นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

สามัญสำนึกของคุณบอกอะไรคุณได้บ้าง? เป็นการขัดกับสามัญสำนึกของคุณที่จะรับรู้ถึงการทำลายล้างของคนดีที่ไม่เชื่อในพระคริสต์! - น้อย! การสิ้นพระชนม์ของผู้มีคุณธรรมเช่นนั้น ขัดกับความเมตตาของพระผู้ทรงกรุณาปรานีอย่างพระเจ้า – แน่นอน คุณมีการเปิดเผยจากเบื้องบนเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่ เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นและไม่ขัดต่อพระเมตตาของพระเจ้า - ไม่! แต่สามัญสำนึกแสดงให้เห็น - แต่! จิตใจที่ดีของคุณ!.. อย่างไรก็ตาม ด้วยจิตใจที่ดีของคุณ คุณได้รับความคิดที่ไหนว่าเป็นไปได้สำหรับคุณที่จะเข้าใจด้วยความคิดของมนุษย์ที่จำกัดของคุณเอง อะไรที่น่ารังเกียจและอะไรที่ไม่น่ารังเกียจต่อพระเมตตาของพระเจ้า? – ให้ฉันบอกคุณความคิดของเรา – พระกิตติคุณ มิฉะนั้น คำสอนของพระคริสต์ มิฉะนั้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทั่วโลกยังเปิดเผยให้เราทราบทุกสิ่งที่บุคคลหนึ่งสามารถรู้เกี่ยวกับพระเมตตาของพระเจ้า ซึ่งเกินเหตุผลทั้งหมด มนุษย์ทุกคน ความเข้าใจที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพวกเขา เปล่าประโยชน์คือการสั่นไหวของจิตใจมนุษย์เมื่อมันพยายามที่จะกำหนดพระเจ้าที่ไร้ขอบเขต!.. เมื่อมันพยายามที่จะอธิบายสิ่งที่อธิบายไม่ได้เพื่อปราบการพิจารณาของมัน... ใคร?.. พระเจ้า! กิจการดังกล่าวเป็นกิจการของซาตาน!.. ผู้ที่เรียกตนเองว่าเป็นคริสเตียนและไม่รู้จักคำสอนของพระคริสต์! หากคุณไม่ได้เรียนรู้ความไม่เข้าใจของพระเจ้าจากคำสอนอันเป็นพรจากสวรรค์ ไปโรงเรียน ฟังสิ่งที่เด็กกำลังเรียนรู้! พวกเขาอธิบายโดยครูคณิตศาสตร์ในทฤษฎีอนันต์ว่าในฐานะปริมาณที่ไม่แน่นอนไม่ปฏิบัติตามกฎหมายที่อยู่ภายใต้ปริมาณที่แน่นอน - ตัวเลขว่าผลลัพธ์สามารถตรงกันข้ามกับผลลัพธ์ของตัวเลขได้อย่างสมบูรณ์ และคุณต้องการกำหนดกฎของการกระทำแห่งความเมตตาของพระเจ้าคุณพูดว่า: สิ่งนี้สอดคล้องกับเขา - มันตรงกันข้ามกับเขา! - เห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับสามัญสำนึกของคุณด้วยแนวคิดและความรู้สึกของคุณ! – เป็นไปตามความจริงที่ว่าพระเจ้าจำเป็นต้องเข้าใจและรู้สึกอย่างที่คุณเข้าใจและรู้สึกหรือไม่? และนี่คือสิ่งที่คุณต้องการจากพระเจ้า! นี่เป็นงานที่ประมาทและน่าภาคภูมิใจที่สุด! - อย่าตำหนิการตัดสินของคริสตจักรเพราะขาดสามัญสำนึกและความอ่อนน้อมถ่อมตน: นี่คือข้อบกพร่องของคุณ! เธอซึ่งเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ปฏิบัติตามคำสอนของพระเจ้าอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้าที่เปิดเผยโดยพระเจ้าเอง! เชื่อฟัง ลูกแท้ของเธอติดตามเธอ รู้แจ้งด้วยศรัทธา เหยียบย่ำจิตใจที่หยิ่งผยองที่ลุกขึ้นต่อต้านพระเจ้า! เราเชื่อว่าเราสามารถรู้ได้เฉพาะเกี่ยวกับพระเจ้าว่าพระเจ้าประสงค์จะเปิดเผยต่อเราอย่างไร! หากมีเส้นทางอื่นสู่ความรู้ของพระเจ้า เส้นทางที่จิตใจสามารถปูได้ด้วยความพยายามของตนเอง: - การเปิดเผยจะไม่ประทานแก่เรา ที่ให้มาเพราะเราต้องการ - ไร้สาระและหลอกลวงเป็นการคิดไปเองและเร่ร่อนของจิตใจมนุษย์ คุณพูดว่า: "พวกนอกรีตเป็นคริสเตียนคนเดียวกัน" คุณได้มันมาจากไหน? เป็นไปได้ไหมที่คนที่เรียกตนเองว่าเป็นคริสเตียนและไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพระคริสต์เนื่องจากความเขลาอย่างสุดขีดของเขา จะตัดสินใจยอมรับว่าตนเองเป็นคริสเตียนเหมือนพวกนอกรีต และจะไม่แยกความแตกต่างระหว่างความเชื่อคริสเตียนอันศักดิ์สิทธิ์กับบุตรแห่งคำสาบาน - พระเจ้า ของความบาปดูหมิ่น! คริสเตียนแท้โต้เถียงกัน! ไพร่พลของนักบุญจำนวนมากได้รับมงกุฎแห่งความทุกข์ทรมาน ชอบการทรมานที่รุนแรงและยาวนานที่สุด คุมขัง การเนรเทศ แทนที่จะตกลงที่จะมีส่วนร่วมกับพวกนอกรีตในคำสอนที่ดูหมิ่นพระเจ้าของพวกเขา คริสตจักรสากลยอมรับความนอกรีตเสมอว่าเป็นบาปมหันต์ ตระหนักเสมอว่าบุคคลที่ติดเชื้อโรคร้ายของความนอกรีตนั้นตายไปแล้วในจิตวิญญาณ มนุษย์ต่างดาวไปสู่พระคุณและความรอด ร่วมกับมารและความตายของเขา นอกรีตเป็นบาปของจิตใจ ความนอกรีตเป็นบาปที่ชั่วร้ายมากกว่าความบาปของมนุษย์ เธอเป็นลูกสาวของมาร สิ่งประดิษฐ์ของเขา ความชั่วร้ายใกล้กับรูปเคารพ บิดามักเรียกความเลื่อมใสบูชารูปเคารพ และความไม่นับถือนอกรีต ในการบูชารูปเคารพ มารยอมรับเกียรติจากพระเจ้าจากคนตาบอด และในความบาป เขาทำให้คนตาบอดมีส่วนร่วมในบาปหลักของเขา - เทพเจ้าแห่งการดูหมิ่นศาสนา ใครก็ตามที่อ่าน "พระราชบัญญัติของสภา" ด้วยความสนใจจะเชื่อได้ง่าย ๆ ว่าลักษณะของคนนอกรีตนั้นเป็นซาตานอย่างสมบูรณ์ เขาจะเห็นความหน้าซื่อใจคดอันน่าสยดสยอง ความเย่อหยิ่งสูงส่ง เขาจะเห็นพฤติกรรมของพวกเขาประกอบด้วยการโกหกอย่างต่อเนื่อง เขาจะเห็นว่าพวกเขาทุ่มเทให้กับกิเลสตัณหาต่างๆ ต่ำๆ เขาจะเห็นว่าเมื่อพวกเขามีโอกาส ตัดสินใจในเรื่องต่างๆ มากที่สุด อาชญากรรมและความโหดร้ายที่น่ากลัว ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือความเกลียดชังที่ไม่สามารถปรองดองกันต่อบุตรธิดาของคริสตจักรที่แท้จริง และความกระหายเลือดของพวกเขา! ความนอกรีตเกี่ยวข้องกับการแข็งตัวของหัวใจด้วยการบดบังและความเสียหายต่อจิตใจอย่างรุนแรง - มันเกาะติดวิญญาณที่ติดเชื้ออย่างดื้อรั้น - และเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะหายจากโรคนี้! ความนอกรีตทุกอย่างมีการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ว่าจะเป็นการดูหมิ่นหลักคำสอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ หรือการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ก็ดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแน่นอน แก่นแท้ของบาปคือการดูหมิ่นพระเจ้า นักบุญฟลาเวียน พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ผู้ผนึกคำสารภาพความเชื่อที่แท้จริงด้วยเลือด ได้ประกาศคำจำกัดความของสภาท้องถิ่นแห่งคอนสแตนติโนเปิลว่าด้วยผู้นอกรีตแห่งยูทิคิอุสในคำพูดต่อไปนี้: ติดตามพระเจ้าของพวกเขาเพื่อดูหมิ่นศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาไม่ใส่ใจเรา คำแนะนำและคำแนะนำในการรับเอาหลักคำสอนที่ถูกต้อง เหตุฉะนั้นเราจึงประกาศในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราด้วยการร้องไห้คร่ำครวญถึงการสิ้นพระชนม์ครั้งสุดท้ายว่าพระองค์ได้ทรงหมิ่นประมาทพระเจ้า พระองค์ถูกลิดรอนจากศักดิ์ศรีของพระสงฆ์ การสามัคคีธรรมและการบริหารวัดของพระองค์โดยให้ทุกคนรู้ว่าใคร ต่อจากนี้ไปจะสนทนากับเขาหรือไปเยี่ยมเขาเพื่อว่าพวกเขาจะถูกปัพพาชนียกรรม” คำจำกัดความนี้เป็นตัวอย่างของความคิดเห็นทั่วไปของคริสตจักรสากลเกี่ยวกับพวกนอกรีต คำจำกัดความนี้เป็นที่ยอมรับโดยทั้งคริสตจักร ได้รับการยืนยันโดยสภาสากลแห่ง Chalcedon ความนอกรีตของ Eutychius ประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขาไม่ได้สารภาพในพระคริสต์หลังจากการจุติของสองธรรมชาติตามที่คริสตจักรสารภาพ - เขายอมรับธรรมชาติของพระเจ้า - คุณพูดได้เท่านั้น! .. ตลกในการขาดความรู้ที่แท้จริงและขมขื่น น่าสงสารในธรรมชาติและผลที่ตามมาของบุคคลบางคนที่สวมอำนาจของโลกนี้ St. พระสังฆราชอเล็กซานเดรียแห่งอเล็กซานเดรียเกี่ยวกับความนอกรีตของอาเรียน บุคคลนี้แนะนำให้ผู้เฒ่าผู้แก่รักษาความสงบไม่ใช่เริ่มทะเลาะวิวาทซึ่งขัดกับวิญญาณของศาสนาคริสต์เพราะคำพูดบางคำ เขาเขียนว่าเขาไม่พบสิ่งใดที่น่าตำหนิในคำสอนของ Arius - ความแตกต่างบางประการในการกลับคำ - เท่านั้น! คำพูดที่เปลี่ยนไปเหล่านี้ - นักประวัติศาสตร์ Fleury ตั้งข้อสังเกต - ซึ่ง "ไม่มีอะไรน่าตำหนิ" ปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา - เท่านั้น! ล้มล้างศรัทธาของคริสเตียนทั้งหมด - เท่านั้น! ที่น่าสังเกตคือ พวกนอกรีตในสมัยโบราณทั้งหมด ภายใต้การปลอมแปลงที่หลากหลาย มุ่งสู่เป้าหมายเดียวกัน: พวกเขาปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของพระวจนะ และบิดเบือนความเชื่อของการมาจุติ ใหม่ล่าสุดกระตือรือร้นที่สุดที่จะปฏิเสธการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์: พวกเขาปฏิเสธด้วยการดูหมิ่นอย่างน่ากลัว พิธีศักดิ์สิทธิ์ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ทุกสิ่งทุกอย่าง ทุกสิ่งทุกอย่าง ที่คริสตจักรสากลรับรู้ถึงการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ พวกเขาเรียกมันว่ากฎเกณฑ์ของมนุษย์—อย่างกล้าหาญ: ไสยศาสตร์, ความลวง! แน่นอนในบาปคุณไม่เห็นการโจรกรรมหรือการโจรกรรม! อาจเป็นเหตุผลเดียวที่คุณไม่คิดว่าเป็นบาป ที่นี่พระบุตรของพระเจ้าถูกปฏิเสธ ที่นี่พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกปฏิเสธและดูหมิ่น - เท่านั้น! ผู้ที่ยอมรับและบรรจุคำสอนที่ดูหมิ่นพระเจ้า ผู้พูดดูหมิ่นพระเจ้า ไม่ขโมย ไม่ขโมย แม้แต่ทำความดีของธรรมชาติที่ตกต่ำ - เขาเป็นคนที่ยอดเยี่ยม! พระเจ้าจะปฏิเสธที่จะช่วยเขาได้อย่างไร!.. เหตุผลทั้งหมดสำหรับความสับสนครั้งสุดท้ายของคุณ เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ทั้งหมด คือความเขลาอย่างลึกซึ้งในศาสนาคริสต์! อย่าคิดว่าความไม่รู้เป็นข้อบกพร่องที่ไม่สำคัญ! ไม่! ผลที่ตามมาอาจเป็นหายนะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนนี้ เมื่อหนังสือเล่มเล็กจำนวนนับไม่ถ้วนที่มีชื่อคริสเตียน พร้อมด้วยคำสอนของซาตาน กำลังเผยแพร่ในสังคม ถ้าคุณไม่รู้จักคำสอนของคริสเตียนที่แท้จริง คุณก็แค่ยอมรับความคิดที่ผิด ดูหมิ่นพระเจ้าว่าเป็นความจริง หลอมรวมเพื่อตัวคุณเอง และร่วมกับความคิดนั้น ซึมซับความตายนิรันดร์ไปพร้อมกับความคิดนั้น ผู้ดูหมิ่นพระเจ้าจะไม่ได้รับความรอด! และความฉงนสนเท่ห์ที่คุณแสดงให้เห็นในจดหมายของคุณนั้นเป็นการข่มขู่ความรอดของคุณอย่างน่ากลัว สาระสำคัญของพวกเขาคือการสละพระคริสต์! - อย่าเล่นกับความรอดของคุณอย่าเล่น! มิฉะนั้นคุณจะร้องไห้ตลอดไป - มีส่วนร่วมในการอ่านพันธสัญญาใหม่และนักบุญ บิดาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (ไม่ใช่เทเรซา ไม่ใช่ฟรานซิสและคนบ้าตะวันตกคนอื่นๆ ที่คริสตจักรนอกรีตของพวกเขาถึงแก่กรรมในฐานะนักบุญ!); ศึกษาใน Holy Fathers of the Orthodox Church วิธีที่จะเข้าใจพระคัมภีร์อย่างถูกต้อง การใช้ชีวิตแบบไหน ความคิดและความรู้สึกใดที่เหมาะสมกับคริสเตียน จากพระคัมภีร์และความเชื่อที่มีชีวิต ศึกษาพระคริสต์และศาสนาคริสต์ ก่อนเวลาอันเลวร้ายจะมาถึง ซึ่งคุณจะต้องยืนต่อหน้าพระเจ้าเพื่อรับการพิพากษา ได้รับความชอบธรรมที่พระเจ้าประทานแก่ทุกคนผ่านทางศาสนาคริสต์ (เซนต์อิกเนเชียส (Bryanchaninov) เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยผู้ไม่เชื่อและนอกรีต)

นักบวชจอห์น พาฟลอฟ

35. เกี่ยวกับการไม่อยู่อย่างคนนอกศาสนาอยู่

อัครสาวกเปาโลในจดหมายฝากถึงชาวคริสต์ในเมืองเอเฟซัสสั่งและเตือนสติพวกเขาไม่ให้ดำเนินชีวิตเหมือนคนนอกศาสนา คนนอกศาสนาคือใคร? คนนอกศาสนาคือผู้ที่ไม่ได้เป็นของประชาชนของพระเจ้า นั่นคือ ของคริสตจักร - คนที่พระเจ้าทรงเรียกและทรงเข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้น ซึ่งพระองค์ได้ประทานพระบัญญัติของพระองค์แก่ผู้ที่พระองค์ทรงเรียกเข้ามาในอาณาจักรของพระองค์และแสดงให้พวกเขาเห็น เส้นทางที่นำไปสู่ที่นั่น ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก ประชากรของพระเจ้าทั้งหมดถูกรวมตัวอยู่ภายในขอบเขตของคนโสด - ชาวยิว ประชาชาติอื่น ๆ ในโลกล้วนเป็นคนนอกรีต ทั้งคนป่าเถื่อนกึ่งป่าเถื่อนและอียิปต์ กรีซ และโรมที่พัฒนาอย่างสูง พวกเขาล้วนเป็นคนนอกรีตเท่าๆ กัน ต่างจากกฎของพระเจ้าและความจริงของพระเจ้าเท่าๆ กัน ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ละคนเหล่านี้ถูกเรียกโดยคำภาษาฮีบรูพิเศษว่า "goy" ในขณะที่ผู้คนของพระเจ้าถูกเรียกด้วยคำที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - "am"

ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์บนแผ่นดินโลกก็เป็นเช่นนั้น หลังจากที่พระองค์เสด็จมา สถานการณ์ก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ชาวยิวที่ไม่ยอมรับพระคริสต์ก็เลิกเป็นประชากรของพระเจ้า และผู้ที่ยอมรับพระคริสต์ นั่นคือ คริสเตียน คริสตจักรของพระคริสต์ ถูกเรียกเข้ามาแทนที่ คริสเตียนกลายเป็นคนใหม่ของพระเจ้า และคนเหล่านี้ไม่ได้ถูกจำกัดอยู่เพียงกลุ่มชาติพันธุ์เดียวอีกต่อไป แต่ผู้คนจากทุกชนชาติทั่วโลกเข้ามา

ดังนั้น คริสเตียนเป็นคนใหม่ของพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ควรดำเนินชีวิตเหมือนคนนอกศาสนาที่ไม่รู้จักพระบัญญัติของพระเจ้า ไม่รู้จักทางแห่งความรอด แต่อยู่ภายใต้กฎของโลกนี้ สัญชาตญาณและความโน้มเอียงของการตกสู่บาป ธรรมชาติของมนุษย์. คนนอกศาสนาอาศัยอยู่ตามผลประโยชน์ทางโลกทั้งหมด: ความเพลิดเพลินของเนื้อหนัง ความหลงใหลในการเพิ่มพูน ความปรารถนาในอำนาจ ความเย่อหยิ่ง ความอนิจจัง ความเป็นปฏิปักษ์ และอื่นๆ ทั้งหมดนี้พวกเขาหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของพวกเขา มีคำกล่าวที่มีชื่อเสียง: ผู้ชายคือสิ่งที่เขากิน ซึ่งหมายความว่าร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยอาหารที่เขากิน แนวคิดนี้ใช้ได้กับจิตวิญญาณมนุษย์ด้วย: วิญญาณมนุษย์ประกอบด้วย ถักทอ และประกอบขึ้นจากสิ่งที่บุคคลเลี้ยงด้วย หากบุคคลให้อาหารสวรรค์แก่เธอ - พระวจนะของพระเจ้า การไตร่ตรองถึงพระเจ้า การอธิษฐานและพระคุณ วิญญาณจะเป็นของพระเจ้าและสวรรค์ ถ้าเขาเลี้ยงมันด้วยอาหารทางโลก วิญญาณก็จะเป็นดินและผงคลี

พระสันตะปาปากล่าวว่าบุคคลประกอบด้วยวิญญาณ วิญญาณ และร่างกาย และแต่ละส่วนเหล่านี้ก็มีอาหารพิเศษที่กินเข้าไป พระวิญญาณเป็นส่วนที่สูงที่สุดในธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งสามารถขึ้นไปหาพระเจ้าและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ได้ ดังนั้นวิญญาณไม่สามารถอิ่มตัวด้วยอาหารทางโลก แต่มีเพียงอาหารจากสวรรค์ - การมีส่วนร่วมกับพระเจ้า เกรซ นี่คือสิ่งที่เขาปรารถนา นี่คือสิ่งที่เขาต้องการและแสวงหา

จิตวิญญาณของมนุษย์พบอาหารของมันในขอบเขตของวัฒนธรรมมนุษย์ เช่น อยากอ่านหนังสือ ดูหนัง ฟังเพลง หนังสือและดนตรีประเภทใด - Dostoevsky หรือนวนิยายบนถนน Bach หรือเพลงราคาถูก - ขึ้นอยู่กับระดับวัฒนธรรมของบุคคล อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด ทั้งหมดนี้หมายถึงขอบเขตของจิตวิญญาณ แต่ไม่ใช่จิตวิญญาณ ทั้งศิลปะชั้นสูงและศิลปะดึกดำบรรพ์เป็นของจิตวิญญาณเท่าเทียมกัน เป็นอาหารของมัน วิญญาณยังต้องการดูฟุตบอล เล่นหมากรุก ล่าสัตว์หรือตกปลา บางครั้งถูกพาดพิงด้วยข่าวโทรทัศน์ คอมพิวเตอร์ รถยนต์ สวน เสื้อผ้าสวย ๆ ...

ร่างกายมนุษย์ต้องการอะไร? มันอยากกิน ดื่ม นอน สนองตัณหากามารมณ์ ว่ายน้ำ อาบแดด อบไอน้ำ ทำงานหนัก เล่นกีฬา ทั้งหมดนี้เป็นอาหารสำหรับร่างกายมนุษย์ มันอาศัยอยู่บนทั้งหมดนี้

ดังนั้น สำหรับแต่ละส่วนของธรรมชาติมนุษย์ - วิญญาณ วิญญาณ และร่างกาย - มีอาหารพิเศษของตัวเอง และตามประเภทของอาหารที่บุคคลส่วนใหญ่เลี้ยงเอง เราสามารถแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นสามประเภท: จิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และเนื้อหนัง บุคคลฝ่ายวิญญาณคือผู้ที่หล่อเลี้ยงตนเองด้วยอาหารจากสวรรค์ - พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคุณประทานจากพระเจ้าผ่านการสวดอ้อนวอนและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่ มนุษย์ฝ่ายวิญญาณดำเนินชีวิตโดยการอธิษฐาน พระวจนะของพระเจ้า การไตร่ตรองถึงพระเจ้า การรักษาพระบัญญัติ นี่คือวิถีชีวิตของวิสุทธิชน และเฉพาะผู้ที่เลียนแบบเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณ

คนที่มีจิตวิญญาณคือผู้ที่เลี้ยงตัวเองด้วยอาหารที่เป็นลักษณะเฉพาะของจิตวิญญาณมนุษย์เป็นหลัก นั่นคือ วัฒนธรรม ศิลปะ และความบันเทิง

ในที่สุด ในสภาพทางเนื้อหนังคือคนที่เลี้ยงดูตนเองด้วยตัณหาทางเนื้อหนัง: ความตะกละ, ตัณหาและความสุขทางกายทุกชนิด.

แน่นอน ในบรรดารัฐทั้งหมดเหล่านี้ มีเพียงสภาพทางวิญญาณเท่านั้นที่ยอมรับได้สำหรับคริสเตียน ซึ่งบุคคลนั้นจะกลายเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สถิตอยู่ในตัวเขา สภาพทางวิญญาณเป็นเครื่องหมายพิเศษเฉพาะของประชากรของพระเจ้า สภาพดังกล่าวไม่สามารถเข้าถึงคนนอกศาสนาได้ คนนอกศาสนาอาศัยอยู่ในอาณาจักรแห่งเนื้อหนังและจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ทั้งฝ่ายเนื้อหนังและฝ่ายวิญญาณไม่ได้นำบุคคลไปสู่พระเจ้าและไม่ได้นำเขาไปสู่สวรรค์ แต่ในทางกลับกัน ผูกมัดเขาไว้กับโลก

มีคำที่มีชื่อเสียงในพระคัมภีร์: เนื้อและเลือดจะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า นักบุญอิกเนเชียส ไบรอันชานินอฟกล่าวว่าโดย "เนื้อหนัง" ในคำเหล่านี้ เราควรเข้าใจสภาพของเนื้อหนัง และโดย "เลือด" - สถานะของจิตวิญญาณ จากความเข้าใจดังกล่าว ไม่เพียงแต่บุคคลที่อยู่ในเนื้อหนังเท่านั้นที่ไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้ แต่ยังเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณด้วย เหตุผลนี้ชัดเจน เพราะพระวิญญาณของพระเจ้าไม่ได้ดำรงอยู่อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น ผู้ทรงนำบุคคลขึ้นสู่สวรรค์เพียงผู้เดียวและทำให้เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ “ทุกจิตวิญญาณมีชีวิตอยู่ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” เพลงสวดที่มีชื่อเสียงของคริสตจักรบอกเรา และหากปราศจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ จิตวิญญาณก็ไม่เหมาะสมกับอาณาจักรของพระเจ้า ไม่ว่าวัฒนธรรมนั้นจะพัฒนาไปมากเพียงใดก็ตาม นักบุญมาคาริอุสแห่งอียิปต์กล่าวว่าคนตายไม่มีประโยชน์อะไร และพวกเขาพาเขาออกจากเมืองเพื่อฝัง ดังนั้นวิญญาณที่ไม่มีพระคุณจึงไม่ดีสำหรับเมืองสวรรค์

ที่กล่าวมาทั้งหมดไม่ได้หมายความว่าคริสเตียนควรละทิ้งอาหารที่จิตวิญญาณมนุษย์ต้องการโดยสิ้นเชิง นั่นคือ ไม่อ่านหนังสือ ไม่ฟังเพลง ไม่เรียนภาษา ไม่ใช้คอมพิวเตอร์และอื่นๆ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ทั้งหมดนี้ไม่ควรละเลย วัฒนธรรมของมนุษย์ช่วยให้บุคคลมีชีวิตอยู่บนโลก - นี่คือคุณค่าและประโยชน์ของมัน อย่างไรก็ตาม มันช่วยได้เพียงคนเดียวในโลกเท่านั้น ในชีวิตระยะสั้นในปัจจุบัน ในขณะที่ในนิรันดรที่ซึ่งเราถูกเรียก สิ่งนั้นไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิงและจะไม่สามารถช่วยได้ไม่ว่าในทางใด ดังนั้นทัศนคติที่ถูกต้องต่อวัฒนธรรมทางโลกจึงไม่ควรยึดติดกับมันมากเกินไป ไม่ถือว่าเป็นสิ่งสำคัญในชีวิต สิ่งสำคัญสำหรับคริสเตียนคือชีวิตฝ่ายวิญญาณ นั่นคือความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า และลำดับชั้นที่แท้จริงของค่านิยมที่นี่มีดังนี้: ประการแรกคือจิตวิญญาณ ตามด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย เท่าที่จำเป็นต่อการมีชีวิตอยู่บนโลก

ยุคของเราคือยุคของการเดินขบวนแห่งชัยชนะของลัทธินอกรีตในโลก ทั้งประเทศ ประชาชน และทวีปต่างๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นคริสเตียน ทุกวันนี้ดำเนินชีวิตในทางนอกรีตอย่างสมบูรณ์ ในลักษณะเดียวกับที่คนนอกศาสนาใน โรมโบราณ, บาบิโลนหรืออียิปต์ ด้วยชีวิตเช่นนี้ พวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ต้องการความจริงจากสวรรค์ที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกนำมายังแผ่นดินโลก ว่าพวกเขาไม่ต้องการเดินตามวิถีแห่งพระกิตติคุณ แต่ต้องการมีชีวิต ดังที่คนนอกศาสนามีชีวิตอยู่ตั้งแต่โบราณกาลก่อนพระคริสต์ . เช่นเดียวกับคนนอกศาสนาในสมัยโบราณ พวกเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับจิตวิญญาณ แต่ทั้งหมดอยู่ในสภาพของเนื้อหนังและจิตวิญญาณ โลกสมัยใหม่เต็มไปด้วยทะเลแห่งศาสนานอกรีตที่ขาดจิตวิญญาณ อุดมคติ ความคิด และค่านิยมของเขาเป็นอุดมคติและค่านิยมนอกรีต พวกเขาต่างจากพระวิญญาณ ต่างจากความจริงของพระวรสาร ล้วนเป็น “เนื้อหนัง” และ “เลือด” ที่กล่าวกันว่าจะไม่สืบทอดอาณาจักร ของพระเจ้า เพื่อให้เกิดความมั่นใจในเรื่องนี้ แค่ดูทีวี อินเทอร์เน็ต อ่านหนังสือ เดินไปตามถนน ดูป้ายและหน้าต่างร้านค้าก็เพียงพอแล้ว

มีคริสเตียนเพียงไม่กี่คนที่ยังไม่ลืมอุดมคติของข่าวประเสริฐในยุคของเรา ที่ยังไม่ลืม “พวกเขาเป็นวิญญาณแบบไหน” มันเหมือนกับเกาะเล็ก ๆ บางแห่งที่แทบจะมองไม่เห็นบนแผนที่ท่ามกลางมหาสมุทรที่บ้าคลั่งของศาสนานอกรีตที่ขาดจิตวิญญาณ อัตราส่วนนี้น่าจะเท่าๆ กันในสมัยของอัครสาวกเปาโล เมื่อคริสเตียนยุคแรกจำนวนน้อยมากอาศัยอยู่ท่ามกลางโลกนอกรีตอันกว้างใหญ่ นักบุญเปาโลกล่าวแก่พวกเขาโดยเรียกร้องให้พวกเขาไม่ดำเนินชีวิตเหมือนคนนอกศาสนา: “เราพูดและคิดในใจโดยพระเจ้าว่าคุณจะไม่ทำเหมือนที่ชนชาติอื่นทำอีกต่อไปในความคิดของคุณที่มืดมนและมืดมนในความเข้าใจของคุณ ชีวิตของพระเจ้าเพราะความเขลาและจิตใจที่แข็งกระด้าง ภิกษุทั้งหลายเมื่อถึงความไม่มีสติแล้ว พึงกระทำความชั่วทั้งปวงด้วยความไม่รู้จักพอ ... "

พี่น้องทั้งหลาย ถ้อยคำเหล่านี้มีผลโดยตรงต่อเรา เพราะเราอยู่ในสภาพที่คล้ายคลึงกันมาก ให้เราฟังพวกเขาและอย่ายอมจำนนต่อวิญญาณที่เสื่อมทรามของเวลาซึ่งกำลังพยายามฉีกเราออกจากพระคริสต์ หันเราออกจากเส้นทางแห่งความรอด กีดกันเราในสิ่งที่ทั้งจักรวาลไม่มีค่านั่นคือนิรันดร์ ชีวิตกับพระเจ้า ขอให้เรารักษาสิ่งที่นำเราไปสู่ชีวิตนี้ เฉกเช่นผลแก้วตาของเรา ความเชื่อดั้งเดิมและประเพณีของนักบุญในคริสตจักรของเรา แม้ว่าเราไม่คู่ควรและเป็นบาป และไม่ได้ดำเนินชีวิตในแบบที่ควรจะเป็น แต่เรายังไม่สูญเสียขุมทรัพย์แห่งศรัทธาที่แท้จริงและความศรัทธาที่มอบให้เราโดยสิ้นเชิง ทุกคนรู้พระวจนะของพระเจ้าจากหนังสือคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: “ดูเถิด เราจะมาโดยเร็ว จงยึดมั่นในสิ่งที่ท่านมีอยู่ เพื่อไม่ให้ใครสวมมงกุฎของท่าน” ให้เรารักษาตามพระวจนะของพระเจ้าของเรา ของขวัญล้ำค่าที่เรามี - ศรัทธาที่แท้จริงและจิตวิญญาณของออร์ทอดอกซ์ อาเมน

“แต่พระวิญญาณตรัสชัดเจนว่าในวาระสุดท้ายจะมีคนพรากจากความเชื่อพึงสดับดูดวงวิญญาณและคำสอนของมาร”(1 ติโม. 4:1)

« จะมีครูสอนเท็จที่จะแนะนำพวกนอกรีตที่ชั่วร้ายและปฏิเสธพระเจ้าผู้ทรงไถ่พวกเขา พวกเขาจะนำความพินาศมาสู่ตนเองอย่างรวดเร็วZพูดในสิ่งที่ไม่เข้าใจ จะถูกทำลายด้วยความเสื่อมทราม…. อู๋ ไม่หลอกลวงวิญญาณที่ไม่ยืนยัน...เหล่านี้เป็นบุตรแห่งการสาปแช่ง”(2 ปต.2, 1-3, 12, 14)

« ผู้ที่ติดตามผู้ที่นำไปสู่การแตกแยกจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก”
Hieromartyr Ignatius ผู้ถือพระเจ้า

นักบุญแอนโธนีมหาราช (251-356)เกี่ยวกับ ครูสอนเท็จกล่าวว่า “เราต้องดูสิ่งที่ได้รับคำสั่ง หากมีคนชี้ให้เห็นบางสิ่งที่สอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้าของเรา จงยอมรับมันด้วยความนอบน้อมและพยายามรักษามันไว้ เพื่อให้คำของอัครสาวกเกิดสัมฤทธิผลในตัวเรา: จงเชื่อฟังซึ่งกันและกันด้วยความยำเกรงพระเจ้า(กลา. 5:13; อฟ. 5:21) ในทางกลับกัน ถ้าใครชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่ขัดกับพระบัญญัติของพระเจ้า จงบอกผู้สั่งสอน : ถูกต้องไหมที่จะฟังคุณมากกว่าพระเจ้า?(กิจการ 4:19) เป็นการสมควรที่จะเชื่อฟังพระเจ้ามากกว่าที่จะเชื่อฟังมนุษย์(กิจการ 5:29) ให้เราระลึกถึงพระวจนะของพระเจ้าด้วยว่า แกะของฉันฟังเสียงของฉันและอย่าไปหาคนแปลกหน้าราวกับว่าพวกเขาไม่รู้จักเสียงแปลก ๆ(ยอห์น 10, 5) ในทำนองเดียวกัน เปาโลผู้ได้รับพรโน้มน้าวใจโดยกล่าวว่า หากเราหรือเทวดาจากสวรรค์ประกาศแก่ท่านมากกว่าที่เราจะนำข่าวประเสริฐมาให้ท่านฟัง ก็จงสาปแช่งเสียเถิด(กลต. 1, 8).”

Hieromartyr Cyprian บิชอปแห่งคาร์เธจ (258):“หากเราพิจารณาศรัทธาของผู้ที่เชื่อนอกพระศาสนจักร ปรากฎว่า พวกนอกรีตทั้งหมดมีความเชื่อที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง; ทั้งที่ความจริงแล้ว มีความคลั่งไคล้ ดูหมิ่น และโต้เถียงกัน เป็นปฏิปักษ์ต่อความบริสุทธิ์และความจริง».

Hieromartyr Peter แห่งดามัสกัส:“จำเป็นต้องได้รับวิญญาณที่ไม่สะอาดแทนพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างไร?ผู้ใดปฏิบัติในคำใด ผู้นั้นย่อมได้รับคุณสมบัติของคำนั้น

นักบุญอิกนาทิอุส (ไบรอันชานินอฟ) (1807-1867)เขียนเกี่ยวกับคำสอนเท็จและนอกรีต: “ให้เรากำจัดคำสอนและกิจกรรมเท็จทั้งหมดตามพวกเขา: แกะของพระคริสต์ โดยคนอื่นเสียง อย่าไป แต่หนีจากเขาราวกับว่าพวกเขาไม่รู้จักเสียงมนุษย์ต่างดาว(ยอห์น 10, 5) ให้เราทำความคุ้นเคยกับสุรเสียงของพระคริสต์อย่างแน่นอน เพื่อที่เราจะสามารถจดจำได้ทันทีเมื่อเราได้ยิน และทำตามพระบัญชาของพระองค์ทันที เมื่อได้รับความเห็นอกเห็นใจต่อเสียงนี้ในวิญญาณ เราจะได้รับความแปลกแยกในวิญญาณจากเสียงของมนุษย์ต่างดาว ซึ่งเปล่งออกมาโดยความซับซ้อนทางกามารมณ์ในเสียงต่างๆ ทันทีที่เราได้ยินเสียงมนุษย์ต่างดาว เราจะวิ่ง เราจะวิ่งหนีจากเสียงนั้น ตามสมบัติของแกะของพระคริสต์ หนีจากเสียงมนุษย์ต่างดาว เที่ยวบิน: แน่วแน่ไม่สนใจเขาความสนใจเป็นสิ่งที่อันตรายสำหรับเขาแล้ว: การเกลี้ยกล่อมคืบคลานเข้ามาหลังจากความสนใจ และความตายตามมาด้วยการเกลี้ยกล่อมการล่มสลายของบรรพบุรุษของเราเริ่มต้นด้วยความสนใจของบรรพบุรุษต่อเสียงของมนุษย์ต่างดาว

การอ่านหนังสือนอกรีตและให้ความสนใจกับคำสอนของพวกเขาเป็นบาปร้ายแรงต่อศรัทธา เป็นบาปทางจิตใจที่ป่วยด้วยความจองหอง จึงล้มล้างแอกแห่งการเชื่อฟังพระศาสนจักร แสวงหาเสรีภาพที่บ้าคลั่งและเป็นบาป”

จากชีวิต นักบุญแอนโธนีมหาราชภิกษุทั้งหลาย : “เท่าที่เขามีหน้าตาอ่อนโยน, ศรัทธาที่บริสุทธิ์และไม่สั่นคลอนอย่างน่าพิศวง, เขาไม่เคยเข้าข้างพวกละทิ้งความเชื่อ, เห็นการบิดเบือนความเชื่อตามอำเภอใจของพวกเขา, เขาไม่เคยสนทนาอย่างเป็นมิตรกับชาวมานิเชียและพวกนอกรีตอื่น ๆ เลย, เว้นแต่เมื่อพวกเขาค้นพบความเต็มใจที่จะละทิ้งความหลงผิดครั้งก่อน พระกล่าวโดยตรงว่ามิตรภาพและการสนทนากับพวกนอกรีตเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณ ส่วนใหญ่เขาหลีกเลี่ยงชาวอาเรียนโดยห้ามออร์โธดอกซ์ทั้งหมดให้มีความสัมพันธ์กับพวกเขา เมื่อชาวอารยันบางคนมาหาพระองค์ และเมื่อทรงสนทนากับพวกเขาแล้วทรงเห็นความชั่วร้ายของพวกเขา พระองค์ก็รีบวิ่งจากพวกเขาลงจากภูเขาไปทันทีและตรัสว่า
“คำพูดของพวกเขามีพิษมากกว่าตัวงูเอง
เมื่อวันหนึ่งชาวอาเรียนแพร่ข่าวลือเท็จว่าแอนโทนีกำลังคิดไปพร้อมกับพวกเขา พระภิกษุก็ประหลาดใจในความกล้าของพวกเขาและมาที่อเล็กซานเดรียด้วยความโกรธอันชอบธรรม ที่นั่น ต่อหน้าอัครสังฆราชและประชาชนทั้งหมด เขาสาปแช่งชาวอาเรียน เรียกพวกเขาว่าเป็นผู้บุกเบิกของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ และสารภาพพระบุตรของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่ในฐานะที่สอดคล้องกับพระบิดา พระผู้สร้างโลก และชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนมีความปิติยินดีอย่างยิ่งที่ความบาปของพระคริสต์ถูกสาปแช่งโดยเสาหลักของคริสตจักร แล้วคนทั้งปวงโดยไม่แบ่งแยกเพศและอายุ ไม่เพียงแต่ชาวคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกนอกรีต แม้แต่พวกนอกรีตเอง ได้ชุมนุมกันถึงพระภิกษุแล้วกล่าวว่า
เราต้องการที่จะเห็นคนของพระเจ้า
ดังนั้นทุกคนจึงเรียกแอนโทนี และชื่อของเขาก็มีชื่อเสียงมากจนพวกเขาพยายามจะแตะต้องชายเสื้ออย่างน้อยที่สุด โดยหวังว่าจะได้รับประโยชน์มหาศาลจากสิ่งนี้ นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเล่าอีกว่ามีผู้ถูกปีศาจสิงและทุกข์ทรมานจากโรคต่างๆ รักษาหายกี่แห่ง วัดรูปเคารพถูกปิดไปกี่คน มีคนนอกศาสนาเข้าร่วมฝูงแกะของพระคริสต์กี่คน - ผ่านการมาถึงของแอนโธนีในเมือง คำพูดและปาฏิหาริย์ของเขา บางคนคิดว่าการรวมตัวกันเป็นกลุ่มใหญ่ขัดขวางนักบุญ จึงเริ่มขับไล่ผู้คนให้ห่างจากพระองค์ แต่ท่านกล่าวอย่างสุภาพว่า
“จำนวนผู้ที่มาหาข้าไม่มากไปกว่าฝูงปีศาจที่เราต่อสู้อยู่บนภูเขาตลอดเวลา
นักบุญอาทานาซิอุสมหาราชผู้รวบรวมชีวิตนี้กล่าวว่า “เมื่อแอนโธนีกลับมายังที่ของเขาและเราไปหาเขาจากไป ผู้หญิงคนหนึ่งตะโกนมาจากด้านหลัง:
“เดี๋ยวก่อน บุรุษแห่งพระเจ้า ขอร้องล่ะ รอเดี๋ยว!” ลูกสาวของฉันถูกปีศาจทรมานอย่างรุนแรง ฉันขอให้คุณรอเพื่อที่ฉันจะได้ไม่ต้องประสบกับความโชคร้าย!
เมื่อรู้สึกซาบซึ้งกับคำเหล่านี้และคำขอของเรา ชายชราผู้มหัศจรรย์ก็หยุดและไม่ไปต่อ เมื่อผู้หญิงคนนั้นเข้ามาใกล้และลูกสาวของเธอถูกวิญญาณที่ไม่สะอาดโยนลงกับพื้น แอนโธนีอธิษฐานในใจถึงพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และในทันทีวิญญาณที่ไม่สะอาดก็ทิ้งผู้หญิงที่ป่วย มารดาของเธอและคนทั้งปวงขอบพระทัยพระเจ้า แอนโทนี่เองก็ดีใจที่เขากลับมายังทะเลทรายอันเป็นที่รัก ... "

เกี่ยวกับ บาปอาเรียน นักบุญแอนโธนีมหาราชเขากล่าวว่า: “อย่าท้อแท้ลูก ๆ อย่างที่พระเจ้าโกรธดังนั้นพระองค์จะทรงเมตตาในภายหลังและคริสตจักรจะกลับคืนสู่ความงามและพละกำลังของเธออีกครั้งและบรรดาผู้ที่รักษาไว้อย่างไม่สั่นคลอนท่ามกลางความเชื่อของพระคริสต์ที่ถูกกดขี่ข่มเหง จะส่องสว่างด้วยแสงแห่งพระคุณ งูจะกลับไปที่รูของมัน และความนับถือก็จะเพิ่มมากขึ้น ดูเพื่อตัวคุณเองเท่านั้นเพื่อไม่ให้เกิดความหายนะกับชาวราศีเมษเพราะคำสอนของพวกเขาไม่ใช่อัครสาวก แต่เป็นปีศาจและซาตานพ่อของพวกเขา

ทิศตะวันตก (ทรุดโทรมและต่ออายุ)

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษ (พ.ศ. 2358-2437)เขียนว่า: “ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ทั่วโลก ยกเว้นผู้คนของพระเจ้า ชีวิตนอกรีตแบบเก่ามีคุณภาพในทุกด้าน: สติปัญญา ศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ ครอบครัวและพลเมือง หลังจากพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดพร้อมกับการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์พลังของพระวจนะของพระเจ้าและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ขับไล่หลักการนอกรีตและหลักการของคริสเตียนที่จัดตั้งขึ้นทุกหนทุกแห่งและในทุกพื้นที่ ...

หลักการเหล่านี้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์กระทำและดำเนินการอย่างต่อเนื่องทั้งในตะวันออกและในประเทศของเรา ทางตะวันตก สมเด็จพระสันตะปาปาที่ละทิ้งศาสนจักรแล้ว เป็นคนแรกที่ยอมรับรากเหง้าของชีวิตนอกรีต - ความเย่อหยิ่งองค์ประกอบนอกรีตอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ได้ช้าที่จะจัดกลุ่มรอบศูนย์กลางนี้ เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 พวกเขาค่อนข้างแข็งแกร่ง เงยหน้าขึ้นและเข้าร่วมการแข่งขันกับศาสนาคริสต์อีกครั้งอย่างเปิดเผย กลุ่มคนได้ก่อตัวขึ้น ตื้นตันใจด้วยวิญญาณนอกรีต ผู้ซึ่งมีหน้าที่ในการแนะนำหลักการนอกรีตทุกหนทุกแห่งและในทุกพื้นที่ ... เวลาที่สิ่งนี้เกิดขึ้นเรียกว่า "การฟื้นฟู" ของชาวตะวันตก ดังนั้น การฟื้นฟูของชาวตะวันตกจึงเป็นการฟื้นฟูศาสนานอกรีตที่ต่อต้านศาสนาคริสต์ แต่เมล็ดเป็นอย่างไร ผลก็เช่นกัน การศึกษาแบบตะวันตกทั้งหมดในปัจจุบัน ในทุกรูปแบบ เป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวที่ได้รับแรงผลักดันจากการฟื้นฟูครั้งนี้ นั่นคือเหตุผลที่มันเป็นทั้งในวิญญาณและในร่างกายและในส่วนหลักและในส่วน - ทุกสิ่งอิ่มตัวด้วยหลักการนอกรีตที่ไม่เป็นมิตรต่อศาสนาคริสต์ ใครก็ตามที่แตะต้องมันและเกี่ยวข้องในทางใดทางหนึ่งจะกลายเป็นศัตรูต่อพระคริสต์ไม่มากก็น้อย นี่คือสิ่งที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น
ดูเหมือนว่าสิ่งที่เราสนใจเกี่ยวกับตะวันตก! ให้เขารู้ว่าอย่างไร เราดำเนินชีวิตเพียงภายใต้อิทธิพลของหลักการของคริสเตียนที่ให้ชีวิต และไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในตะวันตก และจะไม่รู้มาจนถึงตอนนี้หากเราไม่ถูกบังคับให้มีความสัมพันธ์กับพวกเขา แต่เมื่อเข้าสู่การมีเพศสัมพันธ์ เราเริ่มยืมจากเขาพร้อมกับประโยชน์และคุณภาพที่นั่น วิญญาณของการศึกษานอกรีต ซึ่งเริ่มผลิตสิ่งเดียวกันกับเราเช่นเดียวกับที่นั่น นั่นคือใครก็ตามที่แตะต้องเขาและเกี่ยวข้องกับเขาทันทีที่ลุกขึ้นต่อต้านพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเราได้สร้างกลุ่มคนที่ยืนกรานว่าทุกอย่างเกี่ยวกับศาสนา ทุกสิ่งที่คริสเตียนทรุดโทรม ซึ่งต้องทิ้งไป และการศึกษาในยุโรปคือการต่ออายุ ซึ่งจะต้องหลอมรวมเข้าด้วยกัน เมื่อได้เรียนรู้ว่าการศึกษาของยุโรปคืออะไร จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจสิ่งที่เราได้รับคำแนะนำ
อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าพระเจ้าพระเจ้าส่งอัครสาวกของพระองค์ซึ่งสวมพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้ามาในโลกเพื่อพวกเขาจะได้นำผู้เชื่อทุกคนจากความมืดสู่ความสว่างจากอาณาจักรซาตานมาหาพระเจ้าและสิ่งเหล่านี้แนะนำให้เราไป จากความสว่างอีกครั้งสู่ความมืดและจากพระเจ้าสู่อาณาจักรซาตาน ที่ซึ่งคุณภาพไม่ใช่การชุบชีวิตใหม่ แต่เป็นการตายซึ่งฆ่าเชื้อโรคทั้งหมดในชีวิตจริง ดูสิ่งที่ปรารถนาดี! ระวังอันตรายที่คุณเดิน ไม่ใช่ราวกับว่าไม่ฉลาด แต่ราวกับฉลาดกว่า อย่าเป็นทารกที่ถูกลมแห่งคำสอนใหม่พัดพา แต่รักจริงนำทุกสิ่งกลับคืนสู่พระองค์ผู้ทรงเป็นประมุขของพระคริสต์(อฟ. 4:14-15; 5:15)”

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย (พ.ศ. 2423-2499)เขียนว่า: “นักศาสนศาสตร์นอกรีตได้จัดการกับข่าวประเสริฐอย่างหนักหนาที่สุดโดยสงสัยในภารกิจด้านพระเจ้าแห่งสันติภาพ บางคนก็สงสัย และบางคนก็ปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ไม่นานตามมาด้วยการปฏิเสธทั้งชุดของความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณ เช่น การปฏิเสธการดำรงอยู่ของเทวดาและปีศาจ การปฏิเสธสวรรค์และนรก การปฏิเสธพระสิริอมตะของผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์ การปฏิเสธการถือศีลอด การปฏิเสธอำนาจของไม้กางเขนและความสำคัญของการอธิษฐาน ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักเทววิทยานอกรีตได้มีส่วนร่วมในการปรับตัวและการทำให้เท่าเทียมกันตั้งแต่สมัยที่ตะวันตกหลุดพ้นจากตะวันออก และกระตือรือร้นที่สุดในช่วง 150 ปีที่ผ่านมา
พวกเขาปรับสวรรค์สู่โลก พระคริสต์เป็น "ผู้ก่อตั้งศาสนา" คนอื่นๆ และข่าวดีกับความเชื่ออื่นๆ: อิสราเอล มุสลิม และคนนอกศาสนาและทั้งหมดถูกกล่าวหาในนามของ "ความอดทน" และใน "ผลประโยชน์แห่งสันติภาพ" ระหว่างผู้คนและประชาชาติ อย่างไรก็ตาม นี่คือจุดเริ่มต้นอย่างแม่นยำ การกำเนิดของสงครามและการปฏิวัติ ซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนในประวัติศาสตร์ของโลก สำหรับ ความจริงไม่สามารถเทียบได้กับความจริงเพียงครึ่งเดียวและการโกหก
แนวคิดเชิงปรัชญาว่าความจริงกระจัดกระจายไปทั่วทุกลัทธิ ปรัชญา และความลึกลับ เริ่มครอบงำในหมู่นักเทววิทยานอกรีตของโลกตะวันตกดังนั้น พวกเขาจึงกล่าวว่า ต้องมีบางส่วนของความจริงในศาสนาคริสต์เช่นกัน - ในศาสนาอิสลาม หรือในศาสนาฮินดู หรือในศาสนาพุทธ ในเพลโตและอริสโตเติล ใน Zend-Avesta เช่นเดียวกับในบทแทนทและบทสวดมนต์ของทิเบต ถ้าเป็นเช่นนั้น เรือของมนุษยชาติที่ไม่มีความหวังก็จะลอยอยู่ในมหาสมุทรแห่งชีวิตที่มืดมนโดยไม่มีกัปตันและไม่มีเข็มทิศ
เหตุใดพระคริสต์จึงตรัสถ้อยคำที่มีชื่อเสียงเหล่านี้: เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต; ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้เว้นแต่มาทางเรา”(ยอห์น 14:6)? เขาไม่ได้พูดว่า: "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของความจริง" แต่กล่าวว่า: ฉันคือ...ความจริง
และเขายังกล่าวอีกว่า: ฉันคือแสงสว่างของโลก(ยอห์น 8, 12). วิธี, พระองค์ทรงเป็นความจริงและเป็นความสว่างทั้งหมดนอกจากนี้ ในคำพูดของเขาเอง พระองค์ทรงเป็นหนทางเดียวสู่ชีวิตนิรันดร์นอกจากนี้ ยังมีพระวจนะของพระองค์ที่รู้จักพระเจ้าเท่านั้น: คุณไม่รู้จักพระองค์พระองค์ตรัสกับพวกยิวว่า และฉันรู้จักพระองค์ และถ้าฉันบอกว่าฉันไม่รู้จักพระองค์ ฉันจะเป็นคนพูดมุสาเหมือนเธอ(ยอห์น 8:55)
พระคริสต์ถูกหลอกหรือหลอกเรา?..

คุณเขียนถึงฉันว่ามีชายหนุ่มคนหนึ่งมาหาคุณด้วยความเชื่อใหม่ เขาหักล้างทุกอย่าง: คริสตจักร นักบุญ รูปเคารพ ไม้กางเขน พระสิริของไม้กางเขน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาจับอาวุธต่อต้านพระมารดาของพระเจ้า เขาไปจากบ้านหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง จากร้านค้าหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง แจกหนังสือและหนังสือพิมพ์ฟรี ซึ่งทุกอย่างที่เขาเทศนาเขียนไว้ - ดูหมิ่นศาสนาต่อความเชื่อดั้งเดิม บอกว่าเขามาจากอเมริกาเพื่อสอนคุณ เขายังอ้างว่าชาวอเมริกันทุกคนเชื่อในวิธีที่เขาทำ เขานิ่งเงียบเกี่ยวกับนิกายที่เขาเป็นตัวแทน ว่าเขาเป็นนิกายคุณได้เห็นด้วยตัวคุณเอง
พี่น้องทั้งหลาย อย่าให้อัครสาวกบอกข้าพเจ้าแก่ท่าน อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรเรียกผู้สอนเท็จและพยากรณ์เกี่ยวกับการปรากฏของพวกเขาในโลก: จะมีผู้สอนเท็จที่จะนำลัทธินอกรีตที่ทำลายล้างมาสู่ตนเองโดยเร็ว(2 ปต.2, 1). และผู้ประกาศข่าวประเสริฐอย่าง John the Theologian เตือนว่า: ที่รัก! ไม่ใช่เชื่อทุกวิญญาณ แต่ทดสอบวิญญาณเพื่อดูว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่ เพราะมีผู้เผยพระวจนะเท็จหลายคนออกไปในโลก(1 โยฮัน 4, 1).
แต่ฉันจะบอกคุณจากตัวฉันเอง พี่น้อง: คำพูดของเขาเกี่ยวกับความเชื่อของคนอเมริกันเป็นเท็จ การโกหกก็เหมือนกับข้าวละมาน และเขาก็เป็นผู้หว่านข้าวละมาน และอเมริกาก็มี โบสถ์ออร์โธดอกซ์,วัดพระสงฆ์และบิชอปมากมาย นี่คือพี่น้องออร์โธดอกซ์ของเราในศรัทธา: รัสเซีย, เซิร์บ, บัลแกเรีย, โรมาเนียน, ซีเรีย ครั้งหนึ่งเคยแบกรับภาระอันเจ็บปวดของการทำงานหนัก และตอนนี้ยิ่งเจ็บปวดมากขึ้นจากการว่างงาน พวกเขาช่วยศรัทธาและจิตวิญญาณของพวกเขาให้พ้นจากผู้หว่านพืชเช่นนั้น จากนั้นเมื่อล้มเหลวในอเมริกา พวกนิกายส่งตัวแทนของพวกเขาไปยังคาบสมุทรบอลข่านเพื่อซื้อวิญญาณของเราด้วยเงินที่ถูกสาปและหนังสือฟรี เราไม่ได้ขายตัวเองให้พวกเติร์ก เราจะขายตัวเองให้เจ้าของร้านชาวอเมริกันจริงหรือ? มันไม่ใช่ธรรมเนียมของเราที่จะขายความศรัทธาเพื่อดื่มเครื่องดื่ม
เป็นเวลากว่าพันปีแล้วที่เราดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาออร์โธดอกซ์ เราได้หลั่งเลือดของเราเพื่อสิ่งนี้: มันให้วิญญาณแก่เรา วิสุทธิชนของเรายังมีชีวิตอยู่และยังคงแสดงตนในหมายสำคัญและการอัศจรรย์มากมาย พลังของไฟฟ้าไหลผ่านสายไฟฉันใด พลังของพระเจ้าก็ไหลมาหาเราผ่านทางธรรมิกชนของพระองค์ฉันนั้น ที่บิดามารดาปรารถนาจะยกย่องบุตรธิดาของพระองค์และสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระองค์ผ่านทางพวกเขา พลังและความช่วยเหลือจากธรรมิกชนของพระเจ้าไม่เพียงแค่เราที่เป็นคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรู้สึกได้ถึงชาวมุสลิมบอลข่านของเราด้วย ชาวมุสลิมรับรู้ถึงพลังแห่งศรัทธาของเรา แต่ไม่รู้จักพลังแห่งศรัทธาของเรา อัครสาวกเปาโลเขียนถึงทิโมธีว่า พวกเขาได้ละทิ้งความเชื่อโดยมีลักษณะเหมือนเป็นพระเจ้า และเขาแนะนำทิโมธี: หลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้(2 ติโม. 3:5). แต่เรายึดถือพระคัมภีร์นั่นคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และอำนาจนั่นคือสัญญาณและความมหัศจรรย์ของพระเจ้าผ่านธรรมิกชนไอคอนไม้กางเขนคำอธิษฐานและการมีส่วนร่วมเปิดเผย ... "

เอ็ลเดอร์ชีกูเมน จอห์น (Alekseev) (1873-1958)เขียนว่า: “คุณเขียนว่าเพื่อนของคุณเข้ามาในนิกาย น่าเสียดายที่ ออร์โธดอกซ์ของเรารู้คำสอนของพวกเขาน้อยมากและแยกออกเป็นนิกายต่างๆ ได้ง่าย สำหรับ นิกายนอกรีตและความแตกแยกทั้งหมดขึ้นอยู่กับความภาคภูมิใจและการสะกดจิตตัวเอง. ในออร์ทอดอกซ์ อำนาจคือสภาสากลและคำสอนของนักบุญเซนต์ พ่อ พระเจ้าตรัสว่า "ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข จะได้เห็นพระเจ้า" นี่คือเซนต์ ด้วยความช่วยเหลือจากพระบิดาของพระผู้เป็นเจ้า จิตใจก็สะอาดจากกิเลสตัณหา พวกเขารู้อย่างถูกต้องถึงน้ำพระทัยของพระเจ้าที่เปิดเผยในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และบรรดาผู้ที่ไม่ได้ชำระจิตใจของตนให้บริสุทธิ์จากกิเลสตัณหาก็ไม่สามารถเข้าใจนักบุญยอห์นได้อย่างถูกต้อง พระคัมภีร์และคนเช่นนั้นสะดุดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เบี่ยงเบนไปจากทางที่ถูกต้องและไปในทิศทางที่ต่างกัน พูดได้เลยว่า พวกเขาลงจากเรือกลไฟขนาดใหญ่แล้วนั่งบนเรือที่เปราะบางและต้องการว่ายน้ำข้ามทะเลแห่งชีวิตและ พินาศในคลื่นของความซับซ้อนไร้สาระ . พวกเขาฉีกข้อความจากเซนต์ พระไตรปิฎกแก้ความผิด...

พระบิดาผู้บริสุทธิ์ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ได้ชำระจิตใจของพวกเขาจากกิเลส พวกเขารู้อย่างถูกต้องถึงน้ำพระทัยของพระเจ้าที่เปิดเผยในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ ผู้ที่ใจไม่สะอาดจากกิเลสก็ไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้และคนเช่นนั้นสะดุดในพระไตรปิฎก เบี่ยงเบนไปจากทางที่ถูกต้องและไปในทิศทางที่ต่างกัน

ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาเขาเขียนว่า: « สำหรับพวกนิกายอย่ายกยอตัวเอง - ทุกอย่างเรียบร้อยดียกเว้นความรอดของวิญญาณ, แล้วสวยมั้ย ..
แน่นอนว่าเวลานี้ยากแล้ว เพราะงานในทันทีของนักบวช - การให้คำปรึกษา - ถูกผลักไสให้ตกชั้น และนักบวชกลายเป็นทั้งผู้สร้าง ซัพพลายเออร์ และผู้หาเงิน ดังนั้น คุณช่วยงานของเขาในคริสตจักรร่วมกับคู่สมรสของคุณ
ที่รักของฉัน นิกายนิกายต่าง ๆ ตอนนี้อาศัยอยู่ด้วยเงินอุดหนุนจากตะวันตกและไม่ได้อยู่อย่างยากจนเหมือนพวกออร์โธดอกซ์ และนี่เป็นหนึ่งในสิ่งล่อใจที่ทุกคนจะต้องประสบอย่างแน่นอน อ่านเกี่ยวกับการทดลองของพระเจ้าในทะเลทราย - "... ทั้งหมดนี้ฉันจะให้คุณถ้าคุณล้มลงและกราบลงกับฉัน" (มัทธิว 4, 9)
และเรา ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ จวบจนวาระสุดท้าย จะต้องแบกรับการโจมตีของศัตรู และความอ่อนแอ และความไม่สมบูรณ์ของเรา เพื่อทูลขอและสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า
เราจะได้รับการช่วยให้รอด ที่รัก ไม่ใช่ด้วยคุณธรรมของเรา และไม่ใช่ด้วยการทำความดี แต่ด้วยความสำเร็จของพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงทิ้งไม้กางเขนไว้ให้เราเป็นมรดก และไม้กางเขนเล็กๆ ของเราเปรียบเสมือนพระองค์ หนึ่งที่ดี
ฉันรู้สึกเศร้าที่อ่านจดหมายของคุณ เพราะมันขาดความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับความสำเร็จของคริสเตียน และการต่อสู้กับพลังมืดและความบาปของตัวเอง
และนิกายควรต่อสู้กับใครหากศัตรูไม่ต่อสู้กับพวกเขาและไม่โจมตีพวกเขาเลยโดยพิจารณาว่าเป็นทรัพย์สินของเขาและกล่อมพวกเขาด้วยความพึงพอใจและความดีงามในจินตนาการเท่านั้น?

บิชอป Innokentyเขียนว่า: “มีเพียงศรัทธานั้นหรือศาสนจักรเท่านั้นที่เป็นความจริงและความรอด ซึ่งพระคริสต์เองและเหล่าอัครสาวกได้ก่อตั้ง - และต่อเนื่องไปจนถึงครั้งสุดท้ายโดยไม่หยุดชะงัก ความเชื่อ ลัทธิ คริสตจักร นิกาย หรือสมาคมทางศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมด ล้วนแต่เป็นความหลงผิดหรือสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ แม้ว่าพวกเขาจะอิงตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และไม่ว่าพวกเขาจะดูดีเพียงใด ... "

เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานเผื่อนิกายทารกที่ยังไม่รับบัพติศมา และนอกความเชื่อที่มีอยู่ทั้งหมด?

นักบุญธีโอพันผู้สันโดษ (1815-1894):“เขียนวิธีระลึกถึงพ่อแม่ที่เสียชีวิตของคุณในลัทธินิกายนิยม? ในคำอธิษฐานส่วนตัวของคุณ จดจำพวกเขาและอธิษฐานเผื่อพวกเขา หันไปหาพระเมตตาอันไร้ขอบเขตของพระเจ้า และทรยศต่อชะตากรรมของพวกเขากับเธอ ไม่มีอะไรจะระลึกถึงพวกเขาในคริสตจักร ศาสนจักรสวดอ้อนวอนเพื่อลูกๆ ของเธอ ให้พวกเขารักษาศรัทธาและเจริญรุ่งเรืองในศาสนานั้นแต่สำหรับผู้ที่อยู่นอกคริสตจักร เขาอธิษฐาน - เพื่อเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นศรัทธาและรวมพวกเขาเข้าในคริสตจักร เมื่อ การเปลี่ยนใจเลื่อมใสนี้ต้องเกิดขึ้นที่นี่บนแผ่นดินโลก พลังของคำอธิษฐานนี้ถูกจำกัดด้วยการมีอยู่บนโลกของผู้ที่ กำลังมีการสวดมนต์ คริสตจักรเป็นสหภาพที่มีชีวิตของผู้เชื่อทุกคนซึ่งทั้งหมดรวมกันภายใต้ศีรษะเดียวกัน - พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ประกอบเป็นกายเดียว ประกอบด้วยผู้เชื่อ - คนเป็นและคนตายบรรดาผู้ที่จากไปจากที่นี่ยังคงไม่สำนึกผิดภายนอกเธอและภายนอกพระเจ้า หัวหน้าของเธอผู้ไม่เชื่อที่นี่ได้รับเรียก และหากพวกเขาใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ที่นี่และเข้าสู่ศาสนจักร พวกเขาจะเป็นคนเดียวกันที่นั่น นั่นคือบุตรธิดาของศาสนจักร พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: ผู้ใดมีศรัทธาและรับบัพติศมาก็จะรอด แต่ผู้ใดไม่มีศรัทธาจะถูกลงโทษ(มาระโก 16:16) และต่อไป: ใครก็ตามที่ไม่ได้เกิดจากน้ำและพระวิญญาณจะไม่เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า(ยอห์น 3, 5). และสิ่งนี้จะต้องทำบนโลก และอีกสิ่งหนึ่ง: เฉพาะสิ่งที่ได้รับอนุญาตบนแผ่นดินโลกเท่านั้นที่จะได้รับอนุญาตในสวรรค์ มีประสบการณ์ว่าเมื่อผู้มีค่าควรแก่ราชอาณาจักรคนหนึ่งสิ้นชีวิตโดยยังมีบาปบางอย่างที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข พระเจ้าทรงประณามเขาให้กลับมายังแผ่นดินโลกเพื่อจัดการสิ่งที่ยังทำไม่เสร็จให้เสร็จ การตายด้วยศรัทธาก็เหมือนการฆ่าตัวตาย. คริสตจักรไม่ได้สวดอ้อนวอนให้ฆ่าตัวตาย เพราะพวกเขาตายในบาปมหันต์ ไม่ได้รับการแก้ไข ไม่ได้รับการชำระด้วยการกลับใจ เป็นเรื่องขมขื่นที่ได้ยินความรักของคุณเกี่ยวกับพ่อแม่ของคุณ... แต่คุณสามารถนำไปใช้กับพวกเขาได้ในสิ่งที่ควรเกี่ยวกับทารกที่ เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมา คนหลังยอมจำนนต่อความเมตตาอันไร้ขอบเขตของพระเจ้า และคุณมอบชะตากรรมของพ่อแม่ของคุณต่อพระเจ้าและอธิษฐานเผื่อพวกเขาในคำอธิษฐานส่วนตัวของคุณ - ทำกับพวกเขาตามความเมตตานี้และตามศรัทธาของคุณในความเมตตานี้ ...

... ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมา เช่นเดียวกับทุกคนที่อยู่นอกความเชื่อ จะต้องถูกปล่อยให้อยู่ในความเมตตาของพระเจ้า พวกเขาไม่ใช่ลูกเลี้ยงหรือลูกติดของพระเจ้า ดังนั้น พระองค์จึงทรงทราบดีว่าควรสร้างสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างไรและอย่างไร ทางของพระเจ้าเป็นเหว! ปัญหาดังกล่าวควรได้รับการแก้ไขหากเป็นหน้าที่ของเราในการดูแลและช่วยเหลือทุกคน เนื่องจากเป็นไปไม่ได้สำหรับเรา ขอให้เราฝากความห่วงใยไว้กับพระองค์ผู้ทรงห่วงใยทุกคน คุณต้องช่วยจิตวิญญาณของคุณ ศัตรูคือผู้ทำลายจิตวิญญาณ ผ่านความกระตือรือร้นเพื่อความรอดของทุกคน เขาทิ้งวิญญาณของผู้ที่เขาคิดเช่นนั้นไปสู่ความพินาศ นักบุญแอนโธนีมหาราชเคยนึกถึงชะตากรรมของผู้คน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่ท่านและกล่าวว่า อาโทนี่! ดูแลตัวเองนะ! และนั่นไม่ใช่ธุระของคุณ».

Archimandrite จอห์น (Krestyankin) (2453-2549)(จากจดหมายถึงเด็กฝ่ายวิญญาณ): “คุณไม่สามารถอธิษฐานเผื่อพี่น้องในโบสถ์ได้ หากคุณกล้าทำเช่นนี้ กองทัพปีศาจทั้งหมดที่ดูแลเขาจะมีอำนาจเหนือคุณ และคุณจะไม่ยืนอยู่ในความจริง ให้บิณฑบาตแก่พี่น้องของท่านผู้ขัดสน และอย่ารุกล้ำเข้าไปอีก ฉันไม่สามารถสวดอ้อนวอนให้เขาได้ เขาหลุดจากคริสตจักรและจากไปในฐานะนิกาย และนิกาย Porfiry Ivanov ก็เห็นได้ชัดว่าเป็นปีศาจ”

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

“จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านนุ่งห่มดุจแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าดุร้าย
ท่านจะรู้จักพวกเขาด้วยผลของมัน พวกเขาเก็บองุ่นจากหนามหรือมะเดื่อจากพืชมีหนามหรือไม่?
ต้นไม้ดีทุกต้นย่อมให้ผลดี ต้นไม้เลวย่อมให้ผลเลว
ต้นไม้ดีจะเกิดผลเลวไม่ได้ ต้นไม้เลวย่อมให้ผลดีไม่ได้
ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะถูกโค่นและโยนทิ้งในกองไฟ
แล้วคุณจะรู้จักพวกเขาด้วยผลของมัน” (มัทธิว 7:15-20)

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตร:“ในหมู่ประชาชนยังมีผู้เผยพระวจนะเท็จ เช่นเดียวกับจะมีผู้สอนเท็จในหมู่พวกท่าน ผู้จะแนะนำพวกนอกรีตที่ชั่วร้าย และปฏิเสธพระเจ้าผู้ทรงไถ่พวกเขา จะนำมาซึ่งความพินาศอย่างรวดเร็ว
และคนเป็นอันมากจะติดตามความชั่วของพวกเขา และทางแห่งความจริงจะถูกประณามโดยทางพวกเขา
และเขาจะหลอกล่อเจ้าด้วยถ้อยคำที่ป้อยอ การพิพากษาได้พร้อมสำหรับพวกเขามานานแล้ว และความพินาศของพวกเขาไม่หลับใหล
เพราะถ้าพระเจ้าไม่ทรงละเว้นบรรดาทูตสวรรค์ที่ทำบาป แต่ได้ผูกมัดพวกเขาด้วยความมืดแห่งนรก แล้วทรงมอบไว้เพื่อพิจารณาพิพากษาลงโทษ
และถ้าเขาไม่ละเว้นโลกที่หนึ่ง แต่ช่วยครอบครัวของโนอาห์นักเทศน์แห่งความจริงในแปดวิญญาณเมื่อเขานำน้ำท่วมมาสู่โลกของคนชั่ว ...
แน่นอน พระเจ้ารู้วิธีที่จะปลดปล่อยผู้เคร่งศาสนาให้พ้นจากการทดลอง และรักษาคนอธรรมไว้จนถึงวันพิพากษาเพื่อลงโทษ
แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ติดตามราคะตัณหาชั่วช้าของเนื้อหนัง ดูหมิ่นผู้มีอำนาจ มีความหยิ่งทะนง เอาแต่ใจ และไม่กลัวที่จะใส่ร้ายผู้บังคับบัญชา
... หักหลังในสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจพวกเขาจะถูกทำลายในความทุจริตของพวกเขา
พวกเขาจะได้รับค่าตอบแทนของความชั่วช้า เพราะพวกเขาให้ความเพลิดเพลินในความฟุ่มเฟือยทุกวัน น่าละอายและเป็นมลทินพวกเขาสนุกกับการหลอกลวง ... " (2 ปต. 2; 1-5, 9-10, 12-13).

“... พวกเขาเกลี้ยกล่อมวิญญาณที่ไม่ได้รับการยืนยัน ใจของเขาเคยชินกับความโลภ เหล่านี้เป็นบุตรแห่งความอัปยศ
ออกจากทางตรงก็หลงตามรอยบาลาอัม ...
เหล่านี้เป็นน้ำพุที่ปราศจากน้ำ เมฆและหมอกที่ถูกพายุพัดมา ความมืดแห่งความมืดนิรันดร์ได้เตรียมไว้สำหรับพวกเขา
เพราะการพูดเพ้อเจ้อแบบเพ้อเจ้อ พวกมันล่อให้เข้าสู่กิเลสตัณหาทางกามารมณ์และการมึนเมาคนที่แทบไม่อยู่เบื้องหลังผู้ที่หลงผิด
พวกเขาสัญญากับพวกเขาว่าจะมีเสรีภาพ การเป็นทาสของการทุจริต; สำหรับใครก็ตามที่พ่ายแพ้โดยผู้ที่เป็นทาสของเขา”(2 ปต.2, 14-15, 17-19)

อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์:“คนหลอกลวงหลายคนได้เข้ามาในโลกที่ไม่ยอมรับพระเยซูคริสต์ผู้ทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนัง บุคคลเช่นนี้เป็นผู้หลอกลวงและเป็นปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์
ระวังตัวให้ดี เกรงว่าเราจะสูญเสียสิ่งที่เราได้ตรากตรำมา แต่เพื่อเราจะได้บำเหน็จเต็มจำนวน
ผู้ใดละเมิดคำสอนของพระคริสต์และไม่ปฏิบัติตามนั้นก็ไม่มีพระเจ้า; ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอนของพระคริสต์ย่อมมีทั้งพระบิดาและพระบุตร
ผู้ใดมาหาท่านและไม่นำคำสอนนี้ไป อย่ารับเขาเข้าบ้านและอย่าทักทายเขา
เพราะผู้ใดทักทายเขาก็มีส่วนในความชั่วของเขา” (2 ยอห์น 1:7-11)

“ที่รัก! ไม่ใช่เชื่อทุกวิญญาณ แต่ทดสอบวิญญาณเพื่อดูว่ามาจากพระเจ้าหรือไม่ เพราะมีผู้เผยพระวจนะเท็จหลายคนออกไปในโลก
รับรู้ถึงพระวิญญาณของพระเจ้า (และวิญญาณแห่งการหลงผิด) ด้วยวิธีนี้ วิญญาณทุกดวงที่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์เสด็จมาในเนื้อหนังนั้นมาจากพระเจ้า
และวิญญาณทุกดวงที่ไม่ยอมรับพระเยซูคริสต์ที่เสด็จมาในเนื้อหนังไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่เป็นวิญญาณของปฏิปักษ์พระคริสต์ ซึ่งคุณได้ยินมาว่าพระองค์จะเสด็จมา และตอนนี้ก็อยู่ในโลกแล้ว(1 ยน. 4, 1-3)

"เด็ก! คุณมาจากพระเจ้า และคุณได้เอาชนะพวกเขาแล้ว เพราะพระองค์ผู้ทรงอยู่ในท่านทรงยิ่งใหญ่กว่าพระองค์ผู้ทรงอยู่ในโลก
พวกเขามาจากโลกจึงพูดทางโลกและโลกก็ฟังพวกเขา
เรามาจากพระเจ้า ผู้ที่รู้จักพระเจ้าก็ฟังเรา ผู้ที่ไม่ได้มาจากพระเจ้าก็ไม่ฟังเรา ด้วยเหตุนี้เราจึงรู้ถึงวิญญาณแห่งความจริงและวิญญาณแห่งความผิดพลาด” (1 ยอห์น 4:4-6)

อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Jude:
“และคนพวกนี้พูดชั่วในสิ่งที่พวกเขาไม่รู้…
วิบัติแก่เขาเพราะพวกเขาเดินตามทางของคาอิน ... และพินาศในความดื้อรั้น ...
พวกนี้เป็นพวกชอบบ่น ไม่พอใจในสิ่งใดๆ ประพฤติตามตัณหาของตน ปากก็พูดพล่าม...
ในวาระสุดท้ายจะมีแต่คนเยาะเย้ย ซึ่งดำเนินตามราคะชั่วของตน คนเหล่านี้ต่างหากที่แยกจากกัน (จากสามัคคีแห่งศรัทธา) จริงใจ ปราศจากวิญญาณ(ยูดา 1, 10-11, 16, 18-19)

อัครสาวกเปาโล:
« เพราะพระพิโรธของพระเจ้าปรากฏจากสวรรค์ต่อความอธรรมและความอธรรมทั้งสิ้นของมนุษย์ที่ข่มเหงความจริงด้วยความอธรรม
เพราะสิ่งที่สามารถรู้ได้เกี่ยวกับพระเจ้านั้นชัดเจนสำหรับพวกเขา เพราะพระเจ้าได้ทรงสำแดงแก่พวกเขาแล้ว
สำหรับสิ่งที่มองไม่เห็นของพระองค์ พลังนิรันดร์และความเป็นพระเจ้าของพระองค์ จากการสร้างโลกผ่านการพิจารณาการสร้างสรรค์จะมองเห็นได้ ดังนั้นพวกเขาจึงตอบไม่ได้
แต่เมื่อได้รู้จักพระเจ้าแล้ว พวกเขาไม่ได้ถวายพระเกียรติแด่พระองค์ และไม่ขอบพระคุณ แต่กลับคิดไร้สาระ และจิตใจที่โง่เขลาของเขาก็มืดไป
เรียกตนเองว่าฉลาดก็กลายเป็นคนโง่เขลา
และทรงเปลี่ยนสง่าราศีของพระเจ้าผู้ไม่เสื่อมสลายให้กลายเป็นรูปเหมือนมนุษย์ที่เสื่อมทราม
...จากนั้นพระเจ้าได้ทรงละพวกเขาในราคะแห่งหัวใจของพวกเขาให้เป็นมลทิน เพื่อให้ร่างกายของตนมีมลทิน
พวกเขาแทนที่ความจริงของพระเจ้าด้วยการโกหก และนมัสการและรับใช้สิ่งมีชีวิตนี้แทนพระผู้สร้าง ผู้ได้รับพรตลอดไป อาเมน
... และในขณะที่พวกเขาไม่สนใจที่จะมีพระเจ้าอยู่ในจิตใจของพวกเขา พระเจ้าจึงทรงทรยศพวกเขาให้มีจิตใจที่บิดเบือน - เพื่อทำสิ่งอนาจาร
จึงเต็มไปด้วยความอธรรม การล่วงประเวณี การหลอกลวง ความโลภ ความอาฆาตพยาบาท การฆ่าคน การวิวาท การหลอกลวง ความมุ่งร้าย
คนดูหมิ่นประมาท ส่อเสียด เกลียดชังพระเจ้า คนอวดดี อวดดี หยิ่งผยอง คิดทำชั่ว ไม่เชื่อฟังบิดามารดา
ประมาท, ทรยศ, ไม่รัก, ไม่ปรานี, ไม่ปรานี.
พวกเขารู้จักการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า ว่าผู้ที่กระทำการเช่นนี้สมควรตาย แต่ไม่เพียงแต่ทำเท่านั้น แต่ผู้ที่ทำก็ได้รับการอนุมัติ” (โรม 1, 18-25, 28-32).

“อย่ากราบแอกของผู้อื่นกับคนนอกศาสนา สำหรับการคบหาสมาคมกับความชั่วช้าอะไร?
แสงมีอะไรที่เหมือนกันกับความมืด?
มีข้อตกลงอะไรระหว่างพระคริสต์กับเบลิอัล?
หรือความเป็นหุ้นส่วนระหว่างผู้ศรัทธากับคนไม่เชื่อคืออะไร?
อะไรคือความเข้ากันได้ของวิหารของพระเจ้ากับรูปเคารพ?
เพราะเจ้าเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า เราจะอยู่ในนั้นและดำเนินในนั้น และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา”(2 โค. 6:14-16).

"แต่ ฉันกลัวที่จะเช่นเดียวกับที่งูลวงเอวาด้วยเล่ห์กลของเขา ดังนั้น จิตใจของคุณไม่ได้ถูกบิดเบือนไปจากความเรียบง่ายในพระคริสต์…
… ซาตานเองอยู่ในร่างของเทพแห่งความสว่าง
ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องใหญ่หากผู้รับใช้ของเขาถือว่าตนเป็นผู้รับใช้แห่งความจริงด้วย แต่จุดจบของพวกเขาจะเป็นไปตามการกระทำของเขา” (2 โครินธ์ 11:3:14-15).

“พี่น้องทั้งหลาย จงระวังให้ดี ว่าจะไม่มีใครหลอกล่อท่านด้วยปรัชญาและการหลอกลวงโดยเปล่าประโยชน์ ตามประเพณีของมนุษย์ ตามองค์ประกอบของโลก ไม่ใช่ตามพระคริสต์
อย่าให้ใครลวงคุณด้วยความถ่อมตนตามเจตนาและพันธกิจของเทวดา บุกรุกในสิ่งที่เขาไม่เห็น
และไม่จับที่ศีรษะซึ่งร่างกายทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวและยึดด้วยข้อต่อและพันธะเติบโตพร้อมกับการเติบโตของพระเจ้า(พ.อ. 2, 8, 18-19)

“แต่พระวิญญาณตรัสชัดเจนว่าในวาระสุดท้ายบางคนจะละทิ้งความเชื่อ โดยเอาใจใส่วิญญาณที่ล่อลวงและคำสอนของผีปิศาจ
ผ่านความหน้าซื่อใจคดของผู้พูดเท็จ เผาไหม้ในมโนธรรมของตน,
ห้ามแต่งงานและกินสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงสร้างไว้ เพื่อคนสัตย์ซื่อและบรรดาผู้รู้ความจริงจะได้รับประทานด้วยความขอบพระคุณ
เพราะทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้างนั้นดี ไม่มีอะไรน่าตำหนิหากได้รับด้วยการขอบพระคุณ
เพราะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระวจนะของพระเจ้าและการอธิษฐาน
ละทิ้งเรื่องไร้สาระของสตรีและสตรี และจงบำเพ็ญตนด้วยความกตัญญู
สำหรับการออกกำลังกายนั้นมีประโยชน์น้อย แต่ความชอบธรรมมีกำไรในทุกสิ่ง โดยมีพระสัญญาแห่งชีวิตในปัจจุบันและอนาคต
เพราะเหตุนี้เราจึงตรากตรำและอดทนต่อคำตำหนิ เพราะเราวางใจในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์ทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่สัตย์ซื่อ (1 ทธ.4, 1-5, 7-8, 10)

เรียบเรียงโดย ล.โอชัย

03.09.2013

Update 03/17/2019

Malkov Petr

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของประเพณีคริสเตียนที่เกิดขึ้นใหม่ในช่วงศตวรรษแรกกับวัฒนธรรมก่อนคริสต์ศักราชนั้นเกิดขึ้นเร็วมาก - เมื่อเกิดครั้งแรกของเทววิทยาออร์โธดอกซ์ ในงานของคริสเตียนผู้ขอโทษ รูปแบบของมรดกของปรัชญาโบราณ ศิลปะ และวรรณคดีเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญและสำคัญที่สุด

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ในผลงานของนักบุญ ในทางหนึ่งจัสตินนักปราชญ์และทาเทียนในอีกด้านหนึ่งโดยทั่วไปมีสองวิธีหลักในการประเมินงานเขียนที่หลากหลายของ "นักปรัชญากรีก"

ความเห็นเกี่ยวกับประเด็นนี้ของเซนต์. จัสตินปราชญ์ (หมายถึงลักษณะของวัฒนธรรมโบราณโดยรวม) ดูเหมือนกับเราค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมายที่จะสัมพันธ์กับคำที่รู้จักกันดีจากคำเทศนาของอัครสาวกเปาโลในกรุงเอเธนส์: "เอเธนส์! ฉันเห็นในทุกสิ่งที่ คุณเป็นคนเคร่งศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อมองไปรอบ ๆ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของคุณฉันก็พบแท่นบูชาซึ่งมีข้อความเขียนไว้ว่า: "แด่พระเจ้าที่ไม่รู้จักเราประกาศแก่ท่านผู้นี้โดยไม่รู้" (กิจการ) 17:22-23). ตามคำสอนของนักบุญ จัสติน เผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับโลโกส-คริสต์ "ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามพระวจนะเป็นคริสเตียน แม้ว่าพวกเขาจะถือว่าไม่มีพระเจ้า คนเหล่านี้อยู่ในหมู่ชาวเฮลเลเนส - โสกราตีสและเฮราคลิตุส และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน ... " ดังนั้น ทุกสิ่งที่ผิดในโครงสร้างทางศาสนาและปรัชญาของพวกเขา - สิ่งที่ดูเหมือนแปลกสำหรับจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ - จะต้องถูกละทิ้ง และในทางตรงกันข้าม จริง สิ่งที่ใกล้เคียงกับจิตวิญญาณในทัศนคติต่อพระกิตติคุณ (แม้ว่าใน สอดคล้องกับประเพณีนอกรีต) จะต้องคิดใหม่และคิดใหม่ หลังจากทั้งหมดตามเซนต์. จัสตินา "...ทุกสิ่งที่พูดโดยคนดีเป็นของเราชาวคริสต์"

มุมมองที่แตกต่างกันของความหมายของวัฒนธรรมกรีกมีอยู่ในสาวกของเซนต์. จัสตินาถึงทาเทียน ดังนั้น ถ้าตามหลักธรรมของนักบุญ จัสตินาบอกเราเกี่ยวกับ "คริสเตียนก่อนพระคริสต์" บางคน จากนั้นทาเทียนใน "คำพูดต่อต้านชาวเฮลเลเนส" ของเขาได้ปฏิเสธมรดกทางปรัชญาของสมัยโบราณทั้งหมดว่าเป็น สำหรับเขา การสอนแบบคริสเตียนเพียงอย่างเดียวสามารถบรรจุความจริงได้ "พระเจ้า<...>คุณไม่รู้; และการโต้เถียงกันเอง ตัวคุณเองก็โค่นล้มกันและกัน” เขากล่าว โดยอ้างถึงนักปรัชญาชาวกรีกและผู้สร้างตำนาน

สำหรับตัวแทนของแนวโน้มนี้ ซึ่งประเมิน "ปัญญา" ของกรีกในเชิงลบอย่างไม่น่าสงสัยว่าเป็นสิ่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับคำสอนของคริสเตียน คำที่ต่างกันโดยสิ้นเชิงของอัครสาวกเปาโลคนเดียวกันนั้นดูใกล้ชิดในอุดมคติ: "พระเจ้าได้ทรงเปลี่ยนปัญญาของโลกนี้ให้กลายเป็นความบ้าคลั่งไม่ใช่หรือ? สำหรับเมื่อโลก โดยสติปัญญาของมันไม่รู้จักพระเจ้าในสติปัญญาของพระเจ้า มันพอพระทัยพระเจ้าด้วยความโง่เขลาของการประกาศเพื่อช่วยผู้ที่เชื่อ” (1 โครินธ์ 1:20-21) ดังนั้นสำหรับ "ผู้ประณาม" อีกคนหนึ่งของประเพณีวัฒนธรรมโบราณ - Tertullian - ความเชื่อของคริสเตียนคือประการแรก "ความบ้าคลั่งของชาวกรีก" "ความโง่เขลาในพระคริสต์": "และพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ - นี่คือสิ่งที่แน่นอน เพราะมันไร้สาระ และถูกฝัง ลุกขึ้นอีกครั้ง - ไม่ต้องสงสัยเลยเพราะมันเป็นไปไม่ได้ คำว่า Credo quia absurdum ประกอบขึ้นจากประเพณีเทววิทยายุคกลางให้กับผู้เขียนละตินคนนี้ได้แสดงความเห็นของเขาอย่างเต็มที่เกี่ยวกับความหมายของศรัทธาของคริสเตียน และความขัดแย้งของแนวความคิด - "ความบ้าคลั่งแห่งศรัทธา" และ "ปัญญาอันวิจิตรของกรีก" ซึ่งเกิดขึ้นในใจของนักเขียนคริสตจักรโบราณจำนวนหนึ่ง ตามคำกล่าวของ Tertullian มันเป็นปรัชญาก่อนคริสต์ศักราชที่ก่อให้เกิดแก่ทุกคน นอกรีต - "มันมาจากปรัชญาอย่างแม่นยำที่พวกนอกรีตได้รับการยั่วยุ" อันที่จริง นี่คือจุดที่การต่อต้านที่มีชื่อเสียงของเอเธนส์และเยรูซาเล็มเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก: ? ว่าสถาบันการศึกษาคือคริสตจักร? พวกนอกรีตสำหรับคริสเตียนคืออะไร?”

ทัศนะดังกล่าวของวัฒนธรรมนอกรีตมีอยู่ในศาสนจักรโดยเท่าเทียมกันกับมุมมองของ “จัสติเนียน” ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ตำแหน่ง "ความกว้าง" ของจัสตินมีต้นกำเนิดมาจากคำสอนทางปรัชญาและเทววิทยาของฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย มันได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของตัวแทนของโรงเรียนซานเดรียแห่งความคิดของคริสเตียน - ส่วนใหญ่ในคำสอนของ Clement of Alexandria

ปรัชญาโบราณตาม Clement "สำหรับชาวกรีกเป็นแนวทางเดียวกับที่กฎหมายกำหนดสำหรับชาวยิวและนำพวกเขามาที่พระคริสต์เหมือนเด็ก ๆ (ดู กท. 3:23-24)" ปรัชญาในขณะที่เขาเขียนว่า "ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ชอบธรรมของชาวกรีกด้วยตัวเอง" อย่างไรก็ตาม แม้คลีเมนต์ก็ไม่ได้ปฏิเสธว่าแม้ "คำสอนของชาวเฮลเลเนส แม้จะเป็นความจริง แม้ว่าจะถูกเรียกว่าเหมือนกันกับชื่อที่เราใช้ก็ตาม กลับเบี่ยงเบนไปจากเนื้อหาในคำสอนของเราอย่างมาก และหัวข้อของ คำสอนของเราสำคัญกว่าและการพิสูจน์ของเราแม่นยำกว่าและความเป็นจริงก็เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา<...>เพราะพระเจ้าทรงสอนเราเอง (1 เธสะโลนิกา 4:9) โดยได้รับพระคัมภีร์เหล่านี้จากพระบุตรของพระเจ้าตามความจริง"

ควรสังเกตว่าแม้จะมีความคล้ายคลึงกันของการประเมินทั่วไปในสมัยโบราณ คำสอนเชิงปรัชญาในผลงานของ Clement of Alexandria โดยมีความเห็นในเรื่องเดียวกันของ St. Justin the Philosopher เป้าหมายสุดท้ายในแถลงการณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับประเด็นนี้ยังคงแตกต่างกันบ้าง ความแตกต่างอย่างมากระหว่างยุคสมัยที่นักบุญ จัสตินและคลีเมนต์กำหนดความแตกต่างในแนวทางของพวกเขาต่อปัญหาของ "การพิสูจน์" วัฒนธรรมโบราณ โดยหมายเหตุ นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ปรัชญาของ G.G. Mayorova "งานของจัสตินคือการแสดงให้คนนอกศาสนาเชื่อว่าการสอนของคริสเตียนไม่ใช่เรื่องเหลวไหลจากมุมมองของตัวอย่างปรัชญานอกรีตที่ "จิตวิญญาณ" ที่สุดและดังนั้นจึงสมควรได้รับทัศนคติที่อดทน งานของ Clement คือการโน้มน้าวใจคริสเตียนหรือผู้ที่ต้องการเป็น ปรัชญานอกรีตในกรณีส่วนใหญ่ ไม่ใช่เรื่องเหลวไหลจากมุมมองของหลักคำสอนของคริสต์ศาสนา ยิ่งกว่านั้น ปรัชญาดังกล่าวยังทำหน้าที่เป็น "การเตรียมตัว" สำหรับศาสนาคริสต์ ดังนั้นจึงสมควรได้รับการเคารพและศึกษาทั้งหมด ในกรณีแรก - คำขอโทษสำหรับศาสนาคริสต์มาก่อน ศาลวัฒนธรรมโบราณในครั้งที่สอง - ค่อนข้างเป็นการขอโทษสำหรับวัฒนธรรมโบราณต่อหน้าศาลของศาสนาคริสต์ "

ดังนั้น ตอนนี้จึงไม่ใช่หลักคำสอนของคริสเตียนอีกต่อไป แต่เป็นปรัชญานอกรีตที่ต้องการเหตุผลและการป้องกัน

ควบคู่ไปกับการพัฒนาความคิดเชิงเทววิทยาแบบออร์โธดอกซ์ การเปลี่ยนแปลงทีละน้อยของศาสนาคริสต์ไปสู่ลัทธิความเชื่อที่เป็นทางการและเป็นที่ยอมรับในระดับสากลในรัฐ คำถามเกี่ยวกับความสำคัญของประเพณีวัฒนธรรมโบราณเป็นปรากฏการณ์ที่เตรียมโลกกรีกสำหรับการรับรู้ของ Christian Revelation เริ่มสูญเสียความเกี่ยวข้อง ต่อจากนี้ไป คำถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมนอกรีตได้ถูกนำมาใช้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: เป็นที่ยอมรับหรือไม่ที่จะใช้ตัวอย่างคลาสสิกของงานปรัชญาและวรรณกรรมโบราณ ดนตรีและภาพในการสร้างวัฒนธรรมคริสเตียนที่เหมาะสมในการศึกษาของคริสเตียน?

สำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในยุคนี้ที่ตัวแทนของ "ยุคทอง" อย่างแท้จริงของความคิดของคริสเตียนคือ Saints Basil the Great และ Gregory the Theologian ให้คำตอบ และที่นี่เราควรเปิดบทความของ St. Basil the Great "ถึงชายหนุ่มเกี่ยวกับวิธีใช้งานเขียนนอกรีต".

สำหรับเซนต์ โหระพาผู้ประเมินหนังสือนอกรีตในลักษณะเดียวกันจากมุมมองของประโยชน์ทางศีลธรรมล้วนๆ มีเพียงพระคัมภีร์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งลึกลับและเปิดเผยโดยพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถมีความสำคัญโดยไม่มีเงื่อนไขและมีอำนาจทางจิตวิญญาณสูงอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของนักบุญ ในช่วงเวลานั้นของชีวิต เมื่อเราเพิ่งเริ่มต้น "การเติบโต" ของเรา เรายังคงเข้าใกล้ความเข้าใจถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ หนังสือของพระคัมภีร์ "เรายังอยู่ในที่อื่นๆ พระคัมภีร์ซึ่งอยู่ห่างไกลจากพระคัมภีร์ทั้งหมด ใช้สายตาฝ่ายวิญญาณชั่วขณะหนึ่งเช่นเดียวกับในเงาและกระจกบางอัน ความสำเร็จของศรัทธา - ซึ่งเราทุกคนได้รับเรียกและเพื่อประโยชน์ในบางครั้งเราจึงให้กำลังทั้งหมดของเรา - ตาม St. โหระพามหาราชเป็นการยากที่จะสำเร็จหากไม่มีความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมฆราวาสอย่างละเอียดเพียงพอโดยไม่ต้องสนทนา "กับกวีและนักประวัติศาสตร์และวิทยากรและกับทุกคนที่ได้รับประโยชน์จากการดูแลจิตวิญญาณเท่านั้น ." การสร้างสรรค์ของนักคิดโบราณดังที่เคยเป็นมา "สะท้อน" ในตัวเองด้วยแสงบางอย่างซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความจริงที่เปิดเผยจากสวรรค์อย่างแท้จริง - แม้ว่าจะค่อนข้างบิดเบี้ยว (เช่นเดียวกับแสงแดดที่สะท้อนในน้ำ) แต่ในขณะเดียวกันก็มองเห็นได้ชัดเจน จับต้องได้ ในเวลาต่อมา เมื่อคุ้นเคยกับ "อาหารอ่อน" เช่นนั้น เราจึงหันไปใช้พระคัมภีร์เอง: เมื่อเรียนรู้แสงสะท้อนแล้ว เราเรียนรู้ที่จะมองดูดวงอาทิตย์ด้วยตัวมันเอง

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าตามที่เซนต์. โหระพา พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับงานเขียนของนักปรัชญาโบราณ ดูเหมือนจะเติบโตบน "ต้นไม้ต้นเดียว" “แน่นอน” เขากล่าว “ต้นไม้มีความเป็นเลิศในผลสุกมากมาย แต่ก็ประดับประดาด้วย ใบไม้ที่ไหวตามกิ่งก้าน ดังนั้นในจิตวิญญาณ สัจจะเป็นผลที่เด่น แต่ก็ไม่มีอยู่จริง แม้วิญญาณจะนุ่งห่มปัญญาภายนอก เหมือนใบไม้ที่ใช้บังผลและเกิดลักษณะอันไม่พึงปรารถนา" นั่นคือเหตุผลที่ตามเซนต์. โหระพา สำหรับผู้เผยพระวจนะโมเสสและดาเนียลในพันธสัญญาเดิม การศึกษาภูมิปัญญานอกรีตไม่ใช่เรื่องน่าละอายเลย ไม่ว่าจะเป็นภูมิปัญญาอียิปต์หรือเคลเดีย

ตามกฎแล้วในงานเขียนอื่น ๆ ทั้งหมดของนักบุญมีการกล่าวถึงชื่อของนักปรัชญากวีและวีรบุรุษชาวกรีกน้อยมาก อย่างไรก็ตามในบทความเรื่อง "To Young Men" บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงทั้งกลุ่มนักปรัชญาแห่งปัญญาและวรรณกรรมที่รู้จักกันจากตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานเขียนนอกรีตของชาวกรีกได้ผ่านสายตาของผู้อ่าน บุคลิกของเฮเซียดและโฮเมอร์, เพลโตและโสกราตีส, ฟีเดียสและโพลีคลีตุส, ยูคลิดและไดโอจีเนส, โอดิสสิอุสและเฮอร์คิวลีสรับใช้สำหรับนักบุญ โหระพาเป็นตัวอย่างของการสูงอย่างแท้จริง ในแง่หนึ่ง คล้ายกับศีลธรรมของคริสเตียน เมื่อพูดถึงการกระทำบางอย่างของโสกราตีส เพริเคิลส์ หรืออเล็กซานเดอร์มหาราช นักบุญตลอดเวลาพยายามที่จะเปรียบเทียบบางอย่างระหว่างการกระทำของพวกเขากับความปรารถนาอันดีงามที่ถูกกำหนดล่วงหน้าให้เราจากการทรงสร้างและแสดงด้วยความบริบูรณ์โดยพระผู้ช่วยให้รอดในพระองค์เอง คำเทศนาบนภูเขา. ดังนั้นโสกราตีสจึง "หันแก้มอีกข้างหนึ่ง" โดยไม่ลังเล Pericles ปรารถนาดีต่อศัตรูของเขาอย่างสุดใจอเล็กซานเดอร์ - ไม่เพียง แต่จะไม่ล่วงประเวณี แต่ยังมุ่งมั่นที่จะไม่ทำบาปแม้ในความคิดของเขา แต่ละคนในวิถีทางของตนเอง ดูเหมือนจะคาดการณ์ล่วงหน้า เล็งเห็นถึงหลักการทางศีลธรรมอันสูงส่งที่ยิ่งใหญ่และแท้จริงทั้งหมดที่ถูกกำหนดขึ้นและกล่าวอ้างในอีกหลายศตวรรษต่อมาบนเนินเขากาลิลีที่อยู่ห่างไกลออกไป

แน่นอน เซนต์. โหระพาเน้นความแตกต่างระหว่างงานเขียนนอกรีตอย่างต่อเนื่อง เขาพูดเกี่ยวกับประโยชน์ของผลงานหลายชิ้นของนักเขียนโบราณ โดยไม่ลืมที่จะสังเกตแนวโน้มที่เป็นอันตรายที่พวกเขามีอยู่ "ดังนั้น" นักบุญเขียน "จำเป็นต้องปกป้องจิตวิญญาณด้วยความปลอดภัยทั้งหมดเพื่อที่เมื่อพบความสุขในคำพูดไม่ยอมรับสิ่งเลวร้ายในขณะที่คนอื่นกลืนสารพิษด้วยน้ำผึ้งดังนั้นอย่าสรรเสริญพระเจ้า กวีเมื่อใส่ร้าย เยาะเย้ย เป็นตัวแทนของคู่รักและนักปราชญ์ หรือเมื่อจำกัดความสุขไว้ที่โต๊ะกว้างและเพลงไพเราะ โดยรวมแล้ว ให้เราฟังพวกเขาน้อยลงเมื่อพวกเขาพูดถึงพระเจ้าหลายองค์และยิ่งกว่านั้นผู้ที่คิดต่าง .

และถึงกระนั้น "การละเมิดไม่ได้ยกเลิกการใช้": ตาม St. โหระพาและงานเขียนนอกรีตอาจเป็นประโยชน์กับเรามาก ผ่านสื่อกลางของปรัชญาและวรรณกรรม ภาพประติมากรรมและภาพเขียนโมเสกของสมัยโบราณ บุคคลที่ตามคำกล่าวของนักบุญสามารถเข้าใกล้ความจริงของศาสนาคริสต์ได้ในระดับมาก เฉกเช่นการเลือกกุหลาบ เราก็สามารถหลีกเลี่ยงหนามของมันได้ ดังนั้นโดยการอ่านผลงานของโฮเมอร์หรือเพลโต เราก็ทำได้ ละทิ้งทุกสิ่งที่ต่างไปจากโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ ค้นพบความคิดอันสูงส่งและยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง อุดมคติทางศีลธรรมอันบริสุทธิ์ในพวกมัน “ในคนที่รวบรวมผลประโยชน์อย่างระมัดระวังจากทุกสิ่ง (คน - PM) - เขียน St. Basil the Great - เช่นเดียวกับในแม่น้ำสายใหญ่มักมาจากทุกที่”

เมื่อตัวเขาเองได้เรียนรู้ "ปัญญานอกรีต" ดังกล่าวในช่วงชีวิตของเขาที่กรุงเอเธนส์ นักบุญ โหระพาประสบความสำเร็จอย่างมากในการใช้ความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ทางปรัชญาในงานเขียนเทววิทยา นักวิจัยหลายคนในประวัติศาสตร์ความคิดของคริสเตียนกล่าวว่า Timaeus ของ Plato ซึ่งนักบุญใช้เขียน Six Days อันโด่งดังของเขา มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา การตีความเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการทรงสร้างโลก นักบุญ โหระพามักจะ "แปล", "แปล", ภาพจักรวาลวิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษากรีกเชิงปรัชญาและในทางกลับกัน

นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะแสดงทัศนคติดังกล่าวต่อประเพณีวัฒนธรรมโบราณในคำพูดของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ คริสตชนที่รับรู้ถึงสิ่งล้ำค่าที่สุดทั้งปวงในวัฒนธรรม อารยธรรม และพื้นที่เรียบง่ายของชีวิต "จับทุกความคิดเป็นเชลยให้เชื่อฟังพระคริสต์" (ดู 2 โครินธ์ 10:5) ราวกับว่าพวกเขานำสิ่งที่ดีที่สุดมาปรับใช้ให้เหมาะสม เพื่อตัวเอง และแน่นอน มีเนื้อหาที่เป็นประโยชน์และสำคัญมากมายใน "การเรียนรู้จากภายนอก" ซึ่งในคำพูดของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ "คริสเตียนหลายคนมีจิตใจไม่ดี เกลียดชัง เป็นอันตราย อันตราย และ ถอยห่างจากพระเจ้าโดยไม่มีเหตุผลคำพูดเหล่านี้โดย St. Gregory พูดอย่างแม่นยำในการกล่าวคำอำลาเหนือโลงศพของ St. Basil the Great - ผู้ที่เป็นตัวแทนคนแรกของ "Golden Age" เพื่อแสดงออกอย่างแท้จริง ทัศนคติของคริสเตียนที่มีต่อมรดกโบราณสถาน "...ในศาสตร์" นักบุญ เกรกอรี่ - เรายืมงานวิจัยและการเก็งกำไร แต่ปฏิเสธทุกสิ่งที่นำไปสู่ปีศาจ ภาพลวงตา และส่วนลึกของความตาย เราได้เรียนรู้จากพวกเขาถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์แม้ในความยำเกรง โดยได้เรียนรู้สิ่งที่ดีที่สุดผ่านสิ่งเลวร้ายที่สุด และเปลี่ยนความอ่อนแอของพวกเขาให้กลายเป็นความแน่วแน่ในคำสอนของเรา ดังนั้น การเรียนรู้ไม่ควรถูกขายหน้า อย่างที่บางคนโต้แย้งว่า ตรงกันข้าม จำเป็นต้องรับรู้ว่าเป็นคนโง่เขลา โง่เขลา ผู้ที่มีความเห็นเช่นนั้น อยากเห็นทุกคนเหมือนตนเอง เพื่อปกปิดข้อบกพร่องของตนเอง โดยทั่วไปขาดและหลีกเลี่ยงการถูกตัดสินว่าไม่รู้ " St. Basil the Great สอนเราใน Six Days ของเขาว่าสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้ทั้งหมดมีความสำคัญอย่างแท้จริงสามารถมีจุดเริ่มต้นได้เพียงหนึ่งเดียว - นายกรัฐมนตรี ศิลปินและผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ หลักการของคริสเตียนโบราณเป็นความจริง: สิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตของเราซึ่งเป็นของพระเจ้านั้น "มอบให้" โดยพระองค์และผ่านทางพระองค์แก่คริสเตียนทุกคน สิ่งนี้เป็นจริงในความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมโบราณชั้นสูง จิตวิญญาณมนุษย์ - "คริสเตียน" โดยธรรมชาติ - สามารถรู้สึกถึงกฎที่พระเจ้ามอบให้ซึ่งมีผลใช้บังคับในโลกตั้งแต่มีการสร้าง กฎแห่งมโนธรรมความคิดเกี่ยวกับความดีอาจรับรู้โดยนักคิดโบราณบางที ไม่น้อยไปกว่าพูดโดยเรา - คริสเตียนสมัยใหม่ ไมล์ แม้ว่าพวกเขาจะขาดความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าเที่ยงแท้ ปราชญ์ กวี และศิลปินในสมัยโบราณยังคงสัมผัสได้ถึงบางสิ่งอย่างสมบูรณ์ซึ่งบางครั้งทำให้พวกเขาเข้าใกล้ความเข้าใจในความจริงอันศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น ซึ่งในสมัยนั้นได้รับการนับถือว่าเป็นของชาวยิวกลุ่มหนึ่ง - ความจริงเกี่ยวกับพระผู้สร้างหนึ่งเดียวและผู้ทรงดี

พร้อมกับการถือกำเนิดของพระผู้ไถ่เข้ามาในโลกของเรา พร้อมกับการถือกำเนิดของคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ การเก็งกำไรบางอย่างของวัฒนธรรมโบราณก็เกิดขึ้นเช่นกัน จาก "นิทาน" เกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ จากตำนานที่ชั่วร้ายและโหดร้าย - จากนี้ ด้านมืด อารยธรรมโบราณศาสนาคริสต์ไม่ยอมรับอะไรเลย แต่ในทางกลับกัน ดูเหมือนว่า "คริสตจักร" ทุกสิ่งที่สดใส ดี จิตวิญญาณ (หรืออย่างน้อยก็ทางจิต) สูง ซึ่งมีอยู่ในวัฒนธรรมนอกรีตของชาวกรีก หลังจากเอาชนะความคับแคบของประเพณีวัฒนธรรมของชาวยิว - "เติบโตขึ้น" จากเปลในพันธสัญญาเดิมที่คับแคบอยู่แล้ว - ศาสนาคริสต์ก้าวด้วยการเทศนาเข้าสู่โลกนอกรีต - ไม่ใช่โลกแห่งเทพเจ้า ไททัน วีรบุรุษ แต่เป็นโลกแห่งความตายที่ล่มสลาย สู่ "ความสิ้นหวัง" อารยธรรมโรมัน แล้วศาสนาคริสต์ก็เอาสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในอารยธรรมนี้ไปราวกับว่าติดอยู่ "กราฟต์" กับ "ต้นไม้ของคริสตจักร" บนต้นไม้ต้นนี้ (ให้เรานึกถึงภาพสัญลักษณ์ของ St. Basil) มีผลไม้อยู่แล้ว แต่ยังมีใบไม้ที่หนาแน่นไม่เพียงพอปรากฏขึ้น ตอนนี้ต้นโบสถ์ก็เขียวขจี การก้าวข้ามข้อจำกัดที่มืดมนของวัฒนธรรมยิวตะวันออก ศาสนาคริสต์ได้รับการประดับประดาด้วยลวดลายโมเสคที่สดใส ท่วงทำนองอันไพเราะของบทสวดทางจิตวิญญาณ และความงามที่วัดได้ของศิลปะวาทศิลป์ของการเทศนา ความสิ้นหวังของอารยธรรมโบราณหายไปพร้อมกับการหายตัวไปของความมืดทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในนั้น: โลกได้รับศรัทธาใหม่และความหวังใหม่แล้ว ศรัทธาในพระคริสต์ และความหวังในความรอด ซึ่งชำระให้บริสุทธิ์และให้ความสว่างแก่ทุกสิ่งที่สำคัญสำหรับเรา และความดีรวมทั้งวัฒนธรรมของมนุษย์

เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกคนนอกศาสนาว่า "นีโอพากัน" เนื่องจากมักเรียกโดยนักวิชาการทางศาสนาและนักชาติพันธุ์วิทยา สิ่งที่แยกความแตกต่างของ neo-pagans ออกจากคนนอกศาสนาในประวัติศาสตร์คือ ประการแรก การสร้างตำนานและพิธีกรรม แนวคิดเชิงปรัชญาและลึกลับ ลักษณะเฉพาะของศาสนา "ชาติพันธุ์" แบบดั้งเดิม (โดยวิธีการ คำภาษารัสเซีย"คนป่าเถื่อน" มาจาก "ภาษา" สลาฟโบราณ - "ผู้คน", "ชนเผ่า" และเป็นเอกสารติดตามของพันธสัญญาใหม่ "ethnikoi" - "ชนเผ่า", "พื้นบ้าน")

ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการสร้างใหม่ (และโดยพลการมากหรือน้อย) เกิดจากการแตกสลายในประเพณีทางธรรมชาติ ศาสนา "ชาติพันธุ์" หรือ "ธรรมชาติ" เกือบทั้งหมดในยุโรปสมัยใหม่เป็นนิกาย neo-pagan ยกเว้นลัทธินอกรีตของป่าดงดิบ ของยุโรปตะวันออก(Urals, Pomorye, ทางเหนือของแม่น้ำโวลก้า) ฟื้นขึ้นมาบนพื้นฐานของประเพณีที่ค่อนข้างใหม่และไม่ขาดตอน (หรือเกือบจะไม่ขาดตอน)

ภายในชุมชน neo-pagan ของรัสเซีย มีเสาทางอุดมการณ์สองขั้วซึ่งกลุ่มและชุมชนส่วนใหญ่มุ่งไปสู่ระดับที่แตกต่างกัน ขั้วหนึ่งเป็นเกมนิทานพื้นบ้าน ลัทธินอกรีตทางการเมืองเล็กน้อย (โดยทั่วไปคล้ายกับโทลคีนและ "เกมสวมบทบาท" ของสโมสรประวัติศาสตร์การทหาร) อีกขั้วหนึ่งคือลัทธินอกรีตทางการเมือง ชาตินิยมล้วนๆ

คนนอกศาสนาที่มีบทบาทพื้นบ้านส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนอินเทอร์เน็ตและ "ชุมชน" ของพวกเขามักจะประกอบด้วย 3-5 คน (หรือแม้แต่คนเดียว - เจ้าของเว็บไซต์และครูผู้เผยพระวจนะร่วมกัน)

ไม่ใช่ว่าผู้เล่นสวมบทบาทและนักเล่นละครพื้นบ้านเป็นต่างด้าวโดยสิ้นเชิงกับการเมือง แต่การเมืองไม่ใช่สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา และมุมมองเกี่ยวกับความรักชาติ (ตามกฎ) ของพวกเขาไม่มีความรุนแรงอย่างสุดขั้ว ผู้นำและนักอุดมการณ์ของลัทธินอกรีตในบางครั้งพิจารณาว่าจำเป็นต้องแยกตัวออกจาก "ลัทธินาซีและลัทธิชาตินิยมแห่งชาติ" และตักเตือนฝูงสัตว์ด้วยจิตวิญญาณที่เหมาะสม (เช่น ในสิ่งที่เรียกว่า "การอุทธรณ์ Bitzev" ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2546 ; พ่อมด IGGELD เป็นที่รู้จักในนามผู้ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ที่สอดคล้องกัน -D. Gavrilov) แต่เนื่องจากแรงจูงใจหลักในการเปลี่ยนมานับถือลัทธินอกรีตใหม่เป็นความเย่อหยิ่งของชาติที่ถูกละเมิดซึ่งไม่อนุญาตให้บูชา "พระเจ้ายิวต่างชาติ" การตักเตือนดังกล่าวไม่ได้สร้างความประทับใจให้ฝูงแกะเสมอไป หรือสร้างความประทับใจด้วยเครื่องหมายตรงกันข้าม - พวกเขาถูกผลักเข้าไปใน อาวุธของพวกหัวรุนแรงแห่งชาตินอกรีต

ขั้วที่สองคือพวกนาซีนอกรีต ไม่ใช่ว่าคนนอกศาสนาทางการเมืองเป็นคนต่างด้าวโดยสมบูรณ์ในการศึกษาคติชนวิทยาและตำนานและชาติพันธุ์วิทยา (เช่น V. Kazakov ซึ่งเป็นชาว Kaluga เป็นผู้เชี่ยวชาญในแวดวงแคบ ๆ ที่รู้จักใน "โภชนาการพิธีกรรมสลาฟ" และผู้แต่งโบรชัวร์ "Imenoslov" - และ "โลกแห่งเทพเจ้าสลาฟ") แต่การต่อสู้กับ "ผู้ครอบครอง" ทางอุดมการณ์และการเมืองมีความสำคัญมากกว่าสำหรับพวกเขามากกว่าการวางแผนไอดอลตามภาพจากหนังสือของนักวิชาการ Rybakov และการเต้นรำรอบตอไม้

พวกนอกรีตทางการเมืองสามารถเรียก "ผู้ครอบครอง" อย่างรุนแรงและตรงไปตรงมา - "Judeo-Masons" หรือพวกเขาสามารถพูดเบา ๆ และปิดบัง - "Judeo-Christians" พวกนอกรีตทางการเมืองเผยแพร่หนังสือพิมพ์และกระดานข่าวหมุนเวียนขนาดเล็กจำนวนมาก ทั้ง samizdat และที่ลงทะเบียน

ปัจจุบันศูนย์กลางทางอุดมการณ์ของกลุ่มคนนอกศาสนาคือกลุ่มบรรณาธิการและสำนักพิมพ์ Russkaya Pravda ซึ่งผลิตและจำหน่ายหนังสือพิมพ์ นิตยสาร และหนังสือชื่อเดียวกัน (เช่น The Protocols of the Elders of Zion, Mein Kampf, Racial Hygiene in National Socialist Germany , พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพวกรักร่วมเพศ")

นี่คือดอกไม้ เป็นการแนะนำตัว และตอนนี้สิ่งสำคัญเริ่มต้นขึ้น - ปาฏิหาริย์แห่งสติปัญญาและความรู้ความเข้าใจซึ่งแสดงโดยตัวแทนของ neo-pagans: จาก "ผู้เชื่อ" ธรรมดาถึง "พ่อมด" เอง มาเริ่มกันเลยดีกว่า

ตำนาน Neo-pagan เกี่ยวกับศาสนาคริสต์

ตำนาน 1

ในความเป็นจริง:

ศาสนาคริสต์มีความสัมพันธ์ที่ธรรมดามากกับศาสนายิว เนื่องจากไม่มีหลักสมมุติฐานทางศาสนามากมายที่มีอยู่ในศาสนายิว: การเข้าสุหนัต การเคารพวันสะบาโต การจำกัดอาหาร (หมายถึงอาหารโคเชอร์) เป็นต้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นรายละเอียด รายละเอียดปลีกย่อยในพิธีกรรม ศาสนาเหล่านี้แยกแยะเป้าหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา: ในศาสนายิวนี่คือการครอบงำของชาวยิวเหนือส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นทาสอย่างแท้จริงในศาสนาคริสต์นี่คือการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าความรอดของจิตวิญญาณการพัฒนาตนเอง ศาสนายูดายยังโดดเด่นด้วยการปฏิเสธบุคลิกภาพศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ - พระเยซูคริสต์และพันธสัญญาของพระองค์ซึ่งอธิบายโดยความแตกต่างพื้นฐานระหว่างแนวคิดในพันธสัญญาใหม่กับแนวคิดของศาสนายิว สำหรับหนังสือ ฉันยังทราบด้วยว่าหนังสือหลักของชาวยิวคือโตราห์และทัลมุด โตราห์คือ Pentateuch ที่เขียนโดยโมเสส มันมีบัญญัติ 10 ประการและกฎหมายโบราณที่ชาวยิวอาศัยอยู่ ในขณะที่ทัลมุดคือชุดของการตีความของโตราห์และหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดทั้งหมดของศาสนายิวสมัยใหม่

ตำนานที่ 2 "ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของทาสชาวสลาฟที่แท้จริงไม่สามารถยอมรับได้"

ในความเป็นจริง:

1) ประวัติศาสตร์: ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับโดยส่วนใหญ่โดยผู้ที่มีรายได้ปานกลางและต่ำ (ส่วนใหญ่เป็นช่างฝีมือพ่อค้ารายเล็กคนจน) นอกจากนี้ยังมีกรณีของการล้างบาปของข้าราชการระดับสูงขุนนาง (ตัวอย่างที่ชัดเจนคืออัครสาวกเปาโลซึ่งเป็นพลเมืองโรมัน ซึ่งสูงมากสำหรับชาวยิว เรายังสามารถอ้างถึงชุมชนเลาดีเซียนซึ่งเกือบทั้งหมดประกอบด้วยพ่อค้าที่ร่ำรวยและขุนนางเป็นตัวอย่าง) ทาสเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเท่านั้น เนื่องจากการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ไปทั่วจักรวรรดิโรมัน ต่อเนื่องมาจนถึงศตวรรษที่ 4 เมื่อ คนฟรีของประชากรทุกกลุ่มเกินจำนวนทาส

2) ลัทธิ: ผู้นับถือศาสนาใหม่หลายคนชี้ให้เห็นว่าผู้เชื่อเรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในความเป็นจริงนี่หมายถึงการแสดงความเคารพต่อพระเจ้าผู้สร้างเท่านั้น สิ่งนี้ไม่ได้มีอยู่ในการสอนในขณะที่พวกเขาเขียนพระคริสต์ทรงสอนให้อธิษฐานเช่นนี้: "พ่อของเรา ... " และไม่ใช่ "อาจารย์ของเรา ... " หรือ "พระเจ้าของเรา ... "

สำหรับ "ศาสนาสำหรับชาวสลาฟ": เป็นศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เหมาะกับความคิดของชาวสลาฟชาวรัสเซียมากที่สุดเนื่องจากมีหลักคำสอนเรื่องเจตจำนงเสรีนั่นคือแต่ละคนดำเนินชีวิตด้วยตัวเองและเลือกเส้นทางของตัวเอง การกระทำและการกระทำขึ้นอยู่กับเขาเท่านั้นและสำหรับพวกเขาเขาจะรับคำตอบเมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขา ฉันสังเกตว่านี่ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับคริสเตียนตะวันตก: คาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ตำนาน 3

ในความเป็นจริง:

Orthodoxy - การแปลโดยตรงจากภาษากรีกออร์โธดอกซ์ - "การตัดสินที่ถูกต้องการสอน" ความหมายหลักของคำว่า "doxa" (doxa) ตามที่ใช้ในพันธสัญญาใหม่คือ "ความรุ่งโรจน์" ในความเข้าใจของเรา เช่นเดียวกับ "ความสุกใส รัศมี ความสว่าง" ในภาษากรีก สิ่งเหล่านี้เป็นหนึ่งเดียวกัน ในความหมายเดียวกัน คำนี้ใช้ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ (การแปลภาษากรีกของพันธสัญญาเดิม)

หนึ่งในการใช้คำครั้งแรก:

กฎข้อที่ 7 ของ Holy Ecumenical Council II, Constantinople (ปี 381 A.D.):

"ผู้ที่เข้าร่วมนิกายออร์โธดอกซ์และผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือจากพวกนอกรีตเป็นที่ยอมรับตามตำแหน่งและประเพณีต่อไปนี้"

ในหนังสือภาษากรีก "Lavsaik" ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 5 คำนี้ถูกใช้ไปแล้วในเวอร์ชันภาษารัสเซียที่แปล - ศรัทธา "ออร์โธดอกซ์"

ตำนานที่ 4 "มาตุภูมิรับบัพติศมาด้วยกำลังเจ้าชายวลาดิเมียร์จมน้ำตาย!"

ในความเป็นจริง:

ไม่มีการ "บังคับบัพติศมา" ทางตอนใต้ของรัสเซีย ศาสนาคริสต์เป็นที่ยอมรับได้ค่อนข้างปกติและไม่มีความไม่สงบ แต่ในภาคเหนือ (โดยเฉพาะในโนฟโกรอด) พวกเขาต่อต้านศาสนาใหม่ อย่างไรก็ตาม ฉันสังเกตว่าสิ่งนี้ไม่ได้ต่อต้านศาสนาคริสต์ - ทั้งในภาคใต้และใน ทางเหนือเป็นที่รู้จักมานานก่อนวลาดิเมียร์ แต่ก่อนอื่น การต่อต้านนี้เป็นเรื่องการเมือง - นอฟโกรอดเชื่อว่าการนำความเชื่อใหม่มาใช้จะตกอยู่ภายใต้การปกครองของเคียฟ อย่างไรก็ตาม ดังที่เห็นได้จากประวัติศาสตร์ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น ( มีเพียงอีวาน 3 เท่านั้นที่ปิดท้าย "veche ประชาธิปไตย") ความคิดเห็นนี้เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้และไม่ใช่ของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ แต่สำหรับนักประชาสัมพันธ์ที่ต่อต้านออร์โธดอกซ์ทำให้ลัทธินอกรีตของรัสเซียในอุดมคติ (มรดกของนโยบายต่อต้านคริสตจักรของสหภาพโซเวียต) ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์หัวโบราณ S.F. Platonov เขียนว่า: "ตามตำนาน ความเชื่อใหม่แพร่กระจายอย่างสงบสุขยกเว้นสถานที่บางแห่ง "(การบรรยายเต็มรูปแบบเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1999, หน้า 85) ความคิดเห็นนี้เป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ต้องการลบล้างประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเราหลังจาก 988 เพื่อ ละทิ้งการพิชิตอดีตจักรวรรดิและวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่เพราะเราไม่ปฏิเสธชื่อของ Grand Duke Svyatoslav the Brave ผู้พิชิต Rurik ผู้ปกครองนอกรีตของรัฐและเผ่าสลาฟอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เป็นประวัติศาสตร์ของเรา , ประวัติศาสตร์รัสเซีย, ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ และเราภาคภูมิใจไม่น้อยไปกว่าประวัติศาสตร์ของรัสเซีย จักรวรรดิรัสเซีย

ตำนานที่ 5 "ออร์โธดอกซ์ของคุณเป็นลัทธินอกรีตแบบเดียวกันดูสิว่าเหลืออยู่มากแค่ไหน!"

ในความเป็นจริง:

ออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนาอิสระที่ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีต สิ่งที่ประกอบกับออร์ทอดอกซ์นั้นแท้จริงแล้วเรียกว่า "ศาสนาคริสต์พื้นบ้าน" ซึ่งซึมซับความเชื่อนอกรีตจำนวนมากอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ในหลาย ๆ ด้านได้สูญเสียความหมายดั้งเดิม (นี่คือ Shrovetide และ Ivan Kupala และ "Apple Spas" เป็นต้น .) ก็มักจะชี้ให้เห็นบ่อยๆ ว่า ตัวตนที่ถูกกล่าวหา เทพเจ้าสลาฟและนักบุญคริสเตียน (Perun - Ilya the Prophet, Svyatovit - St. Vitus, ฯลฯ ) อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ยังเป็นเศษของ "ศาสนาคริสต์พื้นบ้าน" ความแตกต่างระหว่างเทพเจ้าและธรรมิกชนนั้นใหญ่มาก - นักบุญไม่ได้สั่งพลังแห่งธรรมชาติ พวกเขาเองไม่ได้ให้ความมั่งคั่ง โชคดี - พวกเขาเป็นเพียงหนังสือสวดมนต์และผู้วิงวอนเพื่อผู้คนต่อพระพักตร์พระเจ้า

ความเชื่อที่ 6 "ศาสนาคริสต์ล้วนเป็นศาสนาที่เสื่อมทราม คริสตจักรได้กำไรจากผู้ที่เชื่อในศาสนานั้น"

ในความเป็นจริง:

นี่ยังไม่เป็นความจริง คริสตจักรออร์โธดอกซ์อาศัยการบริจาค ไม่มีแหล่งเงินทุนอื่น ๆ เพราะคุณต้องดูแลโบสถ์ ซ่อมแซมโบสถ์ ซื้อเทียนไข น้ำมัน นักบวช และครอบครัวของเขา (และครอบครัวเหล่านี้มักมีลูกหลายคน ซึ่งต้องขอบคุณมาก พวกเขา) ยังต้องกินอะไรบางอย่างนอกจากนั้นไม่มีใครบังคับให้คุณจ่ายเงิน: มีคนต้องการบริจาค - เขาบริจาคไม่ไม่

ธุรกิจพิธีกรรม neo-pagan ไม่ได้เสื่อมถอยในรัสเซีย

ตำนานที่ 7 "คริสเตียนทุกคนบูชาศพ: ที่สำคัญที่สุด - พระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนและส่วนที่เหลือ - ศพของนักบุญของพวกเขา"

ในความเป็นจริง:

เริ่มต้นด้วยภูมิปัญญากรีกโบราณ: "ดีหรือไม่เกี่ยวกับคนตาย" - คุณยังต้องแสดงความเคารพ ประการที่สอง: สัญลักษณ์ของการตรึงบนไม้กางเขนมีความหมายมากกว่าแค่เครื่องมือแห่งการประหารชีวิต (ตามที่คนนอกศาสนาที่ใจแคบเชื่อ) - มันเป็นสัญลักษณ์ของความรอด ความเป็นไปได้ของชีวิตนิรันดร์ และพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขนเป็นการเสียสละที่พระเจ้าทำเพื่อ บาปของมนุษย์ พระธาตุของนักบุญเป็นปัญหาที่แยกจากกัน "นักวิจารณ์" หลายคนไม่เข้าใจและไม่ต้องการที่จะเข้าใจความหมายวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิของพระธาตุ ลองพิจารณาโดยไม่ต้องอาศัยเงื่อนไขทางเทววิทยา ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งชีวิต ชีวิตนิรันดร์ คนตายบนโลกใบนี้ มีชีวิต และหลังจากความตายได้รับชีวิตนิรันดร์ แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน เหตุใดแม้พวกเขาจะมีความสมบูรณ์และความรักต่อพระคริสต์ แต่ธรรมิกชนทั้งหมดที่เราเคารพบูชาพระบรมสารีริกธาตุยังคงเสียชีวิตและเสียชีวิตแล้วไม่ฟื้นคืนพระชนม์? ในอีกด้านหนึ่ง มนุษย์ได้รับความรอดจากพระคริสต์แล้ว ได้รับการไถ่แล้ว ในทางกลับกัน ตัวเขาเองต้องมีส่วนร่วมในความรอดของเขา และด้วยเหตุนี้ ในชีวิตของเขา ต้องผ่านช่วงเดียวกันกับที่พระคริสต์ได้ทรงเผชิญ และก่อนจะฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ก็สิ้นพระชนม์เสียก่อน ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เชื่อว่าการดำเนินชีวิตในศาสนจักรและมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึก บุคคลจะติดต่อกับพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้เองด้วยความเป็นอมตะของพระองค์ พวกเขามุ่งมั่นเพื่อความเป็นหนึ่งอันไม่มีขอบเขตกับพระเจ้า นั่นคือตามการแสดงออกอันน่าทึ่งของบรรพบุรุษยุคแรกเพื่อการเทิดทูนบูชา

“คนนอกศาสนาไม่บูชาศพ แต่ชอบรูปเคารพสมุนไพรที่มีลึงค์สีแดงเป็นพิเศษ

ความจริงก็คือว่าบุคคลบริสุทธิ์กลายเป็นพระวิหารที่มีชีวิตของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้บางครั้งถึงการเน่าเปื่อยของพระธาตุของธรรมิกชนเพียงบางส่วนหรือทั้งหมดก็เกิดขึ้น และในอนาคตความตายและการเสื่อมสลายจะหายไปโดยสิ้นเชิงเช่นนี้ เพราะเราทุกคนจะฟื้นคืนชีวิต

คริสตจักรเชื่อว่าทุกคนจะฟื้นคืนชีวิต ไม่ใช่แค่วิสุทธิชนเท่านั้น นั่นคือพวกเขาจะกลับคืนสู่ร่างของพวกเขาเมื่อหมดเวลา และนี่ก็ไม่แปลกเลย เพราะหากพระเจ้าเคยสร้างโลกทั้งโลกและมนุษย์จากความว่างเปล่าโดยไม่มีปัญหาแล้ว มันจะง่ายกว่าสำหรับพระองค์ที่จะฟื้นฟูการสร้างของพระองค์จากวัสดุที่มีอยู่แล้ว

***

อ่านยังในหัวข้อ:

• "Vedas of the Slavs" และ "Book of Veles"- เลฟ ไคลน์
• นักวิทยาศาสตร์คิดอย่างไรเกี่ยวกับ "หนังสือ Veles"- วิทาลี ปิตานอฟ
• พวกนีโอพากัน จุด "i"- คิริล เปตรอฟ
• ตำนาน Neo-pagan เกี่ยวกับศาสนาคริสต์การวิเคราะห์บทบัญญัติต่อต้านคริสเตียนหลักของลัทธิของกลุ่ม neo-pagan - Priest Alexei Ostaev, Gennady Shimanov
• ทบทวนลัทธินอกศาสนา(วิทยานิพนธ์) - Dmitry Adoniev
• Magi จาก Lubyanka: ลัทธินอกศาสนาของรัสเซียสมัยใหม่- การวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมการเมือง - Roman Dneprovskiy
• นิกายของหมอผี Vladimir Bogomil II Golyak "Shoron Hedgehog สโลวีเนีย"- วลาดีมีร์ โปวารอฟ
• ไฟและดาบ?การเปิดเผยตำนานเกี่ยวกับ "ความโหดร้าย" ของชาวคริสต์ในระหว่างการล้างบาปของชนเผ่าสลาฟของรัสเซีย - enJINRer

***

ตำนานที่ 8 "พระคริสต์ของคุณเหมือนกับ Osiris, Dionysus และ Kolyada ในหมู่ Slavs พวกเขาก็ตายและฟื้นขึ้นมาอีกครั้งคุณขโมยความคิดนี้จากพวกนอกรีต!"

ในความเป็นจริง:

ผู้คนจำนวนมากมีความคิดเกี่ยวกับเทพที่กำลังจะตายและการฟื้นคืนชีพ: ในหมู่ชาวอียิปต์คือโอซิริสและในหมู่ชาวกรีกคือไดโอนิซุส อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือว่าพระเจ้าเหล่านี้เป็นตัวเป็นตนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ - การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลและด้วยเหตุนี้กระบวนการฟื้นคืนชีพของพวกเขาจึงเกิดขึ้นซ้ำ ๆ ทุกปีซึ่งแสดงออกในช่วงการเปลี่ยนผ่านของฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ ประการแรก พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และสิ้นพระชนม์เพียงครั้งเดียว (วันหยุดอีสเตอร์ประจำปีเป็นการเตือนให้ระลึกถึงเหตุการณ์นี้) และประการที่สอง การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ไม่ได้ผูกติดอยู่กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เป็นการเสียสละที่พระเจ้าทำเพื่อผู้คนอย่างแม่นยำ

ตำนานที่ 9

ในความเป็นจริง:

เรื่องนี้มักได้ยินจากคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ที่เคยอ่าน "ป๊อปวิทยาศาสตร์ neopagan" - หนังสือเช่น "The Blow of the Russian Gods" ผลงานของ Dobroslav, Trekhlebov เป็นต้น ดังนั้น แม้จะมีความซับซ้อนทั้งหมด (พระคัมภีร์ยังไม่เป็นพื้นฐาน) ก็สามารถเข้าใจได้หากคุณอ่านอย่างรอบคอบ ซึ่งถึงแม้จะยาก แต่ก็เป็นไปได้ทีเดียว นอกจากนี้ในนั้นคุณสามารถค้นหาคำพล็อตที่คลุมเครือได้ในแวบแรก ด้วยเหตุนี้เองจึงมีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดาในศาสนจักรซึ่งให้การตีความสถานที่ที่เข้าใจยากเหล่านี้ทั้งหมด คำถามผุดขึ้นทันที: "ทำไมฉันต้องเชื่อใจลุงบางคนที่เคยรวมตัวกันที่นั่นและตัดสินใจว่าจะเข้าใจสิ่งนี้อย่างไร" - ง่ายมากที่จะตอบคำถามนี้: การตัดสินใจทั้งหมดทำขึ้นบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ข้อความศักดิ์สิทธิ์อันยาวนาน - สภานั่งเป็นเวลานานถ้ามีคนสงสัยในการตีความแล้วเขาสามารถดูงานเขียนของพระบิดาในคริสตจักรได้ หรือการตัดสินใจของสภาทั่วโลก (ซึ่งฉันจำได้ว่ามี 7)

ตำนาน 10

ในความเป็นจริง:

ถ้าคุณเข้าใจลัทธิชาตินิยมว่าเป็น "เชื้อชาติรัสเซีย" ที่โง่เขลา (ใช่ ถูกต้องแล้วที่มีข้อผิดพลาด) คุณก็ไม่ต้องมองหาอะไรเพิ่มเติมอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม หากเราเข้าใจลัทธิชาตินิยมว่าเป็นความรักต่อชาติ ความสำเร็จ ประวัติศาสตร์ และความเคารพต่อชนชาติและชาติอื่น ๆ เช่นเดียวกับความหลากหลายที่พระเจ้าสร้างขึ้น "ชาตินิยมออร์โธดอกซ์" ก็ไม่ใช่วลีที่ไร้สาระอีกต่อไป แต่ใน globalist ที่ตรงกันข้ามคือผู้พิทักษ์ประเพณีของประชาชน ความเชื่อ ขนบธรรมเนียม ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของพวกเขา หากมีคนบอกว่าออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนาแห่งการไม่ใช้ความรุนแรง ฉันจะให้คำพูดสองสามข้อจากพระคัมภีร์และจากบรรพบุรุษของคริสตจักรและผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์:

ขออย่าให้เราสร้างสันติเพื่อผลเสียของคำสอนแห่งความจริง (นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์)

ชีวิตปัจจุบันเป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ การแสวงหาประโยชน์อย่างไม่หยุดยั้ง และชีวิตในอนาคตคือชีวิตแห่งสันติสุขนิรันดร์ ชัยชนะ ความปิติยินดี ความสุข มีบางอย่างที่ต้องดิ้นรนแม้กระทั่งจนถึงจุดเลือด (นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์)

ขายเสื้อผ้าแล้วซื้อดาบ! (ข่าวประเสริฐของลูกา 22, 36)

ฉันไม่ได้นำสันติสุข แต่เป็นดาบ! (พระเยซู)

ถ้ามีคนฆ่าตามพระประสงค์ของพระเจ้า การฆ่าก็ดีกว่าการทำบุญใดๆ แต่ถ้ามีคนไว้ชีวิตเขาโดยขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้า ความเมตตานั้นจะเลวร้ายยิ่งกว่าการฆาตกรรมใดๆ (สาธุคุณโจเซฟ โวลอตสกี้)

พระเจ้าจะทรงประทานชัยชนะอย่างสมบูรณ์แก่บรรดาผู้ยึดอาวุธเพื่อพระองค์ เพื่อพระศาสนจักร และเพื่อประโยชน์แห่งการแบ่งแยกดินแดนรัสเซีย... (สาธุคุณ Seraphim of Sarov)

Orthodox to pagans หรือตำนาน neo-pagan เกี่ยวกับลัทธินอกรีต

เมื่อเร็ว ๆ นี้ หลายคนเรียกตัวเองว่าคนนอกศาสนา ในขณะที่ปกป้องสิทธิ์ของพวกเขาอย่างดื้อรั้นที่จะเรียกว่า "ไม้เท้า" และปกป้อง "ประเพณี" ของความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาอย่างดื้อรั้น มาดูข้อเรียกร้องของพวกเขากัน

ความคิดริเริ่มของศรัทธา

คนนอกศาสนา: ความเชื่อของเราเป็นประเพณีโบราณที่สืบเนื่องมาจากส่วนลึกของศตวรรษในปัจจุบัน และถึงแม้จะถูกทำลายไปมากโดยคริสเตียน แต่เรามีความรู้ที่บรรพบุรุษของเราไว้วางใจ

ในความเป็นจริง: ในความคิดริเริ่มสิ่งที่เรียกว่า "ประเพณี" เป็นที่สงสัยในหลายประเด็น:

A) ตามความปลอดภัยของแหล่งที่มา: ไม่มีอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของวัฒนธรรมก่อนคริสต์ศักราชที่รอดชีวิตมาได้จนถึงยุคของเรา ซึ่งจะทำซ้ำพิธีกรรม โลกทัศน์ แพนธีออน และตำนานได้อย่างแม่นยำ แต่พวกนอกรีตพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

Yggeld "วงกลมของเบียร์":

“จนถึงทุกวันนี้ โชคดีที่มีแหล่งข้อมูลเบื้องต้นจำนวนหนึ่งรอดชีวิตจากการที่เราสามารถดึงข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์จริงในลัทธินอกรีตในสมัยโบราณ ซึ่งเราสามารถเข้าใจว่าจะฟื้นคืนชีพอะไรและอย่างไร อะไรเป็นอะไร และอะไรคือ การคาดเดาของผู้นิยมสมัยใหม่

ประการแรก เหล่านี้คือตำราศักดิ์สิทธิ์ของชาติต่างๆ ซึ่งเป็นตำราปากเปล่าเล่มแรกของพวกนอกศาสนา นั่นคือ การสอน ตำราเบื้องต้น: "ฤคเวท", "อาถรวาเวท", "อุปนิษัท", "อเวสตา", ออร์ฟิคและ เพลงสวด Homeric เพลงของ "Elder Edda" เป็นต้น

สถานการณ์กับลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณค่อนข้างซับซ้อนกว่า แต่แม้กระทั่งที่นี่ เราสามารถใช้เอกสารที่ยังหลงเหลืออยู่ได้จำนวนหนึ่ง: ชิ้นส่วนจากพงศาวดารรัสเซีย; "เรื่องราวของ Igor's Campaign"; พงศาวดารยุคกลางตะวันตกเกี่ยวกับชาวเยอรมันและเพื่อนบ้านของพวกเขา - ชาวสลาฟตะวันตก รายงานนักเดินทางชาวอาหรับในศตวรรษที่ 9-11 AD ตามที่ดิน ผลงานของนักเขียนชาวโปแลนด์ 14-15 สำหรับนักวิจัยของวัฒนธรรมสลาฟดั้งเดิม ยังมี: พจนานุกรมยุคกลางของเช็ก "Mater Verborum"; คำสอนทุกประเภทที่ต่อต้านลัทธินอกรีต ฯลฯ นอกจากนี้ด้วยความระมัดระวัง (ขึ้นอยู่กับความสามารถในการทำซ้ำ) สามารถใช้นิทานพื้นบ้าน: คาถา, นิทาน, มหากาพย์, โองการทางจิตวิญญาณ

ดังนั้น เราสามารถชุบชีวิตบางสิ่งบางอย่างได้เฉพาะตามประเพณีอินเดียโบราณ อิหร่าน ดั้งเดิม และเซลติก - ตามลำดับ โดยได้รับลัทธินอกรีตของอินเดีย อิหร่าน และดั้งเดิม คุณสามารถคัดค้าน: "อย่างไรก็ตาม ความเชื่อทั้งหมดเหล่านี้มีรากเดียวกัน ซึ่งหมายความว่าพื้นฐานคือหนึ่งเดียว!" - ฉันไม่เถียง แต่ใครจะให้การรับประกัน 100% ว่าความเชื่อเหล่านี้เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์กับลัทธินอกรีตสลาฟ? ท้ายที่สุด แต่ละประเทศได้นำเอาส่วนเพิ่มเติมบางอย่างที่มีอยู่ในลัทธินอกรีตเข้ามา การบิดเบือนที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในภาษา การเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ ฯลฯ กล่าวคือ การสร้างลัทธินอกรีตขึ้นใหม่โดยใช้ความเชื่อที่เกี่ยวข้องกันนั้นมีประโยชน์น้อยและไม่น่าเชื่อถือ

แล้วข้อมูลที่เก็บไว้ในพงศาวดารชาวบ้านล่ะ? พวกเขาสามารถเชื่อถือได้ในลักษณะเดียวกับการกู้ยืมจากต่างประเทศ: มีบางอย่างบิดเบี้ยว บางอย่างถูกทำให้เป็นคริสเตียน - ธัญพืชได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างน่าเชื่อถือ แต่ไม่ใช่ปริมาณข้อมูลที่บางครั้งคนนอกศาสนาแสดงให้เห็นในพิธีกรรมและแนวทางความเชื่อ นอกจากนี้นี่เป็นงานที่จริงจังและยากมาก - การศึกษาลัทธินอกรีตของรัสเซียนักวิทยาศาสตร์กำลังทำสิ่งนี้อย่างต่อเนื่องโดยอุทิศชีวิตเป็นเวลาหลายปีเพื่อก่อให้เกิดแม้ตอนนี้พวกเขาไม่สามารถตอบคำถามเหล่านั้นที่ "พ่อมด" ของเราตอบได้ง่าย

มันเป็นเรื่องของการสร้างใหม่ ของ "ความต่อเนื่อง" ของประเพณี และตอนนี้ เรามาพิจารณาประเด็นเรื่องต้นกำเนิดกัน เพราะลัทธินอกรีตสมัยใหม่ไม่ใช่ลัทธินอกรีตที่ได้รับการฟื้นฟูของบรรพบุรุษของเราเลย แต่เป็นเทรนด์พิเศษ - ลัทธินอกศาสนาแบบนีโอ

อธิบายสั้น ๆ แก่นแท้และประวัติของคำศัพท์ ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นและมันมาหาเราจากยุโรปซึ่งบินจากอเมริกาซึ่งเดิมเรียกว่า "ยุคใหม่" (ยุคใหม่) - "ยุคใหม่" นี่คือการรวมกันของการเคลื่อนไหวลึกลับซึ่งมีรูปลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง ด้วยการเปลี่ยนผ่านของสหรัฐอเมริกาและยุโรปไปสู่ยุคหลังอุตสาหกรรมซึ่งจำเป็นต้องมีแนวคิดใหม่ ค่านิยม และที่ไม่พอใจกับศาสนาคริสต์เลยด้วยลัทธิจารีตนิยมและบทบาทที่เพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณ ในหลาย ๆ ด้าน สิ่งนี้เกิดจากความหลงใหลในการปฏิบัติแบบตะวันออก เช่น โยคะ การทำสมาธิ ฯลฯ ใน CE การปฏิบัติเหล่านี้ผสมผสานกับคำสอนลึกลับที่เกิดใหม่ซึ่งเป็นคำสอนของนิกายกึ่งคริสเตียน N-E ยังทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับพวกฮิปปี้และปรัชญา "เด็กดอกไม้" แต่ NE มีสีทั้งหมดเหล่านี้ในอเมริกา ในขณะที่ในยุโรป พวกเขาเห็นว่าเป็นวิธีฟื้นความเชื่อนอกรีตที่ถูกลืมเลือนไปนาน และแม้ว่างานแรกที่เผยแพร่แนวทางปฏิบัติเช่น Wicca (Celtic paganism) จะเป็นที่รู้จักตั้งแต่สมัยของ Aleister Crowley จากนั้นเมื่อ NE ปรากฎตัว กระแสเหล่านี้ก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งพร้อมกับความกระปรี้กระเปร่าที่เกิดขึ้นใหม่ "คนนอกศาสนาใหม่" ไม่ได้ปิดบังการประสานกันของระบบ แม้ว่าพวกเขาจะอ้างว่า "ความต่อเนื่อง" (มันทำให้คุณนึกถึงอะไรไหม) คำสอนใหม่เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์ทันทีด้วยเหตุผลเดียวกับ "โรดโนเวอร์" ในตอนนี้ พวกเขาถอนรากถอนโคน ฆ่า ทำลาย พวกเขายังประกาศ "การเอาชนะ" ของศาสนาคริสต์นั่นคือในไม่ช้าสังคมหลังอุตสาหกรรมควรกลับไปสู่ ​​"ศรัทธาของบรรพบุรุษ" ที่ช่ำชองด้วยคำสอนแบบตะวันออกและการคาดเดาของพวกเขาเอง หลังจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ NE มาหาเรา (แน่นอนหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต) และตอนนี้เรากำลังเดินตามเส้นทางของยุโรปในยุค 70-80

ดังนั้น "ความคิดริเริ่ม" ทั้งหมดของ neo-pagans และความแตกต่างจาก Slavs นอกรีต - บรรพบุรุษของเรา - จึงชัดเจน