Pavelas Dmitrijevičius Korinas, kilęs iš Palekho, netapo ikonų tapytoju, kaip jo senelis ir tėvas. Tačiau šeimyninis raugas jo darbe visada buvo apčiuopiamas. Ir būtent jis sukūrė kone ikonišką persekiojamos Bažnyčios įvaizdį – „Rusija išeina“.
Viena iškiliausių Palekh ikonų tapytojų dinastijų yra Korinai. Kelių kartų parapijiečiai gyveno po jo baldakimu, o paskutinė pastogė buvo rasta Palekh kapinėse, netoli.
1892 m. birželio 25 d. (pagal senąjį stilių) paveldimo ikonų tapytojo Dmitrijaus Nikolajevičiaus Korino šeimoje gimė sūnus Pavelas. Dėl šeimos užsiėmimo ikonų tapybos dirbtuvių atmosfera jam buvo pažįstama nuo vaikystės. Jis pats turėjo tapti ikonų tapytoju – kaip jo tėvas ir senelis. Net ankstyva našlystė – tėvas mirė 1897 m. – nesutrukdė Pavelui įsisavinti šeimos profesiją. 1903–1907 m. mokėsi naujai įkurtoje ikonų tapybos mokykloje, vadovaujamas Jevgenijaus Ipolitovičiaus Stjagovo, Dailės akademijos absolvento, ir baigė ikonų tapytojo meistro vardą (čia, Palekh mokykloje, nesimokė , atvykęs po dvejų metų, ir jaunesnysis Pavelo brolis Aleksandras).
Formavimas
Baigęs mokyklą šešiolikmetis Pavelas Korinas išvyko į Maskvą, tikėdamasis tęsti mokslus. Artimuose santykiuose jis turėjo sekti pavyzdį: Aleksejus Michailovičius Korinas, jo pusbrolis (nors ir labai vyresnis), sėkmingai baigė mokslus. Maskvos mokykla tapybą, skulptūrą ir architektūrą ir tapo „tikru“ menininku.
Maskvoje Korinas įstojo į ikonų tapybos dirbtuves, tačiau čia jam nebuvo ko mokytis ir „prikalė“ prie Donskojaus vienuolyno ikonų tapybos kameros. Netrukus įvyko bene svarbiausias įvykis Korino gyvenime - jis susitiko su Michailu Vasiljevičiumi Nesterovu. Dirbdamas kartu su juo (ypač prie Marfo-Mariinsky vienuolyno Užtarimo bažnyčios freskų, kur po penkerių metų jaunas palesietis pats nutapė kriptą), jis išmoko monumentalios tapybos technikos ir potraukio monumentalizmas jame liko visam gyvenimui.
Korinas daug ko išmoko iš Nesterovo portretų meno srityje, daugelis jo teptuko portretų atsiliepia Nesterovo „paskoniu“, nors, žinoma, Korinas, turėdamas puikų ir originalų talentą, įveikė tiesioginę mokytojo įtaką. Nesterovo įtakoje jis susipažino ir su meno kūriniais – tiek senoviniais, tiek naujais. Visų pirma, jo paties prisipažinimu, jis praturtėjo apsilankęs Tretjakovo galerijoje.
Restauratorius S. S. Čiurakovas (jis buvo pavyzdys jaunam pasauliečiui, pavaizduotam Dešinėje Išvykančios Rusijos pusėje), studijavęs pas Koriną jau praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, prisiminė, kad jis „visais būdais propagavo Ivanovą, sakydamas, kad yra lygus. Rafaeliui“ ir pacitavo su tuo susijusią istoriją: „Tais metais buvo Apolinaro Vasnecovo paroda. Visi Ivanovo eskizai buvo pašalinti, o A. Vasnecovo darbai pakabinti. Korinas pasipiktino, keikė ir uždraudė visiems savo mokiniams eiti į šią parodą, taip išreikšdamas protestą prieš Apolinarą Vasnecovą.
Tačiau grįžkime į ikirevoliucinį laikotarpį.
Nors pameistrystė pas tokį meistrą kaip Nesterovas buvo verta viso universiteto, Korinas vis dėlto įstojo į MUZhVZ 1912 m. Čia jo mentoriai buvo K. A. Korovinas, A. O. Pasternakas, S. V. Malyutinas. O vasaros atostogoms jis išvyko į Palekhą.
1916 m. Korinas baigė koledžą ir tuo pat metu lankėsi Jaroslavlyje ir Rostove studijuoti vietinių freskų - Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos prašymu, kuri pakvietė jį dirbti prie kriptos freskų Marfo-Mariinsky vienuolyne.
Meistras
1917 m. vasario mėn. Pavelas Dmitrijevičius persikėlė į dirbtuves Arbate, 24 namo palėpėje, kur gyveno iki 1934 m. Dabar jis pats ne mokinys, o mokytojas. Pakviestas dėstyti į MUZhVZ, jis sujungė pedagoginė veikla su restauravimu, be to, ne visą darbo dieną dirbo karo komunizmo bado metais anatominiame teatre (šis darbas atiteko ateičiai kaip menininkui).
Į Arbato dirbtuves Pavelas Dmitrijevičius atsivežė ir savo žmoną Praskovją Tikhonovną (iš Marfo-Mariinskio vienuolyno auklėtinių), kurią vedė 1926 m. Ir čia, po Arbato stogu, jame pamažu brendo „didžiojo“ paveikslo idėja, kaip užrašų knygelėje pažymėjo pats menininkas. Iš pradžių tai buvo planas darbiniu pavadinimu „Palaimink, mano siela, Viešpatį“. Galbūt jo vykdymui jis nukopijavo Ivanovo eskizus „Kristaus pasirodymui“ ir eskizavo Šv. Joazafas iš Belgorodo. Ir nuo 1925 metų idėja išsikristalizavo. „Requiem“ tapo gyvenimo kūriniu.
1931 m. Maksimas Gorkis lankėsi menininko studijoje ir nuo tada ėmėsi Korino kūrybinių ieškojimų „apsaugotojo“ vaidmens. Padedamas Gorkio, Korinui pavyko įrengti dirbtuves atskirame name Malaya Pirogovskaya (dabar čia yra jam skirtas muziejus) ir su broliu aplankyti Europą, kur entuziastingai studijavo senųjų meistrų palikimą.
Pavelas Dmitrijevičius nebuvo palankus valdžios, nors niūriame 3–4 dešimtmečio fone jo gyvenimas atrodo gana klestintis: 1931–1959 m. jis vadovavo Valstybinio Puškino dailės muziejaus restauravimo dirbtuvėms, 1939–1943 m. Ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje dėstė V. I. Surikovo dailės institute, kurdamas meno komiteto užsakymu kultūros veikėjų portretų seriją.
Tačiau tikro oficialaus pripažinimo meistras sulaukė tik šeštojo dešimtmečio pirmoje pusėje, kai pagal jo eskizus buvo sukurtos Komsomolskaja (žiedo) Maskvos metro stoties mozaikos ir Novosloboskaja stoties vitražai. Už komisiją „Komsomolskaya“ Korinas gavo valstybinę premiją 1954 m., o po kelerių metų - RSFSR liaudies artisto vardą.
Išgyveno savo pastaraisiais metais Korinas tyli - Pirogovkos dirbtuvėse su savo ištikima drauge Praskovya Tikhonovna ir senuoju Airedale. Kartkartėmis jis aplankydavo Palekhą, nieko nekeisdamas tėvų namuose (Korinas jau galvojo apie „šeimos“ muziejaus kūrimą). Pavelas Dmitrijevičius mirė 1967 m. lapkričio 22 d. ir buvo palaidotas netoliese esančiose Novodevičiaus kapinėse.
Sasha Mitrahovič 30.10.2017 07:40
Nuotraukoje: „Requiem. Rusija išvyksta.
Pavelas Korinas šiam nerašytam paveikslui suteikė pavadinimą „Requiem“. Maksimas Gorkis pavadino jį „Išvykstančia Rusija“, savo sugalvotą pavadinimą (ir savo vardą) pastatydamas kaip skydą tarp menininko plano ir tų, kuriems šis planas gali atrodyti „nepatikimas“.
Iš daugelio metų darbo prie „Requiem“ mums liko tik eskizai. Daug eskizų. Daug puikių ir tragiškų išvykusiųjų portretų. Kurį sovietinė tikrovė „paliko“, išvarė iš savęs.
Drobės idėja gimė Pavelui Dmitrievsichui, kai jis kartu su M. V. Nesterovu atvyko atsisveikinti su mirusiu patriarchu Tikhonu. Ta diena, 1925 m. balandžio 12 d., valdžios siaubui, buvo traukos vieta tūkstančiams žmonių. Socialistinėje Maskvoje buvo sutrikęs gyvenimo ritmas. Tai, kas išgąsdino partijos darbuotojus, Korinas šokiravo. Jame jis pamatė bažnyčią, išėjusią į „paskutinį paradą“ ir iš pradžių planavusią nutapyti paveikslą-procesiją, kad jos herojai gedulinga eile praeitų prieš žiūrovą.
S. S. Churakovas prisiminė ankstyvuosius „Requiem“ eskizus: „Tai procesija kalnuose. Snieguoti kalnai ir vaikštantys žmonės. Bet visi tolimesni darbai vyko pagal „vaizdo laukimą“ (tačiau šiame laukime yra ir judėjimo, rezultato potencialas; tarsi visi būtų susirinkę prieš ilgą kelionę), o interjerai buvo pasirinkti kaip fone, todėl susidaro įspūdis, kad figūros tarsi „iškiša“ iš sienų, tapdamos freskų, vaizduojančių senovės kankinius ir šventuosius, tąsa...
Dirbdama prie paveikslo menininkė sukūrė kelių dešimčių portretų ciklą. Tai tikrai portretai – gana tikri, didžiąja dalimi„istoriškai atpažįstami“ žmonės. Tačiau kartu jie yra ir tragiški epochos simboliai.
O paruošta drobė – penkių su puse x devynių su puse metro dydžio – liko nepaliesta. Gavome tik eskizus.
Sasha Mitrahovič 30.10.2017 07:49
Istorinės tapybos meistrė Lyakhova Kristina Aleksandrovna
Pavelas Dmitrijevičius Korinas (1892–1967)
Pavelas Dmitrijevičius Korinas
Darbas prie didelės drobės „Requiem“ Korinas prasidėjo 1929 m. Menininkas norėjo pavaizduoti iškilmingas pamaldas Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Dirbdamas prie eskizų, jis sukūrė daug išraiškingų ir teisingų vaizdų. senas gyvenimas pažįstamas jam nuo ankstyvos vaikystės. 1931 metais A. M. Gorkis pamatė Requiem eskizą. Rašytojas suprato Korino, ketinusio parodyti praeinančio pasaulio tragediją, intencijos gilumą, tačiau paveikslo tema, o svarbiausia – pavadinimas neatitiko Stalino epochos dvasios. Gorkis pakvietė tapytoją savo būsimą paveikslą pavadinti „Išvykstanti Rusija“.
Rusų tapytojas Pavelas Dmitrievichas Korinas gimė Palekh mieste, paveldimų ikonų tapytojų šeimoje. Nuo vaikystės, apsuptas Rusijos gamtos grožio, užaugintas ikonų tapybos dirbtuvių atmosferoje, berniukas anksti pradėjo žvelgti į jį supantį pasaulį menininko akimis.
Būdamas 16 metų Pavelas baigė Palekh ikonų tapybos mokyklą, tačiau noras tobulinti tapytojo įgūdžius atvedė jį į Maskvą, kur 1908 metais jaunuolis įstojo į Donskojaus vienuolyno ikonų tapybos kamerą. Čia Koriną pastebėjo menininkai K. P. Stepanovas ir M. V. Nesterovas, tapę jo mentoriais.
Korina turėjo tikrą, puikią draugystę su Nesterovu. Šio to meto žinomo meistro rekomendacija, 1912 m. Pavelas įstojo į Maskvos tapybos, skulptūros ir architektūros mokyklą K. A. Korovino ir S. V. Malyutino studijoje. Per savo buvimo mokykloje metus Korinas daug dėmesio skyrė lauko studijoms ir eskizams. Didelę įtaką jam padarė A. A. Ivanovo, garsiojo Kristaus pasirodymo liaudžiai autoriaus, kūryba. Iš šio paveikslo fragmentų jaunasis menininkas padarė daug kopijų. Kaip ir Ivanovas, Korinas atidžiai studijavo senųjų italų meistrų darbus, praleido valandas piešdamas sėdinčius ir antikvarines statulas.
Idėja sukurti tokią pat grandiozinę drobę kaip Ivanovo „Kristaus pasirodymas žmonėms“ kilo kartu su Korinu dar 1925 m. Netrukus jis pradėjo rašyti planuojamos kompozicijos eskizus. Paveikslui menininkas sukūrė daugybę žmonių tipų. Deja, drobė, galėjusi tapti XX amžiaus pirmosios pusės istorinės tapybos šedevru, taip ir nebuvo baigta. Daugelį „Requiem“ parašytų fragmentų galima laikyti visiškai nepriklausomais paveikslais.
Vienas geriausių „Išvykstančios Rusijos“ eskizų buvo drobė „Tėvas ir sūnus“ (1931 m., Tretjakovo galerija, Maskva). Jį kurdamas Korinas naudojo simbolių derinimo metodą. Ant drobės pavaizduoti du: tėvas, aukštas, galingas senolis žila barzda ir sūnus, kurio trapi figūra ir mąslus veidas išduoda jį kaip kitokio laikmečio žmogų. Paveikslo herojų modeliai buvo medžio drožėjas, savamokslis skulptorius Sergejus Michailovičius Churakovas ir jo sūnus, garsus restauratorius Stepanas Churakovas. Parodydamas du menininkus, tokius panašius ir kartu visiškai skirtingus, Korinas pateikė ne tiek savo amžininkų portretus, kiek talentingų liaudies tipų atvaizdus.
A. M. Gorkio dėka Korinas galėjo keliauti po Italiją, kur savo akimis pamatė garsiuosius didžiųjų italų kūrinius. Užsienyje menininkas pradėjo kurti Gorkio portretą (1932 m., Tretjakovo galerija, Maskva), baigtą jau Rusijoje. Dailininkas pavaizdavo aukštą, liekną rašytojo figūrą Neapolio įlankos pakrantėje. Išraiškingai liūdnas Gorkio veidas. Jaučiasi, kad šį vidutinio amžiaus, nepagydomai sergantį žmogų trikdo sunkios mintys. Meistrui pavyko užfiksuoti rašytojo būseną. Gorkiui patiko jo portretas, monumentalus ir kartu giliai psichologinis bei nuoširdus.
Rusijoje Korinas tęsė darbą „Išvykstanti Rusija“. Iki 1932 m. yra piešiniai, vaizduojantys Kremliaus Katedros aikštę, eskizas su Ostoženos Prisikėlimo bažnyčios interjeru.
P. D. Korinas. "Aleksandras Nevskis". Vidurinė triptiko dalis „Aleksandras Nevskis“, 1942 m., Tretjakovo galerija, Maskva
P. D. Korinas. „Šiaurės baladė“ Kairė triptiko „Aleksandras Nevskis“, 1943 m., Tretjakovo galerija, Maskva
Po metų buvo sukurtas fragmentas – „Hieromonkas Hermogenas ir Schema-Hegumenas Mitrofanas“ (1933 m., Tretjakovo galerija, Maskva). Tvirtai laikydamas rankoje kryžių, į žiūrovą žiūri griežtas senis su gobtuvu. Jo akyse – tikėjimo tvirtumas. Šalia jo stovi žemo ūgio kresnas vienuolis nepridengta galva. Nors akys nuleistos į žemę, veidas išreiškia visišką atsiribojimą. Vaizduodamas konkrečius žmones, menininkas tuo pačiu užfiksavo ištisos kartos įvaizdį, pamažu nunyjantį į praeitį.
Žvelgdamas į trijų moterų veidus, rodomus etiude „Trys“ (1933-1935, Tretjakovo galerija, Maskva), žiūrovas pajunta emocijas, kurios valdo paveikslo „Išvykstanti Rusija“ herojes. Centrinė vieta kompozicijoje skirta senovei, sulenktai laiko. Ji stipriai remiasi į lazdą, tačiau jos akyse – nepaprastas autoritetas ir tvirtumas. Jos dešinėje stovi vidutinio amžiaus moteris malonaus, ramaus veido. Didžiulėse mėlynose akyse ir stipriai suspaustose trečiųjų, jaunesniojo bendražygio, lūpose jaučiamas tragiškas, kompleksiškas ir prieštaringas požiūris į juos supantį pasaulį.
Tarp sėkmingiausių eskizų yra psichologinis portretas Schema-Hegumenya Tamar (1935, Tretjakovo galerija, Maskva), taip pat skirtas išvykstančiajai Rusijai. Likus kelioms savaitėms iki mirties, Korinas parašė schemos abatei. figūra ir veidas sena moteris atrodo nejudrūs, atitrūkę nuo pasaulio. Tik jos akys gyvos, pilnos liūdesio ir išminties.
P. D. Korinas. "Sena istorija". Dešinioji triptiko dalis „Aleksandras Nevskis“, 1943 m., Tretjakovo galerija, Maskva
Tęsdamas darbą prie „Rusijos išvykimo“, 1935 m. Korinas užsiėmė Ėmimo į dangų katedros, kurioje menininkas ketino patalpinti savo paveikslo herojus, interjero eskizais. 1939 metais Dailės reikalų komiteto užsakymu tapytojas pradėjo piešti savo amžininkų – dailininkų (dailininkų L. M. Leonidovo ir V. I. Kachalovo, pianisto K. N. Igumnovo, dailininko M. V. Nesterovo ir kt.) portretus.
Per Didžiojo metus Tėvynės karas Korinas atsigręžė į didvyriškos Rusijos praeities vaizdus. Savo Maskvos dirbtuvėse jis sukūrė Sovietų rūmams skirtas mozaikos plokštes, kuriose pavaizduoti didieji rusų vadai ir gimtojo krašto gynėjai („Aleksandras Nevskis“, „Dmitrijus Donskojus“, „Aleksandras Suvorovas“, „Michailas Kutuzovas“).
1942 m. Meno komiteto prašymu Korinas pradėjo kurti triptiką „Aleksandras Nevskis“ (1942 m., Tretjakovo galerija, Maskva). Centrinėje triptiko dalyje menininkas pavaizdavo Aleksandro Nevskio figūrą visu ūgiu. Metalu tviskančiais rusų kario šarvais apsirengusio princo rankose – didžiulis kardas. Virš horizonto iškilęs Aleksandras Nevskis užstoja niūrų dangų, miestas išsidėstęs ant upės kranto su balto akmens šventyklomis. Virš princo galvos plevėsuoja vėliava su pikto Išganytojo veidu. Vertikaliai pailginta, lakoniška ir griežta kompozicija turi monumentalią ir didingą išvaizdą.
P. D. Korinas. Dmitrijus Donskojus. Mozaikos eskizas Komsomolskaya-Koltsevaya metro stotyje, 1951 m.
1943 m. dailininkas baigė kurti triptiką. Kairėje jo dalyje, vadinamoje „Šiaurės balade“, pavaizduota moteris juoda skarele ir pagyvenęs karys. Dešine ranka jis remiasi į putojantį kardą, kairė ištiesta į priekį, tarsi saugotų savo kompanioną ir miestą, kurio pastatai matomi už jo. Pakrantėje augantys liekni medžių kamienai pabrėžia iškilmingą žmonių figūrų didybę.
Paveikslas „Sena pasaka“, dešinėje triptiko pusėje, yra trifigūrė kompozicija. Siekdamas monumentalumo, autorius jam suteikė kiek teatrališką išvaizdą. Kaip ir kitose dviejose dalyse, paveiksle žmonių figūros yra aukštai virš horizonto linijos. Kompozicijos centre – nedidelė trapi senutė, pasirėmusi ant pagaliuko. Subtilus, beveik permatomais potėpiais nutapytos, moterį supančios gėlės tarsi atkartoja nuostabius jos drabužių raštus. Menininkas savo drobėje pavaizdavo garsiąją šiaurės pasakoją Krivopolenovą. Šalia jos rusų krašto gynėjai – aukštas, raumeningas jaunuolis ir galingas žilabarzdis senolis.
1945 metų rudenį Korinas pradėjo kurti G. K. Žukovo portretą. Garsusis vadas, apsirengęs paradine uniforma, portrete pasirodo kaip griežtas, drąsus žmogus.
Pokario metais menininkas užsiėmė mozaikinėmis plokštėmis naujai pastatytoms Maskvos metro stotims. V. I. Leninas. Elegantiškos ir iškilmingos kompozicijos reprezentuoja praeities karinius vadus ir šiuolaikinius generolus, taip pat paskutinius karo epizodus, kuriuose pagrindinis veikėjas yra pergalingi žmonės.
Per šį laikotarpį Korinas toliau kūrė savo garsių amžininkų portretus, drobėje fiksavo skulptoriaus S. T. Konenkovo, dailininkų M. S. Saryano, Kukryniksy atvaizdus.
Korinas taip pat žinomas kaip talentingas restauratorius, kuris atgaivino daugybę gražių šedevrų, įskaitant paveikslus iš Drezdeno galerijos.
Iš knygos į žaidimų teatrą. Lyrinis traktatas autorius Butkevičius Michailas MichailovičiusLYRINĖ KRYPTIS APIE NEPERžiūrėtą MEILĘ: ALEKSEY DMITRIEVICH POPOV, RUSŲ DAILININKAS Atrodė ne kaip meno žmogus, veikiau kaip pokario MTS direktorius ar rajono agronomas: geltonai rudi kaubojiški marškiniai po kaklaraiščiu, tokie pat aptempti. spalva
Iš knygos Hipiai nuo A iki Z. Seksas, narkotikai, muzika ir poveikis visuomenei nuo šeštojo dešimtmečio iki šių dienų pateikė Stone Skip„Be-In“, San Franciskas 1967 m. Tai buvo pirmasis tokio pobūdžio „Gathering of the Tribes“. 1967 m. sausio 14 d. 50 000 hipių susirinko Polo aikštyne pasiklausyti Timothy Leary, Alleno Ginsbergo, Richardo Alperto (Ram Dass), Dicko Gregory, Jerry'io Rubino, Lawrence'o Ferlinghetti ir Gary'io Snyderio.
Iš knygos Neklasikų leksika. XX amžiaus meninė ir estetinė kultūra. autorius Autorių komandaMonterėjaus popmuzikos festivalis 1967 m. birželio 16–18 d. „Muzika, meilė ir gėlės“ vadinamas Monterey pop festivalis ne tik pateisino savo pavadinimą, bet ir pasirodė esąs kur kas daugiau. Šventei žmonės rengėsi kuo siaubingiau. Tai buvo pirmasis didelis roko festivalis muzikos scenoje.
Iš The Beatles knygos. Autoriaus antologijaMeilės vasara: 1967 m. San Franciskas Jei vykstate į San Franciską, įsitikinkite, kad jūsų plaukuose yra gėlių. John Phillips / Scott McKenzie (Jei vykstate į San Franciską) San Franciskas visada buvo pažymėtas tolerancijos atmosfera. 50-ųjų pabaigoje – 60-ųjų pradžioje tai buvo bohemiškas miestas.
Iš knygos Meistrai ir šedevrai. 2 tomas autorius Dolgopolovas Igoris Viktorovičius Iš knygos Iliustruota roko muzikos istorija autorius Paskalis Džeremis Iš knygos Apie patyrusius. 1862-1917 m Atsiminimai autorius Nesterovas Michailas Vasiljevičius Iš istorinės tapybos magistro knygos autorius Lyakhova Kristina AleksandrovnaBEAT-BOOM: 1962–1967
Iš knygos Europos menininkų šedevrai autorius Morozova Olga VladislavovnaROKO ERA: 1967–1970 m
Iš knygos „Rusų tapybos formavimosi amžius“. autorius Butromejevas Vladimiras VladimirovičiusKalėdos Ufoje. Artėjo 1892 metų Kalėdos. Paveikslas turėjo būti baigtas sausio mėnesį, kad būtų Maskvoje, kad spėti į Sankt Peterburgą prie Peredvyžnajos. Sergijus baigėsi. Maniškiai džiaugiasi, bet aš kažkuo neaiškiai nepatenkinta. Labiausiai nepatenkinta veidu ir, ko gero, dydžiu
Iš 100 rusų menininkų šedevrų knygos autorius Evstratova Elena NikolaevnaMaskva – Kijevas. 1892 m. Atostogos baigėsi. Teko ruoštis į Maskvą.Paveikslas buvo baigtas, supakuotas, o aš, lydimas geriausių artimųjų linkėjimų, atsisveikinau su savo Olga, išvykau iš Ufos.Maskvoje apsigyvenau dideliame kambaryje Mamuto viešbutyje . Išskleistas „Sergijus“,
Iš autorės knygosKonstantinas Dmitrijevičius Flavickis (1830–1866) Parodoje pamatęs Flavitskio paveikslą „Princesė Tarakanova“, Aleksandras II padarė pastabą kataloge: siužetas paimtas iš romano ir neturi istorinio pagrindo. Princesė Tarakanova mirė 1775 m. nuo tuberkuliozės ir potvynio
Iš autorės knygos Iš autorės knygosIvanas Dmitrijevičius Kaširinas Kaširinas buvo žemės savininko A. V. Uljanovo baudžiauninkas. Mokėsi A. V. Stupino Arzamo meno mokykloje. Menininkų surinktais pinigais Kaširinas išsipirko iš baudžiavos. Sankt Peterburge jis lankė kursus Dailės akademijoje kaip
Iš autorės knygosFlavitskis Konstantinas Dmitrijevičius (1830-1866) Princesė Tarakanova Paveikslo siužetas pagrįstas literatūrine legenda, tikriausiai iš rašytojo knygos pradžios XIX amžiaus D. Dmitrijevas „Nuotykių ieškotojas“. 1770-ųjų pradžioje tam tikra ponia Europos teismuose buvo paskelbta įvairiais vardais.
Iš autorės knygosPolenovas Vasilijus Dmitrijevičius (1844–1927) Močiutės sodas Paveiksle pavaizduotas Baumtarten namas Trubnikovskio ir Durnovskio gatvių kampe Arbate, kuriame Polenovas išsinuomojo kambarį. Jurjevos namų šeimininkė vaikšto parko alėja su ištekėjusia dukra Baumtarten. apsirengusi senutė
„Dekoratyvinis menas“ – Žemės ūkis. Prekyba senovės Graikijoje. Cece šventykla. Poteris. Senovės Graikija. Darbas kasyklose. statulos. Tapyba. Dekoratyvinio meno vaidmuo visuomenėje. Vazų tapytojas. Kūrybinių darbų paroda. Poseidono šventykla. senovės graikų mokykla. Praktinis darbas. Bronzinės statulos liejimas. Apolono šventykla.
"Meno rūšys" - (Iš bažnyčios-slavų. Teatras. Kultūra -. Namų darbai. Menas. Cirkas. Kinematografija. Medžiaga (žmogaus sukurti daiktai ir daiktai). Dvasinis (tradicijos, papročiai, idėjos ir žinios apie gamtą, apie labai sau). Fotografija. Moralė. Skulptūra. Kultūra. Menas (lot. Televizija. Dekoratyvinė ir taikomoji dailė.
"Menas ir jo rūšys" - Dekoratyvinė ir taikomoji, Yra meninė, mokslinė, publicistinė, informacinė, kritinė, kurtuolė, epistolinė ir kita literatūra. Grafika, vaizduojamieji menai apima: Molbertą. Monumentalus. Muzika taip pat skirstoma į: liaudies ir klasikinį modernųjį džiazą, karinį dvasingą.
"Romanovo žaislas" - Krosnių pelenai dažnai buvo pilami į sodą kaip trąša. Istorija. Amatininkai iš molio gamino puodus, dubenis, šaukštus. Žaislas Romanovas taip pat pradėjo nykti. . Tada jie buvo mirkomi mediniuose loviuose. Ten puodžius Vanka, tu žinai, kokius žaislus jis gamina! O vėliau žaislų gamyba buvo visiškai uždrausta.
„Grožio menas“ – mokslo ir meno vienybė yra svarbiausias tolesnio kultūros vystymosi garantas. Mariinskio operos teatras. Išoriškai harmonija gali pasireikšti melodija, ritmu, simetrija, proporcingumu. Ir šiandien tyrinėtojų entuziazmas nemažėja. ...Muzika. Iš aukso pjūvio istorijos. Matematika yra pasaulio grožio prototipas.
„Tautosakos pamokos“ – Pamokos struktūra. Liaudies kultūra yra viena iš vaikų dorovinio, pažintinio, estetinio ugdymo priemonių. Problema yra sudėtingas klausimas, užduotis, kurią reikia išspręsti, ištirti. Aiškinamasis raštas. Anotacija Projektas sukurtas 5 klasės mokiniams. Kūrybinis projekto pavadinimas: „Iš ko, iš ko pagaminti mūsų vaikai...“.
Iš viso temoje yra 12 pranešimų
Gimė garsiajame Palekh, paveldimo ikonų tapytojo šeimoje. Pirmasis Korino tapybos mokytojas buvo jo tėvas. Išsiųstas į Maskvą studijuoti tapybos, Pavelas 1911 m. padeda menininkui M.V. Nesterovas savo darbe apie Marfo-Mariinsky vienuolyno katedros paveikslą. 1912 m. įstojo į Maskvos tapybos, skulptūros ir architektūros mokyklą (Domas Juškovas), kurią baigė 1916 m. Tarp jo mentorių buvo K. A. Korovinas ir S. V. Maliutinas, tačiau pagrindiniai Korino mokytojai buvo A. A. Ivanovas ir M. V. Nesterovas.
Pavelas Korinas gyveno Maskvoje, dažnai atvykdamas į savo gimtąjį Palekhą.
Kaip ir jo meno pirmtakas A.A.Ivanovas, 1925 m. Pavelas Korinas randa savo temą savo darbe. Jis svajojo sukurti didelę drobę, panašią į Ivanovo „Kristaus pasirodymą žmonėms“.
Įkvėpimo menininkas atėjo per patriarcho Tikhono laidotuves Donskojaus vienuolyne 1925 m. Korinas sugalvojo sukurti daugiafigūrė kompoziciją, įkūnijančią ruso įvaizdį Stačiatikių bažnyčia. Ortodoksiniam Rusijos žmogui šios laidotuvės, vykusios gausiai susirinkus žmonių, prilygo atsisveikinimui su buvusia Rusija, pasmerkta, bet pasitikinčia jos dvasiniu atgimimu. Tūkstančiai tikinčiųjų įkvėpė menininką sukurti „Requiem“ – paveikslą, įkūnijantį Šventąją Rusiją tragiškų pokyčių laikotarpiu. Norėdamas sukurti didelio masto drobę, Korinas per ateinančius dešimt metų nutapė nuostabius portretus („Tėvas ir sūnus“ 1930 m., „Ubagas“ 1933 m., „Abatė“ 1935 „Metropolitas“ (būsimasis patriarchas Sergijus), 1937 m. ir kt.). . Šio darbo metu susiformavo originalus jo rašymo stilius.
1931 metais Korino dirbtuvėse (A.K.Ečkino pelningame name) apsilankė rašytojas M.Gorkis. Eskizai jam padarė stiprų įspūdį. Tačiau, tarsi bandydamas apsaugoti menininką nuo galimų represijų, Gorkis pasiūlė originalų paveikslo pavadinimą pakeisti kitu – „Rusija išvyksta“.
M. Gorkio kvietimu Pavelas Korinas kartu su broliu Aleksandru išvyko į Italiją ir kitas Europos šalis. Šios kelionės metu menininkas padarė daugybę studijų ir eskizų. Gyvendamas su Gorkiu Sorente, menininkas 1932 metais nutapė garsųjį rašytojo portretą.
1935-1937 metais. menininkas sukūrė bendrą savo būsimos grandiozinės drobės eskizą „Išvykstanti Rusija. Requiem“. Eskizas kupinas simbolių ir kupinas energijos. Prieš mus yra Bažnyčia, stojanti į mūšį su bedieviška valdžia ir kreipiantis ne tiek į bažnyčios hierarchus, kiek į Dievą. Įspūdingas apreiškimas – būsimasis aukščiausių bažnyčios hierarchų aukštas dvasinis likimas, kurį atspėjo menininkas. Tada, 1935 m., jau originaliame eskize kartu su Maskvos ir visos Rusijos patriarchu Tikhonu matome metropolitus Sergijų ir Aleksijų, kurie atitinkamai 1943 ir 1944 m. buvo lemta tapti kitais pirmaisiais stačiatikių bažnyčios hierarchais. Dar labiau stebina tai, kad šalia jų pavaizduotas Hieromonkas Pimenas, patriarchu tapęs 1971 m., bet mažai žinomas 1935 m. Ir centriniuose vaizduose, ir paprastų monarchų bei tikinčiųjų atvaizduose vienijantis principas yra tikėjimas ir dvasios tvirtumas, leidžiantis vizualiai būti tikras dėl galutinės Šviesos pergalės prieš Tamsą, Gėrio prieš Blogį. Tačiau padidėjęs valdžios spaudimas Korinui privertė jį sustabdyti šį darbą.
1939-1943 metais. Meno komiteto užsakymu Pavelas Dmitrijevičius nutapo seriją sovietinės kultūros veikėjų (M.V. Nesterovo, A.N. Tolstojaus, V.I. Kachalovo) portretų, apeiginių ir kartu aštriai dramatiškų. Įkvėptas liaudies kovos ir pergalės, menininkas karo ir pokario metais kuria triptiką „Aleksandras Nevskis“ (1942-1943) ir mozaiką prie metro stoties „Komsomolskaja“ žiedo (1953). Pokario dešimtmečiais Korinas baigė kompozicinį paveikslo „Rusija išvyksta. „Requiem“ (1959). 1963 m. dailininkas buvo apdovanotas Lenino premija.
1932-1959 metais. P.D.Korinas vadovavo Dailės muziejaus restauravimo dirbtuvėms. A.S. Puškinas. Jis surinko vertingą ikonų kolekciją, eksponuojamą kartu su paties menininko darbais jo Maskvos namuose-muziejuje, kuris atidarytas 1971 m. Dėl restauravimo darbų muziejus šiuo metu uždarytas. Menininkė vadovavo Drezdeno dailės galerijos šedevrų restauravimo darbams. Jis dėjo daug pastangų, kad išsaugotų Rusijos meninį paveldą. Tačiau užbaigti pagrindinį savo gyvenimo darbą - paveikslą „Rusija išvyksta. Requiem “- jam nepavyko.
Lygiai prieš 100 metų Rusija surado patriarchą. Menininkas Pavelas Korinas naujojoje Rusijos bažnyčioje įžvelgė Dangaus karalystės artėjimo ženklą
Kartą 1931 m. rašytojas Maksimas Gorkis atsisėdo su dailininku Pavelu Korinu ir pasakė:
- Žinai ką, parašyk mano portretą.
Menininkas atsakė, kad niekada nėra tapęs portreto, todėl bijo sugaišti laiko. Bet galų gale jis sutiko. Tai buvo nuostabaus bendradarbiavimo ir draugystės pradžia tarp garbaus rašytojo ir tuo metu mažai žinomo menininko, kuris netrukus išgarsės kaip geriausias portretų tapytojas. Sovietų Sąjunga. Princo Aleksandro Nevskio portretas, pažįstamas iš mokyklinių vadovėlių, „karo demono“ maršalo Žukovo portretas, dailininkų Michailo Nesterovo ir Kukryniksų, rašytojo Aleksejaus Tolstojaus, akademiko Zelinskio, Sergejaus Konenkovo ir Vasilijaus Kachalovo portretai. Korinas. Bet viskas prasidėjo nuo Gorkio. Tačiau tai ne apie tai.
Pavelas Korinas
Taigi, kartą Maksimas Gorkis po dar vienos pozavimo sesijos pamatė dirbtuvių kampe sukrautus eskizus – kažkokios grandiozinės drobės eskizus: iškilmingą religinę kunigų procesiją po niūria Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra – kupolai sužibėjo. įnirtingai saulėje ir žemiau spindesio nuo išsiuvinėto arkivyskupo rūbų aukso.
- Kas tai? – paklausė rašytojas.
„Requiem“, – nelabai užtikrintai atsakė menininkas.
- Ne, mano drauge, pavadinimas turėtų nulemti turinį, bet šiame pavadinime aš nematau šito...
Rašytojas dar kartą atidžiai pažvelgė į eskizus, mąsliai papurtė galvą: ne, antrojo bedieviško penkmečio plano metais negali būti toks nerūpestingas.
Pavelas Korinas. A.M. portreto fragmentas. Gorkis
„Matote, visa tai dingo iš mūsų gyvenimo. Išvykstanti gamta – paliekanti žmones... Beje, pamenate, Sergejus Jeseninas turi tokį nuostabų eilėraštį „Rusija išvyksta“?
Ir tada jis pradėjo deklamuoti:
„Aš nekaltinu tų, kurie išeina su liūdesiu,
Na, kur seni žmonės
Persekioti jaunus vyrus?
Jie yra nesuspausti rugiai vynuogyne
Paliko pūti ir byrėti...“
„Taip“, – aštriai savo apmąstymus apibendrino rašytojas. – Pavadinčiau taip: „Rusija išvyksta“.
- Ačiū, Aleksejau Maksimovičiau, - karštai sušuko Korinas, - Aš tikrai pasinaudosiu tavo patarimu.
Visagalio „žmonių sielų inžinieriaus“ parama ir globa tada jam buvo labai reikalinga.
Pavelas Korinas studijoje prie paveikslo „Menininkų Kukryniksy portretas“ (1958)
Kiekvienas menininkas turi savo pagrindinę drobę – savo vizitinę kortelę, savo sielą, nukryžiuotą ant neštuvų, savo svajonės išsipildymą. Korinui tokia pagrindine drobe tapo įsivaizduojamas paveikslas - sumanytas „Requiem“ arba „Išvykimas iš Rusijos“ niekada nebuvo parašytas, nepaisant to, kad Pavelas Dmitrijevičius keletą dešimtmečių dirbo prie paveikslo kompozicijos, tapė, darė eskizus. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros interjerai. Pagal jo planą tai turėjo būti epinė drobė – 40 kvadratinių metrų, beveik tiek pat, kiek Aleksandro Ivanovo „Kristaus pasirodymas žmonėms“.
Pavelas Korinas. Rusija išvyksta
Bet kai staiga prieš akis pasirodė paveikslas su visomis smulkmenomis, kai jis staiga visiškai aiškiai suprato, ką tiksliai nori nupiešti, tiksliau, KAS atrodė savaime iš šimtų eskizų ir piešinių, jo rankos atrodė paralyžiuotos. baimė.
Ir jis niekada nelietė didžiulės gruntuotos drobės, kuri buvo pagaminta specialiai Korinui. Daug metų ši gigantiška drobė tyliai ir priekaištingai stovėjo jo studijoje.
Tačiau mene daug kas visiškai nepriklauso nuo kūrėjo valios, tiksliau, tų žmonių, kuriems Kūrėjas paveda sukurti kažką savo reikmėms. Kadangi Kūrėjui kažko reikia, tai bet kokiu atveju atsiras, net nereikia jaudintis. Ir taip Korino netapyta drobė kažkaip vis tiek išėjo į dienos šviesą – nors eskizų ir daugybės padrikų eskizų pavidalu.
Kūrėjas turėjo nusiųsti ženklą savo vaikams.
Pavelas Korinas nuo ankstyvos vaikystės žadėjo tarnauti Dievui, nes gimė 1892 m. liepos mėn. visame pasaulyje žinomame Palekho kaime, Vladimiro provincijoje, paveldimų rusų ikonų tapytojų šeimoje. Būdamas dešimties, Pavelas, kaip ir vyresni broliai, buvo priimtas į Palekh ikonų tapybos mokyklą, tada su broliu Aleksandru išvyko dirbti į Maskvą, studijavo Maskvos tapybos, skulptūros ir architektūros mokykloje (MUZHVZ). ).
Tuo pat metu jis su broliu sudarė sutartį dirbti „bogomazovo“ artelėje K.P. Stepanovas Donskojaus vienuolyne, kur noriai buvo vežami palechiečiai. Taigi broliai Korinai pateko į Mortos ir Marijos vienuolyno bažnyčių statybą Maskvoje, kuri buvo sukurta didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fiodorovnos, imperatorienės Aleksandros Fedorovnos sesers, lėšomis. Tuomet Marfo-Mariinskio vienuolyne dirbo geriausi to meto bažnyčių dailininkai: Viktoras Vasnecovas, Vasilijus Polenovas, Michailas Nesterovas. Būtent Michailas ilgus metus tapo Pavelo Korino draugu ir mentoriumi. Kartu su Nesterovu jie nutapė pagrindinį Marfo-Mariinskio vienuolyno Dievo Motinos užtarimo bažnyčios kupolą, o paskui vienas Pavelas Korinas suprojektavo pokupolinę šventyklos erdvę, langų ir durų skliautus.
Marfo-Mariinskio vienuolyno užtarimo bažnyčios Michailo Vasiljevičiaus Nesterovo freska „Kristus Mortos ir Marijos namuose“.
Beje, vienuolyne Pavelas Korinas taip pat rado savo būsimą žmoną Praskovją Tikhonovną, vienuolyno auklėtinę.
Tada atėjo sunkūs ir alkani revoliuciniai metai. Marfo-Mariinsky vienuolynas buvo uždarytas, princesė Elizaveta Feodorovna buvo suimta ir įvykdyta mirties bausmė. Norėdamas kažkaip išmaitinti šeimą, Pavelas Korinas turėjo įsidarbinti pas 1-ojo Maskvos universiteto anatomą: eskizavo įvairius lavonų organus, taip pat dėstė piešimo techniką MUZHVZ (tiksliau, po revoliucijos mokykla pasikeitė). jos pavadinimą 2-osioms valstybinėms dailės dirbtuvėms).
Princesė Elisveta Feodorovna
Tačiau, nepaisant visų persekiojimų, menininkas liko ištikimas stačiatikybei ir labai užjautė visus šio laikotarpio Rusijos bažnyčios įvykius. Korinas taip pat giliai patyrė patriarcho Tikhono areštą 1922 m. gegužę ir bažnyčios primato teismą. Kaip ir daugelis šimtų maskvėnų, jis laikė savo pareiga perkelti patriarchą, įkalintą buvusiuose Donskojaus vienuolyno iždo rūmuose. Korinas taip pat nuvyko į Donskojų, perdavė siuntinį su maistu ir šiltais drabužiais, kuriuos siūtas buvusios Marfo-Mariinsky vienuolyno vienuolės, o atsidėkodamas gavo patriarcho nuotrauką ir atsakymą ant popieriaus lapo: „Gavau ir Ačiū. Patr. Tikhonas. Pavelas Dmitrijevičius visada laikė šį užrašą, įklijuotą nuotraukos gale, kaip palaiminimą.
Patriarchas Tikhonas
Dar didesnį šoką menininkui sukėlė patriarcho mirtis 1925 m. balandį. Nepaisant neišsakytų draudimų, minios žmonių ėjo atsisveikinti su patriarchu į Donskojaus vienuolyną, kur karstas stovėjo kelias dienas. Korinas ten buvo visas tas dienas, ir tai, ką jis matė, buvo masinis žmonių stovėjimas prie patriarcho kapo jam padarė neįprastai stiprų įspūdį. Prisimenu ir metropolito Trifono (Turkestanovo) pamokslo žodžius:
– Privalome nešti kryžių, ir aš pastebėjau, kad tarsi tai primenant mus ištinka sielvartas, kartais laukiamas, kartais dažniausiai katastrofiškas, kaip dabar...
Savo dienoraštyje Pavelas Korinas rašė: „Donskojaus vienuolynas. Patriarcho Tikhono laidotuvės. Žmonių buvo labai daug. Buvo vakaras prieš sutemą, tylus ir giedras. Žmonės stovėjo su uždegtomis žvakėmis, verkė, dainavo už mirusiuosius. Pro šalį praėjo senas sukčius. Aplink tvorą stovėjo eilės elgetų. Vienoje pusėje sėdėjo aklas vyras ir su juo maždaug trylikos metų berniukas, jie dainavo seną eilėraštį. Prisimenu žodžius: „Pakelsime širdis į ietis“. Tai Dantės nuotrauka! Tai yra Paskutinis Mikelandželo, Sinjorelio teismas! Užsirašyk viską, nepaleisk. Tai yra requiem!
Savo idėją menininkas siejo su Berliozo Requiem: „Prisimink rūstybės dieną, kokia didybė! Taip nupieštumėte paveikslą. „Rytybės diena, teismo diena, kuri visą pasaulį pavers pelenais“. Kokia muzika! Šis patosas ir dejonės turėtų būti mano paveikslėlyje. Perkūnas, žalvariniai vamzdžiai ir bosas. Tokia rašysena turi būti!“.
Taip kilo idėja sukurti paveikslą, įamžinantį Rusijos dvasininkų ir tikinčiųjų atvaizdus, kurie, atrodė, netrukus visiškai išnyks naujoje bedieviškoje Rusijoje.
Korinas pradėjo eiti su sąsiuviniu į pamaldas Maskvos bažnyčiose, piešdamas veidus, kurie jį ypač domino.
Netrukus jis sutiko ir metropolitą Trifoną, buvusį bajorą ir buvusį Maskvos Epifanijos vienuolyno rektorių, kuris savo noru išvyko pulko kunigu į Pirmąjį. pasaulinis karas, uždirbęs keletą kovinių žaizdų. Maskvoje jis gyveno visiškai elgeta. Sutikęs pozuoti būsimam paveikslui, Vladyka Tryphon įteikė Korinui rekomendacinį laišką, kuriame jis paprašė kitų vyskupų padėti menininkui. Be to, daugelis iškilių kunigų sutiko pozuoti dailininkui tik todėl, kad jam anksčiau pozavo ir pats vyskupas Trifonas! Vladykos pagalba Korinas galėjo susipažinti su slaptaisiais vienuoliais iš išsklaidyto Vladimiro vyskupijos Smolensko Zosimos Ermitažo ir Maskvos Kremliuje uždaryto Ascension vienuolyno vienuolėmis, kurios slapstėsi nuo persekiojimų.
Pavelas Korinas. Trifonas (Turkestanovas). (Nuotraukos fragmentas)
Maksimas Gorkis, kuris, Michailo Nesterovo patarimu, užsakė neturtingam menininkui didžiulį portretą, dviejų žmogaus aukštumų, tapo Dievo plano įrankiu. Jis prisidėjo prie to, kad Pavelas Dmitrijevičius buvo pasamdytas Puškino muziejaus restauravimo dirbtuvėse, taip pat surengė brolių Korinų kelionę į Europą ir Italiją susipažinti su pasaulio meno šedevrais.
Bet svarbiausia, kad Gorkis sukūrė visas sąlygas didelio masto „Requiem“ planui įgyvendinti.
Pirmiausia jis sutiko, kad Korinas galėtų laisvai piešti eskizus Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, nes tais metais visos Kremliaus bažnyčios buvo uždarytos visuomenei.
Pavelas Korinas. Piešimas Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje
Taip pat jis menininkui išmušė naujas erdvias dirbtuves Malajos Pirogovskajos gatvėje, kur tilpo didžiulė drobė paveikslui (pati drobė buvo pagaminta pagal specialų užsakymą Leningrade asmeniniu Gorkio pageidavimu).
Bet 1936 m. Gorkis mirė, o Korinui atėjo tamsios dienos. Jį pažodžiui nukrito kaltinimų srautas, kad jis „atitrūko nuo tikrovės, nedalyvavo proletarinio meno kūrime, ėmėsi reakcingos aplinkos vaizdavimo“.
Vakar draugai jį pasmerkė NKVD: „P. Korino pasiruošimas pagrindiniam paveikslui išreikštas šimtais eskizų, kurių modeliai – Maskvoje išsaugoti kilpiniai fanatikai, dvasininkų, aristokratų šeimų, buvusių pirklių fragmentai ir kt. , bet labai neaišku, kad visą šią obskurantų kolekciją jis surinko norėdamas parodyti savo pražūtį. Tuo tarpu, sprendžiant iš eskizų, jis nesukuria jokio pražūties įspūdžio. Meistriškai ištempti fanatikai ir tamsios asmenybės aiškiai virsta didvyriais, krikščionių kankiniais, persekiojamais, bet nepasiduodančiais religijos čempionais.
1937 metų balandį laikraštyje „Izvestija“ buvo išspausdinti du kaltinantys straipsniai, kur Korinas buvo pavadintas „reakcionieriumi“: „jo dirbtuvėje trockistų-fašistinės piktosios dvasios sukūrė tamsumo laboratoriją“.
Atrodytų, kad po tokių denonsavimo menininko likimas buvo savaime suprantamas sprendimas, tačiau Viešpats išlaikė Koriną. Dėl to visos represijos apsiribojo tik tuo, kad Tretjakovo galerija iš nuolatinės ekspozicijos pašalino visus jo paveikslus, kurie buvo paskelbti „formalistiniais daubais“.
Jis turėjo slėpti savo vidinis pasaulis nuo aplinkinių. Namuose uždegdamas lemputę prieš ikonas, kurias su didele meile ir suprasdamas jų dvasinę bei meninę vertę surinko, pažįstami, žinoję, kad jis tikintysis, stačiatikis, bažnyčios žmogus, pasakė: „Uždekite, atsisėskite priešais, ir bus. kažkaip pasidarys malonus ir lengvas sielai. Šviesa sužibės tarsi ugniagesiais, tyliai ir gražiai ... "
Požiūris į menininką pasikeitė tik per karą, kai 1942 metais Pavelas Dmitrijevičius SSRS Menų komiteto užsakymu sukūrė triptiką „Aleksandras Nevskis“, kur priešais stojo šventasis Rusijos kunigaikštis, nuo galvos iki kojų apsirengęs plieniniais šarvais. vėliavos su Kristaus veidu fonas . Stalinas apsidžiaugė – tai toks geležinis Rusijos milžinas be jokių „Vasnecovinių“ kaftanų ir marokietiškų batų galėjo sulaužyti fašistinio žvėries nugarą.
Pavelas Korinas. Triptikas "Aleksandras Nevskis"
Korinas taip pat vadovavo paveikslų restauravimui Drezdeno galerijoje. Sunaikintoje Kijevo Vladimiro katedroje atkūrė Viktoro Vasnecovo ir Michailo Nesterovo freskas, už tai jam suteiktas SSRS liaudies artisto vardas, tapo Lenino ir Stalino premijų laureatu.
Tuo pačiu metu jis toliau dirbo prie savo pagrindinės idėjos. 1948 m. jis papasakojo apie savo planą patriarchui Aleksijui (Simanskiui), kuris lengvai sutiko pozuoti menininkui. Buvo surengtos kelios sesijos, bet patriarchą nuolat blaškė bergždžias reikalas: kažkas paskambino telefonu, reikėjo išspręsti kai kuriuos skubiausius ir neatidėliotinus reikalus, turinčius svarbią politinę atspalvį.
Galų gale jis ir Alexy susitarė, kad Korinas su žmona atvyks į Odesą, kur ilsėsis patriarchas, ir ten bus galima tęsti darbą, derinant jį su atostogomis jūroje. Tačiau staigus širdies smūgis sutrukdė Korinui įgyvendinti savo planą.
Aleksijus Simanskis
Pastaraisiais metais nei pripažinimas, nei personalinės parodos nepatenkino Pavelo Dmitrijevičiaus: jo artimieji ne kartą pažymėjo, kad Korinas dažnai karčiai kartojo, kad neįvykdė savo likimo, nebaigė savo svarbiausio paveikslo.
Tačiau atsitiko netikėta: paveikslas pradėjo egzistuoti pats. Ir visai ne tai, ką pats menininkas sumanė.
Atidžiai pažiūrėkite į eskizą.
Pavelas Korinas. Rusija išvyksta
Raudona metropolito Trifono ir už jo stovinčių patriarchų liturginių drabužių spalva aiškiai byloja, kad tai šventinės Velykų pamaldos. Jūs netgi galite tiksliai nustatyti datą: tai 1918 m. gegužės 5 d. Būtent šią dieną Maskvos vyskupijos vikaras Dmitrovo vyskupas Trifonas Turkestanovas vedė paskutines Velykų pamaldas Ėmimo į dangų katedroje, kurios apskritai buvo paskutinės pamaldos katedroje – po to bolševikai uždarė prieigą prie tikinčiųjų šventykla.
Tačiau data čia labai sąlyginė. Šios Velykų pamaldos jau vyksta mistinėje ir metafizinėje erdvėje, nes šlovinti prisikėlusio Kristaus susirinko ir gyvieji, ir prisikėlę patriarchai: šventasis Tichonas (Bellavinas) ir Sergijus (Stragorodskis), metropolitai ir vyskupai, kunigai ir vienuoliai, kurie žuvo Stalino Molocho girnų akmenyse.
Kremliaus užmigimo katedra
„Nesistebėkite tuo, nes ateis laikas, kai visi, esantys kapuose, išgirs Dievo Sūnaus balsą, o tie, kurie padarė gera, išeis į gyvenimo prisikėlimą, o tie, kurie darė. blogis teismo prisikėlimui“.
Panašu, kad nugara į Ėmimo į dangų katedros altorių stovintys žmonės tik laukia diakono ženklo, kad po pamaldų amžiams išeis iš bažnyčios. Didžiuliai sietynai užgesinti, katedroje jau sumontuoti pastoliai, Karališkosios durys jau uždarytos ...
Tačiau iš tikrųjų menininkas pavaizdavo pačią Velykų pamaldų pradžią – smilkalus. Šiuo metu arkidiakonas tėvas Mykolas, pakilęs dešinė ranka su smilkytuvu žemai nusilenk ir garsiai bosu skelbk:
- Palaimink, viešpatie, smilkytoja!
Bet tuo pačiu jis nesikreipia į metropolitą Trifoną, o ranka ištiesta ne į rytus, kaip įprasta, ne į altorių ir ne į tarnaujantį metropolitą Trifoną, o į vakarus.
Ten pat žiūri ir pats metropolitas Trifonas, iš nuostabos plačiai atmerktas jo vienintelė regintis akį, ir visi patriarchai, ir visi stovintys šventykloje. Ir neįmanoma neatsistebėti, ką didmiestis pamatė TOKĄ?
Jeigu įsivaizduojate save metropolito Trifono vietoje ir žiūrite ta pačia kryptimi, tuomet akivaizdu, kad jo akys krypsta į Gelbėtojo atvaizdą freskoje „Paskutinis teismas“, kuri, pagal tradiciją, visada dedama. ant kiekvienos stačiatikių bažnyčios vakarinės sienos.
Tačiau freskos nebėra: ir šventyklos sienos, ir patys Dangūs atsivėrė laukiant Antrojo atėjimo.
Būtent iš Prisikėlusio ir Ateinančio Kristaus protodiakonas prašo palaiminimo, kad teistų gyvuosius ir mirusiuosius, būtent Gelbėtojas – Gyvasis ir Įsikūnijęs Dievas – dabar yra šios liturgijos primatas, laukiantis Paskutiniojo teismo.
Ne, Rusijos bažnyčia niekur nedingsta. Jį čia surenka pats Kristus, laukdamas artėjančio teismo, kurį jis ruošiasi priimti ramiai ir su meile Viešpačiui.
“Jis man pasakė: “Štai tie, kurie išėjo iš didelio vargo. jie išplovė savo drabužius ir išbalino savo drabužius Avinėlio krauju. Dėl to jie dabar yra priešais Dievo sostą ir tarnauja Jam dieną ir naktį Jo šventykloje, o Sėdintysis soste gyvens juose“ (Šv. Jono Teologo Apreiškimas).
Paskutinis teismas jau prasidėjo.