Avvakuma arhipriesteris svin 400. gadadienu. Baznīcu organizāciju dalība projektā

Bojārs Morozova
400 GADI UGUNS HAVAKUM UN SKAIDĀ PETROGRADA

1664. gadā Avvakums tika izsūtīts uz Mezenu, kur viņš uzturējās pusotru gadu, turpinot radikālo sludināšanu, atbalstot savus piekritējus, kas izkaisīti pa visu Krieviju, ar apkārtrakstām, kurās viņš sevi sauca par "Jēzus Kristus kalpu un sūtni". , "Krievu baznīcas protozingels" .
Avvakuma kontā ir 43 darbi, tostarp slavenā "Dzīve", "Sarunu grāmata", "Interpretāciju grāmata", "Apsūdzību grāmata" uc Viņš tiek uzskatīts par jaunās krievu literatūras, brīvā tēlainā vārda, grēksūdzes prozas pamatlicēju. .
Ugunīgais virspriesteris Avvakums, viens no visu slāvu pareizticīgo prātīgās kustības ideologiem, ir mans sencis no mana tēva, kurš dzimis un audzis Mezenā, no Pomerānijas.
Mani radinieki, ne tik tāli laikā, bija Avvakuma tuvākie skolēni un palīgi viņa trimdā Mezenā.
23. oktobrī darbu pabeidza Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas iesvētītā katedrāle. Starp citām katedrāles rezolūcijām visgarākās definīcijas attiecas uz atzītā vecticībnieku līdera arhipriestera Avvakuma 400. dzimšanas gadadienu, kurš vecticībnieku tradīcijās tiek cienīts kā svētais moceklis un biktstēvs.
Katedrāle īpaši nolēma uzcelt viņa vārdam veltītu kapelu Grigorovas ciemā (Ņižņijnovgorodas apgabals), kur dzimis topošais vecticībnieku garīgais mentors. Turklāt Pustozerskā, arhipriestera Avvakuma trimdas un nāves vietā, tiks uzstādīts krusta dobums - kapa piemineklis krusta formā ar jumtu.
Starp neaizmirstamām vietām, kas saistītas ar arhipriestera Avvakuma dzīvi, ir Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā Maskavā: pēc bēgšanas no Jurjevecas-Povoļska 1651. gadā no ganāmpulka, sašutis par garīdznieka radikālo sludināšanu, Avvakums dzīvoja Maskavā kopā ar savu draugu, Kazaņas katedrāles arhipriesteris Jānis Neronovs, kas kalpo katedrālē un aizvieto Neronovu viņa prombūtnes laikā.
Šajā sakarā Krievijas Pareizticīgās baznīcas padome nolēma: "Izvirziet jautājumu par piemiņas plāksnes uzstādīšanu arhipriestera Avvakuma piemiņai pie Kazaņas katedrāles, Maskavā, Sarkanajā laukumā."
Padome arī nolēma sākt darbu pie pilnīgas arhipriestera Avvakuma darbu kolekcijas sastādīšanas. Topošā izdevuma rediģēšanu katedrāle uzticēja pazīstamam pētniekam senkrievu literatūraārsts filoloģijas zinātnes Natālija Ponyrko, grāmatu un daudzu publikāciju autore par vecticībnieka svētā personību.
Organizēšanai zinātniskās un pētnieciskais darbs ROCC grasās vērsties Krievijas Zinātņu akadēmijas Krievu literatūras institūtā - "Puškina namā", kura kolekcijās glabājas gan arhipriestera Avvakuma mūžs, gan daudzi viņa darbi - piemēram, "Sarunu grāmata". ", "Interpretāciju un morāles grāmata", "Eseja par Dievmāti" un citi.
Līdz gadadienai plānots apgleznot mocekļa Avvakuma ikonu ar viņa dzīves zīmēm, kā arī publicēt dievkalpojumu tekstus jaunslavinātajiem svētajiem, tostarp Sv. Habakuks.
Tāpat Vecticībnieku katedrāle plānoja izsludināt konkursu par grafiskā simbola (logotipa) izstrādi gaidāmajai jubilejai un izdot piemiņas medaļu, kas veltīta arhipriestera Avvakuma 400. dzimšanas gadadienai.
Krievijas pareizticīgo baznīca iecerējusi uzņemt dokumentālo filmu, kas veltīta vecticībnieku garīgajam vadonim. Līdz jubilejai tiks izveidota mājaslapa, izveidots labdarības fonds, izdots mākslas fotoalbums par vietām, kas saistītas ar svētmocekļa dzīvi. Habakuks.
Kolēģis Sergejs Čečuga raksta: “Diez vai ir kāds cilvēks, kurš nezinātu Aleksandra Solžeņicina darbus, piemēram, Gulaga arhipelāgu.
Daudzi šīs tēmas pētnieki kavējas pie padomju režīma. Taču patiesībā “protesta” un “pretošanās” vēsture un šīs subkultūras rašanās saknes meklējamas senatnē, tā aizsākās pirms 1000 gadiem, kad Krievijā ar uguni un zobenu sāka stādīt jaunu reliģiju. Tā rezultātā parādījās unikāla parādība"dubultā ticība". Visas pagānu slāvu tradīcijas tika sajauktas ar labāko, ko nesa jaunā filozofija. Bet līdz 17. gadsimtam patriarhs Nikons nolēma veikt baznīcas reformu. Šis notikums vēsturē zināms kā baznīcas šķelšanās". Faktiski tā bija ne tikai baznīca, bet arī politiskā un ekonomiskā reforma kopumā. Pēc tam notikušā tautas protesta mērogs runā pats par sevi. Šim jautājumam ir veltīts milzīgs pētījumu apjoms. Es gribu nosaukt tikai dažus vārdus, piemēram, muižniece Morozova un archipriesteris Avvakum.
Lielajā piektdienā, 1682. gada 14. aprīlī, pēc patriarha Joahima prasības dumpīgais arhipriesteris Avvakums tika sadedzināts koka karkasā Pustozerskā kopā ar trim saviem līdzstrādniekiem. Pirms 330 gadiem nebija tikai nāvessoda izpilde. Miris ideologs, vecticībnieku vadonis un pirmais krievu rakstnieks, kurš cieta savas pārliecības dēļ.
"Inkvizīcija" pastāvēja un joprojām pastāv visā pasaulē. Plaši zināmā Stenkas Razina sacelšanās 1670. gadā bija nekas vairāk kā vecticībnieku un kazaku dumpis. Un to pašu var teikt par Jemeljana Pugačova “zemnieku karu” simts gadus vēlāk 1773. Varas iestādes bargi sodīja tos, kas nepiekrita. Katrīna nekavējās izmantot pilnīgi mežonīgas iebiedēšanas metodes. Pa upēm peldēja plosti ar tūkstošiem karātavu. Tātad, cik “zelta” un kam bija Katrīnas gadsimts, ir atklāts jautājums. Tāpat kā Staļina režīms. Ne visu mēra ar ekonomikas izaugsmes līmeni. Man galvenais kritērijs ir vārda BRĪVĪBA, nevis sabiedrības smadzeņu skalošana. Līdzīgus procesus mēs zinām no skotu nemiernieku sacelšanās. Slavenajā Mela Gibsona filmā "Braveheart" redzams līdera un varoņa Viljama Volesa tēls, kurš uzdrošinājās mest izaicinājumu valdošā Anglijas režīma tirānijai. No pēdējiem filmas kadriem mēs uzzinām par viņa neticamo drosmi, mežonīgās spīdzināšanas laikā viņš neizdvesa ne skaņu, un pat bendes sāka lūgt viņam izrunāt vārdu “žēlsirdība”, bet, ieguvis spēku, viņš izlaida. pēdējais sauciens “BRĪVĪBA”. Bet vai visi zina, ka Stepans Razins pieņēma tādu pašu drosmīgo nāvi.
“Detektīvu kārtībā atamans tika pakļauts neticami izsmalcinātai spīdzināšanai, pat pēc vēlo viduslaiku standartiem. Viņi viņu sita ar pātagu, paceļot uz plaukta, sagrieza plecu un roku locītavas, sadedzināja, noliekot pliku muguru uz milzīgas katla oglēm. Atamans, ar nicinājumu skatīdamies uz mocītājiem, klusēja. Visas trīs neticamās spīdzināšanas dienas Razins pat neizdvesa un ne reizi nezaudēja samaņu.
Vecticībnieku nemieri un tādas parādības kā KAZAKI rašanās ir cieši saistīti. Daudzi bērnībā spēlēja spēli "Kazaki - laupītāji". Sākotnēji kazaki bija brīvās vienības, kas neatzina varas esošo autoritāti. Viņi nevairījās no laupīšanas. Tie ir mūsdienu Robin Hudi. Tie ir vikingi. Un varas iestādes nespēja salauzt šo brīvo garu un tāpēc pieņēma kompromisu. Viņiem tika piešķirtas zemes uz Impērijas robežas ar spēju saglabāt savus PRINCIPIUS, RELIĢIJU un "VOLNĪCI" ar vienu nosacījumu - aizsargāt valsts robežas no ārējās invāzijas. Tieši kazakiem mums vajadzētu būt pateicīgiem par Sibīrijas attīstību un kopumā par Krievijas valsts integritāti.
Tieši vecticībnieki atteicās PILNĪBĀ atzīt jauno valdību. Viņi nekad nepieņēma pases un vienmēr tika meklēti. Tie bija tie, kas piepildīja cietumus un cietumus. Viņi ir tie, kas izgudroja jauna valoda un žetonu sistēma. Un pat slavenā valoda klauvē pa sienu, ko var uzskatīt par Morzes ābeces ciltstēvu, arī ir viņu izgudrojums. Līdz šim tādas ir vecticībnieku apmetnes. Tas ir parādīts, lai gan ne tā labākajā gadījumā filmā "Piranju medības".
Saite uz rakstu sabiedriskās vides tīmekļa vietnē

Anatolijs Obroskovs
prātīgs stāvoklis

Ziņas skatījumi: 631

23. oktobrī darbu pabeidza Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas iesvētītā katedrāle. Starp citām katedrāles rezolūcijām visgarākās definīcijas attiecas uz atzītā vecticībnieku līdera arhipriestera Avvakuma 400. dzimšanas dienu, kurš vecticībnieku tradīcijās tiek cienīts kā svētais moceklis un biktstēvs.

Katedrāle īpaši nolēma Grigorovas ciemā (Ņižņijnovgorodas apgabals), kur dzimis topošais vecticībnieku garīgais mentors, uzcelt viņa vārdam veltītu kapelu. Turklāt Pustozerskā, arhipriestera Avvakuma trimdas un nāves vietā, tiks uzstādīts krusta dobums - kapa piemineklis krusta formā ar jumtu.

Starp neaizmirstamām vietām, kas saistītas ar arhipriestera Avvakuma dzīvi, ir Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā Maskavā: pēc bēgšanas no Jurjevecas-Povoļska 1651. gadā no ganāmpulka, sašutis par garīdznieka radikālo sludināšanu, Avvakums dzīvoja Maskavā kopā ar savu draugu, Kazaņas katedrāles arhipriesteris Jānis Neronovs, kas kalpo katedrālē un aizvieto Neronovu viņa prombūtnes laikā.

Šajā sakarā Krievijas Pareizticīgās baznīcas padome nolēma: "Izvirziet jautājumu par piemiņas plāksnes uzstādīšanu arhipriestera Avvakuma piemiņai pie Kazaņas katedrāles, Maskavā, Sarkanajā laukumā."

Padome arī nolēma sākt darbu pie pilnīgas arhipriestera Avvakuma darbu kolekcijas sastādīšanas. Topošā izdevuma rediģēšanu katedrāle uzticēja pazīstamajai senkrievu literatūras pētniecei, filoloģijas doktorei Natālijai Ponirko, vecticībnieka svētā personībai veltītu grāmatu un daudzu publikāciju autorei.

Zinātniskā un pētnieciskā darba organizēšanai ROCC iecerējusi vērsties Krievijas Zinātņu akadēmijas Krievu literatūras institūtā - "Puškina namā", kura kolekcijās glabājas arhipriestera Avvakuma mūžs, kā arī daudzi viņa darbi - piemēram, "Sarunu grāmata", "Interpretāciju un morāles grāmata", "Eseja par Dievmāti" un citi.

Līdz gadadienai plānots apgleznot mocekļa Avvakuma ikonu ar viņa dzīves zīmēm, kā arī publicēt dievkalpojumu tekstus jaunslavinātajiem svētajiem, tostarp Sv. Habakuks.

Tāpat Vecticībnieku katedrāle plānoja izsludināt konkursu par grafiskā simbola (logotipa) izstrādi gaidāmajai jubilejai un izdot piemiņas medaļu, kas veltīta arhipriestera Avvakuma 400. dzimšanas gadadienai.

Krievijas pareizticīgo baznīca iecerējusi uzņemt dokumentālo filmu, kas veltīta vecticībnieku garīgajam vadonim. Līdz jubilejai tiks izveidota mājaslapa, izveidots labdarības fonds, izdots mākslas fotoalbums par vietām, kas saistītas ar svētmocekļa dzīvi. Habakuks.

Baznīcas svētkos, kas veltīti neaizmirstams datums, gaidāma dažādu vecticībnieku saskaņu pārstāvju līdzdalība, tai skaitā Belokrinitskas metropoles delegācija - Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīca Rumānijā, ar kuru attiecības 2000. gadu sākumā tik ļoti pasliktinājās, ka 2008. gadā Bīskapu katedrāle, Iesvētīta Katedrāle un visu veco pareizticīgo kristiešu Belokrinitskas metropoles garīgā komisija nolēma uz laiku pārtraukt lūgšanu saikni ar Krievijas pareizticīgās baznīcas Maskavas metropoli. Pēc 2010. gada atsākās dialogs starp abām vecticībnieku baznīcām.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas padomes rezolūcijās kā atsevišķs punkts ir norādīts Belokrinickas metropoles delegācijas ielūgums metropolīta Leontija vadībā uz svinībām arhipriestera Avvakuma gadadienā.

Jubilejas svinību ietvaros paredzēti arī citi pasākumi.

Arhipriesteris Avvakums. biogrāfija

Avvakums Petrovičs Kondratjevs dzimis 1620. gada 20. novembrī Grigorovas ciemā netālu no Ņižņijnovgorodas priestera ģimenē.

1638. gadā viņš apprecējās ar 14 gadus veco Anastasiju Markovnu, kura kļuva par viņa uzticīgo pavadoni uz visu atlikušo mūžu un par māti viņu astoņiem bērniem. 1642. gadā viņu iesvētīja par diakonu.

Brokhauza un Efrona vārdnīca viņa personību apraksta šādi:

“Nācis no nabadzīgas ģimenes, diezgan lasīts, drūms un stingra rakstura, Avvakums diezgan agri ieguva slavu kā pareizticības dedznieks, kas nodarbojās ar dēmonu izdzīšanu. Stingrs pret sevi, viņš nežēlīgi vajāja jebkuru nelikumību un novirzīšanos no baznīcas noteikumiem, kā rezultātā ap 1651. gadu viņam nācās bēgt no sašutušās ganāmpulka uz Maskavu.

1652. gadā paaugstināts arhipriesteru, t.i., vecāko priesteru, pakāpē.

Tā paša gada beigās viņš sāka kalpot Maskavā Kazaņas katedrālē. Šajos gados viņš piedalījās "dievbijības dedzīgo" jeb "Dieva mīlētāju" pulciņā, kuru vadīja karaļa biktstēvs Stefans Vonifatjevs. Tajā pašā lokā ietilpa Ņižņijnovgorodas metropolīts un topošais patriarhs Nikons. Arhipriesta Avvakuma un Nikona uzskatu vienotību šajā periodā uzsver arī tas, ka Avvakuma paraksts stāv zem petīcijas caram ar lūgumu iecelt Nikonu par patriarhu.

Avvakums, kurš bija pazīstams kā zinātnieks un caram personīgi pazīstams, piedalījās patriarha Jāzepa (+ 1652) vadībā "grāmatas labošanā". Patriarhs Nikons bijušo Maskavas spravočņikovu, kuram grieķu oriģināli nebija pieejami, aizstāja ar mazajiem krievu rakstu mācītājiem, kuru vadīja Arsēnijs Greks. Nikons un viņa spravočņikovs iepazīstināja ar tiem "jauninājumiem", kas kalpoja par pirmo šķelšanās cēloni. Avvakum ieņēma vienu no pirmajām vietām starp senatnes dedzīgajiem un bija viens no pirmajiem vajāšanas upuriem, kam tika pakļauti Nikona pretinieki.

Jau 1653. gada septembrī viņu iemeta cietumā, un viņi sāka viņu mudināt, bet bez rezultātiem. Avvakums tika izsūtīts uz Tobolsku. No bargāka soda – atņemšanas – viņu izglāba tikai ķēniņa aizlūgums. No 1656. līdz 1661. gadam atradās gubernatora Athanasius Paškova vadībā, tika nosūtīts iekarot "Dauru zemi", sasniedza Nerčinsku, Šipku un Amūru, izturot ne tikai visas sarežģītās kampaņas grūtības, bet arī nežēlīgās vajāšanas no Paškova, kuru viņš nosodīja dažādos melos.

Tikmēr Nikons tiesā zaudēja visu nozīmi, un Avvakums tika atgriezts Maskavā (1663). Pirmie mēneši pēc atgriešanās Maskavā Avvakumam bija liela personīgā triumfa laiks; pats karalis pret viņu izrādīja neparastu attieksmi. Tomēr drīz vien, pārliecinoties, ka Avvakums nav Nikona personīgais ienaidnieks, bet gan baznīcas pretinieks, cars ar Rodiona Strešņeva starpniecību ieteica viņam ja ne “apvienoties”, tad vismaz klusēt. Avvakums paklausīja, bet ne ilgi.

Drīz viņš vēl vairāk nekā iepriekš sāka pārmest un lamāt bīskapus, zaimot četrstaru krustu, ticības apliecības labošanu, trīs pirkstu pievienošanu, partiju dziedāšanu, noraidīja pestīšanas iespēju saskaņā ar tikko labotajām liturģiskajām grāmatām un pat nosūtīja lūgumrakstu caram, kurā viņš lūdza Nikona deponēšanu un Jāzepa rituālu atjaunošanu.

1666. gadā Avvakums tika nogādāts Maskavā, kur 13. maijā Nikona tiesā sapulcē pēc veltīgiem pamudinājumiem viņš tika nocirsts un apvainots dievkalpojumā Debesbraukšanas katedrālē. Atbildot uz to, Avvakums nekavējoties pasludināja bīskapiem anatēmu. Avvakuma atlaišana tika uztverta ar lielu nepatiku gan ļaužu vidū, gan daudzās bojāru mājās un pat tiesā, kur carienei, kas aizbildināja Avvakumu, viņa atlaišanas dienā bija “lielas nesaskaņas” ar caru. Viņi mēģināja atrunāt apkaunoto arhipriesteri; kārtējais mēģinājums pamudināt Avvakumu notika Austrumu patriarhu priekšā Čudovas klosterī, taču arhipriesteris stingri turējās savā vietā.

Viņa līdzdalībniekiem tika izpildīts nāvessods. Tomēr Avvakum tikai sodīja ar pātagu un izsūtīja uz Pustozersku (1667). Šeit, māla cietumā, Avvakums pavadīja 14 gadus uz maizes un ūdens, turpinot sprediķi, sūtot vēstules un rajona vēstījumus. Visbeidzot, viņa nekaunīgā vēstule caram Teodoram Aleksejevičam, kurā viņš nosodīja caru Alekseju Mihailoviču un aizrādīja patriarhu Joahimu, izšķīra Avvakuma un viņa trīs biedru likteni.

No redaktora: Pirmajā lasījumā šis materiāls šķiet provokācija, ļauna parodija, kā tagad saka, "fake". Tomēr šis dokuments ir īsts, Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Metropoles uzdevumā tas tika nosūtīts citu vecticībnieku saskaņu pārstāvjiem Starptautiskās vecticībnieku konferences priekšvakarā, kas notika 2016. gada 23.-24. jūnijā Maskavā. .

To apliecina arī 2020.gada pasākumu projekta publikācija mājaslapā "Avvakum 400 gadi", kur norādīts orgkomitejas sastāvs.

Šajos grandiozajos projektos ir redzama noteikta koncepcija: ROC MP publiska nožēla par 17. gadsimta šķelšanos, kuras simbolam vajadzētu būt arhipriestera Avvakuma baznīcas rehabilitācijai un tai sekojošai vecticībnieku tuvināšanās ROC MP, apstiprināja dalība Viskrievijas Avvakuma svinībās augstākais spēks Krievija.

Viskrievijas pasākumi par godu arhipriesta Avvakuma 400. dzimšanas dienai

1. Projekta ideoloģija

1.1. Galvenais vēstījums sabiedrībai saistībā ar arhipriestera Avvakuma dzimšanas 400. gadadienu var būt aicinājums iemiesot garīgos un pilsoniskos ideālus. Senā Krievija, kura spilgtais runasvīrs bija Avvakums Petrovs. Šis izcilais 17. gadsimta cīnītājs un rakstnieks nav “šķelšanās” strīdu un naidīguma rosinātājs, bet gan, pirmkārt, nesavtīgas kalpošanas Ticībai un Tēvzemei piemērs. Viņa sekotāji, tā sauktie "vecticībnieki", "šķelšanās", neskatoties uz vajāšanām, neattīstīja nekādas protesta ideoloģijas un ne ar kādiem līdzekļiem neattaisnoja pretošanos vardarbībai. Gadsimtiem ilgi vajāti, viņi sniedza piemēru par uzticību savu senču tradīcijām it visā – no ikdienas, apģērba līdz dziļajiem pasaules uzskata pamatiem. Līdz ar reliģiskās tolerances nodibināšanu Krievijā saskaņā ar 1905. gada cara dekrētu, tie paātrināja rūpniecību, zinātni un mākslu, kas 20. gadsimta sākumā padarīja Krieviju par dinamiski attīstošu pasaules līderi.

1.2. Tāpēc jubileja aicināta kļūt par stimulu gan krievu tautas vēsturiskās atmiņas un pašnoteikšanās aktivizēšanai, gan pareizticības augstākās reliģiskās vērtības, kas vieno visus valsts iedzīvotājus, apliecināšanai. Uzsvars tiek likts uz pozitīvajiem principiem, kas izpaudās arhipriestera Avvakuma darbos un mākslinieciskajā vārdā 17. gadsimtā, deva savus spilgtos augļus reliģijas brīvības piešķiršanas laikā no 1905. līdz 1917. gadam un pašreizējos apstākļos var vienreiz atkal dod spēku, garīgu un patriotisku iedvesmu Krievijas tautām.

1.3. Lai izskaidrotu šī pozitīvā tēla būtību, ir jāīsteno vismaz divas stratēģiskas idejas:

– “šķelšanās” baznīcas tradīcijās ir pārejoša parādība un nav “liktenīga, neatgriezeniska”, tāpēc ar jēdzieniem “šķelmiskais”, “vecticībnieks” un, kā saka sociologi, “viduslaiku naidīgā valoda” saistās ar viņiem, kā saka sociologi, vajadzētu iziet no apziņas. 17. gadsimta konflikta pusēm ir jādemonstrē kristīgās vērtības – grēku nožēla, pazemība, piedošana, mīlestība – gan personīgās garīgās dzīves, gan sociālās saskaņas un nacionālās vienotības pamati;

– Arhipriestera Avvakuma rakstos iemūžinātā ugunīgā ticība un spilgtā krievu valoda pieder ne tikai etniski krievu pilsoņiem, bet visiem jebkuras tautības krieviem, jo krievu valodas nozīme ir Krievijas valstiskuma atslēga. un tās pasaules kultūras misiju.

1.4. 2020. gada jubilejai vēlams sākt gatavoties jau tagad, jo 1917. gadā krievus gaida grūts uzdevums apjēgt februāra simtgadi un Oktobra revolūcija. Valsts interesēs, apspriežot šīs tēmas, ir svarīgi stiprināt tautu dialektisko vienotību Krievijas Federācija ar savu kultūru, uzskatu un politisko strāvojumu daudzveidību. Šajās diskusijās - parādīt krievu pareizticības (vecticībnieku) statistisko un patriotisko potenciālu. Šī uzdevuma sarežģītība prasa pastāvīgus vairāku gadu plašsaziņas līdzekļu centienus un pasākumu kopumu. Veicot 1917. - 2017. gada jubilejas kontekstā gadadienas pasākumi par godu arhipriesteram Avvakumam var dot pozitīvu rezultātu līdz 2020. gadam dažādu sabiedrības slāņu, baznīcas un valsts saliedēšanā.

2. Projekta dalībnieki

2.1. Pamatojoties uz iepriekš minēto, attiecīgās valsts iestādes, visas krievu pareizticības konfesijas, kā arī sabiedriskās organizācijas.

2.2. Kultūras ministrija savā rīcības plānā var iekļaut ar arhipriesta Avvakuma vārdu saistīto vēstures pieminekļu (tempļu, kameru) atjaunošanu (skat. pielikumu Nr. 1), etnovēsturisko parku izveidi Grigorovas ciemā (Ņižņijnovgoroda). reģions) un Pustozerskā savu 17. gadsimta dzīvesveidu tūrisma nolūkos, tempļa celtniecību par godu svētajam moceklim Avvakumam (izmanto kopā ar Krievijas pareizticīgo baznīcu, Krievijas pareizticīgo baznīcu un Pomerānijas baznīcu), memoriālu izveidi. un piemiņas zīmes par godu Avvakumam (Kazaņas Sarkanā laukuma katedrālē un Androņikova klosterī Maskavā, Pafnutjevo-Borovska klosterī, Tomskā uc), Avvakuma Petrova akadēmisko darbu izdošana (ar palīdzību Puškina nams Sanktpēterburgā, ko rediģējis Ņ.V. Ponyrko), ceļojošās izstādes izveide un eksponēšana vēstures, vietējās vēstures, mākslas muzejos Krievijā, Viskrievijas jubilejas zinātniskās konferences par mantojuma un laikmeta izpēti rīkošanu. Avvakuma Petrova (ar ievadrunu Krievijas prezidents un Krievijas kultūras ministrs). Varat arī ieteikt piešķirt Archpriest Avvakum vārdu dažādām ielām, laukumiem un apmetnes Krievijas teritorijā - viņa piemiņas fiksēšana toponīmijā.

2.3. Izglītības ministrija savā darbības plānā var iekļaut Viskrievijas zinātniski praktiskās konferences par Senās Krievijas kultūras mācīšanu, reliģiskās kultūras pamatiem un krievu valodas mācīšanu vidusskolās un augstskolās rīkošanu (ar atklāšanas runu). Krievijas premjerministrs un izglītības ministrs), grāmatas, elektronisku izglītības produktu izdošana par šīm tēmām, kultūras, novadpētniecības un patriotisko stundu cikla, pārgājienu un citu pasākumu organizēšana vidusskolēniem un skolēniem. vidusskola. Šajos projektos īpaša uzmanība jāpievērš krievu valodas mācīšanai, senkrievu un baznīcas slāvu valodu kursiem un izvēles priekšmetiem kā mūsdienu krievu valodas pamatam, kā arī krievu valodas mācīšanai migrantiem un ārzemniekiem.

Tāpat ar Izglītības ministrijas palīdzību Grigorovas etnisko parku kompleksā un citās kompaktās "vecticībnieku" dzīvesvietās var izveidot ekociematus bāreņiem ar tradicionālu krievu dzīvesveidu (piemēram, Guslitsos, Brjanskas apgabala Novozibkovskas rajonā u.c.).

2.4. Rossotrudņičestvo var dot savu ieguldījumu šajā jubilejā, organizējot Tautiešu konferenci Maskavā (Borovskā), iesaistot krievu diasporu, galvenokārt "vecticībniekus". Ir iespēja sarīkot arī ceļojošu izstādi, kas būs apskatāma vairākus gadus dažādas valstis pasaule krievu kultūras un vēstures popularizēšanai, krievu pasaules konsolidācijai.

2.5. Krievijas Federācijas Telekomunikāciju un masu komunikāciju ministrija organizē pilnmetrāžas filmas, dokumentālo pētījumu filmu, diskusiju klubu un ekspertu runu veidošanu un demonstrēšanu centrālajos TV kanālos par jubilejas tēmu - masu informācijas sniegšanai par valsts ideoloģiju. projektu. Formātos dažādām auditorijām – no bērniem līdz intelektuāļiem un ekspertiem. Iespējams paziņot Viskrievijas sacensības Plašsaziņas līdzekļi, lai vislabāk atspoguļotu norādīto tēmu, un pēc tam ievadiet labākos darbus sistēmā papildu izglītība(kopā ar Izglītības ministriju).

2.6. Fonds Russkiy Mir (V. Nikonovs), IOPS (Imperial Orthodox Palestinian Society) (S. Stepašin), Civilizāciju dialoga fonds (V. Jakuņins), Sociālo un kultūras iniciatīvu fonds (Svetlana Medvedeva) un citi fondi kā sabiedriskās organizācijas var nodrošināt savu savi specifiski papildraidījumi un sava konkrēta auditorija jubilejas pasākumiem.

2.7. Federālā etnisko lietu aģentūra var rīkot apaļos galdus, publicēt savus plašsaziņas līdzekļu produktus par tēmām “Tautiešu atgriešanās programma”, “Kazaku liktenis daudznacionālajā Krievijas Federācijā” utt. Kazaku tēmas un tautiešu atgriešanās var kļūt par visu šīs jubilejas projektu "sociālo un civilo sastāvdaļu".

2.8. Ārlietu ministrija jubilejas programmas var izmantot savu ieceru īstenošanai. Piemēram, dialogā ar Rumānijas, Latvijas, Baltkrievijas, Kazahstānas, Ugandas un citu valstu vadību, kur pastāv “krievu pareizticīgo vecticībnieku faktors, kopienas, diaspora” (pielikumā Nr. 2 savstarpējās mijiedarbības piemēru skat. Krievijas Ārlietu ministrija un Krievijas pareizticīgo baznīca).

Uz jubilejas galvenajiem pasākumiem var tikt uzaicināti Maskavā akreditētie dažādu valstu vēstnieki ar Krievijas valsts un ministriju pirmo personu klātbūtni un uzrunām.

3. Baznīcu organizāciju līdzdalība projektā

3.1. Projekta augstajiem garīgajiem un pilsoniskajiem mērķiem ir jāatbilst visu Krievijas Federācijā reģistrēto pareizticīgo reliģisko centralizēto organizāciju vienlīdzīgai līdzdalībai. Darba komisiju jubilejas rīkošanai būtu lietderīgi izveidot Krievijas Starpreliģiju padomes ietvaros. Tajā tiks izstrādātas līdzsvarotas, garīgi un vēsturiski pārbaudītas jubilejas ideoloģijas formulas.

3.2. ROC MP izstrādā savu programmu, vienojoties ar Valsts ieņēmumu dienesta komisiju, piemēram: Avvakuma Petrova kopoto darbu publicēšanu un baznīcas vēsturnieku izteikumus par viņu, vēsturisko un patriotisko konferenci “Avvakuma mantojums. Petrovs ir visas Krievijas garīgais mantojums (ticība, tradīcijas, zemes tēvzeme) ". Paralēli tam notiek dialogs ar vecticībniekiem, ko ierosina kopīga darba grupa.

3.3. ROCC rīko vēsturisku un patriotisku konferenci, kurā piedalās visdažādākie "vecticībnieki" (Iesvētītās padomes 2015. gada 21.–23. oktobra lēmums ar jubilejas sagatavošanas komisijas programmu), atjauno pagastus g. visas Maskavas un Maskavas apgabala baznīcas, kuras cēluši "Belokriņitskas hierarhijas priesteri" (skat. Pielikumu Nr.1). Īpaši vēlamies atzīmēt, ka ar valsts (Kultūras ministrijas) atbalstu atjaunojamās baznīcas, kā arī etnoparki Grigorovā un Pustozerskā ir iekārtoti gan kā tradicionālās kulta vietas, gan kā senkrievu tradīciju kultūras centri par godu. arhipriestera Avvakuma (ar kursiem un pulciņiem bērniem un jauniešiem, sieviešu klubiem, mediju un datoru papildizglītību utt.).

3.4. RDC un Bespopovska piekrišana izstrādā savus priekšlikumus un programmas, kā arī sadarbojas komisiju ietvaros.

3.5. Kā visas Krievijas jubilejas pasākumu dalībnieces ir vēlamas arī autonomas un neatkarīgas pareizticīgo organizācijas, kas reģistrētas Krievijas Federācijas Tieslietu ministrijā. Viņiem ir īpaši svarīgi tajā iesaistīties kopīgs darbs, pilsoniskas saskaņas un patriotiskas vienotības labad, pamatojoties uz pareizticīgo dogmām, visas Krievijas vēsturisko pieredzi un arhipriestera Avvakuma piemēru. Sarunās ar viņu vadītājiem var apspriest dažādas kopīgas, vienojošas tēmas (ticīgo vienotība - zemes Tēvijas pilsoņu vienotība u.c.).

4. Organizācijas ar īpašu statusu

4.1. Tādas organizācijas kā Krievijas vēstures biedrība, Krievijas ģeogrāfijas biedrība, Literatūras atbalsta komiteja, Valsts vēstures muzejs, Krievu literatūras institūts (Puškina nams) Sanktpēterburgā, Valsts Literatūras muzejs un Andreja Rubļeva muzejs Maskavā, Aleksandra Solžeņicina fonds un A. Solžeņicina vārdā nosauktā ārzemju krievu māja, kā arī valsts un baznīcu kori, kas spēj sarīkot iespaidīgus masu koncertus dažādās valsts pilsētās, kā arī jubilejas noslēguma koncertu Kremļa Kongresu pilī.

4.2. Iespējams, ka šo pasākumu īstenošanai, iesaistot ministrijas, pareizticīgo baznīcas un valsts līdzekļus visā valstī, būs nepieciešams izveidot Organizācijas komiteju augsts līmenis, vēlams, piedaloties Krievijas prezidentam V.V. Putins kā valsts vadītājs un valsts līderis.

4.3. Teoloģiskās skolas (MSDU) ēka Rogožskas apmetnē Maskavā (1911–1915, platība vairāk nekā 6000 kv.m.), kas nesen nodota ROCC, var tikt padarīta par galveno notikumu centru. gadadiena par godu arhipriesteram Avvakumam. Lai to izdarītu, nepieciešams to rekonstruēt un pielāgot jaunām funkcijām. Tajā ir lietderīgi izveidot daudzfunkcionālu senkrievu kultūras (vai krievu tradicionālās kultūras) centru, t.sk Bērnudārzs, vidusskola, ROCC darbinieku kvalifikācijas paaugstināšanas kursi, izstāžu un koncertzāles, ikonu apgleznošanas un citas darbnīcas, restaurācijas skola. Izvēlieties šim jaunajam vārda veltījumu kultūras centrs. Pēc prezidenta izvēles: vai nu arhipriesteris Avvakuma kultūras centrs, vai apustuļiem līdzvērtīgais lielkņazs Vladimirs. Svinīgi atveriet to arhipriesta Avvakuma 400. gadadienas dienās 2020. gadā.

Šodien dzimšanas diena ir manam priekštečam no tēva puses, ugunīgajam arhipriesterim Avvakumam, vienam no prātīgās kustības ideologiem.

Pārliecināts par Avvakuma nepiekāpību, cars viņu izsūtīja uz Mezenu.

1653. gadā Avvakums un viņa ģimene tika izsūtīti uz Toboļsku un pēc tam uz Daūriju uz Mongolijas robežas.
29. decembrī Avvakums ar ģimeni un mājsaimniecību tika atvests uz Mezenu.

Avvakuma kontā ir 43 darbi, tostarp slavenā "Dzīve", "Sarunu grāmata", "Interpretāciju grāmata", "Apsūdzību grāmata" uc Viņš tiek uzskatīts par jaunās krievu literatūras, brīvā tēlainā vārda, grēksūdzes prozas pamatlicēju. . Tāpēc es kategoriski nepiekrītu Umerova Sh.G. no Maskavas Valsts universitātes, ka krievu proza aizsākās tikai 19. gs.

Vecticībnieki sāka gatavot viņa 400 gadu jubileju

Līdz gadadienai plānots apgleznot mocekļa Avvakuma ikonu ar viņa dzīves zīmēm, kā arī publicēt dievkalpojumu tekstus jaunslavinātajiem svētajiem, tostarp Sv. Habakuks.

Paredzams, ka neaizmirstamajam datumam veltītajās baznīcas svinībās piedalīsies dažādu vecticībnieku saskaņu pārstāvji, tostarp Belokrinicas metropoles delegācija - Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīca Rumānijā, ar kuru attiecības 2000. gadu sākumā tik ļoti pasliktinājās, ka plkst. 2008. gadā Bīskapu katedrāle, Konsekrētā katedrāle un visu veco pareizticīgo kristiešu Belokrinickas metropoles garīgā komisija nolēma uz laiku pārtraukt lūgšanu saziņu ar Krievijas pareizticīgās baznīcas Maskavas metropoli. Pēc 2010. gada atsākās dialogs starp abām vecticībnieku baznīcām.

Jubilejas svinību ietvaros paredzēti arī citi pasākumi.

Arhipriesteris Avvakums. biogrāfija

Avvakums Petrovičs Kondratjevs dzimis 1620. gada 20. novembrī Grigorovas ciemā netālu no Ņižņijnovgorodas priestera ģimenē.

Brokhauza un Efrona vārdnīca viņa personību apraksta šādi:

1652. gadā paaugstināts arhipriesteru, t.i., vecāko priesteru, pakāpē.

"Kapitonovščina" ir senākā un noslēpumainākā Krievijas šķelšanās parādība. Radās 30. gados. XVII gadsimtā tas ātri izplatījās Vologdas, Kostromas, Jaroslavļas un Vladimiras apgabalu teritorijā un līdz 70. gadiem. 17. gadsimtā gandrīz visus Centrālās Krievijas, Sibīrijas un Pomorijas rajonus vienā vai otrā pakāpē sedza kapitonu sludināšana. Tas ir, ilgi pirms oficiāli zināmās šķelšanās parādīšanās pastāvēja vesela virkne ķecerīgo kopienu, kas sludināja to, kas vēlāk kļuva par galveno vecticībnieku doktrīnu.

Tātad skizmatiku kopienas priekšgalā bija dumpīgs vecākais, klostera celtnieks, mūks Kapitons. Vēl 30. gados. 17. gadsimts "saskaņā ar dabas plāniem" viņš paredzēja antikrista drīzu atnākšanu. Lai glābtu sevi no gaidāmās nelaimes, Kapitons piedāvāja pamest Svētos Noslēpumus un Baznīcu. Ar klostera dzīves nopietnību Trīsvienības celtnieks piesaistīja daudzus līdzīgi domājošus cilvēkus. 1639. gadā Kapitons tika arestēts un izsūtīts uz Toboļsku, no kurienes viņš aizbēga 40. gadu sākumā. 17. gadsimts uz dzimteni.

Kapitona studentu vidū bija kāds izcils un gudrs Vavila, par kuru vēlāk vienā no šķelšanās rakstiem tika teikts: zināja latīņu, grieķu, ebreju un slāvu valodas.
...

Habakuka nāve, dīvainā kārtā, labvēlīgi ietekmēja kustību. Viņa aktivizēja tieksmi pēc pašaizliedzības (“mirt un nepamest ticību Kristum”). Avvakuma sarakstes fakti ar cīņas biedriem par pašnāvībām "ticības vārdā" ir labi zināmi. Viņa augstā autoritāte pārvērta šīs vēstules praktiska rokasgrāmata uz darbību, kuru bija bezjēdzīgi apstrīdēt. Tāpēc daži no "kapitoniem", kuri noraidīja pašnāvību, sāk meklēt aliansi ar hegumena Doziteja "priesteriem", Avvakuma pretiniekiem un "Kshar hartas kapitoniem".
Tomēr pašnāvības pretinieki bija mazākumā. Turklāt viņi pamazām zaudē savu ietekmi ziemeļos savā "šķelšanās mantojumā". Drīz vien vecticībnieku uguns liesmas aptver visu ziemeļu daļu.
...
1660. gadu beigās, kad sākās pirmās masu pašsadedzināšanās, Avvakums Petrovs atradās trimdā Pustozerskā. Tur viņš pasludināja sevi par "Krievu baznīcas protosingeli" (piezīme: patriarhālā troņa locum tenens - grieķu val.). Tādējādi viņš izsūtīja savus "rajona ziņojumus". Daudzi ar savu neizpratni vērsās pie Pustozerskas un uz visu saņēma skaidras atbildes un dekrētus. Atbildot uz jautājumu par pašsadedzināšanos, Habakuks nepārprotami svētīja pašsadedzināšanos un paskaidroja, ka atšķirībā no pašnāvībām "tie, kas sadedzināja savu ķermeni, bet nodeva dvēseles Dieva rokās, pašmērķīgi mocekļi priecājas kopā ar Kristu mūžīgi mūžos".

Avvakuma padomu ņēma vērā viņa dedzīgie sekotāji un sacerēja "garīgu pantu":

Ak, brāļi un māsas, jūs esat pilni nomaldījušies un dodiet izpirkuma maksu saviem priesteriem; ir labi koki, mīliet savu pestīšanu un ātri, ar sievām un bērniem, plūstiet Dieva valstībā. Priecājieties, nenovājiniet; lielais cietējs Avvakums svētī un dzied tev mūžīgo piemiņu: "Tetsite, tecitite, lai jūs visi degat ugunī."

Tātad šķelšanās galvenā autoritāte un ideologs Avvakums, būdams ieslodzījumā Pustozerskā, jau 1670. gados svētīja pašsadedzināšanos un tādējādi veicināja to izplatību. Pašnāvība tika pasludināta par brīvprātīgu moceklību un tādējādi tika attaisnota. Citu metožu starpā priekšroka tika dota "ugunsnāvei", un, lai veicinātu šo konkrēto pašiznīcināšanās veidu, kopā ar mocekļa nāves motīvu tika izgudrots vēl viens. Pašsadedzināšanos sāka interpretēt kā otrās kristības, "kristības ar uguni".
...
Pašiznīcināšana kļuva par pirmo pašiznīcināšanās veidu. Tas sākās Vjazņikos, tas ir, kur bēguļojošais mūks Kapitons sāka sludināt, bet drīz vien iekļuva citās vietās un nostiprinājās Ņižņijnovgorodas un Kostromas apgabalos. Jurjevecas-Povoļskas apgabala dzimtais Vasilijs Vlasatijs bija viens no pirmajiem, kas sludināja "gavēni līdz nāvei". No Vasilija Vlasaty īpaša sajūta ieguva savu nosaukumu - volosatovščina, un drīz vien parādījās baumas par jūrniekiem un dedzinātājiem.

Jūrnieki uzcēla īpašas puszemnīcas masu pašnāvībām, kur aizmūrēja cilvēkus, kuri piekrita "gavēt līdz nāvei", bieži vien ar maziem bērniem. Tos sauca par "morelni", un slavenākie no tiem tika uzcelti Černoramenas mežos, Trans-Volga reģionā.
...
Visbiežāk dedzinātāji būvēja arī īpašas nojumes bez logiem masveida pašsadedzināšanai, ko viņi interpretēja kā otrās, “ugunskristības”.
...
1682.-1684.gadā. Gerijs sāka Pomorjē, Dorijas pilsētā, kur apmetās kāds Androniks, bez priestera. Viņam izdevās sarīkot veselu virkni pašaizdegšanās un tajā pašā laikā palikt dzīvam. Priesteris Eifrosins raksta par šiem apdegumiem savā Reflective Writing.
...
Tā kā loka šāvēji cilvēkus izglāba no uguns, nevis sadedzināja, var domāt, ka viņi tika nosūtīti uz Doriju, kur jau bija sadedzināti 437 cilvēki, nevis "masu soda operācijas" dēļ, bet gan, lai novērstu kārtējo dedzināšanu. Viņi darīja visu iespējamo, lai glābtu cilvēkus. Bet mūsdienu priesteri uzskata apsēstā Andronika varoni, kurš pārliecināja viņu doties uz briesmīga nāve vairāk nekā 500 cilvēku, un strēlniekus, kuri izglāba 153 cilvēkus, viņi sauc par "sātana kalpiem" un "Antikrista rokām".

https://refdb.ru/look/2503147.html

Arhipriesteris Avvakums

Iemesls tam bija pirmā orgkomitejas sanāksme arhipriestera Avvakuma 400. gadadienas svinību sagatavošanai, kas notika 24. martā.

Impulss tuvināties

Atgādinām: arhipriesteris Avvakums Petrovs (1620–1682), ko Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīca slavināja kā svēto mocekli un biktstēvs, bija pretinieku vadītājs un iedvesmotājs. baznīcas reforma Patriarhs Nikons un cars Aleksejs Mihailovičs. Pēc daudzām vajāšanām un pārbaudījumiem viņš beidzot tika sadedzināts polārajā Pustozerskā. Bet viņš iegāja vēsturē ne tikai kā krievu šķelšanās vadītājs, bet arī kā ievērojams rakstnieks, savas biogrāfijas autors, kas pazīstams kā "Arhipriestera Avvakuma dzīve, paša sarakstīta" un virkne citu spilgtu publicistikas darbi. Daudzi literatūrzinātnieki uzskata, ka arhipriests Avvakums ir krievu literatūras "zelta laikmeta" priekšvēstnesis, vairāk nekā gadsimtu apsteidzot savu laiku.

Nav nekā pārsteidzoša faktā, ka 2020. gadā gaidāmā šī cilvēka 400 gadu jubileja galvenokārt tiek uzskatīta par ļoti nozīmīgu notikumu Krievijas kultūras dzīvē. Tāpēc tās sagatavošanas orgkomitejā, kuru vadīja Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas galva metropolīts Korņilijs, bija arī Krievijas Federācijas kultūras ministra vietnieks Aleksandrs Žuravskis.

Vispārēju uzmanību izpelnījās metropolīta Korņilija tikšanās ar Vladimiru Putinu, kuras laikā līdz ar Habakuka 400. gadadienas svinībām tika pārrunātas arī vecticībnieku pārcelšanās uz Krieviju no Dienvidamerikas valstīm problēmas.

Šajā sakarā arhipriesteris Džons Miroļubovs, Maskavas patriarhāta komisijas sekretārs mijiedarbībai ar vecticībniekiem, pauda savu attieksmi pret gaidāmo jubileju. Kā vēsta RIA Novosti, viņš pauda nožēlu, ka līdz šim "organizācijas komitejā nav iekļauts neviens Krievijas Pareizticīgās baznīcas pārstāvis", paužot cerību, ka tajā būs arī Krievijas baznīcas pārstāvji, uzsverot, ka arhipriesteris Avvakums ir " tautas cienīgs cilvēks, var teikt, krievu literatūras sencis. Atbildot uz jautājumu, vai jubilejas pasākumi varētu kļūt par papildu stimulu Krievijas pareizticīgo un vecticībnieku baznīcu ticīgo tuvināšanās ceļā, viņš norādīja, ka "ja ir kopīgs, kopīgs darbs, sadarbība, tad, protams, jā".

Arhipriestera Avvakuma 400 gadu jubilejas svinību programmā, kas notiks 2020. gadā, šobrīd ir aptuveni 50 dažādi pasākumi, taču to saraksts tiks papildināts.

Svinības Tbilisi

Vēl vienu nozīmīgu jubileju šajās dienās atzīmē Gruzijas pareizticīgā baznīca. Tieši pirms 100 gadiem tika atjaunota autokefālija vienai no vecākajām vietējām baznīcām, kas pastāvēja kopš 5. gadsimta. Gruzijas baznīcas neatkarīgā pastāvēšana tika pārtraukta 1811. gadā, kad tā kā eksarhāts tika pakļauta Krievijas Baznīcas Sinodei. Visas Džordžijas katoļi-patriarhs Ilia II, kurš šogad svin sava patriarhāta 40. gadadienu, vadīja Dievišķā liturģija, kas veltīts gruzīnu autokefālijas atjaunošanas simtgadei Pareizticīgo baznīca Svetitskhoveli katedrālē Mtskhetā. Tbilisi atklāta unikālo baznīcas publikāciju un rokrakstu izstāde no Tbilisi universitātes krājumiem un notiek jubilejai veltīta zinātniskā konference.

“Mēs visu izturējām ar Dieva palīdzību”

21. martā Grieķijas Augstākā tiesa atzina, ka Atona kalnā esošā Vatopēdi klostera hegumens arhimandrīts Efraims un vēl 12 apsūdzētie, kas tika apsūdzēti nelikumīgos darījumos starp klosteri un valsti, nav vainīgi visās apsūdzībās. Skatītāji tiesas lēmumu sagaidīja ar aplausiem un izsaukumiem "Axios" un "Kristus ir augšāmcēlies!" Daži cilvēki raudāja un apskāva viens otru.

“Pēc Svētās jostas atvešanas uz Krieviju, pateicoties tam, ka cilvēki saņēma tik lielus labumus, tiklīdz mēs atgriezāmies, velns uzreiz parādīja visu savu spēku: mūs izsauca uz nopratināšanu ar provizorisku slēdzienu - kā noziedzniekus iesēdināja. cietums. Ar Dieva palīdzību mēs to visu izturējām, pazemojāmies un nonācām cietumā. Mēs pateicamies visiem brāļiem, kuri kopā ar mums lūdza un to visu piedzīvoja kopā ar mums. Esam pateicīgi ikvienam, kas mums palīdzēja nest šo smago krustu, kuru Tas Kungs atļāva mūsu grēkiem,” tiesas lēmumu komentēja arhimandrīts Efraims.

Kipra. Krievu templis

26. martā Episkopio pilsētā Kiprā Volokolamskas metropolīts Hilarions kopā ar krievu un Kipras garīdzniekiem baznīcā svinēja pirmo liturģiju Sv.Andreja Pirmizsauktā un Visu svēto vārdā.
spoži krievu zemē.

Pēc metropolīta teiktā, dievkalpojumi templī, kas ir Kipras pareizticīgās baznīcas jurisdikcijā, "tiks veikti slāvu valodā, un sprediķis notiks krievu un grieķu valodās". Šī ir pirmā krievu baznīca Kipras salā.