Užsienio sociologijos istorija. Dobrenkovas V., Kravčenka A

Į IR. DOBRENKOVAS, A.I. KRAVČENKO

SOCIOLOGIJA

Patvirtino Švietimo ministerija Rusijos Federacija kaip vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams švietimo įstaigos sociologijos specialybės studentai

Maskva INFRA-M 2001

UDC 316(075.8) BBK 60.5ya73 D55

Dobrenkovas V.I., Kravčenka A.I.

D55 Sociologija: vadovėlis. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 p. - (Serija „Aukštasis mokslas“).

ISBN 5-16-000737-7

Knyga yra trumpa visiems žinomo trijų tomų tų pačių autorių veikalo „Sociologija“ versija. Jame išryškinami teoriniai ir metodologiniai klausimai, kuriuos turi išmanyti būsimasis profesionalus sociologas, bei pagrindinės sektorinių sociologijos sričių temos. Tai taikomoji ir empirinė sociologija, lauko tyrimų programos kūrimas, sociologinės klasių teorijos, viduriniosios klasės fenomenas, skurdas ir nelygybė, socialinis mobilumas, pagrindiniai visuomenės institutai ir socialinė kontrolė.

Sociologijos fakultetų, katedrų ir katedrų studentams, sociologijos dėstytojams ir magistrantams, taip pat mokslo bendruomenei, besidominčiai įdomiausiu ir sudėtingiausiu visuomenės mokslu.

ISBN 5-16-000737-7 © Dobrenkov V.I.,

Kravčenko A.I., 2001 m

Pratarmė

Praėjo daugiau nei 10 metų nuo sociologijos kurso įvedimo universitetuose kaip privalomos bendrojo lavinimo disciplinos ir pirmųjų šalies vadovėlių šia tema išleidimo. 1988 metais buvo priimtas TSKP CK nutarimas, pirmą kartą pripažinęs aukštojo sociologinio išsilavinimo poreikį šalyje. Pasak Generalinės ministerijos ir profesinis išsilavinimas, 1998 metais buvo apie 780 katedrų, kurių pavadinime buvo žodis „sociologija“. Sociologijos fakultetai sėkmingai veikia daugelyje didžiųjų šalies miestų, ruošiantys profesionalų personalą mūsų disciplinai.

Šalyje kasmet vyksta kelios konferencijos ir moksliniai-praktiniai seminarai, skirti sociologijos dėstymo universitetuose problemoms spręsti. Jos rengiamos Maskvoje, Sankt Peterburge, Jekaterinburge, Novosibirske ir kituose miestuose. Sociologinio ugdymo problemos nuolatos aptariamos žurnale „Sociologiniai tyrimai“ „apvaliųjų stalų“ rėmuose ir specialiai sukurtoje rubrikoje „Skyrius“.

AT pastaraisiais metais išleista dešimtys vadovėlių ir žinynų apie bendruosius ir sektorinius sociologijos kursus. Juos galima priskirti prie antros ir trečios kartos buitinių sociologinių vadovėlių ir mokymo priemonių. Šiandien daugiau nei 2000 studentų kasmet studijuoja sociologiją kaip pagrindinę profesiją daugiau nei 60 Rusijos universitetų sociologijos katedrų. Jei čia pridėsime magistrantus, dėstytojus ir mokslininkus, kurie domisi esminėmis sociologijos problemomis, tai apskritai gautume gana didelę auditoriją, kuriai šis darbas skirtas.

Ji atstovauja santrauka gerai žinomas tų pačių autorių trijų tomų veikalas „Sociologija“, išleistas 2000 m. Būtinybę sukurti trumpą kursą lemia tai, kad, pirma, trijų tomų knygos tiražas buvo nežymus, antra, 2000 m. savo kaina jis buvo aiškiai neprieinamas paprastam skaitytojui.

Šiame leidime pateikiamos pagrindinės ankstesnių trijų tomų dalys, o pagrindinis autorių dėmesys turinyje sutelktas į pagrindines šiuolaikinės sociologijos dalis: socialinę stratifikaciją, socialinę struktūrą, socialinį mobilumą ir socialines institucijas.

Taigi dešimtojo dešimtmečio pabaigoje labai reikėjo tokių vadovėlių, kurie atspindėtų Rusijos tikrovę ir veiktų kaip jos pažinimo, paaiškinimo ir reformavimo įrankis. Atsirado iš esmės naujo tipo vadovėliai, daugiausia dėmesio skirti Rusijos patirties analizei ir Vakarų naudojimui klasikines teorijas tik kaip įrankis, vienodai pagrįstas ir buitine sociologija, ne tik paklausa gyvenimo, bet ir parengta pačia sociologijos vystymosi eiga Rusijoje.

Galima sakyti, kad dabar yra sukurta palanki mokslinė bazė naujos kartos vadovėlių gamybai. Viena vertus, jų metodinė esmė – valstybinis sociologijos išsilavinimo standartas aukštosioms mokykloms, nustatantis minimalų būtiną sąvokų ir kategorijų rinkinį, privalomą profesiniam sociologiniam išsilavinimui įgyti. Kita vertus, šiuolaikinės buitinės sociologijos pasiekimai leidžia daug išsamiau ir giliau aprėpti tokias esmines Rusijos visuomenės problemas kaip socialinė struktūra ir stratifikacija, skurdas ir nelygybė, konfliktai ir deviantinis elgesys, socialinės institucijos ir socialiniai procesai. Norint sukurti tokį vadovėlį, autoriams tereikia apibendrinti ir suvokti šalyje sukauptą patirtį ir empirinę medžiagą. Anksčiau, kai jos trūko, kai, pavyzdžiui, nežinojome, kokiais šablonais ir kokia dinamika formuojasi Rusijoje vidurinioji klasė, autoriai turėjo užpildyti informacijos spragą Vakarų raida. Ir taip atsirado treniruočių monstras:

Vakarų teorijos ir Vakarų empirizmas, skirtas paaiškinti Rusijos visuomenės raidos ypatumus.

Sociologija jautriausiai reaguoja į nacionalinę savo šalies specifiką, socialines visuomenės negeroves, problemas paprasti žmonės. Ji operatyviai į juos reaguoja, būdama viešosios nuomonės barometras. Tačiau norint, kad barometras tiksliai parodytų socialinę atmosferą, reikia žinoti jo struktūrą, veikimo principus, matavimo skalę ir kt.

Visuotinai pripažįstama, kad vadovėlio funkcija yra išmokyti žmones naudotis mokslinėmis priemonėmis, teorijomis ir metodais. Tačiau dar svarbiau – formuoti studento analitinį mąstymą, gebėjimą savarankiškai suvokti klausimo esmę, pasiruošti būsimai profesinei veiklai.

Sistema mokslo žinių yra neatsiejamas žmogaus kultūros elementas, kurio būdinga savybė, rašė T. Parsons, yra ta, kad ji nėra biologiškai paveldima. Visuomenė turi sukurti mechanizmus, kaip tai įvaldyti kiekviena nauja karta. Pašaukimas Aukštasis išsilavinimas tai kaip tik kultūros paveldo išsaugojimas ir perdavimas.

Vadovėliai – specialus studentams skirtos literatūros žanras, pateikiantis sistemingas tam tikros disciplinos žinias šiuolaikiniame mokslo ir kultūros lygmenyje – yra svarbiausia pagalbinė kultūros pavyzdžių ir vertybių perdavimo mechanizmo grandis. Be jų neįsivaizduojamas žinių institucionalizavimo procesas universitetinio išsilavinimo srityje.

Dešimčių ir šimtų šalies universitetų sociologiniai fakultetai, katedros ir katedros ilgainiui suformuoja naujo tipo mokslo infrastruktūrą. Universiteto dėstytojai šiandien yra ne tik gatavų žinių propaguotojai ir kartotojai. Jie tapo naujovių kūrėjais, tyrinėtojais, ieškotojais ir pradininkais. Dabar esame ant naujo Rusijos sociologijos raidos etapo slenksčio.

Naujam mokslo tipui reikia įvairių vadovėlių. Kai kurie turėtų pateikti tik gerai žinomas, populiaria forma perteikdami skaitytojui šiuolaikines žinias. Toks yra tradicinis vadovėlis, skirtas supažindinti su sociologijos pagrindais tiems, kurie ateityje niekada profesionaliai nesusidurs su sociologija. Tačiau turėtų būti ir kitos literatūros. Universiteto vadovėliu siekiama ugdyti būsimus specialistus, t.y. žmonių, galinčių pritaikyti sociologines žinias įvairiose srityse – pramonės, sveikatos apsaugos, reklamos, kino ir kt. Matyt, teisingiau atskirti elementarius ir išplėstinius vadovėlių tipus. Pirmieji supažindina su mokslo pagrindais ir suteikia pirminės informacijos apie kažką. Antrieji žengia toliau ir formuoja mokinio mąstymo logiką, suteikia žinių problemine forma, tarsi kviesdami skaitytoją apmąstyti perskaitytą, įsigilinti į temą, skaityti papildomą literatūrą ir atlikti savarankiškus tyrimus. Išplėstiniai vadovėliai supažindina studentą su kūrybine mokslininko laboratorija, palaipsniui ir sistemingai sujungia jį su pažangiausiam mokslui būdingu tyrimo procesu. Akcentas juose turėtų būti ne apibūdinimas, o analizė, ne akiračio plėtimas, o būsimų specialistų analitinės mąstymo formavimas. Taigi pažangus vadovėlis suteikia teorinius ir metodinius žinių pagrindus.

Sociologinių žinių matrica

Kaip ir bet kuris kitas mokslas, sociologija turi savo dalyką ir specifinius tyrimo metodus. Jis įtrauktas į bendra sistema mokslo žinių ir joje užima griežtai apibrėžtą vietą. Sociologija yra vienas iš mokslų, tiriančių ne tik visą visuomenę, bet ir atskiras jos dalis, sferas, elementus. Visuomenė yra toks sudėtingas objektas, kad vienas mokslas negali jo ištirti. Tik sujungus daugelio mokslų pastangas, galima visapusiškai ir nuosekliai apibūdinti ir ištirti tokį sudėtingą darinį kaip žmonių visuomenė. Tą patį objektą, ypač tokį didelį kaip visuomenė, tyrinėjančių mokslų visumą vienija loginiai ryšiai, bendros sąvokos ir metodai, atstovaujantys tam tikra sistema, kurią galima pavadinti tarpdisciplinine matrica.

Pagal tarpdisciplininė matrica sociologinės žinios reiškia visą su sociologija susijusių disciplinų visumą jų tarpusavio sąsajoje. Bendradarbiaudama su kitomis susijusiomis disciplinomis – psichologija, socialine psichologija, ekonomika, antropologija, politikos mokslais ir etnografija – sudaro mokslo žinių sistemos – socialinių žinių – posistemį. Susijusios disciplinos viena iš kitos skolinasi sąvokas ir kategorijas, keičiasi tyrimų rezultatais, metodais ir teorinėmis išvadomis. Praktinėje srityje, tarkime, vadybos konsultavimo srityje, iš sociologijos absolvento dažnai reikalaujama išmanyti ir psichologijos (įmonės personalo asmeninių ir dalykinių savybių patikrinimo) bei ekonomikos (darbo kainos, darbo našumo nustatymas) pagrindus. , personalo mokymo išlaidos ir pan.).

Tuo pačiu metu kiekvienas sociologinis tyrimas socialinę tikrovę tiria tam tikru kampu. Paimkite konkretų įvykį: ponia nusiperka skrybėlę parduotuvėje. Šį įvykį ekonomistas analizuos pagal pasiūlą ir paklausą, sezoninius kainų svyravimus, šeimos biudžetą. Psichologui gali būti įdomu, kaip ponia pirkdama siekia išreikšti save, ar pirkimas įvyko veikiamas emocinio protrūkio, kaip kliento charakteris ir temperamentas įtakoja skrybėlės pasirinkimą, ar ji nori pabrėžti jos seksualinį patrauklumą pasirinkdami šį konkretų stilių ir pan. Sociologas nustatys tokių kintamųjų, kaip socialinė priklausomybė ir pirkimo tipas, prestižas ir demonstratyvus elgesys, socialinio vaidmens rodymo būdai ir normatyviniai lūkesčiai, ryšį.

Žinių tarpdalykinės struktūros tyrimas būtinas tais atvejais, kai išskiriamas mokslo dalykas, jo specifiškumas ir skirtumas nuo kitų mokslų dalyko.

Kitaip nei kiti mokslai, sociologija, galima sakyti, mąsto dideliais blokais. Jis gali apibūdinti didelių žmonių masių elgesį, todėl traukia statistikos link. Tačiau vidinis žmogaus pasaulis jai uždaras. Ją tiria psichologija. Sociologijos ir psichologijos sankirtoje gimusi nauja disciplina – socialinė psichologija – apibūdina žmogų artimiausioje aplinkoje. Jis tiria žmonių sąveiką mažoje grupėje. Bet socialinis psichologas negali nuspėti nei valdančiųjų santvarkų kaitos, nei partijų politinės kovos baigties.

Šias problemas sprendžia politikos mokslai (kaip tai vadinama užsienyje, mes tai vadiname politiniai mokslai; abu terminai bus vartojami toliau). Politikos mokslas daug pasiekė, tačiau nepajėgia numatyti rinkos sąlygų pokyčių, paklausos ir pasiūlos svyravimų rinkoje, kainų dinamikos. Šie klausimai patenka į taikymo sritį ekonomika.

Šiuo metu dar nėra galutinės nuomonės, kur tiksliai priskirti sociologiją – socialinių ar humanitarinių mokslų kategorijai. Viena vertus, sociologija kartu su psichologija, socialine psichologija, ekonomika, politikos mokslais, taip pat antropologija ir etnografija yra priskiriami socialiniams mokslams. Jie turi daug bendro, yra glaudžiai susiję ir sudaro savotišką mokslinę sąjungą.

Humanitarinės disciplinos apima istoriją, filosofiją, literatūros kritiką, meno istoriją, kultūros studijas. Humanitariniai mokslai dirbti pagal negriežtus modelius, vertinimus dėl vertybių ir kokybinius metodus, Socialiniai mokslai- formalizuoti modeliai, matematinis aparatas ir yra pagrįsti kiekybinėmis arba kiekybinėmis žiniomis. Kitas šių dviejų rūšių mokslų atskyrimo kriterijus kyla iš to, kad humanitariniams mokslams svarbiausia yra dvasios, kultūros ir vertybių pasaulio pažinimas, o socialiniams mokslams svarbiausia – vertybių, kultūros panaikinimas. ir dvasiniai artefaktai.

Tačiau sociologija turi daug bendro su filosofija, kultūros studijomis ir istorija. Šiuo atveju sociologija turėtų būti įtraukta į humanitarinių žinių kategoriją, kuri atitinka ne tik vidaus, bet ir pasaulines, pirmiausia Europos, tradicijas.

Rusų tradicijoje sociologija dažnai suvokiama kaip mokslas, nagrinėjantis ir dvasines visuomenės problemas, jos dvasines vertybes. Todėl sociologija pasirodo kaip humanitarinės žinios. Istorinės intencijos prasme toks aiškinimas yra visiškai neginčijamas. Prisiminkime N. Karejevo, M. Michailovskio, P. Sorokino ir kitų Rusijos sociologų darbus. Jie mus stebina ne tik matematiniais skaičiavimais, formalizuotomis konstrukcijomis ir gausybe empirinės medžiagos, bet ir ypatingu dėmesiu moralinėms problemoms. Ta pati savybė būdinga ir N. Berdiajevo bei S. Bulgakovo kūrybai.

Matyt, sociologiją reikėtų priskirti prie dvejopą statusą turinčių mokslų: tai ir socialinė, ir humanitarinė disciplina. Dvigubas statusas atsispindi ir sociologijos dalyko esmės supratime. Kai norima pabrėžti, kad sociologija priklauso visuomeniniai mokslai, tada jie sako, kad tai mokslas apie žmonių, kaip didelių socialinių grupių atstovų, elgesį, apie objektyvius dėsnius, reguliuojančius visuomenės socialinės struktūros ir ją sudarančių socialinių institucijų funkcionavimą. Bandydami pabrėžti sociologijos priklausymą humanitarinių žinių sričiai, jie nurodo, kad sociologija tiria sociokultūrinę žmogaus esmę. Tai reiškia, kad sociologui žmogaus elgesį lemia ne paveldimumas ar fiziologija, kaip genetikui ar gydytojui, o kultūrinis kontekstas, t.y. tradicijos, papročiai, kultūros normos ir simboliai, vertybės ir idealai.

Pasaulio sociologijos istorija įrodo, kad abi kryptys (sociologinės perspektyvos), orientuotos į vadinamąjį scientizmą (kiekybinė metodologija, sąvokų operacionalizavimas, empirinis hipotezių tikrinimas, matavimas ir kt.), ypač struktūrinis funkcionalizmas ir fizikalizmas, buvo vienodai reikšmingos. indėlis į jo vystymąsi. , ir kryptys, kurios vadovaujasi vadinamuoju humanizmu (nepaimamo žmogaus poveikio pažinimo procesui pripažinimas, pabrėžiant dvasinio principo vertybių, būties egzistencialumo dominuojantį vaidmenį.

asmuo ir kt.), pavyzdžiui, simbolinis interakcionizmas, fenomenologinė sociologija ir kt.

Be socialinių ir humanitarinių disciplinų, yra ir disciplinų natūralus ir techninis. Fizika, chemija ir biologija priklauso fundamentinių gamtos mokslų kategorijai, jos atskleidžia materialaus pasaulio sandarą. Radioelektronika, biotechnologijos ir polimerų chemija yra techninės disciplinos arba taikomosios žinios. Jie pagrįsti pagrindinėmis žiniomis ir tarnauja praktiniams tikslams.

AT pradžios XIX in. garsus prancūzų filosofas pozityvistas O. Comte'as pastatė mokslo žinių piramidę. Visas tuomet žinomas pagrindines žinių sritis – matematiką, astronomiją, fiziką, chemiją ir biologiją – jis sudėliojo hierarchine tvarka taip, kad paprasčiausi ir abstraktiausi mokslai būtų apačioje. Virš jų buvo išdėstyti konkretesni ir sudėtingesni. Sudėtingiausias mokslas pasirodė biologija, tirianti gyvojo pasaulio įvairovę ir dėsnius.

Tuo metu visuomenės mokslas dar nebuvo atsiradęs kaip savarankiška disciplina, tokia kaip matematika ar biologija. Visuomenę tyrinėjo skirtingi mokslai – kiekvienas savo kampu. Dažnai jų gauti duomenys nesutapo, o kartais net prieštaravo vienas kitam. O. Comte'as nusprendė, kad atėjo laikas sukurti savotišką sintezuojantį mokslą, kuris sujungia skirtingą informaciją į nuoseklią sistemą

Kadangi visuomenės mokslui nebuvo specialaus pavadinimo, Comte'as į mokslinę apyvartą įvedė terminą „socialinė fizika“ arba „sociologija“. Šis terminas kilęs iš lat. „visuomenė“ (bendruomenė, bendruomenė, kolektyvas, visuomenė) ir graikų kalba. „logotipai“ (mokymas, mokslas, žinios). Jei abu naujojo mokslo pavadinime įrašyti žodžiai bus pakeisti rusiškais, tai gausime socialinį mokslą arba socialinį mokslą. Žodžiai „žinios“ ir „žinios“ yra sinonimai. Todėl kursas mokėsi mokykloje socialiniai mokslai reiškia tą patį, ką ir sociologija.

O. Comte’as sociologiją laikė visa apimančia žinių sritimi, nagrinėjančia istoriją, politiką, ekonomiką, kultūrą ir visuomenės raidą. Jis pasiskolino iš Turgot ir Saint-Simono idėją apie tris visuomenės raidos etapus: teologinį, metafizinį ir teigiamą, nulemtą žmogaus mąstymo raidos formų.

Tačiau sociologija, kaip ir visi kiti mokslai, pasuko žinių diferencijavimo keliu. Visuomenės ekonominė sfera pradėjo tyrinėti savarankišką ekonomikos mokslą, politikos – politikos mokslą, žmogaus vidinį (dvasinį) pasaulį – psichologiją, tautų tradicijas ir papročius – etnografiją, o gyventojų skaičiaus dinamiką – demografiją. O sociologija atsirado kaip ypatinga disciplina, orientuota į socialinės sferos studijas.

Atsiradusi vėliau nei kiti mokslai, sociologija apima jų sąvokas ir konkrečius rezultatus, statistiką, lentelių duomenis, grafikus ir konceptualias schemas, teorines kategorijas. Taip visada būna su naujai atsirandančiais mokslais. Jaunieji mokslai linkę nuolatos atnaujinti ir turtėti anksčiau susiformavusių disciplinų sąskaita. Taip buvo anksčiau ir vyksta dabar. Filosofija yra senesnė už fiziką, o pastaroji iš jos perėmė daug esminių sąvokos:„medžiaga“, „medžiaga“, „atomas“, „priežastis“, „jėga“ ir kt.

Skolinimasis taip pat yra mokslo žinių plėtros tęstinumo rodiklis. Į kitą sferą perkeltos sąvokos praturtėja nauju turiniu. Plečiasi mokslo aiškinamosios galimybės. Senosioms sąvokoms suteikiamas naujas gyvenimas, pailginama jų genealogija. Kai kurios sąvokos turi labai seną kilmę.

Šios kategorijos atėjo nuo filosofijos iki sociologijos (daugiausia bendrosios sąvokos), kaip „visuomenė“, „vertybės“, „individas“, „pažanga“, „plėtra“ ir kt. Sąvoka „vaidmuo“ kilo iš teatrinio gyvenimo sferos, o „statusas“ – iš jurisprudencijos; iš ekonominės žinių šakos – sąvokos „kapitalas“, „pinigai“, „pelnas“, „nuoma“, „prekės“ ir kt. Sociologai sukūrė savo sąvokas – „socializacija“, „deviansas“, „delinkventinis elgesys“. “, „sąveika“ ir kt.

Sociologija visuomenę mato visų jos aspektų vienybėje. Jame nesigilinama į politinių procesų subtilybes ar ekonominių santykių detales. Sociologijos studijos psichologines problemas, rinkos santykius, valstybę ar kultūrą, bet kurį tikrovės fragmentą, bet kokį reiškinį ar elementą tik iš jo sąsajos su visuomene, įtakos visuomenės raidai ar statybai, jos socialinėms funkcijoms požiūriu. Religija sociologiją domina ne kaip įsitikinimų ir ypatingų ritualų sistemą, o kaip socialinę instituciją, kuri turi įtakos didelėms žmonių masėms. Sociologija kultūrą vertina ir specifiniu kampu – kaip didelių žmonių masių gyvenimo būdą.

Taigi pasirodo pagrindinė išraiška - didelės žmonių masės. Būtent jie atstovauja kasdienybė visuomenė. Jie yra jo kūrėjai ir aukos. Todėl sociologija domisi ne tik visos visuomenės sandara ir dinamika, valstybės ar politinės sistemos sandara.

Sociologija tiria didelių masių žmonių kasdienį elgesį, jų įsitikinimus, dvasios būseną, mentalitetą, vertybes, nuomones, santykius.

Žmogaus elgesį tiria visi socialiniai mokslai. Taip jie ir vadinami „elgesio disciplinos“.

Jei trumpai apibūdinsime kiekvieną mokslą, palyginsime juos, išryškinsime bendrą, tada paaiškės tai. Jie visi iš esmės atsako į šiuos tris klausimus: Kas? Kaip? PSO? Ekonomikos studijos:

1) ką turi būti gaminamas, t.y. kokios prekės ir paslaugos turėtų būti siūlomos vartotojams;

2) kaip turi būti gaminamas, t.y. kuris iš gamybos būdų turėtų būti naudojamas;

3) PSO sunaudos sukurtas prekes ir paslaugas, kam turėtų priklausyti turtas ir pan.

Švedijos ekonomika, kaip ir JAV, yra kapitalistinė. Devintojo dešimtmečio viduryje daugiau nei 90% Švedijos pramonės priklausė privatiems asmenims, kurie ją valdė. Kitaip tariant, Švedijoje sprendimą dėl prekių gamybos ir platinimo priimdavo rinka. Būtent jis atsakė į klausimus: Kas kaip ir PSO?

Devintojo dešimtmečio viduryje SSRS ekonomika buvo socialistinė, t.y. beveik visas 100% sovietinės ekonomikos priklausė valstybei, kuri ją valdė. Tai reiškė, kad SSRS sprendimą dėl prekių gamybos ir platinimo priimdavo Valstybinė planavimo komisija. Būtent jis atsakė į klausimus: Kas kaip ir PSO?

Sociologija studijos:

1) ką tokia socialinė nelygybė, stratifikacija, socialinė struktūra, mobilumas ir kt.;

2) kaip jie turi būti paveikti, kad visuomenė būtų stabili ir klestėtų;

3) PSO priklauso didelėms socialinėms grupėms (pensininkams, vargšams ir kt.), kurias paliečia socialinės stratifikacijos ar nelygybės problemos ir kurioms teks socialinių pokyčių našta.

Jei mes kalbame apie politikos mokslą, tada jis taip pat kuria savo tyrimo temą, atsakydamas į tuos pačius klausimus:

1) ką tokia valstybė, politinės partijos ir valdžia?

2) kaipžmonių grupės kovoja dėl valdžios, kaip jos eliminuoja varžovus ir pelno gyventojų simpatijas, kaip išlaiko valdžią?

3) PSO sudaro partijos rinkimų bazę arba revoliucijos varomąją jėgą, kas yra priešininkas, o kas yra kovos rėmėjas?

Kultūrologiją pirmiausia domina meno pasaulis – tapyba, architektūra, skulptūra, šokis, pramogų formos ir masiniai reginiai, švietimo ir mokslo institucijos. Kultūrinės kūrybos subjektai yra: a) individai; b) mažos grupės; c) didelės grupės. Šia prasme kultūrologija apima visų tipų žmonių asociacijas, bet tik tiek, kiek ji susijusi su kultūros vertybių kūrimu. Vėlgi, mes susiduriame su trimis klausimais:

1) kas per kuriamos kultūros vertybės: paveikslai, pastatai, drabužiai, idėjos ir teorijos, tradicijos ir ritualai, šokiai, eilėraščiai, romanai, dainos ir kt.?

2) kaip kuriami ir skleidžiami kultūros kūriniai?

3) PSO veikia kaip meno kūrinių kūrėjas, vartotojas, kritikas, žinovas, filantropas ir pan.?

Dabar atidžiau pažvelkime į elgesio disciplinų tyrimo objektą. Kokius žmones jie studijuoja, kokiomis situacijomis ir sąlygomis šie žmonės kuria savo santykius? Patogumui sukonstruosime paprastą schemą.

Apsvarstykite mokslus, tiriančius žmogaus elgesį: psichologiją, socialinę psichologiją ir sociologiją (1.1 schema). Psichologijos studijos individualus ir jo vidinis pasaulis; socialinė psichologija - maža grupė(šeima, draugų grupė, sporto komanda) ir sociologija - didelės grupės, tie. milijonai pensininkų, vaikų, vargšų, gydytojų, stačiatikių ir kt., nepaisant jų socialinio sluoksnio, religijos, profesijos, tautybės, lyties, amžiaus.

Schema 1.1. Mokslai, tiriantys žmogaus elgesį

Studijuodama žmogaus vidinį pasaulį, psichologija griebiasi eksperimentų ir stebėjimų, naudodama specialius, dažnai labai sudėtingus prietaisus.

Socialinė psichologija Tai ribinė disciplina. Ji susiformavo sociologijos ir psichologijos sankirtoje, prisiimant uždavinius, kurie iškilo, kai paaiškėjo, kad visuomenė veikia ne tiesiogiai individą, o per tarpininką – mažas grupes. Šis artimiausias žmogui draugų, pažįstamų ir giminių pasaulis atlieka išskirtinį vaidmenį mūsų gyvenime. Mes paprastai gyvename mažuose, o ne viduje dideli pasauliai- konkrečiame name, konkrečioje šeimoje, konkrečioje įmonėje ir pan. Mažas pasaulis kartais mus paveikia net labiau nei didysis. Štai kodėl atsirado mokslas, kuris labai rimtai su tuo susidorojo.

XIX amžiuje psichologai manė, kad viską, ką žmonės jaučia, galvoja ir daro grupėje, galima paaiškinti individualiu elgesiu. Individas – tai nepriklausomas nei nuo kitų žmonių, nei nuo platesnės aplinkos, įskaitant visuomenę, jeigu individas laikomas tyrimo objektu. Tačiau XX amžiaus 30–40-aisiais. empiriškai buvo nustatytas individui daromo grupinio spaudimo fenomenas. Kalbame apie dabar jau klasikinius S. Asch, R. Cruchfield, M. Sheriff, L. Festinger, M. Deutsch, K. Levin, E. Mayo eksperimentus. Nuo tada mažų grupių studijos, ypač pramonės srityje, tapo vyraujančia užsienio psichologijos kryptimi.

Šiandien socialinė psichologija eksperimentų skaičiumi lenkia net bendrąją psichologiją. Tyrimo problemos vis labiau pereina nuo individo prie grupės, nuo individo-psichologinio elgesio prie socialinių-psichologinių. Socialinė psichologija kaip eksperimentinis mokslas aktyviai vystėsi nuo 1930 m XX amžiuje, tačiau jo teorinės nuostatos susiformavo XIX a. Sociologai beveik iš karto priėmė socialinę psichologiją kaip neatsiejamą savo mokslo dalį. Sociologijos įkūrėjai E. Durkheimas, G. Simelis, G. Tarde ir M. Weberis grupę laikė žmonių sąveikos forma ir procesu. Socialinė psichologija ypač plačią raidą įgijo JAV, kur 1908 metais pasirodė pirmasis McDougallo vadovėlis „Socialinės psichologijos įvadas“.

Sociologija neveikia su tokiu subtiliu instrumentu kaip eksperimentas, nenaudoja instrumentų. Ji bendrauja su didelėmis masėmis žmonių, kurių nuomonę tiria anketų pagalba. Duomenys, kuriuos ji gauna, vadinami statistiniais duomenimis ir tinka tik visokiems vidurkiams. Todėl, skirtingai nei psichologas,

sociologas susiduria ne su konkrečiu, o su vidutiniu žmogumi – apibendrintu schematišku tipu, kurio bruožai charakterizuoja visus iš karto ir niekam konkrečiai. Tačiau gamintojai negali pateikti savo prekių į pardavimą, politikai negali pradėti rinkiminės kampanijos, bent apytiksliai nesužinoję, ką jie galvoja, kaip gyvena, kaip elgiasi didžioji dalis gyventojų. Sociologija geba atskleisti tas pačias mintis, jausmus, nuotaikas, kuriomis artimai domisi psichologija, tik grubesniu aproksimavimu.

Sociologą domina šie esminiai dalykai:

Kokia kryptimi ir kaip visuomenė (jos struktūra ir institucijos) veikia žmonių elgesį;

Kaip gauti socialinį balą remiantis asmenų apklausa

tipinio konkrečios grupės atstovo portretas.

Profesionalus sociologas susiduria su daugeliu skirtingos užduotys, tačiau būtent šie du uždaviniai lemia sociologijos, kaip savarankiškos disciplinos, prigimtį. Sociologas nagrinėja respondentą – asmenį kaip reikalingos informacijos šaltinį. Iš 100 ar 1000 respondentų gavęs informaciją apie jų lytį, amžių, išsilavinimą, elgseną rinkimuose, vertybines orientacijas ir pajamas, sociologas nuo jų atitrūksta. Jie ištirpsta statistinėse eilutėse, lentelėse ir grafikuose. Savo anketoje sociologas iš anksto įspėja žmones apie apklausos anonimiškumą ir tai, kad duomenys bus suvidurkinti ir tokia forma atsiras mokslinėje ataskaitoje. Vietoj konkrečių gyvų žmonių prieš sociologą iškyla apibendrintas vaizdas - „vidutinio žmogaus“. Tai gali būti tipiškas studentas, tipiškas demokratas ar tipiškas komunistas, tipiškas tikintysis arba tipiškas „naujasis rusas“. „Vidutinio žmogaus“ sampratoje, kurią į mokslą įvedė A. Quetelet (XIX a. pabaiga), individualūs asmeniniai skirtumai tarp žmonių pašalinami.

Skirtumą tarp trijų labai panašių mokslų, kurių dalykų sritis studentai dažnai painioja, galima suformuluoti taip. Sociologija tiria socialinius santykius, kurie egzistuoja nepriklausomai nuo mūsų. Socialinė psichologija tiria socialinius-psichologinius santykius, kurie priklauso nuo žmogaus, būtent nuo jo šių santykių suvokimo ir vertinimo. Psichologija socialinių santykių netiria tiesiogiai, bet kažkaip atsižvelgia į juos analizuojant. vidinis pasaulis asmuo.

Akivaizdu, kad sociologija, psichologija ir socialinė psichologija yra glaudžiai persipynusios ir viena kitą papildo. O kaip kiti mokslai?

Ekonomika tiria didelių žmonių masių elgesį rinkos situacijoje. Mažuose ir dideliuose – viešajame ir privačiame gyvenime – žmonės negali žengti nė žingsnio neužmezgę ekonominių santykių. Sutikdami dirbti, pirkdami prekes turguje, skaičiuodami savo pajamas ir išlaidas, reikalaudami sumokėti atlyginimą ir net eidami į svečius, mes – tiesiogiai ar netiesiogiai – atsižvelgiame į ekonomiškumo principus.

Kaip ir sociologija, ekonomika susiduria su didelėmis masėmis. Pasaulinė rinka apima 6 milijardus žmonių. Krizė Rusijoje ar Indonezijoje iškart atsispindi Japonijos, Amerikos ir Europos biržose. Gamintojai, ruošdami parduoti kitą naujų produktų partiją, domisi ne pavienio Petrovo ar Vasečkino, net ne mažos grupės, o didelių žmonių masių nuomone. Tai suprantama, nes pelno dėsnis reikalauja gaminti daugiau ir už mažesnę kainą, gaunant didžiausias pajamas iš apyvartos, o ne iš gamybos vieneto. Sudėtinga „rinkos segmentavimo“ sąvoka reiškia paprasčiausią dalyką: kiekvieną socialinė grupė– pensininkai, pionieriai ar milijonieriai – orientuoti į įvairių rūšių prekes, gyvena skirtingose ​​vietose, eina į skirtingas parduotuves, turi skirtingą perkamąją galią, skirtingai reaguoja į ekonomines krizes ir pan. Netiriant žmonių elgesio rinkos situacijoje, ekonomika rizikuoja likti tik skaičiavimo technika – pelnas, kapitalas, palūkanos, sujungtos abstrakčiomis teorijos konstrukcijomis.

Tas pats pasakytina apie politikos mokslus ir kultūros studijas. Politiniai mokslai, priešingai nei sociologija, kuri aprašo realybę, kuri rūpi 95% gyventojų, paliečia tik ledkalnio viršūnę – tuos, kurie iš tikrųjų turi valdžią, dalyvauja kovoje už ją, manipuliuoja viešąja nuomone, dalyvauja perskirstant visuomenės turtą, lobisti parlamente, kad būtų priimti naudingi sprendimai, organizuoti politines partijas ir kt. Mišios politikams yra kažkas panašaus į laužą: kuo sausesnė, tuo daugiau, tuo ugnis šviesesnė.

Jėgos pasaulis turi savo dėsnius. Jų esmė ta, kad politikas kreipiasi į mases, rengia programas, žada visokią naudą tik kovos dėl valdžios stadijoje ir tik esant tokiam politiniam režimui, kai į žmonių nuomonę bent kažkaip atsižvelgiama. Kai jis pasiekia valdžią, jo elgesys pradeda paklusti visiškai kitiems dėsniams, veiksniams ir jėgų derinimui, o apgaudinėjamos masės toliau reikalauti ir viltis. Jie buvo panaudoti ir pamiršti iki kitų rinkimų. Bet juk ekonomikoje prekės gaminamos, vartojamos ir išmetamos. Politika ir ekonomika yra orientuotos į pelną, kuris vis dėlto suprantamas skirtingai. O jų veiksmo scenos panašios: reikia pripažinti, kad rinką ir parlamentą ar vyriausybę turi daug bendro: jie visur derasi, triukšmauja, priima skubotus sprendimus, neklauso vienas kito, laimi, parduoda ir pan.

Taigi sociologija glaudžiai susijusi su visu socialinių mokslų bloku, kurio pagrindinis dalykas yra žmonių elgesys.

Tačiau, kaip išsiaiškinome anksčiau, sociologija taip pat įtraukta į mokslų, kurie griežtąja prasme vadinami humanitariniais mokslais, sistemą. Jei socialiniai mokslai yra žmogaus elgesio mokslai, tai humanitariniai mokslai yra dvasiniai mokslai. Galima išreikšti skirtingai: socialinių mokslų dalykas yra visuomenė, humanitarinių mokslų dalykas yra kultūra. Nors sociologija yra ir viena, ir kita, ji kiek labiau domisi visuomene nei kultūra. Faktas yra tas, kad kultūra yra visuomenės gyvenimo būdas, ir sociologija negali praeiti pro jį. Šiandien sociologija vadinama sociokultūrine disciplina.

Sociologija turi daug bendro su antropologija. Antropologija dažnai vadinama senovės visuomenių sociologija. Antropologija pagal apibrėžimą tiria kilmę (o tada ji vadinama fizine antropologija), arba istorinę žmogaus evoliuciją (antropogenezę), jo kaukolės, skeleto sandarą, rankos funkcijų pokyčius, mąstymo formavimąsi, visa tai vadinant antropogeneze, arba nedidelės grupės – genties istorine evoliucija, tradicijų ir papročių, elgesio normų, gyvenimo būdo, ekonominio gyvenimo ir valdžios tipų, giminystės ir šeimos formų kaita. Antropologus domina istorinė žmonijos praeitis, o sociologus – jos dabartis. Apklausti protėvių anketos pagalba neįmanoma, bet gyvų – gali.

Sociologijos sukaupta faktinė medžiaga liečia nedidelį istorinį laikotarpį – pastaruosius 100-150 metų. Antropologai nuo seniausių laikų tiria žmonių visuomenės ekonominės, socialinės, politinės ir dvasinės sferų raidą.

Pastebėtas kurioziškas bruožas: JAV bendroji sociologija universitetuose dėstoma stipriai nusiteikus socialinės psichologijos sričiai, o Anglijoje sociologiją tradiciškai sieja šeimos ryšiai su antropologija. Priežastys slypi pačioje istorijoje. Amerika XX amžiaus pirmoje pusėje. vyravo simbolinis interakcionizmas ir domėjimasis socialine sąveika, Jungtinėje Karalystėje, pradedant Spenceriu, dominavo tarpkultūrinės ir lyginamosios analizės tendencija.

Trumpai susipažinti su antropologijos mokslais.

Bendroji antropologija– mokslas apie žmogaus kilmę ir evoliuciją, žmonių rasių formavimąsi ir normalias variacijas fizinė struktūra asmuo. Kaip savarankiškas mokslas, jis susiformavo XIX amžiaus viduryje. Didžiausią plėtrą ji sulaukė Didžiojoje Britanijoje ir JAV. Britų antropologija vystėsi remiantis etnografine medžiaga, surinkta iš už šalies ribų – daugybėje kolonijų. Anglų mokslininkai dažnai išvykdavo ieškoti primityvių genčių, pasiklydusių įvairiose pasaulio vietose. Antropologija kitose Europos šalyse vystėsi vietinės tautosakos ir valstiečių kultūros pagrindu. Štai kodėl jis buvo skirtas tirti santykius vienoje visuomenėje ir buvo vadinamas etnologija. Jungtinėse Amerikos Valstijose antropologija formavosi labai specifinėje kultūros srityje – tyrinėjo Amerikos indėnus, t.y. pirmieji žemyno gyventojai.

Jei ekonomistų ir politologų dėmesys sutelktas į visuomenės elitą, tai antropologai tradiciškai tiria vargšus, netekusius prieigos prie valdžios, gyventojų grupes. Nors šiandien jų mokslinių ieškojimų horizontas smarkiai išsiplėtė.

Antropologija prisiima platų humanistinį pasaulio vaizdą, pagrįstą lyginamaisiais, vadinamaisiais tarpkultūriniais tyrimais, kitaip tariant, skirtingų kultūrų ir skirtingų tautų palyginimu, nors dauguma žmonių vis dar yra įsitikinę, kad antropologai apsiriboja iškasenų tyrinėjimu. ir ikiindustrinės kultūros. Tačiau antropologija nėra tik primityvių visuomenių tyrimas. Ji bando apibūdinti pažodžiui visas visuomenes – ir senovės, ir šiuolaikines, lygindama ir supriešindama jas viena su kita.

Tuo pačiu metu jokie kiti socialiniai mokslai neperžengia vieno tipo visuomenės, dažniausiai industrinės, apibūdinamos Jungtinių Valstijų ar Kanados pavyzdžiu. Tik antropologija suteikia žmogui unikalią galimybę vienu metu aplankyti visas visuomenes, nagrinėti jas tarpkultūrine perspektyva, t.y. lyginant skirtingų šalių tradicijas ir papročius.

(Kottak S.R. Antropologija: žmonių įvairovės tyrinėjimas N.Y.:

McGraw-Hill, Inc., 1994. P. 2).

Amerikos antropologijoje yra keturios disciplinos: fizinė, archeologinė, kultūrinė ir kalbinė antropologija. Didžiojoje Britanijoje išskiriamos tik trys: fizinė antropologija, archeologija ir socialinė antropologija. Rusų literatūroje pagrindiniai antropologijos skyriai yra žmogaus morfologija, antropogenezės doktrina ir rasiniai tyrimai. Nuo vidurio XX in. intensyviai vystosi disciplinų kompleksas, jungiamas pavadinimu „žmogaus biologija“ (fiziologinių, biocheminių ir genetinių veiksnių, turinčių įtakos žmogaus kūno sandaros ir raidos svyravimams, tyrimas).

Antropologija kaip mokslinių tyrimų sritis galutinai susiformavo paskutiniame XIX amžiaus ketvirtyje. ir siejamas su visiško žmogaus supratimo užduotimi. Čia jie susijungė: tikroji antropologija arba prigimtinė žmogaus istorija, įskaitant jo embriologiją, biologiją, anatomiją, psichofiziologiją; paleoetnologija, arba priešistorė, – kilmė, pirmykštė žmogaus būsena; etnologija – žmogaus plitimas Žemėje, jo elgesio ir papročių tyrimas; sociologija – žmonių tarpusavio santykiai; lingvistika – kalbų, tautosakos formavimasis ir egzistavimas; mitologija – religijų atsiradimas, istorija ir sąveika; socialinė geografija – klimato ir gamtinių kraštovaizdžių įtaka žmogui; demografiniai-statistiniai duomenys apie žmonių populiacijos sudėtį ir pasiskirstymą.

(Cm.: Orlova E.A.Įvadas į socialinę ir kultūrinę antropologiją. M.: Izd-vo MGIK, 1994. S. 8-13).

Kultūrinė antropologija. Kultūra kaip papročių, tradicijų, simbolių, normų ir elgesio taisyklių visuma, taip pat skirtingoms tautoms būdingas gyvenimo būdas (gyvenimo būdas), daugiausia tiriama remiantis socialinė ir kultūrinė antropologija, kuri pastaruoju metu buvo suskirstyta į daugybę subdisciplinų, krypčių ir mokyklų.

Kultūrinė antropologija yra bendrosios antropologijos dalis, tirianti kultūrą visomis jos apraiškomis, taikydama archeologijos, etnologijos, etnografijos, folkloro ir kalbotyros, taip pat sociologijos ir psichologijos metodus, sąvokas ir duomenis. Terminas „kultūrinė antropologija“ daugiausia vartojamas JAV, o kitų šalių mokslininkai dažniau vartoja terminą „etnologija“.

Kultūrinė antropologija antropologinių disciplinų sistemoje užima pagrindinę vietą. Ji tiria visuomenę ir kultūrą, aprašo ir paaiškina socialinius bei kultūrinius panašumus ir skirtumus. Amerikos mokslininkai mano, kad kultūrinė antropologija apima: etnografiją (remiantis lauko tyrimais) ir etnologiją (pagrįstą tarpkultūriniais palyginimais). Europos mokslininkų nuomone, etnografija ir etnologija yra savarankiški mokslai.

Etnografija(iš graikų etnos – gentis, žmonės ir grafo – rašyti, apibūdinti) (etnologija), mokslas apie etnines grupes (pasaulio žmones), tiriantis jų kilmę ir gyvenvietę, gyvenimą ir kultūrą. Šiuolaikinė etnografija tiria mažas tautas ir kaimo gyventojus, išsaugojusius tradicinį gyvenimo būdą visose civilizuotose ir pramoninėse Vakarų Europos šalyse, Pietryčių Azija, Pietų Amerika ir kt. Tautų, jų tradicijų, kultūros, gyvenimo būdo aprašymas remiasi lyginamąja medžiaga. Šiuo atveju geografinis principas dažnai veikia kaip kraštotyrinių žinių sisteminimo lyderis. Jis remiasi empiriniais duomenimis, surinktais, apdorotais, klasifikuotais ir interpretuotais po lauko darbų. Etnografai tyrinėja vietinius papročius ir papročius, kalbą ir ritualus, ekonomiką ir politiką, socialinę organizaciją ir institucijas, renka empirinius duomenis apie įvairias pasaulio tautas ir jų „geografinį“ pasiskirstymą planetoje.

Etnologija tiria ir lygina kraštotyrininkų darbo rezultatus – empirinius gyvenimo, buities duomenis, ryškūs bruožai tautos Etnologai moksliškai apibendrina ir nustato bendras tendencijas, nustato universalius ir specifinius skirtingų visuomenių bruožus.

Pastaruoju metu aktyviai vystosi tokios kultūrinės antropologijos poskyriai, kaip pvz kultūrinė ekologija ir paleoekologija. Abu jie tiria žmogaus gamybinės veiklos poveikį aplinkai, pirmasis – šiuolaikinėje epochoje, o antrasis – senovėje. Abiejose disciplinose pagrindinė yra „ekosistemos“ sąvoka, kuri atskleidžia „dirbtinės“ ir natūralios aplinkos vienovę. Šių sričių specialistai tiria visos planetos ar atskirų jos regionų gyventojų pertekliaus įtaką produktyvumui, transporto ir susisiekimo priemonių plėtrai, kaip žvalgybos technologijos ir kasybos technologijos yra tarpusavyje susijusios: urbanizacijos procesas – miesto gyventojų skaičiaus augimas. , jos koncentracija vietovėse, kuriose yra „dirbtinė“ aplinka, jos poveikis kultūrai ir daug daugiau. Pagal senovės gyvenviečių gyventojų tankumą mokslininkai išsiaiškins, ar jos priklausė sostinės, miesto ar provincijos teritorinių bendruomenių tipams.

archeologinė antropologija, arba archeologija, remdamasis iškastais materialiais objektais rekonstruoja, aprašo ir interpretuoja žmonių elgseną ir kultūrinius modelius. Archeologams daugiausia rūpi priešistorė (laikotarpis iki rašto atradimo). Jiems pirminiai duomenys yra materialinės kultūros liekanos. Iš jų visų pirma galite sužinoti apie amatų kilmę: kur jie buvo pagaminti, kokios žaliavos buvo panaudotos, kur tiksliai ir kokia technologija jie buvo apdoroti. Archeologų radinių dėka galime spręsti apie gamybos būdą, prekių mainus ir pajamų paskirstymą. Archeologiniai įrodymai padeda antropologams suformuluoti raidos dėsniaižmogaus kultūra ir visuomenė.

Psichologinė antropologija atsirado XIX amžiaus antroje pusėje. psichologijos ir etnografijos sankirtoje. XX amžiaus pirmoje pusėje. jos vystymąsi daugiausiai palengvino psichoanalizės, Geštalto psichologijos, biheviorizmo, kognityvinės psichologijos, vėliau – informacijos ir komunikacijos teorijos, sociolingvistikos idėjos. 20-50-aisiais vyravo kryptis „kultūra ir asmenybė“, kurią sukūrė M. Mead, A. Kardiner, E. Sapir, R. Benedict ir kt., kurių dėmesys daugiausia buvo nukreiptas į socializacijos ir inkultūracijos procesus. , t.y. e. dėl asmens socialiai reikšmingos kultūrinės patirties įgijimo. 1930-aisiais ir 1940-aisiais į madą atėjo tarpkultūrinės „nacionalinio charakterio“ ir „modalinės asmenybės“ studijos. 50–60-ieji daugiausia buvo skirti disciplinos dalyko, metodų ir pažinimo principų metodiniams tobulinimams. 70-aisiais ši kryptis pagaliau susiformavo kaip savarankiška disciplina – psichologinė antropologija. Šiais laikais teorinis aparatas labai komplikuotas, išsiplėtė išorinio kultūrinio konteksto įtakos žmogaus psichikai mechanizmo empirinių tyrimų laukas.

Šiuo būdu, psichologinė antropologija skiriasi nuo susijusių disciplinų – bendrosios ir socialinės antropologijos – veikiau dalyku, o ne tyrimo metodais. Jei bendrajai psichologijai pagrindiniai yra psichinių procesų dėsniai, jų sąlygiškumo mechanizmas įgimtomis savybėmis, o socialinei psichologijai - psichikos ir sociopsichiniai procesai, kuriuos sukelia artimiausia socialinė aplinka, pirmiausia nedidelė grupė, tai psichologinė antropologija tiria asmenines savybes. dėl priklausymo tam tikrai kultūrai.

Sociologija ir antropologija tyrinėti įvairius visuomenės tipus. Iš pradžių sociologai tyrinėjo Vakarų industrinę visuomenę, o antropologai – ikiindustrinę. Tačiau šiandien sociologija plečia savo kompetencijos sritį ir aktyviai veržiasi į trečiojo pasaulio šalis – ten, kur iki šiol nedalomai karaliavo antropologai. Antropologai tiria ne tik tradicinės visuomenės, bet ir, jei kalbame apie taikomąją antropologiją, industrializacijos ir urbanizacijos procesus, kurie šiandien apima savo raidoje atsilikusias šalis. Taigi sociologai ir antropologai šiandien suartėjo tiek tyrimo metodais, tiek objektais.

Antropologijos ir sociologijos sankirtoje atsirado savarankiška disciplina - kultūros sociologija. Ji tiria įvairius kultūros reiškinius, visų pirma per visuomenės nuomonės apklausas. Kultūros sociologija - sociologinių žinių šaka, tirianti kultūros raidos dėsnius, jų pasireiškimo formas, o žmogus laikomas subjektu (kūrėju) ir objektu.

XX amžiaus antroje pusėje. pradėjo aktyviai plėtoti užpakalius dalintis antropologija. Taikomoji antropologija –žinių visuma

Schema 1.2

gautas tiriant įvairias kultūras, orientuotas į praktinių problemų sprendimą.

Aukščiau aptartą sociologijos ir socialinių mokslų santykių sistemą galima pavaizduoti matricine forma. Matrica - yra stačiakampė kai kurių elementų lentelė, susidedanti iš m eilučių ir n stulpelių. Sudarytas eilučių ir stulpelių sankirtoje, turintis dvigubą pavaldumą, užpildytas skaičiais arba simboliais. „Matricinės organizacijos“ sąvoka į sociologiją atėjo iš matematikos per ekonomiką. Matricos analizė buvo naudojamas ir ekonomikoje, atskleidžiantis ekonominius ryšius tarp objektų (matricinis modeliavimas). Sociologijoje matrica aprašo naujausia forma korporacijos, pagrįstos ad hoc darbo grupėmis. Matrica yra pastatyta stulpelių (linijų skyriai, dirbtuvės) ir eilučių (funkcinės paslaugos) sankirtoje.

Siūlomą matricą studentai turi užpildyti per savarankiškas darbas. Pasitelkę informacinę literatūrą, jie į atitinkamas lentelės langelius turės įvesti mokslinio paveikslo aprašymą, bendrąją teoriją ir pan. kiekviename socialiniame moksle.

Pirmasis lentelės stulpelis, kaip nesunkiai matote, užpildytas tais pačiais metodiniais vienetais, kaip ir pirmasis tarpdisciplininės sociologijos matricos stulpelis (1.1 lentelė). Tai paaiškinama tuo, kad pasaulio vaizdas, bendrosios ir konkrečios teorijos, empiriniai ir taikomieji tyrimai, metodika ir metodologija kaip privalomi komponentai yra visuose socialiniuose moksluose. Pavyzdžiui, pasaulio vaizdas socialinės psichologijos, ekonomikos, politikos mokslų, antropologijos ir sociologijos srityse grindžiamas žmonių grupių elgesiu socialinė aplinka, tačiau vienu atveju ši aplinka suprantama kaip turgus, kitu - pažįstamų žmonių bendruomenė ("reikšmingi" kiti ""), trečiu - primityvi bendruomenė. Pasaulio, kaip filosofinių požiūrių į visuomenės fragmento (arba socialinės tikrovės) struktūrą, esmę ir prigimtį rinkinį, kurį tyrinėja tam tikras mokslas, vaizdas yra panašus skirtinguose moksluose, nes tyrimo objektas daugeliu atžvilgių yra panašus - žmonių. Be to, panašūs empirinio tyrimo metodai taikomi ekonomikoje, politikos moksluose, antropologijoje, socialinėje psichologijoje, sociologijoje. Žinoma, jie turi daug bendro metodologijos požiūriu.

Lentelėje. 1.2 pristatomi ne tik socialiniai, bet ir humanitariniai mokslai. Tarp jų, nepaisant akivaizdaus panašumo, yra daug skirtumų, ypač dėl socialinės tikrovės pažinimo metodų ir metodų. Socialiniai mokslai pirmiausia orientuoti į kiekybinius rodiklius, o humanitariniai mokslai – į kokybinius.

Ne tik tarpdisciplininės, bet ir tarpdisciplininės žinios yra sudėtinga ir funkciškai tarpusavyje susijusi sistema. Jo elementai nebėra atskiri mokslai, o žinių šakos viename moksle.

Pagal tarpdisciplininė matrica Sociologija suprantama kaip jos sektorinių sričių, teminių sričių ir sričių, atsiradusių sociologinių žinių diferenciacijos procese ir šiandien atstovaujančių kompleksinei sistemai, visuma. Pavyzdžiui, sociologijos rėmuose XX a. atsirado tokios šakos kaip darbo sociologija ir miesto sociologija, kultūros sociologija ir religijos sociologija ir kt. Palaipsniui kai kurios pramonės šakos savo ruožtu buvo suskirstytos į keletą

subdisciplinų. Pavyzdžiui, šiuolaikinės kultūros sociologijos rėmuose yra tokios savarankiškos sritys kaip kino sociologija, teatro sociologija, masinės kultūros sociologija (popkultūra), skaitymo sociologija ir kt. Ekonominė sociologija apima darbo sociologiją, sociologiją užimtumas ir nedarbas, rinkos sociologija, bankų sociologija, vadybos sociologija, organizacijų sociologija ir kt. Šiandien kai kurie sociologijos specialistai turi daugiau nei 100 šakų. Nors yra ir kitų duomenų, pagal kuriuos jų yra ne daugiau kaip 50–60.

Specializacijos procesas prisideda prie vidinės žinių struktūros komplikacijos. 50-aisiais teorinė fizika apėmė keturias sritis, iš kurių viena buvo fizika elementariosios dalelės. Po 20 metų pastaroji tapo savarankiška disciplina, kuri apėmė šešias naujas kryptis. Po dešimties metų kiekviena iš šių sričių tapo savarankiška ir savo ruožtu buvo suskirstyta į keletą naujų specializacijų (disciplinų).

Tas pats vyksta ir sociologijoje. Prieš kiek daugiau nei 100 metų sociologija buvo laikoma tik filosofijos šaka. Comte'as, Weberis, Durkheimas įdėjo daug pastangų į sociologiją, kad įgytų teisę į nepriklausomą egzistavimą. Dabar niekas neabejoja, kad sociologija yra visavertis mokslas, turintis savo dalyką, metodiką ir metodus, nors sovietų filosofai net XX amžiaus 50-aisiais. paneigė jai nepriklausomybės teisę, apibrėždamas ją kaip filosofinę discipliną. Iki XX amžiaus 90-ųjų pradžios. SSRS sociologijos mokslo laipsnio iš viso nebuvo, nors skirtingų „sociologijų“ skaičius siekė kelias dešimtis. Mūsų laikais egzistuoja ir kitas kraštutinumas, kai bet kurios dalykinės srities studijos nelegaliai vadinamos sociologija. Taigi atsiranda tokios disciplinos kaip „jūrų sociologija“, „švietimo sociologija“, „pensininkų sociologija“ ir kt.

Šakos grupuojamos pagal susijusias charakteristikas: temų artumą, bendrus teorinius principus, metodologijos vienovę, metodinių priemonių panašumą. Pamažu formuojasi paieškos programos, tyrimų grupės, mokslo mokyklos, naujos kryptys ir disciplinos, galiausiai formuojasi kognityvinės paradigmos, kitaip tariant, tarpdisciplininiai žinių elementai. Kartu su atitinkamomis idėjomis, teorijomis, koncepcijomis jie sudaro nekintamą mokslo žinių struktūrą, kuri kuria naują discipliną.

Tarpdisciplininė matrica yra sudaryta pagal įprastos matricos struktūros modelį.

Tarpdisciplininė sociologijos matrica struktūra yra tokia: eilutės atspindi skersinius (bendruosius) sociologinių žinių lygius – pasaulio vaizdą, bendrąją teoriją, metodiką, metodus ir metodus, empirinius tyrimus, privačius tyrimus, taikomuosius tyrimus, o stulpeliai – sektorių sociologiją. (kultūros sociologija, darbo sociologija, miestų sociologija, jaunimo sociologija, politikos sociologija, valdymo sociologija, teisės sociologija, šeimos sociologija ir kitos šakos) (žr. 1.1 lentelę).

Akivaizdu, kad užpildžius šią matricą būtų gauta išsami informacija apie kiekvienos sociologijos šakos turinį. Todėl galite grįžti prie jo, išstudijavę visą pateiktą medžiagą, kad patikrintumėte jos asimiliaciją.

Apibrėžkime pradinius skersinių sociologinių žinių lygių terminus:

Mokslinis pasaulio vaizdas - bendrųjų teorinių ir filosofinių kategorijų, apibūdinančių šio mokslo tiriamą tikrovę, rinkinys.

Bendroji teorija - logiškai tarpusavyje susijusių rinkinys teorinės sąvokos ir sprendimai, paaiškinantys didelį šio mokslo tiriamos tikrovės fragmentą.

Privati ​​teorija - logiškai tarpusavyje susijusi konkrečių mokslinių sampratų ir sprendimų, apibūdinančių atskirą reiškinį (reiškinių grupę) arba procesą (procesų visuma), kurie pasitvirtino atlikus empirinį (fundamentalų) tyrimą, sistema.

Empirinis (fundamentalus) tyrimas - tiesioginis objekto tyrimas, atliekamas naudojant specifinius sociologinius metodus (apklausa, stebėjimas, eksperimentas ir kt.) ir skirtas tam tikros teorijos patikrinimui. Pagrindinis tikslas – mokslo žinių didinimas, naujų modelių ir tendencijų identifikavimas tiriamoje tikrovės sferoje.

Taikomieji tyrimai - operatyvinis tyrimas, atliktas per trumpą laiką ir viename konkrečiame objekte (įmonėje, banke, kaime), kurio tikslas – konkrečios situacijos socialinė diagnostika, identifikuoti tam tikro reiškinio (proceso) priežastis ir parengti atitinkamas praktines rekomendacijas. Pagrindinis tikslas – išspręsti konkrečią praktinę problemą.

Metodika - principų ir metodų, taisyklių ir reglamentų, metodų ir operacijų sistemos doktrina. Metodika apima daugybę klausimų, visų pirma apie mokslo žinių pobūdį, kaip mokslinė teorija yra struktūrizuota ir kaip ji vystosi, kaip kuriamos hipotezės ir kaip įvyksta jų empiriniai patvirtinimai, kaip sąvokos turėtų būti konceptualizuojamos ir naudojamos, kaip atranka. rinkinys turėtų būti sudarytas, kaip loginė duomenų analizė ir kt.

Metodika ir technika - konkrečių metodų ir procedūrų, skirtų imties visumos sudarymui, klausimynų, formų rengimui, stebėjimui ar interviu, duomenų rinkimui ir analizei ir kt.

Teisingai sudaryta tarpdisciplininė matrica aiškiai parodo, kad kiekvienoje sociologijos šakoje galima aptikti visų septynių skersinių elementų buvimą, pradedant pasaulio paveikslu ir baigiant metodika ir technologijomis. Taigi šeimos sociologija turi savo pasaulio vaizdą, savo metodologines problemas, savo bendrąją ir konkrečiąją teoriją, daugybę patikrintų empirinių ir taikomųjų tyrimo metodų. Tų pačių skersinių elementų yra tokiu pat kiekiu visose kitose šakose, tarkime, darbo sociologijoje. Tačiau šie elementai, kurių yra kiekvienoje pramonės šakoje, yra specifiniai, atitinkantys konkrečią jų pramonės šaką. Kitaip tariant, kiekviena šaka atitinka originalią metodiką, pasaulio paveikslą, privačią teoriją ir pan. Tačiau visos jos turi atitikti ir bendrosios sociologijos principus.

Bet kokios žinios – teorinės ar empirinės – turi dvigubą pavaldumą. Jis gaunamas konkrečioje pramonės šakoje, tačiau laikantis universalių metodologijos, metodologijos ar mokslo teorijos reikalavimų. Kai sociologas kuria programą konkrečiam tyrimui, ji būtinai turi būti specializuota, t.y. atliekami, tarkime, darbo sociologijos ar šeimos sociologijos rėmuose.

Empirinių tyrimų bendrojoje sociologijoje nėra ir negali būti, kaip nėra ir visos sociologijos tyrimų. Sąvoka „sociologija kaip visuma“ apima visą matricą, t.y. tiek stulpelius, tiek eilutes. Priešingai, sąvoka „bendroji sociologija“ apima tik tas žinias, kurios nepriklauso jokiai konkrečiai šakai, bet yra bendros visiems. Tai apima metodologijos ir istorijos klausimus, taip pat bendrosios sociologijos teorijos temas, kurios taikomos visoms sociologijos šakoms. Pavyzdžiui, socializacija ir stratifikacija yra bendrosios sociologijos temos, jos susijusios su darbo, šeimos, kultūros, vadybos, miesto, jaunimo ir kt.

Taigi terminas „sociologija kaip visuma“ yra bendras visų sociologijos lygių ir šakų terminas, o terminas „bendroji sociologija“ nurodo bendriausių klausimų, susijusių su visais sociologijos lygmenimis ir šakomis, visumą. Galima sakyti griežčiau: bendroji sociologija yra grynai pedagoginė sociologijos dalis. Universitetuose ne sociologams dėstoma bendroji sociologija, o sociologijos fakultetuose, be jos, dar yra sektorinės sociologijos, metodų ir technikų, metodologijos kursai.

Tarpdisciplininė matrica gali būti pavaizduota ne tik lentelės, bet ir medžio pavidalu, kur kamienas yra „sociologija kaip visuma“, šakos yra šakos sociologija, daugelis iš kurių, savo ruožtu, yra suskirstytos į papildomos šakos (subdisciplinos). Grafiškai pavaizduokime tokio medžio dalį. Tai bus tokia forma (1.3 schema).

Schema 1.3. Tarpdisciplininė sociologijos matrica

(fragmentas)

Naujų sociologijos šakų gimimą labai retai padiktuoja paties mokslo poreikiai. Dažniausiai viena ar kita socialinė problema pasitarnauja kaip akstinas naujų industrijų atsiradimui. Sovietmečiu aktyviausiai vystėsi darbo sociologija, o praėjusio amžiaus dešimtajame dešimtmetyje dėl staigios visuomenės stratifikacijos ir gyventojų materialinio lygio smukimo – skurdo ir nelygybės problemos (įtrauktos į teminę sritį „socialinė struktūra“. ir stratifikacija“) sulaukė ypatingo sociologų dėmesio.

Rusijos mokslų akademijos Sociologijos instituto mokslininkai A.V. Kabyshcha ir M.R. Tulčinskis. Tyrimo dokumentinė bazė buvo INION (socialinių mokslų mokslinės informacijos institute) sukurtas normalizuoto žodyno sąrašas, kuriame buvo

terminų beveik 3,5 tūkst. Terminai buvo suskirstyti į skyrius ir laikotarpius: a) 1981–1983 m.; b) 1987–1989 m.; c) 1990–1992 m Kiekvienam trejų metų laikotarpiui, skaičiuojant atitinkamų terminų pasireiškimo dažnumą, buvo sudaryti dažnių žodynai, o jų pagrindu – apibendrinančios lentelės. Juose absoliučiomis ir santykinėmis vertėmis (%), palyginti su bendru skaičiumi, filosofijos ir sociologijos terminų vartojimo literatūroje dažnis (rusų ir Anglų), kurie per pirmąjį, antrąjį ir trečiąjį laikotarpius pateko į INION fondus. Statistiniai duomenys apie sociologijos šakas pateikti lentelėje. 1.3.

1.3 lentelė

Sociologijos šakos (dinamika)

Sąlygos 1981 - 83 metai 1987–89 m 1990–92 m
Abs. duomenis % duomenis Abs. duomenis % duomenis Abs. duomenis % duomenis
Žemės ūkio sociologija
Pramonės sociologija
Vieša nuomonė
Politinė sociologija
Miesto sociologija
Kultūros sociologija
Asmenybės sociologija
Medicinos sociologija -
Mokslo sociologija
Ugdymo sociologija
Organizacijos sociologija -
Teisės sociologija
Nusikaltimų sociologija
Religijos sociologija
Kaimo sociologija
Šeimos sociologija
Darbo sociologija
Ekonomikos sociologija
IŠ VISO

Kaip matyti iš lentelės. 1.3, kai kurių ūkio šakų pavadinimų vartojimo dažnis laikui bėgant mažėjo (darbo sociologija nuo 29 1981-1983 m. iki 9 1990-1992 m., mokslo sociologija atitinkamai nuo 21 iki 7, visuomenės nuomonė nuo 106 iki 69, miesto sociologija nuo 12 iki 2, kaimo sociologija nuo 7 iki 1, medicinos sociologija nuo 14 iki 0, masinės komunikacijos sociologija nuo 11 iki 1; o kitų šakų pavadinimų vartojimo dažnis didėjo (politinės sociologijos atveju – nuo ​​8 iki 26), trečiosios svyravo, neatskleidė jokių pastebimų tendencijų nei viena, nei kita kryptimi, pavyzdžiui, švietimo sociologija.

Sociologijos šakų populiarumo santykį, kitaip tariant, jų pavadinimų vartojimo dažnumo palyginimą, iliustruoja lentelė. 1.4.

1.4 lentelė

Sociologijos šakos (struktūra)

Sąlygos abs. duomenis Sąlygos abs. duomenis
Žemės ūkio sociologija Darbo sociologija
Pramonės sociologija Ekonomikos sociologija
Vieša nuomonė Laisvalaikio sociologija
Politinė sociologija Meno sociologija
Miesto sociologija Literatūros sociologija
Kultūros sociologija Moralės sociologija
Asmenybės sociologija Gyventojų sociologija
Masinės komunikacijos sociologija
Elgesio sociologija
Medicinos sociologija Žinių sociologija
Mokslo sociologija Propagandos sociologija
Ugdymo sociologija Profesijų sociologija
Organizacijų sociologija Vystymosi sociologija
Teisės sociologija Sporto sociologija
Nusikaltimų sociologija Technologijų sociologija
Religijos sociologija Kalbos sociologija
Kaimo sociologija Etnosociologija
Šeimos sociologija 2.7

Iš stalo. 1.4 rodo, kad sovietmečiu viešosios nuomonės sociologija buvo populiarumo lyderė (448). Po jos sekė politikos sociologija (73), mokslo sociologija (52), darbo sociologija (49), kultūros sociologija (48) ir meno sociologija (48). Net paviršutiniška lentelės analizė. 1.4 įtikina, kad devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtojo dešimtmečio pradžioje dominavo ne socialinės ir ekonominės, o dvasinės ir politinės problemos.

Dobrenkovas Vladimiras Ivanovičius (1939 m. vasario 4 d., Stalingradas) – sociologijos istorijos, sociologijos ir religijos filosofijos, bendrosios sociologijos specialistas.

Daugiau nei 120 autorius ir bendraautoris mokslines publikacijas virš 1000 p.l. V.I. Dobrenkovo ​​knygos buvo išverstos į kelias pasaulio kalbas, įskaitant anglų, portugalų ir kinų. Profesorius Dobrenkovas Vladimiras Ivanovičius - pirmojo sociologijos fakulteto Rusijoje, įsteigto 1989 m. Maskvos universitete, įkūrėjas, Rusijos sociologų asociacijos prezidentas, UMO klasikinio universitetinio ugdymo EMC sociologijos, socialinės antropologijos ir jaunimo darbo organizavimo pirmininkas. Rusijos Federacijos garbės darbuotojo aukštasis profesinis išsilavinimas Rusijoje (1998), „Maskvos valstybinio universiteto nusipelnęs profesorius“ (1998), Maskvos valstybinio universiteto Lomonosovo premijos laureatas (2001), apdovanotas Tautų draugystės ordinais (1980), Raudonoji darbo vėliava (1986), Garbė (1998), Draugystė (2005).

Knygos (7)

Vadovėlyje aptariama sociologinio tyrimo metodika, metodai ir technikos.

Ypatingas dėmesys skiriamas sociologinių tyrimų rūšims, atrankos teorijai ir praktikai, sociologinio tyrimo programos kūrimui, duomenų pateikimo formai ir jų analizei. Sociologų darbo rūšys ir formos, jų vieta ir vaidmuo modernus pasaulis. Daug dėmesio skiriama sociologinių anketų formavimui, jų kūrimo problemoms. Svarbi vieta skiriama apklausos metodams. Neabejotinai įdomus skyrius, skirtas politikos tyrimų metodams.

Knygoje išryškinami teoriniai ir metodologiniai klausimai, kuriuos turi žinoti būsimasis profesionalus sociologas, pagrindinės sektorinių sociologijos sričių temos.

Tai taikomoji ir empirinė sociologija, lauko tyrimų programos kūrimas, sociologinės klasių teorijos, viduriniosios klasės fenomenas, skurdas ir nelygybė, socialinis mobilumas, pagrindiniai visuomenės institutai ir socialinė kontrolė.

Tekstai apie XIX-XX amžių sociologijos istoriją. Skaitytojas

O. Comte Pozityvios filosofijos dvasia
G. Spenceris Sociologijos pagrindai
G. Spenceris Sociologija kaip studijų dalykas
W. Wundt Tautų psichologijos problemos
L. Gumplovich Sociologijos pagrindai
G. Lebonas Tautų ir masių psichologija
G. Tarde Socialinė logika
V. Pareto Demokratijos transformacija
F. G. Giddings Sociologijos pagrindai
F. Tenisas Socialinio klausimo raida
3. Freudas Nepasitenkinimas kultūra
E. Durkheimas Sociologijos metodas.
E. Durkheimas Apie socialinio darbo pasidalijimą
E. Durkheimo savižudybė. sociologinis tyrimas
G. Simmel Socialinė diferenciacija. Sociologiniai ir psichologiniai tyrimai
G. Simelis Sociologijos problema
M. Weberis Apie kai kurias sociologijos supratimo kategorijas
Ch. X. Cooley Socialinė organizacija. Gilaus proto tyrinėjimas

Knyga yra trumpa visiems žinomo trijų tomų tų pačių autorių veikalo „Sociologija“ versija. Knygoje išryškinami teoriniai ir metodologiniai klausimai, kuriuos turi žinoti būsimasis profesionalus sociologas, pagrindinės sektorinių sociologijos sričių temos. Tai taikomoji ir empirinė sociologija, lauko tyrimų programos kūrimas, sociologinės klasių teorijos, viduriniosios klasės fenomenas, skurdas ir nelygybė, socialinis mobilumas, pagrindiniai visuomenės institutai ir socialinė kontrolė.
Sociologijos fakultetų, katedrų ir katedrų studentams, sociologijos dėstytojams ir magistrantams, taip pat mokslo bendruomenei, besidominčiai įdomiausiu ir sudėtingiausiu visuomenės mokslu.

Praėjo daugiau nei 10 metų nuo sociologijos kurso įvedimo universitetuose kaip privalomos bendrojo lavinimo disciplinos ir pirmųjų šalies vadovėlių šia tema išleidimo. 1988 metais buvo priimtas TSKP CK nutarimas, pirmą kartą pripažinęs aukštojo sociologinio išsilavinimo poreikį šalyje. Bendrojo ir profesinio švietimo ministerijos duomenimis, 1998 metais buvo apie 780 skyrių, kurių pavadinimuose buvo žodis „sociologija“. Sociologijos fakultetai sėkmingai veikia daugelyje didžiųjų šalies miestų, ruošiantys profesionalų personalą mūsų disciplinai.

Šalyje kasmet vyksta kelios konferencijos ir moksliniai-praktiniai seminarai, skirti sociologijos dėstymo universitetuose problemoms spręsti. Jos rengiamos Maskvoje, Sankt Peterburge, Jekaterinburge, Novosibirske ir kituose miestuose. Sociologinio ugdymo problemos nuolatos aptariamos žurnale „Sociologiniai tyrimai“ „apvaliųjų stalų“ rėmuose ir specialiai sukurtoje rubrikoje „Skyrius“.

Pastaraisiais metais išleista dešimtys vadovėlių ir žinynų apie bendruosius ir sektorinius sociologijos kursus. Juos galima priskirti prie antros ir trečios kartos buitinių sociologinių vadovėlių ir mokymo priemonių. Šiandien daugiau nei 2000 studentų kasmet studijuoja sociologiją kaip pagrindinę profesiją daugiau nei 60 Rusijos universitetų sociologijos katedrų. Jei čia pridėsime magistrantus, dėstytojus ir mokslininkus, kurie domisi esminėmis sociologijos problemomis, tai apskritai gautume gana didelę auditoriją, kuriai šis darbas skirtas.

Turinys
Pratarmė
1 skyrius
Sociologinių žinių matrica
2 skyrius
Sociologijos dalykas ir objektas
3 skyrius
Sociologinių žinių struktūra
4 skyrius
empirinė sociologija
5 skyrius
Sociologinių tyrimų programa
6 skyrius
Taikomieji tyrimai
7 skyrius
socialinė stratifikacija
8 skyrius
Sociologinės klasių teorijos
9 skyrius
Vidurinė klasė
10 skyrius
Skurdas ir nelygybė
11 skyrius
Socialinis mobilumas
12 skyrius
Socialinės institucijos ir socialinė kontrolė
Trumpas terminų žodynas
Literatūra


Nemokamai atsisiųskite elektroninę knygą patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą Sociologija, Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I., 2001 - fileskachat.com, greitai ir nemokamai.

Atsisiųskite doc
Šią knygą galite įsigyti žemiau geriausia kaina su nuolaida su pristatymu visoje Rusijoje.

6 skyrius. Metodinė disciplinos parama

Literatūra

6.1. Pagrindinė mokomoji literatūra

    Dobrenkovas V.I., Kravčenka A.I. Sociologija: vadovėlis universitetams - M.: INFRA-M, 2009 m.

    Volkovas Yu.G., Dobrenkovas V.I., Nečipurenko V.N. Sociologija: vadovėlis. – M.: Gardariki¸ 2008.

6.2. Papildoma mokomoji literatūra

    M Andreeva G.M. Socialinė psichologija. – M.: 2003 m.

    Anurinas V.F. Dinaminė sociologija. – M.: 2003 m.

    Aronas R. Sociologinės minties raidos etapai. – M.: 1993 m.

    Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Susokolov A.A. Etnosociologija. – M.: 1998 m.

    Artemjevas A.I. Asmenybės sociologija. – M.: 2003 m.

    Babosovas E.M. Vadybos sociologija. – Minskas, 2001 m.

    Bell D. Ateinanti postindustrinė visuomenė. Socialinio prognozavimo patirtis. - M.: 1999 m

    Baudrillard J. Daiktų sistema. – M.: 2001 m.

    Weberis M. Mėgstamiausi. Visuomenės įvaizdis. - M.: 1994 m

    Garadzha V.I. Religijos sociologija. – M.: 2005 m.

    Giddens E. Sociologija. – M.: 2005 m.

    Golod S.I. Šeima ir santuoka: istorinė ir sociologinė analizė. – Sankt Peterburgas: 1998 m.

    Durkheimas E. Sociologija, jos dalykas, metodas, tikslas. - M.: 1995 m

    Durkheimas E. Dėl socialinio darbo pasidalijimo. Sociologijos metodas. - M.: 1991 m

    Zaslavskaya T.I. Šiuolaikinė Rusijos visuomenė: socialinis mechanizmas
    transformacijos. - M.: 2004 m

    Zdravomyslovas A.G. Konfliktų sociologija. – M.: 1996 m.

    Inozemcevas V.L. Šiuolaikinė postindustrinė visuomenė: gamta, prieštaravimai, perspektyvos. – M.: 2000 m.

    Ionin L.G. Kultūros sociologija. – M.: 2004 m.

    Sociologijos istorija. / Pagal bendrąjį. Red. A.N. Elsukova ir kiti - Minskas, 1997 m.

    Kukushkina E.I. XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios rusų sociologija. – M.: 1993 m.

    Levikova S.I. Jaunimo kultūra. – M.: 2004 m.

    Mills Ch Sociologinė vaizduotė. – M.: 1998 m.

    Daugiakultūriškumas ir etnokultūriniai procesai besikeičiančiame pasaulyje. – M.: 2003 m.

    Ovsyannikovas V.G. Taikomųjų sociologinių tyrimų metodika ir metodika. – L.: 1989 m.

    Osipova -Derbas L.V. Civilizacijos raida. – Sankt Peterburgas: 2002 m.

    Panarin A.S. Globalizmo pagunda. – M.: 2003 m.

    Panarin A.S. Ortodoksų civilizacija globaliame pasaulyje. – M.: 2003 m.

    Parsons T. Apie socialinio veiksmo struktūrą. – M.: 2000 m

    Parsons T. Šiuolaikinių visuomenių sistema. – M.: 1997 m.

    Prigožinas A.I. Šiuolaikinė organizacijų sociologija. – M.: 1995 m.

    Radajevas V.V. Ekonomikos sociologija. – M.: 2005 m.

    Radajevas V.V., Škaratanas O.I. socialinė stratifikacija. – M.: 1996 m.

    Rutkevičius M.N. socialinė struktūra. – M.: 2004 m.

    Sergejčukas A.V. Vadybos sociologija. – Sankt Peterburgas: 2002 m.

    Smelzer N. Sociologija. – M.: 1994 m.

    Sorokinas P. Socialinė ir kultūrinė dinamika. – Sankt Peterburgas: 2000 m.

    Sorokinas P. Vyras. Civilizacija. Visuomenė. – M.: 1992 m.

    Sorokinas P. Sociologijos sistema. T. 1-2. – M.: 1993 m.

    Šeimos sociologija / Red. A.I. Antonova, - M .: 2005 m.

    Spenceris G. Sociologijos pagrindai. – M.: 1998 m.

    Frolovas S.S. Organizacijų sociologija. – M.: 2001 m.

    Černiakas E.M. Šeimos sociologija. – M.: 2003 m.

    Sheregi F.E. Verslumo sociologija. Taikomieji tyrimai. – M.: 2002 m.

    Yakovets Yu.V. Globalizacija ir civilizacijų sąveika. - M.: 2003 m

    Santalainen T., Voutilainen E., Porenne P., Nissinen J. Valdymas pagal rezultatus. – M.: 1988 m.

    Samygin S.I., Stolyarenko L.D. Valdymo psichologija. – M.: 1997 m.

    Udalcova M.V., Averchenko L.K. Vadybos sociologija ir psichologija. – M.: 2001 m.

    Siegert W., Lang L. Vadovauti be konflikto. – M.: 1990 m.

    Konfliktologija / red. prof. V.P. Ratnikova. – M.: 2004 m.

    Toščenka Ž.T. Darbo sociologija: nauja skaitymo patirtis. – M.: 2005 m.

    Zborovskis G.E., Shuklina E.A. Taikomoji sociologija. – M.: 2004 m.

    Kurbatovas V.I., Kurbatova O.V. Socialinis dizainas. - Rostovas prie Dono, 2001 m.

    Sikevičius Z.V. Sociologiniai tyrimai. – Sankt Peterburgas: 2005 m.

    Jadovas V.A. Sociologinio tyrimo strategija. – M.: 2003 m.

    Dobrenkovas V.I., Kravčenka A.I. Sociologinio tyrimo metodai. – M.: 2006 m.

    Taikomosios sociologijos pagrindai / red. Sheregi F.E. ir Gorškovas M.K. – M.: 1995 m.

    Noel E. Masinės apklausos. – M.: 2003 m.

    Žvilgsnis į Vakarus: kultūrinė globalizacija ir Rusijos jaunimo kultūros. – Sankt Peterburgas: 2004 m.

    Gvishiani D.M. Organizavimas ir valdymas. – M.: 1998 m.

    Krasovskis Yu.D. Organizacinis elgesys. – M.: 2009 m.

    Spivakas V.A. Firmos kultūra. – Sankt Peterburgas: 2001 m

    Tikhonovas A.V. Vadybos sociologija. - M.: Canon +, 2007 m.

    Toščenka Ž.T. Darbo sociologija, - M.: UNITI-DANA, 2008.

    Frolovas S.S. Sociologija: vadovėlis universitetams. - M.: Gardariki, 2007 m.

6.3. Katedros leidiniai ir metodinė medžiaga

66. Sociologija: vadovas seminarams / red. Akimova I.A. – M.: MGTU, 2008 m.

67. Kansuzyan L.V., Panina G.V. Sociologinio tyrimo metodai ir technikos: metodinis vadovas. – M.: MGTU, 2008 m.

68. Sociologija: paskaitų kursas. Vadovėlis / red. I.A. Akimova - M.: MSTU, 2010 m.

6.4. Elektroniniai ištekliai(su vardu ir visu el. pašto adresu).

/ - federalinis švietimo portalas „Ekonomika, sociologija, vadyba“

/vsf.html- Sociologijos institutas RAS

/ - ISPI RAS

/ - Rusijos sociologų asociacija

http://www./ - profesionalių sociologų bendruomenė

/ - Rusijos sociologų asociacijos žurnalas

/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php- Biblioteka GUMER sociologija

/ - Sociologinis klubas CITY

http://www.i-u.ru/biblio/- RGIU (Rusijos interneto humanitarinių mokslų universiteto) biblioteka

    Socialinių reiškinių analizės „teigiamas metodas“ O. Comte'o sociologijoje.

    E. Durkheimo sociologinių žinių specifika.

    Elito samprata sociologijoje V. Pareto.

    M. Weberio „Sociologijos supratimas“.

    G. Spencerio evoliucionizmo samprata.

    Rusijos sociologinės minties raidos etapai ir pagrindinės kryptys.

    M. Kovalevskio ir G. Spencerio socialinės raidos teorijų panašumai ir skirtumai.

    Sociologinių žinių raida šiuolaikinėje Rusijoje.

    Pagrindinės šiuolaikinės Vakarų sociologijos raidos kryptys.

    Sąvokų visuomenė, socialinė sistema ir socialinė struktūra koreliacija.

    „Socialinio stratifikacijos“ samprata P. Sorokinas.

    Visuomenės skirstymo į sluoksnius kriterijai T. Parsons.

    Šiuolaikinės Rusijos visuomenės socialinė stratifikacija.

    Socialinės evoliucijos samprata.

    Sąvokų „socialiniai pokyčiai“, „socialinė raida“ ir „socialinė pažanga“ koreliacija.

    Pagrindiniai individo socializacijos veiksniai šiuolaikinėje visuomenėje.

    Socialinis-natūralus asmenybės reiškinys P. Florenskio, V. Vernadskio ir
    P. Teilhardas. de Chardinas.

    Pasaulinė šiuolaikinės visuomenės ir žmogaus elgesio ekologinė krizė.

    Individas, grupė, bendruomenė.

    Masinė sąmonė ir masiniai veiksmai.

    Vertybinės orientacijos asmenybės struktūroje

    Sąvokų „asmenybė“, „modalinė asmenybė“, „pagrindinė asmenybė“ koreliacija.

    Deviantinio elgesio pobūdis.

    Mažos grupės kaip sociologinės analizės objektas.

    Priežastys socialiniai konfliktai ir jų sprendimo būdai.

    Sociologinio tyrimo programos struktūra ir pagrindiniai elementai.

    Sociologinio tyrimo metodai, technika ir procedūros.

    Matematiniai metodai taikomųjų sociologinių tyrimų struktūroje.

    Empirinių duomenų tipologija ir mokslinės hipotezės konstravimas.

    Socialinis eksperimentas kaip preliminarios hipotezės tikrinimo metodas.

    Sociologinių tyrimų rezultatų ekspertinis įvertinimas.

    Darbo kolektyvinio valdymo esmė ir principai.

    Dokumentinis valdymo tvarkymas.

    Metodai ir vadovavimo stilius.

    Vadovo vaidmuo valdymo veikloje.

    Formalus ir neformalus vadovavimas kolektyve.

    Socialinio konflikto prigimtis.

    Socialinis valdymas ir charizma.

    Konflikto varomosios jėgos ir motyvacija.

    Vertybiniai-normatyviniai konfliktai kolektyve.

    Sociologinės apklausos mokinių grupėje organizavimas.

    Kontrkultūra – protesto forma ar socialinis šokiravimas?

    Vadovavimo stiliai grupėje.

    Socialinės QMS auditorijos charakteristikos.

    Grupiniai konfliktai.

    Sprendimų priėmimo grupėje problema.

    Rusijos biurokratijos bruožai.

    organizacinės patologijos.

    Neformalios organizacijos prigimtis.

    Organizacijos efektyvumo siekimo būdai.

    Organizacinės kultūros formavimosi būdai.

    Naujų socialinių judėjimų tikslai ir vertybės.

    Derybų ir išėjimo iš konflikto strategijos.

    Sociokultūrinės komunikacijos rūšys.

    Banginiai procesai socialinėje raidoje.

    Fundamentalizmas ir modernizmas kaip socialinės raidos taktika ir strategijos.

    Archajiškos sąmonės apraiškos šiuolaikinėse sociokultūrinėse sąveikose.

    Visuomenės ir jaunimo maištas.

    Aiškios ir latentinės socialinių institucijų funkcijos.

    Santuokos stabilumas ir skyrybų priežastys.

    Tradicinė ir moderni šeima.

    Lyčių sociologijos problemos.

    Socialinių organizacijų specifika šiuolaikinėje visuomenėje.

    Vienmatis žmogus G. Marcuse sampratoje.

    E.Bernas apie asmenybės elgesio socialinio reguliavimo mechanizmus.

    Socialinės anomijos samprata ir pagrindiniai modeliai.

    Socialinės kontrolės institucijos ir jų funkcijos.

    Socialinės kontrolės formų raida.

    Minios teorija G.Tardas ir G.Lebonas.

    Masinių judėjimų genezė ir pagrindiniai evoliucijos etapai.

    R.Dahrendorfo ir L.Kozerio konflikto teorinių modelių lyginamoji analizė.

    Socialinių konfliktų ištakos ir priežastys.

    Konflikto tipologija.

    Pagrindiniai konfliktinės sąveikos raidos etapai.

    Konfliktas organizacijoje: priežastys ir sprendimai.

    Konflikto sąveikos varomosios jėgos ir motyvacija.

    konfliktus ir krizes.

    Konfliktų hierarchija: mikro ir makro lygiai.

    Jaunimo subkultūrų klasifikacija ir charakteristikos.

    Kontrkultūrinės vertybinės orientacijos specifika.

    Šiuolaikinė socialinė politika ir jaunimas.

    Socialinės sąlygos ir jaunųjų technikos specialistų konkurencingumo veiksniai.

    Socialinė partnerystė yra šiuolaikinių darbo santykių reiškinys.

Klausimai, kuriuos reikia peržiūrėti dėl kredito:

    Sociologijos objektas ir dalykas. Socialinio samprata.

    Sociologinių žinių struktūra.

    Sociologinių teorijų rūšys.

    Sociologijos vieta socialinių-humanitarinių žinių sistemoje.

    Istoriniai sociologinių žinių raidos etapai.

    Sociologijos mokslas Rusijoje.

    Gamta ir visuomenė, jų sąveika.

    Socialinių sistemų tipai ir socialiniai ryšiai.

    Visuomenė kaip sistema.

    Socialinė visuomenės struktūra ir jos tipai.

    Socialinė grupė kaip socialinės struktūros elementas, socialinių grupių klasifikacija.

    Socialinis mobilumas ir jo rūšys.

    Pagrindinės struktūros raidos tendencijos šiuolaikinė visuomenė.

    Sąvoka „socialinė institucija“ ir „instituciniai santykiai“.

    Socialinių institucijų tipologija.

    Socialinių institucijų struktūra ir funkcijos.

    Socialinė kontrolė, jos funkcijos, struktūra ir veikimo mechanizmas.

    Visuomeninės organizacijos ir jų struktūra.

    Visuomeninių organizacijų funkcionavimas.

    Visuomeninių organizacijų tipologija.

    Socialinė organizacija ir valdymas.

    Valdymo struktūra ir funkcijos.

    Pagrindinės socialinių pokyčių sampratos.

    Socialinių pokyčių struktūra ir mechanizmai.

    Socialinių pokyčių tipai.

    „Asmenybės“ samprata sociologijoje.

    Socialinė aplinka, individo aktyvumas ir socializacija.

    Asmenybės vaidmens ir statuso samprata.

    Deviantinis elgesys ir anomija.

    Naujos individo, visuomenės ir gamtos sąveikos tendencijos šiuolaikinėmis sąlygomis.

    „Kultūros“ samprata sociologijoje.

    Pagrindiniai kultūros elementai, jų statika ir dinamika.

    Sociokultūrinių procesų samprata.

    Socialinis konfliktas, jo funkcijos ir rūšys.

    Pagrindiniai ikiindustrinės, industrinės ir postindustrinės visuomenės bruožai.

    Pagrindinės sociologinių tyrimų rūšys.

    Sociologinio tyrimo programa ir etapai.

    Sociologinis tyrimas kaip socialinės tikrovės pažinimo būdas.

    Visuomenės transformacija ir modernizavimas.

    Ir valdymas: Uch. pašalpa. ... dokumentas

    Rekomenduojama skaityti Kravčenka, A.I. Sociologija: Vadovėlis dėl universitetai/ A.I. Kravčenka, V. F. Anurinas. - ... KDU, 2008. - 240 p. Dobrenkovas, V. I. Fundamentalus sociologija: 15 tomų / V.I. Dobrenkovas, A.I. Kravčenka. M. : Infra-M, 2003 - ...

Serija: "aukštasis mokslas"

Knyga yra trumpa visiems žinomo trijų tomų tų pačių autorių veikalo „Sociologija“ versija. Knygoje išryškinami teoriniai ir metodologiniai klausimai, kuriuos turi žinoti būsimasis profesionalus sociologas, pagrindinės sektorinių sociologijos sričių temos. Kalbame apie taikomąją ir empirinę lauko tyrimų programos kūrimo „sociologiją“, sociologines klasių teorijas, viduriniosios klasės fenomeną, skurdą ir nelygybę, socialinį mobilumą, pamatines visuomenės institucijas ir socialinę kontrolę. Sociologijos fakultetų, katedrų ir katedrų studentams, „sociologijos“ dėstytojams ir magistrantams, taip pat mokslo bendruomenei, besidominčiai įdomiausiu ir sudėtingiausiu visuomenės mokslu. Rusijos Federacijos švietimo ministerija

Leidėjas: "Norma" (2013)

Formatas: 218,00 mm x 145,00 mm x 27,00 mm, 624 puslapiai

ISBN: 978-5-16-003522-2

Dobrenkovas

Dobrenkovas, Vladimiras I.

Biografija

Rusijos socialinių mokslų akademijos tikrasis narys, aktyvus narys Tarptautinė informatizacijos akademija (1994), Maskvos valstybinio universiteto nusipelnęs profesorius.

Visuomeninė veikla

Mirus dukrai, kuri buvo nužudyta kartu su sužadėtiniu, Dobrenkovas aktyviai palaikė moratoriumo atšaukimą, kreipėsi atviru laišku, inicijavo politinį renginį Maskvos valstybiniame universitete. Lomonosovas „Žmonės ir valdžia prieš mirties bausmę“, dalyvavo rinkiniuose „Nusikaltimas ir bausmė“, „Jie mus žudo“ (jo redaguojant išleistas 2004 m.) ir specialiame rinkinyje „Teisė į mirties bausmę“. Anot sociologo Aleksandro Bikbovo, pasitelkęs mokslo ir tėvų sielvarto argumentus, Dobrenkovas inicijavo naują kampanijos už mirties bausmės atstatymą ratą, kai atrodė, kad politiniai buvusių šalininkų argumentai išseko.

2009 m. gegužę Dobrenkovas atviru laišku kreipėsi į D. A. Medvedevą, atkreipdamas jo dėmesį į tai, kad jis laimėjo švietimo standartų rengimo konkursą prieš socialinį fakultetą (siūlo įvykdyti valstybinį užsakymą 10 kartų pigiau nei socialinis fakultetas). ). Tai sukėlė dekano susirūpinimą dėl galimų politinių pasekmių: „gresia tai, kad dėl naujų socialinių mokslų išsilavinimo standartų kūrimo Švietimo ir mokslo ministerija imasi nemažai vadybinių žingsnių, kurie: sukelti aštrią universiteto bendruomenės ir net studentų kritiką, kuriant tarp jų protesto nuotaikas, o tai labai nepageidautina dabartinėje Rusijos situacijoje; sukelti kritines disproporcijas užsienio įtakai formuojant strateginius principus ir prasmingus socialinių mokslų raidos vektorius; padėti Rusijos socialinės dinamikos kontrolės pagrindus, taip pat suformuoti realios manipuliacinės mūsų visuomenės kontrolės įrankius (ypač tai pasakytina apie sociologiją, kaip vieną iš galingiausių visuomenės sąmonės ir socialinių procesų valdymo įrankių); ideologiškai niūrūs kursai, skirti ugdyti ateities kartų patriotizmą, tačiau praktiškai jie ugdys niekinantį požiūrį į Tėvynę, tradicines rusų dvasines ir moralines vertybes bei orientaciją į savanaudiškas vartotojiškas vertybes.

Ekspertiniai Dobrenkovo ​​veiklos vertinimai

Fakulteto mokslinio lygio vertinimas

Prasidėjus neramumams socialiniame fakultete, Maskvos valstybinio universiteto Sadovnichiy rektorius ir Visuomeniniai rūmai prie Rusijos Federacijos prezidento sukūrė komisijas, kurios apskritai patvirtino studentų kaltinimų teisingumą (žr. toliau). Visų pirma, ekspertinė Dobrenkovo ​​parašytų vadovėlių analizė parodė ne tik žemą jų lygį, bet ir tiesioginį bei sistemingumą.

2007 m. gruodį darbo grupė paskelbė ekspertinę išvadą, kurioje pažymėjo „Maskvos valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto specialistų rengimo lygis neatitinka pasaulinio lygio, darbo rinkos poreikių, darbdavių poreikių. ... daug vadovėlių, visų pirma pagrindinis trijų tomų „Sociologija“ vadovėlis, kurį dekanas V. I. Dobrenkovas parengė bendradarbiaudamas su A. I. Kravčenka, visiškai netenkina, nes neatsižvelgia į dabartinę šalies sociologijos padėtį ir užsienyje. Svetimų tekstų skolinimosi be nuorodos į šaltinį faktas, tai yra plagiatas, patikimai nustatytas... Tarp katedrų recenzuoti rekomenduotų studentų baigiamųjų darbų rašinių (...) yra giliai ideologizuotų dvasios dvasia. nepakantumas kitoms kultūroms, izoliacionizmas. Baigiamojo egzamino klausimai nereikalauja žinių apie dabartinę disciplinos būklę nei teorijoje, nei metodikoje. (...) fakulteto dėstytojai neskelbia savo darbų pirmaujančiuose šalies žurnaluose, taip pat užsienio žurnaluose, nedalyvauja tarptautinėse konferencijose. Darbo grupė yra priversta fiksuoti fakulteto saviizoliaciją nuo kontaktų tiek su žymiais šalies sociologais, tiek su užsienio sociologais, nėra praktikos kviesti paskaitas specialistus iš išorės. Sprendžiant iš daugybės viešų prof. V. I. Dobrenkovo, administracija planuoja rengti sociologijos specialistus vadinamosios ortodoksų sociologijos rėmuose. Savaime tai nesukeltų neigiamo požiūrio, jei neatsižvelgtume į tai, kad kalbame apie lyderiaujančio šalyje universiteto fakultetą, kurio absolventai turi būti konkurencingi pasaulinėje specialistų rinkoje...“.

Kaltinimai diktatorišku vadovavimo stiliumi ir nepriimtinų asmenų pašalinimu

Iš fakulteto atleisti dėstytojai kaltina Dobrenkovą sukūrus asmeninės diktatūros režimą ir išvarius visus jam nelojalius – tiek dėstytojus, tiek studentus, taip pat ir nelegaliais metodais. jaunus nekompetentingus karjeristus. Maskvos valstybinio universiteto fakulteto absolventas Aleksandras Bikbovas, neformalaus seminaro su sociologijos studentais vadovas, apibūdino fakultetą kaip „ komercinė įmonė su ekstremistiniu kompleksu“ , išvardijant jo bruožus: dekanato piktnaudžiavimą monopoline valdžia, apčiuopiamą antiintelektualizmą, vadovybės primestas ultrakonservatyvias politines pažiūras, menką studentų ir personalo elgesio kontrolę, maksimalios komercinės naudos gavimą. dekanato nuo korupcinių santykių su studentais ir dėstytojų superišnaudojimo.

Kaltinimai dėl darbo fakultete žlugimo

Pasak filosofijos daktarės Elenos Kukuškinos, kuri buvo priversta palikti fakultetą (pagal kai kuriuos teiginius, tariamai dėl to, kad atsisakė priimti Dobrenkovą bendraautoriu), „fakultete metodiškai, bėgant metams, studijų procesas ir mokslinis darbas» .

Anot profesoriaus Andrejaus Zdravomyslovo, „šiuo metu sociologijos dėstymas Maskvos valstybinio universiteto Socialinių mokslų fakultete peržengia pasaulio sociologinio diskurso ribas, daugiausia dėmesio skiriant konservatyviam ir izoliacionistiniam požiūriui“. Dobrenkovo ​​paskelbtą orientaciją į „Uvarovo triadą“ (formuluota: „stačiatikybė, valstybingumas, tautiškumas“) Zdravomyslovas pavadino „obskurantizmu“.

Pasak Socialinės politikos ir lyčių studijų centro direktoriaus Pavelo Romanovo, katastrofiška padėtis Maskvos valstybinio universiteto Sociologijos fakultete atspindėjo visos Rusijos sociologijos degradaciją, kurią slegia „pasinėrimas į savo išskirtinumą, nekritiškas požiūris į savo sėkmę ir pasiekimus, išteklių ir galios troškimas, izoliacionizmas pasaulio mokslo atžvilgiu“. Tačiau jis sutiko su sociologu Aleksandru Bikbovu, žurnalo „Logos“ redaktoriumi, kad šios tendencijos Maskvos valstybinio universiteto sociologijos fakultete pasiekė kraštutinę ir siaubingą formą.

Kaltinimai žemu Dobrenkovo ​​vadovėlių lygiu

Nepriklausomų socialinių tyrimų centro darbuotojai atvirame laiške Dobrenkovo ​​išleistus vadovėlius apibūdino taip: „Mūsų profesinės bendruomenės nuomone, V. I. Dobrenkovo ​​tekstai tikrai turi teisę egzistuoti, nors, tiesą sakant, labai toli nuo idėjų apie šiuolaikinę mokomąją literatūrą, nes jos remiasi mokslinio komunizmo postulatais. Tai, kad visi mūsų šalies studentai iš šių vadovėlių susipažįsta su sociologija, yra liūdnas faktas. Tvirtesnį ir nešališkesnį vadovėlių kokybės įvertinimą pateikė nežinybinė Rusijos Federacijos pilietinių rūmų darbo grupė, taip pat keletas nepriklausomų egzaminų, kurių metu buvo rastas platus vadovėlio tekstas (žr. toliau).

Plagiato klausimo nagrinėjimas

2007 m. pavasarį OD-Grupė įsakė nepriklausomiems specialistams ištirti tris fakulteto vadovėlius (du Dobrenkovo ​​ir Kravčenkos ir vieną Kravčenkos) dėl plagiato. Ekspertizė šiuose vadovėliuose atskleidė didelės apimties, ištisus puslapius, skolinius. Gegužės 24 dieną ekspertizės rezultatai buvo išdalinti komisijos posėdyje Visuomenės rūmuose. Buvo peržiūrėti šie vadovėliai:

  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenko Fundamentalioji sociologija: 15 tomų T. 1. Teorija ir metodika. M.: INFRA-M, 2003 m.
  • Kravchenko AI sociologijos istorija: vadovėlis. Maskva: „Prospect“ leidykla, 2006 m.
  • Dobrenkovas V. I., Kravčenko A. I. Sociologija: vadovėlis. M.: Infra-M, 2007 m

Visais trimis atvejais atrankinis patikrinimas „rodė svetimų tekstų autorių skolinimosi mastą, daugeliu atvejų nepateikiant atitinkamų nuorodų. Patikrinimas parodė, kad autoriai aktyviai naudoja svetimus tekstus ar jų fragmentus, pažodžiui ar nežymiai perfrazuojant, nesant nuorodų į panaudotus kūrinius, kas leidžia kalbėti apie akivaizdų plagiatą. Be to, pirmuoju atveju nurodoma „iškreipti citatų prasmę, ištrauktą iš originalių kūrinių konteksto“, antruoju nurodoma, kad „ daugumašis vadovėlis buvo įtrauktas į įvairius studijų vadovai, būtent:
1. Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Užsienio sociologijos istorija. (Serija: Klasikinis universiteto vadovėlis) M.: INFRA-M, 2004 m.
2. Dobrenkovas V. I., Kravčenko A. I. Fundamentalioji sociologija T.1. Teorija ir metodika. M.: INFRA-M, 2003 m.»
, kuri, anot ekspertų, rodo ne tik autoplagiato paplitimą, bet ir verčia susimąstyti, ar šios pamokos nebuvo įgyvendintos panašiais būdais.

Kaip vienas plagiato pavyzdžių buvo nurodyta vadovėlio frazė, kurioje Dobrenkovas apie save sako:

Studentų kaltinimai

Tarp Maskvos valstybinio universiteto Socialinių mokslų fakulteto studentų yra vadinami „Žaliausias fakultetas“(pagal dolerių spalvą) ir „Maskvos valstybinio universiteto profesinė mokykla“; Taip pat yra toks posakis: „Vieni stoja į Maskvos universitetą, kiti – į sociologiją» .

2007 m. pavasarį studentų iniciatyvinė grupė (OD grupė) Dobrenkovui ir jo katedroje nustatytai tvarkai pateikė platų kaltinimų sąrašą.

« Mokytis nepakeliamai nuobodu, o gerai mokyti neįmanoma»; « išsilavinimas fakultete yra tik fikcija“; „Gyvenimas tarp fakulteto sienų yra kareivinės».

Studentai apkaltino Dorbenkovą, kad jis pašalino iš fakulteto pripažintus mokslininkus, pakeičiant juos jaunais nekompetentingais karjeristais; studentai nesupažindinami su esama mokslo būkle, slepia nuo jų informaciją apie tarptautinių mokslininkų pasisakymus ir blokuoja studentų mainus su užsienio universitetais; pinigai iš fakultetų gautų dotacijų pervedami ne tiems, kurie atlieka darbą, o pašaliniams asmenims, todėl dėstytojai nebėra motyvuoti dirbti; mokytojai verčiami skaityti kursus pagal „tuščius vadovėlius“, kuriuos asmeniškai parašė Dobrenkovas; pasėtas denonsavimas; galiausiai Dobrenkovas fakultete platina nacionalistines brošiūras ir varo studentus į jų autorių paskaitas. Kaip pastarojo pavyzdys buvo paminėtas brošiūra „Kodėl jie valo Rusijos žemę?“, kurioje masonams priskiriamas „pasaulinių karų paleidimas ir iniciatyva sukurti atominę bombą“, teigiama, kad „ sionistų lobis ... lemia JAV ir Didžiosios Britanijos politiką; laiko savo rankose pasaulio finansų sistemą (ypač dolerių emisiją), praktiškai kontroliuoja visas pagrindines žiniasklaidos priemones, komunikacijos ir komunikacijos priemones, „Rusija vadinama „teisiąja šalimi“, o Amerika – „žvėries šalimi“. , visiškai rimtai kaip patikimas Šaltinis cituoja Siono vyresniųjų protokolus.

Konfliktas su studentais

Nuo 2007 m. kovo mėn. nemažai Sociologijos fakulteto studentų kartu su kitų fakultetų studentais ir politinių organizacijų (OD grupės) aktyvistais reikalavo Dobrenkovo ​​atsistatydinimo; buvo teigiama, kad dėstymo lygis fakultete smunka ir ideologizuojasi; įvykiai sukėlė didelį visuomenės pasipiktinimą (plačiau – straipsnyje). Visų pirma, kaltinimai buvo pateikti asmeniškai Dobrenkovui. Konfliktas prasidėjo dėl aukštų kainų Dobrenkovo ​​sūnui priklausančioje studentų valgykloje; Pasak studentų, kai jie skundėsi dekanui, kad pietūs valgykloje kainuoja 400 rublių, šis atsakė, kad „vargšai fakultete nesimoko“. 2007 m. vasario 28 d. Dobrenkovo ​​iškviesta policija sulaikė studentus, kurie valgykloje dalijo lankstinukus, protestuojančius prieš kainas. Šis atvejis radikalizavo studentus: dalyvaujant liberalių žmogaus teisių ir kairiųjų jaunimo organizacijų aktyvistams, buvo sukurta studentų iniciatyvinė grupė ( OD grupė), kuriame keliami reikalavimai gerinti švietimo kokybę ir panaikinti menką mokinių ir mokytojų kontrolę (žr. aukščiau) .

Studentų reikalavimams pritarė sociologų bendruomenė, kuri ilgą laiką buvo nepatenkinta pareigomis fakultete. Atvirus laiškus studentams paremti rašė Valstybinio humanitarinio universiteto Sociologijos fakulteto dekanas, buvęs Rusijos mokslų akademijos Sociologijos instituto direktorius, Rusijos mokslų akademijos akademikas profesorius Vladimiras Jadovas. , Liaudies ūkio akademijos prie Rusijos Federacijos Vyriausybės Maskvos socialinių ir ekonomikos mokslų mokyklos fakulteto dekanė Tatjana Zaslavskaja, profesorius Andrejus Zdravomyslovas, Centro nepriklausomų sociologinių tyrimų sociologai, Sankt Peterburgo sociologų asociacija.

Pats Dobrenkovas tvirtino, kad studentų neramumai buvo provokacija ir „reiderio ataka“, kurią surengė jo konkurentai renkant dekano postą ir „provakarietiški“ sociologai, nepatenkinti jo „patriotine“ pozicija. Be to, jis pareiškė politinius kaltinimus protestantams ir pasiuntė prezidentą Putiną bei deputatus Valstybės Dūma laiškas, kuriame nurodė, kad OD-Grupę apmokėjo „tam tikros provakarietiškos orientacijos politinės jėgos“, naudoja „spalvotos studentų revoliucijos technologiją valdžiai užgrobti“, jų veikla yra „ekstremistinio pobūdžio“ ir skirta „formuoti protesto nuotaikas ir nukreipti jas prieš esamą šalies tvarką“.

Skandalas su M. Viviorkos telegrama

2009 m. birželio 1 d., minint Sociologijos fakulteto 20-metį, jo interneto svetainėje tarp Rusijos ministro pirmininko V. V. Michelio Viviercko pasirašytų sveikinimų. Po kelių dienų Maskvos valstybinio universiteto rektorius gavo M. Vivierkos laišką, kuriame, labai griežtai tariant, šis sveikinimo laiškas buvo pavadintas suklastotu. Tokių paskelbimo faktas vadinamas „nešvariais ir neteisėtais veiksmais“; be to, M. Viviorka pareiškė, kad 2007 metais fakultete „aršiai rėmė tuos Rusijos sociologijos studentus, kurie protestavo prieš korupciją ir tikrosios sociologijos panieką“ ir pareiškė:

Reaguodami į šį pareiškimą fakultetas paskelbė M. Vivierko laiško faksimilę, pasirašytą prieš kelis mėnesius (2008 m. spalio mėn.) jam viešint Maskvoje III tarptautiniame sociologų kongrese, o po kelių dienų – atvirą kreipimosi laišką. iš fakulteto darbuotojų. Savo ruožtu Viviorka atsakė, kad iš tiesų Maskvos valstybinio universiteto docentų I. K. Masalkovo ir I. N. Chudnovskajos prašymu, iš mandagumo, jis parašė kelias sveikinimo eilutes, tačiau jam neatėjo į galvą šio epizodo susieti su oficialiu sveikinimu. nes jis kalbėjo savo vardu, o ne kaip Tarptautinės sociologų asociacijos prezidentas. „Prisipažįstu, kad klydau kalbėdamas apie klastojimą. Tai daugiau apie manipuliavimą“.– pasakė Viverka.

Pažymėtina, kad Viviorka savo kalbą III sociologų suvažiavime pradėjo palankiais žodžiais apie protestuojančių studentų solidarumą, kurį susirinkusieji suvokė kaip užmaskuotą puolimą prieš Dobrenkovą ir Sadovnichy.

Kaltinimai remiant pseudomokslininkus, skatinami homofobijos

2008 m. birželio mėn. Dobrenkovas pakvietė amerikiečių mokslininką Paulą Cameroną į Maskvos valstybinį universitetą ir surengė apskritojo stalo posėdį „Socialinės normos ir visuomenės vystymosi perspektyvos“, kuriame Cameronas skaitė pranešimą „Homoseksualumas ir demografinės problemos“.

Pats Dobrenkovas savo kalboje pareiškė, kad „pasaulis grimzta į nežinojimo ir ištvirkimo tamsą“. „Na, apie kokias dar homoseksualų ir lesbiečių teises galime kalbėti tuo pačiu metu?! Visi šie bandymai surengti gėjų pasididžiavimo paradus, įvesti lytinį švietimą yra mūsų jaunimo, kuriam mūsų visuomenė turi pasakyti aiškų ir ryškų „ne“, korupcija, antraip prarasime Rusiją. Todėl, anot jo, „mūsų misija šiandien yra (...) priversti visuomenę įsiklausyti į mokslininkų ir blaivių žmonių balsą“.

Tuo tarpu, kaip pažymi profesorius Andreasas Umlandas, „Daktaras Cameronas turi pseudomokslininko, garsėjančio savo šališkais straipsniais apie homoseksualus, reputaciją. Camerono publikacijų kokybė buvo tokia prasta, kad po jo straipsnių JAV mokslo organizacijos sulaukė daugybės reakcijų, viena iš jų buvo Amerikos sociologų asociacijos pareiškimas 1986 m., kad „Paulis Cameronas nėra sociologas“. Rusijos judėjimo lyderiai apkaltino Dobrenkovą, pažymėdami, kad JAV ir Kanados sociologinės ir psichologinės bendruomenės Cameroną oficialiai pasmerkė už sistemingą manipuliavimą ir jo tyrimų iškraipymą bei pašalintas iš Amerikos psichologų asociacijos už etikos principų pažeidimą. Taip pat buvo pažymėta, kad žmogaus teisių aktyvistai Camerono „Šeimos tyrimų institutą“ vertina kaip „neapykantą kurstančią grupę“.

Kalifornijos universiteto profesorius apie tai rašė:

  • Paimkime vieną amerikiečių homofobų aktyvistą, kuris atsitiktinai įgijo psichologijos daktaro laipsnį ir buvo pasmerktas pagrindinių psichologų ir sociologų profesinių asociacijų namuose ir Kanadoje.
  • Pridėkite vieną fakultetą Rusijos universitete, kur dėstymas prastos kokybės, profesoriai neskelbia akademiniuose žurnaluose, dekanas buvo apkaltintas plagiatu, o studentų darbuose skatinama ksenofobija.
  • Pagardinkite tai sezonu, kai menkavertiame akademiniame žurnale buvo paskelbtos abejotinos tyrimų išvados.

Štai neseniai Paulo Camerono apsilankymo Maskvos Sociologijos katedroje receptas Valstijos universitetas.

Bylos nagrinėjimas

  • Neofreudizmas ieškant tiesos. (E.Fromm iliuzija ir kliedesiai). M. Mintis., 1974;
  • Klasikinė XIX–XX amžių sociologija. 2 t. M. 1997 (atsakingas redaktorius, pratarmės autorius);
  • Sociologija. M., Gardariki, 2000;
  • Ju. G. Volkovas, V. I. Dobrenkovas, F. D. Kadarija, I. P. Savčenko, V. A. Šapovalovas. Jaunimo sociologija. Universiteto studentams. 2001 m
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Sociologija. Trumpas kursas. 2001
  • Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Sociologija: 3 tomuose: V. 1: Metodologija ir istorija, V. 2: Socialinė struktūra ir stratifikacija, V. 3: Socialinės institucijos ir procesai (2001)
  • Dobrenkovas V. I., Kostyuchenko L. G. Apytikslė bendrųjų humanitarinių ir socialinių ir ekonominių disciplinų ciklo federalinio komponento disciplinos „Sociologija“ programa valstybiniame antrosios kartos aukštojo profesinio išsilavinimo standarte. 2001 m
  • V. I. Dobrenkovas, V. Ja. Nečajevas. Visuomenė ir švietimas (2003)
  • Dobrenkovas V. I., Kravčenko A. I. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 1 tomas. Teorija ir metodika. 2003 m
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 2 tomas. Empirinė ir taikomoji sociologija
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 3 tomas. Tyrimo metodai ir metodai
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 4 tomas. Visuomenė: statika ir dinamika (2004)
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 5 tomas. Socialinė struktūra. (2004 m.)
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 6 tomas. Socialinės deformacijos (2005)
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 7 tomas. Žmogus. Individualus. Asmenybė (2007)
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Fundamentalioji sociologija. 15 tomų. 9 tomas. Žmogaus gyvenimo amžiai (2005)
  • Ju. G. Volkovas, V. I. Dobrenkovas, V. N. Nečipurenko, A. V. Popovas. Sociologija (2006 m.)
  • V. I. Dobrenkovas. Ericho Frommo psichoanalitinė sociologija (2006)
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Sociologija (2008 m.)
  • V. I. Dobrenkovas, A. I. Kravčenka. Socialinė antropologija (2008)

Pastabos

  1. Intelektualai yra svarbūs
  2. Eruditas neofašistinis publicistas Daktaras Andreasas Umlandas. „Konservatyvioji revoliucija“: tinkamas pavadinimas ar bendra sąvoka? //Naujausios Rytų Europos istorijos ir kultūros forumas ( rusiškas leidimas), 2006, № 1 Autorius yra istorikas, Jenos ir Kijevo universitetų dėstytojas, žurnalo redakcinės kolegijos narys. Žurnalą leidžia Centrinės ir šiuolaikinės istorijos katedra Rytų Europos Katalikų Eichšteto universitetas (Vokietija) kartu su Rytų Europos studijų institutu,
  3. Borisas Kovaliovas. Kristalnacht-2008. Mūsų ir kitų fašistai Autorius – istorijos mokslų daktaras, Novgorodo valstybinio universiteto profesorius
  4. Antonas Šechovcovas. Rusų neoeurazianizmo palingenetinė trauka: atgimimo idėjos Aleksandro Dugino pasaulėžiūroje // Totalitariniai judėjimai ir politinės religijos, Išleido: Routledge, 9/4 (2008), p. 491-506.
  5. Vladimiras Dobrenkovas: Nenoriu ir negaliu tylėti
  6. Dekano asmens byla?
  7. http://www.socio.msu.ru/documents/welcome/pismo1.pdf
  8. Išvada dėl Maskvos valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto atskirų katedrų dėstytojų ir mokymo medžiagos. M. V. Lomonosovas