ความสุขมีแก่ผู้สร้างสันติ: พวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ผู้เป็นสุข

หน้า 19 ของ 21

ความสุขที่เจ็ด: ความสุขมีแก่ผู้สร้างสันติ เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้ที่ต้องการได้รับความสุขนิรันดร์จะต้องเป็นผู้สร้างสันติ นั่นคือ ประการแรก ฟื้นฟูความสงบที่แตกสลาย พยายามหยุดความขัดแย้งที่เกิดขึ้น แต่เฉพาะผู้ที่ได้รับสมัยการประทานที่สงบสุขจากใจของเขาเท่านั้นที่จะเป็นผู้สร้างสันติได้ เฉพาะผู้ที่เข้ามาในสมัยการประทานที่สงบสุขเท่านั้นที่สามารถเทสันติสุขให้ผู้อื่นได้ ดังนั้น เราที่เป็นคริสเตียนจึงต้องพยายามรักษาความสงบในจิตใจให้ดีที่สุด อะไรที่รบกวนความสงบของหัวใจ? ความสงบของหัวใจถูกรบกวนด้วยกิเลสตัณหา! ประการแรกเช่นความโกรธและความโกรธ เราเคยพูดถึงเรื่องเหล่านี้ไปแล้วเมื่อเรากลับใจจากการขาดความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน

อย่างไรก็ตาม เราขอย้ำอีกครั้งว่า เพื่อรักษาความสงบของจิตใจ เราต้องทำให้ตัวเองอยู่ในสภาพที่วิญญาณของเราไม่ขุ่นเคืองอะไรเลย เราต้องเป็นเหมือนคนตายหรือคนหูหนวกและตาบอดท่ามกลางความเศร้าโศก การใส่ร้าย การประณาม การถูกลิดรอนซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับทุกคนที่ต้องการเดินตามทางแห่งความรอดของพระคริสต์

ถ้ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ขุ่นเคืองอย่างน้อยคุณต้องกลั้นคำพูดตามกริยาของผู้สดุดี: "... ฉันสับสนและไม่พูด" (สดุดี 76, 5) เพื่อรักษาความสงบของจิตใจ เราต้องขับไล่ความเศร้าโศกและพยายามมีจิตใจที่เบิกบานตามคำกล่าวของบุตรผู้รอบรู้ของศิรัชว่า "... ดับทุกข์มากไปก็ไม่มีประโยชน์" (ท่านเจ้าคุณ) . 30, 25).

เพื่อรักษาความสงบของจิตใจ จำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการประณามผู้อื่นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ การสบประมาทและความเงียบรักษาความสงบของจิตวิญญาณ

บางทีพวกคุณบางคนที่มีอารมณ์ร้อนเช่นอัครสาวกเปโตรที่เอามีดตัดหูของทาสออกจากความกระตือรือร้นในทันทีทันใดดูเหมือนว่าสมัยการประทานดังกล่าวจะคล้ายกับความไม่แยแส ! ไม่! ความเฉยเมยเป็นความเยือกเย็นของจิตใจและความคิด เป็นการแสดงความเห็นแก่ตัวอย่างยิ่ง เป็นบาปที่ขัดต่อพระบัญญัติให้รักเพื่อนบ้าน และความสงบและความเงียบของหัวใจที่แท้จริงและงดงามนั้นเป็นผลจากความรักที่ร้อนแรงและบริสุทธิ์ มงกุฎแห่งการหาประโยชน์ทั้งหมดและการต่อสู้กับกิเลสตัณหา! ผู้ที่ได้รับสันติสุขที่แท้จริงของจิตวิญญาณจะให้อภัยการดูถูกไม่ใช่เพราะความเฉยเมย แต่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ พวกเขาไม่ขุ่นเคือง ยืนหยัดในการใส่ร้ายและประณาม เพราะพวกเขาได้รับความถ่อมตนอย่างแท้จริง เพราะไม่มีทางเข้าสู่การประทานโดยสันติของใจ “พี่ชายของฉัน ถ้าคุณรักความสงบในใจของคุณ ลองเข้าไปทางประตูแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่มีทางเข้าอื่นนอกจากความอ่อนน้อมถ่อมตน” (นักบุญนิโคดิมนักปีนเขาศักดิ์สิทธิ์)

ผู้เฒ่าคนเดียวกัน Nikodim the Holy Mountaineer อธิบายระบบคุณธรรมทั้งหมดสำหรับการได้มา โลกภายใน: ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความมีมโนธรรม การละเว้นจากกิเลส ความอดทน ความรัก ฯลฯ และเราที่ยืนอยู่ตรงนี้เพื่อสารภาพผิดและกลับใจ เราจะพูดอะไรกับพระเจ้าได้? เราแสวงหาโดยคุณธรรมเหล่านี้เพื่อเสริมสร้างและรักษาใจของเราจากความสับสนวุ่นวาย! ไม่!

เราไม่ได้คิดเกี่ยวกับมัน และเราดำเนินชีวิตตามคำสั่งของธรรมชาติที่ดื้อรั้น ตามหลักคำสอนของอำนาจชั่วร้าย และเรายังแก้ตัวว่าเรามีลักษณะเช่นนี้ อารมณ์เช่นนั้นที่เราไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ เราเป็นเช่นนั้น เราไม่ได้คิดเกี่ยวกับชะตากรรมที่น่าสลดใจของเราเลย ไม่หยุดความสนใจของเราในถ้อยคำของอัครสาวก: หากปราศจากความสงบสุขจะไม่มีใครเห็นพระเจ้า (เปรียบเทียบ: ฮบ. 12, 14) สำหรับเรา การมีชีวิตที่ยุ่งเหยิง คำเหล่านี้เป็นคำที่แย่มาก! พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ชี้นำชีวิตของพวกเขาไปสู่ความรอดและด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ต่อเพื่อนบ้านของพวกเขาโดยปรารถนาเส้นทางแห่งความรอดสำหรับพวกเขาได้รับคำสั่งให้รักษาความสงบในใจเป็นความสำเร็จที่ไม่หยุดยั้งของทุกชีวิต พระองค์เจ้าข้า พวกเราช่างเฉยเมย ประมาทในเรื่องของการช่วยจิตวิญญาณของเรา! ยกโทษให้เราพระเจ้า! ช่วยเราเริ่มต้นชีวิตฝ่ายวิญญาณ!

ถ้อยคำเหล่านี้ช่างน่าสยดสยองสักเพียงไร หากชีวิตได้มาถึงจุดสิ้นสุดแล้ว และเวลาอันมีค่ามากมายได้ดำเนินไปอย่างไม่ระมัดระวัง!

ยกโทษให้เราคนบาปพระเจ้า! ในชั่วโมงที่สิบเอ็ดของบรรดาผู้ที่มาหาพระองค์ซึ่งไม่ได้รับผลดีในชีวิตของพวกเขา แต่สามารถนำมาซึ่งการกลับใจเท่านั้น

เราต้องทำให้ตัวเองสงบด้วยความเคารพเพื่อนบ้านของเรา ความไม่ลงรอยกันภายในบุคคล ความไม่ลงรอยกันและความเหินห่างจากกัน ความเกลียดชัง ความสงสัย - ทั้งหมดนี้เป็นผลลัพธ์ของการละเมิดการเชื่อมต่อที่มีความสุขอย่างสันติกับพระเจ้าโดยการล่มสลายของบรรพบุรุษของอาดัมและเอวา หากปราศจากการฟื้นฟูความสัมพันธ์นี้ หากปราศจากการคืนดีกับพระเจ้า ความรอดก็เป็นไปไม่ได้ อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงเรื่องนี้ว่า "เพราะว่าพระบิดาเป็นที่พอพระทัย ... โดยพระองค์ [พระบุตรของพระองค์] พระองค์จะทรงคืนดีทุกอย่างกับพระองค์เอง สร้างสันติโดยพระองค์โดยพระโลหิตแห่งกางเขนของพระองค์ ทั้งทางโลกและทางสวรรค์" (พ.อ. 1, 19-20).

หากเราย้อนเวลากลับไป ความแปลกแยกของผู้คน การสูญเสียความสัมพันธ์อันดี ความไว้วางใจซึ่งกันและกัน และความจริงใจ มีน้ำใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ซึ่งกันและกัน แม้แต่ในหมู่สมาชิกในครอบครัวเดียวกัน ความปรารถนาที่จะแยกจากกัน กั้นตัวเองด้วยฉากกั้น เพื่อที่จะได้มีมุมพิเศษของตัวเอง สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความปรองดองไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับสมาชิกแต่ละคนในครอบครัวภายในตัวเอง ดังนั้นบนพื้นฐานของโลกภายในนี้ แสวงหาและสร้างสันติภาพกับคนที่รักและกับคนอื่นๆ ทั้งหมด เฉพาะเมื่อความสงบภายในได้รับการฟื้นฟูในหัวใจมนุษย์ในพระเยซูคริสต์ การเชื่อมต่อของหัวใจนี้กับเพื่อนบ้านจะกลับคืนมา ความเชื่อมโยงนี้แสดงออกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคำ วิญญาณ และความคิด “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอให้ท่านพูดสิ่งเดียวและอย่าให้มีการแตกแยกในพวกท่าน แต่ขอให้ท่านเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและมีความคิดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน” (1 โครินธ์ 1: 10).

เราจะละเมิดความสามัคคีและความสงบสุขได้อย่างไร? เราดื้อรั้นและตามอำเภอใจ ยืนกรานในความคิดเห็นและความปรารถนาของเราจนถึงขีด จำกัด ไม่ประนีประนอมในข้อพิพาทแม้ว่าเราจะเข้าใจว่าเราผิดถ้าเพียงคำพูดของเราเท่านั้นที่เป็นคนสุดท้าย เราไร้สาระและรุ่งโรจน์ เราถือว่าตัวเองฉลาดขึ้น ดีกว่าคนอื่น ๆ เราไม่มีความตั้งใจที่จะยอมจำนนต่อสิ่งใด เราไม่มีสัญญาณของความสุภาพเรียบร้อย เราอิจฉาทุกอย่าง: ความมั่งคั่งและความสุขและสุขภาพและความสามารถและความสำเร็จใน ชีวิตของผู้อื่น ด้วยเหตุนี้ เราจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะดูถูกความดีของผู้อื่น และแม้กระทั่งดูหมิ่นหรือดูหมิ่นเพื่อนบ้านของเรา ความสงบแบบนี้มันคืออะไรกัน?

พระเจ้ายกโทษให้เราคนบาป!

เหตุผลต่อไปสำหรับการละเมิดความสามัคคีและความสงบสุขคือความปรารถนาที่จะปกครองเพื่อสอนผู้อื่น ใครในหมู่พวกเราในแวดวงของเราที่ไม่ป่วยด้วยความปรารถนาที่เป็นบาปนี้? และความไม่ลงรอยกัน การระคายเคือง ความเกลียดชัง ความปรารถนาเหล่านี้นำไปสู่ความสัมพันธ์ของเรา!

ตอนนี้ไม่มีใครและไม่มีใครต้องการเชื่อฟัง ยอมจำนน เชื่อฟังใครสักคน ... สิ่งนี้ใช้กับเด็กที่เกี่ยวข้องกับพ่อแม่และผู้ใต้บังคับบัญชาที่เกี่ยวข้องกับผู้บังคับบัญชา ทุกที่ที่เราแสดงความดื้อรั้นและความภาคภูมิใจโดยเจตนาของเรา

ศัตรูของโลกอีกคนหนึ่งคือผลประโยชน์ของตนเอง กล่าวคือ การเลือกเอาข้อได้เปรียบของตนเองมากกว่าประโยชน์ของผู้อื่น ใครในพวกเราสามารถพูดได้ว่าเพื่อรักษาความสงบ ในนามของความรักฉันพี่น้อง เขารู้วิธีเสียสละความสะดวกสบายและผลประโยชน์ของตัวเอง? ใช่ เราพร้อมแล้ว ตามที่ผู้คนพูดกันว่าจะเชือดคอคนที่พยายามกดขี่ข่มเหงเราในทางใดทางหนึ่ง

ถ้า​ความ​สงบ​สุข​แตก​สลาย​ไป​อย่าง​ไร ก็​ตาม ความ​รัก​ฉัน​พี่​น้อง​ก็​ต้องการ​ให้​จุด​ไฟ​แห่ง​ความ​ไม่​ลง​รอย​กัน​ที่​จุด​ขึ้น​มา​ดับ​ลง​โดย​เร็ว​ที่​เป็น​ไป​ได้. หากตัวเราเองก่อให้เกิดการดูถูกผู้อื่น เราควรอธิบายเจตนาและการกระทำของเราอย่างใจเย็น ซึ่งเขาเข้าใจในความหมายที่ตรงกันข้าม หากมีคนถูกดูหมิ่นหรือได้รับอันตรายจากเราจริงๆ เราต้องขอการอภัยอย่างนอบน้อมและสนองต่อความเสียหายนั้น และถ้าตัวเราเองถูกทำให้ขุ่นเคืองหรือทำให้คนอื่นขุ่นเคืองเราก็ควรที่จะอ่อนน้อมถ่อมตนในการประนีประนอม: เมื่อคนที่ทำให้เราขุ่นเคืองขอการอภัยเราต้องให้อภัยทันทีด้วยความพร้อมและบางครั้งเพื่อประโยชน์ร่วมกันเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ขุ่นเคืองที่จะแสวงหา ประนีประนอมตัวเองเมื่อคนที่ขุ่นเคืองโดยความโหดร้ายของตัวละครไม่สนใจมัน เราทำเช่นนี้ในความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นหรือไม่? ไม่!

เราทำให้ใครขุ่นเคืองอยู่ตลอดเวลา โวยวายใส่ใครซักคน โกรธ ต่อสู้โดยไม่ประนีประนอม มองมาที่คุณ - ทะเลาะวิวาทกันไม่ไว้วางใจกัน! ไม่ใช่ภาพเหมือนของคุณที่ St. Gregory of Nyssa อธิบายว่า:“ พวกเขาพบกันอย่างเศร้าโศกและเกลียดชังกันอยู่เสมอ: ปากของพวกเขาเงียบ, ตาของพวกเขาหันไป, และการได้ยินของคนอื่นปิดคำพูดของอีกคนหนึ่ง ทุกสิ่งที่ ย่อมเป็นที่พอใจแก่ตน ย่อมเป็นที่รังเกียจแก่อีกฝ่ายหนึ่ง ตรงกันข้าม สิ่งใดที่น่ารังเกียจแก่ตน อีกฝ่ายหนึ่งชอบใจ"

ละอาย ละอายที่จะมองตัวเองจากภายนอก ตัวเราเองไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าการทะเลาะวิวาทและการทะเลาะวิวาท การทะเลาะวิวาทและเป็นปฏิปักษ์กับเพื่อนบ้านของเราตลอดเวลา เรากลายเป็นคนเย็นชา ไม่อ่อนไหว โหดร้าย ดุร้าย ดุร้าย ไม่ใช่มนุษย์และไม่ใช่คริสเตียน สิ่งนี้ใช้ได้กับเราด้วยคำเตือนอันน่าเกรงขามของอัครสาวก: "แต่ถ้าท่านกัดและกินกันและกัน จงระวังเกรงว่าท่านจะถูกทำลายโดยกันและกัน" (กท. 5, 17) ดู! สักวันผลของการเป็นปฏิปักษ์ทางโลกของเราจะถูกเปิดเผยแก่เรา และเราจะต้องตกตะลึง! พระเจ้าต้องการผู้สร้างสันติและเราทะเลาะกัน! พระเจ้าต้องการผู้สร้างโลก และเราทำลายมันแม้ในที่ที่มันอยู่ ด้วยความช่างพูด การนินทาและการนินทาที่มุ่งร้ายด้วยการบิดเบือนความจริง

“พระเจ้าทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ผิดธรรมชาติและมนุษย์ต่างดาวให้ดี พระองค์ทรงบัญชากิจกรรมเดียวกันกับทุกคนที่เรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน เราแต่ละคนต้องดับความเกลียดชัง หยุดความเป็นศัตรู แก้แค้น ทำลายการทะเลาะวิวาท ขับไล่ความหน้าซื่อใจคด ระงับความอาฆาตพยาบาท ในใจและกลับแนะนำทุกสิ่งที่ตรงกันข้าม: ความรัก, ความปิติ, ความสงบ, ความดี, ความเอื้ออาทร, ในคำพูด, การรวบรวมพรทั้งหมด ...

พระเจ้าจึงทรงเรียกผู้สร้างสันติว่าเป็นบุตรของพระเจ้า เพราะผู้ที่นำสันติสุขมาสู่สังคมมนุษย์จะกลายเป็นผู้เลียนแบบพระเจ้าเที่ยงแท้" (St. Gregory of Nyssa)

หากความขมขื่นและความเป็นโลกปรากฏให้เห็นในหมู่ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ หากผู้คนปฏิบัติต่อกันด้วยความขมขื่นและเป็นปรปักษ์ด้วยเหตุผลบางอย่างหรือเพราะทัศนะที่แคบลง เราก็ใส่พระนามของพระคริสต์ ช่างน่าละอายเสียนี่กระไร! บ่อยครั้งการสนทนาเช่นนี้เกิดขึ้นในหมู่ผู้ไม่เชื่อ พวกเขากล่าวว่า อะไรเป็นประเด็นที่พวกเขาเชื่อในพระเจ้า ถือศีลอด ไม่ออกจากคริสตจักร แต่ดูว่าพวกเขาดำเนินชีวิตอย่างไร พวกเขาทะเลาะกัน ประณาม ใส่ร้าย และเป็นปฏิปักษ์ ซึ่งกันและกันและเราและผู้คนไม่นับเลย!

พระเจ้ายกโทษให้เราคนบาป! พระองค์เจ้าข้า โปรดทรงทำให้ความโหดร้ายอ่อนลง ประทานความรักที่เอาชนะทุกสิ่งที่ต่อต้านเรา ขอให้เชื่อฟังคำนี้ - แสวงหาความสงบและต่อสู้เพื่อมัน - ชัยชนะเหนือการทะเลาะวิวาททั้งหมดที่เป็นพิษต่อชีวิตและหัวใจ

มีสันติสุข "และพระเจ้าแห่งความรักและสันติสุขจะอยู่กับคุณ" (2 โครินธ์ 13:11)

ผู้สร้างของเราคือ พระเจ้าสันติสุขก. พระบิดาบนสวรรค์ทรงส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์พระเยซูคริสต์มาแผ่นดินโลกเพื่อคืนดีกับมนุษย์กับพระเจ้า แอป เปาโลพูดด้วยการดลใจของพระคริสต์ผู้คืนดี: เพราะเป็นที่พอพระทัยต่อพระบิดาที่ความบริบูรณ์อยู่ในพระองค์ และโดยพระองค์ พระองค์จะทรงคืนดีทุกอย่างกับพระองค์เอง สร้างสันติโดยพระองค์ โดยทางพระโลหิตแห่งกางเขนของพระองค์ ทั้งทางโลกและทางสวรรค์ . และคุณซึ่งครั้งหนึ่งเคยเหินห่างและเป็นศัตรูด้วยนิสัยชอบทำความชั่ว บัดนี้ได้คืนดีกันในพระกายแห่งเนื้อหนังของพระองค์ด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เพื่อนำเสนอแก่ท่านผู้บริสุทธิ์ ไร้ที่ติ และปราศจากโทษต่อพระพักตร์พระองค์เอง (คส. 1: 19-22) .

อาณาจักรของพระเจ้าคืออาณาจักรของโลก สันติภาพฉันปล่อยให้คุณสันติภาพของฉันฉันให้คุณ ... (ยอห์น 14:27) - องค์พระเยซูคริสต์ตรัส และอนึ่ง เราได้บอกท่านแล้ว เพื่อท่านจะได้มีสันติสุขในเรา (ยอห์น 16:33) สันติสุขในตัวฉันและสันติสุขของฉันหมายถึงสันติสุขที่ได้มาโดยพันธสัญญา การสอน และแบบอย่างของพระคริสต์ พระวจนะเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอดพูดถึงสันติสุขที่อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (กท. 5:22) ซึ่งเป็นสันติสุขของพระเจ้า ซึ่งเกินความเข้าใจ (ฟป.4:7)

เมื่อพระคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮมในแคว้นยูเดีย เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลง: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และบนแผ่นดินโลก สันติสุข ความปรารถนาดีต่อมนุษย์! (ลูกา 2:14) ความเป็นปฏิปักษ์และการดิ้นรนยังคงครอบงำอยู่บนแผ่นดินโลก แต่ในพระคริสต์ ความเป็นปฏิปักษ์อันเป็นบาปนี้ได้สิ้นสุดลงแล้ว เพราะอาณาจักรของพระเจ้าได้เริ่มเป็นจริงแล้ว จะดำเนินการในหัวใจของผู้สร้างสันติแต่ละคนเป็นหลัก ผู้สร้างสันติมีสันติสุขในจิตวิญญาณของพวกเขากับพระเจ้าและกับคนอื่น ๆ และแผ่ซ่านไปยังทุกคนที่อยู่รอบ ๆ พวกเขาและกระจายสันติสุขอันเป็นพรนี้รอบตัวพวกเขา พวกเขาจะถูกเรียกตามพระวจนะของพระคริสต์ บุตรของพระเจ้า คำว่า "สันติ" เป็นคำทักทายในหมู่คนโบราณ ชาวอิสราเอลยังคงทักทายกันด้วยคำว่า "ชะโลม" คำทักทายนี้ยังใช้ในสมัยแห่งพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอดด้วย คำภาษาฮีบรู "ชาลอม" มีหลายแง่มุมในความหมาย ในความหมายโดยนัย คำว่า "ชะโลม" หมายถึงความสัมพันธ์อันดีระหว่าง ผู้คนที่หลากหลายครอบครัวและประชาชาติ ระหว่างสามีและภรรยา ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ดังนั้นคำตรงกันข้ามซึ่งตรงกันข้ามกับคำนี้จึงไม่จำเป็นต้องเป็น "สงคราม" แต่เป็นสิ่งที่สามารถทำลายหรือทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลหรือความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดี ในความหมายกว้างๆ นี้ คำว่า "สันติสุข" "ชาโลม" หมายถึงของขวัญพิเศษที่พระเจ้ามอบให้อิสราเอลเพื่อประโยชน์แห่งพันธสัญญาของพระองค์กับพระองค์ กล่าวคือ ตกลงกัน เพราะในวิธีพิเศษมากคำนี้แสดงไว้ในพรของพระสงฆ์

ในแง่นี้พระผู้ช่วยให้รอดทรงใช้คำทักทาย เขาทักทายเหล่าอัครสาวกตามที่มีบรรยายไว้ในข่าวประเสริฐของยอห์น: ในวันแรกของสัปดาห์ (หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากความตาย) ... พระเยซูเสด็จมายืนอยู่ท่ามกลาง (ของสาวกของพระองค์) และ กล่าวแก่พวกเขา: สันติภาพจงมีแด่คุณ! แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาเป็นครั้งที่สองว่า: สันติสุขจงมีแด่คุณ! ดังที่พระบิดาส่งเรามา ข้าพเจ้าจึงส่งท่านไป (ยอห์น 20:19, 21) และนี่ไม่ใช่แค่การทักทายอย่างเป็นทางการ ซึ่งมักจะเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ของเรา พระคริสต์ทรงแต่งตัวสาวกของพระองค์ในโลกตามความเป็นจริง โดยรู้ว่าพวกเขาต้องผ่านขุมนรกแห่งการเป็นปฏิปักษ์ การข่มเหง และผ่านการทรมาน

นี่คือโลกที่สาส์นของอัครสาวกเปาโลกล่าวว่าไม่ใช่ของโลกนี้ แต่เป็นผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ว่าพระองค์ โลกนี้มาจากพระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงเป็นสันติสุขของเรา (อฟ. 2:14)

นั่นคือเหตุผลที่ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์และคริสตจักรคริสเตียนอื่น ๆ บิชอปและนักบวชมักจะอวยพรผู้คนของพระเจ้าซ้ำแล้วซ้ำอีก เครื่องหมายกางเขนและคำว่า: "สันติสุขแก่ทุกคน!" นี่คือที่ซึ่งความหมายทั้งหมดของคำเหล่านี้ซ่อนอยู่ ความหมายคือเพื่อหล่อเลี้ยงเรา เพื่อเติมเต็มเราด้วยโลกที่ไม่มีใครสามารถพรากไปจากเราได้ นั่นคือสันติสุขของพระคริสต์

สันติสุขของพระคริสต์ทำให้มนุษย์เป็นอิสระจากความวิตกกังวลและความกลัว จากความกังวลว่าจะกินอะไรหรือจะใส่อะไร หัวใจที่เปี่ยมด้วยพระหฤทัยไม่อยู่ภายใต้ความอับอายหรือความหวาดกลัวแม้ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด แม้แต่ในความทุกข์ทรมานและความตาย และมีเพียงคนเดียวที่อาศัยอยู่ในโลกดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถพูดได้ด้วยการดลใจ ตามอัครสาวกเปาโล: ใครจะแยกเราออกจากความรักของพระเจ้า: ความทุกข์ยาก ความยากลำบาก หรือการข่มเหง หรือการกันดารอาหาร หรือความเปลือยเปล่า หรืออันตราย หรือดาบ? ตามที่เขียนไว้ว่า "เพราะเห็นแก่ท่าน เราถูกประหารชีวิตทุกวัน ถือว่าเราเป็นแกะที่ต้องถูกฆ่า แต่เราเอาชนะสัญญาณทั้งหมดด้วยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ผู้ทรงรักเรา เพราะข้าพเจ้ามั่นใจว่าความตาย หรือชีวิต หรือเทวดา หรืออาณาเขต อำนาจ สิ่งที่มีอยู่ หรือสิ่งที่จะเกิดขึ้น ความสูง หรือความลึก หรือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ จะไม่สามารถพรากเราจากความรักของ พระเจ้าในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (โรม 8:35-39)

สันติสุขของพระคริสต์คือการแสดงความรักต่อพระเจ้า ซึ่งนักบุญ เปาโล แต่เขาไม่มีทางเป็นอิสระจากการต่อต้านความชั่วร้าย พระคริสต์ตรัสว่าพระองค์เองจะเป็นต้นเหตุของความวุ่นวายและการเป็นปรปักษ์กันระหว่างผู้คนมากมาย เราอ่านเรื่องนี้ในพระกิตติคุณของมัทธิว อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติสุขมาสู่โลก ฉันไม่ได้มาเพื่อนำสันติสุขมา แต่ดาบ เพราะฉันมาเพื่อแยกชายคนหนึ่งจากพ่อของเขา และลูกสาวจากแม่ของเธอ และลูกสะใภ้จากแม่สามีของเธอ และศัตรูของมนุษย์คือครอบครัวของเขา ผู้ที่รักบิดามารดามากกว่าเราไม่คู่ควรกับเรา และผู้ใดไม่แบกกางเขนของตนตามเรามา ผู้นั้นก็ไม่คู่ควรกับเรา ผู้ที่ช่วยจิตวิญญาณของเขาให้รอดจะสูญเสียมันไป แต่ผู้ที่เสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราจะช่วยให้รอด (มัทธิว 10:34-39)

ดังนั้น ผู้ที่เป็นพยานถึงพระคริสต์ ผู้แบกกางเขนของตนอย่างไม่เกรงกลัวและสละชีวิตเพื่อพระเจ้า ผู้สำแดงความจริงและความรักและสันติสุขของพระคริสต์ในชีวิตของเขาจึงเรียกว่าผู้สร้างสันติ

“สันติสุขของพระเจ้า” เขียนโดย St. Ignatius Brianchaninov - มาพร้อมกับการปรากฏตัวของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในบุคคล; เขาเป็นการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์” (“Ascetic Experiences”, p. 594) รายได้ Seraphim of Sarov ในการพูดคุยที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการได้มาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้แสดงความจริงเกี่ยวกับอิทธิพลอันทรงพลังของผู้สร้างสันติในสังคมมนุษย์โดยได้รับแรงบันดาลใจจากแรงบันดาลใจ: "ได้รับวิญญาณที่สงบสุขและคนนับพันจะรอดได้"

“จิตวิญญาณไม่สามารถมีสันติสุขได้” เอ็ลเดอร์ซีลูอันแห่งเอธอสสอน “หากไม่เรียนรู้กฎของพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน เพราะกฎข้อนี้เขียนขึ้นโดยพระวิญญาณของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าจากพระคัมภีร์ส่งต่อไปยัง วิญญาณและวิญญาณรู้สึกมีความสุขและรื่นรมย์ในสิ่งนี้ ... "(" St. Siluan of Athos ", p. 133)

ถ้าเป็นไปได้ อัครสาวกเปาโลแนะนำเราในจดหมายฝากถึงชาวโรมัน จงอยู่อย่างสันติกับทุกคน อย่าแก้แค้นตัวเองที่รัก แต่ให้ที่สำหรับพระพิโรธของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า: การแก้แค้นเป็นของเรา พระเจ้าตรัสว่า เราจะตอบแทน ดังนั้น - ดำเนินการต่อแอป เปาโล ถ้าศัตรูของท่านหิว จงให้อาหารเขา ถ้าเขากระหาย จงให้เขาดื่ม เพราะเมื่อทำเช่นนี้ เจ้าจะสุมถ่านที่ลุกโพลงไว้บนศีรษะของเขา อย่าเอาชนะความชั่ว แต่จงเอาชนะความชั่วด้วยความดี (โรม 12:18-21)

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา กล่าวยกย่องความสงบและความปรองดองของผู้คน กล่าวว่า “ในบรรดาสิ่งที่ผู้คนแสวงหาความสุขในชีวิต จะมีอะไรหวานไปกว่าชีวิตที่สงบสุขไหม ทุกสิ่งที่คุณเรียกว่าน่ารื่นรมย์ในชีวิตจะมีความสุขก็ต่อเมื่อเชื่อมต่อกับโลก ให้ทุกสิ่งมีค่าในชีวิต: ความมั่งคั่ง สุขภาพ ภรรยา ลูก บ้าน ญาติ เพื่อน; ให้มีสวนสวยสถานที่สำหรับงานเลี้ยงที่ร่าเริงและสิ่งประดิษฐ์แห่งความสุขทั้งหมด ... ให้ทั้งหมดนี้เป็น แต่จะไม่มีความสงบสุข - จะดีอะไร .. ดังนั้นโลกนี้ไม่เพียง แต่น่ารื่นรมย์ในตัวเองสำหรับผู้ที่ เพลิดเพลินกับโลก แต่ยังชื่นชมยินดีชีวิตทั้งหมด แม้ว่าความโชคร้ายบางอย่างจะเกิดขึ้นกับเราตามปกติกับผู้คนในช่วงเวลาของโลกและทนได้มากกว่านี้เพราะในกรณีนี้ความชั่วจะถูกควบคุมโดยความดี ... ตัดสินด้วยตัวคุณเอง: ชีวิตเป็นอย่างไร พวกที่เป็นปฏิปักษ์กันเองและสงสัยกัน? พวกเขาพบกันอย่างบูดบึ้งและอีกคนหนึ่งเกลียดชังทุกสิ่ง ปากของเขานิ่ง นัยน์ตาของเขาเคือง และการได้ยินของคนหนึ่งก็ปิดต่อวาจาของอีกคนหนึ่ง ทุกสิ่งที่พึงใจสำหรับคนหนึ่งย่อมเป็นที่รังเกียจของอีกฝ่ายหนึ่ง และในทางตรงกันข้าม สิ่งที่เป็นที่พึงปรารถนาและเป็นปรปักษ์กับฝ่ายหนึ่ง ย่อมทำให้อีกฝ่ายพอใจ ดังนั้นพระเจ้าต้องการ - Gregory of Nyssa เขียนเพิ่มเติม - คุณทวีคูณความสง่างามของโลกในตัวคุณอย่างมากมายจนคุณไม่เพียง แต่ตัวคุณเองเท่านั้นที่สามารถสนุกกับมันได้ แต่ชีวิตของคุณทำหน้าที่เป็นยารักษาโรคของผู้อื่น .. ผู้ที่ขัดขวางผู้อื่นจากความชั่วร้ายที่น่าละอายนี้เขาแสดงพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสามารถเรียกได้ว่าได้รับพรอย่างยุติธรรมเขาทำงานของอำนาจของพระเจ้าทำลายความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์และแทนที่จะแนะนำการมีส่วนร่วมของพร พระเจ้าจึงทรงเรียกผู้สร้างสันติว่าเป็นบุตรของพระเจ้า เพราะผู้ที่นำสันติสุขมาสู่สังคมมนุษย์จะกลายเป็นผู้เลียนแบบพระเจ้าเที่ยงแท้ ผู้ให้และพระเจ้าแห่งพรทำลายและทำลายทุกสิ่งที่ผิดธรรมชาติและมนุษย์ต่างดาวไปสู่ความดีอย่างสมบูรณ์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกล่าวต่อ เกรกอรี นิสสกี้. เขาสั่งกิจกรรมเดียวกันกับคุณ และคุณต้องดับความเกลียดชัง ยุติความเกลียดชังและการแก้แค้น ทำลายการทะเลาะวิวาท ขับไล่ความหน้าซื่อใจคด ดับความระลึกถึงความอาฆาตพยาบาทที่คุกรุ่นอยู่ในหัวใจและแนะนำทุกสิ่งที่ตรงกันข้ามในสถานที่นั้น ... ความรัก ความสุข ความสงบ ความดี ความเอื้ออาทร พูดได้คำเดียวว่า รวบรวมสิ่งดีๆ ไว้ทั้งหมด ดังนั้น ผู้ที่แจกจ่ายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เลียนแบบพระเจ้าในของประทานของเขาเป็นสุขมิใช่หรือ ผู้ทำความดีของผู้ใดเปรียบเสมือนของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า? - เราอ่านที่เซนต์ Gregory of Nyssa ("คำเทศนาเรื่องผู้เป็นสุข")

งานหลักของชีวิตของคริสเตียนคือการกลับใจ คำภาษากรีก "metanoia" ซึ่งแปลเป็นภาษาสลาฟและรัสเซียโดยคำว่า "การกลับใจ" หมายถึงในการแปลตามตัวอักษร - "เปลี่ยนใจ" ความหมายของคำนี้คือ จิตของเรา เจตจำนงของเราเดินไปในทางที่ผิดและเป็นหายนะ มีเป้าหมายเท็จอยู่ข้างหน้าพวกเขา และทิศทางของจิตใจนี้และจะต้องถูกเปลี่ยนโดยชี้ทางที่ถูกต้องเป็นทางรอด

แต่ก็มีความหมายไม่น้อย คำภาษารัสเซีย"การกลับใจ" หรือ "การกลับใจ" เช่นเดียวกับคำว่า "สาปแช่ง" แนวความคิดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับชื่อของคาอินผู้ฆ่าฟัน ซึ่งเราอ่านตั้งแต่ตอนต้นของหนังสือปฐมกาลในพันธสัญญาเดิม คาอินไม่เพียงแต่ละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้าและก้าวข้ามคำสั่งห้าม เช่นเดียวกับพ่อแม่ของเขาอย่างอาดัมและเอวา แต่เขาก็ตกต่ำลงไปอีก ทำให้มโนธรรมของเขาและแผ่นดินโลกเป็นมลทินด้วยการทำให้โลหิตของอาเบลพี่ชายของเขาตกเลือด เขาทำลายสันติสุขกับพระเจ้าและพี่ชาย คาอินเป็นผู้ก่อตั้งความเป็นปฏิปักษ์ ดังนั้น การกลับใจเป็นกระบวนการของการปฏิเสธภาพลักษณ์ของคาอินในตัวเอง โดยเป็นการถอดผนึกของคาอินออกจากใจ

การกลับใจเริ่มต้นด้วยการตระหนักอย่างชัดเจนถึงก้นบึ้งซึ่งตามความประสงค์ของเรา ได้รับการจัดตั้งขึ้นระหว่างผู้คนของเรากับความจริงของพระเจ้า การกลับใจที่แท้จริงและความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณที่แท้จริงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการให้อภัยจากการดูถูกซึ่งกันและกัน พระคริสต์เตือนว่า: ถ้าคุณให้อภัยคนอื่นในบาปของพวกเขา พระบิดาบนสวรรค์ของคุณจะยกโทษให้คุณด้วย แต่ถ้าคุณไม่ยกโทษให้คนอื่นในบาปของพวกเขา พระบิดาของคุณจะไม่ยกโทษให้คุณในบาปของคุณ (มัทธิว 6:14, 15)

รากของความแค้นฝังลึกอยู่ในใจมนุษย์ บางครั้งด้วยความเจ็บปวดจำเป็นต้องถอนรากเหล่านี้ออก แต่ทันทีที่เราพบพลังที่จะฉีกทิ้งสิ่งที่นั่งอยู่อย่างเจ็บปวดและหนักแน่นในส่วนลึกของจิตวิญญาณซึ่งขัดขวางการครองราชย์ของความสงบสุขในความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนแล้วความรู้สึกที่มืดมนและกระสับกระส่ายก็เข้ามาแทนที่ทันที โดยความปิติยินดีของการให้อภัย โอกาสที่จะอธิษฐานอย่างกล้าหาญพระบิดาบนสวรรค์ของเรา: ยกหนี้ของเราให้กับเราในขณะที่เราให้อภัยลูกหนี้ของเราด้วย (มัทธิว 6:12)

หากปราศจากการคืนดีกับเพื่อนบ้าน การอดอาหาร การอดอาหาร การอธิษฐานหรือการเสียสละก็ไม่สำคัญ อะไรขัดขวางไม่ให้เราคืนดีกับเพื่อนบ้าน? ความภาคภูมิใจ. จะต้องเอาชนะเพราะความจองหองไม่มีความสงบสุขระหว่างผู้คนการทะเลาะวิวาทกันทุกประเภทเป็นสาเหตุของความชั่วร้ายทั้งหมด คุณต้องถ่อมตัวและค้นหาพลังที่จะต่อสู้กับความภาคภูมิใจของคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์กำหนดขึ้นในวันเข้าพรรษาซึ่งเป็นพิธีการให้อภัยที่สัมผัสได้ในระหว่างที่ผู้ที่เตรียมที่จะปฏิบัติตามเส้นทางของการถือศีลอดขอการให้อภัยจากการดูถูกซึ่งกันและกัน

เราทุกคนต่างต้องโทษซึ่งกันและกัน บาปใดๆ ของเรา แม้แต่สิ่งที่ซ่อนเร้นที่สุด แม้แต่ในจิตใจ และเรายังไม่ได้รับรู้อย่างเต็มที่ ยังคงก่อให้เกิดอันตรายต่อทุกคน ทุกคน และทั้งโลก มนุษยชาติทั้งหมดมีแก่นสารเดียวกัน และสิ่งที่เกิดขึ้นในคนๆ หนึ่งจะถูกส่งไปยังทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง บางครั้งคุณสามารถเห็นได้ว่าบาปที่มองไม่เห็นมีผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร ที่นี่มีความชั่วร้ายหรือไม่ชั่วร้าย แต่มีเพียงคนที่มืดมนเข้ามาในห้อง ความเศร้าโศกของเขาสะท้อนอยู่ในสายตาของเขาในรอยยิ้มที่ไร้ความปรานี บางครั้งการเผชิญหน้ากันเพียงหน้าตาเช่นนี้ รอยยิ้มที่ไร้ความปราณีเช่นนั้น อาจทำให้เสียอารมณ์ของผู้อื่นและเพิ่มความขุ่นมัวทางวิญญาณหรือความโกรธของพวกเขาเอง ในทางตรงกันข้าม แม้แต่การปรากฏตัวอย่างเงียบ ๆ ของบุคคลที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่การปรากฏตัวของคนธรรมดาที่ใจดี รูปลักษณ์ของเขา รอยยิ้มของเขา เสียงของเขาสามารถปลอบโยน นำมาซึ่งความสุขและความสงบสุข เด็กๆ มักจะนำความสว่างและความสุขมาให้มากเพียงใด ดังนั้นเราทุกคนมีความรับผิดชอบต่อกันและรับผิดชอบต่อผู้อื่นไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งที่เราทำหรือคิดไม่ดี แต่ยังสำหรับความจริงที่ว่าเราไม่ได้ทำดีเพียงพอ

แอป เปโตรถามพระเจ้าว่า ลูกหนี้ควรให้อภัยกี่ครั้ง เจ็ดครั้ง? พระคริสต์ตอบพระองค์นี้: ไม่เกินเจ็ดครั้ง แต่มากถึงเจ็ดสิบครั้งเจ็ดครั้ง (มธ. 18:22) นั่นคือเราต้องให้อภัยอยู่เสมอ

เราต้องควบคุมความพยายามทางจิตวิญญาณของเรา ได้รับ "จิตวิญญาณที่สงบสุข" เพื่อใช้อิทธิพลอย่างสันติต่อเพื่อนบ้านของเรา เพื่อว่าตามคำกล่าวของนักบุญ เสราฟิมแห่งซารอฟ "คนนับพันรอบตัวเรารอดแล้ว" เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น คุณต้องพัฒนาความปรารถนาดีต่อแต่ละคนในตัวคุณ เราต้องเรียนรู้ที่จะค้นหาและมองเห็นในจิตวิญญาณของธรรมชาติแต่ละด้านซึ่งเปิดรับความดีเป็นพิเศษ จำเป็นต้องเข้าสู่วงกลมแห่งผลประโยชน์ของเพื่อนบ้านและปรับให้เข้ากับแนวคิดและความโน้มเอียงของเขา แอพทำมันตลอดเวลา เปาโล ซึ่งเขียนจดหมายถึงชาวโครินธ์ในจดหมายฝากฉบับแรกว่า ...สำหรับชาวยิว ข้าพเจ้าเป็นเหมือนชาวยิว เพื่อข้าพเจ้าจะได้ชนะชาวยิว แก่ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เขาก็อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เพื่อจะได้มาซึ่งธรรมบัญญัติ สำหรับผู้ที่ไม่มีธรรมบัญญัติ อย่างไม่มีบทบัญญัติ และไม่ได้อยู่โดยปราศจากธรรมบัญญัติเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า แต่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติของพระคริสต์ เพื่อให้ได้มาซึ่งผู้ที่ไม่มีบทบัญญัติ (1 โครินธ์ 9:20-22)

ให้ความสนใจ คุณภาพดีของบุคคลซึ่งมีอยู่ในตัวเขา และไม่เพียงแต่ในข้อบกพร่องของเขา โดยการให้อภัยการกำกับดูแลและบาปของเขา เราจึงมีส่วนร่วมในการปลุกระดมและการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณของเขา ในการคืนดีกับพระเจ้า เราทำงานเผยแผ่ศาสนาในการดึงดูดเขาให้มาที่ศาลของพระคริสต์ได้สำเร็จ โดยให้ความสนใจต่อความดีในตัวบุคคล ที่ซึ่งเสียงเฉลิมฉลองไม่หยุดหย่อน และความหวานอันหาที่สิ้นสุดของผู้ที่เห็นพระพักตร์ของพระเจ้าเป็นความงามที่อธิบายไม่ได้ โดยการทำเช่นนี้ เราจะกลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ

คำถาม. ใครคือผู้สร้างสันติที่พระเจ้าพอพระทัย?

ตอบ. ใครเป็นผู้ช่วยของพระเจ้าตามคำของอัครสาวกที่กล่าวว่า: “เราเป็นผู้ส่งสารในนามของพระคริสต์ และราวกับว่าพระเจ้าเองทรงตักเตือนผ่านเรา ในนามของพระคริสต์เราขอให้คืนดีกับพระเจ้า"(2 โครินธ์ 5:20); และต่อไป: "ถูกทำให้ชอบธรรมโดยความเชื่อ เรามีสันติสุขกับพระเจ้า"(โรม 5:1). พระเจ้าปฏิเสธโลกที่มีลักษณะแตกต่างออกไป พระองค์ตรัสว่า “สันติสุขของฉันฉันให้คุณ; ไม่ใช่อย่างที่โลกให้ ฉันให้คุณ"(ยอห์น 14:27)

กฎสรุปในคำถามและคำตอบ

เซนต์. จอห์น คริสซอสทอม

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ที่นี่พระคริสต์ไม่เพียงประณามความขัดแย้งและความเกลียดชังของผู้คนในหมู่พวกเขาเองเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้เราคืนดีกับความขัดแย้งของผู้อื่น และอีกครั้งแสดงถึงรางวัลฝ่ายวิญญาณด้วย อันไหน? " เพราะเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าเพราะงานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าคือการรวมกลุ่มที่แตกแยกและปรองดองกันในสงคราม

การสนทนาเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. ซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้สร้างสันติคือผู้ที่แสดงให้เห็นข้อตกลงของพระคัมภีร์ - เก่ากับใหม่, กฎหมายบวกกับคำทำนาย, พระกิตติคุณกับข่าวประเสริฐ, ในขณะที่ความเป็นศัตรูปรากฏต่อผู้อื่น ดังนั้นการเลียนแบบพระบุตรของพระเจ้าเช่น จะตั้งชื่อลูกชายโดยดำเนินการผ่านกรณีของคุณ จิตวิญญาณแห่งการยอมรับ.

ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว

เซนต์. โครมาติอุสแห่งอาควิเลอา

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้รักษาสันติภาพพวกเขาคือผู้ที่ย้ายออกห่างจากการยั่วยุแห่งการวิวาทและการวิวาท สังเกตความรักฉันพี่น้องและสันติสุขของคริสตจักรในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของศรัทธาสากล เป็นการถือปฏิบัติของโลกนี้ที่พระเจ้าฝากไว้กับเหล่าสาวกของพระองค์ โดยตรัสว่า สันติภาพฉันปล่อยให้คุณความสงบสุขของฉันให้คุณ(ยอห์น 14:27) . ก่อนหน้านี้ เดวิดได้ยืนยันว่าพระเจ้าจะประทานโลกนี้ให้กับคริสตจักรของพระองค์ โดยกล่าวว่า: ฉันจะฟังสิ่งที่พระเจ้าพระเจ้าจะตรัสกับฉัน เพราะพระองค์จะตรัสสันติสุขแก่ประชากรของพระองค์ ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรร และบรรดาผู้ที่หันมาหาพระองค์(สดุดี 84:9) .

บทความเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. เกรกอรีแห่งนิสซา

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ในพลับพลาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งประจักษ์พยาน ซึ่งผู้ตั้งกฎหมายได้จัดเตรียมไว้สำหรับชาวอิสราเอลตามรูปเคารพที่พระเจ้าแสดงบนภูเขา ทั้งสิ่งสารพัดที่อยู่ในกรงและทุกส่วนล้วนศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ส่วนในสุดนั้นสัมผัสไม่ได้และเข้าถึงไม่ได้ และถูกเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์แห่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และชื่อที่เด่นชัดนี้แสดงให้เห็นว่าส่วนนี้มีความศักดิ์สิทธิ์ไม่เท่ากันกับส่วนอื่น ๆ แต่เท่าที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์แตกต่างจากที่ใช้กันทั่วไปและเป็นมลทิน ส่วนที่ไม่มั่นคงนี้มีความศักดิ์สิทธิ์มากกว่าและ บริสุทธิ์กว่าศาลเจ้าที่อยู่รอบๆ ข้าพเจ้าจึงเชื่อว่าความเบิกบานทั้งหลายที่เคยแสดงแก่เราบนภูเขาลูกนี้ มากเท่ากับที่พระวจนะของพระเจ้าเตรียมไว้ให้แล้ว ล้วนศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ แต่บัดนี้ ได้เสนอมุมมองตามความหมายที่แท้จริงแล้วคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และความศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพราะถ้าไม่มีอะไรดีไปกว่านี้แล้ว ให้ได้เห็นพระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการได้เป็นบุตรของพระเจ้าคือความผาสุก ของประทานแห่งคำสัญญาดังกล่าวจะโอบรับของประทานแห่งคำสัญญาดังกล่าวอย่างครบถ้วนเพียงใด อะไรก็ตามที่จินตนาการขึ้นในใจ จินตนาการนั้นสูงกว่าความคิดอย่างไม่ต้องสงสัย หากเราเรียกสิ่งที่เสนอในพระสัญญาแห่งพรนี้ว่าความดี ล้ำค่า หรือสูงส่ง มีความหมายมากกว่าสิ่งที่แสดงโดยชื่อเหล่านี้ ความสำเร็จสูงกว่าความปรารถนา ของกำนัลสูงกว่าความหวัง ความสง่างามสูงกว่าธรรมชาติ

มนุษย์เป็นอย่างไรเมื่อเทียบกับธรรมชาติของพระเจ้า? ฉันจะขอยืมคำจากวิสุทธิชนคนใดเพื่อแสดงความอัปยศอดสูของมนุษย์? ตามที่อับราฮัมกล่าวว่าเขา ดินและขี้เถ้า(ปฐมกาล 18:27) ; ตามอิสยาห์ว่า หญ้าแห้ง(อิสยาห์ 40:6) ; ตามคำกล่าวของดาวิด ไม่ใช่แม้แต่หญ้าแห้ง แต่มีลักษณะเหมือนหญ้าแห้ง เพราะอิสยาห์กล่าวว่า หญ้าแห้งเนื้อทั้งหมด; และเดวิดพูดว่า: ผู้ชายอย่างหญ้า(สดุดี 36:2) . ตามคำบอกของนักปราชญ์เขา คึกคัก; และตาม Pavlov - ความอัปยศ(1 โครินธ์ 15:10) ; เพราะในถ้อยคำที่อัครสาวกเรียกตัวเองนั้น มนุษยชาติทั้งปวงก็โศกเศร้า นั่นคือสิ่งที่มนุษย์; และพระเจ้าคืออะไร? ฉันจะพูดบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่มองไม่เห็น อยู่ในหู หรือโอบกอดด้วยหัวใจได้อย่างไร คำอะไรจะอธิบายธรรมชาติ? ฉันจะพบอุปมาอุปไมยของความดีนี้ในความดีที่เรารู้จักอย่างไร ข้าพเจ้าจะประดิษฐ์ถ้อยคำใดให้มีความหมายที่อธิบายไม่ได้และอธิบายไม่ได้ ฉันได้ยินมาว่าพระคัมภีร์บอกเล่าเรื่องราวที่ดีเกี่ยวกับธรรมชาติที่สูงกว่า แต่สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรเมื่อเทียบกับธรรมชาติเอง? ถ้อยคำนั้นพูดมากเท่าที่ข้าพเจ้าสามารถรับได้ และไม่มากเท่าที่ความหมายมีอยู่ ในขณะที่ผู้สูดอากาศเข้าในตัวเองก็รับได้ แต่ละคนตามกำลังของตน คนหนึ่ง อีกคน อีกคนน้อยลง แต่ถึงแม้ผู้ที่มีมากก็ไม่มีองค์ประกอบทั้งหมดในตัวเขา แต่ในทางกลับกัน เขามากเท่ากับ เขาสามารถยอมรับได้มากในตัวเอง จากทั้งหมด และนี่คือทั้งหมดในนั้น: ดังนั้นแนวความคิดเชิงเทววิทยาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงอธิบายแก่เราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหมู่มนุษย์ที่มีพระเจ้านั้นสูงส่งสำหรับความเข้าใจของเรา ยิ่งใหญ่และเกินขนาดทั้งหมด แต่ไม่ถึงขนาดที่แท้จริง มีการกล่าวว่า: ผู้ทรงตวงน้ำด้วยกำมือหนึ่ง และฟ้าด้วยคืบ และแผ่นดินทั้งสิ้นด้วยกำมือหนึ่ง(อิสยาห์ 40:12) ? คุณเห็นความคิดอันสูงส่งของผู้ที่อธิบายถึงพลังที่อธิบายไม่ได้หรือไม่? แต่สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่มีอยู่จริง? คำเผยพระวจนะในแง่สูงเช่นนี้แสดงให้เห็นเพียงส่วนหนึ่งของกิจกรรมของพระเจ้า เกี่ยวกับอำนาจมากจากกิจกรรมที่ไม่ต้องพูดถึงธรรมชาติซึ่งอำนาจไม่ได้พูดและไม่ได้ตั้งใจจะพูด แต่ตรงกันข้ามหมายถึงคำตามการคาดเดาบางภาพเทพ เพียงอย่างเดียวราวกับว่าออกเสียงจากพระพักตร์ของพระเจ้าคำดังกล่าว: คุณชอบฉันกับใคร(อิสยาห์ 46:5) ? พระเจ้าตรัส ปัญญาจารย์ให้คำแนะนำแบบเดียวกันในคำพูดของเขาเอง: อย่าด่วนประกาศพระวจนะต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าดังที่พระเจ้าสถิตอยู่บนสวรรค์ ภูเขา พระองค์เป็นตาบนดิน(ผู้ป. 5:1) อย่างที่ผมคิด โดยการเว้นระยะห่างระหว่างองค์ประกอบเหล่านี้ แสดงให้เห็นว่าธรรมชาติของพระเจ้ามีมากกว่าความคิดทางโลกมากน้อยเพียงใด

โดยสิ่งมีชีวิตนี้ ทรงพลังและยิ่งใหญ่จนเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพระองค์ ได้ยิน หรือเข้าใจพระองค์ด้วยความคิด บุคคลที่มีเหตุมีผลจึงไม่เหมาะที่จะเป็นสิ่งใดในสิ่งมีชีวิต - ขี้เถ้านี้ หญ้าแห้งนี้ ความไร้สาระนี้; เขาจะได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรจากพระเจ้าของทุกคน มีอะไรที่คู่ควรแก่การขอบพระคุณสำหรับความเมตตานี้? ถ้อยคำเช่นนี้ ความคิดเช่นนั้น การเคลื่อนไหวแห่งความคิดเช่นนี้ ที่จะเชิดชูพระคุณที่เกินนี้อยู่ที่ไหน? บุคคลออกจากขอบเขตของธรรมชาติของเขากลายเป็นอมตะจากมนุษย์จากการพินาศในไม่ช้าอย่างสม่ำเสมอ - ดำรงอยู่จากนิรันดร์หนึ่งวันในคำเดียวจากมนุษย์พระเจ้า เพราะผู้ที่คู่ควรที่จะเป็นบุตรของพระเจ้าย่อมมีศักดิ์ศรีของพระบิดาอยู่ในตัวเขาเองอย่างไม่ต้องสงสัย โดยได้เป็นทายาทแห่งพรทั้งหมดของบิดาอย่างไม่ต้องสงสัย มหาเศรษฐีใจบุญอะไรอย่างนี้! มือกว้างอะไรขนาดนั้น! มือดีอะไรเบอร์นี้! มีของขวัญล้ำค่ามากมายเหลือล้น! เพื่อนำธรรมชาติที่เสื่อมเสียจากบาปมาสู่ความเสมอภาคกับพระองค์เอง! เพราะถ้าทรัพย์สินของสิ่งที่พระองค์เป็นโดยธรรมชาติประทานให้มนุษย์ ความเกี่ยวพันนี้ประกาศอะไรอีกเล่า หากมิใช่ความเท่าเทียมกัน

นั่นคือรางวัล ความสำเร็จนี้คืออะไร? ว่ากันว่า ถ้าคุณเป็นผู้สร้างสันติ บุญคุณของการเป็นบุตรบุญธรรมจะสวมมงกุฎคุณ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่างานที่ให้รางวัลดังกล่าวเป็นของขวัญใหม่ เพราะในความเพลิดเพลินในสิ่งที่เราปรารถนาในโลกนี้ อะไรจะหวานกว่าสำหรับผู้คนในชีวิตที่สงบสุข? อะไรก็ตามที่คุณพูดถึงความรื่นรมย์ในชีวิต คุณต้องการความสงบ เพราะหากมีทุกสิ่งที่มีค่าในโลกนี้ ทรัพย์สมบัติ สุขภาพ ภรรยา ลูก บ้าน ครอบครัว คนรับใช้ เพื่อน แผ่นดิน ทะเล ทั้งยังอุดมด้วยของกำนัล สวน กับดักสัตว์ ห้องอาบน้ำ สถานที่สำหรับต่อสู้และร่างกาย การออกกำลังกายเพื่อความเยือกเย็นและสนุกสนาน ทั้งหมดที่มีสิ่งประดิษฐ์ยั่วยวน; เพิ่มความบันเทิงให้กับแว่นตา ดนตรี และหากมีสิ่งใดที่ทำให้ชีวิตหรูหรา หากมีทั้งหมดนี้ แต่ไม่มีความดี - ความสงบสุขใช้พรทั้งหมดอะไรความเพลิดเพลินจะหยุดโดยสงคราม? ดังนั้น โลกนี้จึงน่ารื่นรมย์สำหรับผู้ที่ชอบมัน และยินดีกับทุกสิ่งที่มีคุณค่าในโลกนี้ หากแม้ในช่วงเวลาแห่งสันติสุขที่เราอดทนต่อภัยพิบัติบางอย่างสำหรับมนุษยชาติ ความชั่วผสมกับความดีจะกลายเป็นเรื่องง่ายสำหรับผู้ที่ทนทุกข์ เป็นความจริงที่เมื่อชีวิตถูกจำกัดด้วยสงคราม เราก็ไม่รู้สึกตัวต่อกรณีโศกเศร้าเช่นนี้ เพราะวิบัติทั่วไปด้วยโทมนัสของมันมากเกินวิสัยของปัจเจกบุคคล และอย่างไรเล่า แพทย์ผู้ทุกข์ทรมานทางกาย หากความเจ็บป่วยสองอย่างมารวมกันเป็นกายเดียว เมื่อนั้นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดก็ปรากฏชัด และความรู้สึกเจ็บปวดของความชั่วร้ายที่น้อยกว่านั้นก็ซ่อนเร้นอย่างใด ขโมยไปโดยความเจ็บปวดที่มีอำนาจเหนือกว่าเพิ่มขึ้น ดังนั้น หายนะของสงครามโดยความเหนือกว่าที่น่าสังเวชนำไปสู่จุดที่บุคคลทั่วไปทุกคนไม่รู้สึกตัวต่อความโชคร้ายของเขาเอง แต่ถ้าแม้ความรู้สึกถึงความชั่วร้ายของตัวเอง วิญญาณก็มึนงง ถูกโจมตีโดยภัยพิบัติทั่วไปของสงคราม แล้วหล่อนจะมีความสุขได้อย่างไร? อาวุธ หอก เหล็กที่ซับซ้อน เสียงแตร ฉาบของกลุ่ม โล่ปิด หมวกโบกขนนกอย่างน่ากลัว การปะทะกัน ฝูงชน การต่อสู้ การต่อสู้ การต่อสู้ เที่ยวบิน การแสวงหา เสียงครวญคราง เสียงโห่ร้องสนุกสนาน ดินแดนที่ชุ่มไปด้วยเลือด ถูกเหยียบย่ำตายโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้บาดเจ็บที่หลงเหลืออยู่ และทุกสิ่งที่อยู่ในสงคราม จะได้เห็นและได้ยินเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางทหารอันน่าเศร้า - ใครก็ตามที่นั่นจะหาเวลามาครุ่นคิดถึงความขบขัน หนึ่ง? แม้ว่าความทรงจำของบางสิ่งที่น่ายินดีจะเข้ามาในจิตวิญญาณ ถ้าอย่างนั้น ในยามอันตราย การรำลึกถึงวัตถุอันเป็นที่รักยิ่งซึ่งเข้ามาในความคิด จะช่วยเพิ่มความหายนะมิใช่หรือ? ดังนั้น พระองค์ผู้ทรงให้รางวัลแก่คุณ หากคุณหลีกเลี่ยงความหายนะของสงคราม พระองค์จะประทานสองรางวัลแทนของกำนัลให้แก่คุณ รางวัลทำหน้าที่เป็นของขวัญชิ้นหนึ่งและความสำเร็จเป็นของขวัญอีกอย่างหนึ่ง เพราะถึงแม้ไม่มีสิ่งใดให้หวังในเหตุเช่นนั้น โลกนี้เองย่อมเป็นที่รักของผู้มีสติมากกว่าความคิดใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้น ความใจบุญสุนทานที่เกินเลยของพระเจ้าสามารถรับรู้ได้ในสิ่งนี้ ซึ่งให้รางวัลเป็นรางวัลที่ดี ไม่ใช่สำหรับการทำงานหนักและเหงื่อออก แต่สำหรับความเพลิดเพลิน บางคนอาจกล่าวและชื่นชมยินดี สำหรับสิ่งที่น่าขบขันสิ่งสำคัญคือความสงบซึ่งเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับทุกคนที่จะมีขอบเขตที่ไม่เพียง แต่ตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถใช้มันได้ แต่เนื่องจากมีความอุดมสมบูรณ์มากจึงมอบให้กับผู้ที่ไม่มี เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข และผู้สร้างสันติคือผู้ให้สันติสุขแก่ผู้อื่น

แต่ไม่มีใครจะบอกคนอื่นว่าเขาไม่มีอะไร ดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาที่ตัวคุณเองจะเต็มไปด้วยพรของโลกก่อนแล้วจึงให้ผู้ที่ต้องการความมั่งคั่งดังกล่าว และคำพูดของฉันไม่จำเป็นต้องมีการทบทวนที่อยากรู้อยากเห็นมากเพื่อขยายไปสู่ส่วนลึก เพราะการได้มาซึ่งความดีนั้นก็เพียงพอแล้วที่เราจะได้แนวคิดที่ปรากฏขึ้นตั้งแต่แรกเห็น

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข. พระคัมภีร์โดยสังเขปให้ของประทานแห่งการรักษาจากโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ในคำพูดที่ครอบคลุมและทั่วถึงนี้ โดยสรุปรายละเอียด ให้เราเข้าใจก่อนว่าโลกคืออะไร? ไม่มีอะไรนอกจากความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมเผ่า แล้วสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรักหมายถึงอะไร? ความเกลียดชัง ความโกรธ ความขุ่นเคือง ความอิจฉา ความแค้น ความเจ้าเล่ห์ ความหายนะของสงคราม คุณเห็นว่ามีกี่โรคและจากสิ่งที่กล่าวว่าเป็นยาป้องกัน? เพราะโลกนี้ต่อต้านทุกสิ่งอย่างเท่าเทียมกัน และด้วยการมีอยู่ของมันเพื่อนำความชั่วมาสู่ความพินาศ เฉกเช่นโรคภัยไข้เจ็บจะถูกทำลายหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และหลังจากการปรากฏตัวของแสงก็ไม่มีความมืดเหลืออยู่ ดังนั้นด้วยการปรากฏตัวของโลก กิเลสตัณหาทั้งหมดที่ถูกปลุกเร้าโดยฝ่ายค้านก็หายไป และช่างเป็นพระพรจริงๆ ที่ฉันไม่คิดว่าจำเป็นต้องอธิบายเป็นคำพูด ตัดสินเอาเองว่าชีวิตของคนที่สงสัยและเกลียดกันจะเป็นอย่างไร? การประชุมของพวกเขาไม่เป็นที่พอใจ ปากเงียบตาหันไปทางที่ต่างกัน การได้ยินถูกปิดกั้นเพราะวาจาของผู้เกลียดชังและผู้ที่เกลียดชัง คนหนึ่งชอบทุกอย่างที่เป็นปฏิปักษ์กับอีกฝ่าย และในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่เป็นมิตรกับศัตรูจะเป็นปรปักษ์และเป็นปรปักษ์ ดังนั้น เฉกเช่นกลิ่นหอมที่เติมอากาศรอบ ๆ ด้วยกลิ่นหอมของมัน ฉันใด ก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าที่จะทรงเพิ่มพูนพระคุณแห่งโลกนี้ให้แก่ท่านอย่างเหลือล้น เพื่อว่าชีวิตของท่านจะเป็นยารักษาโรคของคนอื่นได้

และคุณจะรู้ดีเพียงใดได้แม่นยำยิ่งขึ้นเมื่อนับภัยพิบัติจากกิเลสตัณหาที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณด้วยความประสงค์ที่เป็นศัตรู ใครจะอธิบายตามที่ควร การเคลื่อนไหวที่เร่าร้อนของความโกรธ? คำที่พรรณนาถึงความไม่เหมาะสมของโรคดังกล่าวคืออะไร? ดูว่าอาการชักแบบเดียวกันปรากฏในผู้ที่มีอาการระคายเคืองเช่นเดียวกับผู้ที่ถูกสิงอย่างไร เปรียบเทียบระหว่างตนเองกับความทุกข์ทั้งจากมารและจากการระคายเคือง และตัดสินว่าอะไรคือความแตกต่างระหว่างพวกเขา ดวงตาที่แดงก่ำและบิดเบี้ยวของปีศาจ, การออกเสียงภาษาไม่ชัดเจน, การออกเสียงที่หยาบ, เสียงแหลมและไม่สม่ำเสมอ, เหล่านี้เป็นการกระทำทั่วไปและการระคายเคืองและปีศาจ; การสั่นของศีรษะ, การเคลื่อนไหวของมืออย่างบ้าคลั่ง, การสั่นของทั้งร่างกาย, ขาไม่ยืนนิ่ง - ในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน, หนึ่งคำอธิบายของสองโรค ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือความชั่วร้ายหนึ่งเกิดขึ้นโดยสมัครใจ ในขณะที่อีกสิ่งหนึ่งเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ด้วยความปรารถนาของตนเองที่จะประสบภัยพิบัติและไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความประสงค์ของตัวเอง เรื่องนี้ควรค่าแก่การสงสารมากเพียงใด? ผู้ใดเห็นโรคร้ายจากมารย่อมสงสาร และการกระทำที่ไม่เป็นระเบียบจากการระคายเคืองในขณะเดียวกันก็เห็นและเลียนแบบพวกเขาโดยตระหนักถึงการสูญเสียที่จะไม่เอาชนะด้วยกิเลสของเขาที่ป่วยต่อหน้าเขา และปิศาจที่ทรมานร่างกายของผู้ทุกข์ยากหยุดความชั่วร้ายที่ปีศาจอย่างไร้ผลตีอากาศด้วยมือของเขา; และปีศาจแห่งความหงุดหงิดทำให้การเคลื่อนไหวของร่างกายไม่ไร้ประโยชน์ เพราะเมื่อคนนี้ได้เปรียบ เลือดที่ปลายแขนก็เดือดดังที่พูดกันว่ามีน้ำดีขมจากอารมณ์ฉุนเฉียวที่ลามไปทั่วร่างกาย จากนั้นจากข้อ จำกัด ของไอระเหยภายในความรู้สึกอ่อนไหวหลักทั้งหมดจะถูกกดขี่ ดวงตาออกมาจากโครงร่างของขนตา และบางสิ่งที่เปื้อนเลือดและกลับกลอกไปมาพุ่งตรงไปยังสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับพวกเขา และภายในถูกระงับโดยการหายใจ เส้นเลือดที่คอโล่ง ลิ้นจะขาวขึ้น เสียงจากการบีบรัดของเส้นเลือดที่ตีนั้นส่งเสียงโดยไม่ได้ตั้งใจ ริมฝีปากจะแข็ง ดำคล้ำ และขยับไม่ได้สำหรับการคลายและหดตัวตามธรรมชาติ ดังนั้น พวกเขาไม่สามารถกลั้นน้ำลายได้ ที่เติมปาก แต่พวกเขาอาเจียนพร้อมกับคำพูดและจากการออกเสียงที่ถูกบังคับพวกเขาคายออกมาในรูปของโฟม จากนั้นคุณจะเห็นได้ว่ามือทั้งสองข้างและขาทั้งสองข้างเคลื่อนไหว และสมาชิกเหล่านี้ไม่ได้เคลื่อนไหวไปเปล่าๆ อีกต่อไป เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับคนบ้า แต่เป็นคนที่พัวพันกันอย่างชั่วร้ายเนื่องจากความเจ็บป่วยนี้ สำหรับการดิ้นรนของผู้ที่โจมตีซึ่งกันและกันนั้นมุ่งสู่ความรู้สึกอ่อนไหวหลัก และถ้าในการต่อสู้นี้ปากจะเข้าใกล้ร่างกาย; จากนั้นฟันจะไม่อยู่นิ่ง แต่เหมือนกับฟันของสัตว์ที่พวกเขาขุดเข้าไปในสิ่งที่อยู่ใกล้พวกเขา และใครเล่าจะเล่าถึงความชั่วร้ายต่างๆ ที่เกิดจากการระคายเคือง ฉะนั้น ผู้ใดไม่ปล่อยอุกฉกรรจ์เช่นนี้ เพื่อประโยชน์อันใหญ่ยิ่งนี้ ย่อมเรียกว่าเป็นสุขและน่านับถือ ถ้าบุคคลซึ่งช่วยบุคคลให้พ้นจากทุกข์ทางกายด้วยกุศลธรรมนั้น สมควรได้รับเกียรติ มิใช่หรือยิ่งกว่านั้น ผู้ที่ให้จิตหลุดพ้นจากโรคนี้ด้วยใจ จักเป็นผู้มีพระคุณแห่งชีวิต ? เพราะตราบใดที่จิตวิญญาณดีกว่าร่างกาย ผู้ที่รักษาจิตวิญญาณก็ดีกว่าผู้ที่รักษาร่างกาย

และอย่าให้ใครคิดว่าในความเห็นของข้าพเจ้า ปัญหาที่เกิดจากความโกรธนั้นเลวร้ายยิ่งกว่ากรรมชั่วที่เกิดจากความเกลียดชัง กิเลส: สำหรับฉันแล้ว ความอิจฉาริษยาและความหน้าซื่อใจคด นั้นแย่กว่าที่พูดไปมาก และพอๆ กับที่สิ่งที่ซ่อนเร้นนั้นน่ากลัวกว่าที่เห็นได้ชัดมาก และเรากลัวสุนัขเหล่านั้นมากกว่าที่ไม่ประกาศความขุ่นเคืองในตอนแรกไม่ว่าจะด้วยการเห่าหรือการโจมตีจากด้านหน้า แต่ในลักษณะที่อ่อนโยนและเงียบสงบรอเราอยู่โดยไม่คาดคิดเมื่อเราไม่คาดฝัน นั่นคือความอิจฉาริษยาและความเจ้าเล่ห์ในคนที่มีความเกลียดชังอยู่ในส่วนลึกของหัวใจเช่นไฟที่จุดไฟอย่างลับๆ และภายนอกถูกปกคลุมไปด้วยหน้ากากแห่งมิตรภาพ เหมือนไฟที่คลุมด้วยฟางซึ่งในขณะที่มันเผาไหม้สิ่งที่อยู่ข้างในนั้นมองไม่เห็นเปลวไฟ แต่มีเพียงควันที่ฉุนเฉียวออกมาเท่านั้นที่ควบแน่นอยู่ภายใน แต่มันก็คุ้มค่าที่จะเป่าให้ใครซักคน จากนั้นเปลวไฟที่สว่างสดใสก็ลามออกไป ความอิจฉาริษยาก็กัดกินภายในใจเหมือนไฟ ราวกับกองฟางที่เกลื่อน และแม้ว่าโรคจะซ่อนตัวจากความอับอาย แต่ก็ไม่สามารถซ่อนได้อย่างสมบูรณ์ แต่ประหนึ่งควันฉุนเฉียวในการโจมตีภายนอก ความขมขื่นของความริษยาก็ปรากฏ แต่หากผู้ถูกริษยาสัมผัสถึงความโชคร้าย ผู้ที่ริษยาก็พบโรคนี้ เปลี่ยนความเศร้าโศกให้กลายเป็นความสนุกสนานและเพลิดเพลิน อย่างไรก็ตาม ความลับของความหลงใหลนี้ เมื่อใครคิดและซ่อนเร้น ก็แสดงสัญญาณที่ชัดเจนบนใบหน้า ว่าในยามป่วยหนักเป็นสัญญาณของความตายที่ใกล้จะมาถึง คุณมักจะเห็นผู้ที่ถูกอิจฉาริษยา: ตาแห้งจมอยู่ระหว่างเปลือกตาที่กว้าง คิ้วห้อย กระดูกยื่นออกมาแทนที่ไหล่ สาเหตุของโรคคืออะไร? การที่พี่น้องหรือญาติพี่น้องหรือเพื่อนบ้านอยู่อย่างมีความสุข ช่างเป็นความอยุติธรรมที่ไม่ธรรมดาจริงๆ! ให้โทษว่าคนที่เขาทุกข์เพราะสวัสดิภาพของเขาไม่ใช่คนยากจน การสำนึกผิดด้วยตัวของเขาเอง ไม่ใช่ว่าเขาเองได้รับความเดือดร้อนจากคนอื่น แต่อีกคนนี้ดำเนินชีวิตตามที่เขาต้องการโดยไม่ล่วงละเมิด เกิดอะไรขึ้นกับคุณชายผู้น่าสงสาร? ฉันจะบอกเขา ทำไมคุณถึงแห้งแล้งมองดูความเป็นอยู่ของเพื่อนบ้านด้วยสายตาขมขื่น? คุณจะโทษเขาเพื่ออะไร? ว่าเขามีร่างกายที่สวยงามหรือไม่? หรือสิ่งที่ประดับด้วยของประทานแห่งพระคำ? หรือเกิดประโยชน์อะไร? หรือว่าได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าแล้ว ในตำแหน่งนี้ควรค่าแก่การเคารพ? หรือว่าเขามีเงินมาก? หรือว่าพวกเขาเคารพในความเฉลียวฉลาดในการกล่าวสุนทรพจน์ของเขา? หรือว่าหลายคนรู้จักเขาเพราะความดีของเขา? หรืออะไรทำให้ลูกมีความสุข? หรืออะไรที่ทำให้ภรรยาขบขัน? หรือว่าอยู่อย่างมั่งคั่งด้วยรายได้ของบ้านเขา? ทำไมมันถึงตกบนหัวใจของคุณเหมือนหัวลูกศร? คุณพับมือ บีบนิ้วระหว่างนิ้ว กังวลเกี่ยวกับความคิดของคุณ ถอนหายใจลึก ๆ และเจ็บปวดอย่างใด มันไม่เป็นที่พอใจสำหรับคุณที่จะใช้สิ่งที่คุณมี อาหารขมบ้านก็มืดมน หูพร้อมที่จะฟังการใส่ร้ายผู้ที่มีชีวิตอยู่อย่างปลอดภัย และหากมีการพูดเรื่องดีๆ เกี่ยวกับเขา ข่าวลือนี้ก็จะถูกปิดกั้น และด้วยอารมณ์ทางวิญญาณเช่นนี้ เหตุใดคุณจึงปกปิดโรคนี้ด้วยความหน้าซื่อใจคด? ทำไมคุณถึงปลอมตัวเป็นมิตรภาพจากความรักที่เสแสร้ง? ทำไมคุณถึงทักทายด้วยชื่อที่เคารพ ขอให้ร่าเริงและมีสุขภาพดี และแสดงความปรารถนาที่ขัดต่อจิตวิญญาณของคุณอย่างลับๆ นั่นคือคาอิน หงุดหงิดกับความโปรดปรานของพระเจ้าที่มีต่ออาแบล ความอิจฉาริษยาเป็นแรงบันดาลใจให้เขาฆ่า และความหน้าซื่อใจคดกลายเป็นผู้กระทำความผิด หลังจากแสดงท่าทางเป็นมิตรและสุภาพเรียบร้อย เขาจึงพาอาเบลไปยังทุ่งโดยไม่ได้รับการคุ้มครองจากผู้ปกครอง และที่นั่นเขาค้นพบความอิจฉาริษยาจากการฆาตกรรม เพราะฉะนั้น ผู้ใดกำจัดโรคดังกล่าวให้พ้นจากชีวิตมนุษย์ ผูกมัดเพื่อนร่วมเผ่าด้วยความปรารถนาดีและสันติ นำผู้คนมาสู่ความปรองดองกัน แท้จริงเขาด้วยอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ มิได้ทำงาน ทำลายความชั่วในเผ่าพันธุ์มนุษย์และในสถานที่จริง นี้แนะนำการมีส่วนร่วมของสินค้า? ดังนั้นพระเจ้าจึงเรียกผู้สร้างสันติว่าเป็นบุตรของพระเจ้า เพราะโดยการให้สิ่งนี้แก่ชีวิตมนุษย์ บุคคลหนึ่งจะกลายเป็นผู้เลียนแบบพระเจ้าเที่ยงแท้

ดังนั้น. ใครกันแน่? ผู้เลียนแบบการทำบุญของพระเจ้า ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกิจกรรมของพระเจ้า พวกเขาแสดงให้เห็นเช่นเดียวกันในชีวิตของพวกเขา ผู้ให้พรที่ประทานพรและพระเจ้าทำลายอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นสิ่งที่ไม่เหมือนกับความดีและมนุษย์ต่างดาวและทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำนี้สำหรับคุณ ขับไล่ความเกลียดชัง หยุดสงคราม ทำลายความอิจฉา ป้องกันการต่อสู้ ทำลายความหน้าซื่อใจคด ดับไฟในใจที่แผดเผาภายในคือความพยาบาท แต่เพื่อนำมาใช้แทนสิ่งนี้ซึ่งได้รับการฟื้นฟูโดยการทำลายล้างของฝ่ายตรงข้าม เฉกเช่นความสว่างมาพร้อมกับการกำจัดความมืด ผลของพระวิญญาณก็ปรากฏขึ้น แทนที่จะเป็นสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น ความรัก ความสุข ความสงบ ความดี ความอดกลั้นและของดีทั้งหมดที่อัครสาวกได้รวบรวมไว้ (กท. 5:22) ดังนั้นผู้แจกจ่ายของประทานจากสวรรค์จะไม่ได้รับพรได้อย่างไร ผู้ซึ่งเปรียบเสมือนพระเจ้าด้วยของประทาน ผู้ซึ่งเปรียบการกระทำที่ดีของเขากับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า? แต่บางทีความพอใจไม่เพียงหมายถึงความดีที่มอบให้กับผู้อื่นเท่านั้น แต่ตามที่ฉันคิดว่าในความหมายที่ถูกต้องเรียกว่าผู้สร้างสันติซึ่งนำการกบฏของเนื้อหนังและวิญญาณและการปะทะกันของธรรมชาติในตัวเองเข้าสู่ความสงบสุข เมื่อธรรมบัญญัติเป็นอนัตตาไปแล้ว ขัดต่อกฎแห่งจิตใจ(โรม 7:23) และเมื่อยอมจำนนต่ออาณาจักรที่ดีกว่า เขาก็กลายเป็นผู้รับใช้ของพระบัญญัติของพระเจ้า ดีกว่าที่จะกล่าวว่าให้เรายึดมั่นในความคิดที่ว่าพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้แนะนำสิ่งนี้คือไม่ได้แสดงถึงชีวิตของผู้ที่ประสบความสำเร็จในความเป็นคู่ แต่ในนั้นเมื่อมันถูกทำลายในตัวเรา รั้วประจัน(อฟ. 2:14) แห่งความชั่วร้ายด้วยการละลายด้วยสิ่งที่ดีที่สุดของทั้งสองอย่าง พวกเขาจึงรวมเป็นหนึ่งเดียว ดังนั้น ตราบเท่าที่เราเชื่อว่าพระเจ้านั้นเรียบง่าย ไม่ซับซ้อน และอธิบายไม่ได้ เมื่อธรรมชาติของมนุษย์เพื่อความสงบเช่นนี้ กลายเป็นต่างด้าวไปเสริมความเป็นคู่ มันก็กลับคืนสู่ความดีอย่างแน่นอน กลายเป็นความเรียบง่าย อธิบายไม่ได้ และอย่างที่มันเป็น ในความหมายที่แท้จริงหนึ่งเพื่อให้เป็นหนึ่งเดียวกันและมองเห็นได้ด้วยความลับและที่ซ่อนไว้กับสิ่งที่มองเห็นได้ เมื่อนั้นความสุขก็ได้รับการยืนยันอย่างแท้จริง และในความหมายที่แท้จริงนั้นเรียกว่าบุตรของพระเจ้า โดยได้รับพรตามพระสัญญาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ขอสง่าราศีจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์! อาเมน

เกี่ยวกับ บลิส. คำที่ 7

เซนต์. Dmitry Rostovsky

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้สร้างสันติคือผู้ที่นำพี่น้องของตนซึ่งหงุดหงิดกับความขัดแย้งและความเป็นปฏิปักษ์กันเอง ไปสู่สันติภาพ ความปรองดอง และความรัก ในเวลาเดียวกันต้องบอกว่าผู้ที่แนะนำโลกซึ่งขัดต่อกฎหมายของพระเจ้าผู้สร้างสันติดังกล่าวถูกสาปแช่งและไม่ได้รับพร

กระจกแห่งคำสารภาพออร์โธดอกซ์ เกี่ยวกับ หวัง.

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้มีพระคุณเหล่านี้ บริสุทธิ์ใจ) ไม่สามารถเห็นคนทะเลาะกันและต่อสู้ - พวกเขากลายเป็น ผู้รักษาสันติภาพ. ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า.

แต่การคืนดีกับผู้อื่นและรักษาความสงบสุขกับทุกคนและในใจพวกเขาเองพวกเขาต่อต้านความชั่วร้ายอย่างแน่นหนาอดทนต่อความเศร้าโศกด้วยเหตุนี้ และเมื่ออยู่ในหัวใจของคนๆ หนึ่งโซ่ทองคำนี้ยาวขึ้นเพื่อที่เขาจะสามารถยอมรับการกดขี่ข่มเหงเพื่อความจริงเพื่อพระคริสต์อย่างสงบ สุภาพ อ่อนน้อมถ่อมตนด้วยความสุขได้ ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา (มัทธิว 5:10).

สนทนาช่วงมหาพรตและสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับพระพร

ช. ปีเตอร์แห่งดามัสกัส

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

สุข, - กล่าวว่า (พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์), - ผู้รักษาสันติภาพกล่าวคือ บรรดาผู้ที่ทำให้วิญญาณและร่างกายสงบลงด้วยการอยู่ใต้บังคับของเนื้อหนังกับวิญญาณนั้น ขอเนื้อไม่ลุกขึ้นต่อสู้กับวิญญาณ แต่ขอพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงครอบครองในจิตวิญญาณและนำทางตามที่ต้องการโดยให้พระเจ้า ความรู้ ซึ่งบุคคลดังกล่าวสามารถทนต่อการข่มเหง การประณาม และความขมขื่นได้ เพื่อความจริงใจ, และ จงชื่นชมยินดีเพราะบำเหน็จของเขามีมากมายในสวรรค์(มัดธาย 5:10, 12) .

การสร้างสรรค์ เล่มหนึ่ง.

รายได้ ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

นั่นคือความสุขมีแก่ผู้ที่ผูกมิตรกับพระคริสต์ ผู้มาเพื่อประทานสันติสุขแก่ผู้ที่อยู่ไกลและใกล้ นั่นคือ แก่ผู้ชอบธรรมและคนบาป เพื่อคืนดีเรา ผู้เป็นศัตรูของพระองค์ กับพระบิดาของพระองค์ และรวมเข้าด้วยกันสิ่งที่เป็น แยกจากกัน พระองค์ทรงรับเอาเนื้อมนุษย์ของเราไปเพื่ออะไร เพื่อประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา จึงเป็นที่ชัดเจนว่าผู้ที่เห็นพระเจ้าได้กลายเป็นมิตรกับพระองค์ ได้รับสันติสุขที่ต้องการแล้ว และได้เป็นบุตรของพระเจ้า ดูสิ คุณเป็นเพื่อนกับพระเจ้าหรือเปล่า? คุณสร้างเพื่อนขึ้นมาถ้าคุณรักพี่ชายของคุณ และคุณจะไม่สร้างเพื่อนถ้าคุณไม่รักพี่ชายของคุณ เพราะถ้าท่านไม่รักพี่น้องที่ท่านเห็นท่านจะรักพระเจ้าที่ท่านไม่เห็นได้อย่างไร? ถ้าคุณรักพระเจ้าไม่ได้ ก็ชัดเจนว่าคุณยังไม่ได้เป็นเพื่อนกับพระองค์ พี่น้องของข้าพเจ้า ให้เราพยายามสุดกำลังเพื่อพบพระเจ้า ผูกมิตรกับพระองค์ และรักพระองค์สุดหัวใจตามที่พระองค์ทรงบัญชา

คำ (Word 70s)

นั่นคือความสุขมีแก่ผู้ที่ผูกมิตรกับพระคริสต์ ผู้มาเพื่อประทานสันติสุขแก่ผู้ที่อยู่ไกลและใกล้ นั่นคือ แก่ผู้ชอบธรรมและคนบาป เพื่อคืนดีเรา ผู้เป็นศัตรูของพระองค์ กับพระบิดาของพระองค์ และรวมเข้าด้วยกันสิ่งที่เป็น แยกจากกัน - เพื่อจุดประสงค์นี้พระองค์ทรงรับเนื้อมนุษย์ของเราเพื่อให้พระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา จึงเป็นที่ชัดเจนว่าผู้ที่เห็นพระเจ้าได้กลายเป็นมิตรกับพระองค์ ได้รับสันติสุขที่ต้องการแล้ว และได้เป็นบุตรของพระเจ้า ดูสิ คุณเป็นเพื่อนกับพระเจ้าหรือเปล่า? - สร้างเพื่อนถ้าคุณรักพี่ชายของคุณและไม่ได้เป็นเพื่อนถ้าคุณไม่รักพี่ชายของคุณ เพราะถ้าท่านไม่รักพี่น้องที่ท่านเห็นท่านจะรักพระเจ้าที่ท่านไม่เห็นได้อย่างไร? ถ้าคุณรักพระเจ้าไม่ได้ ก็ชัดเจนว่าคุณยังไม่ได้เป็นเพื่อนกับพระองค์ พี่น้องของข้าพเจ้า ให้เราพยายามสุดกำลังเพื่อพบพระเจ้า ผูกมิตรกับพระองค์ และรักพระองค์สุดหัวใจตามที่พระองค์ทรงบัญชา

คำ (คำที่ 3)

รายได้ Isidore Peluciot

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเอาใจผู้สร้างสันติและประกาศว่าบุตรของพระเจ้าจะเป็นประการแรกคือผู้ที่สงบสุขกับตัวเองและไม่ก่อกบฏ แต่หยุดสงครามภายใน ปราบวิญญาณให้ต่ำลง ความเป็นทาสของผู้สูงศักดิ์ ในการเป็นทาสนั้น ซึ่งดีกว่าเสรีภาพและอำนาจของกษัตริย์ทั้งปวง แล้ว - บรรดาผู้ที่สร้างสันติภาพในผู้อื่น ดำเนินชีวิตด้วยความไม่ลงรอยกันทั้งกับตัวเองและผู้อื่น

แต่ไม่มีใครมีสิทธิที่จะชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่ตัวเขาเองไม่มี ดังนั้นฉันจึงประหลาดใจกับความเอื้ออาทรที่หาที่เปรียบมิได้ของการทำบุญของพระเจ้า เพราะพระองค์สัญญาว่าจะให้รางวัลที่ดี ไม่เพียงแต่การงานและการหลั่งเหงื่อเท่านั้น แต่ยังเพื่อความสุขบางประเภทด้วย เนื่องจากความสงบเป็นยอดของทุกสิ่งที่ทำให้เราสนุกสนาน และหากปราศจากมัน เมื่อถูกทำลายด้วยสงคราม ไม่มีอะไรที่ร่าเริงก็จะมีพลัง .

ยังกล่าวได้ดีว่าผู้รักษาสันติภาพ บุตรของพระเจ้าจะถูกเรียก; และรางวัลดังกล่าวถูกกำหนดไว้สำหรับความสำเร็จนี้ เนื่องจากพระองค์เองในฐานะพระบุตรที่แท้จริง ทรงทำให้ทุกอย่างสงบลง ทำให้ร่างกายเป็นเครื่องมือแห่งคุณธรรม คนสองประเภท คือ พวกที่เชื่อจากพวกยิวและพวกที่เชื่อจากพวกต่างชาติ สร้างมนุษย์ใหม่เป็นหนึ่งเดียว สวรรค์เป็นหนึ่งเดียว ในทางโลก พระองค์ตรัสถูกต้องแล้ว บรรดาผู้ทำสิ่งเดียวกันมากที่สุด จะได้รับพระนามเดียวกันและยกระดับสู่ศักดิ์ศรีของความเป็นบุตร ซึ่งเป็นขีดสูงสุดแห่งความสุข

จดหมาย เล่มที่ 3

รายได้ แม่น้ำไนล์แห่งซีนาย

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

เมื่อคุณรวมตรีเอกานุภาพที่มีอยู่ในตัวคุณ (เช่น วิญญาณ วิญญาณ และร่างกาย) เข้ากับการรวมกันเป็นหนึ่งของโลก เมื่อเป็นหนึ่งเดียวกันในตัวคุณเองตามพระบัญชาของ Divine Trinity คุณจะได้ยิน: "ความสุขมีแก่ผู้สร้างสันติ เขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า" (มัทธิว 5:9). ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของโลกนี้ยิ่งใหญ่นัก เพราะปีติเป็นหนึ่งเดียวกับมัน ทำให้ตาแห่งจิตกระจ่างถึงการไตร่ตรองถึงพรอันสูงสุด

เกี่ยวกับ ความเศร้า.

ถูกต้อง. ยอห์นแห่งครอนชตัดท์

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

พระเจ้าทำให้ผู้สร้างสันติเป็นที่พอพระทัย ทรงดลใจเราทุกคนให้แสวงหาสันติสุขและยึดมั่นในสันติ เพราะไร้ความสงบสุขตามที่อัครสาวก จะไม่มีใครเห็นพระเจ้า(ฮีบรู 12:14) ใครคือสันติสุขของเรา ตามที่กล่าวไว้ว่า: บ่อนั้นคือโลกของเราสร้างทั้งวอลล์เปเปอร์หนึ่ง(อฟ. 2:14) และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงเสด็จลงมายังแผ่นดินโลกเพื่อฟื้นฟูสันติสุขบนแผ่นดินโลก และทรงใส่ถ้อยคำแห่งการคืนดีไว้ในศาสนจักรของพระองค์ (2 โครินธ์ 5:19) ดังนั้นผู้ที่ต้องการได้รับความสุขนิรันดร์จะต้องเป็นผู้สร้างสันติ จะทำตามพระบัญญัตินี้ได้อย่างไร? ประการแรก พี่น้องทั้งหลาย ไม่ควรปล่อยให้กิเลสตัณหามารบกวนตนเอง แต่ให้ไตร่ตรองถึงกิเลสตัณหาในตอนเริ่มต้น และรักษาตนเองให้มีความสงบสุขตามที่อัครสาวกสั่งในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้: สร้างความสงบในตัวเอง(1 ธส. 5:13) ; และพระเจ้าแห่งความรักและสันติสุขจะสถิตกับท่าน(2 โครินธ์ 13:11) . ทำไมเราถึงมีการทะเลาะวิวาท ความขัดแย้ง ความขัดแย้งระหว่างเรา? จากความจริงที่ว่าเราไม่ได้เรียนรู้ที่จะเก็บแรงกระตุ้นของกิเลสในใจของเรา ไม่ได้เรียนรู้ที่จะสงบสุขในตัวเองในส่วนลึกของจิตวิญญาณของพวกเขา เหตุใดเราแต่ละคนจึงต้องมีวิญญาณที่สงบสุข นั่นคือ นำตัวเราเข้าสู่สภาวะที่วิญญาณของเราไม่ขุ่นเคืองในสิ่งใด เราต้องเป็นเหมือนคนตายหรือคนหูหนวกและตาบอดท่ามกลางความเศร้าโศก การใส่ร้าย การประณาม การถูกลิดรอนซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับทุกคนที่ต้องการเดินตามทางแห่งความรอดของพระคริสต์ และใครจะไม่พูดว่าคนที่ได้รับอารมณ์แห่งวิญญาณเช่นนี้ได้รับพรอย่างแท้จริงเพราะพวกเขาได้รับพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่มาของความสงบสุขและความปิติในพระวิญญาณบริสุทธิ์ (โรม 14:17) และไม่ขุ่นเคืองในสิ่งใด ๆ ? St. Theophylact แห่งบัลแกเรียกล่าวว่า: "โลกเช่นเดียวกับผู้คนและในจิตวิญญาณจากกิเลส มารดาได้รับพระคุณจากสวรรค์และให้กำเนิดสิ่งนี้ในตัวเรา แต่จิตใจที่ขุ่นเคืองและทำสงครามกับคนอื่นและด้วยตัวมันเอง ฉันไม่คิดว่ามันควรจะคู่ควรกับพระคุณของพระเจ้า [เฟอฟ โบลการ์ ก่อนหน้า ถึงอีฟ จากจอห์น]. พวกเราหลายคนรู้ความจริงนี้จากประสบการณ์ของเราเอง ดังนั้น พี่น้องของข้าพเจ้า ให้เราดูแลสุดกำลังของเราเพื่อให้ได้มาซึ่งอารมณ์อันสงบสุขของวิญญาณ ขอให้เราได้รับสันติสุขจากกิเลสตัณหา และเราจะได้รับพระคุณอันสูงส่ง ซึ่งจะทำให้เราได้รับพรและเป็นลูกของพระเจ้า ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะจะได้เรียกบุตรเหล่านี้ว่า.

เราต้องทำให้ตัวเองสงบ ประการที่สอง เป็นผู้สร้างสันติด้วยความเคารพเพื่อนบ้านของเรา ควรปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเป็นมิตร ไม่ให้เหตุผลในการโต้แย้ง และป้องกันโดยเด็ดขาด หากเกิดขึ้นเพราะบางสิ่งบางอย่าง เช่น เนื่องจากการดูถูก ความอยุติธรรมของใครบางคน หรือการบุกรุกทรัพย์สินหรือสิทธิของใครบางคน พยายามหยุดสิ่งนี้โดยทั้งหมด ความขัดแย้ง แม้ว่าจะต้องเสียสละบางสิ่งที่เป็นของเราในขณะเดียวกัน เช่น ทรัพย์สิน เกียรติยศ หรือความเป็นอันดับหนึ่งของเรา เว้นแต่จะขัดกับหน้าที่ การบริการ และไม่เป็นอันตรายต่อใครก็ตาม เราควรพยายามคืนดีกับผู้ที่กำลังทำสงครามกันเอง ถ้าทำได้; และถ้าเราไม่สามารถทำได้ ก็จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการคืนดีของพวกเขา สำหรับสิ่งที่เราทำไม่ได้ พระเจ้าก็สามารถทำได้ ผู้ทรงทำให้แม้แต่หัวใจของสัตว์ร้ายเป็นลูกแกะ ใครก็ตามที่รู้ถึงความสำคัญทั้งหมดของความสงบสุขในชีวิตของบุคคล - คริสตจักร พลเรือนและครอบครัว ธรรมชาติและเต็มไปด้วยความสง่างาม และอันตรายสุดขีดของความขัดแย้งและความขัดแย้งซึ่งทุกอย่างตกอยู่ในความยุ่งเหยิงเขาจะลองทุกวิถีทางและกระทำกับทุกคน ตามและจะนำไปสู่การรักษาสันติภาพและความตกลงระหว่างประชาชน: เข้ามาในโลกเพราะพระเจ้าได้ทรงเรียกเรา(1 โครินธ์ 7:15) . หน้าที่พิเศษในการคืนดีนั้นอยู่กับศิษยาภิบาลของพระศาสนจักรซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำเช่นนี้ เพื่อที่จะคืนดีกับทุกคนกับพระเจ้าและในหมู่พวกเขาเอง พวกเขาคือผู้ที่ต้องขจัดความขัดแย้งในครอบครัว ความขัดแย้งระหว่างสามีภรรยา พ่อแม่และลูก และตำแหน่งและเงื่อนไขของผู้คนทุกประเภท และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาได้รางวัลใหญ่ - ชื่อบุตรของพระเจ้าหากพวกเขาขยันหมั่นเพียร จะพยายามสร้างสันติภาพในหมู่ประชาชนและยินยอม

พวกเขายังมีหน้าที่ต้องคืนดีกับคริสตจักรที่ทุกข์ทรมานจากโรคแห่งความแตกแยกและเป็นศัตรูกับเธออย่างไม่ยุติธรรมและโดยทั่วไปแล้วทุกคนที่ติดเชื้อวิญญาณซาตานที่เป็นปฏิปักษ์ต่อพระมารดาผู้อยู่บนสวรรค์และบริสุทธิ์ผู้นี้และผู้ที่กำลังย้ายจากเธอ และโดยทางนั้นจากพระเจ้าเอง พวกเขาต้องสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ที่มีความแน่วแน่ว่าเราทุกคนเป็นพี่น้องกัน ลูกของพระบิดาบนสวรรค์องค์เดียว ได้รับการไถ่โดยพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียวและทรงเรียกมาสู่มรดกของอาณาจักรแห่งสวรรค์แห่งเดียว ดังนั้นจึงต้องดำเนินชีวิตด้วยความรักสามัคคีซึ่งกันและกัน และยึดมั่นในบ้านหลังเดียวของพระเจ้า - คริสตจักรของพระเจ้าที่ให้กำเนิดเราในแบบอักษรเดียวและหล่อเลี้ยงเราจากถ้วยเดียว ดูเถิด สิ่งใดดีหรือสิ่งใดแดง แต่จงให้พี่น้องอยู่ร่วมกัน… ยาโกะทาโมะ(เมื่อยินยอม) พระบัญญัติขององค์พระพรและชีวิตตลอดไป(สดุดี 133:1 แท้จริงแล้ว สันติสุขและความปรองดองเป็นพระพรที่ยิ่งใหญ่สำหรับเรา พวกเขาทำให้เราใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นและนำพระพรของพระองค์ลงมาสู่เรา และให้ความรักและความเคารพของผู้คนแก่เรา หากไม่มีสันติสุขและความปรองดองกับผู้อื่น เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะมีสันติสุขและความสามัคคีและในตัวเราสำหรับความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาทกับเพื่อนบ้านของเราระงับความรู้สึกที่มีเกียรติและอ่อนโยนในตัวเราและทีละน้อยทำให้เราเย็นชาไร้ความรู้สึกโหดร้ายป่าเถื่อนดุร้ายไม่ใช่มนุษย์และไม่ใช่คริสเตียน ทำให้เราขาดความสงบ ความสุข และความเป็นอยู่ที่ดีทั้งหมด

St. Gregory of Nyssa ยกย่องสันติภาพและความปรองดองของผู้คน กล่าวว่า: “ในทุกสิ่งที่ผู้คนพยายามหาความสุขในชีวิต จะมีอะไรหวานไปกว่าชีวิตที่สงบสุขไหม ทุกสิ่งที่คุณเรียกว่าน่ารื่นรมย์ในชีวิตจะมีความสุขก็ต่อเมื่อเชื่อมต่อกับโลก ให้ทุกสิ่งมีค่าในชีวิต: ความมั่งคั่ง สุขภาพ ภรรยา ลูก บ้าน ญาติ เพื่อน; ให้มีสวนสวยสถานที่งานเลี้ยงรื่นเริงและสิ่งประดิษฐ์แห่งความสุขทั้งหมด ... ให้ทั้งหมดนี้ แต่จะไม่มีความสงบสุข - จะดีอะไร .. ดังนั้นโลกนี้ไม่เพียง แต่น่ารื่นรมย์ในตัวเองเท่านั้น ผู้ที่ชื่นชมยินดีในโลก แต่ยังชื่นชมยินดีทุกชีวิต แม้ว่าความโชคร้ายบางอย่างจะเกิดขึ้นกับเราเช่นปกติกับผู้คนในช่วงเวลาของโลกและพวกเขาทนได้มากกว่าเพราะในกรณีนี้ความชั่วถูกควบคุมโดยความดี ... ตัดสินด้วยตัวคุณเองว่าชีวิตเหล่านั้นเป็นอย่างไร ใครกันที่เป็นปฏิปักษ์ระหว่างกันและสงสัยกัน? พวกเขาพบกันอย่างบูดบึ้งและอีกคนหนึ่งเกลียดชังทุกสิ่ง ริมฝีปากของเขาก็นิ่ง นัยน์ตาของเขาเคือง และการได้ยินของคนหนึ่งก็ปิดปากของอีกคนหนึ่ง ทุกสิ่งที่พึงใจสำหรับคนหนึ่งย่อมเป็นที่รังเกียจของอีกฝ่ายหนึ่ง และในทางตรงกันข้าม สิ่งที่เป็นที่พึงปรารถนาและเป็นปรปักษ์กับฝ่ายหนึ่ง ย่อมทำให้อีกฝ่ายพอใจ ดังนั้นพระเจ้าต้องการให้คุณเพิ่มพูนพระคุณของโลกอย่างมากมายในตัวคุณซึ่งคุณไม่เพียง แต่สามารถเพลิดเพลินกับมันได้ แต่ชีวิตของคุณทำหน้าที่เป็นยารักษาโรคของผู้อื่น ... ใครก็ตามที่ป้องกันผู้อื่นจากความชั่วร้ายที่น่าละอายนี้ เขาทำความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสามารถเรียกได้ว่าได้รับพรอย่างถูกต้องเขาทำงานของอำนาจของพระเจ้าทำลายความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์และแทนที่จะแนะนำการมีส่วนร่วมของความดี พระเจ้าจึงทรงเรียกผู้สร้างสันติว่าเป็นบุตรของพระเจ้า เพราะผู้ที่นำสันติสุขดังกล่าวมาสู่สังคมมนุษย์จะกลายเป็นผู้เลียนแบบพระเจ้าเที่ยงแท้ ผู้ให้ของพระเจ้านั้นดี ทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ผิดธรรมชาติและผิดต่อความดี เขาสั่งกิจกรรมเดียวกันกับคุณ และคุณต้องดับความเกลียดชัง หยุดความเป็นปฏิปักษ์และการล้างแค้น ทำลายการทะเลาะวิวาท ขับไล่ความหน้าซื่อใจคด ดับความทรงจำของความอาฆาตพยาบาทที่คุกรุ่นอยู่ในหัวใจ และแนะนำทุกสิ่งที่ตรงกันข้ามแทน ... ความรัก ความสุข ความสงบ ความดี ความเอื้ออาทร ในคำพูด ทั้งหมดเหล่านั้น ที่ได้รวบรวมพระพร ดังนั้น ผู้ที่แจกจ่ายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เลียนแบบพระเจ้าด้วยของประทานของเขาเป็นสุขมิใช่หรือ ผู้ทำความดีของผู้ใดเปรียบเสมือนของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า? [กริก. นิส คำอวยพร เข้าสู่พระคริสต์ พฤ. 1842 พฤษภาคม หน้า 164-165, 169 - 170, 177-178]

แต่ก็มีบางครั้งที่ขัดแย้งกัน ดีกว่าโลกและบางครั้งก็จำเป็นต้องละเลยโลก: นั่นคือโลกของคนนอกกฎหมาย ซึ่งดาวิดพูดถึง: อิจฉาคนชั่ว โลกของคนบาปเปล่าๆ(สดุดี 72:3) เมื่อทุกอย่างเป็นไปตามความปรารถนาของพวกเขา เมื่อพวกเขาร่ำรวยในทรัพย์สินและความชั่วช้าทุกชนิด เมื่อพวกเขาได้รับรางวัลและเกียรติยศ บานสะพรั่งด้วยสุขภาพ ฯลฯ ใช่ พวกเขาจะคิด เขียนเซนต์. Gregory the Theologian ถ้าฉันบอกว่าทุก ๆ โลกควรมีค่า เพราะฉันรู้ว่ามีความขัดแย้งที่สวยงามและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ร้ายกาจที่สุด แต่เราต้องรักโลกที่ดีซึ่งมีจุดประสงค์ที่ดีและเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า แต่เมื่อพูดถึงความชั่วร้ายที่เห็นได้ชัด เราควรไปที่ไฟและดาบมากกว่าที่จะกิน kvass เจ้าเล่ห์และติดอยู่กับ [Grig. เทววิทยา สล. เกี่ยวกับโลกในรัสเซีย ต่อ. เล่ม 1 หน้า 237]. “โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โลกจะสงบลง” เซนต์. John Chrysostom "เมื่อเชื้อโรคถูกตัดขาดเมื่อศัตรูถูกแยกออกจากกัน" เพราะมันเป็นไปได้เท่านั้นที่สวรรค์จะรวมตัวกับโลก แม้กระทั่งแพทย์จะรักษาส่วนต่างๆ ของร่างกายเมื่อเขาตัดอวัยวะที่รักษาไม่หายขาด และผู้นำทหารก็ฟื้นความสงบเมื่อเขาทำให้ไม่เห็นด้วยกับคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน ดังนั้นในช่วงที่บาบิโลนโกลาหล: โลกชั่วร้ายถูกทำลายโดยความขัดแย้งที่ดีและก่อตั้งสันติภาพ ... ความคิดเหมือนกันไม่ดีเสมอไป: แม้แต่โจรก็เต็มใจ [ทองบนแมตต์. เด็กซน 25]"

ดังนั้น, พระผู้สร้างสันติสุขกล่าวคือ ประการแรก บรรดาผู้ที่สงบตนเองจากกิเลสและกดขี่ข่มเหงในตนเอง และทั่วโลกพยายามรักษาสันติภาพที่ดีกับเพื่อนบ้าน ประการที่สอง คนที่พยายามประนีประนอมกับผู้ที่ทำสงครามด้วยวิธีการทั้งหมดที่ขึ้นอยู่กับพวกเขาเสมอ พวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า กล่าวคือ พวกเขาจะได้รับเกียรติอย่างสูงส่งต่อหน้าทูตสวรรค์ทั้งปวง คนทั้งปวง เพราะไม่มีเกียรติใดสูงไปกว่ามนุษย์ที่จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรแห่งอมตะและเป็นสุข พระเจ้าและกลายเป็นอมตะและอวยพรตัวเองและเพื่อสืบทอดอาณาจักรแห่งสวรรค์โดยกลายเป็นทายาทพระเจ้าและเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ ความสุขของผู้สร้างสันติจะอธิบายไม่ได้และยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ เนื่องจากพวกเขาเองได้มอบพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกให้กับผู้คน และมีส่วนทำให้เกิดความผาสุกชั่วคราวและความสุขนิรันดร์ของผู้คน

พี่น้องของข้าพเจ้า ขอให้พวกเราทุกคนมีความสงบสุขและรักสันติ และในบางครั้งเราจะไม่จากไปเพื่อประนีประนอมกับสงคราม ต่อต้านอุบายของวิญญาณแห่งการเป็นปฏิปักษ์อย่างขยันขันแข็ง ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นทุกหนทุกแห่งเพื่อกระจายมันออกไป ในพระนามของพระเจ้า ข้าพเจ้าขอถามพวกท่านทุกคนเกี่ยวกับเรื่องนี้ และสำหรับสิ่งนี้ขอให้เป็นพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและพระเจ้าพระเยซูคริสต์ อาเมน

การสนทนาเกี่ยวกับความดีงามของข่าวประเสริฐ

บลจ. ออกัสติน

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ดังนั้น หากในส่วนลึกของจิตวิญญาณของบุคคล มีการดิ้นรนต่อสู้ประจำวัน สงครามที่น่ายกย่องนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลที่สูงกว่าจะไม่ถูกเอาชนะโดยเบื้องล่าง ความปรารถนานั้นไม่สามารถเอาชนะเหตุผล ราคะนั้นไม่ได้ พิชิตความรอบคอบ นี่คือโลกที่เหมาะสมที่สุดที่คุณต้องสร้างขึ้นในตัวเอง เพื่อที่ทุกสิ่งที่ดีที่สุดในตัวคุณจะครอบงำส่วนล่าง และสิ่งที่ดีที่สุดเกี่ยวกับคุณคือที่ที่พระฉายของพระเจ้าอยู่ นี้เรียกว่าเหตุผล เรียกว่าเหตุผล: ศรัทธาลุกโชนที่นั่น ความหวังเพิ่มพูนขึ้นที่นั่น ความรักลุกโชนที่นั่น

คำเทศนา

ในโลกนี้ ความสมบูรณ์แบบไม่มีการต่อต้าน และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม บุตรแห่งพระเจ้า - ผู้รักษาสันติภาพเพราะไม่มีสิ่งใดที่ต่อต้านพระเจ้า และแน่นอนว่าบุตรทั้งหลายต้องมีอุปมาเหมือนพระบิดา ด้วยตัวเอง ผู้รักษาสันติภาพ- เหล่านี้คือบรรดาผู้ที่สงบและปราบปรามการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของตนเพื่อเหตุผลนั่นคือจิตใจและจิตวิญญาณและสามารถควบคุมความปรารถนาทางกามารมณ์ได้เข้าถึงอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างถูกจัดวางในลักษณะที่ทุกสิ่งทุกอย่างที่ เป็นคนที่ยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมในกฎเกณฑ์ของบุคคลโดยไม่มีการคัดค้านเหนือสิ่งอื่นใดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเราและสัตว์ และแท้จริงแล้ว สิ่งที่เกิดขึ้นในมนุษย์ นั่นคือ สติปัญญาและเหตุผล อยู่ภายใต้สิ่งที่ดีที่สุด นั่นคือความจริงของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า

เกี่ยวกับคำเทศนาบนภูเขา

บลจ. เฮียโรนีมัส สไตรดอนสกี

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข[ผู้ประนีประนอม] เพราะเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

แน่นอน บรรดาผู้ที่อยู่ในใจเป็นอันดับแรก และในหมู่พี่น้องผู้ไม่เห็นด้วย ได้สถาปนาข้อตกลง แท้จริงแล้วจะมีประโยชน์อะไรเล่าที่คนอื่นจะคืนดีกับความช่วยเหลือของคุณ เมื่อการต่อสู้กับความชั่วร้ายเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคุณเอง?

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

แน่นอนว่าไม่ใช่เฉพาะผู้ที่อยู่อย่างสงบสุขกับทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ประนีประนอมในสงครามด้วย ผู้สร้างสันติคือผู้ที่เปลี่ยนศัตรูของพระเจ้าให้กลายเป็นความจริงโดยการสอน นั่นคือแก่นแท้ของบุตรของพระเจ้า เพราะแม้แต่พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าก็ยังคืนดีกับเรากับพระเจ้า

ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว

เอฟฟิมี ซิกาเบน

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะจะได้เรียกบุตรเหล่านี้ว่า

ผู้ที่ไม่เพียงแต่ไม่ก่อให้เกิดการทะเลาะวิวาทเท่านั้น แต่ยังนำผู้ทำสงครามคนอื่นๆ ไปสู่สันติภาพด้วย บุตรของพระเจ้าจะถูกเรียกว่าเป็นการเลียนแบบพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ซึ่งมีหน้าที่ในการรวมผู้แตกแยกและปรองดองกันในสงคราม ผู้สร้างสันติสามารถได้รับพรในฐานะผู้ที่ประนีประนอมความปรารถนาของเนื้อหนังของเขากับความปรารถนาของจิตวิญญาณของเขา และเป็นผู้ที่ด้อยกว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดไปจนถึงดีที่สุด พวกเขาไม่เพียงแต่มีสันติสุขกับทุกคนเท่านั้น แต่พวกเขายังคืนดีกับคนที่ทำสงครามอีกด้วย ผู้สร้างสันติคือผู้ที่หันกลับมาหาพระเจ้าผ่านคำสอนของศัตรูของพระองค์ พวกเขาเป็นบุตรของพระเจ้าด้วย เพราะพระบุตรองค์เดียวทรงทำให้เราคืนดีกับพระเจ้า

การตีความพระวรสารของมัทธิว.

Ep. มิคาอิล (ลูซิน)

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ผู้รักษาสันติภาพ. ผู้ที่อาศัยอยู่อย่างสันติกับทุกคน ใช้วิธีการ อิทธิพล ความพยายามในการทำให้ผู้คนสงบลงไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ป้องกันการทะเลาะวิวาท การวิวาท การคืนดีกับฝ่ายตรงข้าม และอื่นๆ

บุตรแห่งพระเจ้า(เปรียบเทียบเชิงอรรถของ มัทธิว 1:1) ผู้เชื่อทุกคนเป็นลูกของพระบิดาบนสวรรค์องค์เดียว (รม. 8:17; กท. 4:5) แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สร้างสันติ พระเจ้าเป็นพระเจ้าของโลก (1 โครินธ์ 14:33); ผู้ที่สร้างสันติสุขในหมู่มนุษย์นั้นเปรียบได้กับพระเจ้าเป็นพิเศษในเรื่องนี้ และมีค่าควรอย่างยิ่งที่จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า พวกเขาเปรียบได้กับพระเจ้าผู้เสด็จมายังโลกอย่างแม่นยำเพื่อคืนดีกับพระเจ้าและผู้คน และในกรณีนี้ พวกเขาเป็นบุตรธิดาที่แท้จริงของพระเจ้า (เปรียบเทียบ Chrysostom และ Theophylact)

จะเรียกว่า. นั่นคือพวกเขาจะเป็นจริง

พระวรสารอธิบาย

ความคิดเห็นที่ไม่ระบุชื่อ

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

พระเจ้าผู้กำเนิดองค์เดียวคือโลก [ของวิญญาณ] ตามที่อัครสาวกกล่าวว่า: เพราะพระองค์ทรงเป็นสันติสุขของเรา(อฟ. 2:14) . ดังนั้น ผู้ที่รักโลกจึงเป็นบุตรของโลก ผู้รักษาสันติภาพ. ผู้รักษาสันติภาพไม่เพียงเรียกผู้ที่รวมศัตรูด้วยสันติสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ไม่จดจำความชั่วร้ายด้วย - พวกเขารักความสงบ ท้ายที่สุด หลายคนเต็มใจคืนดีกับศัตรูของคนอื่น แต่ตัวพวกเขาเองไม่เคยคืนดีกับศัตรูจากก้นบึ้งของหัวใจ เป็นเพียงตัวแทนของโลก แต่อย่ารัก สันติสุขคือความสุขที่ฝังแน่นอยู่ในใจ ไม่ใช่ด้วยคำพูด คุณต้องการที่จะรู้ว่าใครคือผู้สร้างสันติที่แท้จริง? ฟังคำของผู้เผยพระวจนะ: รักษาลิ้นของคุณจากความชั่วร้ายและปากของคุณจากคำพูดหลอกลวง(สดุดี 33:14) .

โลภคิน เอ.พี.

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

เป็นที่เข้าใจกันว่าผู้รักษาสันติภาพไม่เพียงแต่เป็นคนที่สงบสุขซึ่งตัวเองไม่ได้แตะต้องใครและไม่มีใครแตะต้องพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่ทำงานเพื่อให้บรรลุและสร้างสันติภาพบนโลกด้วย ไม่ต้องสงสัยเลย

เจอโรมโดยผู้สร้างสันติหมายถึงผู้ที่ “เป็นคนแรกในใจ แล้วในหมู่พี่น้องที่ไม่เห็นด้วย จะสร้างสันติภาพ จะมีประโยชน์อะไรถ้าคุณปลอบคนแปลกหน้า และความชั่วร้ายต่อสู้ในจิตวิญญาณของคุณ” แต่เจอโรมไม่ได้อธิบายว่าทำไมผู้สร้างสันติจึงถูกเรียก (ซึ่งเป็นที่ยอมรับ) ว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ความสัมพันธ์ระหว่างการสร้างสันติภาพกับการเป็นบุตรคืออะไร? เหตุใดผู้สร้างสันติเท่านั้นจึงถูกเรียกว่าเป็นบุตรของพระเจ้า บุตรของพระเจ้าคืออะไร? ผู้สร้างสันติจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าเมื่อใด ความพยายามที่จะแก้ไขปัญหาเหล่านี้ด้วยความช่วยเหลือจากการเปรียบเทียบในพระคัมภีร์เดิม เช่นเดียวกับตัวอย่างจากงานเขียนของรับบีและนอกสารบบ แทบจะไม่ถือว่าประสบความสำเร็จ ในกรณีหลังนี้ บางครั้งผู้สร้างสันติมักเรียกง่ายๆ ว่า "ได้รับพร" หรือ "ได้รับพร" ในภาษาอื่นๆ เรียกว่า "สาวกของอาโรน" มิฉะนั้นจะพูดถึง "บุตรของพระเจ้า" และชาวอิสราเอลเรียกว่า "บุตรของพระเจ้า" แต่ไม่ใช่เพราะพวกเขาเป็นผู้สร้างสันติ ต้องยอมรับว่าการแสดงออกของพระคริสต์เป็นต้นฉบับและการผสมผสานระหว่างการสร้างสันติกับความเป็นบุตรเป็นของพระองค์เท่านั้น สิ่งที่พระองค์ตรัสและต้องการจะพูดนั้นยากยิ่งที่จะอธิบาย ไม่มีอะไรเหลืออยู่นอกจากใช้คำอธิบายที่ได้รับจาก Chrysostom และ Theophylact คนแรกกล่าวว่า: “งานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าคือการรวมกลุ่มคนที่แตกแยกและปรองดองกันในสงคราม” ดังนั้นผู้สร้างสันติจะถูกเรียกว่าเป็นบุตรของพระเจ้าเพราะพวกเขาเลียนแบบพระบุตรของพระเจ้า Theophylact กล่าวว่าในที่นี้ “ไม่เพียงแต่หมายถึงผู้ที่อยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างสันติ แต่ยังรวมถึงผู้ที่คืนดีกับผู้อื่นที่ทะเลาะกันด้วย ผู้สร้างสันติคือผู้ที่นำศัตรูของพระเจ้ามาหาพระเจ้าโดยการสอนของพวกเขา พวกเขาเป็นบุตรของพระเจ้า เพราะแม้เพียงพระองค์เดียวที่ถือกำเนิดได้ทรงให้เราคืนดีกับพระบิดา”

แผ่นพับทรินิตี้

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

พระเจ้าจะเสด็จมาหาคุณ ผู้ที่ไม่รู้สึกถึงคุณดังที่นักบุญไอแซกชาวซีเรียกล่าว แต่เฉพาะเมื่อที่สำหรับพระองค์ในใจของคุณนั้นบริสุทธิ์และไม่สกปรก เมื่อชำระใจให้ผ่องแผ้วจากอกุศลธรรมทั้งหลายแล้วจะเกิดตามนิพพาน สาธุคุณบารซานุฟิอุสยอดเยี่ยม "ผู้สร้างสันติแห่งหัวใจของคุณเอง" จากนั้นคุณสามารถเอาใจผู้อื่นได้อย่างง่ายดายและคืนดีกับผู้ที่อยู่ในสงคราม นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด หลังจากทำให้ใจที่บริสุทธิ์พอใจแล้ว ก็ทำให้ผู้สร้างสันติพอใจเช่นกัน: ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข… พระองค์เอง พระเจ้าของเรา เสด็จมาบนโลกเพื่อคืนดีความจริงของพระเจ้ากับพระเมตตาของพระเจ้า เพื่อดับพระพิโรธอันชอบธรรมของพระบิดาบนสวรรค์ที่มีต่อเรา คนบาป ดังนั้น พระองค์เอง พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า ทรงเป็นผู้สร้างสันติที่ยิ่งใหญ่ เจ้าชายแห่งสันติภาพตามที่ผู้เผยพระวจนะโบราณเรียกพระองค์ (อสย. 9:6) เลือดแห่งไม้กางเขนพระองค์ทรงทำให้ทุกอย่างสงบลง: ทั้งทางโลกและทางสวรรค์(โกโล. 1:20) . ดังนั้น ผู้สร้างสันติผู้รักษามโนธรรมของตนอย่างสงบสุขกับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของพวกเขาเป็นสุข ซึ่งพวกเขาเองเป็นคนแรกที่แสวงหาการคืนดีและอธิษฐานเผื่อศัตรูของพวกเขา เกลียดโลก(เพลง. 119:6) พวกเขาต้องการอยู่ในโลกเช่นผู้เผยพระวจนะดาวิดโดยกลัวที่จะพูดคำฟุ่มเฟือยและไม่จำเป็นเพื่อไม่ให้เพื่อนบ้านขุ่นเคือง ความสุขมีแก่ผู้ที่สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อสันติภาพของโลกทั้งโลก ผู้คืนดีกับผู้ที่ทำสงครามกันเอง ผู้สถาปนาสันติภาพและความรักทุกหนทุกแห่ง ความสุขมีแก่ผู้ที่เปลี่ยนคนบาปให้กลับใจ คืนดีกับพระเจ้าและด้วยมโนธรรมของตนเอง ความสุขมีแก่ผู้ที่เปลี่ยนผู้ไม่เชื่อให้นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ บุตรธิดาที่ไม่เชื่อฟังของศาสนจักร ผู้แบ่งแยกและนิกาย กลับคืนดีกับแม่ของพวกเขา คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้สร้างสันติเหล่านี้เลียนแบบพระบุตรของพระเจ้าเอง องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา นั่นคือเหตุผลที่พระองค์ทรงสัญญากับพวกเขาว่าจะได้รับเกียรติอย่างสูง: เพราะเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าไม่เพียงแต่ในนามเท่านั้น แต่ในความจริงแล้วพวกเขาจะเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ “ดูเถิด” ยอห์นนักศาสนศาสตร์ อัครสาวกผู้เป็นที่รักของพระคริสต์กล่าว “ความรักที่พระบิดาประทานแก่เรานั้นเป็นอย่างไร เพื่อเราจะได้ถูกเรียกให้เป็นบุตรของพระเจ้า” (1 ยอห์น 3:1) สามารถให้อะไรแก่บุคคลได้มากกว่านี้? ตัวเขาเองต้องการอะไรมากกว่านี้ ..

แผ่นทรินิตี้ เลขที่ 801-1050

มหานคร ฮิลาเรียน (Alfeev)

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

พระบัญญัติข้อที่เจ็ดไม่เหมือนกับพระบัญญัติก่อนหน้านี้ไม่ได้พูดถึงคุณภาพภายในของบุคคลมากนัก แต่เกี่ยวกับพฤติกรรมของเขา: ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

คำ "ผู้พิทักษ์สันติราษฎร์"เกิดขึ้นในพันธสัญญาเดิมครั้งเดียวในหนังสือสุภาษิต: ความฉลาดอยู่ที่ใจของผู้บุกรุก ความสุขอยู่ที่ผู้สร้างสันติ(สุภา. 12:20) . คำนี้ย้อนกลับไปที่แนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลเรื่องสันติภาพในฐานะคำตรงข้ามของสงคราม ความเป็นศัตรู และความเกลียดชัง ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาวอิสราเอลเต็มไปด้วยสงคราม ความขัดแย้ง การปะทะกับชนเผ่าเพื่อนบ้าน ช่วงเวลาแห่งสันติภาพและความมั่นคงนั้นหายากและมีอายุสั้น ในพันธสัญญาเดิม สันติสุขถูกมองว่าเป็นของขวัญจากสวรรค์ที่มอบให้กับผู้คนเป็นรางวัลสำหรับการบรรลุพระบัญญัติของพระเจ้า (อพยพ 26:3-7) การอุทธรณ์สู่สันติภาพมีอยู่ในเพลงสดุดี: ละเว้นความชั่วและทำความดี แสวงหาความสงบและปฏิบัติตามนั้น(สดุดี 33:15) .

ผู้รักษาสันติภาพ- ไม่ใช่แค่คนที่สงบสุข: เหล่านี้คือผู้ที่ "สร้างสันติภาพ" นั่นคือพวกเขาทำงานอย่างแข็งขันเพื่อนำสันติสุขมาสู่ผู้คน ในข้อความอ้างอิงจากหนังสือสุภาษิต เรากำลังพูดถึงการสร้างสันติในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหนึ่งกับผู้คนรอบข้างเป็นหลัก นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างระหว่างแผนงานด้านศีลธรรมของพระเยซูกับหลักศีลธรรมที่กำหนดไว้ในธรรมบัญญัติของโมเสส กฎของโมเสสกล่าวถึงสังคมทั้งหมดของอิสราเอลและมุ่งรักษาความสมบูรณ์ทางวิญญาณในฐานะคนที่พระเจ้าเลือกสรร พระบัญญัติของพระเยซูส่งถึงบุคคลเฉพาะที่อาศัยอยู่ในโลก แต่ถูกเรียกให้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายอื่นนอกเหนือจากบัญญัติเหล่านั้น ที่สังคมมนุษย์ธรรมดาถูกสร้างขึ้น

เราจะพบการเปิดเผยความหมายของพระบัญญัติเดียวกันด้านล่างในคำเทศนาบนภูเขาเพิ่มเติม ความต่อเนื่องโดยตรงของความสุขที่เจ็ดคือคำพูด: จงรักศัตรู จงอวยพรผู้ที่สาปแช่ง ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังท่าน และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้ท่านและข่มเหงรังแกท่าน เพื่อท่านจะได้เป็นบุตรของพระบิดาในสวรรค์(มัทธิว 5:44-45) . การรักษาสันติภาพไม่ได้เกิดขึ้นจากการคาดหวังอย่างเฉยเมยของการพัฒนาเหตุการณ์ แต่เป็นการแทรกแซงของมนุษย์ในเหตุการณ์ที่ไม่พัฒนาตามสถานการณ์ที่พวกเขาควรพัฒนาจากมุมมองทางจิตวิญญาณและศาสนา

การแสดงออก "บุตรของพระเจ้า"เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพันธสัญญาเดิม หนังสือปฐมกาลพูดถึงบุตรของพระเจ้าที่เริ่มเข้าสู่ธิดาของมนุษย์ (ปฐมกาล 6:1-4) ทูตสวรรค์ได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า หนึ่งในนั้นคือทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป ซาตาน (โยบ 1:6; 2:1) ชาวอิสราเอลเรียกว่าบุตรของพระเจ้า (ฉธบ. 14:1)

ในปากของพระเยซูนิพจน์ "บุตรของพระเจ้า"บ่งชี้ว่าการรับเป็นบุตรบุญธรรมโดยพระเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ การสร้างสันติอย่างแข็งขันประกอบด้วยความรักต่อศัตรู: ความรักนี้นำบุคคลมาสู่พระเจ้า

ความหมายดั้งเดิมของพระบัญชาของพระเยซูในการสร้างสันติภาพ เมื่อพิจารณาจากบริบททั่วไปของเรื่องผู้เป็นสุขและคำเทศนาบนภูเขาโดยรวม หมายถึงขอบเขตส่วนบุคคลมากกว่าศีลธรรมของสาธารณะ อย่างไรก็ตาม ในความหมายที่กว้างกว่า ความผาสุกที่เจ็ดสามารถประยุกต์ใช้กับกิจกรรมทางการเมือง และกับบทบาทของพระศาสนจักรในฐานะตัวกลางระหว่างฝ่ายที่ก่อสงครามในการเผชิญหน้าทางทหาร การเมือง และพลเรือน

พระเยซู. ชีวิตและการสอน เล่มที่สอง

อรรถกถาของมัทธิว (5.9)

ที่ใดมีบาป ที่นั่นไม่มีสันติ เพราะโดยธรรมชาติแล้วบาปคือการทำสงครามกับพระเจ้าหรือทำสงครามกับผู้คนและสิ่งมีชีวิตที่เหลือของพระเจ้า มีเพียงพระผู้ไม่มีบาป คือ พระผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ผู้ทรงเป็นเจ้าของเพียงผู้เดียว ผู้ทรงถือเพียงผู้เดียว ผู้จัดจำหน่ายเพียงองค์เดียวของโลกที่แท้จริง และมอบให้กับผู้คนตามระดับความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา แล้วพระองค์ประทานให้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งในอาณาจักรนั้นไม่มีความเป็นโลกที่เป็นบาปและความชั่วช้าที่ดื้อรั้น จึงมีคำกล่าวว่า อาณาจักรคือพระเจ้าไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์ (โรม 14:17)นี่คือ "โลกเบื้องบน" ที่เราสวดมนต์วันละหลายครั้งอย่างสงบและ บทสวดพิเศษ. เขาอาศัยอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าระหว่างความจริงอันศักดิ์สิทธิ์กับความปิติจากสวรรค์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมเขาจึงมีพระเจ้ามากมาย อาณาจักรของพระเจ้าคือสันติสุขในความจริงและความปิติ อาณาจักรของมารไม่สงบสุขในความจริงและความเศร้าโศก สันติสุขของพระคริสต์คือสันติสุขของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งสอดคล้องกับพระคุณเสมอ เหตุใดสันติสุขและพระคุณจึงแยกออกไม่ได้ในความรู้สึกและจิตสำนึกของพระศาสนจักร (เปรียบเทียบ 1 คร. 1:3; 2 คร. 1:2; กท. 1:3; อฟ. 1:2; ฟป. 1:2; คส. 1:2; 1 เทส. 1:1; 2 เทสส์ . 1:2, 1 ทิม 1:2, 2 ทิม 1, 2 ทิต 1, 4, ฟีเลโมน 3, 1 เปโตร 1:2, 2 เปต 1:2, 2 ยอห์น 3, วว 1, สี่). นี่คือเหตุผลที่ว่าทำไมโลกถึงเป็นของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เกิดขึ้น เติบโต และพัฒนา และปรับปรุงเฉพาะในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการมีส่วนร่วมที่ใกล้ชิดที่สุดกับคุณธรรมอื่นๆ ของพระเยซู กับของประทานอื่นๆ ทั้งหมดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (เปรียบเทียบ กท. 5:22-23; 2 ทธ. 2:22; ยูดา 2; 2 ยอห์น 3)

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการได้เป็นบุตรของพระเจ้านั้นถือเป็นพรอันพิเศษสุด แต่คนๆ หนึ่งจะเป็นบุตรของพระเจ้าได้อย่างไร? - เกิดจากพระเจ้า มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่เป็นพระบุตรของพระเจ้าโดยธรรมชาติ แต่ผู้คนกลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ และเกิดมาจากพระเจ้าโดยผ่านคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ( จอห์น. 1.12-13). โดยการปฏิบัติตามคุณธรรมของพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนจะกลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ ( แมตต์. 5, 45-48). พระผู้ช่วยให้รอดทรงนำพวกเขาไปตามทางนี้ ( โรม. 8.14) ผู้เติมเต็มหัวใจด้วยพระองค์เอง: ด้วยความคิดอันศักดิ์สิทธิ์, ความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์, กิริยาที่ศักดิ์สิทธิ์ ( เปรียบเทียบ กาล 4:6-7). ทั้งหมดนี้พวกเขาตอบแทนพระเจ้าด้วยศรัทธาที่ไร้ขอบเขตไม่มีเงื่อนไขและไม่สั่นคลอน ( เปรียบเทียบ สาว. 3, 26 ปี) ดำเนินชีวิตในความบริสุทธิ์ของอีแวนเจลิคัลด้วยความช่วยเหลือจากคุณธรรมของอีแวนเจลิคัลอันศักดิ์สิทธิ์ ( เปรียบเทียบ 2 คร. 6, 17 ปี).

ทำความสะอาดและเห็นพระเจ้าด้วยใจนี่คือความสุขที่ยิ่งใหญ่ ความสุขจากการสร้างสันติภาพนั้นยิ่งใหญ่กว่า ลึกกว่านั้น เพราะที่นี่บุคคลหนึ่งเกิดจากพระเจ้า กลายเป็นบุตรของพระเจ้า และความคิดของเขาเกิดจากพระเจ้า ความรู้สึก ความปรารถนา และการกระทำ และทุกสิ่งในนั้นจะเป็นอมตะและเป็นนิรันดร์และเป็นพร เพราะมันมาจากพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้ โดยกำเนิดจากพระเจ้า กลายเป็นบุตรของพระเจ้า ผู้คนจึงกลายเป็นพี่น้องของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงตรัสข่าวดีดังกล่าว: ใครก็ตามที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์คือพี่น้องและมารดาของเรา (มัทธิว 12:50)พระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์สำแดงในพระคริสต์และในพระกิตติคุณของพระองค์ (เปรียบเทียบ อฟ. 1:7-10)ผู้ใดก็ตามที่บรรลุตามข่าวประเสริฐของพระคริสต์ ผู้นั้นก็บังเกิดจากพระองค์ฝ่ายวิญญาณ กลายเป็นพี่น้องของพระองค์โดยพระคุณ ผู้สร้างสันติเป็นทั้งบุตรของพระเจ้าและพี่น้องของพระคริสต์ ด้วยเหตุนี้ความสุขของพวกเขาจึงไม่มีขีดจำกัด

ในโลกวัตถุ โลกคือความเป็นจริงของจักรวาลแห่งแรกอย่างไม่ต้องสงสัย: ทุกคนและทุกสิ่งอยู่ในความสามัคคีและความสามัคคีที่ไร้ขอบเขต ความปรองดองและความสามัคคีทั้งหมดนี้ถูกละเมิดโดยการบุกรุกของบาปเข้ามาในโลก จากจุดนั้น ทั้งหมดนี้ถูกเปลี่ยนจากรากฐาน เปลี่ยนเป็นความโกลาหลและความวุ่นวาย และไม่ใช่ความสงบสุข เป็นที่แน่ชัด ที่มาของความไม่สงบสุขและความไม่เป็นระเบียบเป็นบาป และที่มาของสันติภาพและความสงบเรียบร้อยคือโลโก้และความศักดิ์สิทธิ์ ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของโลโก้ของสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตเป็นหลักประกันความสงบ ความสงบเรียบร้อย และความสามัคคี; ความอ่อนแอที่เป็นบาปของสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตเป็นสาเหตุของความไม่สงบ, ความวุ่นวาย, ความไม่ลงรอยกัน - ในอาณาจักรแห่งชีวิตและการดำรงอยู่, พระเจ้าเป็นผู้สร้างสันติหลักและคนแรก, มารคือผู้ทำสงครามหลักและคนแรก, สำหรับเขาคือ ผู้สร้างบาปหลัก ประการแรก บาปแยกจากพระเจ้า ผู้ทรงเป็นแก่นแท้ของทุกสรรพสิ่งและทุกสรรพสิ่ง แล้วความโกลาหล, ความโกลาหล, ความไม่สงบลงอย่างรวดเร็ว . “คุณไปเอาความเป็นปรปักษ์และความขัดแย้งมาจากไหน? ไม่ใช่จากที่นี่จากราคะii ของคุณต่อสู้ในสมาชิกของคุณ?” (ยากอบ 4:1).แม้แต่ความบาปที่เล็กน้อยที่สุด ล้วนเกิดจากความไม่สงบและความไม่เป็นระเบียบ ประการแรก การไม่สงบสุขและความไม่เป็นระเบียบที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและต่อพระพักตร์พระเจ้า จากนั้นต่อผู้คนและต่อหน้าผู้คน บาปเป็นผู้ฝ่าฝืนเอกภาพแห่งจักรวาลและมนุษย์คนแรกและคนเดียว ดังนั้น สิ่งสร้างทั้งหมดจึงถูกทำลาย แตกแยก เช่นเดียวกับธรรมชาติของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ที่นี่ทุกสิ่งต่อสู้กับทุกสิ่งผ่านความบาป แต่ละคนต่อต้านทุกคนและต่อทุกคน God-Logos ที่จุติมาเป็นตัวเป็นตนเป็นวิธีการรักษาเดียวสำหรับสงครามแห่งความบาปสากลนี้ นั่นคือเหตุผลที่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวและทรงรักษาความแตกสลายอันเป็นเวรเป็นกรรมและการแตกแยกของสิ่งมีชีวิตและธรรมชาติของมนุษย์ พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้ารักษาธรรมชาติที่ทุกข์ทรมานจากบาปผ่านทางบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ (เปรียบเทียบ รม. 8:18-22)และนำโลกอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนทำบาปและก่อนบาปเข้ามา ซึ่งหมายถึงความสุขในความสามัคคีและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความสุข ในฐานะที่เป็นหัวหน้าของจักรวาลวัตถุและจักรวาลที่ศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักร โลโก้ของพระเจ้าที่จุติมาจะเทโลกอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไปทั่วแก่นแท้ของคริสตจักร ชำระสมาชิกของคริสตจักรให้บริสุทธิ์ และผ่านสิ่งสร้างทั้งหมดผ่านพวกเขา (เปรียบเทียบ คส. 1:16-22).มัน สันติสุขของพระเจ้าii - ในร่างเดียว (cf. Col. 3:15)ในสิ่งมีชีวิตเดียว - เทพ - มนุษย์ นี่คือโลกที่รวมกันเป็นหนึ่งซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ร้องไห้ทั้งกลางวันและกลางคืนสวดอ้อนวอนต่อผู้สร้างแสงที่ยอดเยี่ยมและมีเมตตา: "เพื่อความสงบสุขของ Mipa ทั้งหมด", "ให้ความสงบสุขแก่โลก", "ให้ สันติสุขสู่จักรวาล”, “ประทานสันติสุขและความเมตตาอันยิ่งใหญ่” . .

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุขที่นี่พระคริสต์ไม่เพียงประณามความขัดแย้งและความเกลียดชังของผู้คนในหมู่พวกเขาเองเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้เราประนีประนอมความขัดแย้งของผู้อื่นมากขึ้น และอีกครั้งแสดงถึงรางวัลฝ่ายวิญญาณด้วย อันไหน? เพราะเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าไอมิเพราะงานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าคือการรวมเอาผู้แตกแยกและปรองดองกันในสงคราม Theophylact กล่าวโดยผู้สร้างสันติ - ไม่เพียง แต่ผู้ที่อาศัยอยู่กับทุกคนอย่างสงบสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่คืนดีกับผู้ที่ทะเลาะกันด้วย ผู้สร้างสันติและบรรดาผู้ที่เปลี่ยนศัตรูของพระเจ้าให้เป็นความจริงโดยการสอน คนเหล่านี้เป็นบุตรของพระเจ้า เพราะพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าได้คืนดีกับเรากับพระเจ้าแล้ว

เกี่ยวกับพรนี้ อวยพรออกัสตินตรัสว่า: บุตรของพระเจ้าเป็นผู้สร้างสันติในตัวเอง เพราะพวกเขา จัดระเบียบกิเลสตัณหาทั้งหมดของจิตวิญญาณของพวกเขาและให้เหตุผล - นั่นคือจิตใจและวิญญาณ - เอาชนะความปรารถนาทางร่างกายอย่างสมบูรณ์: ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้าใน ที่ทุกสิ่งมีระเบียบในลักษณะที่องค์ประกอบหลักและสูงสุดในมนุษย์ครอบครองโดยไม่มีการต่อต้านผู้อื่นซึ่งเป็นสิ่งที่เรามีเหมือนกันกับสัตว์ และองค์ประกอบสูงสุดในมนุษย์เอง นั่นคือ สติปัญญาและเหตุผล อยู่ภายใต้บางสิ่งที่ดีกว่า นั่นคือความจริง พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า สำหรับมนุษย์ไม่สามารถควบคุมระดับล่างได้จนกว่าเขาจะยอมจำนนต่อสิ่งที่สูงส่ง และนี่คือสันติสุขที่ประทานแก่ผู้คนในโลกนี้ด้วยความปรารถนาดี (ลูกา 2:14) มันเป็นชีวิตที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ จากอาณาจักรดังกล่าวซึ่งมีการสถาปนาสันติภาพและความสงบเรียบร้อยอย่างสมบูรณ์ เจ้าชายแห่งโลกนี้ถูกไล่ออก ผู้ปกครองในที่ที่มีการทุจริตและความไม่เป็นระเบียบ

พระสงฆ์ที่มาถึงวัดเคลลี (Chelie) เนื่องในโอกาสวันรำลึกถึงนักบุญ Justin Popovich ดำเนินการตามประเพณีเซอร์เบียพิธีตัดโคลาชบนหลุมฝังศพของสาธุคุณ

ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ Gregory of Nyssa เปิดเผยให้เราทราบถึงส่วนลึกใหม่ในคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการสร้างสันติภาพ “ความสุขทั้งหมดที่เราเคยบอกไว้บนภูเขานี้” นักบุญกล่าว “เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ แต่สิ่งที่เสนอให้ในความหมายเต็มตอนนี้คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ เพราะถ้าไม่มีอะไรดีไปกว่านี้แล้ว ให้ได้เห็นพระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการได้เป็นบุตรของพระเจ้าคือความผาสุก พระเจ้า “ทรงพลังและยิ่งใหญ่จนแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพระองค์ ได้ยิน หรือเข้าใจพระองค์ด้วยความคิด บุคคลผู้มีสติสัมปชัญญะ ย่อมไม่เหมาะกับสิ่งมีชีวิตใด ๆ - ขี้เถ้านี้ หญ้าแห้ง ความไร้สาระนี้ เขาได้รับการยอมรับว่าเป็น บุตรโดยพระเจ้าของทุกคน มีอะไรที่คู่ควรแก่การขอบพระคุณสำหรับความเมตตานี้? มนุษย์ก้าวข้ามขอบเขตแห่งธรรมชาติของเขา กลายเป็นอมตะจากมนุษย์ จากสิ่งที่เหลืออยู่ซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงที่กำลังจะพินาศในไม่ช้านี้ จากนิรันดรกาลหนึ่งวันในพระวจนะจากมนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า เพราะผู้ที่คู่ควรที่จะเป็นบุตรของพระเจ้าย่อมมีศักดิ์ศรีของพระบิดาอย่างไม่ต้องสงสัย โดยได้เป็นทายาทแห่งพรทั้งหมดของบิดาอย่างไม่ต้องสงสัย

“นั่นคือรางวัล นี่คือความสำเร็จอะไร? - ถ้าคุณเป็นผู้สร้างสันติ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่างานที่ให้รางวัลดังกล่าวเป็นของขวัญใหม่ เพราะในความเพลิดเพลินในสิ่งที่เราปรารถนาในโลกนี้ อะไรจะหวานกว่าสำหรับผู้คนในชีวิตที่สงบสุข? อะไรก็ตามที่ท่านพูดถึงความรื่นรมย์ในชีวิตนี้ ความสงบก็เป็นสิ่งจำเป็น

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข. “โดยสังเขปพระคัมภีร์เสนอของประทานในการรักษาความเจ็บป่วยมากมาย โลกคืออะไร? ไม่มีอะไรนอกจากความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมเผ่า แล้วสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรักหมายถึงอะไร? ความเกลียดชัง ความโกรธ ความขุ่นเคือง ความอิจฉา ความแค้น ความเจ้าเล่ห์ ความหายนะของสงคราม คุณเห็นว่ามีกี่โรคและจากสิ่งที่กล่าวว่าเป็นยาป้องกัน? สำหรับโลกก็ต่อต้านทุกสิ่งอย่างเท่าเทียมกัน และโดยการปรากฏตัวของมันได้นำความชั่วมาสู่การทำลายล้าง เฉกเช่นโรคภัยไข้เจ็บจะถูกทำลายหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และหลังจากการปรากฏตัวของแสงก็ไม่มีความมืดเหลืออยู่ ดังนั้นด้วยการปรากฏตัวของโลก กิเลสตัณหาทั้งหมดที่ถูกปลุกเร้าโดยฝ่ายค้านก็หายไป

ผู้ใดกำจัดโรคดังกล่าวให้พ้นจากชีวิตมนุษย์ ผูกมัดเพื่อนร่วมเผ่าด้วยความปรารถนาดีและสันติ นำผู้คนมาสู่ความปรองดองกัน แท้จริงแล้วด้วยฤทธิ์เดชแห่งสวรรค์ ได้กระทำการ ทำลายล้างความชั่วในเผ่าพันธุ์มนุษย์ และแทนที่สิ่งนี้ แนะนำการมีส่วนร่วมของสินค้า? นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าเรียกผู้สร้างสันติว่าเป็นบุตรของพระเจ้า เพราะโดยการให้สิ่งนี้กับชีวิตมนุษย์ พระองค์จึงกลายเป็นผู้เลียนแบบพระเจ้าเที่ยงแท้

ดังนั้น, ผู้สร้างสันติย่อมได้รับพระพร เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้าไอมิ. ใครกันแน่? ผู้เลียนแบบการทำบุญของพระเจ้า ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกิจกรรมของพระเจ้า พวกเขาแสดงให้เห็นเช่นเดียวกันในชีวิตของพวกเขา ผู้ให้พรที่ประทานพรและพระเจ้าทำลายอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นสิ่งที่ไม่เหมือนกับความดีและมนุษย์ต่างดาวและทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำนี้สำหรับคุณ ขับไล่ความเกลียดชัง หยุดสงคราม ทำลายความอิจฉา ป้องกันการต่อสู้ ทำลายความหน้าซื่อใจคด ดับไฟในใจที่แผดเผาภายในคือความพยาบาท แต่เพื่อนำมาใช้แทนสิ่งนี้ซึ่งได้รับการฟื้นฟูโดยการทำลายล้างของฝ่ายตรงข้าม เฉกเช่นความสว่างมาพร้อมกับการกำจัดความมืด ผลของพระวิญญาณก็ปรากฏขึ้น แทนที่จะเป็นสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น ความรัก ความสุข ความสงบ ความดี ความอดทนเช่นและจำนวนพรทั้งหมดที่อัครสาวกรวบรวมไว้ ( สาว. 5.22). ดังนั้นผู้แจกจ่ายของประทานจากสวรรค์จะไม่ได้รับพรได้อย่างไร ผู้ซึ่งเปรียบเสมือนพระเจ้าด้วยของประทาน ผู้ซึ่งเปรียบการกระทำที่ดีของเขากับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า? แต่บางทีความพอใจไม่ได้หมายความถึงความดีที่ส่งให้ผู้อื่นเท่านั้น แต่ตามที่ฉันคิดว่าในความหมายที่ถูกต้อง มีการเรียกผู้สร้างสันติ ผู้นำการกบฏของเนื้อหนังและวิญญาณและการปะทะกันทางธรรมชาติในตัวเองเข้ามา ปรองดองกันอย่างสันติ เมื่อกฎหมายได้ประพฤติตัวอยู่เฉยแล้ว ฝ่ายตรงข้ามกฎข้อที่ 1 ของพระวิญญาณ (โรม 7:23)และเมื่อยอมจำนนต่ออาณาจักรที่ดีกว่าก็กลายเป็นผู้รับใช้ของพระบัญญัติจากสวรรค์ พูดจะดีกว่านะ ให้เรายึดมั่นในความคิดที่ว่าพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้แนะนำสิ่งนี้คือไม่ได้จินตนาการถึงชีวิตของผู้ที่เจริญรุ่งเรืองในความเป็นคู่ แต่ในนั้นเมื่อมันพังทลายในตัวเรา ยืนอยู่ท่ามกลางที่กำบัง (อฟ. 2:14)รองจากการผสานกับสิ่งที่ดีที่สุด ทั้งสองจึงรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ดังนั้น ตราบเท่าที่เราเชื่อว่าพระเจ้านั้นเรียบง่าย ไม่ซับซ้อน และอธิบายไม่ได้ เมื่อธรรมชาติของมนุษย์เพื่อความสงบเช่นนี้ กลายเป็นต่างด้าวไปเสริมความเป็นคู่ มันก็กลับคืนสู่ความดีอย่างแน่นอน กลายเป็นความเรียบง่าย อธิบายไม่ได้ และอย่างที่มันเป็น ในความหมายที่แท้จริงเป็นหนึ่งเพื่อให้เป็นหนึ่งเดียวกันและมองเห็นได้ด้วยความลับและที่ซ่อนไว้กับสิ่งที่มองเห็นได้ เมื่อนั้นความสุขก็ได้รับการยืนยันจริงๆ และในความหมายที่แท้จริงนั้นเรียกว่าบุตรของพระเจ้า โดยได้รับพรตามพระสัญญาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา

(6 โหวต : 4.3 จาก 5 )

นักบวชวิกเตอร์ โปตาปอฟ

หากท่านรักเรา จงรักษาบัญญัติของเรา()

บทนำ

ในพระบัญญัติในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน มีการเปิดเผยเกี่ยวกับพื้นฐานของชีวิตจริง แต่ภายในเนื้อหาของชีวิตนี้ยังไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ต่อมนุษยชาติ ในพันธสัญญาใหม่ ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ว่าเป็นความรักอันสมบูรณ์แบบจากสวรรค์ เธอปรากฏตัวในพระกายของพระเยซูคริสต์ พระเจ้าเองที่ทรงเป็นมนุษย์ ในชีวิตและในคำสอนของพระองค์ และหลังจากการเสด็จลงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์ ชีวิตนี้ โดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณของพระเจ้า , ตั้งรกรากอยู่ในใจของคริสตชนที่อยู่ในคริสตจักรซึ่งก่อตั้งขึ้นในวันนั้น .

พระเจ้ารวมมนุษย์เป็นหนึ่ง มนุษย์รวมมนุษย์กับพระเจ้า ตามคำกล่าวของนักบุญ การเป็นหนึ่งเดียวของมนุษย์กับพระเจ้าส่งผลให้พระเจ้ารับมนุษย์เป็นบุตรบุญธรรม โดยผ่านความทุกขเวทนาของพระเยซูคริสต์ บาปทั้งหมดและความรับผิดชอบต่อบาปทั้งหมดถูกขจัดออกจากมนุษยชาติ แต่ที่สำคัญที่สุด: จากความตายทางศีลธรรม ผู้คนได้รับการยกระดับให้เป็นชีวิตที่มีศีลธรรมอย่างแท้จริงและเป็นนิรันดร์

โอกาสที่จะได้รับพรแห่งชีวิตที่มีศีลธรรมอย่างแท้จริงนั้นมอบให้โดยพระคริสต์แก่ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าผลประโยชน์เหล่านี้ไม่ได้บังคับใครโดยบังคับใครก็ตามที่ประสงค์จะเป็นหนึ่งเดียวกับพระเยซูคริสต์ก็สามารถใช้ได้ กล่าวคือ ผู้ที่พยายามทำให้พระบัญญัติของพระองค์เกิดสัมฤทธิผลและผู้ที่อาศัยอยู่ในศาสนจักรและเลี้ยงดู ศีลศักดิ์สิทธิ์ของเธอ

ในกฎหมายพระกิตติคุณ - กฎแห่งวิญญาณและเสรีภาพ - ไม่เพียงแต่เป็นคำตอบเชิงทฤษฎีสำหรับคำถามทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยแบบจำลองที่มีชีวิตแห่งศีลธรรมอันสมบูรณ์ - ในพระองค์และพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอด ผู้มีศีลธรรมของพระคริสต์เป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตของทุกคน โลกโบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้คนที่ดำเนินชีวิตตามกฎของโมเสส ซึ่งความแข็งแกร่งทางศีลธรรมทั้งหมดอยู่ในความหวังของพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของโลก พระคริสต์ทรงเป็นอัลฟาและโอเมก้า จุดเริ่มต้นและเป้าหมายสุดท้ายของคริสเตียนที่แท้จริงทุกคน พระคริสต์เสด็จมาในโลกเพื่อนำเรามาหาพระบิดาของพระองค์ ดังนั้น พระเจ้ารักโลกเราอ่านในข่าวประเสริฐของยอห์น ที่พระองค์ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อผู้ที่เชื่อในพระบุตรจะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์ (.)

เรากล่าวว่าพรแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณในพระคริสต์และความสมบูรณ์ทางศีลธรรมไม่ได้บังคับแก่ผู้ใดโดยแรง แต่มอบให้กับผู้ที่แสวงหาพรนั้น ขึ้นอยู่กับความพยายามส่วนตัว ผู้ที่แสวงหาและพยายามจะพบตามพระสัญญาที่ไม่จริงของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งตรัสไว้ในคำเทศนาบนภูเขาว่า ขอแล้วจะได้ แสวงหาแล้วจะพบ จงเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน เพราะทุกคนที่ขอก็ได้ ทุกคนที่แสวงหาก็พบ ผู้ที่เคาะก็จะเปิดให้เขา ในพวกท่านมีใครบ้างที่เมื่อลูกชายขอขนมปังจะให้ก้อนหิน? และเมื่อเขาขอปลา คุณจะให้งูแก่เขาหรือไม่? ถ้าอย่างนั้นถ้าคุณเป็นคนชั่วแล้วคุณรู้วิธีให้ของขวัญที่ดีกับลูก ๆ ของคุณ พระบิดาในสวรรค์จะประทานสิ่งดี ๆ ให้กับผู้ที่ขอพระองค์มากไปกว่านี้สักเพียงไร().

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรเขียนไว้มากมายเกี่ยวกับบทบาทของความพยายามของมนุษย์ในการทำให้พระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าเกิดสัมฤทธิผล โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือสิ่งที่นักเขียนจิตวิญญาณชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักบุญในคำนำของหนังสือ "Invisible Warfare":

“ผู้กลับใจมอบตัวแด่พระเจ้าเพื่อรับใช้ และเริ่มรับใช้พระองค์ทันทีโดยดำเนินตามพระบัญญัติและในพระประสงค์ของพระองค์ พระบัญญัติไม่หนักหนา แต่การปฏิบัติตามข้อกำหนดนั้นพบอุปสรรคมากมายในสภาวการณ์ภายนอกของผู้ปฏิบัติงาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความโน้มเอียงและนิสัยภายในของเขา คนงานเองทำทุกอย่างแม้จะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า อุทิศตนเพื่อพระประสงค์ของพระเจ้า หรือยอมจำนนต่ออำนาจสูงสุดของพระเจ้า

“เมื่อมีคนทำงานให้บรรลุผลตามพระบัญญัติอย่างแข็งขัน” นักบุญเขียน - จะเต็มไปด้วยความสุขที่อธิบายไม่ได้และอธิบายไม่ได้ในทันใดเพื่อให้ตัวเขาเองเปลี่ยนไปด้วยการเปลี่ยนแปลงที่มหัศจรรย์และอธิบายไม่ได้และ , ประหนึ่งว่าได้ปลดภาระแห่งกายแล้วจะลืมเรื่องอาหาร การนอน และความต้องการอื่น ๆ ของธรรมชาติ แล้วให้เขารู้ว่ามีการเยี่ยมเยียนจากพระเจ้าถึงเขา ทำให้เกิดความตายอันเป็นชีวิตแก่ผู้ที่ลงแรงและชักนำพวกเขา ผ่านสิ่งนั้นไปสู่สภาวะไร้ตัวตน ชีวิตที่มีความสุขเช่นนี้เป็นต้นเหตุของความอ่อนน้อมถ่อมตน พยาบาลและแม่ - ความอ่อนโยนอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อนและน้องสาว - การไตร่ตรองถึงแสงอันศักดิ์สิทธิ์ บัลลังก์คือความท้อแท้ จุดจบ - พระตรีเอกภาพ - พระเจ้า

พระคาลลิสโตสและอิกนาตีเชื่อว่าเราต้องพร้อมที่จะเสียสละทุกอย่างเพื่อให้พระบัญญัติของพระเจ้าสำเร็จ: "จำเป็นต้องรู้" พวกเขาเขียนว่า "สำหรับพระบัญญัติที่ให้ชีวิตและเพื่อความเชื่อของพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เมื่อถึงเวลาของพระคริสต์ เราต้องเต็มใจทำลายจิตวิญญาณของเขาเอง นั่นคือ ไม่ไว้ชีวิตแม้แต่ชีวิตของเขาเอง ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ใครก็ตามที่สูญเสียจิตวิญญาณของตนเพื่อเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐ เขาจะช่วยมันให้รอด ().

ดังที่เห็นได้ชัดจากข้อความเหล่านี้ กฎศีลธรรมของพระกิตติคุณไม่ใช่ระบบศาสนาและศีลธรรมที่แห้งแล้ง แต่เป็นพลังแห่งพระคุณที่มีชีวิต พระกิตติคุณแห่งความรอด และความสุขนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ความสุขคืออะไร? นี่คือความสุขที่สมบูรณ์แบบที่ทุกคนปรารถนา

ความสุขของมนุษย์คืออะไร? คนเข้าใจความสุขต่างกัน บางคนเห็นความสุขในความรู้และความสามารถ บางคนเห็นความงาม ชื่อเสียง ความมั่งคั่ง อำนาจเหนือผู้คน ยกย่องและเคารพผู้อื่นที่อยู่รอบข้าง ในความรัก ในชีวิตครอบครัว และอื่นๆ บางครั้งผู้คนบรรลุความสุขเช่นนั้น แต่อายุสั้นและเป็นเพียงภาพลวงตา คนรวยอาจสูญเสียความมั่งคั่ง ผู้ที่มีสุขภาพดีอาจล้มป่วยลงอย่างกะทันหัน คนอิสระสามารถติดคุกได้ คนฉลาดอาจสูญเสียความคิดไปในทันใด เป็นต้น ความสุขดังกล่าวเปราะบางและไม่เป็นความจริง ความสุขที่แท้จริงต้องยั่งยืนตลอดไป

ตามคำสอนของพระคริสต์ ความสุขคืออาณาจักรของพระเจ้า การมีความสุขหมายถึงการเป็นสมาชิกของอาณาจักรของพระเจ้า อยู่กับพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าเริ่มต้นที่นี่บนแผ่นดินโลก เวลานี้ และดำเนินต่อไปและรับรู้อย่างเต็มที่ในสวรรค์ในนิรันดร ความสุขในอาณาจักรสวรรค์ ไม่จบ. ไม่มีใครเอามันไปจากใครได้ และไม่ขึ้นอยู่กับอุบัติเหตุใดๆ อีกต่อไป เป็นสุข คือ ความดีที่สมบูรณ์ ความดี ความงาม และความรักนิรันดร์

คริสตจักรบิดาแห่งศตวรรษที่ 4 ได้กำหนดแนวความคิดเรื่องความสุขไว้ดังนี้

“ความสุขคือความสมบูรณ์และความบริบูรณ์ของทุกสิ่งที่ดีและเป็นสิ่งที่ปรารถนาดีโดยปราศจากการขาดแคลน การกีดกันและอุปสรรค” และกล่าวต่อ “ผู้ติดตามพระคริสต์ไม่เพียงแต่รอคอยพรเป็นอนาคตเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ใน วิญญาณของพวกเขาเป็นปัจจุบัน เพราะพระคริสต์เองทรงสถิตอยู่ในพวกเขา

บลิสยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นสภาวะที่มีความสุขอย่างสุดจะพรรณนาซึ่งเต็มไปด้วยความปิติยินดีอย่างยิ่ง เมื่อวิญญาณของมนุษย์ลุกขึ้นเพื่อที่จะหยุดพึ่งพาทุกสิ่งที่อาจขัดขวางสภาวะดังกล่าว ตามที่อัครสาวกเปาโล: ...ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และยังไม่เข้าหัวใจมนุษย์ ซึ่งพระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับผู้รักพระองค์ ().

สภาพที่มีความสุขนั้นเชื่อมโยงกับความใกล้ชิดกับพระเจ้าอย่างแยกไม่ออก นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดนี้ทั้งหมด ในข้อที่ห้าของสดุดี 114 เราอ่าน: ความสุขมีแก่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกและทรงนำเข้ามาอาศัยในราชสำนักของพระองค์ในสดุดีบทที่ 15 ผู้เขียนสดุดีรับรองกับเราว่า ...ความปิติยินดีต่อหน้าพระพักตร์พระหัตถ์ขวาตลอดไป(วันที่ 11) ความสุขคือการได้มาซึ่งผู้ที่มาถึงอาณาจักรของพระเจ้าเพราะตามพระวจนะของพระคริสต์ อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณดังนั้นผู้เชื่อสามารถเพลิดเพลินกับการเริ่มต้นของความสุขแม้ในชีวิตทางโลก

“ความสงบของจิตใจและความอ่อนหวานที่เรารู้สึกเป็นครั้งคราวในพระวิหารของพระเจ้าคือการฝากความหอมหวานอันไร้ขอบเขตที่ผู้ที่ใคร่ครวญถึงความดีที่อธิบายไม่ได้ของพระพักตร์ของพระเจ้าตลอดไป” นักบุญผู้ชอบธรรมสอน

ชีวิตคริสเตียนไม่เพียงประกอบด้วยความรู้สึกและแรงกระตุ้นที่ไม่แน่นอนเท่านั้น แต่ยังต้องแสดงออกด้วยการทำความดีที่เป็นรูปธรรม นั่นคือพระประสงค์ของพระเจ้า นั่นคือแผนการของพระองค์สำหรับมนุษย์ เพื่อที่จะสอนเราว่าพระประสงค์ของพระเจ้าคืออะไร หากปราศจากการบรรลุผลซึ่งคำอธิษฐานจะไม่ได้ยิน พระคริสต์ทรงเสนอคำสอนสั้นๆ เก้าข้อ นั่นคือ “พระบัญญัติของผู้เป็นสุข” ซึ่งบ่งบอกถึงคุณธรรมที่ได้รับการตอบแทนด้วยความเป็นสุข

พระกิตติคุณทั้งเล่มชี้ทางไปสู่การได้รับพรนิรันดร์ แต่การเปิดเผยจากสวรรค์และพรแห่งชีวิตนิรันดร์มีความเข้มข้นเป็นพิเศษในคำเทศนาบนภูเขาของพระผู้ช่วยให้รอด คำเทศนาบนภูเขาของพระผู้ช่วยให้รอดมีกำหนดไว้ในบทที่ 5, 6 และ 7 ของพระกิตติคุณมัทธิว ส่วนหนึ่งของคำเทศนาบนภูเขาให้ไว้ในบทที่ 6 ของข่าวประเสริฐของลูกา สถานที่ศูนย์กลางของคำเทศนาบนภูเขาของพระคริสต์ถูกครอบครองโดยผู้เป็นสุขทั้งเก้าซึ่งมีการสรุปเส้นทางของการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ โดยเปรียบเทียบกับพระบัญญัติของโมเสส เรียกว่า พระบัญญัติของพระคริสต์ แต่ไม่เหมือนบัญญัติ 10 ประการในสมัยโบราณ ซึ่งเขียนบนแผ่นศิลา (แผ่นจารึก) และหลอมรวมโดยการศึกษาภายนอก พระบัญญัติใหม่ของผู้เป็นสุขถูกเขียนขึ้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์บน เม็ดแห่งหัวใจที่เชื่อมาก นี่คือพระบัญญัติ:

1. ความสุขมีแก่คนขัดสน เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา
2. ความสุขมีแก่ผู้ที่คร่ำครวญ เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน
3. ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่อนน้อมถ่อมตน เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
4. ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะได้รับความอิ่ม
5. ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา
6. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
7. ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
8. ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา
9. ย่อมเป็นสุขแก่ท่านเมื่อพวกเขาประณามท่าน ข่มเหง และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทาง ผม. จงเปรมปรีดิ์และยินดี เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่

ลักษณะทางจิตวิญญาณประการหนึ่งของมนุษย์สมัยใหม่คือเขากำลังมองหาวิธีที่จะกลับไปสู่ความจริงที่ถูกปฏิเสธและถูกลืมเกี่ยวกับความเข้าใจในชีวิตของคริสเตียน และในขณะเดียวกัน เขาก็หยุดด้วยความฉงนสนเท่ห์ก่อนความจริงพื้นฐานของการเปิดเผยของคริสเตียน คำเทศนาบนภูเขา The Beatitudes สำหรับคนร่วมสมัยหลายคนของเราฟังดูเหมือนดนตรีจากสวรรค์ เหมือนกับสิ่งที่จิตวิญญาณมนุษย์กำลังมองหา ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า The Beatitudes ไม่ใช่การบังคับ แต่เป็นการเรียก พวกเขาระบุวิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความสุขนิรันดร์และคุณธรรมที่สำคัญที่สุดของคริสเตียนตามลำดับความสูงของพวกเขา - ความอ่อนน้อมถ่อมตน การกลับใจ ความอ่อนโยน ความกระหายในความจริง ความเมตตา ความบริสุทธิ์ของหัวใจ การสร้างสันติ การทนทุกข์เพื่อความจริง และการพลีชีพเพื่อศรัทธา

ความจริงของผู้เป็นสุขนั้นสวยงามและศักดิ์สิทธิ์ คุณสามารถสัมผัสถึงจุดเริ่มต้นของความสุขได้โดยการเจาะลึกลงไปในการศึกษาของพวกเขาเท่านั้น สำหรับผู้ที่พร้อมที่จะเข้าใกล้ผู้เป็นสุขในลักษณะนี้ และโดยทั่วไปแล้วในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งเล่ม พระคริสต์ทรงทิ้งพระสัญญาต่อไปนี้: ความสุขมีแก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและรักษาไว้().

ความสุขมีแก่ผู้มีจิตใจที่ขัดสน เพราะคนเหล่านั้นคืออาณาจักรแห่งสวรรค์

โดยปกติแล้วขอทานจะไม่มีอะไรเป็นของตัวเองและมักจะขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นเสมอ ขอทานไม่ละอายที่จะยอมรับว่าพวกเขาได้รับอาหารทั้งหมดเป็นของขวัญ

จิตใจที่ยากจน เช่นเดียวกับขอทานธรรมดาๆ เหล่านั้น เชื่อว่าพวกเขาไม่มีอะไรเป็นของตัวเองในจิตวิญญาณ และพวกเขาได้รับความมั่งคั่งทางวิญญาณ (พรสวรรค์) ทั้งหมดจากพระเจ้า ดีกว่าเซนต์ สิทธิ เกี่ยวกับคนยากจนในจิตวิญญาณอย่าพูดว่า:

“จิตใจที่น่าสงสารคือคนที่ยอมรับตนเองอย่างจริงใจว่าเป็นคนจนทางวิญญาณซึ่งไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ผู้ที่คาดหวังทุกสิ่งจากพระเมตตาของพระเจ้า ผู้ซึ่งเชื่อว่าเขาไม่สามารถคิดหรือปรารถนาสิ่งใดๆ ได้เว้นแต่พระเจ้าจะให้ความคิดที่ดีและความปรารถนาดีว่าเขาไม่สามารถทำความดีอย่างแท้จริงเพียงครั้งเดียวโดยปราศจากพระคุณของพระเยซูคริสต์ ที่ถือว่าตนเองเป็นคนบาปมากกว่า เลวกว่า ต่ำกว่าคนอื่นๆ ที่ตำหนิตนเองอยู่เสมอและไม่ประณามใคร ผู้ซึ่งรับรู้ว่าอาภรณ์แห่งจิตวิญญาณของเขานั้นเหม็น มืดมน มีกลิ่นเหม็น ไร้ค่า และไม่หยุดที่จะทูลขอพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อตรัสรู้อาภรณ์แห่งจิตวิญญาณของเขา เพื่อสวมให้เขาในอาภรณ์แห่งความจริงอันไม่เสื่อมสลาย ผู้ซึ่งหนีอยู่ใต้หลังคาปีกของพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง ไม่มีที่ใดในโลกยกเว้นพระเจ้า ใครก็ตามที่ถือว่าทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขาเป็นของขวัญจากพระเจ้าและขอบคุณผู้ให้พรสำหรับทุกสิ่งอย่างกระตือรือร้นและเต็มใจให้สิ่งของของเขาแก่ผู้ที่เรียกร้อง - นี่คือผู้ที่มีจิตใจไม่ดี

พระบัญญัติข้อแรกของผู้เป็นสุขเป็นเงื่อนไขแรกสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้ใดที่จิตใจไม่ดีก็ได้รับพร พระเจ้าตรัสดังนี้ ความยากจนที่ได้รับพรดังกล่าวในพระกิตติคุณของมัทธิวเรียกว่า "ฝ่ายวิญญาณ" เพราะประการแรก มันคือสภาวะของจิตใจและหัวใจ อุปนิสัยฝ่ายวิญญาณ นอกจากนี้ยังแสดงถึงความเปิดกว้างที่สมบูรณ์แบบของบุคคลต่อพระพักตร์พระเจ้า อิสรภาพจากความเย่อหยิ่งและศรัทธาในความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของตนเอง ความคิดและความคิดเห็นของตนเอง เสรีภาพจาก การเก็งกำไรที่ไร้ประโยชน์ของหัวใจของคุณ (; ) ตามที่ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์กล่าวไว้ในพันธสัญญาเดิมและอัครสาวกเปาโลในพันธสัญญาใหม่

ให้เรากลับมาที่ถ้อยคำที่ได้รับการดลใจว่าเหตุใดคนยากจนจึงได้รับพร:

“...ที่ใดมีความอ่อนน้อมถ่อมตน สำนึกในความยากจน ความยากจน ความอนาถใจ ที่นั่นมีพระเจ้า ที่นั้นมีการชำระบาป ที่นั่นมีสันติ แสงสว่าง เสรีภาพ ความพอใจ และความสุข ด้วยจิตใจที่ย่ำแย่เช่นนี้ พระเจ้าจึงเสด็จมาประกาศข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรของพระเจ้า ตามที่เขียนไว้ว่า ส่งข้าพเจ้าไปเทศนาแก่คนยากจน() ยากจนในจิตใจและไม่มั่งคั่ง; เพราะความเย่อหยิ่งของพวกเขาขับไล่พระหรรษทานของพระเจ้าไปจากพวกเขา... ผู้คนไม่เต็มใจที่จะยื่นมือช่วยเหลือและเมตตาแก่ผู้ที่ยากจนอย่างแท้จริงและต้องการสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งยวด พระเจ้าไม่ทรงเมตตาต่อความยากจนฝ่ายวิญญาณมากกว่าหรือ ทรงดูหมิ่นบิดาตามคำเรียกของเธอและทรงเติมเต็มขุมทรัพย์ทางวิญญาณของพระองค์แก่เธอ? มีการกล่าวว่า: หิวอิ่มบุญ ().

หุบเขาไม่อุดมสมบูรณ์ด้วยความชื้น หุบเขาไม่เบ่งบานและมีกลิ่นหอมหรือ? บนภูเขามีหิมะและน้ำแข็ง ไร้ชีวิตชีวามิใช่หรือ? ภูเขาสูง - ภาพของความเย่อหยิ่ง; หุบเขาเป็นภาพของผู้ต่ำต้อย: ให้ถมหุบเขาทุกแห่ง และให้ภูเขาและเนินทุกแห่งลดลง() (เราอ่านจากผู้เผยพระวจนะอิสยาห์) องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระหรรษทานแก่ผู้ถ่อมตน(อิก. 4:6) - สั่งสอนอัครสาวกยากอบ (จาก “งานสะสมที่สมบูรณ์” โดยนักบวช John Sergiev เล่ม 1 หน้า 167-168)

“รักความถ่อมตน” นักบุญสอน และมันจะครอบคลุมบาปทั้งหมดของคุณ อย่าอิจฉาสิ่งที่ขึ้นไป แต่ให้ถือว่าทุกคนสูงกว่าตัวเองเพื่อที่พระเจ้าจะสถิตอยู่กับคุณ "(จาก "")

พระเยซูคริสต์เองไม่เพียงแต่ไม่มีที่ จะวางหัวที่ไหน() แต่ความยากจนทางร่างกายเป็นผลโดยตรงจากความยากจนในจิตใจ เขาพูดว่า:

...ข้าพเจ้าบอกความจริงแก่ท่านว่า พระบุตรไม่สามารถทำอะไรจากพระองค์เองได้ นอกจากพระองค์เห็นพระบิดาทรงทำ ... ข้าพเจ้าทำอะไรเองไม่ได้ ...().

คริสเตียนถูกเรียกให้ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระคริสต์ด้วยจิตวิญญาณที่ยากจน ปลดปล่อยตัวเองจากความปรารถนาอันเป็นบาปของโลกนี้ ตามที่อัครสาวกจอห์นนักศาสนศาสตร์:

ผู้ที่รักโลกไม่มีความรักของพระบิดาอยู่ในเขา เพราะทุกสิ่งที่อยู่ในโลก ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความเย่อหยิ่งของชีวิต ไม่ได้มาจากพระบิดา แต่มาจากโลกนี้ และโลกกำลังล่วงไปและราคะของมัน แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าดำรงเป็นนิตย์().

Holy Fathers of the Church เขียนมากเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยเชื่อว่าคุณธรรมนี้จำเป็นที่สุดสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง รายได้ ตัวอย่างเช่น เขียนว่า “คนชอบธรรมที่แท้จริงมักคิดว่าตนเองไม่คู่ควรกับพระเจ้า และข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเป็นผู้ชอบธรรมที่แท้จริงนั้นพบได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขายอมรับว่าตนเองถูกสาปและไม่คู่ควรแก่การดูแลของพระเจ้า และสารภาพว่า อย่างลับๆ เปิดเผย และจัดการให้ทำเช่นนี้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ให้อยู่ในการตรากตรำและความยากลำบากในขณะที่พวกเขาอยู่ในชีวิตนี้” (“Christian Life From the Philokalia”, p. 42)

จะเข้าใจได้อย่างไร? คนที่ยืนใกล้พระเจ้าจะถือว่าตัวเองเป็นคนบาป ไม่คู่ควรกับการดูแลของพระเจ้า คนสุดท้ายของมนุษย์ได้อย่างไร เราพบคำตอบในชีวิตของนักบุญ .

“ฉันจำได้เมื่อเราคุยกันเรื่องความถ่อมตัวและหนึ่งในพลเมืองที่มีชื่อเสียงของเมืองนี้ ได้ยินคำพูดของเราว่ายิ่งมีคนใกล้ชิดกับพระเจ้ามากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งเห็นว่าตัวเองเป็นคนบาป เขาประหลาดใจและพูดว่า: ได้อย่างไร นี้จะ? และไม่เข้าใจฉันอยากรู้ว่าคำเหล่านี้หมายถึงอะไร? ฉันบอกเขาว่า: สุภาพบุรุษผู้มีชื่อเสียง บอกฉันที คุณคิดว่าคุณเป็นใครในเมืองของคุณ? เขาตอบว่า: ฉันคิดว่าตัวเองยิ่งใหญ่และเป็นคนแรกในเมือง ฉันบอกเขาว่า: ถ้าคุณไปที่ซีซาเรีย คุณจะคิดว่าตัวเองอยู่ที่นั่นอย่างไร? เขาตอบว่า: สำหรับขุนนางคนสุดท้ายที่นั่น แต่ถ้าเราบอกเขาอีกว่าเจ้าไปที่อันทิโอก เจ้าจะคิดว่าตัวเองเป็นใครที่นั่น? ที่นั่น - เขาตอบว่า - ฉันจะถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งในสามัญชน แต่ถ้าฉันบอกว่าคุณไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้าใกล้กษัตริย์ คุณจะคิดว่าตัวเองเป็นใครที่นั่น? และเขาตอบว่า: เกือบจะเป็นขอทาน ข้าพเจ้าจึงพูดกับเขาว่า: ธรรมิกชนเป็นอย่างนี้ ยิ่งพวกเขาเข้าใกล้พระเจ้ามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งเห็นว่าตนเองเป็นคนบาปมากเท่านั้น

ใน patericon โบราณ (ชุดของ เรื่องสั้นเกี่ยวกับนักพรตแห่งความกตัญญู) มีคำกล่าวว่า: "ยิ่งน้ำมีน้ำหนักเบาเท่าไรก็ยิ่งสังเกตเห็นจุดเล็ก ๆ ในนั้นมากขึ้นเท่านั้น เมื่อรังสีของแสงแดดส่องเข้ามาในห้อง จะทำให้มองเห็นได้ด้วยตาเป็นอนุภาคฝุ่นจำนวนมหาศาลที่เคลื่อนที่ในอากาศ ซึ่งไม่เคยสังเกตได้มาก่อนก่อนที่รังสีจะทะลุผ่าน จิตวิญญาณมนุษย์ก็เช่นกัน ยิ่งมีความบริสุทธิ์มากเท่าใด แสงสว่างจากสวรรค์ที่ส่องลงมายังสวรรค์มากเท่าใด ก็ยิ่งสังเกตเห็นข้อบกพร่องและนิสัยบาปในตัวเองมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งบุคคลมีศีลธรรมสูงเท่าใด ยิ่งถ่อมตนมากเท่าใด จิตสำนึกในบาปของเขาก็ยิ่งชัดเจนและสม่ำเสมอมากขึ้นเท่านั้น

Tito Colliander นักเขียนนักบวชร่วมสมัยในหนังสือของเขา The Narrow Path ให้คำแนะนำนี้ในการบรรลุความยากจนทางวิญญาณ: “รับคำวิจารณ์โดยไม่บ่น: จงขอบคุณเมื่อคุณถูกละอายหรือถูกปฏิบัติด้วยความรังเกียจและถูกมองข้าม แต่อย่ามองหาเสบียงที่ทำให้อับอาย: ในระหว่างวัน พวกเขาจะมอบให้คุณเท่าที่คุณต้องการ ผู้ที่โค้งคำนับและเอะอะอย่างเต็มใจนั้นได้รับความสนใจและอาจพูดว่า:

เขาเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน แต่พวกเขาไม่สนใจคนที่ถ่อมตัวจริงๆ: "โลกไม่รู้จักเขา" () สำหรับโลกส่วนใหญ่เขามองไม่เห็น เมื่อเปโตร แอนดรูว์ ยอห์น และยากอบละอวนและติดตามพระเจ้า () พวกเขาก็หายตัวไปสำหรับพี่น้องของพวกเขาในยาน อย่าลังเลใจ เหมือนพวกเขา อย่ากลัวที่จะทิ้งคนรุ่นหลังที่ล่วงประเวณีและเป็นบาปนี้ไป คุณต้องการได้รับอะไร: โลกหรือจิตวิญญาณของคุณ? (). วิบัติแก่ท่านเมื่อทุกคนพูดจาดีเกี่ยวกับท่าน()” (“The Narrow Path”, pp. 15-16)

การเปิดเผยครั้งแรกของพระประสงค์ของพระเจ้าคือความปรารถนาที่จะให้สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์มีจิตใจที่น่าสงสาร และการละเมิดสถานะทางวิญญาณนี้เรียกว่าบาปดั้งเดิม ซึ่งเป็นที่มาของปัญหาและความเศร้าโศกทั้งหมดของเรา เพื่อกำจัดผลที่ตามมาจากบาปดั้งเดิม คุณต้องกลายเป็นวิญญาณที่น่าสงสาร ผู้ซึ่งขออาหารฝ่ายวิญญาณเหมือนขอทานที่หิวโหย และพระเจ้าเลี้ยงเขาด้วยผลของพระวิญญาณ อัครสาวกเปาโลแสดงรายการเหล่านี้: ความรัก ความยินดี สันติสุข ความอดกลั้น ความดี ความเมตตา ศรัทธา () ผู้มีจิตใจไม่ดีสามารถพูดเกี่ยวกับตนเองได้อีกทางหนึ่ง พอล: "เราเป็นคนจน แต่เราทำให้คนจำนวนมาก () ร่ำรวย"

ขอให้เราหันไปหา “ผู้มีจิตใจที่ยากจน” อีกคนหนึ่งซึ่งมีชีวิตอยู่ในสมัยของเรา ผู้อาวุโสที่เคารพ และขอให้เขาเพิ่มพูนปัญญาฝ่ายวิญญาณและการถอนหายใจด้วยการสวดอ้อนวอนของเรา:

“พระเจ้าตรัสว่า จงเรียนรู้จากเรา เพราะฉันอ่อนโยนและใจนอบน้อมจิตวิญญาณของฉันคิดถึงวันนี้และคืน” เอ็ลเดอร์ซีลูอันเขียน “และฉันสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและสวรรค์ของวิสุทธิชนทั้งหมด และถึงพวกคุณทุกคนที่รู้จักความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระคริสต์ โปรดอธิษฐานเผื่อฉันเพื่อให้วิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระคริสต์เสด็จลงมา ที่ฉันซึ่งวิญญาณของฉันต้องการน้ำตา” . ฉันไม่สามารถแต่ต้องการได้ เพราะจิตวิญญาณของฉันได้รู้จักมันโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ฉันได้สูญเสียของขวัญนี้ไป ดังนั้นจิตวิญญาณของฉันจึงเบื่อหน่ายกับน้ำตา

พระผู้ทรงกรุณาปรานี โปรดประทานวิญญาณที่ถ่อมใจแก่เรา เพื่อจิตวิญญาณของเราจะพบความสงบในพระองค์ พระมารดาของพระเจ้ามากที่สุด ขอพระเมตตา เพื่อเราด้วยจิตวิญญาณที่ถ่อมตน นักบุญทุกท่าน คุณอาศัยอยู่ในสวรรค์ และเห็นพระสิริของพระเจ้า และวิญญาณของคุณเปรมปรีดิ์ - อธิษฐานขอให้เราอยู่กับคุณด้วย จิตวิญญาณของข้าพเจ้ายังถูกดึงดูดให้พบพระเจ้า และคิดถึงพระองค์ด้วยความถ่อมตน ซึ่งไม่คู่ควรกับพรนี้ โอ้ ความถ่อมตนของพระคริสต์! ฉันรู้จักคุณ แต่ฉันไม่สามารถได้มา ผลไม้ของคุณหวานเพราะไม่ใช่ดิน พระเจ้าผู้ทรงเมตตาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์สอนเราถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณ”(“ผู้อาวุโส”, หน้า 128, 129)

ที่พระศาสดาตรัสไว้นั้น ซิลวานัสสามารถเพิ่มสิ่งเดียวเท่านั้น: สาธุ

ความสุขมีแก่ผู้ที่ร้องไห้ เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน

ความเสียใจและความเศร้าโศกจากจิตสำนึกของการอยู่ห่างไกลจากพระเจ้าหรือการพลัดพรากจากพระองค์เป็นการคร่ำครวญฝ่ายวิญญาณ ซึ่งพระคริสต์ตรัสไว้ในพระบัญญัติของพระองค์นี้ หลังจากจิตใจที่ยากจน พระคริสต์ทรงนับเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ได้รับพรซึ่งร้องไห้คร่ำครวญถึงความไร้ค่าของตน ขณะที่กษัตริย์ดาวิดร้องออกมาด้วยความโศกเศร้าที่สำนึกผิด ... ทุกคืนฉันล้างเตียงด้วยน้ำตาฉันชุบเตียงของฉัน(). อัครสาวกผู้ปฏิเสธพระคริสต์ก็เสียใจ: และเปโตรจำคำที่พระเยซูตรัสกับเขา: ก่อนที่ไก่ขันคุณจะปฏิเสธฉันสามครั้ง และออกไปร้องไห้อย่างขมขื่น(). แอพร้องไห้. ปีเตอร์อย่างต่อเนื่อง ชีวิตของเขาบอกว่าทุกครั้งที่เขาได้ยินเสียงไก่ เขาจะจำการสละชีวิตของเขาได้ และด้วยความรู้สึกสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง เขาหลั่งน้ำตาอันขมขื่นจนถึงวาระสุดท้ายของเขา

“คนที่ไร้เดียงสาคือผู้ที่คิดว่าเป็นไปได้ที่จะเดินตามทางของพระคริสต์โดยไม่ร้องไห้” อาร์คมานไดรต์เขียนไว้ในหนังสือของเขาว่า “To Know God as He Is” “เอาน็อตแห้งไปกดให้หนักๆ แล้วดูว่าน้ำมันไหลออกมาอย่างไร สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับหัวใจของเราเมื่อไฟที่มองไม่เห็นจากพระวจนะของพระเจ้าแผดเผาจากทุกทิศทุกทาง หัวใจของเรากลายเป็นหินในความเห็นแก่ตัวของสัตว์และที่แย่กว่านั้นคือในอาการกระตุกที่น่าภาคภูมิใจ แต่แท้จริงแล้วมีไฟเช่นนั้น () ซึ่งสามารถหลอมโลหะและหินที่แรงที่สุดได้

ความสุขครั้งแรก - ความยากจนของจิตวิญญาณ ก่อให้เกิดความสุขที่สอง - คร่ำครวญ บุคคลที่มีจิตใจไม่ดี ปราศจากความปรารถนาทางวิญญาณและทางร่างกาย ไม่สามารถได้แต่คร่ำครวญเพื่อตนเอง และโดยทั่วไปแล้ว สำหรับสภาพที่ตกต่ำของมวลมนุษยชาติ เหนือความน่าสะพรึงกลัวของโลกที่ไร้พระเจ้าของเรา หลงใหลในจินตนาการไร้สาระของตัวเอง โลกที่ถือว่าตัวเองมั่งคั่งและเจริญรุ่งเรือง ไม่ต้องการสิ่งใด แต่ในความเป็นจริงแล้ว ตามคำของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ - น่าสงสาร น่าสมเพช คนจน คนตาบอด และเปลือยกาย(). เพราะการรู้ทุกสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่เรา และทุกสิ่งที่ดำรงอยู่กับพระเจ้าจริงๆ ทำได้เพียงความโศกเศร้าและร้องไห้ เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะ - เหนืออิสราเอลผู้ทำบาป เช่นเดียวกับพระเจ้า - เหนือศพของลาซารัสหรือกรุงเยรูซาเล็ม หรือในที่สุด ในสวนเกทเสมนี หน้าบาตรแห่งความทุกข์ทรมานของพระองค์

การไม่ร้องไห้ตามคำสอนของพระบิดาของพระศาสนจักร เป็นเครื่องบ่งชี้ว่าคำอธิษฐานของเรายังไม่ถึงขั้นแรกของการขึ้นสู่พระเจ้า

ใครไม่ร้องไห้ในชีวิต? เรารู้ดีถึงความโศกเศร้าของการสูญเสียคนที่รัก นี่คือความเศร้าโศกตามธรรมชาติ น้ำตาเป็นสัญญาณของความทุกข์ แต่ความทุกข์สามารถให้ความสุขและความสุขแก่บุคคลได้หรือไม่? ไม่เสมอ. หากบุคคลนั้นทนทุกข์เพราะพรที่มองเห็นได้ เพราะความเย่อหยิ่ง กิเลสตัณหา และความจองหอง ความทุกข์เหล่านี้ก็จะทรมานจิตใจเท่านั้นและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ หากบุคคลยอมรับความทุกข์เป็นการทดสอบที่พระเจ้าส่งมา ความเศร้าโศกและน้ำตาจะชำระและชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ และแม้ในความเศร้าโศก เขาก็ยังพบปีติและการปลอบโยน

พ่อของศาสนจักรสอนให้เราแยกแยะที่มาของน้ำตา ครับท่านผอ. เขียนว่า: “ผู้คนมีน้ำตาสามประเภทที่แตกต่างกัน มีน้ำตาเกี่ยวกับสิ่งที่มองเห็นได้และเป็นสิ่งที่ขมขื่นและไร้สาระมาก มีน้ำตาแห่งการกลับใจเมื่อจิตวิญญาณปรารถนาพรนิรันดร์ สิ่งเหล่านี้หวานและมีประโยชน์มาก และมีน้ำตาแห่งความสำนึกผิดที่ (ตามพระผู้ช่วยให้รอด) ร้องไห้ขบฟัน() - และน้ำตาเหล่านี้ขมขื่นไร้ประโยชน์เพราะพวกเขาไร้ผลอย่างสมบูรณ์เมื่อไม่มีเวลากลับใจ

น้ำตาประเภทที่สองซึ่งนักบุญ – ความโศกเศร้าที่ได้รับพรสำหรับบาปเป็นส่วนที่จำเป็นของชีวิตฝ่ายวิญญาณ การคร่ำครวญเช่นนี้ถือเป็นความสุขเพราะไม่มีความมืดและความสิ้นหวังอยู่ในนั้น แต่ในทางกลับกัน ชัยชนะของพระคริสต์เติมความเศร้าโศกนี้ด้วยความหวัง แสงสว่าง และปีติ

ตอนนี้ฉันชื่นชมยินดีไม่ใช่เพราะคุณเสียใจกับการกลับใจ -อัครสาวกเปาโลเขียนถึงคริสเตียนในเมืองโครินธ์ เพราะพวกเขาเสียใจเพราะเห็นแก่พระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้รับอันตรายจากเรา เพราะความเศร้าโศกของพระผู้เป็นเจ้าทำให้เกิดการกลับใจอย่างไม่เปลี่ยนแปลงไปสู่ความรอด แต่ความโศกเศร้าทางโลกก่อให้เกิดความตาย สำหรับสิ่งที่คุณเสียใจเพราะเห็นแก่พระเจ้า ดูว่าความกระตือรือร้นได้ก่อให้เกิดอะไรในตัวคุณ ... ().

“วันหนึ่ง” เขาเขียนว่า “ตื่นเช้ามาก ข้าพเจ้าออกไปกับพี่น้องสองคนจากเมืองเอเดสซาที่ได้รับพร ข้าพเจ้าเงยหน้าขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งเหมือนกระจกที่บริสุทธิ์ซึ่งส่องด้วยดวงดาวบนแผ่นดินโลกด้วยความสง่าราศีฉันพูดด้วยความประหลาดใจ: หากดวงดาวส่องแสงด้วยรัศมีภาพเช่นนั้นคนชอบธรรมและธรรมิกชนที่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์จะไม่ ส่องสว่างด้วยแสงที่อธิบายไม่ได้ของพระผู้ช่วยให้รอดในเวลานั้น พระเจ้าจะเสด็จมาเมื่อใด แต่ทันทีที่ฉันนึกถึงการเสด็จมาอันน่าสยดสยองของพระเจ้า กระดูกของฉันก็สั่นสะท้านอย่างไร ก็เขียนต่อไปว่านักบุญ , - วิญญาณและร่างกายสั่นเทา; ฉันร้องไห้ด้วยโรคหัวใจและพูดว่าถอนหายใจ: ฉันเป็นคนบาปจะเป็นอย่างไรในชั่วโมงที่เลวร้ายนั้น? ฉันจะปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์ผู้พิพากษาที่น่ากลัวได้อย่างไร? คนไร้ความคิด ฉันจะมีที่ที่มีคนสมบูรณ์แบบได้อย่างไร? ข้าพเจ้าที่เป็นหมันจะปรากฏในหมู่ผู้ที่เกิดผลแห่งความชอบธรรมได้อย่างไร ฉันควรทำอย่างไรเมื่อวิสุทธิชนในห้องสวรรค์รู้จักกันและกัน? ใครรู้จักฉันบ้าง คนชอบธรรมจะอยู่ในห้อง คนชั่วอยู่ในไฟ ผู้พลีชีพจะแสดงบาดแผล นักพรต - คุณธรรมของพวกเขา; และฉันจะแสดงอะไรนอกจากความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ?

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรสอนให้เราทูลขอน้ำตาจากพระเจ้า เพราะหากไม่มีน้ำตาก็จะไม่มีการกลับใจที่แท้จริง ไม่มีการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์อย่างแท้จริง น้ำตาแห่งการกลับใจเป็นการรับบัพติศมาครั้งที่สอง โดยชะล้างสิ่งสกปรกที่เป็นบาปออกจากจิตวิญญาณมนุษย์ “เหมือนหลังฝนตกหนัก” นักบุญกล่าว , - อากาศสะอาดและหลังจากน้ำตาไหล ความเงียบและความชัดเจนมา และความมืดของบาปก็หายไป (การสนทนาครั้งที่ 6 ในพระกิตติคุณของมัทธิว)

ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่อนน้อมถ่อมตน เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลก

ความอ่อนโยนเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของบุคลิกภาพฝ่ายวิญญาณ ความอ่อนโยนเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่ขจัดความโกรธ ความอาฆาต การเป็นปฏิปักษ์และการประณามออกจากหัวใจ และประดับจิตวิญญาณด้วยอารมณ์สงบ

พระคริสต์พระองค์เองทรงอ่อนน้อมถ่อมตน ท่านที่เหน็ดเหนื่อยและแบกภาระหนักมาหาเรา เราจะให้ท่านได้พักผ่อนคริสกล่าวว่า จงเอาแอกของเราแบกไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราสุภาพและเจียมตัว และจิตใจของท่านจะสงบ เพราะแอกของเรานั้นเบาภาระของข้าพเจ้าก็เบา().

อัครสาวกของพระคริสต์ยังเทศนาถึงความอ่อนโยน ในสาส์นของอัครสาวกเจมส์ เราอ่าน: ไม่ว่าพวกคุณจะเป็นคนฉลาดและสุขุมหรือไม่ จงพิสูจน์ตามความเป็นจริงด้วยความประพฤติที่ดีและความสุภาพอ่อนน้อมอย่างมีสติปัญญา แต่ถ้าท่านมีความอิจฉาริษยาและการวิวาทในใจ ก็อย่าโอ้อวดและอย่าพูดเท็จต่อความจริง นี่ไม่ใช่ปัญญาที่สืบเชื้อสายมาจากเบื้องบน แต่ทางโลก ฝ่ายวิญญาณ ปีศาจ เพราะที่ใดมีความอิจฉาริษยาและการทะเลาะวิวาท ที่นั่นมีความวุ่นวายและความชั่วร้าย แต่ปัญญาที่มาจากเบื้องบนนั้นบริสุทธิ์เป็นประการแรก แล้วจึงสงบ ถ่อมตน เชื่อฟัง เปี่ยมด้วยความเมตตาและผลที่ดี().

ทุกคนจะรู้จักความอ่อนโยนของคุณ(), - อัครสาวกเปาโลสั่งสอน นี่ไม่ได้หมายความว่าเราควรถ่อมตัวเพื่อแสดงออก แต่เราควรพยายามทำให้ความสุภาพอ่อนโยนเป็นคุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักกันดีของคริสเตียน แอป เปาโลแสดงรายการความอ่อนโยนท่ามกลางผลของพระวิญญาณ ()

ความอ่อนโยนหมายถึงความอ่อนโยนและใจดี ปราศจากความเห็นแก่ตัวและความทะเยอทะยานทางโลก และในทุกสิ่งที่จะปฏิเสธความเป็นไปได้ของการบีบบังคับและความรุนแรง และเพื่อให้มีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่และสงบว่าความดีนั้นแข็งแกร่งกว่าความชั่วและไม่ช้าก็เร็วก็จะชนะเสมอ ความอ่อนน้อมถ่อมตนสามารถกล่าวได้ด้วยวาจาของพระภิกษุว่า “ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นแผนแห่งจิตที่ไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งยังคงเหมือนเดิมทั้งในเกียรติยศและความอัปยศ ความอ่อนน้อมถ่อมตนประกอบด้วยการสวดอ้อนวอนให้เขาอย่างจริงใจและปราศจากความเขินอายเมื่อเผชิญกับการดูหมิ่นจากเพื่อนบ้าน ความอ่อนโยนเป็นหินที่ลอยอยู่เหนือทะเลแห่งความหงุดหงิดซึ่งคลื่นทั้งหมดที่เข้าใกล้มันแตก: และตัวมันเองไม่หวั่นไหว ความอ่อนโยนเขียนต่อไปว่านักบุญจอห์นแห่งบันไดคือการยืนยันความอดทนประตูหรือดีกว่าที่จะพูดแม่แห่งความรักจุดเริ่มต้นของการให้เหตุผลทางวิญญาณ สำหรับพระคัมภีร์กล่าวว่า: องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสอนวิถีทางของพระองค์แก่ผู้ถ่อมตน(). เธอเป็นผู้วิงวอนเพื่อปลดบาป ความกล้าหาญในการอธิษฐาน เป็นที่รับของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฉันจะมองใครพระเจ้าตรัสว่า เฉพาะผู้อ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น(). ในใจที่อ่อนโยน - เขียน - พระเจ้าทรงพักผ่อนและวิญญาณที่ดื้อรั้นเป็นที่นั่งของมาร

ไม่ใช่คนอ่อนโยนที่ไม่สามารถโกรธได้อย่างสมบูรณ์ แต่เป็นคนที่รู้สึกถึงการเคลื่อนไหวของความโกรธและหยุดมันเพื่อเอาชนะใจตนเองที่เป็นบาป คนถ่อมตนไม่เคยตอบแทนความชั่วตอบแทนความชั่ว ดูถูกเหยียดหยาม ไม่โกรธไม่ขึ้นเสียงโกรธผู้ที่ทำบาปและทำให้ขุ่นเคือง เขาจะไม่ถาม จะไม่ร้อง และไม่มีใครได้ยินเสียงของเขา(), - ตามพระวจนะของพระวรสาร เราสามารถพูดได้ว่าคนถ่อมตนเปรียบเสมือนพระคริสต์ ซึ่งนักบุญยอห์น เปโตรในสาส์นฉบับแรกของเขาเขียนว่า ถูกติเตียน ไม่ประณาม ทนทุกข์ เบียดเบียนผู้อื่น ไม่ขู่เข็ญ กลับยอมไปล้างแค้นให้เจ้าอาวาส(). เราพบตัวอย่างที่ดีของคำเหล่านี้ในอารัมภบท (12 มีนาคม)

“ภิกษุผู้เฒ่าคนหนึ่งชื่อไซรัสซึ่งมาจากตระกูลต่ำและอ่อนโยนมาก ไม่ชอบพี่น้องในอารามที่เขาได้รับความรอด มักเกิดขึ้นเพราะความถ่อมตนหรือเพื่อคุณสมบัติที่ดีอื่น ๆ ในที่สุดคน ๆ หนึ่งก็ตกหลุมรักคนที่ไม่เคยรักมาก่อน แต่ชะตากรรมของหลวงพ่อ คิระไม่ได้เป็นเช่นนั้น! เมื่อเวลาผ่านไป ความเกลียดชังของพี่น้องก็เพิ่มขึ้น ไม่เพียงแต่ผู้อาวุโสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชายหนุ่มที่ถูกทดลองด้วย ดูถูกเขาและบ่อยครั้งถึงกับไล่เขาออกจากโต๊ะ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลา 15 ปี

ในวัดนี้บังเอิญเป็นพระศาสดา เราอ่านเพิ่มเติมในอารัมภบท เมื่อเห็นไซรัสผู้อ่อนโยนซึ่งถูกไล่ออกจากโต๊ะมักจะเข้านอนด้วยความหิวโหย เขาจึงถามเขาว่า: บอกฉันที ความคับข้องใจที่มีต่อคุณหมายความว่าอย่างไร “เชื่อฉันเถิด แขกที่รักในพระคริสต์” ชายชราผู้ถ่อมตนตอบ พี่น้องชายไม่ทำเช่นนี้เพราะความอาฆาตพยาบาท พวกเขาเพียงแต่ล่อใจข้าพเจ้าว่าข้าพเจ้าควรค่าแก่การสวมรูปนางฟ้าหรือไม่ เมื่อเข้ามาในวัดนี้แล้ว ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าฤาษีควรอยู่ภายใต้การทดลอง 30 ปี และข้าพเจ้ามีชีวิตอยู่เพียงครึ่งเดียวเท่านั้น

เหตุการณ์จากชีวิตของหลวงพ่อ คิระเป็นแบบอย่างสุดโต่งของความสุภาพอ่อนโยนของคริสเตียน ซึ่งมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถทำได้ นักพรตไม่ต้องการแก้แค้นผู้ข่มเหงของเขา แต่เขาเห็นประโยชน์ของการดูถูกเหยียดหยาม เขาได้รับความสุขสูงสุดจากสิ่งที่คนอื่นมองว่าเป็นความโชคร้ายและความอัปยศสำหรับตนเอง

โดยทั่วไปแล้ว ธรรมิกชนทุกคนเป็นครูที่ดีของความอ่อนโยน นอกจากนี้คุณยังสามารถตั้งชื่อนักเรียนของ Rev. (251-356) - รายได้ Paul the Most Simple (17 ตุลาคม 2560) ผู้ให้แบบอย่างของความเรียบง่ายอันเปี่ยมสุขในชีวิตของเขา รายได้ Sergius of Radonezh (25 กันยายน / 8 ตุลาคม), "ด้วยคำพูดที่สงบและอ่อนโยนและกริยาที่ปรารถนาดี" ในขณะที่คริสตจักรร้องเพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาทำให้เจ้าชายผู้ทำสงครามคืนดีกัน และนี่คือตัวอย่างที่ชัดเจนของความอ่อนโยนจากชีวิตของนักบุญ เจ้าอาวาสวัด Pechersk ที่มีชื่อเสียงใน Kyiv

เมื่อหลวงพ่อ Theodosius พูดคุยกับ Grand Duke Izyaslav จนถึงช่วงดึก แกรนด์ดยุกไม่ต้องการให้พระภิกษุเดินไปยังวัด และเขาสั่งให้คนใช้คนหนึ่งพานักบุญ โธโดสิอุสเข้าอาราม แต่คนใช้คนนี้เห็นชุดที่น่าสงสารของนักบุญ ธีโอโดซิอุสเข้าใจผิดว่าเขาเป็นผู้รวบรวมบิณฑบาตธรรมดาๆ แล้วกล่าวว่า “เชอร์โนริเซท ถึงเวลาที่ข้าพเจ้าจะต้องพักผ่อนในที่ของท่านแล้ว” รายได้ โธโดซิอุสมอบที่ของเขาให้อย่างพอใจและตัวเขาเองก็เริ่มขี่ม้าและคนใช้ก็ผล็อยหลับไป ตื่นเช้ามา คนใช้เห็นว่าขุนนางทุกคนที่ไปกราบหลวงปู่ทวดกราบไหว้นักบุญ โธโดสิอุส. ความสยดสยองของเขาเพิ่มขึ้นเมื่อเข้าใกล้อาราม เขาเห็นว่าพี่น้องทั้งหมดออกไปพบกับอิกูเมนของพวกเขาและรับพรจากเขาด้วยความคารวะ

ไม่เพียงแต่วิสุทธิชนที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณเท่านั้นที่เป็นแบบอย่างของความสุภาพอ่อนโยนและความเรียบง่ายของพระเยซู คนชอบธรรมในสมัยของเราสอนเรื่องความสุภาพอ่อนโยนด้วยแบบอย่างของชีวิตพวกเขาเช่นกัน ในเรื่องนี้ ให้เราพูดถึง New Martyr ของ Russian Metropolitan Veniamin (Kazansky) ในการพิจารณาคดีในปี พ.ศ. 2465 ได้พบกับ เบนจามินกล่าวสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายว่า “ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าท่านจะประกาศอะไรแก่ข้าพเจ้าในประโยค ชีวิตหรือความตาย ด้วยความเคารพอย่างเดียวกัน ฉันจะเพ่งสายตาไปที่ความเศร้าโศก ใส่เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนบนตัวฉันและกล่าวว่า: สง่าราศีแด่พระองค์ พระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง โกนด้วยผ้าขี้ริ้วพร้อมคำอธิษฐานบนริมฝีปากของเขาพบ เบนจามินไปที่สถานที่ประหารอย่างสงบ เขายอมรับความทุกข์ทรมานอย่างอ่อนโยนโดยระลึกถึงพระวจนะของพระเยซู: ผู้ไม่แบกกางเขนของตนตามเรามา จะเป็นสาวกของเราไม่ได้().

ความทุกข์ทรมานมากมายไม่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับทุกคน แต่เรามีโอกาสที่จะเป็นพวกครูเสดที่อ่อนโยน ในจิตวิญญาณของคำสอนของพระคริสต์ หากเป็นนักบุญ เปาโล เราตรึงเนื้อหนังของเราด้วยกิเลสตัณหา () หากเราสังเกตความอ่อนโยนและความเอื้ออาทรในกรณีที่ดูถูกและดูหมิ่น เราจะละเว้นจากความริษยา ความโกรธ การใส่ร้ายและการแก้แค้น

“...จะทำอย่างอื่นได้ยังไง โกรธ โมโห แก้แค้น? - ถามเซนต์ สิทธิ และกล่าวเพิ่มเติมว่า: - พระเจ้า พระบิดาร่วมของเรา ผู้ซึ่งเราทำบาปอย่างนับไม่ถ้วน ทรงร่วมงานกับเราตามความอ่อนโยนของพระองค์เสมอ ไม่ทำลายเรา ทรงอดกลั้นต่อเรานาน ให้ประโยชน์แก่เราอย่างไม่หยุดยั้ง และเราต้องอ่อนโยน ผ่อนปรน และอดกลั้นต่อพี่น้องของเรา สำหรับ, - ตามพระวจนะของพระคริสต์, - ถ้าคุณยกโทษให้คนอื่น พระบิดาบนสวรรค์ของคุณจะยกโทษให้คุณด้วย แต่ถ้าคุณไม่ยกโทษให้คนอื่น พระบิดาของคุณจะไม่ยกโทษให้คุณ ().

นอกจากนี้ คนชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ยังคงดำเนินต่อไป ในฐานะคริสเตียน เราทุกคนต่างก็เป็นสมาชิกของร่างกายเดียว และสมาชิกดูแลซึ่งกันและกันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ยิ่งกว่านั้น เราถูกเรียกว่าแกะของฝูงวาจาของพระคริสต์—ทำไมเป็นอย่างนั้น? เพราะแกะนั้นอ่อนโยน สุภาพ อดทน เราควรจะเป็นเช่นนั้น เฉพาะพวกเราเท่านั้นที่อยู่ในฝูงแกะของพระคริสต์ที่อ่อนโยนและอ่อนโยน เหมือนลูกแกะ และไม่มีวิญญาณของพระคริสต์ ความอ่อนโยนและความอ่อนโยนของพระองค์ พวกเขาไม่ใช่ของพระองค์” เซนต์สอน สิทธิ . (“งานรวบรวมที่สมบูรณ์”, vol. 1, pp. 173-174)

ในแบบอย่างที่มีชีวิตเกี่ยวกับความอ่อนโยนของพระเยซูคริสต์ ทางเดียวเท่านั้นที่จะไปสู่ความรอดได้ระบุไว้ การทดลองของพระคริสต์โดยคายาฟาส โดยปีลาต นาทีแห่งการตรึงพระองค์ไว้ที่ไม้กางเขน และชั่วโมงแห่งการหมิ่นประมาทต่อพระองค์ ผู้ทรงถูกตรึงที่กางเขน ได้จับภาพแห่งความอ่อนโยนจากสวรรค์มาสู่โลก

มหาปุโรหิตก็ลุกขึ้นพูดกับเขาว่า “ทำไมเจ้าไม่ตอบอะไรเลย? อะไรเป็นพยานปรักปรำท่าน? พระเยซูทรงนิ่ง() - เราอ่านในพระกิตติคุณของมัทธิว และในข่าวประเสริฐของลุค: ครั้นมาถึงที่ที่เรียกว่าหัวกระโหลก ก็ตรึงพระองค์กับพวกผู้กระทำผิดที่นั่น คนหนึ่งอยู่ทางขวา อีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้าย พระเยซูตรัสว่า: พ่อ! ยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่().

เราแบกไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะไม้กางเขนของพระองค์หนักเกินไปสำหรับเรา แต่เราต้องรับเอากางเขนแห่งชีวิต อดทนต่อความยากลำบากของชีวิตอย่างอ่อนโยน "เพื่อเห็นแก่พระคริสต์" แอพเซนต์ ปีเตอร์ พูดว่า: เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ถ้าผู้ใดคิดถึงพระเจ้า อดทนต่อความทุกข์ ทนทุกข์อย่างไม่ยุติธรรม ถ้าเจ้าทนถูกเฆี่ยนเพราะการละเมิดของเจ้าจะสรรเสริญอะไรเล่า? แต่ถ้าในขณะที่ทำความดีและความทุกข์ทน คิวก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า สำหรับสิ่งนี้คุณได้รับเรียกเพราะพระคริสต์ทรงทนทุกข์เพื่อเราเช่นกันโดยปล่อยให้เราเป็นแบบอย่างเพื่อที่เราจะเดินตามรอยพระบาทของพระองค์ พระองค์ไม่ได้ทำบาปใดๆ และไม่มีการเยินยอในพระโอษฐ์ของพระองค์ เมื่อถูกดูหมิ่น พระองค์ไม่ทรงตอบแทน ความยินดีไม่ได้ข่มขู่ แต่ทรยศต่อผู้พิพากษาของผู้ทรงธรรม().

ในผู้เป็นสุขครั้งที่สาม พระคริสต์ทรงสัญญากับคนใจถ่อมว่าพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก มันเป็นจริงๆ แต่คนสมัยใหม่จะเข้าใจสิ่งนี้ได้ยากเพียงใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของเหตุการณ์ทางการเมืองที่ปั่นป่วนในสมัยของเรา เพราะที่ดินและความมั่งคั่ง รัฐ พรรคการเมืองและประชาชนต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่เริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์ ประชาชนที่คิดจะยึดครองดินแดนด้วยกำลัง ได้ทำสงคราม ก่อความรุนแรง และทำการสังเวยธรรมชาติและมนุษย์อย่างประเมินค่าไม่ได้ เห็นได้ชัดว่ามันจะเป็นไปจนกว่าจะสิ้นสุดเวลา และด้วยเหตุนี้ ผู้คนนับล้านต้องทนทุกข์ทรมาน และความสวยงามของแผ่นดินโลกที่พระเจ้าสร้างขึ้นที่สวยงามของเราไม่ได้ถูกสังเกตและไม่มีความสุข

แต่ก็ยังมีคนที่ตามพระคัมภีร์กล่าวว่า ไม่มีอะไรแต่มีทุกอย่าง(). นั่นคือนักพรตคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในอ้อมอกของธรรมชาติ - ในทะเลทรายและภูเขาเช่นคนพเนจรที่ในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์เดินไปทั่วประเทศจากอารามไปยังอารามจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพลิดเพลินกับความงามของโลกกิน ผลที่สวยงามของมัน พวกเขาสูดอากาศบริสุทธิ์ ดื่มน้ำแร่ อธิษฐานต่อพระเจ้าในที่โล่ง ทำงานด้วยมือของพวกเขาเอง และไม่เคยเอาที่ดินจากใครเลย และแผ่นดินนั้นเป็นของพวกเขาจริงๆ พวกเขามีความอ่อนโยนเป็นเจ้าของมัน

ในการประทานพระบัญญัติเรื่องความอ่อนโยนแก่เรา พระคริสต์ไม่เพียงแต่นึกถึงการครอบครองแผ่นดินโลกเท่านั้น เวลาจะมาถึงเมื่อแผ่นดินโลกจะเป็นของผู้อ่อนโยนอย่างแท้จริง ตามแอพ เปตรา ตามพระสัญญาของพระองค์ เราเฝ้ารอฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ซึ่งความจริงสถิตอยู่(). โดยการพิพากษาของพระเจ้า ผู้ถ่อมตนจะกลายเป็นพลเมืองของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งผู้ประพันธ์สดุดีเรียกว่า "ดินแดนแห่งคนเป็น": แต่ข้าพเจ้าเชื่อว่าจะได้เห็นความดีขององค์พระผู้เป็นเจ้าในแผ่นดินของคนเป็น ().

ความอ่อนโยนคืออิสรภาพจากโลกที่ชั่วร้ายและเต็มไปด้วยบาป และในขณะเดียวกัน ก็เป็นการดึงดูดด้วยความรักต่อโลกนี้ ซึ่งต้องการการเยียวยารักษาและสามารถรักษาให้หายได้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความเต็มใจที่จะอดทนต่อความทุกข์ยากและความสามารถในการรักษาความปิติไว้แม้ในหนทางแห่งความทุกข์นี้ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะชนะด้วยความรู้สึกสูงสุดในการเข้าใจคำว่า "ชัยชนะ" ไม่ใช่ด้วยการยืนยันตนเอง แต่ด้วยความรักที่เสียสละ แน่นอนว่านี่คือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทัศนคติทางโลกของจิตวิญญาณซึ่งคิดว่าชัยชนะเป็นเพียงการปราบปรามศัตรูและคู่แข่งทั้งหมดซึ่งเป็นการป้องกันเป้าหมายและอ้างสิทธิ์ต่อพวกเขา ด้วยชัยชนะที่พระคริสต์ทรงมองหาและชัยชนะ พระองค์ทรงดึงดูดใจ - และจะดึงดูดใจผู้คนให้มาหาพระองค์เองเสมอ ทรงโยนความท้าทายที่เด็ดขาดต่อปัญญาทางโลกทั้งหมดด้วยความเข้าใจในมนุษย์และความปรารถนาอย่างไม่ลดละ นี่คือชัยชนะของความดี การปฏิเสธตนเอง ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและไม่เห็นแก่ตัว

ตรงกันข้ามกับประสบการณ์ทางโลกทั้งหมด ในส่วนลึกของหัวใจที่เชื่อได้เปิดเผยแก่เราว่าความจริงทางโลกทั้งหมดระเหย สูญเสียพลังอันน่าดึงดูดใจเมื่อเผชิญกับสิ่งที่พระกิตติคุณเรียกว่า "ขุมทรัพย์ในสวรรค์" สมบัตินี้เท่านั้นที่สามารถหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของเราได้อย่างแท้จริง - เราจะไม่เบื่อหน่ายกับมันและเราจะไม่ถูกหลอกโดยมัน นอกจากนี้ ในพระบัญญัติ "ผู้อ่อนโยนจะสืบสานแผ่นดิน" เราพบการแสดงออกอย่างไม่มีเงื่อนไขของความจริงในการทดลองว่า ความรักที่เสียสละและเสียสละตนเองมีพลังดึงดูดใจที่ไม่อาจต้านทานและต้านทานต่อหัวใจมนุษย์ได้ ดังนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ตัวมันเองคือ พลังที่อยู่ยงคงกระพัน ประสบการณ์ภายในนี้แข็งแกร่งกว่าสิ่งใดๆ ที่ประสบการณ์ทางโลกสอนเรา เรารู้ว่ากฎหมายลึกลับดำเนินการในโลกโดยอาศัยอำนาจที่ผู้ชนะที่แท้จริงคือผู้ที่พ่ายแพ้ในประเภทของความคิดทางโลก อัลเบิร์ต กามูส์ นักเขียนชาวฝรั่งเศสร่วมสมัยแสดงความจริงนี้ด้วยคำพูดที่ว่า "ฉันไม่อยากเชื่อพยานเหล่านั้นที่ปล่อยให้ตัวเองถูกสังหาร"

ให้เราสรุปเรียงความของเราด้วยการสวดอ้อนวอนของครูร่วมสมัยแห่งความอ่อนโยน สาธุคุณ ซิลูอันแห่งอาธอส:

“จิตวิญญาณของผู้ถ่อมตนเป็นเหมือนทะเล โยนหินลงไปในทะเล มันจะรบกวนพื้นผิวเล็กน้อยสักครู่แล้วจมลงไปในส่วนลึกของมัน ความโศกเศร้าจึงจมอยู่ในจิตใจของผู้ถ่อมตน เพราะฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าอยู่กับเขา เจ้าอาศัยอยู่ที่ไหน จิตใจที่ถ่อมตน และผู้ที่อยู่ในตัวคุณ ฉันจะเปรียบคุณอย่างไร คุณเผาไหม้อย่างสดใสเหมือนดวงอาทิตย์และไม่หมดไฟ แต่คุณอบอุ่นทุกคนด้วยความอบอุ่นของคุณ แผ่นดินแห่งความอ่อนโยนเป็นของคุณตามพระวจนะของพระเจ้า คุณเป็นเหมือนสวนที่บานสะพรั่งในที่ลึกซึ่งมีบ้านที่สวยงามซึ่งพระเจ้าชอบที่จะอาศัยอยู่ สวรรค์และโลกรักคุณ

คุณเป็นที่รักของอัครสาวก ผู้เผยพระวจนะ ลำดับชั้น และวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ เทวดา เสราฟิม และเครูบรักคุณ พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้ารักคุณที่อ่อนน้อมถ่อมตน พระเจ้าทรงรักคุณและชื่นชมยินดีในตัวคุณ” (“Reverend”, p. 130)

ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะเขาจะได้อิ่ม

เราทุกคนดูแลขนมปังประจำวันของเราเพื่อรักษาความแข็งแกร่งทางร่างกายของเรา แต่คนหิวคิดถึงขนมปังตลอดเวลา มองหาทุกที่ หมดความกระหายพร้อมแลกอะไรเป็นแก้ว น้ำเย็นยินดีที่จะจ่ายราคาใด ๆ สำหรับการจิบน้ำจืด ในทำนองเดียวกัน คริสเตียนต้องแสวงหาอาหารจากสวรรค์และน้ำดำรงชีวิต ซึ่งจะดับความกระหายฝ่ายวิญญาณของเขาฝ่ายวิญญาณตลอดไป

ทั้งชีวิตของบุคคลควรประกอบด้วยการค้นหา ความหิวและความกระหายในความจริง และด้วยการค้นหานี้ เขาจะได้รับความชอบธรรม การรับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา พระคริสต์ทรงเรียกความจริงว่าการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าเป็นจริง นั่นคือ ความจริงคืออะไร: แต่พระเยซูตรัสตอบเขาว่า "อย่าลังเลเลย เพราะเหตุนี้จึงสมควรที่เราจะทำตามความชอบธรรมทุกประการ" แล้วยอห์นก็ยอมรับพระองค์ ( 15).

ในความสุขที่สี่ พระคริสต์ทรงสัญญาการอวยพรแก่ผู้ที่ไม่พอใจอย่างเจ็บปวดในทุกความอธรรม (บาป) และรอคอยชัยชนะของความจริงอย่างกระตือรือร้น พระองค์เองทรงแบกบาปของเราไว้บนต้นไม้ด้วยพระวรกายของพระองค์ เพื่อว่าเราได้รับการปลดปล่อยจากบาปจะมีชีวิตอยู่เพื่อความชอบธรรม ().

... ไม่ต้องกังวลและอย่าพูดว่า: เราควรกินอะไรดี? หรือจะดื่มอะไรดี? หรือจะใส่อะไรดี?- พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่งสอนสาวกของพระองค์ - เพราะคนต่างชาติแสวงหาสิ่งทั้งปวงเหล่านี้ และเพราะว่าพระบิดาของท่าน สวรรค์รู้ว่าคุณต้องการทั้งหมดนี้ แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วทั้งหมดนี้จะเพิ่มให้คุณ ().

วิสุทธิชนปฏิบัติตามคำสอนของพระคริสต์—พวกเขาแสวงหา ต่อหน้าอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ได้พบและอิ่มเอมด้วยความสุขและปีติที่แท้จริงในการรู้ความจริงแห่งโลกของพระเจ้า และด้วยเหตุนี้ พวกเขาเองจึงเป็นคนชอบธรรม

ความพอใจและสันติสุขมาจากพระเจ้า แต่ความพึงพอใจและสันติสุขนี้เป็นแบบที่พวกเขาเองกลายเป็นแหล่งของความหิวกระหายใหม่เสมอ สิ่งนี้ไม่ขัดแย้งกับพระวจนะของพระคริสต์: ผู้ที่มาหาเราจะไม่หิวอีก และผู้ที่เชื่อในเราจะไม่กระหายอีกเลย() แต่เป็นการยืนยันว่า "ความกระสับกระส่าย" ของหัวใจมนุษย์ตามคำพูดนั้น "มุ่งตรงไปยังพระเจ้า" และความสงบสุขที่พบในพระองค์ตามคำพูดของ St. มี "สันติสุขที่มีพลวัตอย่างลึกซึ้ง" เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และพัฒนาไปสู่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้นด้วยความร่ำรวยและความบริบูรณ์ที่ไม่สิ้นสุดของความเป็นพระเจ้า

ความชอบธรรมเกิดขึ้นได้โดยความรู้ของพระเจ้า ยิ่งมีคนรู้จักพระเจ้ามากเท่าไร เขาก็ยิ่งเข้าใกล้เป้าหมายในชีวิตมากขึ้นเท่านั้น - สู่ความชอบธรรม สู่ความศักดิ์สิทธิ์ บางคนพบว่าเป็นการยากที่จะเข้าใจว่าเราถูกเรียกสู่ความบริสุทธิ์ ความหมายของความจริงของคริสเตียนนี้ถูกบดบังเพราะจิตสำนึกของมนุษย์สมัยใหม่ โดยนักบุญ ผู้ร่วมสมัยของเรามักจะเข้าใจบางสิ่งที่พิเศษ และที่สำคัญที่สุดคือ การอยู่ห่างไกลจากเราอย่างไม่มีขอบเขต ซึ่งรูปร่างหน้าตาไม่ชัดเจนแม้แต่กับสิ่งที่เรียกว่า "บุคคลธรรมดา"

ในการใช้ชีวิตประจำวัน เรามักจะเรียก "นักบุญ" ว่าเป็นคนที่ไม่นึกถึงตัวเอง แต่นึกถึงคนอื่น หรือผู้ใต้บังคับบัญชามาทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ความคิดที่สูงส่งอย่างสม่ำเสมอ การตีความที่สองทำให้เราใกล้ชิดกับความเข้าใจในความบริสุทธิ์ของคริสเตียนมากขึ้น - สภาพนี้เข้ากันไม่ได้กับชีวิตประจำวันอย่างไม่ต้องสงสัยด้วยความเต็มใจและแม้กระทั่งความปรารถนาที่จะ "เป็นเหมือนคนอื่น ๆ " แต่หลักคำสอนเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ตามพระคัมภีร์นั้นลึกซึ้งและสำคัญยิ่งกว่า สำหรับการเปิดเผยของพระกิตติคุณ แต่ละคนไม่เพียงได้รับเรียกสู่ความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังศักดิ์สิทธิ์ด้วยเพราะเขาเป็นผู้ที่พระเจ้าสร้างและเป็นผู้ถือพระฉายาของพระองค์ ในแง่ของการสอนพระกิตติคุณ ความหมายของชีวิตคนๆ หนึ่งคือการเอาชนะทุกสิ่งที่ทำให้เขาไม่บริสุทธิ์ ที่ขจัดเขาออกจากความบริสุทธิ์อันสมบูรณ์แบบของพระเจ้า ในความเข้าใจนี้ ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่ได้รับเลือกเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เพราะการเข้าสู่ศาสนจักรนั้นได้รับการคัดเลือกแล้ว การเริ่มต้นเข้าสู่ ชีวิตใหม่ ในจิตวิญญาณและความจริง() แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากชีวิตของผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าและดำเนินชีวิตเฉพาะในประเภทของการดำรงอยู่ทางโลกที่จำกัด โดยพระวจนะของพระคริสต์ สิ่งที่เกิดจากเนื้อหนังก็คือเนื้อ และสิ่งที่เกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ(). นักบุญคือผู้ที่ปรารถนาความจริงของพระเจ้าด้วยความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขา พยายามสุดความสามารถที่จะรู้จักพระเจ้า และด้วยเหตุนี้เอง จึงชำระตัวเขาและโลกรอบตัวเขาให้บริสุทธิ์ ธรรมิกชนยังหนุนใจเราให้รู้จักพระเจ้า

พระเจ้าซึ่งมองไม่เห็นในแก่นแท้และพระคุณของพระองค์ ปรากฏแก่ผู้ที่เป็นเหมือนพระองค์ ในพระคริสต์ได้รับการเปิดเผยตนเองที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพระเจ้า ไม่มีใครรู้จักพระบิดานอกจากพระบุตร และผู้ที่พระบุตรต้องการสำแดงให้ทราบ, - เราอ่านในพระกิตติคุณของมัทธิว (11, 27) พระคริสต์ตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่าสมบูรณ์แบบ ภาพของพ่อที่มองไม่เห็น(). พระคริสต์ขอให้พระบิดาได้รับความรักในพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้สืบต่อและเติมเต็มงานการไถ่ของพระคริสต์ เป็นพยานถึงพระคริสต์ () และถวายเกียรติแด่พระองค์ () คริสเตียนเคารพพระเจ้าตรีเอกานุภาพในพระคริสต์ ความรอดของเราเชื่อมโยงกับความรู้เรื่องพระบุตรของพระเจ้าอย่างแยกไม่ออก ยอมรับด้วยสุดใจและความคิด การเปิดเผยมีไว้สำหรับความรู้ของพระเจ้า แต่พระบุตรไม่เปิดเผยพระองค์โดยตรง แต่โดยพระวิญญาณแห่งความจริง ผู้ทรงสอนทุกสิ่งและทรงนำความจริงทั้งหมด () ขอบเขตสูงสุดของความรู้หรือนิมิตของฝ่ายวิญญาณ พระเจ้าได้รับการเปิดเผยโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าโดยไม่รักษาพระบัญญัติเป็นเรื่องโกหกสอน John the Theologian ()

การแสดงความเมตตาไม่ได้หมายถึงการแก้ตัวในการโกหกและบาป หรืออดทนต่อความโง่เขลาและความชั่ว หรือเพื่อผ่านพ้นความอยุติธรรมและความไร้ระเบียบ ความเมตตาหมายถึงการเห็นอกเห็นใจผู้ที่หลงผิดและสงสารผู้ที่หลงใหลในบาป เพื่อยกโทษให้ผู้ที่ทำผิดซึ่งไม่เพียงแต่ทำร้ายผู้อื่น แต่ก่อนอื่นคือทำลายธรรมชาติของมนุษย์เอง

ทุกคนทำบาปต่อหน้าพระเจ้าและมีความผิดต่อหน้ากัน ดังนั้นจึงสมควรได้รับการประณามทุกประเภท แต่ตามพระเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ พระเจ้าให้อภัยและทรงเมตตาคนบาปที่สำนึกผิด (จำคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย) หากเราแสดงความเมตตาต่อกัน เมื่อนั้นเราจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้าด้วย ผู้ทรงเมตตาสามารถออกเสียงคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ด้วยความรับผิดชอบอย่างเต็มที่: ..ยกหนี้ให้เราเหมือนเรายกหนี้ให้ลูกหนี้ ().

และในพันธสัญญาเดิม เราพบการอ้างอิงมากมายถึงความสำคัญของความเมตตา ความสุขมีแก่ผู้ที่คิดถึงคนยากจน (และขอทาน)! ในวันยากลำบากพระเจ้าจะทรงช่วยเขาให้พ้น() อุทานผู้สดุดี จากคุณศิรัชผู้เฉลียวฉลาดเราได้เรียนรู้ว่า การทำบุญล้างบาป() และจากหนังสือ Tobit เราเรียนรู้ว่า การกุศลช่วยให้รอดพ้นจากความตาย ().

แต่บางทีสถานที่ที่สว่างที่สุดใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อุทิศให้กับหัวข้อของเราคือการสนทนาของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย ในเรื่องนี้ พระคริสต์ทรงระบุอย่างชัดเจนว่าเราจะถามอะไรเป็นอย่างแรกในการพิพากษานี้ ความสำเร็จทางโลกทั้งหมดของเราในการพิพากษานี้จะไม่นับรวม เพราะคำถามหลักที่จะถามทุกคนคือวิธีที่เรารับใช้เพื่อนบ้านของเรา พระคริสต์แสดงรายการความช่วยเหลือหลักหกประเภทที่สามารถมอบให้เพื่อนบ้านได้ ทรงระบุพระองค์ในความรัก ความอ่อนน้อมถ่อมตน และพระเมตตาของพระองค์กับคนยากจนและคนขัดสนทุกคน พระผู้ช่วยให้รอดตรัสดังนี้ ฉันหิวและคุณก็ให้อาหารฉัน ฉันกระหายน้ำและพระองค์ทรงให้เครื่องดื่มแก่ฉัน ฉันเป็นคนแปลกหน้าและคุณได้รับฉัน เปลือยเปล่าและพระองค์ทรงสวมเสื้อผ้าให้ข้าพเจ้า ฉันป่วยและคุณมาเยี่ยมฉัน ฉันอยู่ในคุกและคุณมาหาฉัน ().

สาเหตุของความเมตตาต่อผู้ที่ทุกข์ทรมานและต้องการความช่วยเหลือของเรานั้นสูงกว่าการอดอาหาร นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรอ่านคำปราศรัยของพระคริสต์เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายในวันเข้าพรรษาเพื่อให้ผู้เชื่อเข้าใจว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในการอดอาหารคือความเมตตาความเมตตาต่อผู้ยากไร้ ฉันต้องการความเมตตาไม่ใช่การเสียสละ, - พระเจ้าตรัสผ่านปากของผู้เผยพระวจนะโฮเชยา ()

ใน Cheti-Minei ในชีวิตของ St. Dositheus (19 กุมภาพันธ์) เราพบตัวอย่างที่ดีของความจริงนี้

“หลวงพ่อ โดซิเธอุสที่กำลังจะตาย ได้รับคำสั่งสอนจากคำพูดที่ใจดีของอธิการของเขา ลูกเอ๋ย จงไปสู่พระเจ้าอย่างสงบสุข และอธิษฐานเผื่อเราที่บัลลังก์ของพระองค์! พี่น้องของวัดซึ่ง Dositheus ทำงานถูกล่อลวงโดยคำพรากจากเจ้าอาวาสนี้ เพราะพวกเขารู้ว่า Dositheus ไม่รู้จักการถือศีลอดหรือการเฝ้าอธิษฐาน เขามักจะมาสายเพื่อเฝ้าทั้งคืนและบางครั้งก็ไม่ได้มา ทั้งหมด. อธิการทราบเกี่ยวกับการทดลองนี้ และครั้งหนึ่งในการประชุมสามัญของพี่น้อง เขาได้ถามคำถามต่อไปนี้: เมื่อเสียงกริ่งเรียกฉันไปที่วิหารของพระเจ้า และฉันมีน้องชายที่ทนทุกข์อยู่ในความดูแลของฉัน อะไรควร ฉันทำแล้ว? ฉันควรออกจากความเจ็บป่วยและรีบไปโบสถ์ หรือฉันควรอยู่ในห้องขังและปลอบพี่ชายของฉัน พวกเขาตอบว่า: ในกรณีเช่นนี้ พระเจ้าจะทรงยอมรับความช่วยเหลือจากพี่น้องที่ทุกข์ทรมานเป็นการนมัสการที่แท้จริง “แต่เมื่อความเข้มแข็งของข้าพเจ้าอ่อนกำลังลงจากการถือศีลอดและข้าพเจ้าไม่สามารถรับใช้ผู้ยากไร้ได้เท่าที่ควร ข้าพเจ้าควรเติมอาหารให้ตัวเองเพื่อดูแลผู้ป่วยอย่างระมัดระวังยิ่งขึ้น หรือถือศีลอดต่อไปแม้ว่าคนป่วยจะทนทุกข์จากสิ่งนี้? “การถือศีลอดมากเกินไปในกรณีนี้จะไม่เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าเท่าการดูแลความต้องการของพี่น้องที่ป่วย” พระสงฆ์ตอบ - คุณมีเหตุผลของคุณถูกต้องอธิการบอกพวกเขาว่าทำไมคุณถึงประณาม Dositheus ซึ่งเนื่องจากหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลผู้ป่วยไม่ได้มาโบสถ์เสมอไม่เร็วเสมอไปเช่น คนอื่น? ในระหว่างนั้น พวกท่านเองก็เป็นพยานด้วยความพากเพียร ด้วยความระแวดระวังที่พระองค์ทรงดูแลคนป่วย ด้วยความรักที่เขาตอบสนองความต้องการของพวกเขามักจะแปลก! และใครในพวกเจ้าจะกล่าวว่าเขาเคยได้ยินจากเขาบ่นเรื่องงานและความเหน็ดเหนื่อย! นั่นคือบริการของ Dositheus; และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมรับเขาว่าเป็นผู้ชื่นชมที่ซื่อสัตย์และกระตือรือร้น เพราะในสภาพของพี่น้องที่ทุกข์ทรมาน พระองค์ทรงปรนนิบัติพระเจ้าด้วยพระองค์เอง

ยิ่งบุคคลปฏิบัติความเมตตาและรักผู้คนมากเท่าใด เขาก็ยิ่งเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเท่านั้น และยิ่งบุคคลรู้สึกถึงความเป็นพระเจ้าในหัวใจของเขามากเท่านั้น เขาก็ยิ่งรักผู้คนมากเท่านั้น รายได้ เขาอธิบายอย่างนี้ว่า “ลองนึกภาพวงกลม ตรงกลางเป็นจุดศูนย์กลาง และรัศมีที่ออกจากจุดศูนย์กลางคือรังสี รัศมีเหล่านี้ยิ่งห่างจากจุดศูนย์กลางมากเท่าไรก็ยิ่งแตกต่างและเคลื่อนออกจากกันมากขึ้น ตรงกันข้ามยิ่งเข้าใกล้ศูนย์กลางมากเท่าไหร่ก็ยิ่งเข้าใกล้กันมากขึ้นเท่านั้น สมมติว่าตอนนี้วงกลมคือโลก ศูนย์กลางของวงกลมคือพระเจ้า และเส้นตรง (รัศมี) ที่วิ่งจากจุดศูนย์กลางไปยังวงกลมหรือจากวงกลมไปยังศูนย์กลางคือเส้นทางชีวิตผู้คน และนี่ก็เหมือนกัน: ตราบเท่าที่นักบุญเข้าสู่วงกลมตรงกลางวงกลมต้องการเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเมื่อพวกเขาเข้าไปพวกเขาก็ใกล้ชิดกับพระเจ้าและใกล้ชิดกันมากขึ้น ... ในสิ่งเดียวกัน วัดว่าพวกเขาย้ายออกจากกันและย้ายออกจากกันมากเพียงใดย้ายห่างจากพระเจ้ามาก นั่นคือธรรมชาติของความรัก” (“Christian Life From the Philokalia,” p. 24)

ศาสนจักรได้รับเรียกให้รับใช้ อย่างแรกเลย คนขัดสนและผู้ด้อยโอกาส สถานที่ของพระศาสนจักรอยู่ในหมู่ผู้หิวโหย คนป่วยและคนถูกขับไล่ ไม่ใช่ในหมู่ผู้พอใจในตนเองและมั่งคั่ง จิตสำนึกของคริสเตียนตะวันออกเหนือสิ่งอื่นใดทำให้ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ดูถูกเหยียดหยามและถูกขับไล่ - คริสตจักรเห็นศักดิ์ศรีของพระองค์ผ่านผ้ากระสอบแห่งความยากจนที่พระองค์ทรงสมมติขึ้นโดยสมัครใจ คริสตจักรตระหนักถึงหน้าที่ทางศีลธรรมของคริสเตียนทุกคนเสมอมาในการดูแลคนขัดสน และประณามผู้ที่ไม่แยแสต่อความต้องการและความทุกข์ทรมานของผู้อื่นอยู่เสมอ

พระบิดาของพระศาสนจักรไม่หยุดยั้งการเรียกร้องและแม้กระทั่งความต้องการอันเข้มงวด - เพื่อเลี้ยงดูผู้หิวโหย ช่วยเหลือผู้ป่วยและคนไร้บ้าน บุคคลตามคำสอนสามารถตระหนักถึงพระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับตัวเขาเองได้ก็ต่อเมื่อเขาไม่แยกชะตากรรมของตัวเองออกจากชะตากรรมของคนอื่น ความเฉยเมยต่อชะตากรรมของคนอื่นใด ๆ ปัจเจกนิยมใด ๆ ไม่เพียง แต่ชั่วร้ายอย่างสุดซึ้งสำหรับพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นการทำลายตนเองในธรรมชาติด้วย

ใจที่บริสุทธิ์รักษาพระวจนะของพระเจ้าเหมือนเมล็ดพืชที่หว่านในคำอุปมาของพระคริสต์เกี่ยวกับผู้หว่าน: แต่ผู้ที่ตกบนที่ดินดีนั้นได้แก่บรรดาผู้ที่ได้ยินพระวจนะแล้ว จงรักษาไว้ด้วยใจที่ดีและบริสุทธิ์แล้วเกิดผลในความอดทน ().

การได้เห็นพระเจ้าเป็นความสุขสูงสุด นั่นคือเหตุผลที่ใจที่บริสุทธิ์แสวงหาการมองเห็นของพระเจ้าตลอดเวลา ไม่ปรารถนาสิ่งใดนอกจากความสว่างของพระองค์ในส่วนลึกของจิตวิญญาณ และมุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตในความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์ นี่คือวิธีที่พระมารดาของพระเจ้ามีชีวิตอยู่ เราเรียกพระแม่มารีว่า “บริสุทธิ์” ไม่เพียงเพราะเราให้เกียรติการบำรุงเลี้ยงร่างกายของเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะความสมบูรณ์ทางวิญญาณของเธอด้วย จิตใจของเธอบริสุทธิ์ จิตใจของเธอดี จิตวิญญาณของเธอสรรเสริญพระเจ้า วิญญาณของเธอชื่นชมยินดีในพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเธอ และร่างกายของเธอเป็นวิหารฝ่ายวิญญาณ

ภาพลักษณ์อันบริสุทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจและยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้บรรดาธรรมิกชนรักษาใจของพวกเขาให้บริสุทธิ์ วิสุทธิชนดำเนินชีวิตในลักษณะที่พวกเขาไม่ยอมให้ความคิดที่ขัดกับพระเจ้าอยู่ในใจ ในงานเขียนชิ้นหนึ่งของเขา เขาชี้ให้เห็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์ของหัวใจของนักบุญ ซีโซย่า. Sisoy ละทิ้งความปรารถนาทางโลกและความคิดทางโลกอย่างสิ้นเชิงและเมื่อถึงความเรียบง่ายเบื้องต้นเขาก็กลายเป็นเด็กทารกเพียง แต่ไม่มีข้อบกพร่องในวัยแรกเกิด รายได้ Sisoy ถามลูกศิษย์ของเขาว่า: "ฉันกินหรือไม่กิน?" แต่เนื่องจากเป็นทารกสำหรับโลก เขาจึงสมบูรณ์แบบในจิตวิญญาณสำหรับพระเจ้า เมื่ออ่านสิ่งนี้ คุณจำพระวจนะของพระคริสต์โดยไม่ได้ตั้งใจ: เราบอกความจริงแก่ท่านว่าถ้าท่านไม่หันกลับมาเป็นเหมือนเด็ก ท่านก็จะไม่ได้เข้าอาณาจักรสวรรค์().

ใจที่บริสุทธิ์ เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อความสามัคคีกับพระเจ้า เซนต์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในคำที่หกของเขาว่า "ในความโชคดี": "... บุคคลที่ชำระสายตาของเขาให้บริสุทธิ์จะได้รับนิมิตอันน่ายินดีของพระเจ้า นี่คือสิ่งที่พระคำ (กล่าวคือ พระเจ้าพระเยซูคริสต์) สอนเราเมื่อมันบอกเราว่า ราชาของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ(). สิ่งนี้สอนเราว่าคนที่ชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าทั้งหมดจะแสดงความงามภายในของเขาด้วยรูปลักษณ์ของเทพเจ้า ... มีชีวิตที่ดีล้างสิ่งสกปรกที่ติดอยู่ในใจของคุณแล้ว ความงดงามดั่งพระเจ้าของคุณจะเปล่งประกาย”

แอป เปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายฝากอภิบาลของเขา: ทุกสิ่งล้วนบริสุทธิ์สำหรับผู้บริสุทธิ์- เขียนอัครสาวกในจดหมายถึงติตัส - แต่สำหรับคนมีมลทินและไม่เชื่อก็ไม่มีสิ่งใดบริสุทธิ์ แต่ทั้งจิตใจและมโนธรรมของเขาก็เป็นมลทิน ().

ใน 2 ทิโมธี เราอ่านว่า: ดังนั้น ผู้ใดสะอาดจากสิ่งนี้ ผู้นั้นจะเป็นภาชนะอันมีเกียรติ ชำระให้บริสุทธิ์และใช้งานได้โดยพระอาจารย์ เหมาะสมกับการทำความดีทุกอย่าง หนีจากตัณหาในวัยเยาว์ แต่ยึดมั่นในความจริง ศรัทธา ความรัก สันติสุขกับทุกคนที่เรียกหาพระเจ้าจากใจที่บริสุทธิ์().

อับบาพิเมน นักพรตผู้มีความกตัญญูซึ่งมีประสบการณ์ในการปกปักษ์รักษาใจ สอนว่า “เมื่อหม้อถูกไฟให้ร้อนจากเบื้องล่างด้วยไฟ ไม่ว่าแมลงวัน แมลง หรือสัตว์เลื้อยคลานจะจับต้องไม่ได้ เมื่อเขาเป็นหวัดพวกเขานั่งบนเขา: สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับบุคคล: ตราบใดที่เขาทำงานฝ่ายวิญญาณศัตรูก็ไม่สามารถโจมตีเขาได้” (“ Dost. บรรยายเกี่ยวกับพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์, หน้า 212)

แต่ถ้าเราไม่มีใจที่บริสุทธิ์ล่ะ? จะชำระล้างสิ่งสกปรกทั้งหมดได้อย่างไร? ประการแรก เราต้องอธิษฐานขอให้พระเจ้าประทานความเข้าใจทางวิญญาณแก่เรา ว่าพระองค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงแทรกซึมทุกสิ่ง มองเห็นทุกสิ่ง ได้ยินคำอธิษฐานเช่นนี้เสมอ เพราะพระเจ้าสัญญาว่า: หากคุณเป็นคนชั่วร้ายรู้จักให้ของขวัญที่ดีกับลูก พระบิดาบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ทูลขอพระองค์มากเพียงใด(). หัวใจที่อธิษฐานด้วยความสำนึกผิดเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า เพราะดังที่กล่าวไว้ในสดุดีที่ 50: จิตใจที่สำนึกผิดและนอบน้อม พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นพระเจ้า(). การอธิษฐานอย่างจริงใจทำให้หัวใจอบอุ่น กระตุ้นการแสดงความเคารพ และดึงดูดพระคุณที่ชำระให้บริสุทธิ์และชำระให้บริสุทธิ์ คริสตจักรจึงสอนให้เราชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนอันอบอุ่น ใน Canon for Holy Communion เราอ่านว่า “ข้าแต่พระคริสต์ ขอทรงหยดน้ำตา ความระทมใจของข้าพระองค์ที่ชำระให้บริสุทธิ์” (โอด 3)

การอธิษฐานขับไล่ความหลอกลวงออกจากใจ - นี่คือผลผลิตของซาตาน ศัตรูแห่งความรอดของเรา จำเป็นต้องฝึกฝนในการวิงวอนพระนามของพระเยซูคริสต์บ่อยครั้งและด้วยความคารวะ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า ในนามของเราพวกเขาจะขับผีออก(). การวิงวอนบ่อยครั้งด้วยศรัทธาและความเคารพในชื่อที่ไพเราะที่สุดในจิตหรือคำอธิษฐานของพระเยซู ไม่เพียงแต่สามารถขับไล่การเคลื่อนไหวที่ไม่บริสุทธิ์ทั้งหมดออกจากหัวใจ แต่ยังเติมเต็มด้วยความสุขอันสูงส่ง นั่นคือปีติและสันติสุขจากสวรรค์

หนังสือที่ยอดเยี่ยมของ Tito Colliander The Narrow Path มีแนวสร้างแรงบันดาลใจเกี่ยวกับความหมายของคำอธิษฐานของพระเยซู พวกเขาจะจบการสนทนานี้ ในบทที่ 25 เราอ่านว่า “ตามคำกล่าวของนักบุญ ฤาษีอียิปต์ คำอธิษฐานของพระเยซูเป็นกระจกเงาของจิตวิญญาณและเป็นแสงสว่างสำหรับมโนธรรม มีคนเปรียบเทียบเสียงนั้นกับเสียงเงียบ ๆ ที่ได้ยินอยู่ในบ้านตลอดเวลา: ขโมยที่คืบคลานเข้ามาในบ้านหนีเพราะพวกเขาได้ยินว่ามีคนตื่นอยู่ในบ้าน บ้านคือหัวใจ โจรคือความคิดชั่ว การภาวนาคือเสียงปลุก แต่ผู้ที่ตื่นอยู่ไม่ใช่ตัวฉันอีกต่อไป แต่เป็นพระคริสต์

งานฝ่ายวิญญาณได้รวบรวมพระคริสต์ไว้ในจิตวิญญาณของเรา และประกอบด้วยการระลึกถึงพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง คุณนำพระเจ้าภายใน สู่จิตวิญญาณ สู่หัวใจ สู่จิตสำนึกของคุณ นอนแต่ใจตื่น(เพลงของเพลง 5:2); ตัวฉันเองนอนหลับราวกับกำลังถอย แต่หัวใจของฉันยังคงอธิษฐาน ในชีวิตนิรันดร์ ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในพระคริสต์ แก่นแท้ของฉันอยู่ที่ต้นทาง

สิ่งนี้สามารถทำได้โดยการอธิษฐาน "พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าโปรดเมตตาฉันคนบาป" คำอธิษฐานนี้ทำออกมาดัง ๆ หรือเงียบ ๆ เพื่อตัวเองหรือเฉพาะทางจิตใจอย่างช้าๆด้วยความเอาใจใส่และในใจที่ปราศจากทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง คนนอกไม่ได้เป็นเพียงผลประโยชน์ทางโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคาดหวังคำตอบทุกประเภท การฝันกลางวันทุกรูปแบบ คำถามที่อยากรู้อยากเห็น และการเล่นแห่งจินตนาการ

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะบุตรของพระเจ้าจะได้ชื่อว่า

ผู้สร้างของเราคือพระเจ้าแห่งสันติสุข พระบิดาบนสวรรค์ทรงส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์พระเยซูคริสต์มาแผ่นดินโลกเพื่อคืนดีกับมนุษย์กับพระเจ้า แอป เปาโลพูดด้วยการดลใจของพระคริสต์ผู้คืนดี: เพราะเป็นที่พอพระทัยต่อพระบิดาที่ความบริบูรณ์ทุกอย่างอยู่ในพระองค์ และโดยทางพระองค์ที่จะคืนดีทุกอย่างกับพระองค์เอง โดยทางพระองค์ โดยพระโลหิตแห่งไม้กางเขนของพระองค์ ทั้งทางโลกและทางสวรรค์ และท่านซึ่งครั้งหนึ่งเคยเหินห่างและเป็นศัตรูด้วยนิสัยชอบทำชั่ว บัดนี้ได้คืนดีกันในพระกายแห่งเนื้อหนังของพระองค์ ด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เพื่อถวายท่านผู้บริสุทธิ์ ปราศจากตำหนิ และปราศจากโทษต่อพระพักตร์พระองค์เอง ().

อาณาจักรของพระเจ้าคืออาณาจักรของโลก สันติภาพฉันจากคุณ ความสงบสุขของฉันฉันให้คุณ...() พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัส และต่อไป: ข้าพเจ้าบอกท่านแล้วเพื่อท่านจะได้มีสันติสุขในตัวข้าพเจ้า(). โลก ในตัวฉันและ โลกของฉันหมายถึงสันติสุขที่ได้มาโดยพันธสัญญา การสอน และแบบอย่างของพระคริสต์ พระวจนะเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอดพูดถึงโลกที่อัครสาวกเปาโลกล่าวถึง ผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์(). ซึ่งและ คือสันติสุขของพระเจ้าซึ่งเหนือกว่าทุกความคิด ().

เมื่อพระคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮม แคว้นยูเดีย เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลง: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและบนแผ่นดินโลก สันติสุข ความปรารถนาดีต่อมนุษย์!(). ความเป็นปฏิปักษ์และการดิ้นรนยังคงครอบงำอยู่บนแผ่นดินโลก แต่ในพระคริสต์ ความเป็นปฏิปักษ์อันเป็นบาปนี้ได้สิ้นสุดลงแล้ว เพราะอาณาจักรของพระเจ้าได้เริ่มเป็นจริงแล้ว จะดำเนินการในหัวใจของผู้สร้างสันติแต่ละคนเป็นหลัก ผู้สร้างสันติมีสันติสุขในจิตวิญญาณของพวกเขากับพระเจ้าและกับคนอื่น ๆ และแผ่ซ่านไปยังทุกคนที่อยู่รอบ ๆ พวกเขาและกระจายสันติสุขอันเป็นพรนี้รอบตัวพวกเขา พวกเขาจะถูกเรียกตามพระวจนะของพระคริสต์ บุตรของพระเจ้า คำว่า "สันติ" เป็นคำทักทายในหมู่คนโบราณ ชาวอิสราเอลยังคงทักทายกันด้วยคำว่า "ชะโลม" คำทักทายนี้ยังใช้ในสมัยแห่งพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอดด้วย คำภาษาฮีบรู "ชาลอม" มีหลายแง่มุมในความหมาย ในความหมายโดยนัย คำว่า "ชะโลม" หมายถึงความสัมพันธ์อันดีระหว่างผู้คน ครอบครัว และชาติต่างๆ ระหว่างสามีภรรยา ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ดังนั้นคำตรงกันข้ามซึ่งตรงกันข้ามกับคำนี้จึงไม่จำเป็นต้องเป็น "สงคราม" แต่เป็นสิ่งที่สามารถทำลายหรือทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลหรือความสัมพันธ์ทางสังคมที่ดี ในความหมายกว้างๆ นี้ คำว่า "สันติสุข" "ชาโลม" หมายถึงของขวัญพิเศษที่พระเจ้ามอบให้อิสราเอลเพื่อประโยชน์แห่งพันธสัญญาของพระองค์กับพระองค์ กล่าวคือ ตกลงกัน เพราะในวิธีพิเศษมากคำนี้แสดงไว้ในพรของพระสงฆ์

ในแง่นี้พระผู้ช่วยให้รอดทรงใช้คำทักทาย พระองค์ทรงทักทายเหล่าอัครสาวกดังที่ได้กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐของยอห์นว่า ในวันแรกของสัปดาห์(ในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากความตาย) ..พระเยซูเสด็จมายืนอยู่ท่ามกลาง(ลูกศิษย์ของท่าน) และกล่าวแก่พวกเขาว่า: สันติสุขจงมีแด่คุณ!แล้ว: พระเยซูตรัสกับพวกเขาเป็นครั้งที่สอง: สันติสุขจงมีแด่คุณ! ดังที่พระบิดาส่งเรามา ข้าพเจ้าจึงส่งท่านไป(). และนี่ไม่ใช่แค่การทักทายอย่างเป็นทางการ ซึ่งมักจะเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ของเรา พระคริสต์ทรงแต่งตัวสาวกของพระองค์ในโลกตามความเป็นจริง โดยรู้ว่าพวกเขาต้องผ่านขุมนรกแห่งการเป็นปฏิปักษ์ การข่มเหง และผ่านการทรมาน

นี่คือโลกที่สาส์นของอัครสาวกเปาโลกล่าวว่าไม่ใช่ของโลกนี้ แต่เป็นผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ว่าเขาโลกนี้มาจากพระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงเป็นสันติสุขของเรา ().

นั่นคือเหตุผลที่ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์และคริสตจักรคริสเตียนอื่น ๆ บิชอปและนักบวชมักจะอวยพรผู้คนของพระเจ้าด้วยเครื่องหมายกางเขนและคำพูด: "สันติสุขแก่ทุกคน!" นี่คือที่ซึ่งความหมายทั้งหมดของคำเหล่านี้ซ่อนอยู่ ความหมายคือเพื่อหล่อเลี้ยงเรา เพื่อเติมเต็มเราด้วยโลกที่ไม่มีใครสามารถพรากไปจากเราได้ นั่นคือสันติสุขของพระคริสต์

สันติสุขของพระคริสต์ทำให้มนุษย์เป็นอิสระจากความวิตกกังวลและความกลัว จากความกังวลว่าจะกินอะไรหรือจะใส่อะไร หัวใจที่เปี่ยมด้วยพระหฤทัยไม่อยู่ภายใต้ความอับอายหรือความหวาดกลัวแม้ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด แม้แต่ในความทุกข์ทรมานและความตาย และมีเพียงคนเดียวที่อาศัยอยู่ในโลกนี้เท่านั้นที่สามารถพูดได้ด้วยการดลใจตามอัครสาวกเปาโล: ใครจะแยกเราออกจากความรักของพระเจ้า: ความทุกข์ยาก การกดขี่ การข่มเหง การกันดารอาหาร การเปลือยกาย หรืออันตราย หรือดาบ? ตามที่เขียนไว้ว่า "เพราะเห็นแก่ท่าน เราถูกประหารชีวิตทุกวัน

ถือว่าเราเป็นแกะที่ต้องถูกฆ่า แต่เราเอาชนะสัญญาณทั้งหมดด้วยฤทธิ์อำนาจของพระองค์ผู้ทรงรักเรา เพราะข้าพเจ้ามั่นใจว่าความตาย หรือชีวิต หรือเทวดา หรืออาณาเขต อำนาจ สิ่งที่มีอยู่ หรือสิ่งที่จะเกิดขึ้น ความสูง หรือความลึก หรือสิ่งมีชีวิตอื่นๆ จะไม่สามารถพรากเราจากความรักของ พระเจ้าในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา()

สันติสุขของพระคริสต์คือการแสดงความรักต่อพระเจ้า ซึ่งนักบุญ เปาโล แต่เขาไม่มีทางเป็นอิสระจากการต่อต้านความชั่วร้าย พระคริสต์ตรัสว่าพระองค์เองจะเป็นต้นเหตุของความวุ่นวายและการเป็นปรปักษ์กันระหว่างผู้คนมากมาย เราอ่านเรื่องนี้ในพระกิตติคุณของมัทธิว: อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติสุขมาสู่โลก ฉันไม่ได้มาเพื่อนำสันติสุขมา แต่ดาบ เพราะฉันมาเพื่อแยกชายคนหนึ่งจากพ่อของเขา และลูกสาวจากแม่ของเธอ และลูกสะใภ้จากแม่สามีของเธอ และศัตรูของมนุษย์คือครอบครัวของเขา ผู้ที่รักบิดามารดามากกว่าเราไม่คู่ควรกับเรา และผู้ใดไม่แบกกางเขนของตนตามเรามา ผู้นั้นก็ไม่คู่ควรกับเรา ผู้ที่ช่วยจิตวิญญาณของเขาให้รอดจะสูญเสียมันไป แต่ผู้ที่เสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราจะรอด().

ดังนั้น ผู้ที่เป็นพยานถึงพระคริสต์ ผู้แบกกางเขนของตนอย่างไม่เกรงกลัวและสละชีวิตเพื่อพระเจ้า ผู้สำแดงความจริงและความรักและสันติสุขของพระคริสต์ในชีวิตของเขาจึงเรียกว่าผู้สร้างสันติ

รากของความแค้นฝังลึกอยู่ในใจมนุษย์ บางครั้งด้วยความเจ็บปวดจำเป็นต้องถอนรากเหล่านี้ออก แต่ทันทีที่เราพบพลังที่จะฉีกทิ้งสิ่งที่นั่งอยู่อย่างเจ็บปวดและหนักแน่นในส่วนลึกของจิตวิญญาณซึ่งขัดขวางการครองราชย์ของความสงบสุขในความสัมพันธ์ของเรากับผู้คนแล้วความรู้สึกที่มืดมนและกระสับกระส่ายก็เข้ามาแทนที่ทันที โดยปีติอันสดใสของความผิดที่ได้รับการอภัย โอกาสที่จะสวดอ้อนวอนพระบิดาบนสวรรค์ของเราอย่างกล้าหาญ: ทิ้งหนี้ไว้ เหมือนเราทิ้งลูกหนี้ ().

หากปราศจากการคืนดีกับเพื่อนบ้าน การอดอาหาร การอดอาหาร การอธิษฐานหรือการเสียสละก็ไม่สำคัญ อะไรขัดขวางไม่ให้เราคืนดีกับเพื่อนบ้าน? ความภาคภูมิใจ. จะต้องเอาชนะเพราะความจองหองไม่มีความสงบสุขระหว่างผู้คนการทะเลาะวิวาทกันทุกประเภทเป็นสาเหตุของความชั่วร้ายทั้งหมด คุณต้องถ่อมตัวและค้นหาพลังที่จะต่อสู้กับความภาคภูมิใจของคุณ นั่นคือเหตุผลที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้จัดตั้งพิธีการให้อภัยอันน่าประทับใจในช่วงก่อนเข้าพรรษาซึ่งบรรดาผู้ที่เตรียมที่จะปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการถือศีลอดขอการอภัยความผิดซึ่งกันและกัน

เราทุกคนต่างต้องโทษซึ่งกันและกัน บาปใดๆ ของเรา แม้แต่สิ่งที่ซ่อนเร้นที่สุด แม้แต่ในจิตใจ และเรายังไม่ได้รับรู้อย่างเต็มที่ ยังคงก่อให้เกิดอันตรายต่อทุกคน ทุกคน และทั้งโลก มนุษยชาติทั้งหมดมีแก่นสารเดียวกัน และสิ่งที่เกิดขึ้นในคนๆ หนึ่งจะถูกส่งไปยังทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง บางครั้งคุณสามารถเห็นได้ว่าบาปที่มองไม่เห็นมีผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร ที่นี่มีความชั่วร้ายหรือไม่ชั่วร้าย แต่มีเพียงคนที่มืดมนเข้ามาในห้อง ความเศร้าโศกของเขาสะท้อนอยู่ในสายตาของเขาในรอยยิ้มที่ไร้ความปรานี บางครั้งการเผชิญหน้ากันเพียงหน้าตาเช่นนี้ รอยยิ้มที่ไร้ความปราณีเช่นนั้น อาจทำให้เสียอารมณ์ของผู้อื่นและเพิ่มความขุ่นมัวทางวิญญาณหรือความโกรธของพวกเขาเอง ในทางตรงกันข้าม แม้แต่การปรากฏตัวอย่างเงียบ ๆ ของบุคคลที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่การปรากฏตัวของคนธรรมดาที่ใจดี รูปลักษณ์ของเขา รอยยิ้มของเขา เสียงของเขาสามารถปลอบโยน นำมาซึ่งความสุขและความสงบสุข เด็กๆ มักจะนำความสว่างและความสุขมาให้มากเพียงใด ดังนั้นเราทุกคนมีความรับผิดชอบต่อกันและรับผิดชอบต่อผู้อื่นไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งที่เราทำหรือคิดไม่ดี แต่ยังสำหรับความจริงที่ว่าเราไม่ได้ทำดีเพียงพอ

แอป เปโตรถามพระเจ้าว่า ลูกหนี้ควรให้อภัยกี่ครั้ง เจ็ดครั้ง? พระคริสต์ผู้นี้ตอบ: ไม่เกินเจ็ดครั้ง แต่มากถึงเจ็ดสิบครั้ง() นั่นคือคุณต้องให้อภัยอย่างต่อเนื่อง

เราต้องควบคุมความพยายามทางจิตวิญญาณของเรา ได้รับ "จิตวิญญาณที่สงบสุข" เพื่อใช้อิทธิพลอย่างสันติต่อเพื่อนบ้านของเรา เพื่อว่าตามคำกล่าวของนักบุญ , "หลายพันคนรอบตัวเรารอดแล้ว" เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น คุณต้องพัฒนาความปรารถนาดีต่อแต่ละคนในตัวคุณ เราต้องเรียนรู้ที่จะค้นหาและมองเห็นในจิตวิญญาณของธรรมชาติแต่ละด้านซึ่งเปิดรับความดีเป็นพิเศษ จำเป็นต้องเข้าสู่วงกลมแห่งผลประโยชน์ของเพื่อนบ้านและปรับให้เข้ากับแนวคิดและความโน้มเอียงของเขา แอพทำมันตลอดเวลา เปาโล ซึ่งเขียนในจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ว่า ..สำหรับชาวยิว ข้าพเจ้าเป็นเหมือนชาวยิว เพื่อชนะชาวยิว แก่ผู้ที่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เขาก็อยู่ใต้ธรรมบัญญัติ เพื่อจะได้มาซึ่งธรรมบัญญัติ สำหรับผู้ที่ไม่มีธรรมบัญญัติ อย่างไม่มีธรรมบัญญัติ มิได้อยู่โดยปราศจากธรรมบัญญัติเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า แต่อยู่ใต้ธรรมบัญญัติมาหาพระคริสต์ เพื่อให้ได้มาซึ่งผู้ที่ไม่มีธรรมบัญญัติ ().

การเอาใจใส่คุณสมบัติที่ดีของบุคคลที่มีอยู่ในตัวเขา ไม่เพียงแต่ข้อบกพร่องของเขา การให้อภัยความผิดพลาดและบาปของบุคคลเท่านั้น เราจึงมีส่วนร่วมในการปลุกระดมและฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณของเขา ในการคืนดีกับพระเจ้า โดยเอาใจใส่ในความดีในตัวบุคคล เราบรรลุภารกิจมิชชันนารีในการดึงดูดเขาให้มาที่ลานพระคริสตเจ้าโดยที่ บรรดาผู้ที่เฉลิมฉลองเสียงที่ไม่หยุดหย่อนและความหวานอันไร้ขอบเขตของบรรดาผู้เห็นพระพักตร์พระเจ้า ความงามที่อธิบายไม่ได้โดยการทำเช่นนี้ เราจะกลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยพระคุณ

ความสุขมีแก่ผู้พลัดถิ่นเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม เพราะพวกเขาคืออาณาจักรแห่งสวรรค์

สุขจงมีแก่ท่าน เมื่อเขาเยาะเย้ย ถ่มน้ำลายใส่ท่าน และพูดคำหยาบทุกคำกล่าวร้ายท่าน โกหกเพื่อเรา จงเปรมปรีดิ์และยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากในสวรรค์

เรารวมพระผู้เป็นสุขทั้งสองนี้เข้าด้วยกันเพราะมีความคล้ายคลึงกัน ในภาษารัสเซีย บัญญัติข้อที่ 8 และ 9 อ่านได้ดังนี้ ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์นั้นเป็นสุข ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาติเตียนและขับไล่ท่าน และกล่าวใส่ร้ายและใส่ร้ายท่านทุกอย่างเพราะเรา จงเปรมปรีดิ์และยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์จะยิ่งใหญ่

ผู้เป็นสุขสองคนสุดท้ายกล่าวว่าทุกคนที่ดำเนินชีวิตตามความจริงจะถูกข่มเหง ต้องเข้าใจความจริงว่าดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า (จากนี้คำว่า "ธรรม") กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาและความนับถือ เพราะความดีของพวกเขาที่ทำในพระนามของพระคริสต์ เพื่อความคงเส้นคงวาและความแน่วแน่ในศรัทธา คนเช่นนั้นในชีวิตนิรันดร์จะได้รับรางวัลด้วยความสุขแห่งอาณาจักรสวรรค์

การเนรเทศเพื่อความจริงมีหลายรูปแบบ นี่อาจเป็นความแปลกแยกทางวิญญาณ การปฏิเสธหรือตำหนิ หรือการต่อต้านกิจกรรมที่เคร่งศาสนาของผู้ที่อยู่ในความจริง ใส่ร้ายป้ายสี การกดขี่จากเจ้าหน้าที่ การเนรเทศ การทรมาน และสุดท้ายคือความตาย

จำคำว่าพระเยซูคริสต์ตรัสว่า ซึ่งข้าพเจ้าบอกท่านว่า บ่าวย่อมไม่ใหญ่กว่านายของตน ถ้าข้าพเจ้าถูกข่มเหง ท่านจะถูกข่มเหง หากพวกเขารักษาคำของเรา พวกเขาจะรักษาคำของคุณ แต่พวกเขาจะกระทำทั้งหมดนี้เพื่อเจ้าเพราะเห็นแก่นามของเรา เพราะพวกเขาไม่รู้จักพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา(). ในคำพูดเหล่านี้ พระคริสต์ทรงเรียกร้องให้ผู้ติดตามของพระองค์เลียนแบบพระองค์ในทุกสิ่ง รวมถึงการถ่อมตนด้วยพระองค์เอง การเลียนแบบพระคริสต์ไม่ใช่หน้าที่ภายนอกบางอย่าง และไม่ใช่เป็นการเติมเต็มของการบังคับ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่ไม่ใช่การดูดซึมจากภายนอกและการทำซ้ำการกระทำและการกระทำของพระองค์ การเลียนแบบพระคริสต์คือการจัดชีวิตทางศาสนาและศีลธรรมอย่างอิสระในพระคริสต์ โดยพลังแห่งความรักที่มีต่อพระองค์ในฐานะอุดมคติ พระผู้ไถ่ และพระผู้ช่วยให้รอดของพระองค์ เพื่อที่จะรักพระคริสต์ เราถูกเรียกให้เดินไปตามทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิเสธตนเอง โดยการปฏิเสธตนเองเช่นนี้ เราจึงมาคืนดีกับความทุกข์ยากทั้งหมด ความเศร้าโศกกับปัญหาต่างๆ นานา “ไม่มีสง่าราศีใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการแบ่งปันความอัปยศแก่พระเยซู” เขาชอบพูดว่า นักบุญผู้ยิ่งใหญ่มอสโกเมโทรโพลิแทน Philaret

คริสเตียนแท้จะถูกข่มเหงเพราะพระคริสต์เสมอ พวกเขาจะถูกข่มเหงพร้อมกับพระองค์ และเช่นเดียวกับพระองค์ เพราะความจริงที่พวกเขาสารภาพและความดีที่พวกเขาทำ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว การข่มเหงเหล่านี้สามารถปรากฏออกมาในหลายรูปแบบ ไม่เพียงแต่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังจะไร้สติ ไม่ยุติธรรม โหดร้าย และไร้เหตุผลอยู่เสมอ เพราะตามพระวจนะของอัครสาวกเปาโล ทั้งหมด, ผู้ที่ปรารถนาจะดำเนินชีวิตตามแบบพระเจ้าในพระเยซูคริสต์จะถูกข่มเหง(). อย่างไรก็ตาม เราต้องระวัง "การกดขี่ข่มเหง" ที่ผิดพลาด และต้องแน่ใจว่าเราทนทุกข์เพื่อความจริงเท่านั้น ไม่ใช่เพราะความอ่อนแอและบาปของเราเอง งานเขียนของอัครสาวกเตือนอย่างชัดเจน: เพื่อที่พระเจ้าพอพระทัย- สอนอัครสาวกเปโตร - ถ้าใครคิดถึงพระเจ้า ทนทุกข์ ทนทุกข์อย่างอยุติธรรม ถ้าเจ้าทนถูกเฆี่ยนเพราะการละเมิดของเจ้าจะสรรเสริญอะไรเล่า? แต่ถ้าขณะทำความดีและทนทุกข์ อดทน สิ่งนี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า สำหรับสิ่งนี้คุณได้รับเรียกเพราะพระคริสต์ทรงทนทุกข์เพื่อเราเช่นกันโดยปล่อยให้เราเป็นแบบอย่างเพื่อเราจะได้เดินตามรอยพระบาทของพระองค์ ().

หากพวกเขาสาปแช่งคุณเพื่อพระนามของพระคริสต์ คุณก็จะได้รับพร เพราะพระวิญญาณแห่งความรุ่งโรจน์ พระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ ... ถ้ามีเพียงคุณคนเดียวที่ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานในฐานะฆาตกร ขโมย หรือคนร้าย หรือการบุกรุกของคนอื่น และถ้าเป็นคริสเตียนก็ไม่ต้องละอาย แต่จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับชะตากรรมเช่นนี้().

เหตุใดโลกจึงข่มเหงศรัทธาแท้ ความศรัทธา สัจธรรม อันเป็นประโยชน์แก่โลกนั่นเอง? พระวจนะของพระเจ้าตอบเรา: โลกอยู่ในความชั่วร้าย(). ประชาชนตามที่กษัตริย์เดวิด รักร้ายมากกว่าดี() และเจ้าชายแห่งโลกนี้ มารที่กระทำการผ่านคนชั่ว เกลียดชังความจริงและข่มเหงมัน เพราะมันเป็นการประณามความอธรรม ในโอกาสนี้ นักบุญ สิทธิ เขียนว่า: “คนชั่ว คนเลวทรามมักเกลียดชังคนชอบธรรมและถูกข่มเหง และจะยังเกลียดชังและข่มเหงต่อไป คาอินเกลียดชังอาแบลน้องชายผู้ชอบธรรมของเขา ข่มเหงเขาเพราะความกตัญญู และในที่สุดก็ฆ่าเขา เอซาวสัตว์ร้ายเกลียดยาโคบน้องชายที่อ่อนโยนของเขาและข่มเหงเขา ขู่ว่าจะฆ่าเขา บุตรผู้ไม่ชอบธรรมของปรมาจารย์ยาโคบเกลียดชังโยเซฟผู้ชอบธรรมน้องชายของตน และขายเขาไปยังอียิปต์อย่างลับๆ เพื่อเขาจะไม่เป็นหนามในสายตาพวกเขา ซาอูลผู้ชั่วร้ายเกลียดชังดาวิดผู้อ่อนโยนและข่มเหงเขาจนตาย บุกรุกชีวิตของเขา พวกเขาเกลียดชังผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าผู้ประณามชีวิตนอกกฎหมายและพวกเขาก็ทุบตีบางคนฆ่าคนอื่นเอาหินขว้างคนที่สามและในที่สุดพวกเขาก็ข่มเหงและฆ่าผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดการปฏิบัติตามกฎหมายและผู้เผยพระวจนะดวงอาทิตย์ แห่งความจริง องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ” (“ Full. coll. op. ” โดย Archpriest John Sergiev, vol. I, pp. 218-224)

การข่มเหงโดยศัตรูของศาสนาคริสต์ครอบคลุมถึงสภาพภายนอกทั้งหมดสำหรับการดำรงอยู่ของคริสตจักรโบราณ การกดขี่ข่มเหงอย่างหนักเพิ่มขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าความยากจนและความยากจนเป็นลักษณะเด่นของคริสเตียนกลุ่มแรก ดู,- เขียนแอพ พอล โครินเธียนส์ - ท่านเรียกว่าใคร มีไม่กี่คนที่ฉลาดตามเนื้อหนัง ไม่มากแข็งแรง ไม่มากมีคุณธรรม ... ผู้โง่เขลาของโลกและพระเจ้าผู้ต่ำต้อยและไร้ความหมาย ทรงเลือกยกเลิกความสำคัญ(). นอกเหนือจากการทดลองภายนอก ที่ยากจนทางวัตถุ แต่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ คริสเตียนยังต้องอดทนต่อการทดลองภายในที่ยากยิ่งนัก เช่น การใส่ร้าย การดูหมิ่น การเยาะเย้ย การดุด่า การใส่ร้าย และอื่นๆ

ประวัติของคริสตจักรแสดงให้เราเห็นว่าคริสเตียนที่ดำเนินชีวิตตามความจริงไม่เพียงได้รับความเดือดร้อนจากคนนอกศาสนาเท่านั้น แต่ยังถูกข่มเหงแม้เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมัน แสงสว่างแห่งศรัทธาดังเช่นและอื่น ๆ อีกมาก ตกอยู่ภายใต้การไม่รับรู้ การดูหมิ่นศาสนา การเนรเทศ และความทุกข์ทรมาน จวบจนปัจจุบัน ในประเทศคอมมิวนิสต์ที่มีกองกำลังพิเศษ อำนาจของรัฐถูกโยนทิ้งให้ทำลายล้างศาสนาคริสต์และคริสเตียน

สุดท้ายคือผู้ที่เป็นสุขครั้งที่ 9 เป็นการเตรียมพร้อมสำหรับเราที่จะยอมรับการเทศนาของพระเยซูคริสต์เพิ่มเติมเกี่ยวกับการติดตามพระองค์แบกกางเขนแห่งชีวิตของเรา และที่สำคัญที่สุดคือการเข้าใกล้ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของการทนทุกข์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยพระองค์เอง

อย่าให้ใครอับอายกับชัยชนะที่ดูเหมือนอยู่ในโลกแห่งการโกหกเหนือความจริง แห่งความมืดเหนือความสว่าง ความจริงพื้นฐานของข่าวประเสริฐของคริสเตียนคือพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์คือผู้พิชิตความตาย และทำให้เราผู้เชื่อในพระองค์ เป็นหุ้นส่วนและเป็นทายาทแห่งชัยชนะนี้ สำหรับผู้ที่เชื่อในพระองค์ พระคริสต์ทรงมอบไม้กางเขน ซึ่งเป็นอาวุธที่แข็งแกร่งที่สุดในการต่อสู้กับความชั่วร้าย ในภาพของไม้กางเขนตลอดไปภาพสะท้อนอันศักดิ์สิทธิ์ของชัยชนะ Paschal - ชัยชนะแห่งความจริงของพระเจ้าเหนืออาณาจักรของเจ้าชายแห่งโลกนี้

คุณอยู่กับฉันในความโชคร้ายของฉันพระเจ้าตรัสกับสาวกที่ซื่อสัตย์ของเขา - และฉันจะยกมรดกให้กับคุณตามที่พระบิดาของฉันมอบให้ฉัน ราชอาณาจักร().

ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ เราอ่านเกี่ยวกับผู้คนที่บรรลุถึงความผาสุกครั้งสุดท้าย: พวกเขาคือผู้ที่ออกมาจากความทุกข์ยากใหญ่หลวง พวกเขาซักเสื้อผ้าและสวมเสื้อผ้าด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดก ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงอาศัยอยู่หน้าพระที่นั่งของพระเจ้าและปรนนิบัติพระองค์ในพระวิหารของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน และพระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่งจะประทับอยู่ในนั้น().

ตั้งแต่หน้าแรกจนถึงหน้าสุดท้ายของพระกิตติคุณ อัครสาวกของพระคริสต์ พร้อมด้วยพระมารดาของพระเจ้า และคริสเตียนทุกคน ชื่นชมยินดีในความรอดที่พระองค์ทรงนำมาเสมอ

อย่างที่พ่อรักฉันและฉันก็รักคุณพระเจ้าตรัสว่า อยู่ในความรักของฉัน ถ้าคุณรักษาบัญญัติของเรา คุณจะคงอยู่ในความรักของเรา เช่นเดียวกับที่เรารักษาพระบัญญัติของพระบิดาและดำเนินต่อไปในความรักของพระองค์ ข้าพเจ้าบอกท่านว่า ขอให้ปีติของข้าพเจ้าอยู่ในท่าน และความปิติยินดีของท่านจงบริบูรณ์(). …และหัวใจของคุณจะเปรมปรีดิ์พระคริสต์พูดที่อื่นว่า - และจะไม่มีใครแย่งความสุขของคุณไปจากคุณ. …จนถึงตอนนี้คุณยังไม่ได้ถามอะไรในนามของเรา จงขอแล้วจะได้ เพื่อความยินดีของเจ้าจะเต็มเปี่ยม().

ความชื่นชมยินดีของคริสเตียนแท้ไม่ใช่ความสุขทางโลก ความเพลิดเพลิน หรืองานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์ แต่หาที่เปรียบมิได้ ความสุข...ในศรัทธา() ความสุขที่ได้รู้จักความรักของพระเจ้า ความปิติมีค่า ตามคำว่า ก. เปตรา มีส่วนร่วมในความทุกข์ทรมานของพระคริสต์().

ความปิติฝ่ายวิญญาณสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความทุกข์ทางวิญญาณ เป็นเรื่องผิดที่จะคิดว่าปีติจะเกิดขึ้นหลังจากความทุกข์ทรมานเท่านั้น ความสุขในพระคริสต์มาพร้อมกับความทุกข์ในพระคริสต์ พวกเขาอยู่ร่วมกันและพึ่งพาอาศัยกันเพื่อความแข็งแกร่งและพลังของพวกเขา เฉกเช่นโทมนัสเพราะบาปมาพร้อมกับปีติแห่งความรอดฉันนั้น ความทุกข์ในโลกนี้จึงสอดคล้องและกระตุ้นโดยตรงถึงปีติแห่งความรอดที่อธิบายไม่ได้เช่นเดียวกันนี้ ดังที่อัครสาวกยากอบกล่าว คริสเตียนควรพิจารณา สุขยิ่งนักเมื่อตกอยู่ในการทดลองต่างๆ, รู้ว่า การกระทำที่สมบูรณ์แบบศรัทธาที่ไม่สั่นคลอนของพวกเขาแสดงออกมาในความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถเป็น ครบถ้วนสมบูรณ์ไม่มีตำหนิใดๆ(). นั่นคือความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าของอัครสาวกเปาโลที่เขียนว่า: ... เราชื่นชมยินดีในความหวังในพระสิริของพระเจ้า และไม่เพียงแค่นี้ แต่เรายังอวดในความทุกข์ด้วย โดยรู้ว่าความอดทนมาจากความเศร้าโศก ประสบการณ์มาจากความอดทน ความหวังมาจากประสบการณ์ และความหวังไม่ได้ทำให้เราอับอาย เพราะความรักของพระเจ้าได้หลั่งไหลเข้ามาในหัวใจของเรา โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทรงประทานแก่เรา(). นั่นคือความปิติยินดีฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน ความปิติของผู้พลีชีพ ซึ่งเป็นพยานมากกว่าสิ่งใดถึงความจริงของความเชื่อของคริสเตียนและความถูกต้องของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน

จงเปรมปรีดิ์และยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากในสวรรค์ ().