Galvenās etniskās grupas: Gludekļi un Digorieši(Ziemeļosetijas rietumos). Viņi runā indoeiropiešu ģimenes irāņu grupas osetīnu valodā. Tai ir divi dialekti: dzelzs (kas veidoja literārās valodas pamatu) un Digor. Rakstīšana kopš 19. gadsimta pēc krievu alfabēta.
Ticīgie - pareizticīgie, tur ir musulmaņi. Lielākā daļa osetīnu atzīst pareizticību, kas 6.-7. gadsimtā ienāca no Bizantijas, vēlāk no Gruzijas, no 18. gadsimta no Krievijas. Mazākumtautība ir islāms (pieņemts 17. - 18. gadsimtā no kabardiešiem); izdzīvoja pagānu ticējumi un rituāliem. No dažādiem folkloras žanriem izceļas eposs par Nartām, varoņdziesmām, leģendām un žēlabām.
Etnonīms Digors (Ašdigors) pirmo reizi minēts "Armēņu ģeogrāfijā" (7. gadsimts). Dvali ir nosaukti tajā pašā avotā. Gruzīnu vēsturnieks Leontijs Mroveli (XI gs.) norāda uz "Lielā Dvālas ceļa" nozīmi, kas no Gruzijas cauri dvaliešu teritorijai virzījās uz Ziemeļkaukāzu.
Osetīni ir viens no senās tautas Kaukāzs. Kopš skitu karagājienu laikiem Mazāzijā gruzīnu hronikā tās tiek sauktas par ovs (lapsenes, tāpēc osetīnu krievu nosaukums). Svāni tos sauca par Saviariem, mingrēlieši viņus sauca par Ops, abhāzi tos sauca par Auaps, čečeni un inguši viņus sauca par Iri, balkāri un karačaji viņus sauca par Duger, bet kabardi sauca par Kuschkhe. Osetīnu tautas veidošanās ir saistīta ar Ziemeļkaukāza aborigēnu iedzīvotājiem (kobanas kultūras radītājiem) un ar svešzemju irāņu valodā runājošajām tautām - skitiem, sarmatiem un īpaši alaniem (m.ē. 1. gadsimtā). Tā kā pēdējie apmetās Centrālkaukāzā, pamatiedzīvotāji pārņēma savu valodu un daudzas kultūras iezīmes. Šeit izveidojusies spēcīgā alanu savienība (gruzīnu valodā un jases, krievu viduslaiku avotos dormouse) lika pamatus osetīnu tautas veidošanai.
XIII gadsimtā Alānijas valsti sakāva mongoļu-tatāri, alani tika atstumti no auglīgajiem līdzenumiem uz dienvidiem, Centrālkaukāza kalnu aizās. Tās ziemeļu nogāzēs izveidojās četras "sabiedrības", kas datētas ar cilšu sadalījumu (Digorskis, Alagirskis, Kurtatinskis, Tagaurskis), dienvidu nogāzēs - daudzas mazākas "sabiedrības", kas bija atkarīgas no Gruzijas prinčiem.
Daudzi osetīnu-alani devās uz Mongoliju un jo īpaši uz šo valsti Austrumeiropā(Ungārijā apmetās liela kompakta alanu pēcteču grupa, kas sevi dēvē par jasiem, bet zaudēja dzimto valodu). Kopš XVIII gadsimta četrdesmitajiem gadiem Krievijas un Osetijas attiecības ir attīstījušās. Krievijas valdība izveidoja Osetijas garīgo komisiju. Komisijas locekļi organizēja Osetijas vēstniecību Sanktpēterburgā (1749), veicināja osetīnu pārvietošanu Mozdokā un Mozdokas stepēs un jaunu zemju attīstību. Osetīni, piedzīvojot akūtu vajadzību pēc zemes, atkārtoti ar komisijas starpniecību vērsās Krievijas valdībai ar lūgumu pārvietot tos Ziemeļkaukāza pakājes reģionos. gadā Osetija kļuva par Krievijas daļu. Ir pastiprinājusies osetīnu tautas konsolidācija. XVIII beigās - XIX gs sākās daļas osetīnu pārvietošana no kalniem uz līdzenumiem. Zemes, kuras Krievijas valdība nodeva osetīniem, galvenokārt tika piešķirtas osetīnu muižniecībai.
| Digorci | |
| Mūsdienu pašnosaukums | digorons, digorænttæ |
|---|---|
| Skaits un diapazons | |
| Valoda | Osetīnu valodas Digora dialekts |
| Reliģija | Pareizticība, islāms, tradicionālie uzskati |
| Iekļauts | osetīni |
| Radniecīgas tautas | Gludekļi |
Digorijas iedzīvotāji veido lielāko daļu no Digorijas iedzīvotājiem - Ziemeļosetijas rietumu daļa (republikas Digorska un Irafska apgabali) un osetīni, kas dzīvo Kabardīno-Balkārijā (Ozrek, Urukh, St. Urukh uc ciems). 19. gadsimta sākumā vairākas digoru dzimtas no Ketas un Didinatas pakājes ciemiem pārcēlās uz mūsdienu Mozdokas apgabala teritoriju. Šeit, Terekas labajā krastā, radās divas lielas digoriešu apmetnes - Černojarska (Dzæræshte, 1805) un Novoosetijas (Musgæu, 1809)
Atšķirībā no pārējās Osetijas, kas 1774. gadā pievienojās Krievijas impērijai, Digoria kļuva par daļu no Krievijas impērija 1781. gadā.
19. gadsimta pirmajā pusē digorieši apliecināja gan islāmu, gan kristietību. Krievijas valdība, cenšoties nošķirt kristiešus un musulmaņus, līdzenumā pārmitināja digoriešus un 1852. gadā tika izveidoti brīvo kristiešu un brīvo muhamedāņu ciemati. Arī Mozdokas digorieši no Černojarskas un Novo-Ossetinskas ciemiem ir kristieši. Ievērojams skaits musulmaņu digoriešu 19. gadsimta otrajā pusē pārcēlās uz Turciju, kur viņi kompakti apmetās netālu no Karsas pilsētas (Sarykamysh un Hamamli ciemi).
Tagad Lielākā daļa Irafskas apgabala digorieši un Kabardīno-Balkārijā dzīvojošie atzīst islāmu, Digorskas reģionā pārsvarā dzīvo kristieši. Osetīnu tradicionālo uzskatu ietekme ir nozīmīga gan nominālo musulmaņu, gan nominālo kristiešu vidū.
Saistītie video
Digora dialekts
Rakstīšana Digora dialektā pastāvēja (paralēli rakstīšanai dzelzs dialektā) no paša osetīnu rakstības parādīšanās uz krievu grafiskā pamata, tas ir, no 19. gadsimta vidus. Tomēr pakāpeniski pieauga osetīnu literārās valodas pamatā esošās dzelzs rakstības īpatsvars, kas dažkārt noveda pie gandrīz pilnīgas Digora tekstu drukāšanas pārtraukšanas.
No padomju varas nodibināšanas brīža līdz 1937. gadam Digors tika uzskatīts par atsevišķu valodu, tika izdotas mācību grāmatas un citi izdevumi. Tomēr 1937. gadā digoru alfabēts tika pasludināts par "kontrrevolucionāru", un digoru valoda atkal tika atzīta par osetīnu valodas dialektu, un attīstītā digoru inteliģence tika pakļauta represijām.
kultūra
- Piemineklis dzejniekam Blaškai Gurjibekovam Vladikaukāzā un Digorā.
- Valsts Ziemeļosetijas Digorska drāmas teātris - Vladikaukāzā,
- Reģionālās nozīmes drāmas tautas teātris Digoras pilsētā,
- Dziesmu un deju ansamblis "Kaft", Digorē,
- Jēzus Kristus statuja, kas atver rokas (līdzīgi kā statuja Riodežaneiro) pie ieejas Digorē pilsētā,
- Slavas aleja Digorē.
- Kultūras un atpūtas parks, kas nosaukts Mariinska teātra (Sanktpēterburga) diriģenta Valērija Gergijeva vārdā Digorē.
- Laikraksts "Digori habærttæ" ("Digorijas ziņas", Digorskas reģionālais laikraksts)
- Laikraksts "Digoræ" (republikas laikraksts)
- Laikraksts "Iræf" (Irafas reģionālais laikraksts)
- "Irafskas rajona" dzīve
- Žurnāls "Iræf" (Ziemeļosetijas-Alānijas Rakstnieku savienības literārais žurnāls)
- Muzejs Zadaleskas ciemā, Irafskas rajonā
- Novadpētniecības muzejs G. A. Tsagolovs Digorē,
- In ar. Dur-Dur, Osetijas Tautas mākslinieka M. Tuganova Digorska rajona muzejs (Ziemeļosetijas-Alānijas Novadpētniecības muzeja filiāle), Vladikaukāza
- Digorskas rajona Karman-Sindzikau ciemā ir izstādīts Osetijas tautas mākslinieka Soslanbeka Edzieva darbs.
- Pieminekli E. Pugačova līdzgaitniekam Baškīrijas nacionālajam varonim Salavat Julajevam uzstādīja Soslanbeks Tavasijevs.
- 1956. gadā Ungārijas notikumu laikā Murats Dzotsoevs, kurš ir dzimis Digoras pilsētā, tika apbalvots ar Goda ordeni.
- Varoņu vārdā nosauktas ielas Digorā Padomju savienība kurš parādīja drosmi un varonību Lielās kaujas laukos Tēvijas kari s: Astana Kesajeva, Aleksandrs Kibizovs, Akhsarbeks Abajevs, Sergejs Bitsajevs, Pāvels Bilaonovs, Aleksandrs Batiševs.
- Voroņežas pilsētā Lazara Dzotova vārdā nosaukta iela ("leitnanta Džotova iela")
- Digoras pilsētā iela tika nosaukta Iekšlietu ministrijas darbinieka Sergeja Čihavjeva vārdā, kurš 1994. gadā, pildot dienesta pienākumus, traģiski gāja bojā.
- Krasnojarskas pilsētā varoņa vārdā pilsoņu karš Khadžumar Getoev, Surkh-Digoras ciema dzimtais, tiek nosaukts vidusskola un ielā, uzcēla krūšutēlu.
- Piemineklis Kermenistu revolucionāriem, pilsoņu un Lielā Tēvijas kara varoņiem Digorē,
- Vladikaukāzas pilsētā ielas ir nosauktas kermenistu revolucionāru vārdā: Georgijs Tsagolovs, Debols Gibizovs, Andrejs Gostijevs, Kolk Kesajevs, Danels Togojevs
- Vladikaukāzas pilsētā Padomju Savienības varoņa Astanas Nikolajeviča Kesajeva (zemūdenes "Malyutka" kapteinis) vārdā ir nosaukta iela.
Plāns:
- Ievads
- 1 Digoriešu vēsture
- 2 Digora dialekts
- 3 Galvenie Digora uzvārdi
- 4 Tradicionālie Digora vārdi
- 5 Digora īpašumi
- 6 Digorskas apmetnes
- 7
Ievērojami digorieši
- 7.1. Revolucionāri
- 7.2 Militārais
- 7.3 Sportisti, treneri
- 7.4 Zinātnieki
- 7.5 Rakstnieki
- 7.6 Gleznotāji un tēlnieki
- 7.7 Mūziķi, dziedātāji, aktieri
- 7.8. Uzņēmēji
Piezīmes
Ievads
Digorieši(Oset. dygur, rakt. digorons, digorænttæ, digorē) - osetīnu etnogrāfiska grupa, viņi runā osetīnu valodas Digora dialektā (kā daļa no ļeņiniskās lingvistiskās politikas, līdz 1937. gadam tā attīstījās kā atsevišķa literārā valoda) no indoeiropiešu grupas Irānas. valodu saime. Dzelzs dialekta runātāji nerunā digoru valodā un gandrīz to nesaprot. Gluži pretēji, digorieši lielākoties saprot dzelzs valodu un daļēji to zina, jo vēl nesen dzelzs dialekts tika pilnībā mācīts skolās kā dzimtā valoda. Saskaņā ar Viskrievijas Krievijas iedzīvotāju skaitīšanu 2002. gadā par digoriešiem sevi identificēja 607 cilvēki.
1. Digoriešu vēsture
“Armēņu ģeogrāfijā” (7. gadsimts) starp cilšu nosaukumiem ir etnonīms ashdigors– Ir vispārpieņemts, ka tā ir digoriešu pieminēšana. Pamatojoties uz šo un citiem (īpaši lingvistiskajiem) apsvērumiem, tiek pieņemts, ka dialektiskais dalījums protoosetīnu valodā notika diezgan agri, pirmsmongoļu laikos. Digorieši ir saglabājuši leģendas par Timura iebrukumu Kaukāzā 15. gadsimta sākumā (Zadæleski nana un Temur Alsakh).
Digorijas iedzīvotāju lielāko daļu veido digorieši - Ziemeļosetijas rietumu daļa (republikas Digorska un Irafska apgabali) un osetīni, kas dzīvo Kabardīno-Balkārijā (Ozrekas ciems, Urukh, St. Urukh uc). 19. gadsimta sākumā uz mūsdienu Mozdokas apgabala teritoriju pārcēlās vairākas digoru dzimtas no Ketas un Didinates ciemiem kalnu pakājē. Šeit, Terekas labajā krastā, radās divas lielas digoriešu apmetnes - Černojarskoje (Dzæræshte, 1805) un Novo-Osetinovskoje (Musigæu, 1809). Šie kolonisti vēlāk iekļuva Tereka kazaku karaspēkā. Atšķirībā no pārējās Osetijas, kas 1774. gadā pievienojās Krievijas impērijai, Digoria kļuva par Krievijas daļu tikai 1827. gadā kopā ar Balkāriju [ ] . 19. gadsimta pirmajā pusē digorieši pārsvarā atzina islāmu [ avots? ] . Taču tad, cara varas iestāžu spiediena ietekmē, kristietības pozīcijas nostiprinās un daļa digoriešu pieņem kristietību. 1852. gadā notika digoriešu sadalīšana kristiešu un musulmaņu vidū, kad tika dibināti brīvkristiešu un brīvo muhamedāņu ciemi. Ievērojams skaits musulmaņu digoriešu 19. gadsimta otrajā pusē pārcēlās uz Turciju, kur viņi kompakti apmetās netālu no Karsas pilsētas (Sarykamysh un Hamamli ciemi). Tagad lielākā daļa ticīgo Irafskas reģiona digoriešu un to, kas dzīvo Kabardīno-Balkārijā, atzīst islāmu, savukārt Digorskas reģionā dominē kristieši. Neskatoties uz kristianizāciju un islamizāciju, lielākā daļa digoriešu ievēro tradicionālos uzskatus, īpaši augstienēs. Digorieši bija vieni no pirmajiem, kas atbalstīja padomju varu Ziemeļkaukāzā, 1917. gada vasarā izveidojot revolucionāro partiju "Kermen". Tad viņi aktīvi piedalījās augusta notikumos Vladikaukāzā, kad 1918. gada augustā Terekas kontrrevolucionārie spēki mēģināja ieņemt Vladikaukāzu. 1919. gadā, kad Baltā armija pilnībā okupēja Ziemeļosetiju, digorieši palika uzticīgi padomju režīmam līdz galam. 1919. gada janvāra beigās ciema iedzīvotāji. Hristianovskis (tagad Digoras pilsēta) pavadīja trīs dienas A. Škuro karaspēka ielenkumā. No 1919. gada maija līdz augustam Digora partizāni un XI Sarkanās armijas paliekas Danela Togjeva vadībā 100 dienas aizstāvēja Digora aizu no baltgvardiem un vietējiem kontrrevolucionārajiem spēkiem. Kad munīcija beidzās, baltie tikai tad iegāja aizā. Digora partizāni pa kalnu pārejām aizbrauca uz Menševiku Gruziju. 1921. gadā Digora partizāni atkal šķērsoja kalnu pārejas Gruzijā. Šoreiz, lai atbrīvotu Račas rajona strādājošos gruzīnu tautu no meņševikiem. Pēc tam Digora partizāni tika apbalvoti ar sarkanu karogu ar uzrakstu: "Revolucionārās Digorijas krāšņajai atdalīšanai no Gruzijas strādniekiem un zemniekiem." No 1921. gada janvāra līdz 1922. gada aprīlim Gorskas ASSR pastāvēja atsevišķs Digorskas rajons. Teritoriālais strīds starp viņu un Vladikaukāzas apgabalu tika atrisināts, abus apgabalus apvienojot 1922. gadā. Lielā Tēvijas kara laikā vairāki tūkstoši digoriešu devās aizstāvēt savu dzimteni. No tiem 6 kļuva par Padomju Savienības varoņiem, 6 - ģenerāļiem, 3 - Goda ordeņa pilnajiem kavalieriem, 1 - ASV Goda leģiona ordeņa kavalieri (1945). No piecām ģimenēm septiņi brāļi devās karā (Atajevs, Kobegkaevs, Marzoevs, Khadaevs, Ceboevs). No kara neatgriezās 6 brāļi Temirovi, un no Tokajeva, Turgijeva, Bjasova, Balojeva, Seojeva, Dzoblajeva, Tahhova, Vazagova ģimenēm gāja bojā 5 brāļi.
2. Digora dialekts
Salīdzinājumā ar Dzelzi, Digora dialekts saglabā vairāk arhaiskas kopīgās senču valodas iezīmes. Kā norādīja pazīstamais irāņu zinātnieks V. I. Abajevs, Digora dialekts “fonētikas un daļēji morfoloģijas jomā atspoguļo normas, kas ir pārejas no senās irāņu valodas uz mūsdienu dzelzi. Citiem vārdiem sakot, vairākās fonētikas un morfoloģijas parādībās Digora un Dzelzs dialektus var uzskatīt par diviem secīgiem vienas valodas attīstības posmiem.
Digora literatūras pamatlicējs ir pirmais digoru dzejnieks Blaška Guržibekovs (1868-1905), bez Guržibekova arī tādi rakstnieki kā Georgijs Malijevs, Sozurs Bagrajevs, Kazbeks Kazbekovs, Andrejs Gulujevs, Taze Besajevs, Ehja Khidirovs, Taimurazs Tetcojevs, Kazabs Tetcojevs. citi savus darbus rakstīja Digorā .
Rakstīšana Digora dialektā pastāvēja (paralēli rakstīšanai valodas dzelzs variantā) no paša osetīnu rakstības parādīšanās uz krievu grafiskā pamata, tas ir, no 19. gadsimta vidus. Tomēr pakāpeniski pieauga osetīnu literārās valodas pamatā esošās dzelzs rakstības īpatsvars, kas dažkārt noveda pie gandrīz pilnīgas Digora tekstu drukāšanas pārtraukšanas.
No padomju varas nodibināšanas brīža līdz 1937. gadam Digors tika uzskatīts par atsevišķu valodu, tai tika izstrādāts īpašs alfabēts, izdotas mācību grāmatas un citi izdevumi. Tomēr 1937. gadā digoru alfabēts tika pasludināts par "kontrrevolucionāru", un digoru valoda atkal tika atzīta par osetīnu valodas dialektu, un attīstītā digoru inteliģence tika pakļauta represijām.
Mūsdienās ir bagāta literārā tradīcija Digora dialektā, tiek izdoti laikraksti (“Digoræ”, “Digori habarttæ”, “Iræf”) un literārais žurnāls (“Iræf”), izdota apjomīga digoriešu-krievu vārdnīca. Regulāri tiek izdoti digoriešu rakstnieku krājumi, tiek rīkoti dažādi literārie konkursi un vakari. Digorska drāmas teātris. Radio un televīzija pārraida ziņu programmas Digorā. Daži priekšmeti tiek mācīti Digora dialektā pamatskola skolās ar digoriešu pārsvaru. To plānots atvērt vārdā nosauktajā SOGU. K. L. Hetagurovs Digorskis Filoloģijas katedra.
RNO-A konstitūcija būtībā atzīst abus osetīnu valodas dialektus par republikas valsts valodām. 15 saka:
1. Ziemeļosetijas-Alānijas Republikas oficiālās valodas ir osetīnu un krievu. 2. Osetīnu valoda (dzelzs un digora dialekti) ir osetīnu tautas nacionālās identitātes pamats. Osetīnu valodas saglabāšana un attīstība ir svarīgākie varas iestāžu uzdevumi valsts vara Ziemeļosetijas-Alānijas Republika .3. Galvenie Digora uzvārdi
Kabaloevs, Tsagolovs, Kardanovs, Zoloevs, Tsarikaevs, Malievs, Tsorievs, Makoevs, Balikoevs, Kibizovs, Dzagurovs, Dedegkaevs, Tsallaevs, Khadaevs, Khadaevs, Sabanovs, Khadaevs, Tavaitsaaa,, Tavaitssi Budham,, Kabejevs, Gabejevs, Gabejevs, Tsakoevs, Dzoblaevs, Ataevs, Akoevs, Albegonovs, Tokaevs
4. Tradicionālie digoru vārdi
Astan, Avdan, Saukuy, Tsaray, Kermen, Tambi, Fatsbay, Baziliks, Galau, Digis, Huasdzau, Barag,
5. Digoru īpašumi
- Badeliata
- Tsargasata
- braucējs
- Hehezta
- Kumiyagta
- Kusagonta
6. Digorskas apmetnes
- Digoras pilsēta (Dig. Kiristongæu)
- Plain Digor ciemi: Akhsarisar, Vinogradnoye, Dur-Dur, Dzagyepparz (Tekatiguæu), Kaļuh, Kora, Lesken, Mostizdakh, Novoossetinskaya (Musgæu), Ņūuruha (Seker), Ozrek, Sindzikau, Surkh-Digoras, Toldzha-Digoras,,, Černojarska (Dzæræshte), Čikola
- Kalnu Digora ciemi: Akhsargin (Ækhsærgin), Akhsau (Ækhsæuæ), Galiat (Gæliatæ), Gular (Gulær), Vakats (Uækhjætsæ), Donifars (Donifars), Dunta (Duntæ), Zanadæhækzina (Duntækzina), Zanadædaleskzina (Khalnæhtæ), Kamat (K'amatæ), Kamunta (K'æmuntæ), Kumbulta (Kumbultæ), Kussu (Kussu), Lezgor (Lezgoræ), Mastinok (Mæstinokæ), Makhchesk (Mæhcheskæ), Moska (Moscow) Naræ), Nauaggau (Næuæggæu), Odola (Odola), Stur-Digora (Ustur-Digoræ), Faraskat (Færæskjættæ), Fasnal (Fæsnæl), Hanaz (Khænæzæ), Khonsar (Khonsar)
- Digora ciemi Turcijā: Poirazli [ avots nav norādīts 47 dienas] (Poyrazlı), Hamamli (Hamamlı Köyü)
7. Slaveni digorieši
7.1. Revolucionāri
- Avsaragovs Marks Gavrilovičs
- Takojevs Simons Alijevičs
- Togojevs Danils Nikolajevičs
- Tsagolovs Georgijs Aleksandrovičs
7.2. Militārais
- Abajevs Akhsarbeks Magometovičs - Padomju Savienības varonis
- Baituganovs Mihails Andrejevičs - ģenerālleitnants
- Bilaonovs Pāvels Semjonovičs - Padomju Savienības varonis, ģenerālleitnants
- Bitsajevs Sergejs Vladimirovičs - Padomju Savienības varonis
- Bičerahovs Lazars Fedorovičs (1882-1952) Krievijas armijas ģenerālmajors, Lielbritānijas armijas ģenerālleitnants
- Gatagovs Soslanbeks Bekirovičs - ģenerālmajors
- Gatsolajevs Viktors Aslamurzajevičs - ģenerālleitnants
- Dzusovs Murats Danilovičs - ģenerālmajors
- Edzajevs Akhsarbeks Aleksandrovičs - Slavas ordeņa pilntiesīgs kavalieris
- Kalajevs Semjons Dzagejevičs - pilns Slavas ordeņa kavalieris
- Kaļicovs Soltans Getagazovičs - ģenerālleitnants
- Kesajevs Aleksejs Kirillovičs - ģenerālmajors
- Kesajevs Astans Nikolajevičs - Padomju Savienības varonis
- Kibizovs Aleksandrs Nikolajevičs - Padomju Savienības varonis
- Kibirovs Georgijs Aleksejevičs - cara armijas pulkvedis, likvidēja abreku Zelimhanu
- Makoevs Alikhans Amurkhanovičs - Padomju Savienības varonis
- Medojevs Igors Bašerovičs (1955) - Krievijas varonis, ģenerālmajors
- Mindzajevs Mihails Mairanovičs (1955) - Krievijas varonis, ģenerālleitnants
- Seoev Alans Misirbievičs - ģenerālmajors
- Togojevs Nikolajs Borisovičs - Slavas ordeņa pilns kavalieris
- Tuganovs Ignacijs (Aslanbeks) Mihailovičs (1804-1868) - ģenerālmajors, pirmais ģenerālis no Osetijas
- Tuganovs Khambi Aslambekovičs (1838-1917) - ģenerālmajors
- Turgijevs Zaurbeks Dzambolatovičs (1859-1915) ģenerālleitnants
- Khudalov Khariton Alekseevich - ģenerālleitnants
- Tsagolovs Kims Makedonovičs - ģenerālmajors
7.3. Sportisti, treneri
- Akoevs Artūrs Vladimirovičs - Olimpisko spēļu sudraba medaļnieks
- Gatsalovs Khadžimurats Soltanovičs - olimpiskais čempions brīvajā cīņā
- Dedegkajevs Kazbeks Isajevičs - Krievijas godātais treneris brīvajā cīņā
- Dedegkajevs Kazbeks Magometovičs - Krievijas un PSRS godātais treneris brīvajā cīņā
- Kardanovs Amirans Avdanovičs - Olimpisko spēļu bronzas medaļnieks
- Karajevs Alans -
- Sabejevs Aravats Sergejevičs - olimpisko spēļu bronzas medaļnieks
- Uruimagovs Vladimirs Borisovičs - Krievijas godātais treneris grieķu-romiešu cīņā
- Fadzaevs Arsens Suleimanovičs - divkārtējs olimpiskais čempions
- Khromajevs Zurabs Mairanovičs - Ukrainas Basketbola federācijas prezidents
- Tsagajevs Alans Konstantinovičs - Olimpisko spēļu sudraba medaļnieks
7.4. Zinātnieki
- Dzagurovs Grigorijs Aleksejevičs - profesors
- Dzarasovs Soltans Safarbievičs - ekonomikas doktors, profesors
- Isajevs Magomets Izmailovičs -
- Dzidzoev Valērijs Dudarovičs - vēstures zinātņu doktors, profesors
- Kokievs Georgijs Aleksandrovičs - vēstures zinātņu doktors, profesors
- Tsagolovs Nikolajs Aleksandrovičs - ekonomikas doktors, profesors
7.5. Rakstnieki
- Avsaragovs Boriss Sergejevičs
- Bagrajevs Sozurs Kurmanovičs
- Guržibekovs Vasilijs Ivanovičs
- Kazbekovs Kazbeks Timofejevičs
- Kibirovs Timurs Jurjevičs
- Malijevs Georgijs Gadojevičs
- Uruymagova Jezetkhan Alimarzaevna - pirmā sieviete rakstniece no Kaukāza tautām, kas uzrakstīja romānu krievu valodā
- Tsagolovs Vasilijs Makedonovičs
- Tsagolovs Georgijs Mihailovičs
7.6. Gleznotāji un tēlnieki
- Gadajevs Lazars Tazejevičs
- Soskievs Vladimirs Borisovičs
- Tavasievs Soslanbeks Dafajevičs - pieminekļa Salavat Julajevam Ufā autors
- Toguzajevs Igors Esejevičs
- Tuganovs Maharbeks Safarovičs
- Tsagolovs Vasilijs Vladimirovičs
7.7. Mūziķi, dziedātāji, aktieri
- Aguzarova Žanna Khasanovna
- Gergijevs Valērijs Abisalovičs
- Gokinati Tamāra Grigorjevna
- Tsallati Vadims Ramazanovičs
- Tsarikati Fēlikss Viktorovičs
7.8. uzņēmēji
- Bagrajevs Nikolajs Georgijevičs
- Bolljevs Taimurazs Kazbekovičs
- Gokojevs Kazbeks Kermenovičs
- Kagermazovs Alans Aslanbekovičs
- Tsagolovs Aleksandrs Georgijevičs
Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).
Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).
Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).
Digorijas iedzīvotāji veido lielāko daļu no Digorijas iedzīvotājiem - Ziemeļosetijas rietumu daļa (republikas Digorska un Irafska apgabali) un osetīni, kas dzīvo Kabardīno-Balkārijā (Ozrek, Urukh, St. Urukh uc ciems). 19. gadsimta sākumā vairākas digoru dzimtas no Ketas un Didinatas pakājes ciemiem pārcēlās uz mūsdienu Mozdokas apgabala teritoriju. Šeit, Terekas labajā krastā, radās divas lielas digoriešu apmetnes - Černojarska (Dzæræshte, 1805) un Novoosetijas (Musgæu, 1809)
Atšķirībā no pārējās Osetijas, kas 1774. gadā pievienojās Krievijas impērijai, Digoria 1781. gadā kļuva par Krievijas impērijas sastāvdaļu.
19. gadsimta pirmajā pusē digorieši apliecināja gan islāmu, gan kristietību. Krievijas valdība, cenšoties nošķirt kristiešus un musulmaņus, līdzenumā pārmitināja digoriešus, un 1852. gadā tika izveidoti brīvie muhamedāņi un brīvkristieši. Mozdoka digorieši no Černojarskas un Novo-Ossetinskas ciemiem arī bija kristieši. Ievērojams skaits musulmaņu digoriešu 19. gadsimta otrajā pusē pārcēlās uz Turciju, kur viņi kompakti apmetās netālu no Karsas pilsētas (Sarykamysh un Hamamli ciemi).
Tagad lielākā daļa Irafskas reģiona digoriešu un Kabardino-Balkārijā dzīvojošo atzīst islāmu, Digorskas reģionā galvenokārt dzīvo kristieši. Osetīnu tradicionālo uzskatu ietekme ir nozīmīga gan nominālo musulmaņu, gan nominālo kristiešu vidū.
Digora dialekts
Digoru literatūras pamatlicējs ir pirmais digoru dzejnieks Blaska Guržibekovs (1868-1905). Bez Guržibekova savus darbus Digorā rakstījuši tādi rakstnieki kā Georgijs Malijevs, Sozurs Bagrajevs, Kazbeks Kazbekovs, Andrejs Gulujevs, Taze Besajevs, Jehja Khidirovs, Taimurazs Tecojevs, Kazbeks Tamajevs, Zamadins Ceovs un citi.
Rakstīšana Digora dialektā pastāvēja (paralēli rakstīšanai valodas dzelzs variantā) no paša osetīnu rakstības parādīšanās uz krievu grafiskā pamata, tas ir, no 19. gadsimta vidus. Tomēr pakāpeniski pieauga osetīnu literārās valodas pamatā esošās dzelzs rakstības īpatsvars, kas dažkārt noveda pie gandrīz pilnīgas Digora tekstu drukāšanas pārtraukšanas.
No padomju varas nodibināšanas brīža līdz 1937. gadam Digors tika uzskatīts par atsevišķu valodu, tika izdotas mācību grāmatas un citi izdevumi. Tomēr 1937. gadā digoru alfabēts tika pasludināts par "kontrrevolucionāru", un digoru valoda atkal tika atzīta par osetīnu valodas dialektu, un attīstītā digoru inteliģence tika pakļauta represijām.
Mūsdienās ir bagāta literārā tradīcija Digora dialektā, tiek izdoti laikraksti (“Digoræ”, “Digori habærttæ”, “Iræf”) un literārais žurnāls (“Iræf”), izdota apjomīga digoriešu-krievu vārdnīca, kā arī matemātikas terminu skaidrojošā vārdnīca, kuras autors ir Skodtajevs K. B. Regulāri tiek izdoti digoriešu rakstnieku krājumi, tiek rīkoti dažādi literārie konkursi un vakari. Digorska Valsts drāmas teātris. Radio un televīzija pārraida ziņu programmas Digorā. Dažus priekšmetus digoru dialektā māca pamatklasēs skolās, kurās pārsvarā ir digoriešu iedzīvotāji. To plānots atvērt vārdā nosauktajā SOGU. K. L. Hetagurovs Digorskis Filoloģijas katedra.
RNO-A konstitūcija būtībā atzīst abus osetīnu valodas dialektus par republikas valsts valodām. 15 saka:
1. Ziemeļosetijas-Alānijas Republikas oficiālās valodas ir osetīnu un krievu. 2. Osetīnu valoda (dzelzs un digora dialekti) ir osetīnu tautas nacionālās identitātes pamats. Osetīnu valodas saglabāšana un attīstība ir Ziemeļosetijas-Alānijas Republikas valsts iestāžu svarīgākie uzdevumi. .kultūra
- Valsts Ziemeļosetijas Digorska drāmas teātris - Vladikaukāzā,
- Reģionālās nozīmes drāmas tautas teātris Digoras pilsētā,
- Dziesmu un deju ansamblis "Kaft" - Digora,
- Jēzus Kristus statuja ar atvērtām rokām (līdzīgi kā statujai Riodežaneiro) pie ieejas Digoras pilsētā,
- Laikraksts "Digoræ",
- laikraksts "Iraf",
- "Irafskas rajona" dzīve
- Muzejs Zadaleskā,
- Digoras pilsētas novadpētniecības muzejs,
- Piemineklis Kermenistiem Digoras pilsētā,
- Piemineklis Vaso Malijevam Vladikavas pilsētā.
Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Digortsy"
Saites
Piezīmes
|
||||||||||||||||||||||||||
Digorci raksturojošs fragments
Tēva būtība sāka ierasti “šūpoties” un kust, un vienā mirklī pilnībā pazuda. Un es, joprojām neizpratnē skatoties, kur viņa caurspīdīgais ķermenis tikko bija mirdzējis, sapratu, ka nezinu, ar ko sākt... Karafa pārāk pārliecinoši paziņoja, ka Anna pavisam drīz nonāks viņa noziedznieku rokās, tāpēc man bija laiks tur cīnīties. gandrīz neviena nebija palicis.Piecēlies un izkratoties no smagajām domām, nolēmu sekot tēva padomam un atkal doties uz Meteoru. Tik un tā sliktāk nevarēja būt. Tāpēc, noskaņojies uz ziemeļiem, es devos ...
Šoreiz nebija ne kalnu, ne skaistu ziedu... Mani sagaidīja tikai plaša, ļoti gara akmens zāle, kuras tālākajā galā zaļā gaismā dzirkstīja kaut kas neticami spilgts un pievilcīgs, kā žilbinoša smaragda zvaigzne. Gaiss viņai apkārt mirdzēja un pulsēja, izbirst garas mēles degoša zaļa "liesma", kas, mirgodama, apgaismoja milzīgo zāli līdz pašiem griestiem. Blakus šim nepieredzētajam skaistumam, domājot par kaut ko skumju, stāvēja Ziemeļi.
Sveika, Isidora. Priecājos, ka esi šeit,” viņš teica un pagriezās.
Sveiks, Sever. Es atnācu uz īsu brīdi, - visiem spēkiem cenšoties neatslābt un nepadoties Meteoras valdzinājumam, atbildēju. Saki man, Sever, kā tu varēji atlaist Annu no šejienes? Jūs zinājāt, ar ko viņa ir iekļuvusi! Kā tu varēji viņu palaist vaļā?! Es cerēju, ka Meteora būs viņas aizsardzība, bet viņa viņu tik viegli nodeva... Lūdzu, paskaidrojiet, ja varat...
Viņš paskatījās uz mani ar savām skumjām, gudrajām acīm, neteicis ne vārda. It kā viss jau būtu pateikts, un neko nevarētu mainīt... Tad, noliedzoši pakratīdams galvu, viņš maigi teica:
– Meteora nenodeva Annu, Izidora. Anna pati nolēma aiziet. Viņa vairs nav bērns, viņa domā un lemj savā veidā, un mums nav tiesību viņu šeit turēt ar varu. Pat ja viņi nepiekrīt viņas lēmumam. Viņa tika informēta, ka Caraffa jūs spīdzinās, ja viņa nepiekritīs tur atgriezties. Tāpēc Anna nolēma doties prom. Mūsu noteikumi ir ļoti stingri un nemainīgi, Isidora. Kad mēs tos pārkāpsim, nākamreiz būs iemesls, kāpēc dzīve šeit ātri sāks mainīties. Tas ir nepieņemami, mēs nevaram brīvi novirzīties no sava ceļa.
– Zini, Sever, es domāju, ka TĀ ir tava galvenā kļūda... Tu esi akli noslēdzies savos nemaldīgajos likumos, kuri, vērīgi ielūkojoties tajos, izrādīsies pavisam tukši un zināmā mērā pat. naivs. Jums šeit ir darīšana ar pārsteidzošiem cilvēkiem, no kuriem katrs pats par sevi jau ir bagātība. Un viņi, tik neparasti spilgti un spēcīgi, nav pielāgojami vienam likumam! Viņi vienkārši viņam nepakļausies. Tev jābūt elastīgākam un saprotošākam, Sever. Dažreiz dzīve kļūst pārāk neparedzama, tāpat kā apstākļi ir neparedzami. Un nevar vienādi spriest par to, kas ir pazīstams un kas vairs neietilpst tavā sen izveidotajā, novecojušajā "rāmī". Vai jūs pats ticat, ka jūsu likumi ir pareizi? Pasaki man godīgi, Sever! ..
Viņš pētīja manu seju, arvien vairāk apmulsdams, it kā nevarētu izlemt, vai pateikt man patiesību vai atstāt visu tā, kā ir, netraucējot savu gudro dvēseli ar nožēlu...
- Kādi ir mūsu likumi, Izidora, tas netika izveidots vienā dienā... Pagāja gadsimti, un Magi joprojām maksāja par savām kļūdām. Tāpēc, pat ja kaut kas mums dažkārt šķiet ne visai pareizi, mēs dodam priekšroku uz dzīvi skatīties tās visaptverošā ainā, neatraujoties no atsevišķām personībām. Lai cik tas sāp...
Es dotu daudz, ja jūs piekristu palikt pie mums! Kādā jaukā dienā tu varētu būt mainījis Zemi, Izidora... Tev ir ļoti reta Dāvana, un tu tiešām vari DOMĀT... Bet es zinu, ka tu nepaliksi. Nenodod sevi. Un es nevaru jums palīdzēt. Es zinu, ka tu mums nekad nepiedosi, kamēr esi dzīvs... Tāpat kā Magdalēna mums nekad nav piedevusi sava mīļotā vīra Jēzus Radomira nāvi... Bet mēs lūdzām viņu atgriezties, piedāvājot saviem bērniem aizsardzību, bet viņa nekad atgriezās pie mums... Mēs dzīvojam ar šo nastu daudzus gadus, Izidora, un tici man - pasaulē nav smagākas nastas! Bet tāds ir mūsu liktenis, diemžēl, un to nav iespējams mainīt, kamēr uz Zemes nepienāk īstā “atmodas” diena... Kad mums vairs nav jāslēpjas, kad Zeme beidzot kļūst patiesi tīra un gudra, tā kļūst gaišāka. ... Tieši tad mēs varēsim domāt atsevišķi, domāt par katru apdāvināto cilvēku, nebaidoties, ka Zeme mūs iznīcinās. Bez bailēm, ka pēc mums nebūs Ticības un Zināšanu, nebūs ZINĀŠU cilvēku...
Ziemeļi noslīdēja, it kā iekšā nepiekrita tam, ko viņš pats tikko man teica... Es jutu no visas sirds, no visas dvēseles, ka viņš daudz vairāk tic tam, kam es tik pārliecinoši ticēju. Bet es arī zināju, ka viņš man neatklāsies, nenododot Meteoru un savus mīļos lielos Skolotājus. Tāpēc es nolēmu viņu atstāt vienu, nevis mocīt viņu vairāk...
— Saki man, Sever, kas notika ar Mariju Magdalēnu? Vai viņas pēcnācēji joprojām dzīvo kaut kur uz Zemes?
- Protams, Izidora! .. - Severs nekavējoties atbildēja, un man šķita, ka viņš ir patiesi gandarīts par tēmas maiņu ...
Brīnišķīga Rubeņa glezna "Krustā sišana". Blakus Kristus miesai (apakšā) - Magdalēna un viņa brālis Radans (iekš
sarkans), un aiz Magdalēnas ir Radomira māte Veduņa Marija. Pašā augšā ir Jānis, bet labajā un kreisajā pusē
viņš ir divi tempļa bruņinieki. Pārējie divi skaitļi nav zināmi. Iespējams, ka tie bija ebreji
dzīvoja Radomira ģimene?..
“Pēc Kristus nāves Magdalēna atstāja to nežēlīgo, ļauno zemi, kas viņai bija atņēmusi visdārgāko cilvēku pasaulē. Viņa aizgāja, līdzi ņemot mazo meitiņu, kurai tobrīd bija tikai četri gadi. Un viņas astoņus gadus veco dēlu Tempļa bruņinieki slepeni aizveda uz Spāniju, lai viņš jebkurā gadījumā paliktu dzīvs un varētu turpināt sava tēva lielo Ģimeni. Ja vēlaties, es jums pastāstīšu patiesu stāstu par viņu dzīvi, jo tas, kas šodien tiek pasniegts cilvēkiem, ir tikai stāsts nezinātājiem un aklajiem...
Magdalēna ar bērniem – meitu Radomiru ar bērniem – dēlu Svetodaru un meitu Vestu
un dēls. Vitrāžas no Sv. Nazar baznīcas,
Lemoux, Langdoka, Francija
(St. Nazare, Lemoux, Langedoka)
Uz šīm brīnišķīgajām vitrāžām Radomirs un Magdalēna ar saviem bērniem - dēlu
Svetodars un meita Vesta. Turklāt šeit ir vēl viens ļoti interesants
detaļa - blakus Radomiram stāvošais garīdznieks ir ģērbies katoļa formā
personīgo baznīcu, kuras pirms diviem tūkstošiem gadu nekādi nevarēja būt
lai esi. Tas parādījās priesteru vidū tikai 11.-12.gs. Kas atkal,
pierāda Jēzus-Radomira dzimšanu tikai 11. gadsimtā.
Es pamāju uz Ziemeļu.
– Pastāsti man, lūdzu, patiesību... Pastāsti par viņiem, Sever...
Radomirs, gaidot savu ātro palīdzību
nāvi, nosūta deviņgadīgu bērnu
Svetodar dzīvo Spānijā... Chuv-
dziļas skumjas un vispārīgas
izmisums.
Viņa domas lidoja tālu, tālu, iegrimstot vecajās, gadsimtu pelniem klātajās, intīmajās atmiņās. Un sākās pārsteidzošs stāsts...
– Kā jau iepriekš teicu, Izidora, pēc Jēzus un Magdalēnas nāves visa viņu gaišā un skumjā dzīve bija savīta ar negodīgiem meliem, nododot šos melus arī šīs apbrīnojamās, drosmīgās ģimenes pēctečiem... Viņi bija “apģērbti” ar CITU TICĪBU. Viņu tīros tēlus apņēma SVEŠU CILVĒKU dzīves, kuri tad ilgi nebija dzīvojuši... Viņi ielika mutē VĀRDUS, kurus NEKAD NERUNA... Viņi tika padarīti ATBILDĪGI PAR NOZIEGUMIEM, kuriem CITA TICĪBA, visvairāk viltus un noziedzīgi, kas eksistēja, APŅĒMUSI UN IZPALĀS jebkad uz zemes...
. dygur, dygurættæ; vienības stundas - dygurons) - osetīnu apakšetnoss, viņi runā indoeiropiešu valodu saimes irāņu grupas digora dialektā (Ļeņina lingvistiskās politikas ietvaros līdz 1937. gadam tā attīstījās kā atsevišķa literārā valoda).
Digoriešu vēsture
Rakstīšana Digora dialektā pastāvēja (paralēli rakstīšanai dzelzs dialektā) no paša osetīnu rakstības parādīšanās uz krievu grafiskā pamata, tas ir, no 19. gadsimta vidus. Tomēr pakāpeniski pieauga osetīnu literārās valodas pamatā esošās dzelzs rakstības īpatsvars, kas dažkārt noveda pie gandrīz pilnīgas Digora tekstu drukāšanas pārtraukšanas.
No padomju varas nodibināšanas brīža līdz 1937. gadam Digors tika uzskatīts par atsevišķu valodu, tika izdotas mācību grāmatas un citi izdevumi. Tomēr 1937. gadā digoru alfabēts tika pasludināts par "kontrrevolucionāru", un digoru valoda atkal tika atzīta par osetīnu valodas dialektu, un attīstītā digoru inteliģence tika pakļauta represijām.
kultūra
- Piemineklis dzejniekam Blaškai Gurjibekovam Vladikaukāzā un Digorā
- Valsts Ziemeļosetijas Digorskas drāmas teātris — Vladikaukāzā
- Dramatisks reģionālas nozīmes tautas teātris Digoras pilsētā
- Dziesmu un deju ansamblis "Kaft", Digorē
- Jēzus Kristus statuja, kas atver rokas (līdzīgi kā statuja Riodežaneiro) pie ieejas Digorē pilsētā
- Slavas aleja Digorē
- Kultūras un atpūtas parks nosaukts Mariinska teātra (Sanktpēterburga) diriģenta Valērija Gergijeva vārdā Digorē.
- Laikraksts "Digori habærttæ" ("Digorijas ziņas", Digorskas reģionālais laikraksts)
- Laikraksts "Digoræ" (republikas laikraksts)
- Laikraksts "Iræf" (Irafas reģionālais laikraksts)
- "Irafskas rajona" dzīve
- Žurnāls "Iræf" (Ziemeļosetijas-Alānijas Rakstnieku savienības literārais žurnāls)
- Muzejs Zadaleskas ciemā, Irafskas rajonā
- G. A. Tsagolova novadpētniecības muzejs, Digorē
- In ar. Dur-Dur, Osetijas Tautas mākslinieka M. Tuganova Digorska rajona muzejs (Ziemeļosetijas-Alānijas Novadpētniecības muzeja filiāle), Vladikaukāza
- Digorskas rajona Karman-Sindzikau ciemā ir izstādīts Osetijas tautas mākslinieka Soslanbeka Edzieva darbs.
- Pieminekli E. Pugačova līdzgaitniekam Baškīrijas nacionālajam varonim Salavat Julajevam uzstādīja Soslanbeks Tavasijevs.
- Murats Dzotsoevs, dzimis Digoras pilsētā, 1956. gadā Ungārijas notikumu laikā tika apbalvots ar Goda ordeni.
- Digoras pilsētā ielas nosauktas Padomju Savienības varoņu vārdā, kuri izrādīja drosmi un varonību Lielā Tēvijas kara kaujas laukos: Astana Kesajeva, Aleksandrs Kibizovs, Akhsarbeks Abajevs, Sergejs Bitsajevs, Pāvels Bilaonovs, Aleksandrs Batiševs.
- Voroņežas pilsētā Lazara Dzotova vārdā nosaukta iela ("leitnanta Džotova iela")
- Digoras pilsētā iela tika nosaukta Iekšlietu ministrijas darbinieka Sergeja Čihavjeva vārdā, kurš 1994. gadā, pildot dienesta pienākumus, traģiski gāja bojā.
- Krasnojarskas pilsētā pilsoņu kara varoņa, Surkh-Digoras ciema dzimtā Hadžumara Getojeva vārdā tika nosaukta vidusskola un iela, un tika uzstādīta krūšutē.
- Piemineklis Kermenistu revolucionāriem, pilsoņu un Lielā Tēvijas kara varoņiem Digorē
- Vladikaukāzas pilsētā ielas ir nosauktas kermenistu revolucionāru vārdā: Georgijs Tsagolovs, Debols Gibizovs, Andrejs Gostijevs, Kolk Kesajevs, Danels Togojevs
- Vladikaukāzas pilsētā Padomju Savienības varoņa Astanas Nikolajeviča Kesajeva (zemūdenes "Malyutka" kapteinis) vārdā ir nosaukta iela.