Katrai tautai ir savs Ziemassvētku vecītis. Grieķijā tas ir Agios Vasilis, kura prototips bija grieķu svētais Baziliks Lielais. Šis cilvēks visus savus personīgos līdzekļus iztērēja nabadzīgajiem. Viņš bija pirmais vēsturē, kas ierosināja būvēt slimnīcas un žēlastības namās, patversmes, kas iekārtotas nabadzīgajām žēlastības pilsētām.

svētā ģimene

Baziliks dzimis ap 330. gadu Kapadokijas Cēzarijā (tagad tā ir Kaiseri pilsēta Turcijā). Viņa ģimene, kurā bez Vasilija tika audzināti vēl deviņi bērni, bija ļoti cēla un Dievu mīloša. Kristu šeit tik ļoti mīlēja, ka katrs otrais ģimenes loceklis tika pasludināts par svēto, arī pats Baziliks. Tās ir māsas - mūks Makrīna un taisnīgā Teozva, kā arī divi brāļi: Gregorijs (topošais Nīsas bīskaps) un Pēteris (Sebastes bīskaps). Vasilija māte Emīlija, kuras mīlestību viņš nesa visu mūžu, pēc vīra nāves deva klostera solījumus un tika slavēta kā svētā. Topošā svētā vectēvs no mātes puses bija moceklis, cits vectēvs un vecmāmiņa no tēva puses septiņus gadus klīda pa mežiem, bēgot no imperatora Diokletiāna vajāšanas, kurš vajāja kristiešus.

Ceļš

Pamatizglītību Vasilijs ieguva no sava tēva, pazīstama jurista, pēc tam viņš apguva zinātnes pie labākajiem skolotājiem savā dzimtajā pilsētā. Šajā laikā viņš iepazinās ar teologu Gregoriju, ar kuru draudzējās visu mūžu. Tad bija Konstantinopoles skolas un, visbeidzot, Atēnas. Šeit viņš pavadīja apmēram piecus gadus, kuru laikā viņam izdevās apgūt visas pieejamās zināšanas līdz pilnībai. Viņš bija filozofs, jurists, astronoms, matemātiķis, ārsts, filologs, orators, viņam bija dziļas zināšanas par dabas zinātnes. Viņam nebija līdzvērtīgu. Vasilijs mācījās ne tikai zinātnes, visu šo laiku kopā ar draugu Gregoriju apmeklēja baznīcas. Gregorijs Teologs šo laiku atgādina šādi: “Mēs zinājām divus ceļus: vienu – uz mūsu sakrālajām baznīcām un pie turienes skolotājiem; otrs - ārējo zinātņu skolotājiem.

357. gadā Bazils atgriezās dzimtenē un nodevās askēzei, saņemot kristību no Cēzarejas bīskapa Diānijas. Meklējot garīgo tēvu, viņš devās uz Ēģipti, Sīriju un Palestīnu, pēc tam atgriezās Cēzarejā un, izdalījis savu īpašumu nabadzīgajiem, apmetās Irisas upes krastā, kur pētīja senāko tulku darbus. Svētie Raksti stingrā atturībā. Pamazām ap viņu sāka pulcēties sekotāji, un Vasilijs aicināja šurp savu draugu Gregoriju. Kopā viņi sastādīja kolekciju "Philokalia". Pēc mūku lūguma Vasilijs uzrakstīja morālās dzīves noteikumu krājumu. Draugi strādāja stingrā atturībā: dzīvoja bez jumta un pavarda, ēda visniecīgāko ēdienu. Paši cirta akmeņus, audzēja kokus. No drēbēm Bazilikam Lielajam bija tikai krekls un mantija. Naktīs viņš valkāja maisu, lai neviens to neredzētu.

"Mūs, karali, sakāva Baznīcas prāvests"

Imperatora Konstantija laikā Ārija viltus mācība izplatījās ļoti plaši, un Bazilikam Lielajam nācās atgriezties Cēzarejā. Šeit viņš tika ordinēts diakona pakāpē, bet divus gadus vēlāk - presbitera pakāpē. Līdz ar imperatora Valensa, dedzīgā ariāņu atbalstītāja, nākšanu pie varas pareizticībai pienāca grūti laiki. Baziliks Lielais bija cīņas priekšgalā - baznīcas lietu vadīšana tika nodota viņam. Šajā laikā viņš sastāda liturģijas kārtību, raksta Diskursus par sešām dienām, par pravieša Jesajas grāmatas 16 nodaļām, par psalmiem un izveido otro klostera noteikumu kolekciju. Baziliks Lielais raksta trīs grāmatas pret ariāņu skolotāju Einomiju. 370. gadā viņš tika paaugstināts Cēzarejas krēslā kā bīskaps. Kopš šī brīža 50 bīskapi no vienpadsmit provincēm ir pakļauti Bazilikam.

Lūgšana svētajam Bazilikam Lielajam
Ak, lielais un cildenais Kristus svētais hierarhs, visas ekumeniskās Baznīcas Dieva gudrais skolotājs, stingrs biktstēvs un pareizticības aizstāvis, visu svētītais Baziliks! Skaties no debesu augstumiem uz mums, kas pazemīgi krītam pie tevis, un lūdzam Visvareno Kungu, Tu biji Viņa uzticīgais kalps virs zemes, lai Viņš mums dod stingru un nemainīgu pareizās ticības saglabāšanu, paklausību svēto baznīcai, mūsu dzīves labošanai un visās vajadzībās, bēdās un viņu ātras palīdzības, pacietības un stiprināšanas kārdināšanā. Dod mums savu svēto svētību, lai mēs aizēnojam šo jauno vasaru un visas Dieva dienas ar mieru un grēku nožēlu, un Debesu valstībā mēs tiksim pagodināti kopā ar jums un visiem svētajiem, lai dziedātu un pagodinātu dzīvību dāvājošo Trīsvienību. , Tēvs un Dēls un Svētais Gars, mūžīgi gadsimtiem. Āmen.

Tas viss ārkārtīgi nepatīk ariāņiem un pašam imperatoram Valensam, kurš bez žēlastības vērsās pret viņam nosodāmiem bīskapiem. Un šoreiz viņš nosūta prefektu Modestu pie Bazilika, kurš draud bīskapam ar postu, trimdu, spīdzināšanu un nāvi. Kā ar Vasīliju? Viņš atbild, ka nekas no tā viņam neko nenozīmē. "Viņš nezaudē savu īpašumu, kuram nav nekas cits kā nobružāts un nolietots apģērbs un dažas grāmatas, kurās ir visa mana bagātība," viņš saka. - Man nav nekādas saites, jo mani nesaista vieta, un vieta, kur es tagad dzīvoju, nav mana, un, lai kur viņi mani metīs, tā būs mana. Labāk būtu teikt: visur ir Dieva vieta, kur es esmu klaidonis un svešinieks. Un ko man var nodarīt ciešanas? – Esmu tik vājš, ka jūtīgs būs tikai pirmais sitiens. Nāve man ir labs darbs: tā mani ātrāk vedīs pie Dieva, kura dēļ es dzīvoju un strādāju, pēc kura esmu ilgi tiekusies.

Modests negaidīja šādu atbildi un bija ārkārtīgi pārsteigts. Tad svētais Baziliks turpināja: „Varbūt jūs neesat tikušies ar bīskapu; pretējā gadījumā, bez šaubām, viņš būtu dzirdējis tos pašus vārdus. Visā pārējā mēs esam lēnprātīgi, pazemīgāki par visiem, un ne tikai tādas varas priekšā, bet arī visu priekšā, jo to mums nosaka likums. Bet, kad runa ir par Dievu un viņi uzdrošinās sacelties pret Viņu, tad mēs, visu pārējo par velti piedēvējot, skatāmies tikai uz Viņu vienu, tad uguns, zobens, zvēri un dzelzs, kas mocīja miesu, mums drīzāk būs prieks nekā biedē mūs.

Atgriežoties pie imperatora, Modests sacīja: "Mūs, karali, esam sakāvuši Baznīcas rektors." Kunga stingrība Valensā atstāja tādu iespaidu, ka viņš atteicās no ariāņiem, kuri pieprasīja bīskapa izsūtīšanu.

žēlastības pilsēta

Svēto Baziliku pamatoti var saukt par Sociālās palīdzības institūta dibinātāju. Viņa vadībā tika uzceltas pirmās slimnīcas, kuru līdz tam laikam vienkārši nebija – atsevišķi ārsti ārstēja atsevišķus cilvēkus. Bazilika laikā situācija radikāli mainījās. Šis vājais, daudzu slimību nomocītais cilvēks, kurš dzīvoja tikai 49 gadus, nevarēja redzēt, kā cieš citi cilvēki. Kad 367. gadā sākās bads, Baziliks Lielais sāka ierīkot publiskas zupas virtuves un slimnīcas bada skartajiem. Viņam bija jāpārliecina bagātie cilvēki atvērt savus pārtikas krājumus un dalīties ar izsalkušajiem. Pēc šīs šausmīgās izsalkušās ziemas Baziliks Lielais nolēma izveidot veselu palīdzības kompleksu nomocītajiem. Viņš pārliecina turīgos cilvēkus investēt šajā biznesā un uzceļ slaveno "Baziliku", kuras centrā viņš novieto lielisku templi, bet ap viesnīcu, skolu, bērnu namu, nabadzīgo māju un slimnīcu. Tā bija zinātība, mūsdienu izteiksmē – nekur citur nebija nekā tāda. Kad šīs žēlsirdības pilsētas celtniecība tika pabeigta, Baziliks Lielais pārņēma vienas no slimnīcas nodaļām vadību, jo, cita starpā, viņam bija medicīniskās izglītības diploms. Viņš izvēlējās palātu spitālīgajiem, cilvēkiem, kurus visi atstumj. Viņš tos apsēja un mazgāja, apskāva, mierināja, runāja. Bez jebkādām maskām un citiem aizsarglīdzekļiem.

Kad Baziliks Lielais nomira, visa Cēzareja viņu apraudāja. Teologs Gregorijs pēc sava labākā drauga bērēm ar asarām sacīja: “Iznāciet, brāļi, no savas pilsētas un paskatieties uz šo jauno pilsētu, kur valda dievbijība, kur pēc Bazilika lūguma ir bagātu pilsoņu nauda. pagriezās tur, kur to vairs neviens nenozags, un laiks viņiem nevaldīs. Te uz slimību skatās filozofiski, te nelaime pārvēršas laimē. Ja salīdzinām Svētā Bazīlija Lielā slimnīcu ar bagātākās pilsētas, piemēram, Tēbas Boiotijā, Babilonā, ar Ēģiptes piramīdām un senajiem tempļiem, mēs redzēsim, ka nekas nav palicis pāri no visas viņu agrākās varenības. Un pašu cilvēku vairs nav. Un Vasiliadas slimnīcā mēs redzam cilvēkus, kurus visi atraidīja un ienīda viņu slimības dēļ. Un Bazilikam Lielajam izdevās mūs pārliecināt, ka, ja uzskatām sevi par cilvēkiem, tad nevajadzētu atstāt novārtā savējos, jo ar savu bezsirdību un ļaunprātību mēs aizvainojam pašu Kristu, kurš ir visa galva.

Svētā Bazilika Lielā relikvijas

Labā roka atrodas Venēcijā, Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja grieķu pareizticīgo katedrālē.

Katedrāle tika uzcelta 16. gadsimtā, ilgu laiku tā palika vienīgā pareizticīgo baznīca Venēcijā. Svētā Bazīlija Lielā labā roka, kas ir rakstīts Dievišķā liturģija, kā dāvanu Grieķijas baznīcai uzdāvināja viens no Palaiologu imperatora ģimenes locekļiem, kurš dzīvoja Venēcijā. Svētnīcu uz šo pilsētu atveda Filadelijas metropolīts Gabriels (Sevjers) 16. gadsimtā no turku sagrābtās Konstantinopoles.

Lielā mocekļa katedrāle. Džordžs Uzvarētājs

Adrese: Venēcija, Castello, 3412

Atvērts: no pirmdienas līdz piektdienai no 9.00 līdz 12.00 un no 14.30 līdz 17.00, sestdien no 10.00 līdz 12.00 un no 17.00 līdz 18.00.

Brīvdiena: otrdiena.

Dievkalpojumi: Sestdien plkst.17.00 - Lielās vesperes, svētdien plkst.9.30 - Matīns un Dievišķā liturģija.

Tālrunis: (+39) 338-475-3739;

E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]- draudzes prāvests arhipriesteris Aleksijs Jastrebovs.

Daļa no Svētā Bazilika labās rokas tiek glabāta lielajā Kunga Apskaidrošanās Meteoras klosterī Grieķijā.

Pārveidošanas klosteris (Lielais meteors)

Adrese: Grieķija, Kalambaka, Meteora

Tālrunis: 2432-022278

Klosteris ir atvērts vasarā no 9.00 līdz 17.00, ziemā no 9.00 līdz 13.00 un no 15.00 līdz 17.00. Klosteris ir slēgts otrdienās ziemā un vasarā un trešdienās ziemā.

Godīga nodaļa

Uzglabāts Athos Lielajā Lavrā. To dāvināja Bizantijas imperators Nikefors II Fokass, kā teikts 964. gada imperatora hartā (chrisovule).

Lielā Lavra

Adrese: Grieķija. Svētais Atona kalns

Tālrunis: (30-377) 22586, 23760

Fakss: (30-377) 23761-2

Relikviju daļas

Negaidīta informācija par svētā relikviju tā dēvētās Bavārijas daļas esamību tika iegūta 2011.gada decembra beigās Minhenes un Freizingas katoļu arhibīskapijas arhīvā.

Vietnē Bogoslov.ru ievietotā informācija liecina, ka ievērojama daļa relikviju atrodas jezuītu baznīcā Sv. Mihaēls Minhenē, unikālā relikvija virs altāra.

Adrese: Maxburgstrasse 1, 80333, Minhene, Vācija

Tālrunis: +49 89 231706

Vietne: www.st-michael-muenchen.de

Gaļina Digtjarenko

dzimtene Baziliks Lielais- viens no kristīgās baznīcas tēviem, svētais, ekumēniskais skolotājs, arhibīskaps, slavens teologs, bija Kapadokijas Cēzareja, tāpēc viņu sauc arī par Cēzarejas Baziliku. Viņš dzimis ap 330. Abi vecāki piederēja dižciltīgām un ļoti turīgām ģimenēm, taču viņa ģimene bija slavena ne tikai ar to, bet arī ar izcilām spējām, dedzīgu attieksmi pret kristietību. Zīmīgi, ka no desmit šajā ģimenē dzimušajiem bērniem puse tika kanonizēti kopā ar mātes tiesībām. Emīlija.

Vasilijs ieguva lielisku izglītību: vispirms mājās, pēc tam 18 gadu vecumā viņš ieradās Konstantinopolē, kur studēja dažādas zinātnes: fiziku, astronomiju, medicīnu, filozofiju, retoriku un matemātiku. Ir zināms, ka viņš bija slavenā sofista Livānija pasniedzējs. Viņa zināšanas filozofijā un citās jomās ievērojami padziļinājās pēc vairāku gadu uzturēšanās Atēnās.

Kādu laiku pēc atgriešanās dzimtenē, Cēzarijā, Bazils nodarbojās ar tīri laicīgas dabas lietām, taču māsas Makrīnas iespaidā arvien vairāk pieauga interese par garīgo dzīvi, pārvēršoties sava aicinājuma apziņā. Viņa dzīvesveids kļuva askētiskāks; kopā ar domubiedru grupu aizbrauca uz ģimenes zemēm Pontā, prom no pilsētas ar tās kņadu un kārdinājumiem. Pēc kristīšanas viņš tika iesvētīts par lasītāju. Viņa biogrāfijā ir arī tāds fakts kā ceļojums uz Ēģipti caur Palestīnu un Sīriju, uz kuru viņš devās 357. Tur viņš ceļoja uz klosteriem, apmeklēja slavenus vientuļniekus, aktīvi pētīja svēto tēvu darbus, veica askētiskus varoņdarbus. .

Atgriežoties dzimtenē, Vasilijs Pontikas reģionā nodibināja vairākus klosterus, kuriem ar savu roku uzrakstīja hartu. Viņš tika ordinēts par presbiteru, vēlāk kļuva par bīskapu un 370. gadā tika ievēlēts par Cēzarejas arhibīskapu.

Ar savu darbību kalpošanas Dievam jomā viņš izpelnījās vispārēju cieņu un slavu (arī ebrejiem un pagāniem), viņa autoritāte bija patiesi liela. Viņš stingri sekoja, lai kanoni netiktu pārkāpti, lai baznīcās valda disciplīna. Viņš nodibināja ne tikai divus klosterus, bet arī viesnīcu, hospisu, žēlastības namu; visi trūkumā dzīvojošie, vajātie, apspiestie vienmēr varēja paļauties uz viņa atbalstu – Cēzarejas Bazilika aktīvā labdarības darbība bija viņa kalpošanas Dievam un cilvēkiem neatņemama iezīme. Viņa dzīvesveids bija ļoti stingrs, askētisks, un lūgšanas spēks bija liels. Ar pārdabisku izpratni Baziliks Lielais varēja piedot pat visnopietnākos grēkus un dot cerību izmisušajiem grēciniekiem; viņš ieguva arī brīnumu darīšanas dāvanu.

Viņa ieguldījumu garīgās, teoloģiskās literatūras tapšanā ir grūti pārvērtēt. Viņa bagātajā mantojumā ir grāmatas, kas aizstāv pareizticīgo ticību (piemēram, ariāņu doktrīnas "Pret Eunomiju" kritika), interpretācijas, askētiski traktāti, sprediķi, noteikumi, vēstules. Viņa sarakstītās "Deviņas runas sešās dienās" par kristīgās kosmogonijas principiem bija ļoti populāras mūsdienu teologu un filozofu vidū. Viņa ieguldījums patristiskajā literatūrā nav zaudējis savu nozīmi līdz pat mūsdienām. Un līdz pat šai dienai t.s. Bazilika Lielā liturģija, kuras radīšana (kā arī ikonostāzes izgudrošana) tiek piedēvēta šim slavenajam teologam.

Vienam no baznīcas tēviem mūžs bija gaišs, notikumiem bagāts, taču īslaicīgs. Būdams četrdesmit gadus vecs vīrietis, savās vēstulēs viņš runāja par sevi kā par vecu cilvēku. Bargais askētiskais dzīvesveids radīja nopietnu kaitējumu viņa veselībai, un slavenā teologa sirds apstājās 378. gada 1. janvārī, un drīz vien viņa vārds tika pievienots pareizticīgo svēto pulkam.

Biogrāfija no Vikipēdijas

Baziliks Lielais(grieķu Μέγας Βασίλειος, ap 330-379), zināms arī kā Cēzarejas baziliks(Βασίλειος Καισαρείας), - svētais, Kapadokijas Cēzarejas arhibīskaps, baznīcas rakstnieks un teologs. Viens no trim Kapadokijas baznīcas tēviem kopā ar Gregoru no Nisas un Gregoru Teologu. Viņam tiek piešķirts ikonostāzes izgudrojums un Bazilika Lielā liturģijas kompozīcija. Piektās un sestās rīta noteikuma lūgšanas (pareizticīgajiem kristiešiem obligāta), daudzu sprediķu un vēstuļu autors (izdzīvoja vismaz trīs simti). Stingrs kinovijas piekritējs.

Biogrāfija

Svētais Baziliks dzimis ap 330. gadu Cēzarijā, Kapadokijas administratīvajā centrā, un cēlies no pazīstamas dzimtas, kas slavena gan ar savu muižniecību un bagātību, gan ar kristīgās ticības dāvanām un dedzību. Viņa vecvecāki cieta Diokletiāna vajāšanas laikā. Viņa tēvocis bija bīskaps, tāpat kā divi brāļi - Gregorijs no Nisas un Pēteris no Sebastiana. Svētā māsa bija svētā Makrīna. Bazilika māte ir mūks Emīlija no Cēzarejas. Viņa tēvs, būdams orators un jurists, Vasīliju bija iecerējis tam pašam ceļam. Viņš ieguva izcilu izglītību Cēzarijā un Konstantinopolē, bet pabeidza to Atēnās, kur mācījās Proerēzija retoriķu skolā. Tajā viņš satikās un sadraudzējās ar teologu Gregoriju. Kopā ar viņiem mācījās arī topošais kristiešu vajātājs un imperators Juliāns Atkritējs.

Atgriežoties Cēzarejā, Bazils nodevās laicīgām lietām, taču viņa dievbijīgās māsas Makrīnas (nākamās abates) ietekme piespieda viņu vadīt askētiskāku dzīvi un galu galā kopā ar dažiem pavadoņiem pamest pilsētas burzmu un apmetās ģimenes zemēs Pontā, kur viņi veidoja klosteru kopienu. 357. gadā Bazils uzsāka garu ceļojumu pa koptu klosteriem, bet 360. gadā viņš pavadīja Kapadokijas bīskapus uz sinodi Konstantinopolē.

Rimini koncila lēmums atbalstīt Ārija mācību, ko nosodīja Pirmā ekumēniskā padome (kuru piekrita ķeizargrieziena bīskaps Diānija), bija smags trieciens Bazilikam un viņa biedriem. Īsi pirms viņa nāves samierinājies ar Diāniju, Bazils tika iesvētīts par presbiteru un kļuva par Eisebija padomnieku, kurš nomainīja Diānu bīskapa amatā. Eisebijam nepatika stingrā un askētiskā Bazilika dzīve, un pirmais deva priekšroku doties pensijā uz savu tuksnesi, kur viņš sāka iedibināt klostera dzīvi, no kuras viņam vienmēr bija atkarība.

Ariānas imperatora Valensa nākšana pie varas un pieaugošā pareizticīgo apspiešana piespieda Eisebiju meklēt aktīvā un dedzīgā Bazilika palīdzību. 365. gadā pēdējais atgriezās Cēzarijā un pārņēma diecēzes kontroli savās rokās. Viņš uzrakstīja trīs grāmatas pret ariāņiem, sludinot saukli "trīs personas vienā būtībā", kas bija pieņemams gan Nīkajas ticības apliecības piekritējiem, gan tiem, kas nesen jutuši līdzi ariāņiem. Neraugoties uz vairāku bīskapu pretestību, pēc Eisebija nāves 370. gadā Baziliks ieņēma Kapadokijas metropolīta vietu un dedzīgi ķērās pie ariānisma izskaušanas Mazāzijā.

Bazilika antiāriešu aktivitātes noveda viņu pretrunā ar Valensu. Imperatora ceļojuma laikā pa Kapadokiju bīskaps kategoriski atteicās atzīt ariāņu doktrīnas pareizību. Atbildot uz to, Valensa sadalīja Kapadokiju divās provincēs, kas samazināja Bazilika kanonisko teritoriju un iedragāja viņa stāvokli baznīcā. Neskatoties uz to, Bazilikam izdevās paaugstināt savus līdzstrādniekus Gregoriju no Nisas un Gregoriju Teologu par galveno pilsētu bīskapiem. Galvenā cīņa izvērtās par Antiohijas patriarha vietu, kurā Bazils atšķirībā no Aleksandrijas bīskapiem un pāvesta Damasija nevēlējās redzēt ortodoksālo Nīkajas pāvu, baidoties, ka pārmērīga Dieva vienotības pārspīlēšana ir pārņemta ar ķecerību. par sabelismu.

Valensa nāve kaujā pie Adrianopoles mainīja spēku līdzsvaru valstī un baznīcā, taču Bazilikam nebija laika to izmantot. Viņa veselību iedragāja askētiskais dzīvesveids. Viņš nomira jaunā 379. gada pirmajā dienā un drīz tika kanonizēts par svēto. atmiņa iekšā Pareizticīgo baznīca 1. (14.) un 30. janvāris (12. februāris) - Trīs hierarhu katedrāle.

Kompozīcijas

• Dogmatiski: "Pret Einomiju", "Par Svēto Garu";
• Ekseģētiskā: 15 sarunas par psalmiem, "Sarunas par sešām dienām", "Paskaidrojums par pravieti Jesaju";
• Sarunas (srediķi): 28 sarunas par dažādām tēmām;
• Burti: labi. 365 vēstules dažādām personām;
• Askētisks: "Morālie noteikumi", "Monastic noteikumi", gari un īsi.

Pazīdams Baziliku, Eevvuls atbrīvoja savus draugus un studentus, un pats atveda Baziliku pie viņa, un viņi sarunājās veselas trīs dienas, gandrīz neēdot. Starp citu, Eevvuls jautāja Bazilam par to, kas, viņaprāt, ir filozofijas būtiskākais nopelns.

- Filozofijas būtība, - atbildēja Vasilijs, - slēpjas tajā, ka tā dod cilvēkam piemiņu par nāvi.

Tajā pašā laikā viņš norādīja Eevvulam uz pasaules trauslumu un visiem tās priekiem, kas sākumā šķiet patiešām saldi, bet pēc tam kļūst ārkārtīgi rūgti kādam, kuram ir bijis pārāk daudz laika, lai tiem pieķertos.

"Līdztekus šiem priekiem," sacīja Vasilijs, cita veida, debesu izcelsmes mierinājumi. Jūs nevarat izmantot abus vienlaikus - "Neviens nevar kalpot diviem kungiem"(), - bet tomēr, cik vien iespējams, pasaulīgām lietām pieķērušies cilvēki, mēs sasmalcinām patieso zināšanu maizi, un to, kurš pat savas vainas dēļ ir zaudējis tikumības tērpu, mēs viņu ievedam zem zemes jumta. labie darbi, žēlojot viņu, kā mēs žēlojam cilvēku uz ielas kailu.

Pēc tam Bazils sāka runāt ar Evvulu par grēku nožēlas spēku, aprakstot viņa kādreiz redzētos tikumus un netikumus, kas savukārt piesaista cilvēku pie sevis, un grēku nožēlas tēlu, kura tuvumā, tāpat kā viņa meitas, dažādi tikumi. stāvēt.

"Bet mums nav nekā, Eevvul," piebilda Vasilijs, "kā ķerties pie šādiem mākslīgiem pārliecināšanas līdzekļiem. Mums pieder pati patiesība, ko var saprast ikviens, kurš patiesi tiecas pēc tās. Patiešām, mēs ticam, ka mēs visi reiz tiksim augšāmcelti, daži mūžīgai dzīvei, bet citi mūžīgai mocīšanai un kaunam. Par to mums skaidri stāsta pravieši: Jesaja, Jeremija, Daniēls un Dāvids un dievišķais apustulis Pāvils, kā arī pats Kungs, kurš mūs aicina uz grēku nožēlu, kurš atrada pazudušo avi un kurš ar nožēlu atgriežas pazudušo dēlu, apskaudams. ar mīlestību, skūpsta un rotā viņu ar košām drēbēm un gredzenu un sarīko viņam svētkus (). Viņš dod vienādu atlīdzību tiem, kas ieradās vienpadsmitajā stundā, kā arī tiem, kas izturēja dienas nastu un karstumu. Viņš mums dod tos, kas nožēlo grēkus un ir dzimuši ūdenī un Garā, kā rakstīts: acis nav redzējušas, ausis nav dzirdējušas, un kas nav ienācis cilvēka sirdī, ko viņš ir sagatavojis tiem, kas viņu mīl.

Kad Baziliks sniedza Evvulam īsu mūsu pestīšanas laika vēsturi, sākot ar Ādama krišanu un beidzot ar Kristus Pestītāja doktrīnu, Evvuls iesaucās:

- Ak, Bazilik, debesu atklātais caur tevi, es ticu vienam Dievam, visvarenajam Tēvam, visa radītājam, un gaidu mirušo augšāmcelšanos un nākamā gadsimta dzīvi, āmen. Un šeit ir manas ticības Dievam pierādījums jums: es pavadīšu savu atlikušo mūžu ar jums, un tagad es vēlos piedzimt no ūdens un Gara.

Tad Vasilijs teica:

pārcelt tos uz oratorisku runu, taču viņš to nevarēja izdarīt, un, būdams šādās grūtībās, viņš bija ļoti bēdīgs. Vasīlijs, redzēdams viņu noskumušu, jautāja:

“Par ko tu skumsti, jaunais cilvēk?

Filoksens teica:

"Ja es jums pastāstīšu savu bēdu iemeslu, ko jūs man dosiet?"

Kad Baziliks uzstāja uz savu un apsolīja, ka jauneklis viņam nestāstīs par savu bēdu iemeslu, jaunietis viņam stāstīja gan par sofistu, gan par pantiem, piebilstot, ka viņa bēdu iemesls bija ka viņš nezināja, kā skaidri pateikt šo pantu nozīmi. Vasilijs, paņēmis pantus, sāka tos interpretēt, liekot tos vienkāršā runā; puisis brīnīdamies un priecājies lūdza viņam uzrakstīt šo tulkojumu. Tad Baziliks uzrakstīja šo Homēra pantu tulkojumu trīs dažādos veidos, un zēns, ar prieku uztverot tulkojumu, devās ar tiem no rīta pie sava skolotāja Livānija. Līvānijs, to izlasījis, pārsteigts sacīja:

“Es zvēru pie Dievišķās Providences, ka mūsdienu filozofu vidū nav neviena, kas varētu sniegt šādu interpretāciju! Kas tev to rakstīja, Filoksen?

Puisis teica:

– Manā mājā ir kāds svešinieks, kurš ļoti ātri un bez grūtībām uzrakstīja šo interpretāciju.

Līvānijs tūliņ steidzās uz krogu pie šī klaidoņa; ieraudzījis šeit Baziliku un Evbulu, viņš bija pārsteigts par viņu negaidīto ierašanos un priecājās par viņiem. Viņš lūdza viņus palikt viņa mājā, un, kad viņi ieradās pie viņa, viņš piedāvāja viņiem greznu maltīti. Bet Bazils un Eevvuls, pēc viņu paraduma, nogaršojuši maizi un ūdeni, pateicās Dievam, visu svētību devējam. Pēc tam Libāna sāka uzdot viņiem dažādus sarežģītus jautājumus, un viņi piedāvāja viņam vārdu par kristīgo ticību. Līvānijs, uzmanīgi viņus uzklausījis, sacīja, ka vēl nav pienācis laiks pieņemt šo vārdu, bet, ja tāda būtu Dievišķās Providences griba, neviens nespēs pretoties kristietības mācībām.

"Tu man daudz aizdotu, Vasīlij," viņš secināja, "ja jūs neatteiktos pasniegt savu mācību to studentu labā, kas ir ar mani.

Drīz vien sapulcējās Līvānija mācekļi, un Baziliks sāka viņiem mācīt, ka jāiegūst garīga tīrība, miesas kaislība, pieticīgs protektors, klusa runa, pieticīgs vārds, mērenība ēdienos un dzērienos, klusums vecāko priekšā, uzmanība vārdiem. gudrajiem, paklausība augstākstāvošajiem, neliekulīga mīlestība pret vienlīdzīgajiem un zemākajiem, lai tie attālinās no ļaunuma, kaislīgi un pieķeras miesīgām baudām, lai mazāk runātu un vairāk klausītos un saprastu, viņi nav vieglprātīgi. runā viņi nav runīgi, viņi nekautrētos smieties par citiem, būtu izgreznoti ar pieticību, viņi neiesaistās sarunās ar amorālām sievietēm, nolaida acis uz dibenu un pievērsa dvēseli sērām, izvairījās no strīdiem, nemeklētu skolotāja pakāpi, un šīs pasaules gods netiktu pieskaitīts pie neko. Ja kāds kaut ko dara citu labā, tas lai sagaida algu no Dieva un mūžīgu algu no Jēzus Kristus, mūsu Kunga. Tā Bazils runāja ar Livānija mācekļiem, un tie klausījās viņu ar lielu izbrīnu, un pēc tam viņš kopā ar Evulu atkal devās ceļā.

Kad viņi ieradās Jeruzālemē un ar ticību un mīlestību apstaigāja visas svētās vietas, tur lūdzot visa Dieva Vienoto Radītāju, viņi parādījās šīs pilsētas bīskapam Maksimam un lūdza viņus kristīt Jordānā. Bīskaps, redzēdams viņu lielo ticību, izpildīja viņu lūgumu: paņēmis savus garīdzniekus, viņš kopā ar Baziliku un Evvulu devās uz Jordānu. Kad viņi apstājās krastā, Bazils nokrita zemē un ar asarām lūdza Dievu, lai viņš parāda viņam kādu zīmi, lai stiprinātu viņa ticību. Tad viņš, trīcēdams piecēlies, novilka savas drēbes un līdz ar tām "nolikt malā vecā cilvēka agrāko dzīvesveidu" un, iegājis ūdenī, viņš lūdza. Kad svētais tuvojās, lai viņu kristītu, pēkšņi pār viņiem nokrita ugunīgs zibens, un, izkāpis no šī zibeņa, balodis ienira Jordānā un, maisot ūdeni, aizlidoja uz debesīm. Tie, kas stāvēja krastā, to redzot, trīcēja un godināja Dievu. Saņēmis kristību, Bazils iznāca no ūdens, un bīskaps, brīnīdamies par viņa mīlestību uz Dievu, ietērpa viņu Kristus augšāmcelšanās drēbēs, lūdzot. Viņš kristīja Eevvulus un pēc tam svaidīja abus ar mirres un dalīja Dievišķās dāvanas.

Atgriežoties svētajā pilsētā, Bazils un Evvula tur palika vienu gadu. Pēc tam viņi devās uz Antiohiju, kur arhibīskaps Meletijs iecēla Baziliku par diakonu, pēc tam viņš nodarbojās ar Svēto Rakstu skaidrošanu. Nedaudz vēlāk viņš kopā ar Evulu devās uz savu tēvzemi Kapadokiju. Kad viņi tuvojās Cēzarejas pilsētai, sapnī par viņu ierašanos tika paziņots Cēzarejas arhibīskaps Leontijs, un tika teikts, ka ar laiku šīs pilsētas arhibīskaps kļūs Bazilijs. Tāpēc arhibīskaps, pasaucis savu arhidiakonu un vairākus goda garīdzniekus, nosūtīja tos pie pilsētas austrumu vārtiem, pavēlēdams ar godu atvest pie viņa divus svešiniekus, kurus viņi tur satiks. Viņi gāja un, satikuši Bazilu ar Evvulu, iegājuši pilsētā, aizveda tos pie arhibīskapa; Viņš, tos redzēdams, bija pārsteigts, jo viņš tos redzēja sapnī un pagodināja Dievu. Jautājis viņiem, no kurienes viņi nāk un kā viņus sauc, un, uzzinājis viņu vārdus, viņš pavēlēja viņus aizvest uz maltīti un pacienāt, bet pats, izsaucis garīdzniekus un goda pilsoņus, pastāstīja viņiem visu, tika viņam stāstīts Dieva vīzijā par Baziliku . Tad skaidrais vienbalsīgi teica:

- Tā kā par tavu tikumīgo dzīvi viņš tev ir norādījis tava troņmantnieku, tad dari ar viņu kā gribi; jo cilvēks, uz kuru tieši norāda Dieva griba, patiesi ir visas cieņas vērts.

Pēc tam arhibīskaps pasauca pie sevis Baziliku un Eibulu un sāka ar viņiem spriest par Rakstiem, vēlēdamies zināt, cik ļoti viņi tos saprot. Dzirdot viņu vārdus, viņš brīnījās par viņu gudrības dziļumu un, atstājis tos sev līdzi, izturējās pret tiem ar īpašu cieņu. Atrodoties Cēzarejā, Baziliks dzīvoja to pašu, ko mācījās no daudziem askētiem, ceļojot pa Ēģipti, Palestīnu, Sīriju un Mezopotāmiju, un cieši aplūkoja askētiskos tēvus, kas dzīvoja šajās valstīs. Tātad, atdarinot viņu dzīvi, viņš bija labs mūks, un Cēzarejas arhibīskaps Eizebijs iecēla viņu par presbiteru un mūku vadītāju Cēzarijā. Pieņēmis presbitera pakāpi, svētais Bazils visu savu laiku veltīja šīs kalpošanas darbam, tik ļoti, ka pat atteicās sarakstīties ar saviem bijušajiem draugiem. Rūpes par viņa sapulcinātajiem mūkiem, Dieva vārda sludināšana un citas pastorālās rūpes neļāva viņam novērsties no svešām darbībām. Tajā pašā laikā jaunajā jomā viņš drīz vien ieguva tādu cieņu pret sevi, ka pats arhibīskaps, kurš vēl nebija pietiekami pieredzējis baznīcas lietās, nepatika, jo viņš tika ievēlēts Cēzarejas tronī no katehumenu vidus. Bet tik tikko bija pagājis viņa presbiterijas gads, kad bīskaps Eisebijs cilvēka vājuma dēļ sāka apskaust un nelabvēļu Baziliku. Svētais Baziliks, to uzzinājis un nevēlēdamies kļūt par skaudības objektu, devās Jonijas tuksnesī. Jonijas tuksnesī Bazils aizgāja uz Irisas upi, uz apgabalu, kurā viņa māte Emmelija un viņa māsa Makrīna bija pensionējušies pirms viņa un kas piederēja viņām. Makrīna šeit uzcēla klosteri. Netālu no tā, augsta kalna pakājē, ko klāj blīvs mežs un apūdeņoja auksti un dzidri ūdeņi, Vasilijs apmetās. Tuksnesis Vasilijam bija tik patīkams ar savu nesatricināmo klusumu, ka viņš plānoja šeit beigt savas dienas. Šeit viņš atdarināja to lielo vīru varoņdarbus, kurus viņš redzēja Sīrijā un Ēģiptē. Viņš askētizēja ārkārtīgā trūkumā, viņam bija tikai viens apģērbs, ar ko piesegties — apmetnis un mantija; viņš arī valkāja maisu, bet tikai naktī, tā ka tas nebija redzams; Viņš ēda maizi un ūdeni, garšojot šo niecīgo ēdienu ar sāli un saknēm. No stingras atturības viņš kļuva ļoti bāls un tievs, un kļuva ārkārtīgi izsmelts. Viņš nekad nav gājis vannā un nekur uguni. Bet Vasilijs nedzīvoja viens pats: viņš pulcēja mūkus hostelī; ar savām vēstulēm viņš piesaistīja draugu Gregoriju savam tuksnesim.

Savā noslēgtībā Vasilijs un Grigorijs visu darīja kopā; kopā lūdzās; abi pameta pasaulīgo grāmatu lasīšanu, kam iepriekš bija veltījuši daudz laika, un sāka nodarboties tikai ar Svētajiem Rakstiem. Vēlēdamies to labāk izpētīt, viņi lasīja to tēvu un baznīcas rakstnieku rakstus, kuri bija pirms viņiem, īpaši Origena. Šeit Vasīlijs un Gregorijs, Svētā Gara vadīti, uzrakstīja klosteru kopienas statūtus, ar kuriem Austrumu baznīcas mūki lielākoties tiek vadīti arī šodien.

Saistībā ar ķermenisko dzīvi Vasilijs un Gregorijs baudīja pacietību; viņi strādāja ar savām rokām, nesa malku, cirta akmeņus, stādīja un laistīja kokus, nesa kūtsmēslus, nesa smagumus, tā ka klepus uz rokām saglabājās ilgu laiku. Viņu mājoklim nebija ne jumta, ne vārtu; tur nekad nebija uguns vai dūmi. Maize, ko viņi ēda, bija tik sausa un slikti izcepusies, ka viņi gandrīz nevarēja to sakošļāt ar zobiem.

Tomēr pienāca laiks, kad gan Bazilikam, gan Gregorijam bija jāpamet tuksnesis, jo viņu dievkalpojumi bija nepieciešami baznīcai, kuru tajā laikā sacēla ķeceri. Gregoriju, lai palīdzētu pareizticīgajiem, viņa tēvs Gregorijs, jau vecs vīrietis, aizveda uz Nazianzu, un tāpēc viņam nebija spēka stingri cīnīties pret ķeceriem; Atgriezties pie sevis Baziliku pārliecināja Cēzarejas arhibīskaps Eizebijs, kurš ar viņu samierinājās vēstulē un lūdza palīdzēt Baznīcai, kuru ariāņi paņēma rokās. Svētais Baziliks, redzot šādu Baznīcas nepieciešamību un dodot tai priekšroku vientuļnieka dzīves priekšrocībām, pameta vientulību un nonāca Cēzarejā, kur smagi strādāja, ar vārdiem un rakstiem sargājot pareizticīgo ticību no ķecerības. Kad arhibīskaps Eizebijs nomira, nododot savu garu Dievam Bazilika rokās, Baziliks tika pacelts arhibīskapa tronī un bīskapu padomes iesvētīts. Starp šiem bīskapiem bija gados vecais Gregorijs, Gregora no Nazianzas tēvs. Būdams vājš un vecuma satraukts, viņš pavēlēja viņu pavadīt uz Cēzareju, lai pārliecinātu Baziliku pieņemt arhibīskapa amatu un nepieļautu kāda ariāņa kāpšanu tronī.

Kamēr svētais Baziliks bija bīskaps, Kristu samulsināja karalis Valenss, ko apžilbināja ariāņu ķecerība. Viņš, gāzis no troņiem daudzus pareizticīgo bīskapus, pacēla savās vietās ariāņus un piespieda citus gļēvulīgos un bailīgos pievienoties viņa ķecerībai. Viņš bija dusmīgs un iekšēji mocīts, redzot, ka Bazils bezbailīgi turas savā tronī kā nesatricināms viņa ticības balsts un stiprina un mudina citus riebties pret ariānismu kā nepatiesu doktrīnu, kuru ienīst Dievs. Apejot savus īpašumus un ārkārtīgi apspiežot pareizticīgos visur, ķēniņš ceļā uz Antiohiju ieradās Cēzarejā Kapadokijā un šeit sāka izmantot visus pasākumus, lai pārliecinātu Baziliku nostāties ariānisma pusē. Viņš iedvesmoja savus gubernatorus, muižniekus un padomniekus, lai viņi vai nu ar lūgšanām un solījumiem, vai ar draudiem mudināja Baziliku izpildīt ķēniņa vēlmi. Un karaliskie atbalstītāji neatlaidīgi mudināja svēto uz to; turklāt dažas dižciltīgas sievietes, kas baudīja karaļa labvēlību, sāka sūtīt savus einuhus pie svētā, uzstājīgi iesakot viņam domāt līdzi karalim. Taču neviens nevarēja piespiest šo savā ticībā nesatricināmo hierarhu atkrist no pareizticības. Beidzot eparhs Modests aicināja Vasīliju pie sevis un, nespēdams ar glaimojošiem solījumiem pierunāt viņu atkāpties no pareizticības, sāka nikni draudēt ar mantas arestu, izraidīšanu un. Svētais drosmīgi atbildēja uz viņa draudiem:

“Ja tu atņemsi man īpašumu, tu ar to nebagātināsi un nepadarīsi mani par ubagu. Es domāju, ka jums nav vajadzīgas šīs manas nobružātās drēbes un dažas grāmatas, kurās ir visa mana bagātība. Man nav saiknes, jo mani nesaista vieta, un vieta, kur es tagad dzīvoju, nav mana, un viss, uz ko esmu sūtīts, būs mans. Labāk būtu teikt: visur ir Dieva vieta, kur es "svešs un svešs"(). Un ko man var nodarīt ciešanas? – Esmu tik vāja, ka tikai pirmais sitiens būs jūtīgs pret mani. Nāve man ir svētība: tā ātrāk vedīs pie Dieva, kura dēļ es dzīvoju un strādāju un uz kuru es jau sen tiecos.

Pārsteigts par šiem vārdiem, valdnieks sacīja Bazilikam:

Tik drosmīgi ar mani neviens vēl nav runājis!

"Jā," atbildēja svētais, "jo jūs nekad iepriekš neesat runājis ar bīskapu. Visā pārējā mēs izrādām lēnprātību un pazemību, bet, kad runa ir par Dievu, un viņi uzdrošinās sacelties pret Viņu: tad mēs, viss pārējais, neko nepiedēvējot, skatāmies tikai uz Viņu vien; tad uguns, zobens, zvēri un dzelzs, kas mocīja ķermeni, mūs drīzāk iepriecinās, nekā biedēs.

Ziņojot Valensai par Svētā Bazilika neelastību un bezbailību, Modests sacīja:

– Mūs sakāva, cara kungs, Baznīcas prāvests. Šis vīrs ir pāri draudiem, stiprāks par strīdiem, stiprāks par pārliecību.

Pēc tam karalis aizliedza traucēt Bazilam un, lai gan viņš nepieņēma saziņu ar viņu, kaunēdamies parādīt sevi mainītu, viņš sāka meklēt pieklājīgākus attaisnojumus.

Ir pienākuši Epifānijas svētki. Karalis ar savu svītu iegāja baznīcā, kur Bazils kalpoja, un, nonācis ļaužu vidū, ar to vēlējās parādīt vienotību ar Baznīcu. Raugoties uz baznīcas krāšņumu un kārtību un klausoties ticīgo dziedāšanā un lūgšanās, karalis brīnījās, sakot, ka tādu kārtību un krāšņumu savās ariāņu baznīcās viņš vēl nav redzējis. Svētais Baziliks, tuvojoties ķēniņam, sāka ar viņu sarunāties, mācīdams viņu no Svētajiem Rakstiem; Šīs sarunas klausītājs bija arī Gregorijs no Nazianzas, kurš tajā laikā nejauši atradās, un viņš par to rakstīja. Kopš tā laika karalis sāka labāk izturēties pret Baziliku. Bet, aizbraucis uz Antiohiju, viņš atkal kļuva aizkaitināts pret Baziliku, par to satraukts no ļaunajiem cilvēkiem, ticot, kuru denonsēšanas dēļ viņš nosodīja Baziliku trimdā. Bet, kad karalis gribēja parakstīt šo spriedumu, tronis, uz kura viņš sēdēja, šūpojās un saplīsa spieķis, ar kuru viņam bija jāparaksta. Karalis paņēma vēl vienu spieķi, bet ar to bija tāpat; tas pats notika ar trešo. Tad viņa roka trīcēja, un bailes pārņēma viņu; redzēdams tajā Dieva spēku, karalis saplēsa hartu. Bet pareizticības ienaidnieki atkal sāka neatlaidīgi mocīt caru par Baziliku, lai viņš nepaliktu viņu mierā, un no cara tika nosūtīts kāds cienītājs vārdā Anastasius, lai viņš atvestu Baziliku uz Antiohiju. Kad šis augstais cilvēks ieradās Cēzarejā un paziņoja Bazilikam par ķēniņa pavēli, svētais atbildēja:

- Es, mans dēls, pirms kāda laika uzzināju, ka karalis, klausīdamies neprātīgo cilvēku padomam, salauza trīs spieķi, gribēdams parakstīt dekrētu par manu ieslodzījumu un ar to aptumšot patiesību. Nejūtīgie spieķi savaldīja viņa neatvairāmo sparu, piekritot salauzt, nevis kalpot par ieroci viņa netaisnīgajam sodam.

Atvests uz Antiohiju, Baziliks stājās eparha galma priekšā un uzdeva jautājumu: “Kāpēc viņš neturas pie ticības, ko apliecina ķēniņš? - atbildēja:

- Nekad nenotiks tā, ka es, atkāpjoties no patiesās kristīgās ticības, kļūšu par neticīgās ariāņu doktrīnas sekotāju; jo es esmu mantojis no tēviem ticību tiem, kam ir tāda pati būtība, ko es apliecinu un pagodinu.

Šajā laikā pilsoņi, uzzinājuši par notikušo, visus - ne tikai vīriešus, bet arī sievietes - ar ieročiem un drakulu steidzās uz Eparha pili, nodomājot viņu nogalināt sava svētā tēva un sava gana dēļ. Un, ja svētais Baziliks nebūtu nomierinājis cilvēkus, eparhs būtu nogalināts. Pēdējais, redzot tik tautas sašutumu, ļoti nobijās un atbrīvoja svēto neskartu un brīvu.

Eladija, Bazilika brīnumu aculieciniece un viņa pēctecis bīskapa tronī, tikumīgs un svēts cilvēks, stāstīja sekojošo. Viens pareizticīgo senators vārdā Protērijs, apmeklējot svētās vietas, nolēma dot savu meitu kalpot Dievam vienā no klosteriem; bet, pirmatnējais labā nīdējs, vienā vergā Protērijā izraisīja aizraušanos ar sava kunga meitu. Redzot, ka viņa vēlme nepiepildās, un neuzdrošinādamies neko teikt par savu aizraušanos ar meiteni, vergs devās pie burvja, kas dzīvoja šajā pilsētā, un pastāstīja viņam par savām grūtībām. Viņš apsolīja burvim daudz zelta, ja viņš ar savu maģiju palīdzēs apprecēt sava kunga meitu. Burvis sākumā atteicās, bet beidzot teica:

- Ja gribi, tad es tevi nosūtīšu pie sava kunga, ; viņš tev palīdzēs šajā jautājumā, ja vien tu izpildīsi viņa gribu.

Nelaimīgais kalps teica:

“Visu ko viņš man pavēl, es apsolu darīt.

Tad vednis teica:

– Vai tu atteiksies no sava Kristus un dosi par to kvīti?

Vergs teica:

- Gatavs tam, lai tikai iegūtu to, ko vēlaties.

- Ja tu dosi tādu solījumu, - burvis sacīja, - tad es būšu tavs palīgs.

Pēc tam, paņēmis hartu, viņš uzrakstīja sekojošo:

"Tā kā man, mans kungs, jāmēģina atraut cilvēkus no kristīgās ticības un pakļaut tos jūsu varā, lai palielinātu jūsu pavalstniekus, es tagad sūtu jums šīs vēstules nesēju, jaunu vīrieti, kuru aizrauj aizraušanās meitene, un es lūdzu, lai viņš palīdz izpildīt viņa vēlmi. Ar to es kļūšu slavens un piesaistīšu jums vairāk cienītāju.

Baziliks viņam sacīja:

- Visos citos savos labajos darbos esi arī paklausīgs.

Kad Anastass svinēja liturģiju, tad svēto noslēpumu upurēšanas laikā svētais Bazils un citi cienīgie redzēja, ka Vissvētais Gars nolaižas uguns formā un ieskauj Anastasi un svēto altāri. Dievkalpojuma beigās visi ienāca Anastasijas namā, un viņš piedāvāja maltīti svētajam Bazilikam un viņa garīdzniekiem.

Maltītes laikā svētais presbiteram jautāja:

- Kur tu ņem dārgumu un kāda ir tava dzīve? Pasaki man.

Presbiters atbildēja:

- Dieva svētais! Esmu grēcīgs cilvēks un pakļauts valsts nodokļiem; Man ir divi vēršu pāri, no kuriem ar vienu strādāju pats, bet ar otru - savu algoto; to, ko saņemu ar viena vēršu pāra palīdzību, tērēju svešo cilvēku nomierināšanai, un tas, ko saņemu ar cita pāra palīdzību, aiziet nodokļu maksāšanai: ar mani strādā arī sieva, apkalpojot svešos un mani.

Baziliks viņam sacīja:

– Sauc viņu par savu māsu, kā tas patiesībā ir, un pastāsti par saviem tikumiem.

Anastasius atbildēja:

"Es neesmu izdarījis neko labu uz zemes.

Tad Vasilijs teica:

- Celsimies un iesim kopā, - un, piecēlušies, viņi nonāca vienā no viņa mājas istabām.

"Atveriet man šīs durvis," Vasilijs teica.

"Nē, svētais Dieva hierarh," sacīja Anastass, "neej tur iekšā, jo tur nav nekā, izņemot sadzīves lietas."

Vasilijs teica:

"Bet es atnācu pēc šīm lietām.

Tā kā presbiters joprojām negribēja atvērt durvis, svētais ar savu vārdu tās atvēra un, ieejot iekšā, atrada tur vienu vīrieti, smagi slimu ar spitālību, kurā daudzas ķermeņa daļas jau bija nokritušas, sapuvušas. Neviens par viņu nezināja, izņemot pašu presbiteru un viņa sievu.

Baziliks sacīja presbiteram:

"Kāpēc tu gribēji slēpt no manis šo savu dārgumu?"

"Viņš ir dusmīgs un strīdīgs cilvēks," atbildēja presbiters, "un tāpēc es baidījos viņam to parādīt, lai viņš ne ar vienu vārdu neaizskartu jūsu svētumu.

Tad Vasilijs teica:

"Tu dari labu darbu, bet ļaujiet man arī šonakt viņam kalpot, lai es varētu būt līdzdalībnieks jūsu saņemtajā atalgojumā."

Un tā svētais Baziliks palika viens ar spitālīgo un, ieslēdzies, visu nakti pavadīja lūgšanā, un no rīta izveda viņu ārā pilnīgi neskartu un veselu. Presbiters ar sievu un visiem, kas tur bija, tādu brīnumu redzot, pagodināja Dievu, un svētais Baziliks pēc draudzīgas sarunas ar presbiteru un viņa sniegtās pamācības klātesošajiem atgriezās savā mājā.

Kad svētais sīrietis Efraims, kurš dzīvoja tuksnesī, dzirdēja par svēto Baziliku, viņš sāka lūgt Dievu, lai Viņš parāda, kāds ir Baziliks. Un tad kādu dienu, būdams garīgā sajūsmā, viņš ieraudzīja uguns stabu, kura galva sniedzās līdz debesīm, un dzirdēja balsi, kas teica:

- Efraim, Efraim! Kā redzat šo ugunīgo pīlāru, tāds ir Baziliks.

Mūks Efraims nekavējoties, paņēmis līdzi tulku, jo viņš neprata runāt grieķu valodā, devās uz Cēzareju un ieradās tur Tā Kunga Teofānijas svētkos. Stāvot tālumā un neviena nepamanīts, viņš ieraudzīja svēto Baziliku, kas ar lielu svinīgumu iet uz baznīcu, ģērbies gaišās drēbēs, un viņa garīdzniekus, arī gaišās drēbēs. Pagriezies pret tulku, kas viņu pavadīja, Efraims sacīja:

— Šķiet, brāli, mēs esam veltīgi strādājuši, jo šis ir tik augsta ranga cilvēks, ka es tādu neesmu redzējis.

Ieejot baznīcā. Efraims stāvēja stūrī, nevienam neredzams, un runāja ar sevi šādi:

- Mēs, "tie, kas izturēja dienas nastu un karstumu"(), neko nesasniedza, bet šis, kurš bauda tādu slavu un godu cilvēku vidū, vienlaikus ir arī uguns stabs. Tas mani pārsteidz.

Kad svētais Efraims runāja par viņu šādi, Baziliks Lielais mācījās no Svētā Gara un sūtīja pie viņa savu arhidiakonu, sacīdams:

- Iet uz baznīcas rietumu vārtiem; tur jūs atradīsiet baznīcas stūrī mūku, kurš stāv kopā ar citu vīrieti, gandrīz bez bārdas un maza auguma. Saki viņam: ej un ej pie altāra, jo tevi sauc arhibīskaps.

Arhidiakons, ar lielām grūtībām izgrūzdamies cauri pūlim, piegāja pie vietas, kur stāvēja mūks Efraims, un sacīja:

- Tēvs! ej, — es lūdzu — un ej pie altāra: tevi sauc arhibīskaps.

Efraims, caur tulku uzzinājis arhidiakona teikto, atbildēja pēdējam:

Tu kļūdies, brāli! mēs arhibīskapam esam sveši un sveši.

Arhidiakons devās par to pastāstīt Bazilikam, kurš tajā laikā skaidroja ļaudīm Svētos Rakstus. Un tad mūks Efraims redzēja, ka no Bazilika mutes, kas runāja, nāk uguns.

Tad Baziliks atkal sacīja arhidiakonam:

"Ejiet un sakiet tam jaunajam mūkam: Efraima kungs!" Es lūdzu jūs uzkāpt pie svētā altāra: arhibīskaps jūs sauc.

Arhidiakons gāja un teica, kā viņam bija pavēlēts. Efraims par to bija pārsteigts un pagodināja Dievu. Pēc noliekšanās viņš teica:

-Patiesi dižens ir Baziliks, patiesi viņš ir uguns stabs, patiesi Svētais Gars runā caur viņa muti!

Tad viņš lūdza arhidiakonu paziņot arhibīskapam, ka svētā dievkalpojuma beigās viņš vēlas viņam nomaļā vietā paklanīties un apsveikt.

Kad dievkalpojums bija beidzies, svētais Bazils iegāja kuģa sargā un, piesaucis mūku Efraimu, skūpstīja viņu Kungā un sacīja:

"Sveiciens tev, tēvs, kas pavairoja Kristus mācekļus tuksnesī un izdzen no tā ļaunos garus ar Kristus spēku!" Kāpēc, tēvs, tu uzņēmies tādu darbu, nācis pie grēcīga cilvēka? Lai Tas Kungs atlīdzina jums par jūsu darbu.

Efraims, ar tulka starpniecību atbildēdams Bazilikam, izstāstīja viņam visu, kas bija viņa sirdī, un sarunājās ar savu biedru par Visskaistākajiem noslēpumiem no Bazilika svētajām rokām. Kad viņi apsēdās pie maltītes Bazilika mājā, mūks Efraims sacīja svētajam Bazilikam:

- Svētais tēvs! Vienu labvēlību es lūdzu no jums — dodiet to man.

Baziliks Lielais viņam sacīja:

“Pastāsti man, kas tev vajadzīgs: esmu tev parādā par tavu darbu, jo tu man esi veicis tik garu ceļu.

“Es zinu, tēvs,” sacīja cienījamais Efraims, “ka Dievs tev dod visu, ko tu no viņa prasi; bet es vēlos, lai jūs lūgtu Viņa labestību, lai Viņš man dotu spēju runāt grieķu valodā.

Vasilijs atbildēja:

“Jūsu lūgums ir man pāri spēkam, bet, tā kā jūs lūdzat ar stingru cerību, tad ļaujiet mums, cienījamais tēvs un tuksneša ceļvedis, doties uz Tā Kunga templi un lūgt To Kungu, kas var izpildīt jūsu lūgšanu, jo ir teikts: "Viņš piepilda to vēlmes, kas Viņu bīstas; Viņš dzird viņu saucienus un tos izglābj." ().

Izvēlējušies sev piemērotu laiku, viņi sāka lūgties baznīcā un ilgi lūdzās. Tad Baziliks Lielais teica:

"Kāpēc, godīgais tēvs, jūs nepieņemat ordināciju presbitera kārtā, būdams tās cienīgs?"

"Tāpēc, ka es esmu grēcīgs kungs!" Efraims viņam atbildēja ar tulka starpniecību.

Ak, ja man būtu tavi grēki! - teica Vasīlijs un piebilda, - izdarīsim noliecies.

Kad viņi nokrita zemē, svētais Bazils uzlika roku uz mūka Efraima galvas un teica lūgšanu, kas tika nolikta iesvētībā diakonam. Tad viņš teica godājamam:

“Tagad pavēli mums piecelties no zemes.

Efraimam grieķu runa pēkšņi kļuva skaidra, un viņš pats teica grieķu valodā: "Aizlūgt, glābt, apžēlojies, glāb mūs, Dievs, ar savu žēlastību."

Visi slavēja Dievu, kurš deva Efraim spēju saprast un runāt grieķu valodā. Svētais Efraims trīs dienas palika kopā ar svēto Baziliku garīgā priekā. Bazils padarīja viņu par diakonu, bet tulku par presbiteru un pēc tam atbrīvoja viņus ar mieru.

Nokaunējies pavārs atkal kaut ko atbildēja, bet svētais teica:

“Tavs uzdevums ir domāt par ēdienu, nevis gatavot baznīcas dogmas.

Un Dēmostens, būdams kauns, apklusa. Karalis, tagad dusmu satraukts un kauns, sacīja Vasilijam:

“Ejiet un apskatiet viņu lietu; tomēr spriest tā, lai neizrādītos palīgs saviem ticības biedriem.

"Ja es tiesāju netaisnīgi," atbildēja svētais, "tad sūtiet mani cietumā, bet izdzeniet manus ticības biedrus un atdodiet baznīcu ariāņiem."

Pieņēmis karalisko dekrētu, svētais atgriezās Nikejā un, sasaucis ariāņus, sacīja viņiem:

“Cars man deva pilnvaras celt spriedumu starp jums un pareizticīgajiem par baznīcu, kuru jūs sagrābjāt ar varu.

Viņi viņam atbildēja:

Tad svētais teica:

- Ejiet, ariāņi un pareizticīgie, un aizveriet baznīcu; aizslēdzot to, aizzīmogojiet to ar zīmogiem: jūs ar savējiem un jūs ar savējiem, un uzstādiet uzticamus aizsargus abās pusēs. Tad vispirms jūs, ariāņi, lūgsiet trīs dienas un trīs naktis un pēc tam dosieties uz baznīcu. Un, ja pēc tavas lūgšanas baznīcas durvis atveras pašas no sevis, tad lai baznīca ir tava uz visiem laikiem: ja tas nenotiks, tad mēs kādu nakti lūgsimies un dosimies ar litiju, dziedot svētās himnas, uz baznīcu; ja tas mums tiks atklāts, tad tas mums piederēs mūžīgi; ja mums to neatvērs, tad baznīca atkal būs tava.

Ariāņiem šis priekšlikums patika, savukārt pareizticīgie bija sašutuši par svēto, sakot, ka viņš spriež nevis pēc patiesības, bet gan pēc bailēm no karaļa. Tad, kad abas puses stingri un stingri aizslēdza svēto baznīcu, pēc aizzīmogošanas pie tās tika norīkoti modri sargi. Kad ariāņi, trīs dienas un trīs naktis lūguši, ieradās baznīcā, nekas brīnumains nenotika: viņi šeit lūdza no rīta līdz sestajai stundai, stāvēdami un saucot: Kungs, apžēlojies. Bet baznīcas durvis viņu priekšā neatvērās, un viņi kaunā aizgāja. Tad Baziliks Lielais, sapulcinājis visus pareizticīgos ar viņu sievām un bērniem, izgāja no pilsētas uz Svētā mocekļa Diomēda baznīcu un, tur nomodā visu nakti, no rīta kopā ar visiem devās pie apzīmogotajiem. katedrāles baznīca, dzied:

– svētais Dievs Svētais Stiprais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums!

Apstājies pie baznīcas durvīm, viņš sacīja ļaudīm:

- Pacel rokas pret debesīm un dedzīgi sauc: "Kungs apžēlojies!"

Tad svētais lika visiem klusēt un, dodoties uz durvīm, trīs reizes tās aizēnoja. krusta zīme un teica:

Lai slavēts kristiešu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Kad cilvēki iesaucās: “Āmen”, zeme nekavējoties satricināja, un slēdzenes sāka plīst, slēģi izkrita, plombas saplīsa, un vārti atvērās, it kā no stipra vēja un vētras, tā ka durvis atsitās pret. sienas. Svētais Baziliks sāka dziedāt:

– "Paceliet, vārti, savas galvas, un paceliet, mūžīgās durvis, un godības ķēniņš ieies iekšā!" ().

Tad viņš ienāca baznīcā kopā ar pareizticīgo pulku un, izpildījis dievkalpojumu, ar prieku atlaida ļaudis. Neskaitāmi ariāņi, redzot šo brīnumu, atpalika no savas kļūdas un pievienojās pareizticīgajiem. Kad karalis uzzināja par tik taisnīgu Bazilika lēmumu un par šo krāšņo brīnumu, viņš bija ārkārtīgi pārsteigts un sāka zaimot ariānismu; tomēr, būdams ļaunuma apžilbināts, viņš nepiegriezās un pēc tam nožēlojami gāja bojā. Kad viņš tika satriekts un ievainots karā Trāķijas valstī, viņš aizbēga un paslēpās šķūnī, kur gulēja salmi. Viņa vajātāji aplenca šķūni un aizdedzināja to, un ķēniņš, tur sadedzis, iegāja nedzēšamajā ugunī. Ķēniņa nāve sekoja pēc mūsu svētā tēva Bazilika atdusas, bet tajā pašā gadā, kad arī svētais atmiga.

Reiz pirms svētā Bazilika viņa brālis, Sebastes bīskaps Pēteris tika apmelots. Par viņu stāstīja, ka viņš it kā turpina kopdzīvi ar savu sievu, kuru pameta pirms konsekrācijas bīskapiem – bīskapam nederot precēties. Uzklausījis par to, Vasilijs sacīja:

- Labi, ka tu man par to pastāstīji; Es iešu tev līdzi un pārmetīšu viņu.

Kad svētais tuvojās Sebastiana pilsētai, Pēteris garā uzzināja par sava brāļa atnākšanu, jo arī Pēteris bija piepildīts ar Dieva Garu un dzīvoja kopā ar savu iedomāto sievu nevis kā ar sievu, bet kā ar māsu. , šķīsti. Tātad viņš devās ārā no pilsētas, lai satiktu Svēto Baziliku astoņos laukos un, ieraudzījis savu brāli ar lielu skaitu pavadoņu, pasmaidīja un sacīja:

"Brāli, kā tu stātos pret mani pret laupītāju?"

Noskūpstījuši viens otru Kungā, viņi iegāja pilsētā un, lūgdami svēto četrdesmit mocekļu baznīcā, nonāca bīskapa namā. Vasilijs, ieraudzījis vedeklu, sacīja:

- Sveika, mana māsa, labāk teikt - Kunga līgava; Es atnācu šeit tevis dēļ.

Viņa atbildēja:

- Sveiks arī tu, cienījamais tēvs; un es jau sen gribēju noskūpstīt tavas godīgās kājas.

Un Bazils sacīja Pēterim:

“Es lūdzu tevi, brāli, nakšņo kopā ar sievu baznīcā.

"Es darīšu visu, ko tu man saki," atbildēja Pēteris.

Kad iestājās nakts un Pēteris kopā ar sievu baznīcā atpūtās, svētais Bazils bija tur kopā ar pieciem tikumīgiem vīriem. Ap pusnakti viņš pamodināja šos vīrus un sacīja viņiem:

- Ko tu redzi pār manu brāli un pār manu vedeklu?

Viņi arī teica:

- Mēs redzam, kā Dieva eņģeļi apvij viņus un smērē ar aromātiem viņu nevainojamo gultu.

Tad Vasilijs viņiem sacīja:

"Esi kluss un nevienam nestāsti, ko redzēji."

Nākamajā rītā Vasilijs pavēlēja ļaudīm pulcēties baznīcā un atnest šurp cepeškrāsni ar degošām oglēm. Pēc tam viņš teica:

- Stiepies, mana godīgā vedekla, tavas drēbes.

Un, kad viņa to bija izdarījusi, svētais sacīja tiem, kas turēja katlu.

“Ielieciet degošas ogles viņas drēbēs.

Viņi izpildīja šo komandu. Tad svētais viņai sacīja:

"Turiet šīs ogles savās drēbēs, līdz es jums to pateikšu."

Tad viņš atkal pavēlēja atnest jaunas degošas ogles un sacīja savam brālim:

- Izstiepies, brāli, tavs ļaundaris.

Kad viņš izpildīja šo pavēli, Bazils sacīja kalpiem:

- Ielejiet ogles no cepeškrāsns uz phelonion - un tās izlēja.

Kad Pēteris un viņa sieva ilgu laiku dedzināja ogles savās drēbēs un necieta no tā nekādu ļaunumu, cilvēki, kas to redzēja, brīnījās un sacīja:

– Tas Kungs sargā Savus svētos un dod viņiem svētības, vēl atrodoties uz zemes.

Kad Pēteris un viņa sieva meta ogles zemē, viņi nejuta nekādu dūmu smaku, un viņu drēbes palika nesadegušas. Tad Baziliks pavēlēja iepriekšminētajiem pieciem tikumīgajiem vīriem pastāstīt visiem par redzēto, un viņi stāstīja ļaudīm, kā viņi baznīcā redzēja Dieva eņģeļus, kas lidinās virs svētītā Pētera un viņa sievas gultas un smērēja savu nevainojamo gultu ar aromātiem. Pēc tam visi pagodināja Dievu, kurš attīra savus svētos no cilvēku viltus apmelošanas.

Mūsu cienījamā tēva Bazilika laikā Cēzarejā dzīvoja kāda dižciltīga atraitne, ārkārtīgi bagāta; Dzīvodama kārībā, izbaudot savu miesu, viņa pilnībā paverdzināja sevi grēkam un ilgus gadus dzīvoja netiklībā. Dievs, kurš vēlas, lai visi nožēlo grēkus (), pieskārās viņas sirdij ar savu žēlastību, un sieviete sāka nožēlot savu grēcīgo dzīvi. Kad viņa bija palikusi viena pati ar sevi, viņa pārdomāja savu grēku neizmērojamo daudzumu un sāka žēloties par savu situāciju šādi:

Bēdas man, grēciniekam un pazudušajam! Kā es atbildēšu taisnajam Tiesnesim par saviem grēkiem? Es esmu sabojājis savas miesas templi, apgānījis savu dvēseli. Bēdas man, vissmagākajam grēciniekam! Ar ko es varu salīdzināt sevi savos grēkos? Ar netikli vai muitnieku? Bet neviens nav grēkojis kā es. Un – kas īpaši biedējoši – tik daudz ļaunuma esmu izdarījis jau pēc kristīšanās. Un kurš man pateiks, vai Dievs pieņems manu grēku nožēlu?

Tā raudot, viņa atcerējās visu, ko bija darījusi no jaunības līdz sirmam vecumam, un, apsēdusies, ierakstīja to hartā. Galu galā viņa pierakstīja vienu no grūtākajām un apzīmogoja šo hartu ar svina zīmogu. Tad, izvēloties laiku, kad svētais Baziliks devās uz baznīcu, viņa piesteidzās pie viņa un, metusies viņam pie kājām ar hartu, iesaucās:

"Apžēlojies par mani, svētais Dieva hierarhs, es esmu grēkojis vairāk nekā jebkurš cits!"

Svētais apstājās un jautāja, ko viņa vēlas no viņa; viņa, iedodot viņam aizzīmogotu hartu, sacīja:

- Šeit, Vladyka, es uzrakstīju visus savus grēkus un netaisnības uz šīs hartas un aizzīmogojos; bet tu, Dieva svētais, nelasi to un nenoņem zīmogu, bet tikai tīri tos ar savu lūgšanu, jo es ticu, ka Tas, kurš man deva šo domu, tevi uzklausīs, kad tu lūgsi par mani.

Baziliks, paņēmis hartas, pacēla acis pret debesīm un sacīja:

- Dievs! Tikai jums tas ir iespējams. Jo, ja tu uzņēmies visas pasaules grēkus, tad jo vairāk tu vari šķīstīt šīs vienas dvēseles grēkus, jo visi mūsu grēki, kaut arī tu tos pieskaiti, bet tava žēlastība ir neizmērojama un neizdibināma!

To pateicis, svētais Bazils iegāja baznīcā, rokās turēdams hartu un, noliecies altāra priekšā, pavadīja visu nakti lūgšanā par šo sievieti.

Nākamajā rītā, pabeidzis dievkalpojumu, svētais pasauca sievieti un iedeva viņai aizzīmogoto hartu tādā formā, kādā viņš to saņēma, un tajā pašā laikā sacīja viņai:

Vai tu dzirdēji, sieviete? "Kas var piedot grēkus, izņemot Dievu" ().

Viņa arī teica:

- Es dzirdēju, godīgais tēvs, un tāpēc es tevi uzmācu ar lūgumu lūgt Viņa labestību.

To pateikusi, sieviete atraisīja savu statūtu un redzēja, ka viņas grēki šeit ir izdzēsti; tikai tas smagais grēks, ko viņa pēc tam pierakstīja, netika izdzēsts. To redzot, sieviete nobijās un, situsi sev pa krūtīm, nokrita pie svētā kājām, saucot:

- Apžēlojies par mani, Visaugstākā Dieva kalps, un, kā tu apžēlojies par visām manām netaisnībām un lūdzi Dievu par tām, tā arī lūdz to, lai tas būtu pilnībā šķīstīts.

Arhibīskaps, lēja viņas žēluma asaras, sacīja:

- Celies, sieviete: es pats esmu grēcinieks, un man vajag piedošanu un piedošanu; Tas pats, kurš šķīstīja citus tavus grēkus, var šķīstīt arī tavu grēku, kas vēl nav izdzēsts; bet, ja tu nākotnē izglābsi sevi no grēka un sāksi iet Tā Kunga ceļu, tev ne tikai tiks piedots, bet tu būsi arī debesu pagodinājuma cienīgs. To es jums iesaku: dodieties tuksnesī, tur jūs atradīsit svētu vīru vārdā Efraims; iedod viņam šo hartu un lūdz, lai viņš lūdz par tevi žēlastību no Dieva, cilvēces mīlētāja.

Sieviete, pēc svētā vārda, devās tuksnesī un, nostaigājusi lielu gabalu, atrada svētītā Efraima šūnu. Klauvējot pie durvīm, viņa teica:

- Apžēlojies par mani, grēcinieku, godājamais tēvs!

Svētais Efraims, savā garā uzzinājis, ar kādu nolūku viņa nāca pie viņa, atbildēja viņai:

- Ejiet prom no manis, sieviete, jo es esmu grēcīgs cilvēks un man pašai ir vajadzīga citu cilvēku palīdzība.

Pēc tam viņa nometa viņam hartu un sacīja:

- Arhibīskaps Vasilijs mani sūtīja pie jums, lai jūs, lūguši Dievu, attīrītu manu grēku, kas rakstīts šajā hartā; Viņš attīrīja pārējos grēkus, un jūs neatsakāties lūgt par vienu grēku, jo es esmu sūtīts pie jums.

Svētais Efraims teica:

- Nē, bērniņ, tas, kurš varēja lūgt Dievu par daudziem taviem grēkiem, vēl jo vairāk var izlūgties vienu. Tāpēc ej, ej tagad, lai tu viņu atrastu dzīvu, pirms viņš dosies pie Tā Kunga.

Tad sieviete, paklanīdamās mūkam, atgriezās Cēzarejā.

Bet viņa ieradās tieši laikā, lai apbedītu svēto Baziliku, jo viņš jau bija miris, un viņa svētais ķermenis tika vests uz apbedīšanas vietu. Satikusi bēru gājienu, sieviete skaļi šņukstēja, nometās zemē un it kā dzīvam sacīja svētajam:

- Bēdas man, Dieva svētais! bēdas man, nelaimīgais! Vai tu mani sūtīji tuksnesī, lai, manis netraucēts, varētu atstāt ķermeni? Un tā es atgriezos tukšām rokām, grūto ceļojumu tuksnesī veicis veltīgi. Lai Dievs to redz un lai Viņš spriež starp mani un tevi, ka tu, kam pašam bija iespēja man palīdzēt, sūtīji mani pie cita.

Tā raudādama, viņa uzmeta hartu svētā gultai, stāstot visiem cilvēkiem par savām bēdām. Viens no garīdzniekiem, gribēdams redzēt hartā rakstīto, to paņēma un, atraisījis, neatrada tajā vārdus: visa harta kļuva tīra.

“Šeit nekas nav rakstīts,” viņš sacīja sievietei, “un velti tu skumsti, nezinot neaprakstāmo Dieva mīlestību, kas ir atklājusies tevī.

Visi cilvēki, redzot šo brīnumu, pagodināja Dievu, kurš deva tādu spēku Saviem kalpiem arī pēc viņu nāves.

Cēzarejā dzīvoja ebrejs, vārdā Jāzeps. Viņš bija tik prasmīgs dziedināšanas zinātnē, ka, novērojot asiņu kustību vēnās, noteica pacienta nāves dienu pēc trim vai piecām dienām un pat norādīja pašu nāves stundu. Mūsu Dievu nesošais tēvs Bazils, paredzot viņa turpmāko pievēršanos Kristum, viņu ļoti mīlēja un, bieži aicinot runāt ar viņu, pārliecināja viņu atstāt jūdu ticību un pieņemt svēto kristību. Bet Jāzeps atteicās, sacīdams:

Kādā ticībā es esmu dzimis, tajā es gribu mirt.

Svētais viņam sacīja:

“Tici man, ka ne es, ne tu nemirsim līdz tev "jūs nepiedzimsit no ūdens un gara"(): jo bez šādas žēlastības nav iespējams iekļūt Dieva valstībā. Vai jūsu tēvi nebija kristīti "mākoņos un jūrā"()? vai viņi nedzēra no akmens, kas bija garīgā akmens, Kristus, kas dzimis no Jaunavas mūsu pestīšanai, paraugs. Šis Kristus, jūsu tēvi, sists krustā, bet trešajā dienā aprakts, augšāmcēlās un, uzkāpis debesīs, apsēdās pie Tēva labās rokas, un no turienes nāks tiesāt dzīvos un mirušos.

Bija daudzas citas lietas, kas noderēja dvēselei, svētais viņam teica, bet ebrejs palika savā neticībā. Kad pienāca svētā atdusas laiks, viņš saslima un pasauca pie sevis ebreju, it kā viņam būtu vajadzīga medicīniskā palīdzība, un viņš viņam jautāja:

“Ko tu saki par mani, Džozef?

Tas pats, apskatījis svēto, sacīja savai mājai:

“Sagatavojiet visu apbedīšanai, jo mums ir jāgaida viņa nāve jebkurā brīdī.

Bet Vasilijs teica:

- Tu nezini, par ko runā!

Ebrejs atbildēja:

“Tici man, kungs, ka tavējais atnāks pirms saulrieta.

Tad Vasilijs viņam sacīja:

"Un, ja es palikšu dzīvs līdz rītam, līdz sestajai stundai, ko tad jūs darīsit?"

Džozefs atbildēja:

Ļaujiet man tad mirt!

“Jā,” sacīja svētais, “mirsti, bet mirsti grēkam, lai dzīvotu Dievam!”

"Es zinu, par ko jūs runājat, mans kungs! - atbildēja ebrejs, - un tagad es tev zvēru, ka, ja tu dzīvosi līdz rītam, es piepildīšu tavu vēlmi.

Tad svētais Baziliks sāka lūgt Dievu, lai Viņš turpinātu savu dzīvi līdz rītam, lai glābtu jūda dvēseli, un viņš saņēma to, ko lūdza. No rīta viņš sūtīja pēc viņa; bet viņš neticēja kalpam, kurš viņam teica, ka Vasilijs ir dzīvs; tomēr viņš devās pie viņa, jo domāja, ka viņš jau ir miris. Ieraudzījis viņu patiesi dzīvu, viņš iegrima kā trakā un tad, nokritis pie svētā kājām, sirdslēkmē sacīja:

Liels ir kristiešu Dievs, un nav cita Dieva, izņemot Viņu! Es atsakos no bezdievīgā jūdaisma un pievēršos patiesai, kristīgai ticībai. Pavēli, svētais tēvs, nekavējoties dot man svēto kristību, kā arī visai manai mājai.

Svētais Baziliks viņam sacīja:

"Es kristu jūs ar savām rokām!"

Ebrejs piegāja pie viņa un pieskārās viņam. labā roka svētais un teica:

“Tavs spēks, mans kungs, ir novājināts, un visa tava būtība ir pilnībā izsmelta; tu pats nevari mani kristīt.

"Mums ir Radītājs, kas mūs stiprina," atbildēja Vasilijs.

Un, augšāmcēlies, viņš iegāja baznīcā un visas tautas priekšā kristīja jūdu un visu viņa ģimeni; viņš nosauca viņu par Jāni un runāja ar Dievišķajiem noslēpumiem, pats tajā dienā svinēdams liturģiju. Pamācījis tikko kristīto par mūžīgo dzīvi un ar audzināšanas vārdu vērsies pie visām savām verbālajām avīm, svētais palika baznīcā līdz devītajai stundai. Tad, visiem sniedzis pēdējo skūpstu un piedošanu, viņš sāka pateikties Dievam par visām Viņa neizsakāmajām svētībām un, kad pateicības vārds vēl bija viņa lūpās, viņš nodeva savu dvēseli Dieva rokās un kā bīskaps pievienojās mirušajiem bīskapiem un kā liels verbāls pērkons - sludinātājiem 379. gada janvāra pirmajā dienā, Gratiāna valdīšanas laikā.

14. janvāris ir Baznīcas skolotāja Svētā Bazīlija Lielā piemiņas diena.
Tajā pašā dienā, 14. janvārī: Lieliski Reliģiskie svētki — .
12. februāris — Ekumēnisko skolotāju padome: svētais Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms.

KO JŪS LŪDZAT SVĒTĀM BAZILIKAM LIELĀM

svētais skolotājs Baziliks Lielais, pirmkārt, palīdz lūgumos pēc atbrīvošanās no bailēm un ticības stiprināšanā, palīdz atbrīvoties no vajāšanām vai netaisnīgas attieksmes no priekšnieku puses.
Bazilika Lielā žēlsirdība un labdarība joprojām palīdz cilvēkiem izārstēties no slimībām. Jūs varat lūgt svēto palīdzību mācībās, zinātniskajos pētījumos - pats svētais bija ļoti izglītots cilvēks un studēja daudzas zinātnes.
Lieliskajam runātājam Bazilikam Lielajam bija spēja pārliecināt cilvēkus, tāpēc viņš patronizē tos cilvēkus, kuri ir saistīti ar izglītību.
Arī universālais skolotājs Baziliks Lielais var palīdzēt atrast mājokli vai uzlabot dzīves apstākļus, dot labu ražu un daudzās citās jomās.

Jāatceras, ka ikonas vai svētie "nespecializējas" nevienā konkrētā jomā. Tas būs pareizi, kad cilvēks griezīsies ar ticību Dieva spēkam, nevis šīs ikonas, šī svētā vai lūgšanas spēkam.
Un .

SV.BAZILIJA LIELĀ DZĪVE

Baziliks dzimis ap 330. gadu (Konstantīna Lielā valdīšanas laikā) Cēzarijā, Kapadokijas administratīvajā centrā. Viņa ģimene bija dižciltīga ģimene, visi bērni tika audzināti spēcīgā cieņā pret kristīgo ticību. Šādas audzināšanas rezultāts bija tas, ka pieci (no desmit) bērniem tika kanonizēti par svētajiem.

Baziliks ieguva labu izglītību dzimtenē Cēzarijā, pēc tam turpināja studijas Konstantinopolē, pēc tam devās uz Atēnām, kur liktenis saveda Baziliku kopā ar citu ļoti gudru cilvēku – Gregoriju Teologu. Abi ekumēniskie skolotāji bija līdzīgi viens otram ar pazemību, lēnprātību un labsirdību, viņi palika draugi līdz savu dienu beigām.

Svētais Baziliks ļoti cītīgi studēja visas zinātnes, līdz mums ir nonākušas viņa laikabiedru atsauksmes: “viņš visu mācījās tā, ka cits neapgūst vienu priekšmetu, katru zinātni apguva līdz tādai pilnībai, it kā nebūtu mācījies. jebkas cits. Filozofs, filologs, orators, jurists, dabaszinātnieks, kuram bija dziļas zināšanas medicīnā – tas bija kā kuģis, kas piekrauts ar mācībām tik, cik cilvēka daba spēj uzņemt.

Atgriezies no Atēnām, Vasilijs sākumā sāka studēt retoriku un jurisprudenci pēc sava tēva ieteikuma, taču drīz vien nolēma, ka viņa ceļš uz zemes ir kalpošana Dievam, un nolēma kristīties.

Svēto kristību Baziliks saņēma tikai aptuveni 25 gadu vecumā – tajos laikos tas bija ļoti nozīmīgs notikums cilvēka dzīvē, reizēm gadījās, ka cilvēki to atlika gandrīz līdz savai nāvei.
Lai pilnveidotu savu kristīgo ticību, jaunpievērtais Bazils nolēma nodoties askēzei un devās uz Ēģipti, kur bija ļoti attīstīta klostera askētisms. Šeit viņš arī cerēja atrast "patiesības atziņas ceļvedi". Vasilijs divus gadus pavadīja prom no dzimtenes. Viņš devās uz Ēģipti, Sīriju, Palestīnu, Mezopotāmiju, kur satika dažus slavenus tā laika askētus, pētīja viņu darbus un nodeva sevi kristiešu darbiem.

Pēc atgriešanās Kapadokijā svētais Bazils izdalīja īpašumus nabadzīgajiem. Kopā ar savu draugu Gregoriju Teologu un vairākiem citiem mūkiem viņi izveidoja kristiešu kopienu, kurā kopā lūdzās, strādāja un pētīja svēto tēvu darbus. Viņu dzīve nebija viegla, viņi ēda to, ko izaudzēja, visu smago darbu darīja savām rokām. Tajā pašā laikā svētie Baziliks un Gregorijs rūpīgi pētīja Svētos Rakstus un to interpretāciju. Tajā pašā laikā Bazils sastādīja kristiešu morālās dzīves noteikumu krājumu, ko par pamatu ņēma daudzi vīrieši un sievietes. klosteris.

Šajos gados Ārija mācība, kas atspēkoja Dieva Tēva, Dēla un Svētā Gara vienotību, ieguva lielas briesmas, viņš apgalvoja, ka Dievs Tēvs ieņem dominējošu stāvokli un Dievs Dēls un Svētais Gars paklausa Tēvam, kas principā bija daudz saprotamāks parastajiem cilvēkiem.

Gregorija Teologa tēvs, kurš kalpoja par bīskapu Nazianzā, jau bija vecs vīrs un fiziski nebija spēka cīnīties ar ķeceriem, tāpēc viņš aicināja dēlu palīgā. Tāpēc svētais Gregorijs bija spiests pamest savu draugu, un pēc aiziešanas svētais Bazils atgriezās Cēzarejā, kur tika iesvētīts par diakonu un 364. gadā kļuva par presbiteru.
Svētajam Bazilikam patika jaunas rūpes, viņš ar entuziasmu rūpējās par mūkiem un sludināja Dieva vārdu. Ar savu darbu viņš iemantoja tādu cieņu, kāda nebija pat Cēzarejas bīskapam Eisebijam. Līdz Eisebija nāvei (370) Bazils faktiski valdīja ķeizargrieziena baznīcā, lai gan viņš bija otrais pēc hierarhijas.

Svētais Bazils, dedzīgs Nīkajas grēksūdzes atbalstītājs, ar visiem līdzekļiem pretojās ariāņu draudiem un, varētu teikt, vadīja pareizticības aizstāvjus Cēzarijā. Šajā laikā Baziliks Lielais sastādīja liturģiju, runu par sešām dienām, par pravieša Jesajas 16 nodaļām, par psalmiem, otro klostera noteikumu krājumu, kā arī uzrakstīja trīs grāmatas pret ariāņiem, sludinot saukli. "trīs hipostāzes vienā būtībā."
370. gadā pēc Eisebija nāves svētais Baziliks tika ievēlēts par Cēzarejas arhibīskapu Kapadokijā, svētais nodarbojas ar labdarību, aizlūdz par nevainīgiem un vajātiem cilvēkiem, cilvēki ļoti mīlēja savu mācītāju par godīgumu un žēlastību.
Šajos gados viņš uzrakstīja grāmatu par Svēto Garu, kurā runāts par Svētā Gara dievišķību un Viņa dabas vienotību ar Tēvu un Dēlu. Baziliks Lielais skaidroja un atbalstīja pareizticīgos cīņā pret ariānismu, ir saglabājušās daudzas vēstules dažādiem bīskapiem, priesteriem un vienkāršiem cilvēkiem.

Imperators Valenss, kurš nāca pie varas, bija ariānisma piekritējs. Viņam bija ļoti negatīva attieksme pret arhibīskapu Baziliku un pat viņam draudēja, uz ko viņš saņēma atbildi no svētā:

“Tas viss man neko nenozīmē, viņš nezaudē savu īpašumu, kuram nav nekas cits kā nobružāts un nolietots apģērbs un dažas grāmatas, kurās ir visa mana bagātība. Man nav nekādas saites, jo mani nesaista vieta, un vieta, kur es tagad dzīvoju, nav mana, un kur viņi mani iemetīs, tā būs mana. Labāk būtu teikt: visur ir Dieva vieta, kur es esmu svešinieks un svešinieks (Ps. 38:13). Un ko man var nodarīt ciešanas? Esmu tik vāja, ka tikai pirmais sitiens būs jūtīgs. Nāve man ir labs darbs: tā mani ātrāk vedīs pie Dieva, kura dēļ es dzīvoju un strādāju, pēc kura esmu ilgi tiekusies.

Pēc šādas stingras atbildes imperators slepus apmeklēja baznīcu, kurā kalpoja svētais Baziliks, noklausījās viņa sprediķi un atzina viņa inteliģenci un stingrību ticībā. Pēc tam uzbrukumi Svētajam Bazilikam beidzās, lai gan imperators nepieņēma kopību ar Baziliku.

Kopš jaunības svētā slimības, nenogurstošais askētisms un pastorālā dienesta bēdas iedragāja Bazilika spēkus. 1. janvārī (pēc jaunā stila 14. janvārī) 379. gadā beidzās ekumeniskā skolotāja svētā Bazilika Lielā zemes dzīve. Tikai divus gadus vēlāk viņš neredzēja Otro ekumenisko koncilu (381) Konstantinopolē, kur tika pieņemtas viņa teoloģiskās idejas.

Svētā Bazīlija nopelni izpaudās ne tikai ariāņu krīzes risināšanā un Baznīcas "mierināšanā". Viņš arī pielika daudz pūļu, lai sakārtotu klosterību. Personīgā pieredze Baziliks viņam teica, ka, ja jūs aizrauj klosteris, jūs pat varat “izdegt”, ar pārmērīgu dedzību atrauties no baznīcas. Būdams jau bīskaps, svētais klostera noteikumus publicēja divos izdevumos – garā un īsā. Ar Vasilija pūlēm klostera ikdienas gaitās dienas laikā tika ieviestas astoņas kopīgas lūgšanas: matīns, vesperes, komplīns, pusnakts kanceleja un pirmās, trešās, sestās un devītās stundas lūgšanas.

Svētais Gregorijs Teologs rakstīja par savu draugu Baziliku Lielo šādi:

“Viņš bija ticības balsts, patiesības likums, paraugs Baznīcā, Gara mājvieta, cilvēks, kurš pārspēja gan cilvēka dzīvības, gan tikumu mēru, daudzu apskāvienu, dižens un svēts cilvēks; viņa dvēsele bija dievišķa, viņš bija drosmīgs patiesības askēts, kas nedvesa tikai dievbijīgu un glābjošu mācību visai pasaulei; ikvienam viņš bija ticības un tikumības paraugs, viņa vārds bija ļoti izsmalcināts, dziļš un perfekts.

Palielinājums

Mēs godinām tevi, svētais tēvs Bazil, un godinām tavu svēto piemiņu, jo tu lūdz par mums Kristu, mūsu Dievu.

BAZILIKS LIELAIS - VIDEO PAR ekumeniskajiem svētajiem

Svētais Baziliks Lielais, Kapadokijas Cēzarejas arhibīskaps, “nepieder vienai ķeizariešu baznīcai un ne tikai savā laikā bija noderīgs ne tikai saviem cilts biedriem, bet arī visās Visuma valstīs un pilsētās, un visiem cilvēkus, kurus viņš atnesa un nes labumu, un kristiešiem viņš vienmēr ir bijis un būs ļoti vērtīgs skolotājs,” sacīja Svētā Bazilika laikabiedrs, svētais Amfilohijs, Ikonijas bīskaps (+ 344; Comm. 23. novembris). Baziliks dzimis ap 330. gadu Cēzarijā, Kapadokijas administratīvajā centrā, un nācis no labi zināmas ģimenes, kas slavena gan ar muižniecību un bagātību, gan ar talantiem un dedzību kristīgās ticības labā. Diokletiāna vajāšanu laikā svētā vectēvam un vecmāmiņai septiņus gadus nācās slēpties Pontas mežos. Svētā Bazilika māte Emīlija bija mocekļa meita. Svētā tēvs, vārdā Baziliks, jurists un labi pazīstams retorikas skolotājs, pastāvīgi dzīvoja Cēzarejā.

Ģimenē bija desmit bērni, pieci dēli un piecas meitas, no kurām piecas vēlāk tika kanonizētas par svētajiem: Baziliks, Makrīna (Comm. 19. jūlijs) - askētiskas dzīves paraugs, kas spēcīgi ietekmēja dzimtas dzīvi un raksturu. Sv. Nissas bīskaps (kom. 10. janvāris), Pēteris, Sebastiana bīskaps (kom. 9. janvāris) un taisnīgā Teozva, diakone (Kom. 10. janvāris). Svētais Baziliks pirmos dzīves gadus pavadīja īpašumā pie Irisas upes, kas piederēja viņa vecākiem, kur viņš tika audzināts savas mātes un vecmāmiņas Makrīnas, augsti izglītotas sievietes vadībā, kura savā atmiņā saglabāja Īrisas upes tradīciju. slavenais Kapadokijas svētais Gregorijs Brīnumdarītājs (17. novembris). Sākotnējo izglītību Bazils ieguva sava tēva vadībā, pēc tam mācījās pie labākajiem Cēzarejas skolotājiem Kapadokijā, kur iepazinās ar svēto Gregoru Teologu, vēlāk pārcēlās uz Konstantinopoles skolām, kur klausījās izcilus oratorus un filozofus. . Lai pabeigtu izglītību, Svētais Bazils devās uz Atēnām, klasiskās izglītības centru.

Pēc četriem vai pieciem Atēnās pavadītiem gadiem Bazilikam Lielajam piederēja visas pieejamās zināšanas: "Viņš mācījās visu tā, ka cits neapgūst vienu priekšmetu, viņš apguva katru zinātni līdz tādai pilnībai, it kā viņš neko citu nebūtu mācījies." Filozofs, filologs, orators, jurists, dabaszinātnieks, kuram bija dziļas zināšanas astronomijā, matemātikā un medicīnā – "tas bija kuģis, kas piekrauts ar mācībām tik daudz, cik cilvēka daba spēj uzņemt". Atēnās starp Baziliku Lielo un Gregoriju Teologu izveidojās cieša draudzība, kas ilga visu mūžu. Vēlāk svētais Gregorijs teologs Bazilikam Lielajam sajūsmā par šo laiku stāstīja: “Mūs vadīja vienādas cerības un apskaužamākajā lietā – mācībā... Mēs zinājām divus ceļus: vienu – uz mūsu svētajām baznīcām un tur esošajiem skolotājiem; otrs - ārējo zinātņu skolotājiem.

Ap 357. gadu svētais Bazils atgriezās Cēzarejā, kur kādu laiku mācīja retoriku. Taču drīz vien, atsakoties no ķeizariešu piedāvājuma, kuri vēlējās viņam uzticēt jaunatnes audzināšanu, svētais Baziliks devās askētiskās dzīves ceļā.

Pēc vīra nāves Vasilija māte ar vecāko meitu Makrīnu un vairākām jaunavām devās pensijā uz ģimenes īpašumu Īrisas upē un dzīvoja askētisku dzīvi. Baziliks, saņēmis Kristību no Cēzarejas Diānijas bīskapa, kļuva par lasītāju. Būdams svēto grāmatu tulks, viņš vispirms tās lasīja cilvēkiem. Pēc tam, “vēlēdamies atrast ceļvedi patiesības izzināšanai”, svētais devās ceļojumā uz Ēģipti, Sīriju un Palestīnu pie lielajiem kristiešu askētiem. Atgriezies Kapadokijā, viņš nolēma tos atdarināt. Izdalījis savu īpašumu nabadzīgajiem, svētais Bazils apmetās netālu no Emīlijas un Makrinas upes otrā krastā, sapulcinot ap sevi mūkus hostelī. Ar savām vēstulēm Baziliks Lielais piesaistīja savu draugu Gregoriju Teologu tuksnesī. Svētie Baziliks un Gregorijs strādāja stingri atturīgi: viņu mājoklī, bez jumta, nebija pavarda, ēdiens bija visniecīgākais. Viņi paši cēla akmeņus, stādīja un laistīja kokus, nesa smagumus. No lieliem darbiem varžacis nepameta rokas. No drēbēm Bazilikam Lielajam bija tikai srach un mantija; Maisdrābu viņš valkāja tikai naktī, lai tas nebūtu redzams. Nošķirti svētie Baziliks un Gregorijs intensīvi pētīja Svētos Rakstus saskaņā ar senāko tulku un jo īpaši Origena norādījumiem, no kura darbiem viņi sastādīja kolekciju - Philokalia (Philokalia). Tajā pašā laikā Baziliks Lielais pēc mūku lūguma uzrakstīja morālās dzīves noteikumu krājumu. Svētais Bazils Lielais ar savu piemēru un sprediķiem veicināja Kapadokijas un Pontas kristiešu garīgo pilnību; daudzi plūda pie viņa. Tika izveidoti vīriešu un sieviešu klosteri, kuros Vasilijs centās apvienot kinoviāla dzīvi ar vientuļnieku.

Konstantija valdīšanas laikā (337-361) izplatījās Ārija viltus mācība, un Baznīca aicināja abus svētos kalpot. Svētais Baziliks atgriezās Cēzarijā. 362. gadā Antiohijas bīskaps Meletijs viņu iesvētīja par diakonu, bet pēc tam 364. gadā Cēzarejas bīskaps Eizebijs iecēla presbiteru. "Bet redzot," kā stāsta Gregorijs Teologs, "ka visi ārkārtīgi ciena un slavē Baziliku par gudrību un svētumu, Eisebiju cilvēka vājuma dēļ aizrāva greizsirdība pret viņu un viņš sāka izrādīt riebumu." Mūki nāca aizstāvēt svēto Baziliku. Lai neizraisītu baznīcas šķelšanos, viņš aizgāja uz savu tuksnesi un sāka celt klosterus. Līdz ar āriešu spēcīga atbalstītāja imperatora Valensa (364-378) nākšanu pie varas pareizticībai pienāk grūti laiki – "gaidāma liela cīņa". Pēc tam svētais Bazils pēc bīskapa Eizebija pavēstes steigšus atgriezās Cēzarejā. Pēc teologa Gregorija domām, bīskapam Eisebijam viņš bija "labs padomnieks, taisnīgs pārstāvis, Dieva Vārda tulks, vecuma zizlis, uzticīgs atbalsts iekšējās lietās, visaktīvākais ārējās lietās". Kopš tā laika baznīcas valdība tika nodota Vasilijam, lai gan viņš ieņēma otro vietu hierarhijā. Viņš sludināja sprediķus katru dienu un bieži vien divas reizes - no rīta un vakarā. Šajā laikā svētais Baziliks sastādīja liturģijas kārtību; viņš arī uzrakstīja Diskursus par sešām dienām, par pravieša Jesajas 16 nodaļām, par Psalmiem, otro klostera noteikumu krājumu. Pret ariāņu skolotāju Eunomiju, kurš ar aristotelisko konstrukciju palīdzību piešķīra ariāņu dogmām zinātnisku un filozofisku formu, pārvēršot kristīgo mācību abstraktu jēdzienu loģiskā shēmā, Baziliks uzrakstīja trīs grāmatas.

Svētais Gregorijs Teologs, runājot par Bazilika Lielā darbību tajā periodā, norāda uz “nabadzīgo ēdināšanu, viesmīlību, jaunavu aprūpi, rakstītiem un nerakstītiem statūtiem klosteriem, lūgšanu kārtību (liturģiju), altāru dekorēšana un citas lietas. Pēc Cēzarejas bīskapa Eizebija nāves 370. gadā Svētais Baziliks tika pacelts savā katedrā. Kā Cēzarejas bīskaps Svētais Bazils Lielais bija pakļauts 50 bīskapiem no vienpadsmit provincēm. Svētais Atanāzijs Lielais, Aleksandrijas arhibīskaps (2. maijs), ar prieku un pateicību Dievam sagaidīja tāda bīskapa kā Bazilika dāvanu Kapadokijai, kurš kļuva slavens ar savu svētumu, dziļām Svēto Rakstu zināšanām, izcilām mācībām un strādā baznīcas miera un vienotības labā. Valensas impērijā ārējā pārsvars piederēja ariāņiem, kuri, dažādos veidos risinot jautājumu par Dieva Dēla dievišķību, sadalījās vairākās partijās. Jautājums par Svēto Garu tika pievienots agrākajiem dogmatiskajiem strīdiem. Grāmatās pret Einomiju Baziliks Lielais mācīja par Svētā Gara dievišķību un Viņa dabas vienotību ar Tēvu un Dēlu. Tagad, lai pilnībā noskaidrotu pareizticīgo mācību šajā jautājumā, pēc svētā Ikonijas bīskapa Amfilokija lūguma svētais uzrakstīja grāmatu par Svēto Garu.

Vispārējo bēdīgo situāciju Cēzarejas bīskapam pasliktināja tādi apstākļi kā Kapadokijas sadalīšana divās daļās, valdībai sadalot provinces apgabalus; Antiohijas šķelšanās, ko izraisīja pārsteidzīga otrā bīskapa iecelšana; Rietumu bīskapu negatīvā un augstprātīgā attieksme pret mēģinājumiem viņus iesaistīt cīņā pret ariānismu un pāreju uz Sebastijas Eustatija ariāņiem, ar kuriem Bazilikam bija cieša draudzība. Pastāvīgo briesmu apstākļos svētais Bazils atbalstīja pareizticīgos, apliecināja viņu ticību, aicinot uz drosmi un pacietību. Svētais bīskaps rakstīja daudzas vēstules baznīcām, bīskapiem, garīdzniekiem un privātpersonām. Atbrīvojot ķecerus "ar mutes ieročiem un rakstu bultām", svētais Bazils, būdams nenogurstošs pareizticības aizstāvis, visu mūžu izraisīja āriešu naidīgumu un visādas intrigas.

Ar tādu pašu mērķi Kapadokijā ieradās imperators Valenss, kurš bez žēlastības sūtīja trimdā viņam nosodāmus bīskapus, iestādot ariānismu citās Mazāzijas provincēs. Viņš nosūtīja prefektu Modestu pie svētā Bazila, kurš viņam sāka draudēt ar postu, trimdu, spīdzināšanu un pat nāvi. "Tas viss," Vasilijs atbildēja, "man neko nenozīmē, viņš nezaudē savu īpašumu, kuram nav nekas cits kā nobružāts un nolietots apģērbs un dažas grāmatas, kurās ir visa mana bagātība. Man nav nekādas saites, jo mani nesaista vieta, un vieta, kur es tagad dzīvoju, nav mana, un kur viņi mani iemetīs, tā būs mana. Labāk būtu teikt: visur ir Dieva vieta, kur es esmu svešinieks un svešinieks (Ps. 38:13). Un ko man var nodarīt ciešanas? – Esmu tik vājš, ka jūtīgs būs tikai pirmais sitiens. Nāve man ir labs darbs: tā mani ātrāk vedīs pie Dieva, kura dēļ es dzīvoju un strādāju, pēc kura esmu ilgi tiekusies. Valdnieku pārsteidza šī atbilde. "Varbūt," svētais turpināja, "jūs neesat ticies ar bīskapu; pretējā gadījumā, bez šaubām, viņš būtu dzirdējis tos pašus vārdus. Visā pārējā mēs esam lēnprātīgi, pazemīgāki par visiem, un ne tikai tādas varas priekšā, bet arī visu priekšā, jo to mums nosaka likums. Bet, kad runa ir par Dievu un viņi uzdrošinās sacelties pret Viņu, tad mēs, visu pārējo par velti piedēvējot, skatāmies tikai uz Viņu vienu, tad uguns, zobens, zvēri un dzelzs, kas mocīja miesu, mums drīzāk būs prieks nekā biedē mūs.

Ziņojot Valensam par svētā Bazilika nelokāmību, Modests sacīja: "Mūs, cara kungs, ir sakāvis Baznīcas prāvests." Baziliks Lielais izrādīja tādu pašu stingrību paša imperatora priekšā un ar savu uzvedību atstāja uz Valensu tādu iespaidu, ka neatbalstīja ariāņus, kuri pieprasīja Bazilika izsūtīšanu. Teofānijas dienā ar lielu cilvēku pulcēšanos Valensa iegāja templī un sajaucās ar pūli, lai parādītu vienotību ar Baznīcu. Kad templī sākās psalmodija, viņa dzirde pārsteidza kā pērkons. Karalis redzēja ļaužu jūru un krāšņumu altārī un tā tuvumā; visu priekšā ir Baziliks, kurš neiesaucas ne ar ķermeni, ne ar acīm, it kā templī nekas jauns nebūtu noticis, bet gan bailēs un godbijībā vērsās tikai pie Dieva un troņa, un saviem garīdzniekiem.

Svētais Baziliks gandrīz katru dienu pasniedza dievišķo liturģiju. Īpaši viņu uztrauca Baznīcas kanonu stingra ievērošana, rūpējoties, lai garīdzniecībā ienāktu tikai cienīgie. Viņš nenogurstoši gāja apkārt savām baznīcām, vērojot, ka baznīcas disciplīna nekur netiek pārkāpta, likvidējot jebkādu neobjektivitāti. Cēzarijā svētais Bazils uzcēla divus klosterus, vīriešu un sieviešu, ar templi par godu 40 mocekļiem, kur glabājās viņu svētās relikvijas. Sekojot mūku piemēram, svētā metropoles garīdznieki, pat diakoni un presbiteri, dzīvoja galējā nabadzībā, strādāja un dzīvoja tīru un tikumīgu dzīvi. Garīdzniekiem svētais Baziliks centās tikt atbrīvots no nodokļiem. Visus savus personīgos līdzekļus un savas baznīcas ienākumus viņš izmantoja nabadzīgo labā; katrā savas metropoles rajonā svētais radīja almhouses; Cēzarejā — krogs un patversme.

Jaunības slimības, mācību darbi, atturības varoņdarbi, rūpes un bēdas pastorālajā kalpošanā agri izsmēla svētā spēkus. Svētais Baziliks nomira 379. gada 1. janvārī 49 gadu vecumā. Īsi pirms savas nāves svētais svētais Gregors Teologs svētīja, lai viņš pieņemtu Konstantinopoles Krēslu.

Pēc svētā Bazilika atdusas Baznīca nekavējoties sāka svinēt viņa piemiņu. Svētais Amfilokijs, Ikonijas bīskaps (+ 394), savā sprediķī svētā Bazīlija Lielā nāves dienā teica: “Ne bez pamata un nejauši dievišķais Baziliks tika atbrīvots no ķermeņa un atdusa no zemes Dievam Jēzus apgraizīšanas dienā, kas tiek svinēta starp Ziemassvētku dienu un Kristus kristīšanu. Tāpēc šis vissvētīgākais, sludinot un slavējot Kristus piedzimšanu un kristību, paaugstināja garīgo apgraizīšanu un, novilcis savu miesu, tika uzskatīts par cienīgu pacelties pie Kristus tieši Kristus apgraizīšanas piemiņas dienā. . Tāpēc šajā dienā ir izveidots, lai katru gadu ar svētkiem un triumfu godinātu Lielā piemiņu.