodymą, išvyko į Europą, į Vengriją. Jis bandė rasti sąjungininkų kovoje su Orda, puikiai žinodamas, kad rusai dabar nesugeba nugalėti priešo. Jis ieškojo sąjungos ir su Lenkija, ir su Vokietija. Visi atsisakė Maiklo. Grįžęs namo, Kijevas buvo sunaikintas. Kurį laiką princas gyveno netoli miesto, o paskui grįžo į Černigovą.

1245 metais Prancūzijoje įvyko Liono susirinkimas. Michaelas į renginį atsiuntė savo metropolitą Petrą. Petras pasakė žodį, jis norėjo suvienyti krikščionių pajėgas kovai su orda. Orda išpažino pagonybę, ir šis žingsnis buvo labai logiškas. Popiežius čia nematė savo naudos. O vokiečiai apskritai ordos invaziją suvokė kaip galimybę užimti Novgorodo žemes. Tačiau vietoj Novgorodo žemės kryžiuočiai gavo mūšį ant ledo.

Michailo Černigovo žmona

Pagrindinis informacijos apie istoriją šaltinis senovės Rusija kronika. Datos dažnai painiojamos. Tiksliai nežinoma, kada Michaelas vedė. Jo žmona yra Romano Mstislavičiaus Galitskio dukra. Vestuvių data nėra tiksliai žinoma. Yra versija, kad santuoka įvyko 1189 ar 1190 m. Bet berniukui tada buvo apie 10 metų? Ar santuoka galėjo būti tokia ankstyva? Kita versija sako, kad vestuvės įvyko ne vėliau kaip 1211 m. Ji labiau tikima.
Michailas Černigovietis ir jo bojaras Teodoras.

Žmogžudystė Aukso Ordoje

Rusijos valstybė pateko į visišką priklausomybę nuo Aukso ordos. Khanas pagerbė Rusiją, atliko surašymą, žinojo, kiek ir kur surinkti. Kiekvienais metais kariai, amatininkai ir valstiečiai buvo varomi į ordą dirbti chano labui.

Kiekvienas Rusijos kunigaikštis, valdęs savo žemę, gavo chano sutikimą karaliauti. Patvirtinimas buvo Ordos valią patvirtinantis dokumentas – karaliavimo etiketė.

Kartą orda sukvietė Rusijos kunigaikščius, tarp kurių buvo ir Michailas. Ordos gyventojai išpažino pagonybę. Apeigas atliko magai. Prieš įeidamas į Chano palapinę, kiekvienas keliautojas turėjo atlikti pagoniškas apsivalymo apeigas. Valymas buvo atliktas ugnimi. Svečias turėjo pereiti per ugnį ir kartoti tam tikrus užkeikimus. Po apeigų žmogaus mintys ir mintys apsivalė.

Michailas ir jo bendražygis bojaras Fiodoras atsisakė dalyvauti ceremonijoje. Khanas buvo informuotas apie rusų atsisakymą dalyvauti ceremonijoje. Iš princo ir bojaro ilgai tyčiojosi. Michaelas buvo nužudytas pirmasis. Po to, kai jie kreipėsi į Fiodorą, jie pasiūlė surengti ceremoniją, siūlė įvairius turtus ir pagarbą. Fiodoras atsisakė. Tada jie nukirto jam galvą.

Rusų kūnus mėtė suėsti šunys. Šunys lavonų nelietė. Nakties priedanga krikščionys pavogė lavonus ir palaidojo pagal stačiatikių papročius.

Michailo Černigovskio dokumentiniai filmai

Michailo Černigovo žygdarbis

Po incidento su princu Michailu ir bojaru Fiodoru Orda suprato Rusijos dvasios jėgą ir atsparumą. Svečių iš Rusijos apsivalymo apeigos nebebuvo naudojamos. Tačiau Michailo ir Fiodoro mirtys nebuvo paskutinės Ordoje. Romanas Riazanskis, Michailas Tverskojus, kunigaikščiai Fiodoras, Dmitrijus ir Aleksandras - buvo kankinami ir nužudyti Ordoje.

Visus Rusijos žmones sustiprino Michailo Černigovo žygdarbis, jo pasiaukojimas, noras tarnauti Dievui.

Michailo Černigovo ikonos

Michailo Černigovo kanonizavimas (įvertinimas tarp šventųjų).

Michailo Černigovo ir Fiodoro kanonizacija įvyko 1578 metų vasario 14 dieną, valdant carui Ivanui Rūsčiajam. Metropolito Antano palaiminimu, relikvijos pirmiausia buvo Sretenskio katedroje, o paskui Maskvos Kremliaus Arkangelo katedroje.
16 amžiuje Zinovijus Otenskis sudarė šventųjų Mykolo ir Teodoro gyvenimą.

Michailo Černigovskio atminimo diena

• Vasario 14-oji – relikvijų atminimo diena
• Rugsėjo 20-oji – atminimo diena.

Michailo Černigovo gyvenimas

Įdomūs faktai

Michailas Černigovskis tikrai turėjo tris vaikus: Mariją, Rostislavą ir Efrosiniją. Yra šaltinių, teigiančių, kad dar keturi vaikai – Romanas, Semjonas, Mstislavas ir Jurijus.

Po Michailo mirties visi jo kilmingi giminaičiai būtinai paminėjo savo santykius su princu
Iš Olgovičių šeimos, kuri visada kalba apie savo santykius su Michailu, išeina tokios kilmingos šeimos: Dolgoruky, Repnin, Volkonsky, Gorchakov, Obolensky, Vorotynsky.

Rezultatai

Michailo Černigovo gyvenimas ir karaliavimas paliko daug paslapčių ir paslapčių. Kronikose nėra daug nuorodų ar žinių apie jį. Jo krikščioniškas poelgis nusipelno pagarbos ir pagarbos. Michailas buvo kompetentingas politikas, nes ilgą laiką buvo vienas svarbiausių savo laiko politinių veikėjų.

, Maskva , Tula ir Černigovo šventieji

Šventasis kilmingasis Černigovo kunigaikštis Michailas, Vsevolodo Svjatoslavičiaus Čermnio sūnus (+ 1212), nuo vaikystės išsiskyrė pamaldumu ir romumu. Jo sveikata buvo labai silpna, tačiau, pasitikėdamas Dievo gailestingumu, jaunasis princas metais prašė šventų maldų vienuolio Nikitos iš Perejaslavskio Stilio, kuris tais metais išgarsėjo už maldingą užtarimą prieš Viešpatį. Iš šventojo asketo gavęs medinę lazdą, princas iškart pasveiko.

Jis vedė princesę Feofaniją. Kunigaikščių pora ilgą laiką neturėjo vaikų ir dažnai lankydavosi Kijevo-Pečersko vienuolyne, kur meldėsi Viešpaties, kad duotų jiems vaikų. Tris kartus jiems pasirodęs Švenčiausiasis Dievo Motinas pranešė, kad jų malda buvo išklausyta ir Viešpats duos jiems dukterį. Jų pirmagimis buvo vienuolis princesė Teodulija, vienuoliška Eufrozija. Vėliau jie taip pat susilaukė sūnaus kilmingojo princo Romano ir dukters Marijos.

Princas neprarado vilties dėl galimo krikščioniškos Europos suvienijimo prieš Azijos plėšrūnus. Tais pačiais metais šventojo Mykolo atsiųstas metropolitas Petras dalyvavo Liono taryboje Prancūzijoje, ragindamas į kryžiaus žygį prieš pagonišką ordą. Romos katalikiškoji Europa, atstovaujama jos pagrindinių dvasinių lyderių – Romos popiežiaus ir Vokietijos imperatoriaus, išdavė krikščionybės interesus. Popiežius buvo užsiėmęs karu su imperatoriumi, o vokiečiai, pasinaudoję mongolų invazija, patys nuskubėjo į Rusiją.

Netrukus Chano ambasadoriai atvyko į Rusiją atlikti Rusijos gyventojų surašymo ir pagerbti jį. Kunigaikščiai reikalavo visiško paklusnumo totorių chanui, o valdymui – specialaus jo leidimo – etiketės. Ambasadoriai pranešė princui Michailui, kad jis taip pat turi vykti į ordą, kad patvirtintų teises karaliauti su chano etikete. Ištikimasis kunigaikštis Mykolas, matydamas sunkią Rusijos padėtį, suprato, kad reikia paklusti chanui, tačiau kaip uolus krikščionis žinojo, kad prieš pagonis nuo savo tikėjimo neatsitrauks. Iš savo dvasinio tėvo vyskupo Jono jis gavo palaiminimą eiti į Ordą ir būti ten tikru Kristaus Vardo išpažintoju.

Šventajam bojarui Teodorui, jei jis atlikdavo pagoniškas apeigas, totoriai glostydami ėmė žadėti kankinamojo kunigaikščio orumą. Bet tai šventojo Teodoro nesupurtė – jis pasekė savo princo pavyzdžiu. Po tų pačių žiaurių kankinimų jie jam nukirto galvą. Šventųjų kankinių kūnus mėtė suryti šunys, tačiau Viešpats stebuklingai juos saugojo kelias dienas, kol tikintieji krikščionys slapta garbingai palaidojo. Vėliau šventųjų kankinių relikvijos buvo perkeltos į Černigovą.

Šventojo Teodoro išpažinties žygdarbis nustebino net jo budelius. Įsitikinę, kad rusų tauta nepajudinamai išsaugo stačiatikių tikėjimą, yra pasirengusi mirti su džiaugsmu už Kristų, totorių chanai neišdrįso ateityje išbandyti Dievo kantrybės ir nereikalavo iš Ordoje esančių rusų tiesioginio stabų apeigos. Tačiau Rusijos žmonių ir Rusijos bažnyčios kova su mongolų jungu tęsėsi ilgą laiką. Stačiatikių bažnyčia buvo papuošta šioje kovoje su naujais kankiniais ir išpažinėjais. Mongolų apnuodytas didysis kunigaikštis Teodoras (+ 1246). Šventasis Romas iš Riazanės (+ 1270), šventasis Mykolas iš Tverės (+ 1318), jo sūnūs Demetrijus (+ 1325) ir Aleksandras (+ 1339) buvo nukankinti. Visus juos sustiprino Rusijos pirmojo kankinio Ordoje pavyzdys ir šventos maldos – Černigovo Šv.