Kad ir kokios islamo krypties žmogus laikytųsi, jam neišvengiamai turi iškilti klausimas: kodėl vienintelė Pranašo (S) dukra buvo palaidota naktį giliai paslaptyje, o jos kapo vieta liko nežinoma? Kokia čia paslaptis? Kokios aplinkybės lėmė šią tragišką padėtį ir kokia žinia joje?

Tiesa, pati Fatima Zahra (A) sudarė tokį testamentą prieš savo kankinystę, tačiau kodėl ji tai padarė, kas paskatino ją slapta palaidoti ir kokią žinią ji norėjo perduoti umai?

Kodėl žmogus, kuris buvo to meto kalifas, tai yra, anot jo paties, Pranašo (DBAR) „įpėdinis“, nedalyvavo jos laidotuvėse ir neskaitė namazo virš dukters to, kurio įpėdinis jis paskambino pats?

Fatima (A) pasižadėjo palaidoti save slapta, kad šiose laidotuvėse negalėtų dalyvauti nė vienas iš ją engusiųjų. Šis testamentas pats savaime kiekvienam mąstančiam musulmonui yra geriausias įrodymas, kad Fatima Zahra (A) paliko artimąjį pasaulį prispausta ir supykusi ant savo engėjų.

Fatimos (A) laidotuvės naktį ir jų priežastis, pasak sunitų šaltinių:

1. Bukhari veda:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها

„Ir ji gyveno po Pranašo (dbar) šešis mėnesius, o kai ji mirė, jos vyras Ali naktį ją palaidojo ir apie tai nepranešė Abu Bakrui.

(„Sahih“ Bukhari, 4 tomas, S. 1549, hadith 3998).

2. Ibn Kuteiba„Tawilu mukhtalifi l-hadith“ veda:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا

„Fatima pareikalavo iš Abu Bakro savo tėvo palikimo, o kai jis jai jo nedavė, ji prisiekė niekada su juo nekalbėti ir paliko, kad bus palaidota naktį, kad jis (Abu Bakras) nedalyvautų jos laidotuvėse.

(Ibn Kuteyba, „Tavilu mukhtalifi l-hadith“, 1 tomas, p. 30).

3. Abdurrazzakas veda:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء

„Ibn Jarij iš Amru ibn Dinaro iš Hassano ibn Muhammado, kad Fatima, Pranašo duktė (DBAR), buvo palaidota naktį, kad Abu Bakras negalėtų perskaityti maldos, nes tarp jų kažkas atsitiko.

(„Musnaf“, 3 tomas, S. 521, Hadith 6554).

4. Ibn Battal Sharh Sahiha Bukhari rašo:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء

„Dauguma mokslininkų davė leidimą laidoti naktį... O Ali ibn Abi Talibas palaidojo savo žmoną naktį, kad Abu Bakras negalėtų už ją melstis, nes tarp jų kažkas atsitiko.

(Ibn Battal, „Sharh Sahiha Bukhari“, 3 tomas, p. 325).

5. Ibn Abi Hadid pasakoja iš Jahiz:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة (عليها السلام) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر

„Fatimos nepasitenkinimas pasiekė tokį mastą, kad ji paliko testamentu, jog Abu Bakras dėl jos nesimeldė“.

(Ibn Abi Hadid. „Sharh nahj ul-balaga“, 16 tomas, p. 157).

Ir kitur toje pačioje knygoje:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها

„Bet dėl ​​jos kapo slėpimo, jos mirties paslapties, laidotuvių maldos nebuvimo ir kitų dalykų, apie kuriuos kalba Murtaza, tai aš visa tai sutinku, nes pasakojimų apie tai yra daug ir patikimų, taip pat rūstybę. Fatima (dėl Abu Bakro ir Umaro)“.

(Ibn Abi Hadid. „Sharh nahj ul-balaga“, 16 tomas, p. 170).

Fatimos (A) laidotuvės naktį ir jų priežastis, pasak šiitų šaltinių:

Nors tarp šiitų Fatimos (A) slapto palaidojimo priežastis yra aiški, mes atkreipsime dėmesį į vieną svarbią riwayah. Šeichas Sadukas citavo:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ‏ ].

Ali ibn Abi Hamza paklausė imamo Sadiko (A): „Kodėl Fatima buvo palaidota naktį, o ne dieną? Jis sakė: „Kadangi ji sudarė testamentą, kad tie žmonės (Abu Bakras ir Umaras) neskaitytų jos laidotuvių maldos“.

(„Ilalu shsharai“, 1 tomas, p. 185).

Taigi, atsižvelgiant į šiitų ir sunitų šaltinius, galime padaryti tokią išvadą: slaptų naktinių Fatimos (A) laidotuvių priežastis buvo jos testamentas, kuriame ji įsakė, kad jos palikimo engėjai ir užgrobėjai negalėtų perskaityti maldos. ją. Pagrindinė žinia visai Ummai, kurią ji išreiškė šiuo testamentu, yra tokia: Pranašo (DBAR) dukra, „kurios rūstybė yra Alacho rūstybė“, liko amžinai pikta ant ją engusių ir išvežusių žmonių. kalifatas iš jos vyro Ali ibn Abi Talib (BET).

Visi islamo pranašai buvo išskirtinai vyrai. Daugelis teisuolių yra ir stipriosios lyties atstovai. Remiantis tuo, susidaro įspūdis, kad musulmonų tikėjime aukščiausias dievobaimingumo laipsnis gali būti būdingas tik vyrams. Tiesą sakant, pasaulio istorijoje buvo moterų, kurios niekaip nebuvo prastesnės už jas teisumu.

Pranašas Mahometas (ramybė jam) sakė: „Daugelis vyrų istorijoje buvo teisūs, bet tarp moterų tik keturi buvo pagerbti aukščiausiu dievobaimingu laipsniu: Maryam, Isa (ramybė jam) motina, Asija. , Firauno (faraono) ir Fatimos žmona“ (Haditą cituoja Imamas Ahmadas).

Anksčiau rašėme apie kitą musulmonams reikšmingą asmenį - „tikinčiųjų motiną“ (r.a.).

Azija bint Muzahim

Pirmoji moteris, kurios biografija leidžia ją įtraukti kaip vieną dievobaimingiausių žmonijos istorijoje, yra Asiya. Tai patvirtina Šventojo Korano eilutė:

„Alachas kaip pavyzdį tikintiesiems davė faraono žmoną“ (66:11)

Asiya bint Muzahim buvo Egipto, vienos galingiausių to meto valstybių, karalienė. Jos vyras yra tironiškas valdovas, žinomas dėl savo žiaurumo. Ji turėjo neapsakomą grožį ir buvo gerbiama tarp savo pavaldinių. Turėdama neapsakomus turtus ir neribotą valdžią, Asiya viso to atsisakė vardan Alacho malonumo. Dėl to ji amžiams įėjo į istoriją kaip viena iš teisiųjų.

Karalienė kilusi iš kilmingos egiptiečių šeimos. Pranašo Jusufo (AS) laikais jos proprosenelis buvo faraonas. Dar prieš vedybas ją viliojo daug kilmingų vyrų. Tačiau jai buvo lemta tapti Egipto valdovo žmona.

Firaunas, išgirdęs apie merginos grožį, nusprendė paimti ją į savo žmoną. Azijos tėvai turėjo sutikti. Ji daugiau nei 20 metų gyveno santuokoje su tironu ir visus šiuos metus išliko nuoširdžiai tikinti ir dora moteris.

IšgelbėjimasPRoroka Musa (a.s.)

Vieną dieną ant Nilo krantų Azijos tarnaitės pamatė ant vandens plūduriuojančią dėžę. Jie nusprendė jį gauti, manydami, kad jame slypi kažkas vertingo. Moterys paėmė radinį ir nunešė savo šeimininkei. Azija, atidariusi dėžutę, rado ten gražus vaikas iš kurios sklido ypatinga šviesa. Pamačiusi jį, ji iškart vaiką pamilo kaip savo. Šis vaikas buvo pranašas Musa (ramybė jam), kuriam buvo lemta išgelbėti tikinčiuosius ir sunaikinti Firauno tironiją.

Egipto karalienė nusprendė parodyti kūdikį savo vyrui. Faraonas, sužinojęs apie žmonos atradimą, norėjo nužudyti berniuką. Faktas yra tas, kad prieš pat tai kunigai pasakė savo valdovui pranašystę, kad jo valdžią sunaikins vienas iš Izraelio sūnų. (Pranašo Jakubo (AS) palikuonys, judaizme vadinami Izraeliu, tai yra žydais - apytiksliai Interneto svetainė ) kuris netrukus gims. Išsigandęs faraonas įsakė sunaikinti visus berniukus, gimusius žydų šeimose savo karalystės teritorijoje.

Toks pat likimas laukė ir berniuko, kurį atrado Asia. Tačiau ji kreipėsi į savo vyrą žodžiais, kuriuos Allahas primena savo knygoje:

„Čia yra akių malonumas man ir tau. Nežudyk jo! Galbūt jis padarys mums gera“ (28:9)

Žmoną labai mylėjęs Egipto valdovas jai padarė nuolaidą ir kūdikis buvo išgelbėtas. Asiya užsiėmė Musos (a.s.) auklėjimu iki to momento, kai jis tapo suaugusiu jaunuoliu. Pradėjęs savo pranašišką misiją, Asiya vienas pirmųjų patikėjo, kad Musa (a.s.) yra Visagalio pasiuntinys.

Paskutinės karalienės dienos

Po kurio laiko faraonas iš tarnų sužinojo apie žmonos pamaldumą. Firaunas įsakė savo sargybiniams kankinti Aziją, kol ji atsisakys Kūrėjo garbinimo ir pripažins faraoną tikru dievu. Tačiau jos tikėjimo stiprybė buvo nenumaldoma – iki paskutinio atodūsio didžioji karalienė kartojo šventoje eilėje užrašytus žodžius:

„Dieve! Išgelbėk mane nuo faraono ir jo darbų! Pastatyk man namą Rojuje šalia Tavęs ir išgelbėk mane nuo neteisingų žmonių! (66:11)

Maryam bint Imraną

Didžiausia moteris pasaulio istorijoje, labai gerbiama tiek musulmonų, tiek krikščionių, yra laikoma pranašo Izos (šlovė) Maryam bint Imran motina. (pagal evangelinę tradiciją – Marija Šventoji Dievo Motina arba Mergelė Marija). Tai liudija bent jau faktas, kad Maryam yra vienintelė moteris, kurios garbei pavadintas Kilnusis Koranas. Visą gyvenimą ji gyveno dorai, oriai ištvėrė visus Visagalio jai skirtus išbandymus ir buvo apdovanota Didžiuoju apdovanojimu.

Maryam gimė Imranui ir Hanai. Ji buvo kilmingos kilmės, nes jos šeimos genealogija atkeliavo iki pranašo Suleimano. (pagal biblinę tradiciją - karaliui Saliamonui, ramybė jam).

Motina Maryam - Hannah buvo labai dievobaiminga moteris. Ji tvirtai tikėjo Kūrėju, už ką Jis davė jai teisų vyrą – Imraną, kuris taip pat buvo nuoširdus tikėjimas. Tačiau faktas yra tas, kad santuokos metu jie abu jau buvo suaugę ir negalėjo turėti vaikų. Tačiau pora neprarado vilties ir paprašė Alacho padovanoti jiems kūdikį, o Visagalis jiems atsakė. Po kelių dienų Hanna pajuto pirmuosius nėštumo požymius ir iš karto apie tai pasakė savo vyrui. Tačiau prieš gimstant Maryam tapo našlaite. Jos tėvas Imranas mirė prieš pat dukters gimimą.

Praėjus kuriam laikui po Maryamo gimimo, Khanna nusprendžia mergaitę atiduoti į Baitul-Maqdis šventyklą. Taigi ji tapo pirmąja moterimi šventyklos patarėja. Maryam globėjas yra jos pačios dėdė – pranašas Zakaria (AS). Jo vadovaujamas Maryam pradėjo studijuoti religijos pagrindus. Ji pradeda trauktis ir ištisas dienas praleidžia garbindama Kūrėją, melsdamasi Jam. Maryam nuoširdų pamaldumą pastebėjo daugelis ją pažinojusių dvasininkų, kurie net nurodė kaip pavyzdį kitiems.

Paskutinis Dievo Apreiškimas sako:

„O Maryam! Iš tiesų, Alachas tave išsirinko, išgrynino ir išaukštino aukščiau už pasaulio moteris“ (3:42).

Jabrail (a.s.) išvaizda

Kartą Maryam, palikusi savo asmeninę kamerą šventykloje, nuėjo į rytus. Priešais ją buvo gražios išvaizdos vyras. Paaiškėjo, kad tai angelas Jabrailas (a.s.). Kūrėjo knyga sako:

„Bet mes nusiuntėme jai savo Dvasią (Džibrilą), ir ji pasirodė jos akivaizdoje gražiai pastatyto žmogaus pavidalu“ (19:17).

Džibrilo misija buvo perduoti žinią apie dovaną dovaną Maryam. Po to ji pastojo, tapo vienintele moterimi, kuri pagimdė vaiką, būdama mergelė.

Kai išoriškai ėmė ryškėti nėštumo požymiai, po miestą pasklido gandai, diskredituojantys Maryamo garbę. Vietiniai ją apkaltino svetimavimu ir ištvirkimu. Dėl to ji buvo priversta pasitraukti ir slėptis nuo visuomenės. Artėjant laikui, Maryam pradėjo sąrėmiai, o po sunkaus gimdymo gimė pranašas Isa (AS).

Grįžimas namo

Išvalyta po gimdymo Maryam grįžo į gimtąjį kaimą su vaiku ant rankų. Tai pamatę vietiniai ėmė ją šmeižti, tačiau ji neatsakė ir tik parodė į kūdikį. Tada žmonės paklausė:

"Kaip mes galime kalbėtis su kūdikiu lopšyje?" (19:29)

Tačiau naujagimis, visų nuostabai, pasakė:

„Iš tiesų, aš esu Alacho tarnas. Jis davė man Raštą ir padarė mane pranašu...“ (19:30)

Žmonės buvo šokiruoti to, kas nutiko, ir suprato, kad yra stebuklo liudininkai. Šiuo laikotarpiu Maryam buvo patikėta labai svarbi misija – būtent pranašo Izos (AS) auklėjimas.

Tačiau, nepaisant stebuklo, kurį pamatė savo akimis, daugelis netikėjo pranašiška Isa (AS) misija ir ėmė reikšti savo nepasitenkinimą Maryam ir jos vaiku. Šioje situacijoje ji nusprendžia persikelti į Egiptą, kad apsaugotų savo sūnų.

Maryam visada buvo šalia, buvo jo parama ir ištvėrė visus pranašiškos misijos sunkumus, įskaitant vietinių gyventojų patyčias.

Mirtis

Remiantis kai kuriais šaltiniais, Maryam gyveno dar keletą metų po to, kai pranašas Isa (AS) buvo pakilęs į dangų. Paskutinis jos išbandymas buvo išsiskyrimas su mylimu sūnumi. Tačiau tai nepalaužė Maryam, kuri iki savo dienų pabaigos gyveno dorai ir nuolat meldėsi bei prašė išgelbėjimo iš Visagalio.

Fatima al-Zahra bint Muhammad

Kita moteris, kuriai buvo suteiktas aukštas postas musulmonų Umoje, buvo Fatima bint Muhammad. Ji gimė geriausių Alacho būtybių – pranašo Mahometo (s.g.v.) ir geriausios musulmonų bendruomenės moters – Khadija bint Khuwaylid (p.a.) šeimoje. Būtent Fatima tapo Paskutiniojo pasiuntinio (s.g.v.) giminės įpėdine. Būtent ji yra dviejų garsiausių Pranašo (s.g.v.) anūkų - Hasano ir Husseino motina, dėl kurios ji taip pat buvo vadinama Ummul-Hasan.

Fatima buvo savo puikių tėvų dalis ir atrodė kaip jis. Hadithas išsaugojo Aisha bint Abu Bakr (r.a.) posakį: „Niekada nemačiau nieko tokio panašaus į pranašą savo išvaizda ir gyvenimo būdu, išskyrus jo dukrą Fatimą“ (haditą davė Tirmizi).

Mergaitė gimė maždaug 605 metais, pasak Miladi, likus 5 metams iki pranašiškos Alacho pasiuntinio (s.g.v.) misijos pradžios. Jos gimimo metu jis jau turėjo tris dukteris - Zainab, Rukia ir Umm Kulthum (r.a.). Fatima tapo jo jauniausia dukra.

Pasaulių malonės namuose (LGV) ji gavo gerą auklėjimą ir išsilavinimą. Prasidėjus pranašiškajai tėvo misijai, ji pradėjo domėtis Alacho religija. Dar būdama vaikas, ji studijavo religinius kanonus ir parodė ypatingą uolumą, kruopštumą.

Fatima nuo mažens buvo persmelkta nuoširdžios meilės tėvui. Pirmieji pranašiškos misijos metai buvo labai sunkūs. Daugelis mekiečių atsisakė tikėti Alachu ir pradėjo rengti sąmokslą prieš Mahometą (šlovė). Tokiomis sunkiomis akimirkomis būtent joje jis rado paguodą. Dukra puikiai suprato, kaip sunku jos tėvui skambinti garbinti Vieno Dievo.

Būdama maždaug penkiolikos, mergina patyrė stiprų šoką – mirė jos mama Khadija, o tai buvo stiprus smūgis ir Alacho Pasiuntiniui (ramybė jam), ir Fatimai. Jauniausioji dukra tampa pagrindine Pranašo (S.G.V.) paguoda, šalia kurios jis rado harmoniją ir ramybę. Az-Zahra, nepaisant visų sunkumų, padėjo savo tėvui pašaukti islamą.

Prisimindama visus savo nuopelnus, Pasaulių malonė Mahometas (s.g.v.) pasakė: „Fatima yra dalis manęs. Man skaudu, kai jai skauda.“ (Bukhari)

Santuoka

Sulaukus pilnametystės, daug jaunų žmonių iš musulmonų šeimų pradėjo vilioti Fatimą. Kai kurie iš jų tikėjosi taip susituokti su Visagalio Pasiuntiniu (s.g.v.). Bet jis visų jų atsisakė, kol atvyko Ali ibn Abu Talibas. Būtent jam Pasaulių malonė Mahometas (s.g.v.) padovanojo savo dukrą antraisiais hidžros metais.

Sujungusi santuoką su Ali, Fatima nenustojo palaikyti artimų santykių su tėvu ir kasdien jį lankydavo, teikdavo visą reikiamą pagalbą.

Po komisijos Ali ir Fatima nuolat prašė Allaho dovanoti jiems teisius vaikus. Jie abu praleido savo naktis garbindami Kūrėją, ir Jis juos išgirdo. Viešpats jiems davė 4 vaikus: du sūnus - Hasaną ir Husseiną ir dvi dukteris. Taigi, Fatima al-Zahra tęsė Paskutiniojo Dievo Pasiuntinio (s.g.v.) giminę, o visi jo palikuonys pakyla palei genealoginę šaką pas ją.

Pranašo (p.s.v.) meilė Fatimos vaikams

Visagalio pasiuntinys (s.g.v.) patyrė švelniausius jausmus savo anūkams. Husseiną ir Hasaną jis pavadino „žemiškojo pasaulio gėlėmis“ (pagal haditą iš Tirmizio). Visi Pranašo (s.g.v.) Alacho sūnūs kūdikystėje pasiėmė į save. Anūkai pakeitė Mahometą (s.g.v.) jo sūnumis.

Šiizme Hasanas ir Husseinas laikomi antruoju ir trečiuoju teisiaisiais imamais ir yra gerbiami tarp kitų didžiausių žmonių islamo istorijoje.

Fatima al-Zahra dorybės

Žinomas toks pranašo Mahometo (S.G.V.) posakis: „Fatima yra moterų meilužė rojuje, išskyrus Maryam bint Imran“ (Ahmadas, Hakimas). Šis hadisas rodo, kad Fatima yra antroji tarp teisiųjų moterų po pranašo Izos (as) motinos.

Fatima ir jos vyras Ali ibn Abu Talib (r.a.) buvo labai dosnūs žmonės, nepaisant savo skurdo. Bet kokioje situacijoje, kai vargstanti kreipėsi į juos pagalbos, jie visada aukojo iš savo rezervų ir beveik nieko sau nepaliko.

Kartą Ali (r.a.), grįžęs iš darbo, parsivežė namo miežių. Fatima padalino jį į tris dalis, o vieną dalį sumalė ketindama iš jos gaminti vakarienę. Bet atėjo vargšas vyras ir paprašė jų maisto, ir jie jį pavaišino. Tada Fatima paėmė antrą trečdalį ir nusprendė vėl gaminti maistą, bet atėjo našlaitė ir jie pamaitino jaunuolį. Tada al-Zahra paėmė likusį trečdalį ir nusprendė paruošti vakarienę, bet atėjo nelaisvėje esantis politeistas, ir jie jį pamaitino, nieko sau nepalikdami.

Po šio įvykio pasaulių valdovas atsiuntė eilutes apie Fatimą ir Ali (r.a.):

„Jie duoda maisto vargšams, našlaičiams ir belaisviams, nepaisant jų meilės... Alachas apsaugos juos nuo tos dienos blogio ir suteiks jiems gerovės bei džiaugsmo“ (76:8,11)

Tėvo mirtis

Paskutinėmis pranašiškos misijos dienomis Fatima nuolat buvo su savo gerbiamu tėvu. Prieš mirtį jis atsisuko į dukrą, ji apsipylė ašaromis, bet paskui nusišypsojo. Aisha nusprendė paklausti Fatimos apie tai, ką pasakė pranašas. Į ką sekė atsakymas: „Iš pradžių popiežius sakė, kad angelas Jabrailas su juo kasmet kartojo Šventąjį Koraną, bet šiemet tai padarė du kartus. „Tai ženklas, kad artėja mano pranašiškos misijos pabaiga“, – sakė tėvas. - Tikėk Alachu ir būk kantrus! Iš visos šeimos būsite pirmasis, kuris prisijungs prie manęs. Tada ir apsiverkiau. Pastebėjęs liūdesį mano veide, jis paklausė: „Ar nenorite būti musulmonų Umos moterų meiluže? Ir tada aš nusišypsojau “(Bukhari ir musulmonai cituoja hadisą).

Fatima išgyveno savo tėvą tik šešis mėnesius. Per šiuos mėnesius ji nuolat melsdavosi ir prašydavo Visagalio, kad ji, kaip sakė jos tėvas, greitai prisijungtų prie jo. Taip ir atsitiko. 632 m., pasak Miladi, Fatima bint Mahometas perėjo į kitą pasaulį. Jis buvo atiduotas žemei al-Baqi kapinėse Medinoje. Laidotuvių maldą už ją perskaitė Sahabas al-Abbas.

Fatima al-Zahra šiizme

Fatimą ypač gerbia musulmonai šiitai. Pagal šiitų doktriną, islamo pranašo (S.G.V.) darbo tęsėjais gali būti tik artimiausi jo palikuonys, vadinami teisuoliais imamais. Jų skaičius skiriasi priklausomai nuo šiizmo krypties. Fatima tapo vienintele Pranašo (s.g.v.) šeimos įpėdine, o tai reiškia, kad ji yra visų teisiųjų imamų protėvis, išskyrus jos vyrą Ali ibn Abu Talibą (r.a.).

Būtent dėl ​​šios priežasties Fatima bint Muhammad (s.g.v.) yra laikomas tarp šiitų musulmonų geriausia moteris istorijoje.

Fatima Az Zahra

Fatima yra Fatima

Šį šventą vakarą nebuvo numatyta, kad kalbės toks paprastas žmogus kaip aš. Daug išmokau iš pažinties su L. Massignon kūryba. Tai buvo puikus žmogus ir garsus islamo mokslininkas, rašęs apie Fatimą. Man labai imponuoja jos palaimingas gyvenimas, taip pat jos paliktas pėdsakas islamo istorijoje. Net po mirties ji palaikė dvasią tų, kurie kovojo už teisingumą ir priešinosi priespaudai bei diskriminacijai islamo visuomenėje. Fatima yra Kelio apraiška ir simbolis bei esminė „islamo mokymo“ kryptis. Būdamas studentas, aš vaidinau kuklų vaidmenį rengiant šį puikų darbą, ypač Pradinis etapas tyrimai. Esami dokumentai ir informacija fiksuojama keturiolika šimtų metų. Jie buvo parašyti visomis kalbomis ir vietiniais islamo dialektais. Buvo tiriamos istorinės išvados prie įvairių dokumentų, net vietinių odų ir liaudies dainų. Manęs paprašyta čia trumpai apibūdinti šį darbą.

Pranašas Mahometas (ramybė jam) yra šeimos garbės paveldėtojas, tas naujas lobis, kuris nėra paremtas nei krauju, nei žeme, nei materialinėmis vertybėmis, o apreiškimu. Gimęs tikėjime, minties ir žmogiškumo revoliucionierius, jis visa tai puikiai sujungia savyje. Iš šių vertybių jis atstovauja aukščiausią dvasią. Mahometas prisijungė prie žmonijos istorijos nei iš Abdul Muttalibo, Abd Manafo, Kuraišo ar iš arabų. Jis yra Abraomo, Nojaus, Mozės ir Jėzaus palikuonis. Ir Fatima yra vienintelė jo įpėdinė.

Mes davėme tau priežastį,O Muhammad... (iš Sura Kyausar). Ta pati sura kalba apie pranašo Mahometo priešą.

Jis, tavo priešas su dešimčia sūnų, yra atskirtas, atkirstas, nenaudingas. Jūsų priešas yra atskirtas nuo aukštesnių paveldo formų. „Mes tau atidavėme Kausyar – Fatima." Taigi revoliucija įvyko amžių gilumoje. Dabar dukra tampa tėvo vertybių savininke, šeimos garbės paveldėtoja. Ji yra šeimos grandinės tąsa. didieji protėviai, kurie prasidėjo nuo Adomo ir buvo perduodami per visus laisvės ir sąžinės lyderius žmonijos istorijoje. Per Abraomą ir prisijungus prie Mozės bei Jėzaus pasiekė Mahometas Paskutinė šios dieviškojo teisingumo grandinės grandis, teisėta tiesos grandinė yra Fatima, paskutinė dukra šeimoje, besilaukianti sūnaus: Mahometas žinojo, ką jam paruošė likimo rankos "Ir Fatima taip pat žinojo, kas ji tokia. Taip! Ši mokymo mokykla sukūrė tokią revoliuciją. Moteris šioje religijoje buvo Argi tai ne Abraomo religija, ir jie yra jo palikuonys?

Garbė nusiųsta Moters vergei

Niekas neturėjo teisės būti palaidotas mečetėje. Didžiausia mečetė pasaulyje – Masjid al-Haram Meckoje. Kaaba. Šis namas priklauso Dievui. Ši vieta skirta Dievui. Tai kryptis, į kurią nukreiptos visos maldos. Namas buvo Jo įšventintas, o Abraomas juos pastatė. Tai namas, kurį islamo pranašas pagerbė išlaisvinimo mandatu. Jis išlaisvino šiuos "Laisvės namus", vaikščiodamas aplink juos, melsdamasis ir medituodamas. Visi didieji istorijos pranašai yra šių namų tarnai. Bet nei vienas pranašas neturėjo teisės būti čia palaidotas. Abraomas (ramybė jam ) jį pastatė, bet jis ten palaidotas ne Pranašas Mahometas (ramybė jam) jį išlaisvino, bet jis ten palaidotas nėra.Per visą žmonijos istoriją yra tik vienas žmogus, kuriam buvo suteikta tokia privilegija.Dievas davė vienam žmogui tokia garbė būti palaidotam Jo ypatingame name, būti palaidotam Kaaboje. Kam?.. Moteriai. Moteriai vergei. Hadžar [antroji Abraomo žmona ir Ismailo motina]. Dievas įsakė Abraomui pastatyti didžiausia šventykla, kuri kartu su šia tapo šios moters kapu. Žmonija amžinai rinksis prie Hajaro kapo ir praeis aplink jį. Dievas iš šios didžios žmonių visuomenės išsirinko moterį savo nežinomu kareiviu, motina ir kt. nei tai, ji yra vergė. Kitaip tariant, Dievas pasirinko moterį, būtybę, kuri per visą žmonijos istoriją buvo nėra kilnumas ir garbė.

Pranašo dukrai suteikta garbė

Taip, šioje mokymo mokykloje įvyko tokia revoliucija. Islame moteris taip išsilaisvino. Taip islamas vertina moterų padėtį. Ir dar kartą – Abraomo Dievas pasirinko Fatimą. Fatima, mergaitė, pakeitė savo sūnų, tapdama savo šeimos šlovės paveldėtoja, puoselėdama kilnias protėvių vertybes ir tęsdama šeimos medį bei pasitikėjimą.

Visuomenėje, kuri dukters gimimą traktavo kaip gėdą, kurią galima nuvalyti tik palaidojant ją gyvą, visuomenėje, kurioje žentas, tėvas, geriausiu atveju galėtų tikėtis jai turėti tai, kas vadinama. „kapas“: Pranašas Mahometas (ramybė jam) žinojo, koks likimas jo laukia, o Fatima žinojo, kas ji tokia.

Todėl istorija su nuostaba stebėjo, kaip pranašas Mahometas (ramybė jam) elgėsi su savo dukra Fatima, kaip jis kalbėjo su ja ir kaip ją gyrė. Matome, kad Fatimos namas stovi šalia pranašo Mahometo (ramybė jam) namų. Fatima ir jos vyras Ali yra vieninteliai žmonės, gyvenę netoli Pranašo mečetės. Jie yra iš to paties namo, kaip ir jis, o du namus skiria tik dviejų metrų kiemas. Du langai; priešais vienas kitą, atviri nuo Pranašo Mahometo namų (ramybė jam) iki Fatimos namų. Kiekvieną rytą Pranašas atidarydavo langą ir sveikindavo savo mažą dukrą.

Pamatysime, kad kaskart, kai Pranašas išeidavo į kelionę, jis pasibelsdavo į Fatimos namų duris ir su ja atsisveikindavo. Fatima yra paskutinis žmogus, kuris jį išleido prieš kelionę. Kai jis grįždavo, Fatima buvo pirmasis jį sutikęs žmogus. Pranašas Mahometas (ramybė jam) pasibeldė į jos namų duris ir paklausė, kaip sekasi. Kai kuriuose istoriniuose dokumentuose yra įrašų, kad pranašas bučiavo rankas Fatimai. Toks elgesys yra daugiau nei tik malonaus tėvo santykis su dukra. Tėvas bučiuoja rankas savo dukrai, o tai jo labai jauna dukra! Toks elgesys tokioje visuomenėje buvo revoliucinis smūgis šeimoms ir nežmoniškiems tos visuomenės santykiams. „Islamo pranašas bučiuoja Fatimos rankas.“ Toks požiūris atvėrė akis svarbiems žmonėms, politikams ir daugumai musulmonų, kurie susibūrė aplink Pranašą žavėdamiesi Fatimos didybe. Toks islamo pranašo požiūris ragina žmonijai išsivaduoti iš istorijos ir tradicijų įpročių ir prietarų, vyrą, kuris nusileis nuo faraono sosto, pamirštų savo išdidumą ir žiaurią priespaudą ir nulenktų galvą, kai priešais jį yra moteris.

Tai moko moterį siekti žmonijos šlovės ir grožio bei atsikratyti neišmanančios visuomenės primesto nepilnavertiškumo, nuolankumo ir menkumo jausmo. Dėl šios priežasties Pranašo žodžiai ne tik išreiškė jos tėvo gerumą, bet ir atnešė jai atsakomybę bei griežtus įsipareigojimus. Jis išreiškė jai dėkingumą ir kalbėjo apie ją taip: „Istorijoje buvo keturios puikios moterys: Marija, Asija [faraono žmona, užauginusi Mozę (pranašą Musą (ramybė jam)]), Khadija ir Fatima. "Dievui malonu, kai Fatima patinka, o Dievas pyksta, kai ji pyksta." "Fatimos malonumas taip pat yra mano pasitenkinimas, jos pyktis yra mano pyktis. Kas myli mano dukrą Fatimą, tas myli ir mane. Kas daro Fatimą laimingą, padaro mane laimingą. Kas daro Fatimą nelaimingą, padaro mane nelaimingą." „Fatima yra dalis manęs. Kas ją skaudina, skaudina mane, o kas mane skaudina, tas skaudina Dievą." sutelkite dėmesį į bruožus. aukščiausio lygio Fatima).

Kam tas pasikartojimas? Kodėl pranašas visada gyrė savo mažą dukrą? Kodėl jis visada ją gyrė kitų žmonių akivaizdoje? "Kodėl jis norėjo, kad visi žmonės žinotų apie ypatingą jo pagarbą jai? Ir galiausiai, kodėl jis taip pabrėžė Fatimos džiaugsmą ir pyktį? Kodėl žodis "įskaudintas" taip dažnai kartojamas kalbant apie Fatimą. Atsakymas į šiuos klausimus yra labai svarbus. Aišku. Istorija atsakė į visus šiuos klausimus: visų šių veiksmų paslaptis bus atskleista artimiausiu metu, praėjus keliems mėnesiams po tėvo mirties.

Mama savo tėčiui

Istorija ne tik visada kalbėjo apie "puikus žmones", ji tarnavo tik jiems. Vaikai visada buvo pamiršti. Fatima yra jauniausia šeimoje. Jos vaikystė prabėgo labai sunkiais laikais. Jos gimimo data nežinoma. Tabari, Ibn Ishaq ir Ibn Hashimas Sirah paminėjo likus maždaug penkeriems metams iki Pranašo misijos pradžios. Murrawej al Zahib Masudi išreiškė priešingą nuomonę – praėjus maždaug penkeriems metams nuo pranašo misijos pradžios. Yaqubi laikėsi nuomonės, kad Fatimah gimė tarp šių datų. , bet ne tiksliai, iš įrašų, „po apreiškimo“. Taigi tarp Tradicijų rašytojų yra skirtingų nuomonių. Vėliau sunitai kalbėjo apie penkerius metus iki pranašo mandato, o šiitai – apie penkerius metus po jo misijos.

Paliekame mokslininkams išsiaiškinti tikslią jos gimimo datą. Mus domina Fatimos asmenybė ir jos didžioji misija. Nesvarbu, ar ji gimė prieš pranašo misiją, ar po jos, aišku tik tai, kad Fatima liko viena Mekoje. Du jos broliai mirė kūdikystėje, o vyresnioji sesuo Zainab, kuri jai buvo tarsi motina, nuvyko į Abi Al-Aas namus. Fatima karčiai paėmė jos nebuvimą. Tada Umm Kulthum ir Ruqaiya išvyko. Jie susituokė su Abu Lahabo sūnumis, ir Fatima tapo dar vienišesnė. Taip yra, jei sutiksime su nuomone, kad ji gimė prieš Pranašo misiją. Jei priimtume antrąją nuomonę, tai iš esmės „nuo to momento, kai ji atsimerkė, ji buvo viena“. Bet kuriuo atveju jos gyvenimo pradžia sutampa su Pranašo misijos pradžia. Šis laikotarpis buvo kupinas didelių sunkumų ir bausmių, kurių šešėliai krito ant Pranašo namų.

Kol jos tėvas ant savo pečių nešiojo žmogiškumo sąmonės mandatą ir susidūrė su žmonių priešiškumu, mama iš visų jėgų rūpinosi savo mylimu sutuoktiniu. Su pirmaisiais vaikystės išgyvenimais Fatima patyrė gyvenimo kančią, liūdesį ir apmaudą. Kadangi ji buvo maža, ji galėjo laisvai vaikščioti. Šia laisve ji pasinaudojo, kad lydėtų tėvą. Ji žinojo, kad jos tėvas neturi savo gyvenimo, net negali tiesiog laikyti vaiko už rankos ir laisvai vaikščioti gatvėmis ir į turgų. Jis visada vaikščiojo vienas. Miesto priešiškumo audroje jis perėjo iš visų pusių jo laukusius pavojus. Mažylė, supratusi tėčio likimą, nenorėjo jo paleisti vienos. Daug kartų ji matė savo tėvą stovintį tarp žmonių minios. Jis švelniai kalbėjo su žmonėmis, o šie, atsakydami, grubiai jį persekiojo. Vienintelis jų ketinimas buvo išjuokti jį demonstruojant visą savo priešiškumą. Pranašas Mahometas (ramybė jam) jautėsi vienišas: bet ramiai ir kantriai subūrė kitą grupę ir vėl ir vėl pradėjo savo kalbą. Galų gale pavargęs ir be rezultatų, kaip ir kitų vaikų tėčiai, grįžę namo po darbo, taip pat grįžo namo šiek tiek pailsėti, o paskui vėl grįžo į darbą.

Istorijoje buvo minima, kaip kartą, kai pranašas Mahometas (ramybė jam) atėjo į Masjid al-Haram, ir ten jie pradėjo įžeidinėti ir mušti jį, Fatimą, Mažas vaikas, stovėjo vienas nedideliu atstumu nuo šios vietos. Su skausmu širdyje ji bejėgiškai stebėjo, kas vyksta, tada nubėgo pas tėvą, kaip įmanydama jį guodė ir grįžo su juo namo. Tą dieną, kai jis mečetėje gamino sujudą (pasilenkimą), o priešai pradėjo mėtyti į jį avies žarnas, mažoji Fatima staiga priėjo prie savo tėvo, surinko ir išmetė. Tada savo mažomis, mylinčiomis rankytėmis ji nuvalė tėvo galvą ir veidą, paguodė jį ir grįžo su juo namo. Žmonės, kurie matė šią trapią, silpną mergaitę, vieną, netoli nuo tėvo, stebėjo, kaip ji juo rūpinasi. Ji palaikė jį per visas jo nesėkmes ir kančias. Savo tyru vaikišku elgesiu ji juo rūpinosi. Būtent dėl ​​to jie pradėjo ją vadinti umm al-abiha (umm al? abiha) , mama savo tėvui.

Tremtis

Tamsūs ir sunkūs bado metai prasidėjo Abu Talibo slėnyje. Šeimos – Hashimi ir Abdul Mutalib buvo išvaryti ten, išskyrus Abu Lahabą, kuris perėjo pas priešus. Vyrai, moterys ir vaikai buvo įkalinti šiame karštame, sausame slėnyje. Ant Kaabos sienos buvo iškabintas Abu Jahal įsakymas, skirtas visiems Kuriešo turtingiesiems: „Niekas neturi teisės užmegzti jokių ryšių su Hašimo ir Abdul Muttalibo šeimomis. „Visi santykiai su jais nutrūkę. Nieko iš jų nepirkite. Nieko jiems neparduok. Nevesk nė vieno iš jų“.

Jie buvo priversti gyventi šiame akmeniniame kalėjime, pasmerkti vienatvei, skurdui, badui. Ir didžiuliai išbandymai privertė juos pasiduoti stabams arba mirčiai! Tokį kankinimą turėjo kęsti visi: ir tie, kurie priėmė naująją religiją, ir tie, kurie dar nepriėmė. Tie, kurie dar neatsivertė į islamą, bet išlaikė laisvės jausmą, net ir skirtingai mąstydami su pranašu Mahometu (ramybė jam) ir akis į akį vienybėje, jie iškėlė vieningą frontą prieš priešus. Jie saugojo jį, nors ir nepažino islamo, todėl juo netikėjo, bet pažinojo Mahometą!. Jie tikėjo jo tyrumu! Jie žinojo, kad jis nesiekė asmeninės naudos. Jie pajuto jo tikėjimą. Jie girdėjo jį kalbant apie tikėjimą Tiesa. Jie žinojo, kad jis nuoširdžiai nori išlaisvinti žmones. Jie nusipelnė kur kas daugiau nei tie baimingi inteligentai, tokie konservatoriai kaip A. Ibn Omayyidas, kurie, atradę progresyvią ideologiją, ypač stipriai priešinosi aktyvistams, palaikiusiems užterštą aristokratišką visuomenę, taip pat klasikinį arabų režimą su savo socialiniais skirtumais. Tačiau kartu visa tai žinodami, siekdami apsaugoti savo tėvų turtą, šeimos turtus, socialinę padėtį ir sveikatą bei išvengti bėdų, jie laikėsi atokiau nuo Abu Jaalo ir Abu Lahabo. Jie stebėjo Balalo, Amaro, Yassero ir Sumaya kankinimus. Tačiau jų gynybai net burna nebuvo atidaryta.

Šiais sunkiais metais jiems teko palikti savo tautiečius ir draugus ir gyventi patiems savo mažoje visuomenėje. Jie buvo tiesiogiai susiję su savo gyvenimu mieste, turguje, savo namuose ir šeimose. Jie leido laiką su pagonių lyderiais. Jie net susikibo už rankų. Jie pamiršo savo tradicijas. Jie atvėrė kelią. Po daugelio metų šios krypties ir jų religijos pasekėjus sudarė daugiau žmonių nei paties Pranašo religijos pasekėjų. Tikrieji rėmėjai yra Ali, Abuzaras, Fatima, Husseinas, Zainabas ir visi muhajirinai bei jų bendraminčiai. O tokie žmonės kaip A. ibn Omayyidas yra pirmieji musulmonai, kurie pradėjo slėptis (apgaudinėjimas prisidengus „pamaldumu“), nors pranašas tai uždraudė. Jie liko ištikimi šiam naudingam principui ir nepaliko jo mirti.

Kai gaisras naujas tikėjimas uždegė jų dvasią, ir visuomenėje prasidėjo pavojų kupinas sąjūdis, paremtas patirtimi, asmeniniu pasirinkimu, kur kiekvienas yra sąžiningas sau be apgaulės, tikrai atsirado žmonijos stebuklai. Šlovę taip pat lydi nepilnavertiškumo, paniekos, stiprybės ir silpnumo jausmai. Visa tai paslėpta viduje, bet visa tai atsiveria ir atsiskleidžia. Dabar šioje bauginančioje visuomenėje yra žmonių, kurie nėra musulmonai, bet kantriai ištveria sunkumus, išgyvena trejus bado ir vienatvės metus. Jie dalijasi pavojaus šešėliu. Jie taip pat dalyvauja didžiojoje Dievo revoliucijoje. Tuo svarbus punktas islamo istorijos pradžioje, jie dalijasi skausmu, suprasdami Mohammedo, Ali ir jų bendraminčių poziciją. Tačiau juodas nežinojimo debesis apgaubė patogų ir savarankišką miestą, pripildytą konservatyvumo, prieštaravimų, nejautrumo ir begėdiškumo. Tarp jų galima pastebėti kai kuriuos musulmonus, kurių drabužiai nešvarūs, o veiksmai nepatikimi. Jie yra susirūpinę savo saugumu ir patogumu. Ar jie yra šios tragedijos stebėtojai ar dalyviai? Tai klausimas, nes jie tiki, kad vadovaujasi religija. Jie myli religingus žmones. Jie jaučiasi nušvitę.

Hashimi ir Abdul Muttalib šeimos buvo išvarytos 3 metams iš savo miesto, nuo bendravimo su žmonėmis, iš savo laisvės ir net iš gyvenimui būtinų priemonių. Ar buvo galima vidury nakties pabėgti iš slėnio, pasislėpti nuo Kurašų šnipų akių, gauti maisto kalėjime laukiantiems alkanam? Ar atsitiko, kad liberalios šeimos narys, ar draugas iš savo sielos gerumo atnešė jiems duonos. Kartais badas pasiekdavo tiek, kiek atrodė „juodosios mirties“ vaizdas. Bet kadangi jie ruošėsi Raudonajai Mirčiai, jie buvo kantrūs. Saad ibn Ali Waqas, kuris buvo atskirtas nuo kitų, rašė: „Alkis mane taip apsvaigino, kad jei naktį užlipdavau ant ko nors minkšto ir šlapio, nesuvokdamas, ką darau, paragavau ir įsisiurbiau. Po dvejų metų aš I I vis dar nežinau, kas tai buvo“.

Galima įsivaizduoti, ką tokiomis sąlygomis išgyveno Pranašo šeima, net jei istorijoje nieko neužrašyta. Dėl Pranašo visa šeima kentėjo vargus, alkį, vienatvę ir skurdą. Pranašas asmeniškai prisiėmė atsakomybę už juos. Kai vaikas verkia iš alkio, o sergančiam žmogui trūksta vaistų ir maisto, kai pagyvenęs žmogus, vyras ar moteris, pasiekęs savo ribas, įveikė sunkumus ir spaudimą. trys metai badas, kankinimai ir gyvenimas slėnyje, jie paslėpė viską, ką jautė savyje. Iš jų veidų varvėjo prakaitas ir kraujas, bet jie neigė Muhammedui bet kokias problemas. Tuo pačiu metu, nepaisant visų sunkumų, jie liko ištikimi ir dosnūs tikėjimu ir meile. Visa tai yra dvasios, tikėjimo ir žmogaus gyvenimo išraiška, kuri giliai palietė jautrią Pranašo širdį. Mes tikrai žinome, kad kai buvo galima gauti maisto tamsoje, o pranašui buvo atiduota jį padalyti tarp žmonių, jo žmonai ir dukrai buvo skirta mažiausia dalis, todėl jie nebijotų dėl savo gyvybės.

Tokiomis aplinkybėmis dienos buvo sunkios. Naktį ant šios kalnuotos vietovės gyventojų, atkirstų nuo gyvenimo, užgriuvo juodas tamsos baldakimas. Savaitės, mėnesiai ir metai prabėgo sunkiai, lėtai per jų kankinamus kūnus ir sielas, bet jie visi ėjo toliau, palaikydami vienas kitą ir su Pranašu. Pranašo šeima šioje grupėje užėmė ypatingą vietą. Šeimos galva ant savo pečių nešė sunkią jų likimo naštą. Patogų Umm Kulthum gyvenimą pakeitė karčioji poreikis: ji paliko vyro namus ir grįžo į tėvo namus. Kita jo dukra Fatima tada buvo dar negyva jauna mergina arba jai buvo dveji ar treji metai, arba dvylika ar trylika. Ji buvo fiziškai trapi, bet jautrios dvasios, kupinos emocijų. Jo žmona Khadijah, turinti gal septyniasdešimties metų, išgyvenusi dešimt Pranašo misijos metų ir trejus metus tremtyje su šeima, patyrė badą, liudijo nuolatines vyro ir dukterų kančias, išgyveno dviejų sūnų mirtį ir nors kantrybė jos neapleido, bet fizinės jėgos jau senka. Su kiekviena akimirka mirtis artėjo.

Tokiomis sąlygomis pranašo Mahometo (ramybė jam) namuose badas taip nukentėjo, kad sergantis Khadija, gyvenęs klestintį gyvenimą, dabar, jau būdamas senas, suvilgydavo odos gabalėlį vandenyje, tada suspaudė tarp jos dantys. Jauna, jautri mergina Fatima nerimavo dėl mamos, o mama – dėl jauniausios, trapios dukros, kurios meilės mamai ir tėčiui išraiška buvo tokia, kokia turi būti šeima. Viename iš Paskutinės dienos jų išvados Khadija, pajutęs, kad mirtis arti, negalėjo atsikelti. Fatima ir Umm Kulthum sėdėjo šalia jos. Jos tėvas išėjo paskirstyti maisto porcijų. Khadija, pagyvenusi, silpna, jausdama patirtus sunkumus, apgailestaudama pasakė: „Jei tik mirtis, artėjanti prie manęs, galėtų laukti, kol praeis šios tamsios dienos, ir aš galėčiau mirti su viltimi ir laime. „Nieko, mama, nesijaudink. "Taip, man, iš Dievo malonės, tai nieko. Aš nesijaudinu dėl savęs, mano dukros. Nė viena iš Qureish moterų nepatyrė tokios palaimos, kokią aš pažinojau. Tokios moters nėra pasaulyje. kas gavo tokį dosnumą, kokį gavau aš. Man užtenka, kad mano likimas šiame gyvenime, šiame pasaulyje turėjo garbę būti mylima Dievo pasirinkta žmona. buvo vienas pirmųjų, patikėjusių Mahometu ir tuo, kad esu vadinama „jo motinos pasekėja“. “ Tada ji pašnibždomis tęsė: „O Dieve, palaiminimų ir gerumo, kuriuos man suteikėte, neįmanoma suskaičiuoti. Mano širdis nebuvo liesa, nes troškau Tavęs, bet aš tikrai trokštu būti vertas palaiminimų, kuriuos man suteikėte.

Mirties šešėlis krito ant jų namų. Tyla ir gilus liūdesys užpildė Khadiją, Umm Kulthum ir Fatimą. Staiga pasirodė pranašas, apšviestas vilties, tikėjimo, stiprybės ir pergalės. Tarsi treji vienatvės metai, alkis ir sunkus dvasinis asketizmas nepaveikė Pranašo kūno ir dvasios, be to, padidino jo drąsą, valią ir tikėjimą.

Fatima taip gyveno ir taip mirė. Po jos mirties ji pradėjo naujas gyvenimas istorijoje. Fatimos atvaizdas pasirodo kaip šviesos karūna visiems prispaustiesiems, kurie vėliau tapo islamo pasekėjais. Visi pažeminti, prispaustieji, kankiniai, visi, kurių teisės buvo užgniaužtos, kurie buvo apgauti, savo šūkiu laikėsi Fatimos. Fatimos atminimas išaugo meile, įkvėpimu ir nuostabiu vyrų ir moterų, kovojusių už laisvę ir teisingumą islamo istorijoje, tikėjimu. Šimtmečius jie išgyveno nepaisant negailestingų ir kruvinų kalifatų smūgių. Jų verksmas ir pyktis augo ir prasiveržė iš sužeistų širdžių. Štai kodėl visų musulmonų tautų istorijoje ir tarp prispaustų islamo bendruomenės masių Fatima yra įkvėpimo šaltinis laisvei, sąžiningumui, teisingumui, visiems, kurie stojo prieš priespaudą, žiaurumą, nusikaltimus ir diskriminaciją.

Sunkiausia užduotis – papasakoti apie Fatimos asmenybę. Fatima yra tokia moteris, kokia turėtų būti islamo moteris. Jos išvaizdą aprašė pats pranašas. Jis sukūrė jos grynumą, eidamas per sunkumų, skurdo, kovos, gilaus supratimo ir žmonijos kančios ugnį. Ji yra visų skirtingų sampratų, kokia turi būti moteris, simbolis. Dukros simbolis priešais tėvą. Žmonos simbolis priešais vyrą. Motinos simbolis priešais savo vaikus. Atsakingos, kovojančios, savo visuomenės laiką ir likimą priimančios moters simbolis. Ji pati yra lyderė, išskirtinis pavyzdys, kuriuo galima sekti, ideali moteris ir tokia, kuri savo pavyzdžiu parodo, kaip „tapti savimi“ savo pasirinkimu. Ji atsako į klausimą, kaip būti moterimi, savo vaikystės pavyzdžiu, įveikiančia vidinę kovą ir dviejų pusių – vidinės ir išorinės – konfrontaciją tėvo namuose, vyro namuose, visuomenėje, savo mintyse ir veiksmuose. , jos gyvenime. Aš nežinau, ką pasakyti. Jau daug sakiau. Tačiau dar daug kas liko nepasakyta.

Išreiškiant visus nuostabius Didžiosios Fatimos dvasios aspektus, mane labiausiai domina tai, kad Fatima lydi visur, žingsnis po žingsnio, visada su didžiąja Ali dvasia, tiek per žmonijos atgimimą iki tobulumo, tiek per nuosmukio etapus. Siela. Ji buvo ne tik Ali žmona. Ali matė joje draugą, kuris gerai suprato jo skausmą ir dideles svajones. Ji buvo ta, kuri žinojo jo paslaptis. Ji buvo vienintelė bendramintė jo vienatvėje. Todėl Ali ypač elgėsi su ja, taip pat su ja su vaikais. Po Fatimos Ali turėjo kitas žmonas ir susilaukė iš jų vaikų. Bet nuo pat pradžių jis atskyrė vaikus, kurie buvo iš Fatimos, nuo kitų savo vaikų. Pastarieji buvo vadinami „Banu Ali“, [Ali sūnumis], o pirmieji – „Banu Fatima“ [Fatimos sūnūs]. Argi ne keista! Akis į akį su savo tėvu Ali vaikai pasirodė susiję su Fatima. Ir mes pamatėme, kad ir pranašas su ja elgėsi kitaip. Iš visų savo dukterų jis drausmino tik Fatimą. Jis tik ja pasitikėjo. Nuo mažens ji jautė ypatingus santykius.

Nežinau ką apie ją pasakyti. Kaip tai pasakyti? Norėjau pasikartoti po prancūzų autoriaus, kuris kartą konferencijoje kalbėjo apie Mariją. Jis sakė: "1700 metų daugelis kalbėjo apie Mariją. 1700 metų filosofai ir mąstytojai iš įvairių Rytų ir Vakarų šalių kalbėjo apie Marijos vertę. 1700 metų poetai iš viso pasaulio išreiškė savo kūrybinis įkvėpimas ir stiprybė žavėdamasis Marija. Per 1700 metų visi tapytojai ir menininkai kūrė gražius meno kūrinius, įamžinančius Marijos paveikslą. Tačiau viskas, kas buvo pasakyta, kaip ir visų menininkų pastangos per daugelį amžių, negali būti iki galo išpildytos perteikti visą Marijos didybę, kaip ir žodžiai: „Marija buvo Jėzaus Kristaus motina“.

Lygiai taip pat norėjau pradėti nuo Fatimos. Bet jis sustojo. Norėčiau pasakyti: „Fatima yra didžiosios Khadijos dukra“. Jaučiau, kad tai ne Fatima. Norėčiau pasakyti: „Fatima yra pranašo Mahometo dukra (ramybė jam).“ Pajutau – čia ne Fatima. Norėjau pasakyti: „Fatima yra Ali (‘alayhi salam) žmona“. Jaučiau, kad tai ne Fatima. Norėčiau pasakyti: "Fatima yra Hasano ir Husseino motina". Jaučiau, kad tai ne Fatima. Norėčiau pasakyti: "Fatima yra Zainabo motina". Vis tiek jaučiau, kad tai ne Fatima. Ne. , visa tai tiesa, tačiau nė vienas iš jų negali visiškai išreikšti Fatimos asmenybės didybės. FATIMA yra FATIMA.

Fatima (tegul Alachas būna ja patenkintas) yra mylimiausia pranašo Mahometo dukra (ramybė ir palaima jam), kurią jam pagimdė gerbiamiausia jo žmona, tikinčiųjų motina - Khadija (tegul Alachas). būk ja patenkintas).

Fatima yra mūsų mylimo Pranašo šeimos įpėdinis (ramybė ir palaiminimai jam). Per savo gyvenimą jai buvo suteikta džiugi žinia apie artėjantį Rojų. Fatima yra Hasano ir Husseino, mylimiausių Pranašo anūkų (ramybė ir palaimos jam), motina ir Ali ibn Abi Talibo (tebūnie Alachas juo patenkintas), vienos garbingiausių pasaulio palydovų, žmona. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam).

Tikinčiųjų Motinos mirtis – šventoji Fatima

Kai Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) ruošėsi keliauti į kitą pasaulį ir jam pasirodė angelas Izraelis (angelas, kuriam patikėta paimti žmonių sielas), jis pašaukė Fatimą (tebūnie Alachas ja patenkintas). ) prie jo ir ją apkabino, o iš jo akių liejosi ašaros. Tada jis pranešė jai, kad palieka mirtingųjų pasaulį. Jam buvo skaudu išsiskirti su mylima dukra. Tai sužinojusi, Fatima taip pat apsiverkė. Tada Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) vėl pasikvietė ją pas save ir pasakė, kad jis prašė Alacho ilgai jų neatskirti ir kad Alachas išklausė jo maldą – ji taip pat paliks šį pasaulį maždaug po šešių mėnesių. Jos tėvas jai paliko, kad ji būtų pasiruošusi šiai dienai. Tada Fatima (tebūnie Alachas ja patenkintas) nurimo ir apsidžiaugė.

Kai praėjus šešiems mėnesiams po mylimo Alacho pasiuntinio išvykimo (ramybė ir palaima jam), ji pradėjo ruoštis mirčiai. Ji išvalė namus, išmaudė savo sūnus Hasaną ir Husseiną (tebūnie jais patenkintas Alachas), patepė juos smilkalais, išplovė drabužius, kepė duoną, paruošė maisto atsargas ir atsisveikino su vaikais. Tuo metu Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) grįžo namo ir, visa tai pastebėjęs, paklausė jos: „Kas čia per slaptas pasiruošimas? Kas nutiko? Kur tu eini be mano žinios, mano mylima žmona ir pranašo dukra (ramybė ir palaima jam)?

Fatima atsakė: „Atleisk man, mano mylimas drauge, mano akių šviesa! Aš tave įžeidžiau, nes svečias mane skubina. Man laikas leistis į ilgą kelionę. Mano žemiškasis gyvenimas baigėsi. Atleiskite už šiuos dalykus, bijojau, kad be manęs nebus kam rūpintis buities darbais ir našlaičiais. Tada Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) nustebęs pasakė: „O Pranašo dukra (ramybė ir palaiminimai jam), mano teisėta žmona! Po Alacho mylimojo išvykimo (ramybė ir palaimos jam), Alacho apreiškimas nenusileidžia į žemę! Kas jums apie tai papasakojo, kaip sužinojote paslaptį?

Fatima tęsė: „Pats Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) įspėjo mane apie tai. Sapne mano tėvas priėjo prie manęs ir pasakė: „Paskubėk, mano mylima dukra: rojaus vartai atviri. Tavo mama ir aš tavęs labai pasiilgome. Pasiruoškite išeiti į kelią!"

Tada Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas), labai nuliūdo, graudžiai verkė ir deklamavo gražias eiles. Kas gali būti didesnė už įsimylėjusių sutuoktinių išsiskyrimą? ! Šiek tiek anksčiau Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) turėjo ištverti savo mylimo Pranašo (ramybė ir palaimos jam), o dabar jo žmonos Fatimos išvykimą iš mirtingojo pasaulio.

Po to Fatima pasikvietė pas save sūnus ir, padėjusi juos abu ant kelių, savo ruožtu ėmė juos apkabinti ir bučiuoti. Ji pasakė, kad juos palieka ir išreiškė liūdesį, kad po jos išvykimo nebus kam prižiūrėti. Visa tai matydamas, Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) kreipėsi į ją žodžiais: „O mano mylimoji, Alacho mylimojo dukra (ramybė ir palaiminimai jam)! Jei į visa tai žiūrite rimtai, duosiu jums vieną užduotį. Kai sutiksite savo tėvą, pasveikinkite jį (salaam) ir pasakykite, kokioje sunkioje situacijoje esu.

Atleisk man už visus mano neveikimus jūsų atžvilgiu ir nesakyk apie tai Pranašui (ramybė ir palaiminimai jam). Negalėjau parodyti tau pagarbos ir garbės, kurios tu nusipelnei, nes gyvenau labai prastai. Paprašykite savo tėvo, kad jis būtų manimi patenkintas. Taip pat prašau jūsų pagalbos ir užtarimo Paskutiniojo Teismo dieną! Pasiimk mane su savimi šią dieną“.

Tada Fatima, atsigręžusi į Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas), pasakė: „O mano mylimasis, Alacho kardas! Jei baigsite, aš taip pat turiu jums prašymą. Kai siela paliks mano kūną, nuprausk mane, suvyniok į drobulę ir pati palaidok. Kai pamatysi mano bendraamžius ir našlaičius, prisimink mane. Neįžeisk mūsų mylimų sūnų, mūsų akių šviesa, Hasano ir Husseino. Gaila jų, šitų vargšų našlaičių. Nepamirškite apie mane, mylimo Pranašo dukrą (ramybė ir palaima jam) ir Khadijos. Aš esu tavo žmona, nepamiršk manęs. Prašyk Allaho atleisti mano nuodėmes. Dabar manęs laukia tėvas, Izraelis ir kiti angelai. Atidarykite tą dėžutę, išimkite popieriaus lapą ir įdėkite į drobulę, bet nežiūrėkite, kas ten parašyta. Jame kalbama apie slaptą sutartį, neatskleiskite jos“.

Tada Ali (tegul Alachas bus juo patenkintas) pradėjo prašyti Fatimos Pranašo vardu (ramybė ir palaiminimai jam) papasakoti jam apie tai, kas parašyta ant šio popieriaus lapo.

Ji negalėjo pasislėpti nuo Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) ir jam pasakė: „Kai mano tėvas norėjo mane vesti su tavimi, jis manęs paklausė, ar aš sutinku vesti tave, paskirdamas man keturis šimtus dirhamų kaip kraitį (mahr). . Sakiau, kad sutikau tave vesti, bet ši mahr man netinka. Tą pačią valandą mums pasirodė angelas Gabrielius ir kreipėsi į tėvą: „Visagalis prideda prie to mahr ir suteikia jai rojų!

Tada Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) manęs paklausė: „Dabar, ar sutinki? Tada atsisakiau. Tėvas mane išbarė ir pasakė: „Ko tu dar nori? Aš atsakiau:

"Man pakaks, jei mahr yra jūsų bendruomenės (ummah), dėl kurios taip nerimaujate, išgelbėjimas. Tada Džibrailas grįžo į dangų ir grįžo iš Alacho su mahru, užfiksuotu šiame popieriuje. Aš parodysiu tai Visagaliui, kad Jis man leistų išgelbėti mūsų ummą pagal šį susitarimą.

Po to ji atsisveikino su vyru ir vaikais – ir mirė gražia mirtimi. Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) paruošė jos kūną palaidojimui Tą pačią naktį Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) ją palaidojo. Viską, kas susiję su laidotuvėmis, jis pasiėmė pats, kaip paliko Fatima (tebūna Alachas ja patenkintas).

Šventasis Fatimos kapas yra prie įėjimo į garsiąsias Baki kapines Medinoje, šalia Pranašo mečetės (ramybė ir palaiminimai jam). Pasibaigus Hajj ritualams, daugelis musulmonų aplanko Pranašo kapą (ramybė ir palaiminimai jam), Bakio kapines ir ypač labai gerbiamos Fatimos šventovę – tebūna Visagalis patenkintas ją ir tegul ji pagerbia mus Teismo dieną savo užtarimu. Aminas!

Iš knygos „Khulasat al-mawa“ iš Temirkhan Shura, 1912 m.

Bogomilskaya Fatima Zahra. Marijos Leontjevos darbas, 2013 m

Fatima bint Mahometą (فاطمة بنت محمد)
Vardas gimimo metu:	Fatima bint Muhammad ibn Abdullah
Stebuklai ir ženklai:	Fatimos apsireiškimai
Tėvas:	Muhamedas ibn Abdullah
Motina:	Khadija bint Khuwaylid
Sutuoktiniai:	Ali ibn Abu Talibas
Vaikai:	Hassan, Hussain, Zainab bint Ali, Umm Kulthum, Muhsin
Pavadinimas:	Rojaus moterų lyderė

Fatima Zahra ("fatima" - "spindi") yra islamo pateptojo Mahometo, vieno iš Mergelės Motinos deivės įsikūnijimų, dukra.

Fatima islame

Fatima bint Mahometą(arab. فاطمة بنت محمد ‎‎) – jauniausia pranašo Mahometo dukra, kilusi iš jo pirmosios žmonos Khadijos.

Fatimą musulmonai gerbia kaip pamaldumo ir kantrybės, taip pat geriausių moralinių savybių pavyzdį.

Vardai

• Fatima (arab. فطم‎‎) – apsaugota nuo blogio ir pragaro ugnies
• Az-Zahra (arab. الزهرة ‎‎) – šviečianti
• Siddika (arab. صديقة ‎‎) – tiesa
• Kubra (arab. كبرى ‎‎) – išaukštintas
• Mubarakas (arab. مباركة ‎‎) – Švč.
• Tahira (arab. طاهرة ‎‎) – grynas
• Zakiya (arab. زكية ‎‎) – skaistus
• Radija (arab. راضية ‎‎) – patenkintas Alacho nulemtu likimu
• Mardia (arab. مرضية ‎‎) – giriamas

Santykiai su tėvu

Mahometas buvo paklaustas: „Kodėl tu taip myli Fatimą? Kodėl taip dažnai ją bučiuojate? Kodėl tu ją garbini?" Pranašas atsakė: „Tu nežinai, kas ji! Tai ne žmogus, o dangiška būtybė! Kai buvau paimtas į dangų ir įžengiau į rojų, Gabrielius priėjo prie manęs nuo Tubos medžio ir davė jo vaisių, ir aš juos suvalgiau. Aš suvalgiau tą dangišką obuolį ir manyje gimė sėkla. Alachas mano širdyje rojaus vaisius pavertė vandenimis, o kai nusileidau į žemę, mano žmona iš šių vandenų pastojo nuo Fatimos. Kai bučiuoju Fatimą, visada užuodžiu Tubos medį. Fatima yra angelas, gimęs iš žmogaus. Kiekvieną kartą, kai noriu paragauti dangiškų aromatų, bučiuoju Fatimą.

Aisha sakė: „Kartą aš paklausiau pranašo, kodėl jis bučiuoja Fatimą, kaip ir gerdamas nektarą. Pranašas atsakė: „Mano įžengimo į dangų naktį angelas Gabrielius atvedė mane į rojų ir davė obuolį, aš jį suvalgiau. Dabar kiekvieną kartą, kai noriu paragauti to obuolio, bučiuoju Fatimą. Iš jos užuodžiu to obuolio aromatą ... "

Toufig Abu Elm

Fatima ir jos tėvas elgėsi vienas su kitu su didele meile ir šiluma.

Gimdymas

Tradicija sako: gimė Fatima nuo Al Fatiro šviesos- iš specialaus šviečiančio dieviškojo kūno ir nėra susijęs su prisitaikančiu formavimu ir nuodėme, kaip ir Švenčiausiasis Theotokos.

Mahometo žodžiai apie Fatimą: „Mano mylima dukra yra nepriekaištinga, nepriekaištinga ir šventa“.

Šiitai ir sufijai Fatimą laiko mergele.

Fatimos vaikai

Danguje Fatima užbaigia santuoką su Ali, kurioje ji yra nepriekaištingai, mergaitiškai įsimylėjusi.

Fatima, kaip ir Dievo Motina, nežinojo moterų ciklų ir kraujavimų po gimdymo. Vos pagimdžiusi vaikus, Fatima žavėjosi malda į dangų.

Iš islamo tradicijos Mahometo haditas:

Šiitai mano, kad po Fatimos, kuri mirė būdama 28 metų kankiniu, jos nepriekaištingai pastoję sūnūs taip pat pasitraukė kankiniais. Apie kokius Fatimos palikuonis, apie kokius gubernatorius kalbame?

GRYNOS ŠVIESOS IR GĖRIO CIVILIZACIJĄ SUKS DIDŽIOSIOS FATIMOS DVASINIAI Įpėdiniai. JIE TURI APGYVENDINTI ŽEMĘ.

Kita islamo tradicija yra Mahometo hadisas:

Fatimos mirtis

Mohammedo dukra, palikusi žemę kaip kankinė, kūnas ir siela, kaip ir Švenčiausioji Mergelė, buvo paimta į dangų: nuo Užmigimo lovos iki Vestuvių lovos. Fatimos kapas dar nerastas. Yra žinoma, kur palaidotas Mahometas, jo mokiniai ir artimieji, tačiau niekas negalėjo rasti jo mylimos dukters kapo. "Gyvieji pagauti į dangų!" – tokią išvadą padarė islamo mistikai.

Dėl to Fatima taip susieta su Dievo Motina, kad sunku pasakyti, kaip viena AMDH hipostazė pereina į kitą: Fatima Zahra į Dievo Motiną, Dievo Motina į Fatima Zahra.

Pranašo Mahometo dukters - Fatimos dvasios pasirodymas IX-X a.

Pastebėtina, kad Fatimos vietą Portugalijoje musulmonai gerbia jau 1000 metų. Šis pagerbimas siejamas su mylimos pranašo Mahometo dukters Fatimos dvasios atsiradimu IX–X amžiuose, arabams apgyvendinant ir užkariaujant Iberijos pusiasalį. Fatimos miestas Portugalijoje buvo pavadintas arabų garbei šis reiškinys dvasia mergaitės, kuri pasivadino Fatima – pranašo Mahometo dukra arba buvo tokia paimta arabų, atsitikusios šio miestelio apylinkėse.