Monarhu ģerboņi. Ģerboņu un heraldikas vēsture

Polijas ģerboņu rasējumi XV gadā (Sulima un Agnuss)

Heraldika Francijas augstākās feodālās muižniecības ikdienā parādījās 12. gadsimta sākumā. Līdz 12. gadsimta beigām ģerboņi izplatījās uz mazākajiem Francijas feodāļiem. Līdz 13. gadsimtam ģerboņi bija kļuvuši par normu visiem Eiropas karaļiem un prinčiem. XIV gadsimtā heraldizācijas process aptvēra lielāko daļu katoļu Eiropas feodāļu.

Franču izgudrojums Polijā nonāca 13. gadsimta sākumā un tika ierakstīts kņazu zīmogos - (1204-1238) Henriks I Bārdainais, (1224-1241) Henriks II Pobožnijs.

Henrika I Bārdainā zīmogs (1204-1238)

Henrika II Pobožnija zīmogs (1224-1241)

Līdz 13. gadsimta otrajai pusei visi Piastu dzimtas prinči kā savu ģerboni attēloja ērgli, kuram dažiem bija krāsu atšķirības. Daži, piemēram, Henriks Probuss, bija tik ļoti piesātināti ar bruņniecisku kultūru, ka pat iekļuva Codex Manes, kur viņi tiek attēloti kā turnīra uzvarētāji. Princis Henriks organizēja turnīrus, kuros piedalījās pats. Viņam piedēvētas vairākas liriskas dziesmas augšvācu valodā.

Boļeslava Apkaunojošā zīmogs (13. gs. vidus)

Princis Henriks Probuss Kēpes kodeksā

Tāpat kā citi bruņinieku atribūti, poļu dižciltīgā heraldika attīstījās, attīstoties feodālismam un bruņinieku institūcijām. Sākotnēji Polijā, tāpat kā daudzās kaimiņvalstīs (Čehijā, Lietuvā, Krievijā), pirmsheraldiskās īpašuma zīmes (zīmoli) bija izplatītas. Tie ir plaši pazīstami no 12.-13.gadsimta gubernatoru un kastelānu bruņinieku zīmogiem un izskatās kā ģeometriskas figūras, kas līdzīgas skandināvu rūnām.

Piemēram, ģerbonis "Abdank" ir piestiprināts zīmogos:

1212. gads kasteles uz Krushvitsa,

1228 Sandomieras Pakoslavvovode,

1243 Mihalakašteliāns no Krakovas,

Iespējams, senatnē (pirmsfeodālajā laikmetā) tos izmantoja ne tikai kā parakstu, bet arī dēļu, liellopu un citu īpašumu apzīmēšanai. Pastāv pieņēmums, ka šīs zīmes ir ietekmējušas seno skandināvu un polābijas slāvu rūnas, kuri intensīvi mijiedarbojās ar poļiem līdz 11. gadsimtam.

Kopš 13. gadsimta bruņinieku heraldika ir plaši izplatīta Vācijā un iekļūst Polijā. Tajā pašā laikā daži vācu, čehu un ungāru feodāļi ar saviem ģerboņiem apmetās un polonizēja Polijā. XIV gadsimta sākumā karaļa Kazimira Lielā iespaidā Polijas kronī tika pilnībā ieaudzināta un plaši izplatīta Rietumu heraldikas tradīcija: krāsu skaits un nosaukums, metālu un emalju pielietošanas noteikumi, griešanas un krustošanas noteikumi, kleinotes un kristību lietošanas noteikumi utt.

Ģimenes zīmes tiek asimilētas un pārvērstas ģerboņos. Dažas zīmes ir pārveidotas heraldiskās figūrās, kas ir tradicionālākas Eiropas ģerboņiem. Pusloks pārvēršas par pakaviņu, bulta par arbaleta bultu (Dolega, Zagroba, Sas). Tomēr dažām zīmēm nebija heraldikas analogu, un tās ienāca Polijas heraldikā, aizsedzoties ar neparastu. ģeometriskās formas, raksturīga galvenokārt Polijai (Lis, Abdank, Pilawa, Prus, Szreniawa).

Ģerbonis "Pobug" (Pobog)

Ģerbonis "Duppy Horseshoe" (Tępa Podkowa) - daudziem zināms no Henrika Sienkeviča filmas un grāmatas "Krustneši".

Vienīgā lokālā iezīme izpaudās tradīcijā izplatīt vienu ģerboni ne tikai vairākiem vienas dzimtas pārstāvjiem, bet arī vairākām dzimtām (uzvārdiem), kas nav saistītas ar asins saitēm. Iespējams, šāda rudimenta plašo pielietojumu izraisīja jaunu ģerboņu radīšanai spējīgu vēstnešu trūkums, kā arī stiprā un senā saišu tradīcija, kas saveda kopā lielāko daļu ģimeņu.

Personu vai ģimeni, ko ar kādu vieno viens un tas pats ģerbonis, sauc par "Herdowni (klejnotni, wspolherbowni)" vai "bruņojuma klanu, brālību". Bruņojumu klanu veidošanās, iespējams, cēlusies no senajām feodāļa un viņa bruņinieku attiecībām. Līdz 14. gadsimtam šie savienojumi zaudē savu atkarību un kļūst nomināli, no vertikāles pārvēršas par horizontāliem, “brālīgiem”, atšķirībā no kaimiņvalsts Vācijas, kur daļa muižnieku bija vergi (ministri) un muižnieki viņus nicināja. Un arī atšķirībā no Lietuvas un Krievijas, kur bija ārkārtīgi stingra atkarība no prinča, pat visciltīgākā no bojāriem.

Ģerbonis "Šrenava" (Szreniava), Emblēma "Cūka" (Svinka) Emblēma "Topur" (Aksors)

Vienlīdzības attiecības starp visiem muižniecības pārstāvjiem Polijā pārtop par nacionālu iezīmi, ko krievu valodā atspoguļo vārdi "augstprātība" un "pazīstamība". Kas Polijā nozīmē "gods" un "pan-brālis". Gentry filantropija "plānām" izpaudās heraldikas augstmaņu uzurpācijā un ģerboņu izplatīšanas aizliegumā starp parastajiem - birģeriem un zemniekiem. Vēlāk šī tradīcija tika pārnesta uz Krieviju.

Vienā "bruņojuma klanā" var būt vairāki simti ģimeņu. Viena un tā paša ģerboņa augstās atpazīstamības un izplatības dēļ lielākajai daļai Polijas ģerboņu ir oriģinālais nosaukums, ko katrs džentlmenis pievieno aiz sava vārda un dzimtas pils nosaukuma (Piemēram: Dobeslavs Dembno no Oļesņicas). Līdz 15. gadsimtam vairumam hronikās minēto bruņinieku ir tādi vārdi, pēc kuriem var viegli noteikt viņa ģerboni un identificēt ģimenes radniecību.

Polijas bruņinieku ģerboņi Francijas Zelta vilnas ģerbonī.

1413. gadā Horodelas savienības parakstīšanas laikā poļu bruņinieki-magnati, lai apliecinātu savu brālīgo attieksmi pret Lietuvas-Krievijas Lielhercogistes (LDL) muižniekiem, tika pieņemti savā ģerbonī (nodeva tiesības izmantot ģerboni) lietuviešu bojāri, kas pārgājuši katoļticībā. Kopumā tika nodoti 48 ģerboņi. Spriežot pēc viņu vārdiem, šie muižnieki pārsvarā bija litvīni (etniskie lietuvieši). Pareizticīgie rusiņi bija ārkārtīgi negatīvi noskaņoti pret katolicisma pieņemšanu, un pat daudz brīvākas politiskās privilēģijas salīdzinājumā ar tradicionālo Krievijas veidu nespieda mainīt savu atzīšanos, ko veicināja separātistu aktivitātes. Pareizticīgo baznīca un konkrēti metropolīts Kipriāns, kurš centās vājināt Lietuvas Lielhercogistes un Polijas saites un apvienot to ar Maskavas Firstisti.

Polijas bruņinieku ģerboņi nodoti Lietuvas bojāriem (Labich, Zador, Vulture).

Tajā pašā laikā 14. gadsimtā Polijas kronim pievienotajās Sarkanās Krievijas zemēs (Galicijā, Ļvovščinā, Volīnijā, Podiljā) ģerboņu izplatīšanas process norisinājās dabiskā ceļā. Šī reģiona svarīgāko pilsētu (Ļvova, Galiča, Pšemisla, Helma) pilsētnieku elite, tāpat kā Polijā, bija vāciete, kas veicināja eiropeiskā dzīvesveida iekļūšanu reģionā. 14. gadsimta beigās poļu feodāļi sāka stipri atšķaidīt rusīnu, horvātu un citus vietējos feodāļus, ienesot šajā reģionā poļu džentrija tradīcijas, tostarp heraldiku. Karaļa Vladislava Jagiello privilēģiju iespaidā pareizticīgo džentlmeņi sāka vairumtirdzniecībā pieņemt katolicismu. Šis process bija pilnīgi bez asinīm, atšķirībā no Lietuvas Lielhercogistes, kur XIV beigās - XV gadsimta sākumā divas asiņainas pilsoņu kari, pamatojoties uz rutēnu reģionu, tradicionālās pareizticīgo Baltās un Melnās Krievijas kņazu cīņu par varu, konfesionālo neiecietību un separātismu.

Polijas bruņinieku ģerboņi Francijas Zelta vilnas ģerbonī.

Cilvēkam raksturīga visu veidu zīmju un simbolu izgudrošana un izmantošana. Ieradumam izvēlēties sev vai savam veidam un ciltij īpašu atšķirības zīmi ir ļoti dziļas saknes un tā ir plaši izplatīta visā pasaulē. Tas nāk no cilšu sistēmas un īpaša pasaules uzskata, kas raksturīgs visām tautām to vēstures pirmatnējā periodā.

Vispārīgās zīmes un simbolus sauc par totēmiem; tie ir ģerboņu tuvākie radinieki. Termins "totem" nāk no Ziemeļamerikas, un Odžibves indiāņu valodā vārds "otēms" nozīmē jēdzienu "viņa veida". Totēmisma paraža ir tāda, ka klans vai cilts par priekšteci un patronu ievēl dzīvnieku vai augu, no kura cēlušies visi cilts locekļi. Šī paraža pastāvēja seno tautu vidū, tomēr arī mūsdienās tā ir pieņemta primitīva dzīvesveida cilšu vidū. Senajiem slāviem bija arī totēmi – svētie dzīvnieki, koki, augi – no kuru nosaukumiem it kā nākuši daži mūsdienu krievu uzvārdi. Starp turku un mongoļu izcelsmes Āzijas tautām ir līdzīga paraža "tamga". Tamga ir cilts piederības zīme, katras cilts kā simbolu pieņemts dzīvnieka, putna vai ieroča attēls, ko attēlo uz baneriem, emblēmām, sadedzina uz dzīvnieku ādas un pat uzklāj uz ķermeņa. Starp kirgiziem klīst leģenda, ka tamgas atsevišķiem klaniem piešķīris pats Čingishans kopā ar "urāniem" - kaujas saucieniem (kurus izmantoja arī Eiropas bruņinieki, tāpēc tie pēc tam nokļuva uz ģerboņiem formā devīzes).

Ģerboņu prototipi - dažādi simboliski attēli, kas novietoti uz militārām bruņām, baneriem, gredzeniem un personīgām lietām, tika izmantoti senatnē. Homēra, Vergilija, Plīnija un citu seno autoru darbos ir liecības par šādu zīmju izmantošanu. Gan leģendāriem varoņiem, gan reālām vēsturiskām personībām, piemēram, karaļiem un ģenerāļiem, bieži bija personas emblēmas. Tātad Aleksandra Lielā ķiveri rotāja jūras zirgs (hipokamps), Ahileja ķivere - ērglis, Numibijas karaļa Masinissa ķivere - suns, Romas imperatora Karakallas ķivere - ērglis. Vairogus rotāja arī dažādas emblēmas, piemēram, Gorgon Medusa nocirstās galvas attēls. Bet šīs zīmes tika izmantotas kā dekorācija, patvaļīgi mainīja īpašniekus, netika mantotas un nebija pakļautas nekādiem noteikumiem. Pastāvīgi tika izmantotas tikai dažas senās pasaules salu un pilsētu emblēmas - uz monētām, medaļām un zīmogiem. Atēnu emblēma bija pūce, Korintas - Pegazs, Samosa - pāvs, Rodas salas - roze. Šajā jau var saskatīt valsts heraldikas aizsākumus. Lielākajā daļā seno civilizāciju kultūrā bija daži heraldikas elementi, piemēram, zīmogu vai zīmogu sistēma, kas nākotnē būs nesaraujami saistīta ar heraldiku. Asīrijā, Babilonijas impērijā un senajā Ēģiptē zīmogus izmantoja tāpat kā viduslaiku Eiropā – dokumentu apliecināšanai. Šīs zīmes tika izspiestas mālā, izgrebtas akmenī un uzdrukātas uz papirusa. Jau trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras bija šumeru valstu "ģerbonis" - ērglis ar lauvas galvu. Ēģiptes emblēma bija čūska, Armēnijas - kronēta lauva, Persijas - ērglis. Pēc tam ērglis kļūs par Romas ģerboni. Bizantijas "ģerbonis" patiesībā bija divgalvains ērglis, ko vēlāk aizņēmās dažas Eiropas valstis, tostarp Krievija.

Senie vācieši savus vairogus krāsoja dažādās krāsās. Romiešu leģionāriem uz vairogiem bija emblēmas, pēc kurām varēja noteikt viņu piederību noteiktai kohortai. Romiešu baneri - vexilla (no šejienes arī karogu zinātnes nosaukums - veksiloloģija) tika dekorēti ar īpašiem attēliem. Lai atšķirtu leģionus un kohortas, karaspēks izmantoja arī nozīmītes - signa - dažādu dzīvnieku formā - ērglis, kuilis, lauva, minotaurs, zirgs, vilks un citi, kas metās karaspēkam pa priekšu. uz gariem stabiem. No šiem skaitļiem, kas bieži saistīti ar Romas pilsētas vēsturi, dažreiz tika nosauktas militārās vienības.

Tātad dažādas zīmotņu un emblēmu sistēmas pastāvēja vienmēr un visur, bet heraldika kā īpaša simbolikas forma radās feodālās sistēmas attīstības procesā Rietumeiropā.

Spilgtā un krāšņā heraldikas māksla attīstījās drūmajos kultūras un ekonomikas pagrimuma laikos, kas Eiropā ienāca līdz ar Romas impērijas nāvi un kristīgās reliģijas nodibināšanu, kad radās feodālisms un izveidojās iedzimtas aristokrātijas sistēma. Ģerboņu parādīšanos veicināja vairāki faktori. Pirmkārt - feodālisms un krusta kari, bet tie radīja kara postošo un dzīvību dāvājošo uguni. Tiek uzskatīts, ka ģerboņi parādījušies 10. gadsimtā, taču ir grūti noskaidrot precīzu datumu. Pirmie ģerboņi, kas attēloti uz dokumentiem pievienotajiem zīmogiem, ir datēti ar 11. gadsimtu. Vecākie oficiālie zīmogi ir uzlikti uz 1000. gadu laulības līguma, ko noslēdza Kastīlijas Infante Sančo ar Bērnas vikonta Gastona II meitu Vilhelmīnu. Jāpatur prātā, ka pilnīgas analfabētisma laikmetā ģerboņa izmantošana parakstīšanai un īpašumtiesību apzīmēšanai daudziem bija vienīgais veids, kā apliecināt dokumentu ar savu vārdu. Šāda identifikācijas zīme bija saprotama pat analfabētam cilvēkam (pilnīgi iespējams, ka ģerboņi vispirms parādījās uz zīmogiem un tikai pēc tam uz ieročiem un drēbēm).

Neapšaubāmas liecības par heraldikas esamību parādās tikai pēc krusta kariem. Agrākās šādas liecības ir franču emaljas zīmējums no Anžu un Meinas grāfa Džefroja Plantageneta (miris 1151. gadā) kapa, kurā attēlots pats Džefrojs ar ģerboni, kur uz debeszila lauka it kā aug četri zelta lauvas (precīzi). lauvu skaitu ir grūti noteikt, ņemot vērā stāvokli, kurā ir novilkts vairogs). Grāfs bija Anglijas karaļa Henrija I znots, kurš valdīja no 1100.-1135.gadam, kurš, kā vēsta hronika, piešķīris viņam šo ģerboni.

Pirmkārt angļu karalis, kuram bija personīgais ģerbonis, bija Ričards I Lauvassirds (1157-1199). Kopš tā laika viņa trīs zelta leopardus ir izmantojušas visas Anglijas karaliskās dinastijas.

"KURŠ ŠEIT IR ŽĒL UN NABAGS TUR BŪS BAGĀTS!"

Krusta kari, kas ilga no 1096. līdz 1291. gadam, veidoja veselu laikmetu. Eiropas vēsture. Šī divsimt gadu ilgušā kara sākumu izprovocēja Palestīnā nostiprinājušies turki – fanātiski musulmaņi, kuri, bruņojušies ar savu nesamierināmo reliģiju, sāka apgānīt kristietības svētvietas un likt šķēršļus kristiešiem, vēlējās doties svētceļojumā uz Palestīnu un Jeruzalemi. Bet reāli iemesli slēpās dziļāk un sastāvēja no gadsimtiem ilgās konfrontācijas starp Eiropu un Āziju, kas turpinās līdz mūsdienām. Āzijas ciltis, apvienojušās zem islāma karoga, uzsāka grandiozu ekspansiju, kuras rezultātā iekaroja Sīriju, Palestīnu, Ēģipti, Ziemeļāfriku, Spāniju, apdraudēja Konstantinopoli un jau tuvojās pašai Eiropas sirdij. 711. gadā arābu armija 7000 vīru sastāvā Tarika ibn Zijada vadībā šķērsoja Gibraltāra šaurumu uz Eiropas kontinentu. Tā sākās Ibērijas pussalas iekarošana (klints Spānijas piekrastē kopš tā laika tiek saukta par Tarika kalnu jeb arābu valodā - Jabal-Tariq, kas spāņu izrunā pārvērtās par Gibraltāru). Līdz 715. gadam gandrīz visa Ibērijas pussala bija musulmaņu rokās. 721. gadā Omeijādi, kas valdīja plašā kalifātā no 661. līdz 750. gadam, šķērsoja Pirenejus, iebruka Spānijā un sāka Dienvidfrancijas iekarošanu. Viņi ieņēma Narbonnas un Karkasonas pilsētas. Tādējādi uzbrukumiem Akvitānijai un Burgundijai radās jauni cietokšņi. Franku valdnieks Kārlis no Karolingu dzimtas (689-741) uzvarēja arābus, kad tie sasniedza Luāru. Tas notika 732. gadā Puatjē kaujā. Uzvara viņam ieguva iesauku Martell - "āmurs", jo viņš apturēja musulmaņu virzību Rietumeiropā. Bet arābi Provansā turēja varu vairākas desmitgades. Musulmaņu iekarotāju militārā ekspansija veicināja arābu mākslas un filozofijas iekļūšanu Eiropā īsā viņu uzplaukuma periodā. Arābu kultūra deva impulsu medicīnas attīstībai un dabas zinātnes Rietumeiropā. Bizantijā musulmaņus sagrāva imperators Leo III Izaurietis. Islāma tālāko izplatību apturēja musulmaņu pasaules politiskā sairšana, kas līdz tam laikam bija spēcīga un briesmīga tās vienotības dēļ. Kalifāts tika sadalīts daļās, kas bija naidā viena ar otru. Bet XI gadsimtā seldžuku turki uzsāka jaunu ofensīvu uz Rietumiem, apstājoties zem pašām Konstantinopoles sienām.

Līdz tam laikam Rietumeiropas zemes bija sadalītas starp laicīgajiem un baznīcas feodāļiem. Tika nostiprināta feodālā iekārta, komunālo sistēmu aizstājot ar tās militāro demokrātiju. Pastiprinājās tautas apspiešana un nabadzība - brīvu zemkopju praktiski vairs nebija, zemnieki tika paverdzināti un aplikti ar nodokļiem. Feodāļi nāca klajā ar arvien jauniem nodokļiem, izspiešanā sacenšoties ar baznīcu – lielāko feodālo īpašnieku, kura alkatībai nebija robežu. Dzīve kļuva nepanesama, tāpēc Eiropas iedzīvotāji, nepacietīgi gaidot savu moku beigas saistībā ar Baznīcas apsolīto pasaules galu un paradīzes iestāšanos uz Zemes, atradās reliģiskās pacilātības stāvoklī, kas izteikts tieksmi pēc visa veida garīgiem varoņdarbiem un gatavība kristīgai pašatdevei. Pieauga svētceļnieku plūsma. Ja agrāk arābi pret viņiem izturējās iecietīgi, tad tagad turki sāka uzbrukt svētceļniekiem un iznīcināt kristiešu baznīcas. Romas katoļu baznīca nolēma to izmantot, veidojot pasaules kundzības plānus, kam, pirmkārt, bija nepieciešams pakļaut separātisko austrumu – bizantiešu – baznīcu un palielināt tās ienākumus, iegūstot jaunus feodālos īpašumus – diecēzes. Pēdējā baznīcas un feodāļu intereses pilnībā sakrita, jo vairs nebija brīvu zemju un zemnieku, kas uz tām sēdēja, un saskaņā ar "majorates" likumu zeme tika mantota no tēva tikai vecākajam dēlam. . Tāpēc pāvesta Urbāna II aicinājums aizsargāt Svēto kapu krita uz auglīgas zemes: nomācošie sociālekonomiskie apstākļi Eiropā noveda pie daudzu izmisušu cilvēku parādīšanās, kuriem nebija ko zaudēt un kuri bija gatavi doties riskantā ceļojumā uz pasaules galiem, meklējot piedzīvojumus, bagātību un "Kristus karotāju" godību. Papildus lielajiem feodāļiem, kuru vadīti agresīvi motīvi, ideju par karagājienu uz austrumiem pārņēma daudzi mazi feodālie bruņinieki (feodālo ģimeņu jaunākie locekļi, kuri nevarēja paļauties uz mantojuma saņemšanu), kā arī daudzu tirdzniecības pilsētu tirgotāji, cerot iznīcināt savu galveno konkurentu tirdzniecībā ar bagāto Austrumu Bizantiju. Bet vislielāko entuziasmu, protams, piedzīvoja vienkāršie ļaudis, kurus nabadzība un trūkums dzina izmisumā. Milzīgas ļaužu masas iedvesmoja pāvesta Urbana runa Klermonā 1095. gada 24. novembrī un apsolīja doties karā pret neticīgajiem par Svētā kapa un Svētās zemes atbrīvošanu. Uz apģērba viņi šuva krustiņus, izgrieztus no auduma (bieži ņemti no pašu priesteru tērpa, kuri aicināja tautas uz varoņdarbu), tāpēc arī ieguva nosaukumu "krustneši". Uz saucieniem "Tā Dievs grib!" daudzi dodas ceļā tieši no Klermonas līdzenuma, sekojot pāvesta propagandas aicinājumam: "Zeme, kurā jūs dzīvojat, ir kļuvusi šaurāka ar jūsu skaitu. Līdz ar to sanāk, ka jūs viens otru sakodat un cīnāties viens ar otru... Tagad jūsu naids, naids izzudīs. beidzies, un savstarpējās nesaskaņas snaus. Ej pa taku uz Svēto kapu, izrauj to zemi no ļaunajiem un pakļauj sev... Kas te bēdīgs un nabags, tas tur kļūs bagāts!

Pirmais krusta karš notika 1096. gadā, bet ģerboņi varēja parādīties nedaudz agrāk. Problēma ir tā, ka pirmie dokumentālie pierādījumi par ģerboņiem parādījās vismaz divus simtus gadus pēc to parādīšanās. Iespējams, ciešā saikne starp krusta kariem un heraldikas dzimšanu ir izskaidrojama ar to, ka tieši šajā periodā emblēmu izmantošana kļuva plaši izplatīta. Tam vajadzēja izveidot sakārtotu simbolisku attēlu sistēmu kā saziņas līdzekli, jo ģerbonis kalpoja kā atpazīšanas zīme, kas nesa zināmu informāciju par īpašnieku un bija skaidri atšķirama no attāluma.

Kopš 12. gadsimta bruņas ir kļuvušas arvien sarežģītākas, ķivere aizsedz visu bruņinieka seju, viņš pats ir ģērbies bruņās pilnībā, no galvas līdz kājām. Turklāt ar dažām atšķirībām visas bruņas bija viena tipa, tāpēc kļuva neiespējami identificēt bruņinieku ne tikai no attāluma, bet arī tuvplānā. Šī situācija deva impulsu ģerboņa kā identifikācijas zīmes masveida izmantošanai. Papildus ģerbonim, kas attēlots uz vairoga, pamazām parādījās papildu emblēmas, kas bija paredzētas, lai palīdzētu bruņiniekiem atpazīt viens otru no attāluma un kaujas karstumā: ķemme (kleinod) - rotājums no dzīvnieku ragiem un putna. ķiveres augšpusē piestiprinātas spalvas (šis elements tika attīstīts bruņinieku turnīru laikā), kā arī heraldiskie vimpeļi un standarti. Divu veidu sugas zīmju - vairoga un dībeļa - kombinācija vēlāk veidoja ģerboņa materiālo pamatu.

Bet atpakaļ pie krusta kariem. Daudz kas heraldikā norāda, ka tā veidojusies krustnešu iekarošanas laikā austrumos. Šeit ir pazīmes. Terminam emalja, kas apzīmē heraldiskās krāsas, ir austrumu izcelsme. Vārds cēlies no persiešu "mina", kas nozīmē debesu zilo krāsu (pirmās emaljas bija zilas). Unikālā emaljas glezniecības tehnika Eiropā ienāca no Persijas, Arābijas un Bizantijas. Tieši šādā veidā - uzklājot emalju - tika apgleznotas tērauda bruņas, vairogi un speciāli bruņojuma dēļi, kurus vēstneši izstādīja turnīros. Zilā krāsa jeb debeszils - "azur" - Eiropā tika ievests no austrumiem - par to atgādina tās ļoti modernais nosaukums ultramarīns (aizjūras zils). Heraldiskais nosaukums "azur" cēlies no persiešu "azurk" - zils. No šejienes cēlies lapis lazuli (lapis lazuli) nosaukums – akmens, kas sastopams galvenokārt Afganistānā, no kura iegūta šī krāsa. Sarkanās krāsas nosaukums - "gyulz" (gueulez) - radies no purpursarkanā krāsā krāsotajām kažokādām, ar kurām krustneši ap kaklu un piedurknēm apvilka savas soļošanas drēbes (sadaļā "Heraldikas noteikumi" tiks teikts, ka heraldikas figūras bieži tika izgatavotas no kažokādas gabaliem, kas pildīti uz vairoga). Nosaukums cēlies no vārda "gul" - sarkans, persiešu valodā, kas apzīmē rozes krāsu. Zaļās krāsas izcelsme – “vert”, saukta arī par “sinopoli”, iespējams, nāk no austrumos ražotām krāsvielām. Oranžā krāsa, kas biežāk sastopama angļu heraldikā, tiek saukta par "tenne" - no arābu valodas "henne". Tā sauca augu dzeltensarkano krāsvielu, kas mums pazīstama kā henna. Āzijas un arābu virsaišu vidū ir sena paraža ar hennu izmeklēt savu kara zirgu krēpes, asti un vēderu, kā arī labo roku, kas tur ieroci. Kopumā austrumu iedzīvotāji krāso matus un nagus ar hennu. Austrumu izcelsmes nosaukums ir vairogam ar īpašu pusloku izgriezumu no vienas vai abām malām, kur iesprausts šķēps. Šo vairogu sauc par "taršu" - tāpat kā tā arābu prototipu.

Divas svarīgas heraldikas detaļas - kristības un burlets - ir radušās krusta karu dēļ. Pirmajā krusta karā desmitiem bruņinieku katru dienu gāja bojā no karstuma, jo viņu tērauda bruņas kļuva karstas saulē. Krestoniem nācās aizņemties no arābiem metodi, ko tuksneša iedzīvotāji izmanto līdz mūsdienām: lai izbēgtu no karstās saules un nepieļautu, ka ķivere uzkarst, arābu un persiešu karotāji izmantoja auduma gabalu, kas tika pārmests viņiem. galvas un plecus un piestiprināti pie viņu galvām ar austu kamieļspalvu stīpu, kas savīta ar zīda pavedieniem. Tā sauktā kufja joprojām ir neatņemama arābu kostīma sastāvdaļa. Tieši no viņas nāk lambrekins jeb lambrekins ("lambrequin", no latīņu valodas "lambellum" — gabals vai matērijas gabals), kā arī burlets (no franču valodas "burrelet" - vainags). Namets ir obligāta ģerboņa sastāvdaļa, un tas attēlots kā apmetnis ar plandošiem galiem, kas piestiprināts pie ķiveres ar burleti vai vainagu. Bastings ir vai nu vesels, ar ornamentāli izgrebtu malu (īpaši agrīnajos ģerboņos) vai izgriezts, ar gariem, dīvaini savītiem atlokiem (iespējams, bastings ar zobena sitieniem liecināja par ģerboņa īpašnieka drosmi - a. karstāko cīņu dalībnieks).

Krusta karu laikā Eiropas feodāļi, kas bija visiem labi pazīstami savā dzimtenē, pievienojās milzīgai starptautiskai armijai un uz vispārējā fona zaudēja savu parasti izteikto ārējo individualitāti, tāpēc viņiem radās nepieciešamība kaut kā atšķirties no to pašu bruņinieku masu, demonstrē savu nacionālo, cilšu un militāro piederību. Krustnešu iekarojumus vienmēr pavadīja šausmīgas laupīšanas un laupīšanas, tāpēc tika izveidots noteikums, saskaņā ar kuru bruņinieks, kurš pirmais ielauzās jebkurā ieņemtā pilsētas mājā, tika pasludināts par visa, kas tajā atradās, īpašnieku. Bruņiniekiem bija kaut kā jāmarķē laupījums, lai pasargātu to no cīņu biedru iejaukšanās. Līdz ar ģerboņu parādīšanos šī problēma tika atrisināta, pie mājas durvīm pienaglojot vairogu ar tā jaunā īpašnieka ģerboni. Tāda vajadzība bija ne tikai atsevišķiem krustnešiem, bet arī lielākajiem militārajiem vadītājiem: viņu vienību paņemto māju un kvartālu iedzīvotāji izkāra šo karaspēka karogus, lai citi feodāļi viņus neizlaupītu. Šeit jāatzīmē, ka krustnešu vidū pastāvīgi izcēlās konflikti par laupījumu sadalīšanu, sadursmes un strīdi par godu ieņemt šo vai citu pilsētu. Varat arī piebilst, ka visi krusta kari bija ļoti slikti organizēti. Militāro operāciju sagatavošanā valdīja pilnīgs apjukums, un kauju laikā notika vispārēja izgāztuve. Visus viņu strīdus, alkatību, viltību un nežēlību, no kuras Eiropa vaidēja, laicīgie un baznīcas feodāļi nesa sev līdzi uz austrumiem. Vēlāk tas (kā arī tradicionāli nodevīgā Bizantijas politika) novedīs pie krustnešu kustības sabrukuma un eiropiešu izraidīšanas no okupētajām teritorijām, bet pagaidām ir nepieciešams kaut kā sakārtot situāciju. Manu acu priekšā bija piemērs: arābu karotāji izmantoja vairoga emblēmas, kas parasti sastāvēja no ziedu un augļu uzrakstiem vai zīmējumiem. Šo paražu, tāpat kā daudzas citas, pārņēma krustneši, un tā kļuva par vienu no topošās heraldikas pamatakmeņiem.

Krusta karu sekas bija daudzu dižciltīgo ģimeņu izzušana Eiropā, kuru visi vīriešu kārtas pārstāvji nomira kampaņu laikā. Dižciltīgās ģimenes, kuru saknes meklējamas laikā, kad barbaru ciltis iekaroja Romu, vienkārši pazuda. Tā rezultātā Eiropas monarhi pirmo reizi bija spiesti dot priekšroku muižniecībai, radot jaunu aristokrātiju. Nozīmīgākā loma tajā bija ģerboņiem, jo ​​bieži vien vienīgais dižciltības pieprasīšanas pamats un dižciltīgas izcelsmes dokumentāri pierādījumi bija no Svētās zemes atvests ģerbonis.

Tātad, daudzu feodāļu uzkrāšanās vienā vietā no dažādas valstis(Eiropai neparasta situācija), krustnešu armijas internacionālais raksturs, nepieciešamība identificēt vienam otru un (analfabētisma un valodas barjeru apstākļos) aizstāvēt savu vārdu, kā arī ieroču īpašības, karadarbības metodes. un daudzu Austrumu civilizācijas izgudrojumu aizgūšana - tas viss kļuva par heraldikas rašanās un dizaina iemeslu.

Ģerbonis ir parādā bruņinieku turnīriem ne mazāk kā krusta kariem. Turnīri parādījās pirms krusta kariem. Jebkurā gadījumā ir pieminētas militārās spēles, kas notika 842. gadā Strasbūrā sarunās starp Kārli Plikā un Ludvi Vācieti. Iespējams, ka turnīri veidojās Francijā 12. gadsimta vidū un pēc tam izplatījās Anglijā un Vācijā. Dažās hronikās franču barons G. de Prelly tiek dēvēts par turnīru izgudrotāju, taču visticamāk viņš tikai izstrādāja pirmos turnīru noteikumus.

Turnīri jau sen ir kļuvuši par Rietumeiropas dzīves neatņemamu sastāvdaļu. Tajās drīkstēja piedalīties tikai bruņinieki ar nevainojamu reputāciju. Bruņinieku kodeksa pārkāpšana draudēja ar šausmīgu kaunu. Ap 1292. gadu tika ieviesti jauni, drošāki turnīru noteikumi - "Statutum Armorum". Varēja izmantot tikai trulus ieročus. Katram bruņiniekam bija atļauti tikai trīs skvēri. Dueļos tagad tika izmantoti speciāli šķēpi, kas viegli salūzt no trieciena. Bija aizliegts cīnīties ārpus kārtas, savainot ienaidnieka zirgu, sist citādi, nevis pa seju vai krūtīm, turpināt cīņu pēc tam, kad ienaidnieks pacēlis vizieri, darboties kā grupai pret vienu. Pārkāpējiem tika atņemti ieroči, zirgi un ieslodzīti līdz trīs gadi. Īpašas turnīru bruņas izrādījās tik masīvas, ka bruņinieks un viņa zirgs gandrīz neizturēja savu svaru. Arī paši zirgi no 13. gadsimta bija tērpušies bruņās. Tāpat kā bruņinieku vairogiem, arī zirgu segām bija heraldisks krāsojums. Jāpiemin vēl divas svarīgas detaļas. Bruņiniekam bija jābūt skaidri redzamam no augšas, no tribīnēm, it īpaši vispārējās cīņas laikā. Tieši tāpēc parādījās (vai vismaz izplatījās) jau pieminētā ķemme - ķiveres augšpusē nostiprinātas figūriņas, kas izgatavotas no gaiša koka, ādas un pat papīrmašē (vēlāk - no dārgākiem materiāliem). Slavenais 14. gadsimta vācu maldīgais bruņinieks Ulrihs fon Lihtenšteins, kurš piedalījās vairākos turnīros, tērpies leģendārā karaļa Artūra tēlā, iepazīstināja ar sarežģītu ķegļu modi: viņš valkāja ar Veneras figūru rotātu ķiveri, vienā turot lāpu. roku un bultiņu otrā. Teltis jeb teltis, kurās bruņinieki gatavojās sacensībām, glabāja ieročus un atpūtās starp kaujām (tās pašas teltis krustneši izmantoja karagājienos), arī turpmāk atspoguļosies heraldikas mākslā - tās pārvērtīsies par heraldikas mantiju un nojume telts.

Turnīri no mežonīgām asiņainām cīņām ir kļuvuši par krāsainiem teātra priekšnesumiem, kur formalitātes ir kļuvušas arvien svarīgākas, bet pati cīņa ir kļuvusi mazāk svarīga un konvencionālāka. Piemēram, "Pasaules turnīrā", kas notika Vindzoras parkā Anglijā 1278. gadā, tika izmantoti zobeni, kas izgatavoti no ar pergamentu pārklāta vaļa kaula un apsudrabotas, vārītas ādas ķiveres un gaiša koka vairogi. Par noteiktiem sasniegumiem sacensībās bruņinieks saņēma punktus (piemēram, bonusa punkti tika piešķirti par notriektu stieni). Uzvarētāju noteica kronētās personas, vecākie bruņinieki vai īpaši iecelti tiesneši (bieži vēstneši), dažkārt uzvarētāja jautājumu izšķīra dāmas, kurām par godu bruņinieki cīnījās. Turnīri tradicionāli tika piesātināti ar izteikti godbijīgu attieksmi pret sievietēm, kas bija gandrīz bruņinieku kodeksa pamatā. Balva uzvarētājai turnīrā tika pasniegta no dāmas rokām. Bruņinieki uzstājās rotāti ar kaut kādu no savām dāmām saņemtām nozīmītēm. Dažkārt dāmas atveda savus bruņiniekus, sasietus ar ķēdi – ķēde tika uzskatīta par īpaša goda simbolu un tika dota tikai elitei. Katrā konkursā pēdējais sitiens tika dots par godu dāmai, un šeit bruņinieki īpaši centās izcelties. Pēc turnīra dāmas veda uzvarētāju uz pili, kur viņu atbruņoja un viņam par godu sarīkoja dzīres, kur varonis ieņēma godpilnāko vietu. Uzvarētāju vārdi tika ierakstīti īpašos sarakstos, viņu varoņdarbi tika nodoti pēcnācējiem dziedātāju dziesmās. Uzvara turnīrā nesa arī materiālu labumu: dažreiz uzvarētājs atņēma ienaidniekam zirgu un ieročus, sagūstīja viņu un pieprasīja izpirkuma maksu. Daudziem nabaga bruņiniekiem tas bija vienīgais veids, kā nopelnīt iztiku.

No piektdienas līdz svētdienai, kad baznīca atļāva rīkot turnīrus, katru dienu notika cīņas, bet vakaros notika dejas un svētki. Bija vairāki sacensību veidi: zirgu skriešanās sacīkstes, kad bruņiniekam ar šķēpa sitienu vajadzēja izsist ienaidnieku no segliem; zobenu cīņa; šķēpu un bultu mešana; īpaši turnīriem celto koka piļu aplenkums. Vēl viens veids, kā parādīt drosmi bez turnīra, bija "aizsargāt ejas". Bruņinieku grupa paziņoja, ka par godu savām dāmām aizstāvēs vietu no visiem. Tātad 1434. gadā Spānijā, Orbigo, desmit bruņinieki mēnesi aizstāvēja tiltu no sešdesmit astoņiem sāncenšiem, aizvadot vairāk nekā septiņus simtus cīņu. 16. gadsimtā populāras kļuva pēdu cīņas ar īsiem šķēpiem, vālēm un cirvjiem. Eiropā turnīros drīkstēja piedalīties tikai dižciltīgas izcelsmes personas. Vācijā prasības bija liberālākas: reizēm, lai saņemtu atļauju, pietika atsaukties uz senci, kurš piedalījās skrējienu turnīrā. Var teikt, ka galvenā turnīra piespēle bija ģerbonis, apliecinot īpašnieka augsto izcelsmi un viņa stāvokli cilšu hierarhijā. Zinātājiem, piemēram, vēstnešiem, uzrādītais ģerbonis saturēja visu nepieciešamo informāciju. Tieši tāpēc emblēmas bija vissvarīgākā turnīra etiķetes sastāvdaļa, kuras kļuva tik daudz, ka bija laiks šajā jomā sakārtot lietas.

Vēstneši sistematizēja zināšanas par ģerboņiem, izstrādāja vispārīgus principus un noteikumus to apkopošanai un atpazīšanai un galu galā radīja zinātni par "ģerboni" vai "heraldiku".
Terminu "heraldika" un "heralds" izcelsmei ir divas iespējas: no vēlīnā latīņu valodas heraldika (no heraldus - herald) vai no vācu Herald - izlutināts Heralds - veterāns, kā viņi sauca cilvēkus Vācijā. Viduslaiki, kuriem bija drosmīgu un drosmīgu karotāju reputācija, kuri tika aicināti kā goda viesi un tiesneši dažādos svētkos, un jo īpaši turnīros. Šiem veterāniem bija jāsaglabā bruņniecības paražas, jāizstrādā turnīru noteikumi, kā arī jāuzrauga to ievērošana.
Vēstnešu priekšteči bija vairāku radniecīgu profesiju pārstāvji, kuru pienākumi tika apvienoti un precizēti, kā rezultātā parādījās vēstneši šī vārda klasiskajā izpratnē - vēstneši, galminieki un klejojošie vēstneši, kā arī iepriekš minētie veterāni.
Vēstnešus jeb parlamentāriešus izmantoja pat senajās armijās, kā tos izmanto arī mūsdienās – sarunām ar ienaidnieku, dekrētu izsludināšanai un dažāda veida paziņojumiem.

Minstrels (franču menestrel, no viduslaiku latīņu valodas ministerialis) tiek saukti par viduslaiku dziedātājiem un dzejniekiem. Katrā ziņā šādu nozīmi šis termins ieguva Francijā un Anglijā viduslaiku beigās. Sākotnēji visās feodālajās zemēs ministri bija cilvēki, kas atradās kunga dienestā un veica ar viņu kādu īpašu pienākumu (ministriju). Viņu vidū bija dzejnieki-dziedātāji, atšķirībā no viņu klejojošajiem amata brāļiem, kuri pastāvīgi atradās galmā vai augsta ranga persona. Francijā 12. gadsimtā minstrelus dažreiz sauca par karaļa kalpiem vispār, bet dažreiz par viņa galma dzejniekiem un dziedātājiem. Galma kungu funkcija bija dziedāt un slavināt savu feodāļu varoņdarbus. Un no šejienes vairs nav tālu līdz galma ceremoniju un jo īpaši bruņinieku turnīru pārvaldnieku funkcijai. Visticamāk, klejojošie klejotāji, kuru māksla bija pieprasīta Eiropas feodāļu galmos, guvuši pieredzi, kā atpazīt ģerboņus, kas viņus pastāvīgi ieskauj. Vecākais zināmais vēstnesis dzejnieks bija Vircburgas Konrāds, kurš dzīvoja 13. gadsimtā. Par veterānu funkcijām, kuri pēc savas darbības būtības bija tieši saistīti ar ģerboņiem, jau tika runāts.

Iespējams, ka visu trīs profesiju pārstāvjus kādā vēsturiskā brīdī sauca viens kopīgs termins - vēstneši. Tā vai citādi, bet bruņinieku turnīru izplatība veicināja īpašu amatpersonu rašanos, kurām bija jāpaziņo par turnīra atklāšanu, jāizstrādā un jāievēro tā norises ceremonija, kā arī jāpaziņo visas cīņas un to dalībnieku vārdi. . Tam bija nepieciešamas īpašas zināšanas – vēstnesim bija labi jāpārzina dižciltīgo dzimtu ģenealoģija, kuru pārstāvji piedalījās kaujās, un jāprot atpazīt uz turnīru ieradušos bruņinieku ģerboņus. Tā pamazām vēstnešu profesija iegūst tīri heraldisku raksturu, un turnīros dzimst arī pati heraldika.

Franču heraldikas nosaukums - "blason" - cēlies no vācu "blasen" - "pūst ragu" un izskaidrojams ar to, ka, kad bruņinieks piebrauca pie barjeras, kas aizsargāja turnīra norises vietu, viņš pūta tauri, lai paziņotu. viņa ierašanās. Tad iznāca vēstnesis un pēc turnīra tiesnešu lūguma skaļi aprakstīja bruņinieka ģerboni kā pierādījumu viņa tiesībām piedalīties turnīrā. No vārda "blasen" nāk franču "blasonner", vācu "blasoniren", angļu "blazon", spāņu "blasonar" un Krievu vārds"blazonizēt" - tas ir, aprakstiet ģerboni. Vēstneši izveidoja īpašu žargonu, lai aprakstītu ģerboņus (un mūsdienās tos izmanto heraldikas speciālisti), pamatojoties uz senfranču un viduslaiku latīņu valodu, jo pati bruņniecība, tāpat kā daudzas ar to saistītas lietas - bruņniecības kodekss, ieroču izstrāde, turnīri un visbeidzot, heraldika - nāk no Francijas, pareizāk sakot, no Kārļa Lielā impērijas (747-814), ko apdzīvoja franču-ģermāņu ciltis. Lielākā daļa heraldikas terminoloģiju norāda kvazifranču, novecojuši vārdi. Viduslaikos franču valodu lietoja valdošās kārtas lielākajā daļā Rietumeiropas, tāpēc heraldikas noteikumi bija jāizstrādā šajā valodā. Tomēr daži heraldikas termini ir tik grezni, ka šķiet apzināti izstrādāti, lai mulsinātu nezinātājus. Tālāk tiks aplūkoti vēstnešu izstrādātie īpašie termini.

Tiek pieņemts, ka krievu vārds "ģerbonis" ir aizgūts no poļu valodas "zālīte" un ir atrodams daudzos slāvu un vācu dialektos (herb, erb, irb) mantinieka vai mantojuma nozīmē. Šīs identifikācijas zīmes slāvu nosaukums tieši norāda uz tās iedzimto raksturu. Angļu valodas termins "coat of arms", kas apzīmē ģerboni, cēlies no īpaša apģērba gabala nosaukuma "surcoat" - lina vai zīda apmetnis, kas aizsargā bruņinieka bruņas no saules un lietus (vārds "bruņinieks" nāk no vācu "ritter" - jātnieks).

Tātad ģerboņi kļūst arvien svarīgāki Rietumeiropas valstīs. Anglijā jau kopš 12. gadsimta karaļu galmā lielā cieņā tiek turēti vēstneši. Edvards III (1312-1377) izveidoja heraldikas koledžu, kas darbojas līdz mūsdienām (šī iestāde - "The College of Arms" - atrodas Londonā, Karalienes Viktorijas ielā). Francijā Luijs VII (1120-1180) noteica vēstnešu pienākumus un lika visas karaliskās regālijas izrotāt ar fleur-de-lis. Franču karaļa Filipa II Augusta (1165-1223) vadībā vēstneši sāk ģērbties bruņinieka tērpā ar īpašnieka ģerboni un uztic viņiem dažus pienākumus turnīros. Vēstnešu pienākumi precīzi formulēti līdz 14. gadsimta vidum. Vēstnieka tituls kļūst par goda vārdu, tas tiek pacelts tikai pēc jebkuras kaujas, turnīra vai ceremonijas. Lai to izdarītu, valdnieks uzlēja uz iesvētītāja galvas vīna kausu (dažreiz ūdens) un deva viņam ar iesvētīšanas ceremoniju saistītās pilsētas vai cietokšņa nosaukumu, ko vēstnesis paturēja, līdz viņš saņēma nākamo augstāko pakāpi - bruņojuma karaļa tituls (fr. "roi d" armes ", vāc. "Wappenkoenig") Vēstnieka pienākumi tika iedalīti trīs galvenajās grupās: 1) viņiem tika uzdots pieteikt karu, noslēgt mieru, piedāvāt nodot cietoksni; un tamlīdzīgi, kā arī kaujas vai turnīra laikā nogalināto un ievainoto skaitīšana un bruņinieku varonības novērtēšana; 2) viņiem bija jābūt klāt visās svinīgās ceremonijās - suverēna kronēšanas vai apbedīšanas laikā, paaugstinājuma bruņinieku statuss, svinīgās pieņemšanas utt. 3) viņiem tika uzticēti tīri heraldiski pienākumi - ģerboņu un ģenealoģiju sastādīšana.
Vēstnešu darbs tika ļoti labi apmaksāts, bija tradīcija nelaist sūtīto vēstnesi bez dāvanas, lai neizrādītu necieņu pret valdnieku, kurš viņu sūtījis.

Katrs štats tika sadalīts vairākos heraldikas zīmolos, kas atradās viena "ieroču karaļa" un vairāku vēstnešu uzraudzībā. Piemēram, Francija 1396. gadā tika sadalīta astoņpadsmit šādās zīmēs. Vācijā 14. gadsimtā arī atsevišķām provincēm bija savi vēstneši.
Tiesa, no 18. gadsimta vēstneši zaudē savu viduslaiku nozīmi, bet nepazūd bez pēdām, un joprojām tiek izmantoti svinīgās ceremonijās – kronēšanas, laulību u.c.

Gadsimtus pēc ģerboņu parādīšanās pirmais zinātniskais darbs par heraldiku un armoriāliem, no kuriem agrākais, šķiet, ir "Zuricher Wappenrolle", kas sastādīts Cīrihē 1320. gadā.

Francijā Džeikobs Bretekss 13. gadsimta beigās apraksta turnīrus un to dalībnieku ģerboņus. Bet par agrāko darbu, kurā izklāstīti heraldikas noteikumi, tiek uzskatīta itāļu jurista Bartolo monogrāfija, kura "Tractatus de insigniis et armis" tika izdota 1356. gadā.
Berijs, Francijas galvenais vēstnesis Kārļa VII galmā (1403-1461), apceļoja visu valsti pēc karaļa norādījumiem, apmeklēja pilis, abatijas un kapsētas, pētīja ģerboņu attēlus un sastādīja seno dižciltīgo ģimeņu ģenealoģijas. . Pamatojoties uz saviem pētījumiem, viņš sastādīja darbu "Le registre de noblesse". Pēc viņa franču vēstneši sāka regulāri veikt ģenealoģijas ierakstus. Līdzīgu uzdevumu no karaļiem laika posmā no Henrija VIII (1491-1547) līdz Džeimsam II (1566-1625) saņēma angļu vēstneši, kuri veica tā sauktās "heraldikas vizītes" - apskates braucienus pa valsti, lai sakārtotu. skaitīt muižnieku dzimtas, reģistrēt ģerboņus un pārbaudīt to atbilstību. Izrādījās, ka lielāko daļu veco ģerboņu, kas parādījās pirms 1500. gada, īpašnieki bez atļaujas piesavinājušies, nevis karalis piešķīris. Izgudrot vienkāršu ģerboni nebija grūti. Situācija, kad trim savstarpēji nesaistītiem muižniekiem bija vienādas emblēmas, nebija nekas neparasts, bet tikai pierādīja, ka šīs emblēmas viņi pieņēma patvaļīgi. Kad uz šī pamata izcēlās strīds starp identisku ģerboņu īpašniekiem, katrs vērsās pie karaļa kā pēdējo līdzekli. Zīmīgi, ka, strīdam izšķiroties, muižnieks, spiests atteikties no sava ģerboņa, mierināja sevi, izgudrojot sev jaunu.
"Heraldikas vizīšu" laikā savāktie materiāli veidoja angļu ģenealoģijas un heraldikas pamatu.

CITY ARMS

Pilsētas un valsts ģerboņu centrā atrodas feodāļu zīmogi, kas apliecina viņu sūtīto dokumentu autentiskumu no viņu īpašumiem. Tādējādi feodāļa dzimtas ģerbonis vispirms pārgāja uz pils, bet pēc tam uz viņam piederošo zemju zīmogu. Parādoties jaunām pilsētām un veidojoties jaunām valstīm, tā laika prasības un tiesību normas noveda pie ģerboņu radīšanas, vai nu pilnīgi jaunu, nevis aizgūtu no muižnieku dzimtas ģerboņiem, bet ar simboliskiem attēliem. norādot vietējās apskates vietas, vēsturiskus notikumus, pilsētas ekonomisko profilu vai jauktu. Kā piemēru var minēt Parīzes ģerboni, kurā piekļaujas kuģis un debeszils lauks ar zeltainām lilijām. Kuģis simbolizē, no vienas puses, Sēnas upē esošo de la Cité salu, kas kuģa formā atrodas pašā pilsētas centrā, un, no otras puses, tirdzniecības un tirdzniecības uzņēmumus, kas ir galvenā sastāvdaļa. pilsētas ekonomikas jomā. Debeszils lauks ar zelta lilijām ir sena Kapetiešu dinastijas emblēma, kuras aizbildniecībā bija Parīze.

No 13. gadsimta beigām un 14. gadsimta laikā heraldika iekļuva visās sabiedriskās dzīves jomās, un heraldikas terminoloģija kļuva plaši izplatīta sabiedrības kultūras slāņos. Heraldika kļūst moderna literatūrā, mākslā un ikdienas dzīvē. Ģerboņi parādās visur, sākot no bruņinieku bruņām un beidzot ar jūsu iecienītāko suņu apkaklēm. No krusta kariem atgriezušies bruņinieki, atdarinot austrumu valdnieku greznās drēbes, sāka valkāt īpašus ģerboņus, kas pieskaņoti ģerboņu krāsām un rotāti ar izšūtiem ģerboņiem un moto. Kalpi un skvēri saņem drēbes ar savu kungu ģerboni, parastie muižnieki uzvelk kleitu ar savu senioru ģerboni, dižciltīgās dāmas sāk valkāt kleitas ar divu ģerboņu attēliem: labajā pusē - ģerbonis. vīra rokas, pa kreisi - viņu pašu. Franču karaļa Kārļa V Gudrā (1338-1380) laikā modē nāca drēbes, kas krāsotas pa pusei vienā, pa pusei citā krāsā. No augstmaņiem un viņu valdniekiem šī mode pārgāja uz pilsētu muižu pārstāvjiem. Tādējādi heraldika kļūst par nozīmīgu Rietumeiropas kultūras sastāvdaļu.

Paralēli individuālajai heraldikai viduslaikos attīstījās arī citas heraldikas jomas - pilsētas un korporatīvās, tajā skaitā baznīcas. Pilsētas amatnieki un tirgotāji izveidoja ģildes, reģistrētas kā " juridiskām personām"un attiecīgi apgādāti ar ģerboņiem. Bija ierasts, ka ģildes biedri valkāja savas asociācijas heraldiskās krāsas apģērbu - īpašos livērijas. Piemēram, Londonas miesnieku kompānijas biedri valkāja baltās un zilās krāsas livērijas, maiznieki - olīvzaļās un kastaņu krāsas, tirgotāji vaska sveces Viņiem bija zilas un baltas krāsas. Londonas Furriers Company savā ģerbonī drīkstēja izmantot ermine kažokādu, lai gan saskaņā ar viduslaiku normām šo heraldisko krāsu varēja izmantot tikai karaliskās un dižciltīgās ģimenes kā savas ekskluzivitātes un pārākuma zīmi. Uz uzņēmumu ģerboņiem tika novietoti galvenokārt darbarīki.

Līdzīgus ģerboņus, ko sauc par patskaņiem - "armes parlantes", kuros amata nosaukums tika nodots ar heraldikas simboliem, saņem daudzas darbnīcas un ģildes. Piemēram, lūk, kā izskatījās Ģentes, viena no lielākajiem viduslaiku amatniecības centriem, darbnīcu ģerboņi: mucinieki uz sava ģerboņa vairoga attēloja darba instrumentu un vannu, miesnieki - amatniecības centru. bullis, augļu tirgotāji - augļu koks, frizieris - skuveklis un šķēres, kurpnieki - zābaks, zivju tirgotāji - zivis, kuģu būvētāji - kuģis būvniecības stadijā. Parīzes zeltkaļu darbnīca no karaļa Filipa VI (1293-1350) saņēma ģerboni, kurā attēlotas karaliskās zelta lilijas, kas apvienotas ar zelta krustu un to amata ģerboni - zelta sakrālajiem traukiem un kroņiem, ar devīzi "In sacra inque koronas". Aptiekāri uz ģerboņiem attēlo zvīņas un lanceti, naglotāji - āmuru un naglas, ratu braucēji - riteņus, spēļu kāršu veidotājus - kāršu tērpu simbolus. Turklāt uzņēmumu ģerboņos tika atrasti attiecīgo amatu aizbildņu attēli. Franču karalis Luijs XIII, vēlēdamies paaugstināt tirgotāju nozīmi, sešām Parīzes tirgotāju ģildēm piešķīra ģerboņus, kuros Parīzes pilsētas ģerboņa kuģis atradās blakus atbilstošo amatu un moto simboliem.

Turīgie pilsoņi, vēlēdamies atdarināt aristokrātiju, izmantoja ģimenes zīmes, piemēram, ģerboņus, lai gan tās nebija oficiālas. Bet Francijas valdība, kam bija vajadzīga nauda, ​​nolēma vērst izplatīto modi savā labā un ļāva ikvienam iegūt ģerboņus, bet par samaksu. Turklāt mantkārīgās amatpersonas pat uzlika pilsētniekiem par pienākumu iegūt ģerboņus. Tā kā 1696. gadā tika ieviests nodoklis par tiesībām uz personīgo ģerboni, valsts kase sāka gūt ievērojamus ienākumus, jo tika reģistrēts milzīgs skaits ģerboņu. Taču tā rezultātā ģerboņu vērtība Francijā ir krasi kritusies – neticami ražīgie ģerboņi ir nolietojušies.

Arī izglītības iestādes ģerboņus izmantojuši gadsimtiem ilgi. Universitātes bieži saņēma savu dibinātāju ģerboni, piemēram, Kristus koledža Kembridžā, kuru dibināja lēdija Mārgareta Boforta. Etonas koledža savu ģerboni saņēma 1449. gadā no tās dibinātāja karaļa Henrija VI (1421-1471), ticīga vientuļnieka, kura nespēja valdīt bija viens no Koši un Balto rožu karu cēloņiem. Trīs baltās lilijas uz šī ģerboņa simbolizē Jaunavu Mariju, kurai par godu koledža dibināta. Mūsdienās daudzas privātas un komercfirmas cenšas iegūt ģerboni, jo šāda ģerboņa klātbūtne uzņēmumam piešķir stabilitāti un uzticamību. Piemēram, pazīstamais angļu tirdzniecības uzņēmums Herrods salīdzinoši nesen saņēma ģerboni.

Baznīca jau no pirmajām pastāvēšanas dienām pretendēja uz augstāko un absolūto varu šajā pasaulē, tāpēc piesavinājās visus laicīgās varas atribūtus, arī ģerboņus. Pāvesta ģerbonis 14. gadsimtā bija apustuļa Pētera krustotas zelta un sudraba atslēgas - "ļaujot" un "saistot", sasietas ar zelta auklu, uz koši vairoga zem pāvesta tiāras. Šie simboli ir saņēmuši dažādas interpretācijas, pie kurām šeit nepakavēsimies. Teiksim tā, ka ģerbonis norāda uz Pētera saņemtajām tiesībām "lemt" un "saistīt" visas baznīcas lietas un ka šīs tiesības no viņa mantojuši viņa pēcteči - pāvesti. Šis ģerbonis mūsdienās ir oficiālais Vatikāna ģerbonis, bet katrs pāvests saņem savu ģerboni, kurā atslēgas un diadēma ierāmē vairogu. Piemēram, tagadējam pāvestam Jānim Pāvilam II ir ģerbonis, ko viņš saņēma, būdams Krakovas arhibīskaps, no heraldikas speciālista arhibīskapa Bruno Haima rokām. Krusts un burts "M" uz ģerboņa simbolizē Kristu un Jaunavu Mariju. Jāteic, ka jebkādu uzrakstu ievietošana ģerbonī, izņemot devīzes, tiek uzskatīta par sliktu formu, taču ģerboņa autors ir pamatots, atsaucoties uz poļu heraldikas tradīcijām (par kurām būs runa vēlāk), kur Sākotnēji tika izmantoti rūnu burti. Patiešām, burts "M" atgādina līdzīga dizaina rūnu.

Vatikāna karogā attēlots mazais pilsētvalsts ģerbonis, kurā nav koši vairoga, bet šī krāsa pārnesta uz auklu, kas sasien atslēgas. Acīmredzot karogam izvēlētas atslēgu krāsas – zelts un sudrabs.

Baznīca, kas bija lielākais viduslaiku feodālais kungs, jau agri sāka izmantot ģerboņus praktiskiem mērķiem – teritoriālās piederības apzināšanai un demonstrēšanai. baznīcas organizācijas. Ģerboņi uz abatiju un bīskapu zīmogiem ir atrasti kopš 12. gadsimta. Visizplatītākie baznīcas heraldikas simboli ir Sv. Pēteris, ērglis Sv. Jāņa un citas zīmes, kas simbolizē dažādus svētos, baznīcas dzīves detaļas un visdažādākie krusti. Apvienotajā Karalistē ir noteikti noteikumi attiecībā uz baznīcas vadītāju ģerboņiem, kas parāda viņu statusu baznīcas hierarhijā. Piemēram, arhibīskapu un bīskapu ģerboņus rotā metri (pāvesta ģerbonis ir vainagots ar diadēmu), bet uz zemāka ranga priesteru ģerboņiem izvietotas speciālas dažādu krāsu cepures. , atbilstoši savam statusam aprīkoti ar daudzkrāsainām auklām un pušķiem. Piemēram, prāvestam var būt melna cepure ar divām purpursarkanām auklām ar trim sarkaniem pušķiem katrā. Romas katoļu baznīcas priesteri nav oficiālo heraldikas iestāžu jurisdikcijā, taču viņu izmantotos ģerboņus kopš 1967. gada regulē īpašs dekrēts. Piemēram, katoļu arhibīskapa ģerbonī var būt zaļa cepure ar divām zaļām vienvietīgām auklām, katrā no kurām ir desmit zaļi pušķi.

Visu Eiropas valstu valsts emblēmu centrā ir valdošo dinastiju ģimenes emblēmas. Uz daudzām mūsdienu Eiropas valstu emblēmām vienā vai otrā veidā ir lauvas un ērgļi - tradicionāli varas un valstiskuma simboli.

Uz Dānijas ģerboņa - trīs debeszils leopardi uz zelta lauka, ko rotā koši sirsniņas - šādi ap 1190. gadu izskatījās karaļa Knuda VI Valdemārsona ģerbonis. Līdzās angļu valodai šo emblēmu var uzskatīt par vecāko Eiropas valsts emblēmu. Lielajā Zviedrijas karaliskā ģerbonī lauvas atbalsta vairogu un atrodas arī vairoga otrajā un trešajā ceturtdaļā. Ap 1200. gadu Norvēģijas valdnieks ieguva savu ģerboni, kurā attēlots kronēts Sv. Olafs tur priekšējās ķepās kaujas cirvi. Somijas ģerboņa lauva pamazām veidojās virzienā uz XVI gadsimts. Uz Beļģijas, Nīderlandes un Luksemburgas rokām apmetās arī lauva - vecā Burgundijas hercogu emblēma. Uz Nīderlandes ģerboņa - zelta lauva ar sudraba zobenu un bultu kaudzi ķepās. Šī ir Nīderlandes Apvienoto Provinču Republikas savienības emblēma, kura neatkarību ieguva 1609. gadā. Republikas ģerbonis kopumā saglabājās pēc karaļvalsts izveidošanas 1815. gadā. Mūsdienīgs izskatsģerbonis tika pieņemts 1917. gadā, kad pēc Mēklenburgas prinča Konsorta Heinriha (1876-1934) iniciatīvas lauvas galvā karaliskais kronis tika aizstāts ar parasto, mantiju ar nojume un vairogu turētājiem lauvām. parādījās. Ar Vīnes kongresa lēmumu, kas ieviesa jaunu Eiropas kārtību pēc Napoleona impērijas sabrukuma, Nīderlande ieguva neatkarību. Pēdējā Nīderlandes Republikas pilsoņa Viljama VI no Orindžas dēls kļuva par Nīderlandes karali ar vārdu Viljams I. Bet Nīderlandes dienvidu provinces nolēma aizstāvēt savu neatkarību. 1830. gadā Brabantā notika sacelšanās, un kopš tā laika Brabantas zelta lauva melnā laukā tika uztverta kā dienvidu provinču savienības neatkarības simbols. 1831. gadā tika proklamēta Beļģijas karaliste, kuras ģerbonis bija Brabantes ģerbonis. Luksemburgas ģerboni 1815. gadā apstiprināja Nīderlandes karalis Viljams I, jo viņš bija arī Luksemburgas lielhercogs. Lauva redzama arī uz citām valsts emblēmām. Starptautiskajā valsts heraldikā lauva atrodas blakus citam simbolam augstākais spēks- ērglis. To var redzēt uz Austrijas, Albānijas, Bolīvijas, Vācijas, Indonēzijas, Irākas, Kolumbijas, Lībijas, Meksikas, Polijas, Sīrijas, ASV, Čīles un daudzu citu valstu emblēmām. Diemžēl šī raksta apjoms neļauj mums pievērst uzmanību katram no tiem, tāpēc šeit mēs apsvērsim tikai dažus piemērus.

Austrijas trīssvītru (sarkanbaltsarkanais) vairogs bija Bābenbergas hercogu ģerbonis, kuri valdīja šajā valstī līdz 1246. gadam. Viņa attēls parādījās uz hercogu zīmogiem XIII gadsimta 20-30 gados. Agrāk, 12. gadsimta otrajā pusē, melnā ērgļa attēls, ļoti izplatīta heraldikas emblēma, pirmo reizi parādījās uz pirmā Austrijas hercoga Henrija II Bābenbergas zīmoga. Austriešu bruņinieki hercoga Leopolda V vadībā devās trešajā krusta karā zem karoga ar melno ērgli. Drīz vien, 1282. gadā, Austrija nonāca jaunās Habsburgu dinastijas pakļautībā, kuras dzimtas ģerbonis bija sarkans lauva zelta laukā. No 1438. līdz 1806. gadam Habsburgi gandrīz nepārtraukti ieņēma Svētās Romas impērijas troni, kuras emblēma tradicionāli bija divgalvainais ērglis. Viņš kļuva par Austrijas, vēlāk Austrijas impērijas (1804) un Austroungārijas impērijas (1868) ģerboni. To pašu ērgli var redzēt uz Svētās Romas imperatora Frederika Barbarosas vairoga.

Lielbritānijas ģerboņa pamatnē redzami augi. Tie ir Anglijas, Skotijas, Īrijas un Velsas neizteiktie (klusie) moto jeb simboli. Dažādās ģerboņa versijās tos var attēlot gan atsevišķi, gan savākti vienā fantastiskā augā, sava veida hibrīdā, kas sastāv no Tjūdoru rozes, Skotijas Kaledonijas dadzis, Īrijas āboliņa sīpola un Velsas sīpola.

Tjūdoru roze veidojās no Lankasteru koši rozes un Jorku baltās rozes, kuri savā starpā cīnījās par Anglijas troni. Pēc "Skarlato un balto rožu kara", kas ilga no 1455. līdz 1485. gadam, jaunās dinastijas dibinātājs Henrijs VII (1457-1509) karojošo namu emblēmas apvienoja vienā. Shamrock pievienojās "hibrīdajai" rozei un dadzis 1801. gadā, kad tika izveidota Lielbritānijas un Īrijas Apvienotā Karaliste.

Roze, dadzis, vēdzele un loks ilustrē vēl vienu heraldikas jomu. Daudzveidīgas pie apģērba piestiprinātas nozīmītes, kas varētu simbolizēt kādu konkrētu cilvēku, valsti vai kādu jēdzienu, parādījās vēl pirms ģerboņiem, senatnē un viduslaikos guva lielu popularitāti. Attīstoties heraldikai, šīs nozīmītes sāka iegūt heraldisku raksturu. Žetons, kā likums, pārstāvēja vienu no galvenajām ģimenes ģerboņa emblēmām, no kurām daudzas bija ļoti sarežģītas un sastāvēja no daudzām detaļām. Šīs nozīmītes tika izstrādātas, lai parādītu, ka to īpašnieki pieder kādai personai vai visai ģimenei. Skarlatās un baltās rozes kara laikā daudzi karavīri, īpaši ārzemju algotņi, bija tērpušies sava kunga heraldiskās krāsās. Piemēram, 1485. gada Bosvortas kaujā Ričmondas grāfa armijas karavīri valkāja baltas un zaļas jakas, sera Viljama Stenlija armijas karavīri – sarkanā krāsā utt. Turklāt viņi nēsāja savu ģenerāļu personīgās nozīmītes. Tas bija militārā formas tērpa prototips. Visās mūsdienu armijās kopā ar heraldikas elementiem ir īpašas nozīmītes. Ģerboņa īpašniekam varēja būt vairākas nozīmītes, kā arī tās patvaļīgi mainīt pēc vēlēšanās.

Neatkarīgi no Rietumeiropas, tikai Japāna līdz 12. gadsimtam bija izveidojusi līdzīgu heraldikas sistēmu ar nosaukumu "mon". Dažās Eiropas valodās tas ir kļūdaini tulkots kā "ģerbonis", lai gan tas nav ģerbonis šī vārda Eiropas izpratnē. Kā piemēru mēs varam uzskatīt imperatora ģimenes emblēmu - 16 ziedlapu krizantēmu. Līdzīgas zīmes tika novietotas arī uz ķiverēm, vairogiem un bruņu bruņu plāksnēm, taču atšķirībā no ģerboņiem tās nekad netika attēlotas tik lielas, lai tās varētu atpazīt no attāluma. Ja šāda identifikācija bija nepieciešama, uz karodziņiem tika attēlots "mon". Tāpat kā Eiropas ģerbonis, arī "mon" tiek izmantots mākslā - apģērbu, mēbeļu, interjera dekorēšanai. Tāpat kā Eiropas karaliskajās ģimenēs, arī Japānas imperatora ģimenes jaunākajiem pārstāvjiem krizantēmas attēls tika pārveidots atbilstoši noteiktiem noteikumiem. Tāpat kā Eiropā, arī Japānā "mon" prasīja legalizēt. Abas iedzimtās heraldiskās sistēmas radās neatkarīgi viena no otras, taču to līdzība nav pārsteidzoša, jo feodālās sabiedrības attīstījās vienādi. Tāpat kā Eiropas, arī japāņu heraldika pārdzīvoja bruņniecības laikmetu un tiek plaši izmantota mūsu laikā.

DAŽI APSVĒRUMI

Eiropā, kā arī ASV un citās bijušajās kolonijās heraldika turpina dzīvot, neskatoties uz to, ka feodālisms ir pagātne, un pašiem ģerboņiem ir tīri dekoratīva loma. Taču šajās valstīs heraldika, kurai ir sena vēsture, ir kļuvusi par labu tradīciju un lielā mērā ir demokratizēta. Daudzi cilvēki, kuriem ar muižniecību jau sen nav nekādu saistību, ģerboņa īpašnieku atraduši starp saviem senčiem, steidz izrotāt savas mājas ar ģerboni ar sertifikātu skaistā rāmī. Tā rezultātā pastāvīgi parādās jauni ģerboņi. Daudzās valstīs ir oficiālas heraldikas biedrības, kas nodarbojas ar ģerboņu izstrādi un apstiprināšanu, ģenealoģisku izpēti. Šo organizāciju lielais skaits un stabilais statuss liecina par patiesu sabiedrības nepieciešamību pēc heraldikas, kas mūsdienās ir nevis sūnains vēstures fragments, bet gan mūsdienu kultūras sastāvdaļa. Acīmredzot, kamēr ir cilvēki, kurus interesē sava veida pagātne, interese par ģerboņiem arī paliks - nežēlīgu karu, varonīgu krusta karu un greznu sacensību turnīru liecinieki (lai par to pārliecinātos, pietiek ar to iepazīties īsais un, protams, nepilnīgais nacionālo un starptautisko heraldikas organizāciju saraksts, kuru jūs pat nevarat izlasīt, bet tikai izlasīt acīs).

Diemžēl heraldikas tagadne un nākotne nav tik optimistiska Krievijā, kur tās pastāvēšanai praktiski nav pamata. Turklāt vecā krievu heraldika nav īpaši bagāta ar materiāliem: tā ietver vairākus tūkstošus dižciltīgo un vairākus simtus guberņu un pilsētu ģerboņu, no kuriem lielākā daļa parādījās aptuveni tajā pašā laikā un vienuviet - attiecīgajā administratīvajā iestādē, atrodas Senāta heraldikas departamentā. "Viskrievijas impērijas dižciltīgo ģimeņu ģenerālajā bruņojumā", kas līdz 1917. gadam bija 20 sējumi, saturēja tikai aptuveni 6 tūkstošus ģerboņu, ar kopējo dižciltīgo ģimeņu skaitu ap 50 tūkstošiem. Protams, tas ir kritums, salīdzinot ar Eiropas heraldikas resursiem. Lai gan senatnē slāvi izmantoja dažāda veida emblēmas, īstas emblēmas Krievijā parādījās piecsimt gadus vēlāk nekā Eiropā un nevis praktiskas nepieciešamības dēļ, bet gan kā skaista rotaļlieta no Rietumiem. Tāpēc, nespēdama iesakņoties, krievu heraldiku aiznesa vēstures viesuļi.

Vietnes materiālu veidošanas procesā dažkārt radās jautājums – cik tiem jābūt detalizētiem? Par ko runāt vispārīgi un ko ņemt vērā sīkāk? Detalizācijas pakāpi noteica veselais saprāts, jo vietnes mērķis ir sniegt lasītājam tikai vispārīgu priekšstatu par heraldiku, kas zināmā mērā ir atspoguļots tās nosaukumā. "Ekskursija uz heraldiku", protams, nevar pretendēt uz šīs plašās teritorijas pilnīgu aptvērumu, jo šeit ir norādīti tikai pamatprincipi, ko ilustrē daži piemēri. Tomēr autori uzskata, ka šie materiāli var interesēt tos, kuri tikko sākuši interesēties par heraldiku un kuriem ir nepieciešama pamatinformācija par šo tēmu.
Mūsdienu heraldikas kā palīgzinātniskās disciplīnas centieni ir vērsti uz ģerboņu izpēti, proti, to īpašnieku noskaidrošanu, rašanās vēstures noskaidrošanu un tapšanas laika noskaidrošanu. Nopietnai vēstures izpētei, protams, būs nepieciešama sīkāka informācija un uzticamāki avoti nekā Heraldikas ekskurss. Bet, lai saprastu, kas ir ģerbonis, no kā tas sastāv, ko nozīmē tā galvenie elementi un kā sauc galvenos elementus, un visbeidzot, lai mēģinātu izveidot ģerboni pašu spēkiem, vadoties pēc izklāstītos principus un koncentrējoties uz sniegtajiem piemēriem, varat veiksmīgi izmantot mūsu pārskatu. Katrā ziņā autori cer, ka šeit ir minējuši visus galvenos punktus, kas nepieciešami pirmajiem soļiem ceļā uz heraldikas praktisko izpēti.

Dažu ārvalstu heraldikas organizāciju saraksts:

• AUSTRĀLIJA: Austrālijas Heraldikas padome; Heraldikas biedrība (Austrālijas rančo); Austrālijas Heraldikas biedrība Heraldry Australia Inc.
• AUSTRIJA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• ANGLIJA UN VELSA: Ieroču koledža; Heraldikas biedrība; Heraldikas un ģenealoģijas studiju institūts.
• BEĻĢIJA: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d "Art et d" Histoire; L "Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• UNGĀRIJA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• VĀCIJA: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herolds; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DĀNIJA: Heraldisk Selskab, Kēbenhavna; Dansk Genealogisk Institute; Nordisk Flaggskrift.
• ĪRIJA: The Chief Herald of Ireland's Office; The Heraldry Scoiety of Ireland.
• ITĀLIJA: Aradico Collegio; Instituteo Italiano di Genealogia ed Araldica.
• KANĀDA: Kanādas heraldikas iestāde; Kanādas Heraldikas biedrība.
• LUKSEMBURGA: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• NĪDERLANDE: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Centrālais ģenealoģijas birojs.
• NORVĒĢIJA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institute; Universitetet un Oslo Etnogrāfijas muzejs.
• JAUNZĒLANDE: Jaunzēlandes Heraldikas biedrība; Heraldikas biedrība (Jaunzēlandes nodaļa).
• POLIJA: Heraldikas ierakstu arhīvs.
• PORTUGĀLE: Institutio Portuges de Heraldica.
• SKANDĪVIJAS SABIEDRĪBA: Societas Heraldica Scandanavica.
• ASV: New England Historic Genealogical Society; Ziemeļamerikas Heraldikas un karoga studiju institūts; Amerikas Heraldikas koledža; The Augustan Society Inc.; Amerikas ģenealoģijas un heraldikas institūts; Nacionālā ģenealoģijas biedrība.
• SOMIJA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Somijas Nacionālā Ģenealogi un Heraldika komiteja; Genealogiska Samfundet un Somija; Heraliske Sallskapet un Somija.
• FRANCIJA: Federation des Societes de Genealogie, d "Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeaise D" Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• SKOTIJA: Lorda Liona ieroču karalis un Lorda Lionas tiesa; Skotijas Heraldikas biedrība; Skotijas ģenealoģijas biedrība.
• ŠVEICE: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• ZVIEDRIJA: Zviedrijas valsts vēstnesis: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Zviedrijas Heraldikas biedrība); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
• Dienvidāfrika: The State Herald; Heraldikas birojs; Dienvidāfrikas Heraldikas biedrība.
• JAPĀNA: Japānas Heraldikas biedrība.
• STARPTAUTISKĀS ORGANIZĀCIJAS: Academie Internationale d "Heraldique; Confederation Internationale de Genealogie et d" Heraldique; Starptautiskais ģenealoģijas un heraldikas kongress; International Fellowship of Armourists (Heraldry International); Starptautiskais ģenealoģijas institūts; Pēdējo dienu svēto Jēzus Kristus baznīca.

Anna Komarinets. Karaļa Artūra un Apaļā galda bruņinieku enciklopēdija / A. Komarinets - M.: SIA "Izdevniecība Ast", 2001 - šis raksts 115.-118.lpp.

identifikācijas zīmju sistēma; vēlāk zinātne par ģerboņu sastādīšanu un aprakstu.

Ģerboņi un īpašas zīmes uz vairoga un ķiveres, kas paredzētas, lai palīdzētu identificēt bruņinieku kaujas vai turnīra laikā, tradicionāli bija visredzamākā iezīme, kas atšķīra bruņinieku no citiem viduslaiku sabiedrības locekļiem. Tiek uzskatīts, ka ģerboņu lietošanas paraža radās 12. gadsimtā, kad parādījās ķivere ar vizieri, pilnībā noslēpjot seju, un vienotas standarta bruņas pārvērta bruņinieku armiju par vienotu tērauda masu. Tas viss veicināja "identifikācijas zīmju" - heraldikas - attīstību. Vēl aktuālāka nepieciešamība pēc izstrādāta ģerboņa radās krusta karu dalībnieku vidū, kuros varēja piedalīties dažādu valstu bruņinieki. Bija jāatrod kāda zīmju un simbolu sistēma, kas ļautu – novietotu, piemēram, uz vairoga – atpazīt bruņiniekus.

Artura ģerbonis. Vēlā franču versija

Par ģerboni sauca (un to sauc arī mūsdienās teorētiskajā heraldikā) par īpašām figūrām vai simboliskiem tēliem, kas veidoti uz labi zināmu, precīzi definētu likumu pamata un kalpo kā pastāvīgas indivīda, klana, kopienas vai organizācijas atšķirības zīmes. kā pilsēta, reģions vai vesela valsts.

Ir zināmi gadījumi, kad slaveni senatnes un tumšo laikmetu karotāji izmantojuši atsevišķus simbolus un ikoniskus attēlus. Šīs zīmes palika noteiktas personas ekskluzīvā īpašumā, savukārt viduslaiku ģerbonis izkāpa ārpus vienkāršas identifikācijas zīmes robežām, jo ​​kļuva pārmantojams un ieguva juridisku nozīmi (lietojot ģerboni zīmogos). 12. gadsimta beigas un viss XIV gadsimts, bruņniecības romantikas ziedu laiki, vienlaikus bija bruņinieku heraldikas ziedu laiki. Lasītprasme tajos laikos bija tikai ļoti šaura loka daļa, tāpēc vispārpieņemtajai ģerboņu, emblēmu un simbolu valodai bija īpaša nozīme. Heraldika XIII - XIV gs. faktiski ieņēma šī laikmeta tēlainās valodas vietu, kurā prata runāt gandrīz visi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka heraldika viduslaikos atstāja savas pēdas gandrīz visos dzīves aspektos.

Ģerboņi rotāja banerus, standartus un pilsētas ēkas, vicināja zirgu seglos. Bruņinieki, kas atgriezās no krusta kariem, atnesa sev līdzi paražu atdarināt austrumniecisku apģērbu greznību, un modē nāca tā sauktais surcot jeb cotte-hardie, ko valkāja virs garas tunikas ar šaurām piedurknēm. Dižciltīgie ģērbās viņu ģerbonim atbilstošās krāsās; parastie muižnieki šādus heraldiskos tērpus saņēma no karaļa vai no saviem kungiem, kā arī valkāja viņu ģerboņa krāsas. Kārļa V (1330 - 1380, valdīja no 1364) laikā Francijā modē nāca divu ģerboņu kostīmi: uzvalka labā puse atbilda vienam ģerbonim, bet kreisā puse - citam. Tā radās divkrāsu kleitas un pasaku kleitas, par kurām, sākot ar Marku Tvenu, ņirgājās teju katrs humorists un satīriķis, bet kas 14. gadsimtā tās valkātājiem nemaz nešķita bufas.

Heraldika jeb blazons (kā to sauca bruņniecības romānu rakstīšanas laikā) īpašu zināšanu veidā parādījās tieši krusta karu laikmetā. Heraldikas terminoloģijas un pat tā sauktās heraldiskās valodas attīstību veicināja arī ap to pašu laiku plaši izplatītā turnīru paraža un ar to saistītās ceremonijas. Sākumā šīs valodas likumus zināja ļoti maz cilvēku, turklāt, palielinoties personīgo ģerboņu skaitam, šie noteikumi kļuva ļoti mulsinoši. Heraldika ar savām savdabīgajām zīmēm, figūrām, to nebeidzamajām kombinācijām, dažādajiem ģerboņa dalījumiem u.c. ir kļuvusi par ļoti sarežģītu zinātni. Heraldika ir tik stingri nostiprinājusies kā bruņinieku kultūras sastāvdaļa, ka ne paši autori, ne viņu auditorija nevarēja iedomāties Apaļā galda bruņiniekus bez pareizi saliktām heraldikas emblēmām.

"Vēsturiskais" Arturs, kura oficiālo biogrāfiju savā hronikā sniedz Džefrijs no Monmutas, dzīvoja tumšajos viduslaikos, kad vēl nebija heraldikas. Tās slavenais pūķa reklāmkarogs nepārprotami ir aizgūts no vēlīnās Romas impērijas algotņu kavalērijas kaujas standarta. Emblēma uz Artura vairoga sākumā varēja būt krusts un/vai Jaunavas Marijas attēls – par to ir minēts gan Velsas Kambrijas annāles, gan Nenija hronikās. Lai gan Nenniuss saka, ka viņš "nesis šo zīmi uz pleca", tas varētu būt saistīts ar neskaidrību, kas radās, tulkojot latīņu valodā divus grafiski līdzīgus velsiešu vārdus "plecs" un "vairogs".

No XII gadsimta beigām. krustu un Jaunavas ikonu Artura ģerbonī aizstāj trīs kroņi, kam acīmredzot būtu jāliecina par viņa pārākumu pār citiem karaļiem. XV gadsimtā. izplatoties uzskatam, ka šie trīs kroņi apzīmē trīs karaļvalstis (Ziemeļvelsa, Dienvidvelsa un Logrija), kroņu skaits ģerbonī palielinājās līdz 13, lai attēlotu visas karaļvalstis, kas deva vasaļa zvērestu karalim. Artūrs. Artūra ģerboņa lauks angļu avotos parasti ir sarkans, bet franču tekstos – zils (saskaņā ar Francijas karaļa ģerboņa zilo lauku).

Kas attiecas uz Apaļā galda bruņiniekiem, no bruņniecības romānu tekstiem un ilustrētajiem manuskriptiem ir skaidrs, ka dažādiem autoriem nav vienprātības par savu varoņu bruņojuma zīmēm tādā pašā mērā kā par to, kas ir Grāls. Tomēr neatkarīgi no tā, ar kādiem ģerboņiem viņi apveltīja savus varoņus, šie ģerboņi tika būvēti, stingri ievērojot heraldikas noteikumus.

Pirms pievērsties slavenākajām Apaļā galda bruņinieku emblēmām, ir jānoskaidro daži heraldikas termini.

Tā kā jau no pirmajiem soļiem ģerboņu izstrādē uzlīmes galvenokārt tika liktas uz vairogiem, tad arī pats ģerbonis drīz vien ieguva vairoga formu. Ģerboņa virsmu (tāpat kā vairoga virsmu) sauc par ģerboņa lauku. Senā heraldika izšķīra četras krāsas un divus metālus. Vairogi bieži tika dekorēti ar zeltu un sudrabu, un šie metāli tika pārnesti arī uz ģerboni, kur tie sāka apzīmēt atbilstošās krāsas. Zemāk esošajos nosaukumos pirmais ir franču termins, jo angļu heraldika balstījās uz franču valodu, kā tas notika vairākus gadsimtus vēlāk ar krievu heraldiku.

Vai arī - "zelts" (pēc tam tas pats termins sāka apzīmēt dzelteno).

Argent - "sudrabs" (pēc tam tas pats termins sāka apzīmēt balto).

Heraldikā pieņemtās krāsas sauc par tinktūru (šajā vārdā tiek ņemta vērā krāsas nokrāsa). Aprakstot ģerboni, mēs runājam par “emaljām”, jo sākotnēji krāsas uz ģerboņiem tika uzklātas tieši caur emalju. Senā heraldika atpazina šādas emaljas:

Gules (geules) - sarkans, vai tārps.

Azur - zils vai debeszils.

Vert (sinopole) - zaļumi.

Sable - melns.

XV gadsimtā. šīm pamatkrāsām tika pievienotas vēl vairākas saliktas krāsas, no kurām visizplatītākās ir violeta (pourpur), pelnu (vācu ģerboņos) un oranžā (tenne) (angļu ģerboņos). Ļoti reti tika izmantotas arī tā sauktās dabiskās krāsas. Tas tika darīts gadījumā, ja pēc īpašiem norādījumiem ģerbonī ir jāattēlo jebkurš dzīvnieks (briedis, lapsa, bullis), labi pazīstams augs vai cilvēka ķermeņa daļa - tādā krāsā, kāda tiem faktiski ir. : brūns, sarkans, pelēks, rozā vai miesas un citi.Viduslaikos šādos gadījumos, nevis dabiskos, vēstneši ķērās pie tuvākajām heraldiskās tinktūras krāsām, kas atbilst viņu raksturam. Tā ģerboņos parādījās pelēkie vai staltbrieži, suņi un buļļi; lauvas tika attēlotas zelta vai sarkanā krāsā, cilvēka ķermeņa daļas – sarkanā vai sudrabā.

Mordreda ģerbonis: agrs	Tristana ģerbonis	Mordreda ģerbonis: vēls

Apmēram XV gadsimta vidū. tika sastādīts ģerboņu saraksts “Apaļā galda bruņinieku vārdi, ģerboņi un blazoni” (“Les Noms, Arms et Blasons des Chevalliers et Compaignes de la Table Ronde”), kurā ir 175. gada zīmējumi un apraksti. apaļā galda bruņinieku ģerboņi. Saraksts pastāvēja kā pielikums slavenajai Anžu karaļa Renē (ap 1455) "Turnīru grāmatai", kurā bija detalizēti norādījumi par turnīru organizēšanu "saskaņā ar noteikumiem, kas tika izveidoti karaļa Utera Pendragona un karaļa Artūra un viņa laikos. Apaļā galda bruņinieki."

Dažas no šī saraksta emblēmām ir tieši saistītas ar bruņniecības romānu sižetiem. Piemēram, Ywain ģerbonis, "Bruņinieks ar lauvu" - zelta lauva debeszilā laukā vai Lanselota ģerbonis: trīs koši pārsēji pa kreisi sudraba laukā. Pēdējais ir atsauce uz pieminēšanu, ka Lanselotam bija trīs karotāju spēks. Šeit dotie Lanselota un Iveina ģerboņi pieder pie tā sauktajiem patskaņu ģerboņiem. Sākotnēji par patskaņiem tika uzskatīti tikai tie ģerboņi, kuru emblēma tieši norādīja uz īpašnieka vārdu; nosaucot patskaņu emblēmu, tika saukts arī ģerboņa īpašnieka vārds. Pēc tam emblēmas-rēbuses, kas līdzīgas iepriekšminētajām, sāka saukt par patskaņiem. Pie patskaņiem pieder arī, piemēram, Tristana ģerbonis, kurā ietverta vārdu spēle pēc varoņa vārda: zaļa, zelta lauva.

Gareta ģerbonis: agrs	Gareta rokas: vēlu

Dažkārt rakstīšanas kļūdas rezultātā emblēmas var mainīties. Tā, piemēram, mainījās Keja ģerbonis, kas sākotnēji tika izgaismots kā Sudraba galva melnā krāsā – galva šeit apzīmēja Keja stāvokli karaļa Artura (seneschal) galmā. Kļūdas rezultātā vārds "priekšnieks" (galva ir heraldikas figūra, kas ir plata sloksne vairoga augšpusē) pārvērtās par "atslēgām" (atslēgām), un uz mēteļa parādījās divas sudraba atslēgas. Keja rokas – Senešala Sudraba galvas vietā. Dažos gadījumos ģerboņa nolasīšanas kļūdas rezultātā parādījās pilnīgi jauns raksturs. Līdzīgs Sagramura Vēlamā “dubults” radās, nepareizi nolasot viņa ģerboni Hretien de Troyes “Perceval” “Otrajā turpinājumā”.

Tā kā Artura eposā savijas vairākas dažādas tradīcijas, tās galvenajiem varoņiem dažādos romānos ir divi vai pat trīs pilnīgi atšķirīgi ģerboņi. Kaut kas līdzīgs notika, piemēram, ar Gaveinu. Franču tradīcijās Goveina vairogs ir tārpa labais priekšējais stūris sudraba laukā. Pēc Džofrija no Monmutas teiktā, Goveinu bruņinieku iecēlis pāvests Sulpiciuss, piešķīris viņam arī ģerboni. Romānā “Perlesvo” šis ģerbonis nosaukts par Jūdas Makabeja vairogu – zelta ērgli koši laukā. Turnīru grāmatas pielikumā šis ģerbonis atkal ir nedaudz pārveidots: divgalvains zelta ērglis sarkanā laukā. Vēl viena Goveina emblēma (iespējams, slavenākā no visiem) ir dota romānā "Sirs Gawain un Zaļais bruņinieks": zelta pentagramma koši laukā. Viduslaikos šādu simbolu sauca par Zālamana zīmogu jeb "bezgalīgo mezglu". Tajā pašā romānā teikts, ka šis ģerbonis ir tikai personisks, saņemts par īpašiem nopelniem un nav mantojams. XIV gadsimtā. saistībā ar turnīru attīstību turnīru ieroči sāka ievērojami atšķirties no militārajiem ieročiem, un bruņniecības vidū kļuva ierasts divu vairogu komplekts: tradicionālās trīsstūra formas “kara vairogi” ar ģimenes ģerboni. , un “miera vairogs”, kvadrātveida tarch ar spraugu, kurā tika ievietots šķēps. Uz šī vairoga tika uzlikts personīgais ģerbonis - turnīriem un mierīgiem piedzīvojumiem. Līdz ar to, dodoties meklēt Zaļo kapelu, Goveins paņem līdzi vairogu ar savu personīgo ģerboni, "pasaules vairogu".

Kai ģerbonis: agrs	Kai ģerbonis: vēls

Kopumā, dodoties klejojumos un atgriežoties no tiem (īpaši tas attiecās uz krusta kariem), bruņinieki uz saviem ģerboņiem izvietoja īpašus simbolus. Parasti tie bija mazi putni, līdzīgi bezdelīgām un attēloti profilā, bez knābja un bez ķepām. Šiem gājputniem vajadzēja norādīt, ka bruņinieki klaiņo un palika bez pajumtes. Ar krusta kariem ir saistīts arī Galahadas, ideālā bruņinieka, kurš sasniedza Grālu, ģerbonis - sarkans krusts baltā laukā sākotnēji kalpoja kā atpazīšanas zīme visiem krustnešiem, pirmā krusta kara dalībniekiem, kas tika palaists 1096. gadā.

Ir vērts pieminēt vēl vienu zīmi, kas bieži sastopama bruņniecības romānos - baltais vairogs. Ar baltu vairogu, tas ir, vairogu ar tukšu lauku bez ģerboņiem un emblēmām vai citiem attēliem, bruņinieks iekļuva turnīrā, ja kādu iemeslu dēļ vēlējās palikt neatpazīts. Kopumā turnīru apraksti bruņniecības romānos ir pilni ar atsaucēm uz to, kā viens vai otrs varonis, lai paliktu neatpazīts, “maina krāsas”, proti, uzstājas ar citu ģerboņa krāsu vairogu. Šāda "maskurāde" jeb nevēlēšanās ceļot ar savu labi zināmo vairogu tomēr nereti izvērtās par traģēdiju. Piemēram, cīnījās, viens otru neatpazīstot, Persevals un Borss, kuri devās meklēt Svēto Grālu, uz saviem vairogiem noliekot migrējošās bezdelīgas. Tikai Grāla brīnums viņus izglāba no nāves. Neziņā Goveins duelī nogalināja savu brāli Ivainu Izmisušo, kurš ceļoja ar baltu (tukšu) vairogu.

Lai gan Artūra saraksta ģerboņi tika atzīti par autentiskiem un citēti visās heraldikas mācību grāmatās līdz 19. gadsimta beigām, tikai viens no tiem nokļuva Malorijas "Artūra nāves" lappusēs - ģerbonī. no Galahādas.

Pāvils strādāja pie ģerboņu izveides (saskaņā ar iepriekš minēto enciklopēdiju),

rediģēja Narvens (izmantojot WHP grafiku - Heraldry Gallery)

Ātri ieskatoties Skandināvijas valstu ģerboņos, nevar nepamanīt gandrīz visiem kopīgu detaļu: gandrīz visur ir vienlīdz eksotisks ziemeļvalstīm lauvu un leopardu attēls. Kāpēc tie ir atrodami Dānijas, Norvēģijas, Zviedrijas, Somijas ģerboņos?

Reklāmkarogs, kas nokrita no debesīm

Leopards parādījās Dānijas ģerbonī ap 1190. gadu Knuda VI Valdemārsona vadībā gandrīz vienlaikus ar Ričarda Lauvassirds leopardiem. Tāpēc mums ir viens no senākajiem valsts simboliem. Dānijas karaļa leopardi bija debeszilā zelta laukā, ko rotāja koši sirsniņas. Šis attēls tika saglabāts Dānijas ģerbonī visu valdnieku laikā. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām, un mūsdienu Dānijas Karalistes valsts ģerbonī tas aizņem pirmo lauku.

Dānijas ģerbonī vairoga dalījums ir īpašs. To ražo nevis ar līniju palīdzību, bet ar krusta palīdzību. Tā nav nejaušība. Galu galā krusts - to sauc par Danenbrog - tiek uzskatīts par vienu no dāņu valsts ģerboņiem. Dažkārt krusta reklāmkarogu attēlus uz monētām izkala Dānijas karaļi, piemēram, Regnalds Gotfredsons 10. gadsimtā vai Valdemārs Lielais XII gadsimtā.

Taču leģenda Danenbroga (kā viņi sauc ne tikai krustu, bet arī karogu ar krustu) parādīšanos saista ar citu valdnieku – karali Valdemāru II Iekarotāju. Leģenda vēsta, ka 1219. gada kaujas ar igauņiem kritiskajā brīdī viņa karaspēkam no debesīm nokrita sarkans karogs ar baltu krustu un palīdzēja uzvarēt. Tas pat ir minēts N.M. "Krievijas valsts vēsturē". Karamzins.

Kopš 15. gadsimta Dānijas karaļu ģerbonis ir Dānijas, Zviedrijas, Norvēģijas un Vandālijas sabiedroto karaļu ģerboņu kombinācija. Centrā tika novietots vairogs ar viņu dinastijas ģerboņiem. Vēlāk vidējā vairogā pēc kārtas parādījās dāņu leopardi, pēc tam dinastiskās Oldenburgas un Delmenhorstas zīmes, un atkarībā no tā tika pārbūvēts viss heraldiskais vairogs.

XVIII gadsimtā Dānijas ģerbonis ieguva mūsdienu formai tuvu formu: uz liela vairoga ir uzlikts vairogs ar dinastisku ģerboni ar to karaļvalstu ģerboņiem, kas ir daļa no Dānijas īpašuma. Dānijas kronis. Heraldisko vairogu atbalsta bārdaini mežoņi ar nūjām, kuru attēli Dānijas ģerbonī parādījās 1449. gadā. Patiesībā neviens tam nesniedz skaidrojumu: tiek uzskatīts, ka mežoņus Dānijas ģerbonī “ieveda” Oldenburgu dinastija, tādējādi pasludinot savu sena izcelsme. Vairogam bija vainags, un to ieskauj augstākas ķēdes valsts pasūtījumi— Zilonis un Danenbrogs.

1960. gadā tika definēti Dānijas Karalistes lielie un mazie valsts ģerboņi. Mazais ģerbonis patiesībā bija Dānijas ģerbonis, kurā leopardi beidzot tika aizstāti ar "leopardu lauvām". Lielajam Dānijas ģerbonim bija sarežģīta struktūra un sulīgi rotājumi. To izmantoja karaliskā ģimene, tiesa un sargi.

Karaliene Mārgareta II, kas tronī kāpa 1972. gadā, atteicās no visiem tituliem, kurus neatbalstīja reāla vara, izņemot Dānijas karalisko titulu. No ģerboņa pazuda vācu īpašumu emblēmas - gotu un vendu karaļvalstu emblēmas. Šlēsvigas leoparda lauvas ir saglabājušās kopš daļa Šlēsvigas tika atdota Dānijai 1920. gadā.

Otro lauku ar trim kronām dāņi skaidro kā Kalmāras savienības emblēmu, kas apvienoja Skandināvijas karaļvalstis no 1397. līdz 1523. gadam. Sarežģītās formas Margaretas II vadībā Danenbrogas "ordeņa" krusts tika aizstāts ar tiešu "reklāmkarogu".

Vulkānu uguns un geizeru ūdens

1918. gadā Islande tika pasludināta par neatkarīgu karalisti savienībā ar Dāniju. 1944. gadā salu valsts izstājās no savienības un pasludināja sevi par suverēnu republiku. Tad tika izveidots Islandes ģerbonis. Heraldiskais vairogs satur valsts karoga dizainu, un to atbalsta četri vairoga turētāji vienlaikus. Tie ir Islandes aizbildņi. Saskaņā ar senajām sāgām viņiem sala ir jāaizsargā no Dānijas karaļiem. Islandes karoga krāsu simbolika ir vulkānu koši uguns, geizeru sudrabainais ūdens, jūras un debesu debeszils.

Trīs kronas

Zviedrijā lauvas ir saglabātas tikai lielajā karaļa ģerbonī. Un šī tradīcija pastāv kopš neatminamiem laikiem. Vairogu nesošās lauvas ģerbonī fiksētas kopš 16. gadsimta beigām un attēlotas ar dakšveida astēm. Pievērsīsim uzmanību vēl divām lauvām, kas novietotas vairoga otrajā un trešajā laukā, kas sadalītas ar lielu krustu. Tās ir tā sauktās gotiskās lauvas. Tie ir attēloti virs sudraba straumēm debeszilā laukā.

To parādīšanās vēsture ir šāda. Pirmkārt, karaļa Ērika III ģerbonī ap 1224. gadu parādījās uzreiz trīs leopardi, viens zem otra, kā dāņu valodā. Šo emblēmu pieņēma brāļadēls Valdemārs, kurš mantoja Ēriku III, kurš piederēja citai ģimenei - Folkungiem. Valdemāra tēvam Jarlam Birgeram bija vēl viens ģimenes ģerbonis – trīs kreiso pārsēju virsū lauva. Kā redzat, tas ļoti atgādina attēlus vairoga otrajā un trešajā laukā uz mūsdienu Zviedrijas karaliskā ģerboņa. Lieta tāda, ka karali Valdemāru no troņa gāza zemnieku iesauku ieguvušais brālis Magnuss, kurš atšķirībā no sava priekšgājēja palika uzticīgs Folkungu dzimtas ģerbonim, bet lauva kopš tā laika ir kronēta.

Vecākajam zināmajam Zemnieku aizsarga Magnusa zīmogam ir trīs kroņi karaliskā vairoga augšpusē un sānos. 14. gadsimtā Mēklenburgas karaļa Alberta vadībā trīs kroņi kļuva par galveno Zviedrijas simbolu.

Šai heraldiskajai emblēmai ir vairākas interpretācijas. Daži korelē trīs kroņu izskatu ar Eiropā plaši izplatīto Trīs karaļu kultu - Magi, kas nesa dāvanas zīdainim Jēzum Kristum. Šis kults atdzima pēc tam, kad 1164. gadā Frederiks Barbarosa viņu relikvijas no Milānas uz Ķelni pārveda. Citi uzskata, ka Zviedrijas kroņi ir Svētās Trīsvienības simbols. Taču ir arī tīri heraldiskas interpretācijas. Atsevišķi heraldikas pazinēji šajā emblēmā saskata vai nu kroni no Mēklenburgu dzimtas ģerboņa, kas pastiprināts ar svēto numuru trīs, vai leģendāro karaļa Artūra ģerboni, kas iemieso bruņniecības morālos ideālus, vai arī kādu “pasakainu ģerboni. ieroču” viens no senajiem Īrijas karaļiem.

Trīs kronas pēkšņi ieguva jaunu nozīmi, kad Skandināvijas karaļvalstis apvienojās vienā valstī - Kalmāras savienībā. Pēc tam Zviedrijas kroņi ieņēma sabiedroto karaļu kopējā ģerboņa otro ceturksni, un šis simbols sāka paust Dānijas, Zviedrijas un Norvēģijas vienotību.

Faktiski Zviedrijas ģerbonis tika izveidots Kalmāras savienības gados. Kārļa Knutsona vadībā, kurš 1448. gadā pasludināja sevi par Zviedrijas karali un valdīja ar pārtraukumiem līdz 1470. gadam, heraldiskais vairogs tika sadalīts daļās ar zelta krustu. Saskaņā ar leģendu, šī emblēma parādījās XII gadsimtā. Leģenda vēsta, ka zviedru karalis Ēriks IX, pirms došanās pie pagāniskajiem somiem, debesīs redzējis krustveida zelta mirdzumu. Tomēr simbola izcelsme ir daudz senāka. Romas imperatora Konstantīna Lielā dzīves aprakstā teikts, ka pirms kaujas ar savu sāncenšu komandieri Maksenciju viņš debesīs redzējis zīmi - spīdošu krustu, kas veidots no zvaigznēm. Konstantīns pavēlēja šo zīmi attēlot uz viņa karaspēka ieročiem un reklāmkarogiem, kas it kā palīdzēja uzvarēt izšķirošajā cīņā pie Milviāna tilta. Karls Knutsons Zviedrijas ģerbonī un vidējā vairogā ieviesa paša ģimenes ģerboņa attēlu - zelta laivu melnā laukā.

1523. gadā Kalmāras savienība izjuka. Zviedrijā par karali kļuva Gustavs Vāsa, un vidējā vairogā laivas vietā tika ievietots jauns dinastijas ģerbonis — kūlis. Zviedru valodā vispārīgais segvārds "Vāze" sasaucas ar vārdu kūlis, zaru ķekars, augu ķekars un tamlīdzīgi.

Gustavs Vāsa ieguva trīskāršo titulu "zviedru, gotu un vendu karalis", iespējams, atdarinot Dānijas karaļu ārkārtīgi pompozos titulus. Saskaņā ar to vēlreiz tika pārdomāta Tautas nama trīs kroņu nozīme. Un tā viņi sāka skaidrot trīs kroņu izcelsmi Zviedrijas ģerbonī.

Gustava Vāsa vai viņa dēla Ērika XIV vadībā mainījās arī ģerboņa sākotnējās krāsas. Melna ķekara vietā zelta laukā parādījās zelta kūlis debeszils-sudraba-kārleta laukā, divreiz noslīpēts labajā pusē. Pamazām mainījās arī kūļa aprises, kas ar laiku sāka atgādināt vāzi ar rokturiem.

Vēlāk karaliskās dinastijas ilgi neuzturējās Zviedrijas tronī. Lielais ģerbonis visu laiku palika nemainīgs, mainījās tikai dinastijas emblēmas vairogā: Reinas palatīnas, Hesenes-Kaseles zemes kapi un, visbeidzot, Holšteinas-Gotorpas hercogi ...

1810. gadā pēdējā no Zviedrijas Gotorpu dinastijas adoptēja Napoleona maršalu Žanu Batistu Bernadotu, princi de Pontekorvo. Astoņus gadus vēlāk maršals ieņēma Zviedrijas troni, pieņemot Kārļa XIV Jāņa vārdu. Kā nepārtrauktības zīme, nevis kā radniecības zīme, kuras tur nebija, karaliskā ģerboņa vidējā vairogā atkal parādījās Vazu dinastijas ģerbonis, bet tam blakus - Pontekorvo prinči. debeszils virs sudraba straumes (viļņots gals) sudraba tilts ar trim arkām un diviem torņiem, bet virs tilta ir Napoleona ērglis ar diviem pērkoniem.

Pēc kāda laika Napoleona ērglis uz Zviedrijas ģerboņa pārvērtās par kraukli. Grūti pateikt, vai šī neskaidrība radusies nejauši vai ar nolūku. Vārds "corvo" itāļu valodā nozīmē "krauklis", un "ropte corvo" tiek tulkots kā "kuprais tilts".

1908. gada 15. maija likums fiksēja Zviedrijas lielo un mazo emblēmu oficiālo attēlu. Kraukļa vietu Pontekorvo ģerbonī atkal ieņēma Napoleona ērglis...

Svētā Olafa lauva

Ap 1200. gadu Norvēģijas valdniekam bija savs ģerbonis: zeltīti kronēts Svētā Olafa lauva sarkanā laukā ar kaujas cirvi priekšējās ķepās. Šis attēls ir gandrīz precīzi atveidots mūsdienu Norvēģijas ģerbonī. Uz smaila "varangiešu" sarkanā vairoga zem karaļa kroņa bez dārgakmeņiem staigā lauva ar cirvi uz ķepām.

Norvēģijas karaļa ģerbonis, tāpat kā Dānijas, ir dekorēts ar dinastijas simboliem. Šeit mēs redzam to pašu vairogu, bet virs tā vainagu ar dārgakmeņiem. No tā apakšas tiek atbrīvota mantija ar ermīna oderi: vairogu ieskauj ķēde ar karaļa Oskara I 1847. gadā dibinātā Svētā Olafa ordeņa zīmi.

Zobena celšana un zobena mīdīšana

Pirmie Somijas hercogi bija zviedru prinči no Folkungu dzimtas. Viņu ģimenes ģerbonī bija klāt lauva. Pirmo Somijas ģerboni 1557. gadā kopā ar Somijas hercoga titulu savam dēlam Jānim piešķīra Zviedrijas karalis Gustavs Vāsa. Šo ģerboni veidoja divu svarīgāko hercogistes provinču – Ziemeļsomijas (Satakunta) un Dienvidsomijas jeb Somijas ģerboņi. Pēdējā ģerbonī, cita starpā, bija attēlots melns lācis, kas nesa zobenu. Vēlāk parādījās viens ģerbonis, kas apzīmēja visus Zviedrijas austrumu īpašumus, tostarp Somiju un Karēliju. Ar šo ģerboni rotā Gustava Vāsa kapenes Upsalas pilsētā. Šis ir kronēts vairogs ar zelta kronētu lauvu koši laukā. Lauvas labā priekšķepa ir ietērpta bruņās un paceļ zobenu, ar pakaļkājām lauva mīda izmesto līko zobenu. Koši lauks ir nokaisīts ar sudraba rozēm – uz Gustava kapa tās ir deviņas. Jāpieņem, ka lea ņemta no Zviedrijas karaļa ģerboņa, un tās žests aizgūts no Ziemeļsomijas vai Karēlijas Firstistes ģerboņa, kur labā roka attēlota ar paceltu zobenu.

Kad Jānis Vāsa kāpa Zviedrijas tronī, viņš apvienoja savu agrāko titulu “Somijas un Karēlijas lielkņazs” ar titulu “zviedru karalis, goti un vendi un citi” (latīņu valodā Somiju sauca par lielhercogisti, bet zviedru valodā - Lielhercogiste). Jānis III prestiža apsvērumu dēļ karaļa ģerbonī iekļāva slēgtu kroni.

Šādā formā Somijas ģerbonis tika saglabāts līdz gadsimta beigām, un 17. gadsimta sākumā lauvas žests nedaudz mainījās: viņš sāka mīdīt zobena asmeni ar labo pakaļējo ķepu. , un ar kreiso priekšējo ķepu satvēra zobena rokturi. Pazuda no lauvas galvas un vainaga. Drīz vien bruņas kaut kur pazuda, un lauvas aste izrādījās dakšveida. Bet desmit sudraba rozes izdzīvoja.

Līdzīgi izskatījās arī Somijas ģerbonis, kad lielhercoga troni ieņēma krievu Romanovi. Tiesa, Aleksandra II laikā ģerbonī tika ieviests īpašs Somijas lielhercoga kronis. Viņa izskatījās nedaudz smieklīgi: ar divgalvainu ērgli priekšējā zarā, ar augstiem "palīgzariem", bet bez sānu zariem. Paši pavalstnieki spītīgi atteicās atpazīt šo kroni, ar jebkādu ieganstu aizstājot to ar lielkņaza kroni. Neatkarīgi no oficiāli apstiprinātā "Krievijas Somijas" ģerboņa somi pieturējās pie savām tradīcijām un visur izmantoja ģerboni ar attēlu, kas atkārto Gustava Vāsa kapa vairogu, bet ar slēgtu vainagu.

Somijas Neatkarības deklarācija, kas tika pasludināta 1917. gada decembrī, un konstitūcija, kas tika apstiprināta 1919. gada jūlijā, nostiprināja šo iespēju. Bet 1920. gadā kronis pārstāja kronēt vairogu, un ģerbonis dīvainā kārtā zaudēja suverenitātes simbolu tieši tad, kad Somija patiešām kļuva par suverēnu.

Georgijs Viļinbahovs, Mihails Medvedevs

Sveiciens visiem franču valodas un Francijas vēstures cienītājiem! Šodien mēs runāsim par franču dinastijām un to ģerboņiem.

Kā Merovingi pārvērta Galliju par Franciju? Ko Karolingu un Kapetijas ķēniņi deva Francijai? Kā Valuā turpināja savu priekšgājēju darbu? Kā Burbonu dinastija nostiprināja Francijas statusu starp citām pasaules lielvarām? Kādas emblēmas pavadīja karaļus visā Francijas vēsturē?

Palieciet kopā ar mums, draugi, un jūs uzzināsiet, kā karaļi rūpējās par savu valsti un kāda bija Francija šīs vai citas dinastijas laikā.

Merovingus var saukt par leģendāru dinastiju. Jo stāstus par viņiem apvij noslēpumi un interesanti, fantastiski stāsti. Merovingi ir cēlušies no franku ciltīm, no viņu leģendārā priekšteča Meroveja. Šo karaļu galvenais spēks bija viņu garie mati. Tā bija arī viņu iezīme. Merovingi valkāja garus matus, un, nedod Dievs! - negrieziet tos!

Franki uzskatīja, ka merovingiem piemīt svēts maģisks spēks, kas sastāvēja no gariem matiem un izpaudās “karaliskajā laimē”, kas personificēja visas franku tautas labklājību. Šāda frizūra atšķīra un atdalīja monarhu no subjektiem, kuri valkāja īsus matu griezumus, kas bija populāri romiešu laikmetā un tika uzskatīti par zema stāvokļa pazīmi. Matu nogriešana bija smagākais apvainojums Merovingu dinastijas karalim. Turklāt tas nozīmēja varas īstenošanas tiesību zaudēšanu.

Pirmie Merovingu karaļi valdīja valsti pēc vecās Romas impērijas parauga. Meroveja pēcteču valdīšanas laikā franku valstība uzplauka. Daudzējādā ziņā to var salīdzināt ar Bizantijas augsto civilizāciju. Lielākoties laicīgā lasītprasme šo karaļu laikā bija izplatītāka nekā piecus gadsimtus vēlāk. Pat karaļi bija lasītprasmi, ja skaita rupjos, neizglītotos un nemācītos viduslaiku monarhus. Karalis Kloviss

Starp Merovingiem ir vērts atzīmēt Klovisa I īpašo uzmanību. Šis karalis izcēlās ne tikai ar viņa valdīšanas nopietnību, bet arī ar viņa rīcības gudrību. Viņš pievērsās kristietībai un tika kristīts, un pārējie franki sekoja viņa piemēram.

Francijas monarhija ir parādā Merovingu dinastijai Salic Truth (tās autors, saskaņā ar leģendu, ir pats Merovejs) - tas bija likumu kopums, pēc kura tika pārvaldīta valsts. Viens no ievērojamākajiem punktiem ir tas, ka valsti var vadīt tikai vīrieši. XIV gadsimtā, kad radīsies jautājums par Francijas troņa nodošanu sievietei, Salic patiesība tiks celta Dieva gaismā un viņi norādīs uz troņa mantošanas likumu. Konstebls Gošē de Šatiljons izrunās slaveno frāzi, kas ieies vēsturē: “Nav labi vērpt lilijas!” Un patiešām, sievietes nekad nav valdījušas Francijā (izņemot, iespējams, īslaicīgi, kā reģentes).

Merovingi valdīja ilgu laiku - no 481. līdz 751. gadam, tas ir, no 5. gadsimta beigām līdz 8. gadsimta vidum.

Merovingu emblēma jeb ģerbonis bija lilija. Tālajā 5. gadsimtā karalis Kloviss, vēl būdams pagāns, kopā ar savu armiju iekrita slazdā starp Reinas upi un gotu armiju. Dzeltenā purva varavīksnene viņu izglāba no nenovēršamas sakāves. Kloviss pamanīja, ka dzelteno īrisu biezokņi stiepjas gandrīz līdz pretējam krastam — un varavīksnenes aug tikai seklā ūdenī —, un karalis uzdrošinājās izlauzties pa upi. Viņš izcīnīja uzvaru un, pateicībā par pestīšanu, padarīja šo zelta īrisu par savu emblēmu. Vēlāk šis attēls tika pārveidots par liliju un kļuva pazīstams kā Fleur-de-lys. Pastāv versija, ka lilijas attēls ir bišu variācija, kas attēlota Merovingu agrīnajā ģerbonī.
karaliskā lilija

Les Carolingiens – Karolingi – Karolingu impērija

Pēdējie merovingieši pazemināja savu varu līdz saviem majordomiem (kaut kas līdzīgs māju valdniekiem). Bet mums ir jāatdod viņiem savs pienākums - viņi zināja, kā izvēlēties izcilus sulaiņus! Šeit ir vērts atzīmēt krāšņo Čārlzu Martelu, kurš izcīnīja vairākas nozīmīgas uzvaras cīņās ar ienaidniekiem, kā arī Pepinu Īso, kurš vēlāk kļuva par franku karali. Pepin Short

Dižciltīgo franku sanāksmē Soissonā Pepins viņiem jautāja: kam ir tiesības būt par karali – tam, kurš tikai nomināli sēž tronī, vai tam, kura rokās ir reāla vara? Franki noliecās uz Pepinu. Kā redzat, viss ir godīgi. Pēdējais merovingietis Childeriks III tika nosūtīts uz klosteri, un Pepins kļuva par karali. Viņš apvienoja visu Franciju no Lamanša līdz Vidusjūrai (pirms tam Merovingiem tā tika sadalīta vairākās teritorijās). Pepinu var pamatoti uzskatīt par jaunās Karolingu dinastijas dibinātāju.

Šīs dinastijas ikoniskākā figūra ir Kārlis Lielais jeb Kārlis Lielais, kurš izcīnīja vairākas nozīmīgas uzvaras Franku valstij un nodibināja plašu impēriju, kas ietvēra Francijas, Vācijas un Itālijas teritorijas. Čārlzs ne tikai cīnījās, bet arī izveidoja savu valsti (skat. Karolingu renesansi mūsu mājas lapā). Oriflamma - zelta liesma

Kārļa dēls Luijs Dievbijīgais vēl spēja noturēt impēriju tās robežās, taču viņa mazbērni to jau bija sadalījuši un valdījuši atsevišķi.

Karolingu dinastijas valdīšana pagāja zem cīņas pret normāņiem zīmē. Normāņi bija ziemeļu vikingu ciltis. Karolingi neatlaidīgi atvairīja savus reidus, ciešot sakāvi vai uzvarot, līdz beidzot 9. gadsimtā karalis Kārlis III no tā visa bija noguris. Kārlis saprot, ka no normaņiem nevarēs viegli atbrīvoties, ja vien netiek pieņemts galīgais lēmums. Viņš noslēdz aliansi ar normāņu līderi Rollo, lai viņi pārtrauktu savus reidus Francijā. Apmaiņā pret sirdsmieru Čārlzam nācās apprecēt savu meitu ar Rolonu un dot normāņiem ziemeļu teritoriju, ko vēlāk sauks par Normandiju. Un ko darīt, ir politika.

Karaliskā lilija dominēja arī karolingu ģerbonī, bet Kārlis Lielais devās militārās kampaņās ar oriflamme - īpašu karogu ar zeltainas saules attēlu uz sarkanā lauka. Tas bija sava veida standarts, kas vēlāk bija klāt citu Francijas karaļu cīņās.

Les Capétiens – Kapetieši – garākā dinastija

Kapetiešu dinastijas ģerbonis

Kāpēc? Jā, tā kā Valuā un Burboni ir Kapetiešu dinastijas atzari, tie visi nāk no dinastijas dibinātāja Hugo Kapeta.

Iespējams, ka tieši Kapetiešu dinastijai ir spilgtākie karaliskās varas pārstāvji intelekta, gudrības, valdības talanta un sasniegumu ziņā. Šeit ir vērts atzīmēt tādus karaļus kā pats Hjū Kapets, kurš sāka Parīzes attīstību. Filips II Augusts, Luijs IX Svētais, Filips III, Filips IV Skaistais, kas konsolidēja valsti, pievienoja Francijai nozīmīgas teritorijas, nostiprināja varu, attīstīja izglītību un kultūru. Filipa II laikā Francija atdeva savas teritorijas Gvjenas un Akvitānijas provinces, kas, būdamas Francijā, piederēja Anglijai.

Kapetiešu ģerbonis bija trīs zelta lilijas uz zila lauka. Var teikt, ka tieši zem kapetiešiem lilija beidzot tika izveidota kā Francijas ģerbonis.

Les Valois - Valois - Kapetu pēcteči

Diemžēl Valuā dinastijas valdīšana sākās ar Simtgadu kara traģiskajām lappusēm. Anglijas Edvards III uzrakstīja vēstuli franču karalim Filipam VI (pirmajam Valuā karalim), kurā izteica savas pretenzijas uz Francijas troni, būdams Filipa IV Skaistā mazdēls. Turklāt Anglijas karaļus vajāja Gvjenna un Akvitānija, kas savulaik piederēja Anglijai. Protams, tas saniknoja Francijas karali. Neviens negrasījās atdot troni ārzemniekam. Tā sākās Simtgadu karš, kura vēsture izvērtās par īstu traģēdiju Francijai.

Diemžēl Francija uzvarēja sakāvi pēc sakāves, un, ja ne Žanna d'Arka, nav zināms, kā tas būtu beidzies. Valuā dinastijas ģerbonis

Ir vērts pateikt dažus vārdus par karali Kārli V Gudro, kuram kara laikā izdevās atjaunot kārtību valstī, izdevās samazināt nodokļus (tas bija tajā briesmīgajā kara laikā!), Savākt un uzturēt tiem laikiem visspēcīgāko bibliotēku. un vispār normalizēt situāciju valstī. Turklāt viņš nocietināja Parīzi, uzbūvējot tajā Bastīliju, kā arī ieviesa Parīzes oficiālo ģerboni. Godātais Kārlis V Gudrais!

Valuā dinastijā ir daudz cienīgu valdnieku: tas ir Luijs XI, kuram izdevās atjaunot kārtību un attīstīt Franciju pēc Simtgadu kara; tas ir Francisks I, kurš būtiski paaugstināja kultūras un zinātnes līmeni valstī.

Valuā dinastijas karaļu emblēma ir visas tās pašas lilijas, bet ne trīs, kā zem kapetiešiem, bet daudzas lilijas, kas izraibinātas ar zilu lauku.

Les Bourbons – Burboni – pēdējie Francijas karaļi

Arī Burbonu dinastija ir cēlusies no kapetiešiem un ir saistīta ar Valuā dinastiju. Pirmais pārstāvis ir karalis Henrijs IV jeb Henrijs Lielais, kura darbi iegājuši vēsturē. Viņš pārtrauca reliģiskās nesaskaņas starp katoļiem un protestantiem, ievērojami uzlaboja zemnieku dzīvi, veica daudzas nepieciešamās un noderīgas reformas valstī. Diemžēl labie valdnieki bieži tiek nogalināti, un tā notika ar šo karali. Viņu nogalināja katoļu fanātiķis Ravaillaks.

Burbonu vidū izceļas Le Roi-Soleil - Luijs XIV, kura laikā Francija un Francijas monarhija sasniedza savu attīstības apogeju un izcili izolēti no citu Eiropas lielvaru fona.

Luijs XVI jeb Luijs Pēdējais, patiesi laipns karalis, kurš bija īsts tēvs savai tautai, savas dienas beidza uz giljotīnas, kur atdeva dzīvību par valsti un tautu.

Burbonu ģerbonis ir tās pašas zelta lilijas, bet jau uz balta lauka (balta ir franču monarhijas krāsa), tikai viss ir daudz majestātiskāk nekā uz iepriekšējiem karaļu ģerboņiem.
Burbonu dinastijas ģerbonis

Francijas monarhija jau sen ir pagājusi, bet zelta karaliskā lilija ir izgājusi cauri visiem vēstures kāpumiem un kritumiem un ir saglabājusies uz daudzu pilsētu un provinču emblēmām.