Pareizticīgo, kā arī katoļu, kristiešu kultūrā ir daudz svētku, kuriem ir liela nozīme ticīgajiem. Viens no tiem ir Tā Kunga prezentācija. Šajā dienā tiek atcerēts kāds daudziem cilvēkiem zināms Bībeles notikums. Tāpēc jautājums: "Kunga prezentācija - kādi svētki?" – Noteikti ir pelnījis uzmanību.
izcelsmi
Krieviski Pareizticīgo kultūra Jau daudzus gadus 15. februāris tiek svinēts kā Kunga tikšanās. Šie svētki sakņojas Rietumu tradīcijās un Austrumu valstis(IV-V c). Toreiz Tā Kunga prezentācija kļuva par vienu no divpadsmit galvenajiem datumiem, kas tika iekļauti pareizticīgo kalendārā. Šajā īpašajā dienā visi, kas tic Kristum, ar godbijību atceras notikumus, ko reiz aprakstīja evaņģēlists Lūka. Mēs runājam par īpašu Jēzus bērniņa un taisnīgā Simeona tikšanos.
Ko nozīmē Kunga prezentācija
Faktiski pašu vārdu “sveču diena” var tulkot kā “sanāksme”. Kas attiecas uz stāstu, kas radīja svētkus, tas sākās gandrīz pirms 2000 gadiem, kad ienāca Jaunava Marija ar mazo Jēzu. Topošajam pasaules Glābējam tajā laikā bija tikai četrdesmit dienas. Saskaņā ar Mozus likumu sievietei, kura dzemdēja zēnu, bija jāierodas Templī un jānes šķīstīšanas un pateicības upuris. Tieši to izdarīja Marija. Lai gan tas, ka viņa ieņēma bērnu no Svētā Gara, viņu paglāba no nepieciešamības pienest attīrīšanas upuri.
Tā notika, ka vecākais Simeons tajā laikā dzīvoja Jeruzalemē, saņēmis no Visvarenā šādu atklāsmi: viņš neatstās šo mirstīgo zemi, kamēr viņš neredzēs pasaules Glābēju. Debesu Tēva iedvesmots, Simeons ieradās templī tieši tad, kad tur bija Marija ar Jēzu. Ieraudzījis mazo Kristu, taisnīgais vecākais paņēma Viņu rokās un pasludināja, ka viņa acis redz pestīšanu no Dieva.
Tāpēc, atbildot uz jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" - ir vērts runāt par Dievišķā zīdaiņa un taisnīgā Simeona tikšanos Jeruzalemes templī. Vēl viena vārda "satikšanās" nozīme ir "prieks", kuras cēlonis ir Kristus atnestā pestīšana mūsu pasaulei.
Sanāksmes nozīme
Tiem, kas nav pieredzējuši kristietībā, var šķist nedaudz dīvaini, ka Simeona un Jēzus bērniņa satikšanās tiek piešķirta tik lielai nozīmei. Patiesībā tik liela uzmanība, ko ticīgie pievērš Kunga Prezentācijas svētkiem, ir vairāk nekā loģiski.
Būtība ir tāda, ka gandrīz visi Vecās Derības pravieši gaidīja Mesijas atnākšanu – kurš atbrīvos savu tautu. Un tāpēc Simeona tikšanās ar dzimušo Kristu nav nekas cits kā pravietojuma piepildījums, kuram ticēja daudzi Dieva vīrieši un sievietes, kas dzīvoja laikos.
Vairāk par Simeonu, Dieva uztvērēju
Mēģinot izprast jautājumu par Kunga Pasniegšanu - kādi svētki un kāda ir to vērtība, ir vērts pievērst lielāku uzmanību vienai no galvenajām figūrām Bībeles stāstā, kas saistīts ar šo datumu (15. februāris). Ja pievērsīsimies leģendai, uzzināsim, ka vecākajam Simeonam, kurš templī satika Mariju, bija 360 gadu. Viņa vārds nenozīmē neko vairāk kā "dzirdi". Turklāt viņš tiek uzskatīts par vienu no 72 rakstu mācītājiem, kas saņēma Ēģiptes karaļa Ptolemaja II pavēli tulkot Svētos Rakstus no ebreju valodas ebreju valodā. grieķu valoda.
Tieši strādājot pie tulkojuma, Simeons izlasīja pravietojumu, kurā teikts, ka jaunava dzemdēs dēlu – pasaules Glābēju. Izraēliešu pravietis gribēja nomainīt vārdu "jaunava" (jaunava) uz "sieva" (sieviete), bet eņģelis, kas viņam parādījās, neļāva to izdarīt. Paklausījis debesu sūtnim, Simeons saņēma no viņa solījumu, ka viņš personīgi varēs redzēt, ka pravietojums piepildās.
Tā Kunga prezentācijas diena pravietim kļuva par eņģeļa apsolītā iemiesojumu.
praviete Anna
Bībelē ir vēl viens varonis, kas saistīts ar slavenajiem svētkiem. Mēs runājam par pravieti Annu. Saprotot, ko nozīmē Kunga Pasniegšanas svētki, ir svarīgi arī pievērst tiem uzmanību. Dienā, kad uz Templi tika atvests Jēzus bērniņš, pie viņa mātes - Jaunavas Marijas nāca atraitne, kurai tobrīd bija jau 84 gadi.
Viņa bieži izteica pilsētniekiem gudras runas par Dievu, par ko viņu sauca par pravieti Annu. Tieši šī sieviete piegāja pie mazā Kristus, paklanījās viņam un, izejot no tempļa, sāka stāstīt pilsētas iedzīvotājiem, ka ir atnācis Mesija, kurš atbrīvos Izraēlu.
Vēsturiskas liecības par Kunga Pasniegšanas svētku godināšanu
Ja pētāt manuskriptus, kas palikuši no iepriekšējām paaudzēm, jūs varat atrast interesants fakts. Tās būtība ir saistīta ar to, ka 4. gadsimtā Rietumu svētceļnieks Esteria uzrakstīja darbu “Svētceļojums uz svētvietām”. Tas patiesībā ir senākais vēsturiski ticamais pierādījums tam, ka Kunga prezentācijai bija baznīcas liturģiskas svinības kristiešu austrumos. Tajā pašā laikā Esterijas manuskripts nedod svētkiem savu liturģisko virsrakstu, definējot to kā četrdesmito dienu no Teofānijas. Taču, no otras puses, pats par godu Sveču dienai rīkoto svētku norise ir aprakstīts vairāk nekā emocionāli.
Bet otra pieminekļa, kas piešķir svētkiem īpašu liturģisku raksturu, saknes meklējamas Jeruzalemē. Mēs runājam par armēņu lekciju. Tieši tajā tika apliecināts 5. gadsimta sākuma liturģiskās prakses fakts. Pamatojoties uz šo informāciju, var izdarīt acīmredzamu secinājumu: 4.-5. gadsimtā Kunga sapulce tika definēta Jeruzalemes baznīcā kā svētki, kas tiek cienīti šajā konkrētajā apgabalā.
Faktiskās pazīmes
Ja mēs apsvērsim jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" - tikai tautas formātā pamanīsit interesantu faktu: šie svētki ir ziemas un pavasara tikšanās simbols. Šajā sakarā ir parādījušās daudzas pazīmes.
Pirmais, ko var attiecināt uz zīmēm, kurām cilvēki pievērš uzmanību 15. februārī, ir laikapstākļi. Pēc tautas uzskatiem, ja šajā dienā ir silts un saulains laiks, tad ir vērts sagaidīt agru pavasari. Pat tādos svētkos kā Kunga prezentācija, laika zīmes var liecināt par noturīgām salnām, ja naktī uz 15. februāri ir skaidras debesis, kurās nav redzamas zvaigznes. Bet zvaigžņoto debesu gadījumā ir pamats gaidīt ātru pavasari.
Runājot par veselību, šeit ir jāpievērš uzmanība svētkos aizdegtajai svecei: ja uguns ir vienmērīga un gandrīz nekustas, tad ir problēmas ar fiziskais stāvoklis nav gaidāms, bet, kad liesma kļūst zila un šūpojas, tas ir, ir jēga sagatavoties cīņai ar slimību.
Tādos svētkos kā Kunga sapulce, zīmes attiecas arī uz ceļu. Tiek uzskatīts, ka, ja cilvēks šajā dienā dodas ceļā, viņš mājās drīz neatgriezīsies. Šāds apgalvojums tiek skaidrots ar to, ka 15.februārī laikapstākļi ir neprognozējami, viss var būt no stiprām lietavām līdz stipram snigšanai. Šādi nokrišņi, protams, ļoti apgrūtina kustību.
Kunga prezentācija: tradīcijas
Ir vispārpieņemts, ka, ja šajos svētkos mājlopus barosi no sirds, tie strauji augs un dos labus pēcnācējus. Tā Kunga prezentācija, kas tiek svinēta arī 15. februārī, palīdz paredzēt ražas pārpilnību: rīta sniegputenis šajā dienā liecina par bagātīgu agras maizes ražu, bet dienas sniegs pareģo veiksmīgu vidējo sēju.
Šajā dienā parasti sagatavoja sēklas sējai, dzīvniekus izdzina no kūts aplokā un apskatīja zirglietu. Arī ļaužu vidū bija tradīcija izmantot ūdeni no sniega, kas Sveču dienā uzkrita, jo tika uzskatīts, ka tas var dziedēt dažādas slimības.
Liela nozīme bija arī ūdenim, kas svētkos plūst no jumtiem. To izmantoja kūku cepšanai, kuras pēc tam dāvināja tiem, kas cieta no kādas kaites.
Svētku iezīmes
Lai iegūtu pilnīgu atbildi uz jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" – Ir jāizpēta šo svētku īpatnība. Interesants fakts ir tas, ka lielākā daļa dievkalpojumu baznīcā ir vērsti uz Jaunavas personību. No senajām reliģiskajām tradīcijām līdz mūsdienām ir saglabājušies vairāki pareizticīgo rituāli, kas nav zaudējuši savu aktualitāti.
Pirmkārt, ūdens un sveču iesvētīšana notiek tieši pašā baznīcā. Ar to saistīts vēl viens ticējums: ja pērkona negaisa laikā ikonai priekšā nolikta iesvētīta svece, tad tā pasargās māju no zibens spēriena. Saprotot, ko nozīmē Kunga tikšanās, nevar ignorēt spilgtās svinēšanas tradīcijas, kuru laikā skan ļoti skaisti liturģiski teksti. Tie atklāj pravieša Simeona runas būtību, kā arī slavina viņam doto godu redzēt Jēzus bērniņu. Runājot par svētku ilgumu, Kunga prezentācija ilgst 8 dienas: no 14. februāra (priekšsvinības) līdz 22. februārim (svētku dāvināšana).
Parsējot jautājumu: "Kunga prezentācija - kas tas ir?" - katoļu tradīcijas formātā ir vērts atzīmēt pamatīgu pieeju svētkiem. Šajā dienā baznīcās priesteri ģērbjas baltās drēbēs un pirms svinīgās mises uzsāk spilgtu gājienu ar svecēm, kā arī veic svētīšanas ceremoniju. Ikviens, kas ieradās templī, dzied dziesmas, kurās tiek pārraidīti Simeona vārdi, kas teikti Dievišķajam zīdainim, un priesteri, veicot ceremoniju, apkaisa dziedātājus.
Daudziem ticīgajiem šie svētki ir pietiekami nozīmīgi, lai sagatavotu apsveikumu. Tā Kunga prezentācija patiesībā ir Pestītāja atnākšanas godināšana, tāpēc daudzi dzejoļi un skices šajā dienā runā par jaunu dzīvi, prieku un pavasari, kas atdzīvina visu apkārtējo.
Sveču dienas ikonogrāfija
Kristiešiem nozīmīgi svētki – Simeona un mazā Jēzus tikšanās diena – iedvesmoja māksliniekus radīt daudzas ikonas un freskas. Viņi visi apraksta brīdi, kad Jaunava Marija nodod savu dēlu vecākajam.
Ikonā "Kunga prezentācija" ir attēlots saderinātais Jāzeps, kurš atrodas aiz Dievmātes muguras un nēsā vai nu būrī, vai rokās divus, dažreiz arī trīs baložus. Praviete Anna ir attēlota arī uz ikonas aiz Simeona.
Vēl viens interesants fakts ir tas, ka ikonai "Kunga tikšanās" ir vai nu tempļa pakāje kā fons, vai arī attēlota vecā vīra un Dievišķā zīdaiņa tikšanās troņa tuvumā. Un uz vēlāk rakstītajiem attēliem dažkārt ir attēlotas elles mokas un gaidāmā pestīšana (atrodas apakšējā daļā).
Ikonas "Ļauno siržu mīkstinātājs" nozīme
Ir vēl viena ikona, kas ir tieši saistīta ar Kunga prezentācijas svētkiem. To sauc par "Simeona pravietojumu" vai "Ļauno siržu mīkstinātāju". Šī ikona attēlo brīdi, kad izraēliešu vīrs pareģo Theotokos, ka Viņas pašas ierocis caurdurs dvēseli. Tajā pašā laikā Jaunava Marija stāv uz mākoņa ar septiņiem zobeniem, kas iedūrās viņas sirdī: trīs kreisajā pusē, trīs labajā un viens zemāk. Zobenu skaits skaidrojams ar to, ka tas raksturo pilnīgumu, šajā gadījumā - ciešanas, sirdssāpes un skumjas.
Kopumā, ja mēs apsvērsim, ko nozīmē Kunga pasniegšanas svētki, mēs varam secināt, ka tiem ir būtiska ietekme uz pareizticīgo un katoļu kristīgo kultūru. Šai dienai ir arī taustāma garīga nozīme, jo tā simbolizē divu derību satikšanos: Veco, kam Simeons kalpo par prototipu, un Jauno, ko atnesis Pestītājs.
15. februārī Baznīcā tiek svinēti divpadsmitie svētki – Kunga pasniegšana. Šo svētku datums ir nemainīgs un saistīts ar Ziemassvētkiem. Vārds "sretenie" nozīmē "tikšanās".
Kunga Sapulces svētkos Baznīca piemin svarīgu notikumu mūsu Kunga Jēzus Kristus zemes dzīvē (Lūkas 2:22-40). 40. dienā pēc dzimšanas Dievišķais zīdainis tika nogādāts Jeruzalemes templī, Dieva izredzētās tautas reliģiskās dzīves centrā. Saskaņā ar Mozus likumu (3. Moz. 12.), sievietei, kura dzemdēja zēnu, bija aizliegts ieiet Dieva templī 40 dienas. Pēc šī perioda māte ieradās templī ar mazuli, lai upurētu Tam Kungam pateicīgu un šķīstošu upuri. Vissvētākajai Jaunavai, Dieva Mātei, šķīstīšanās nebija vajadzīga, jo viņa neprasmīgi dzemdēja tīrības un svētuma Avotu, bet dziļas pazemības dēļ paklausīja likuma priekšrakstiem.
Taisnīgais vecākais Simeons tajā laikā dzīvoja Jeruzalemē. Viņam bija atklāsme, ka viņš nemirs, kamēr neredzēs Kristu Glābēju. Iedvesmojoties no augšas, dievbijīgais vecākais ieradās templī tajā laikā, kad Vissvētākais Theotokos un taisnīgais Jāzeps atveda uz turieni Jēzu, lai veiktu likumīgo rituālu. Dievnesējs Simeons paņēma rokās Dieva bērnu un, svētījis Dievu, izteica pravietojumu par pasaules Pestītāju: “Tagad Tu, Kungs, atbrīvo Savu kalpu pēc Tava vārda ar mieru, jo manas acis redzējis Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis visu tautu priekšā, gaismu, lai apgaismotu pagānus, un Tavas Israēla tautas godību” (Lūkas 2:29-32). Taisnais Simeons sacīja Vissvētākajai Jaunavai: “Redzi, tie ir par daudzu Izraēlas krišanu un celšanos, kā arī par strīda tēmu, un ierocis caurdurs dvēseli pie tevis, lai atklātos daudzu siržu domas. ” (Lūkas 2:35).
Templī atradās arī 84 gadus vecā atraitne Anna, praviete, Fanuilova meita, “kura neatstāja templi, dienu un nakti kalpodama Dievam ar gavēšanu un lūgšanu. Atpestīšana Jeruzalemē” (Lūkas 2:37- 38).
Pirms Kristus dzimšanas visi taisnie vīrieši un sievietes dzīvoja ticībā nākamajam Mesijam, pasaules Glābējam, un gaidīja Viņa atnākšanu. Pēdējie aizejošās Vecās Derības taisnie - taisnie Simeons un praviete Anna - tika pagodināti templī satikt Jaunās Derības Nesēju, kura personā jau bija satikusies dievišķums un cilvēce.
svētku ikona
Prezentācijas ikonas centrā ir Dievmāte un vecākais Simeons, uzmanīgi, drēbēs ietītus rokas, pieņem zīdaini Kristu. Pa labi no Simeona ir attēlota praviete Anna, tāpat kā viņš, kas gaidīja Pestītāja ierašanos. Pa kreisi no Dievmātes ir Jāzeps, kura rokās ir būris ar baložiem – upuris attīrīšanai pēc bērna piedzimšanas.
Sarkanais plīvurs pār tempļa ēkām uz ikonām tradicionāli simbolizē, ka darbība notiek iekštelpās.
Prezentācijas svētki tiek svinēti 40. dienā pēc Ziemassvētkiem, tā kā 40. dienā beidzās sievietes attīrīšanās laiks pēc dzemdībām un saskaņā ar likumu viņai bija jānes attīrīšanās upuris. Pareizticībā šī paraža ir atspoguļota "lūgšanās četrdesmitajā dienā", kas tiek lasīta bērna mātei.
Taisnais Jāzeps tur rokās grozu ar diviem baložiem.
pirmais balodis- upuris pirmdzimtajam, kas nolikts saskaņā ar Mozus likumu. Kad Tā Kunga eņģelis nokāpa uz zemes un nogalināja visus pirmdzimtos vīriešus Ēģiptes zemē, viņš nepieskārās to bērniem, kuri saskaņā ar Mozus norādījumiem apzīmēja savas durvis ar jēra asinīm. Pieminot šo notikumu, visi pirmdzimtie tēviņi bija iesvētīti Dievam, un viņiem bija paredzēts nest Dievam simbolisku "aizvietotāju" upuri - balodi.
otrais balodis- šķīstīšanas un pateicības upuris pēc bērna piedzimšanas, kas bija jānes Marijai, Kristus Mātei.
Upuris par pirmdzimto ir arī cieši saistīta ar ebreju Pasā svinēšanu. Tāpat kā bēgšanas laikā no Ēģiptes, ebreji katru gadu Pasā ēda īpaši sagatavotu Pasā jēru, kura asinis izglāba viņu pirmdzimto no nāves.
Lieldienu jērs- tas ir Kristus tēls, kurš pieņēma nāvi par visiem pasaules pirmdzimtajiem. Tādējādi Sveču svētki mūs tieši norāda uz Kristus, “pirmdzimtā no miroņiem”, krustā sišanu un augšāmcelšanos, kā tas tiek dziedāts Lieldienu himnā.
Dievmātes drēbju zilā krāsa nozīmē nevainību un tīrību. Sveču dienu nevar attiecināt ne uz meistara, ne Dievmātes divpadsmit svētkiem. Piemēram, tempļa dekorēšana un garīdznieku drēbes "Dievmātes" prezentācijai zilā krāsā. Šī simbolika savu nepārtrauktību ved no galvenajām brīvdienām Jeruzalemes templī, kuru laikā augstais priesteris uzvilka zilas drēbes.
vecākais Simeons, saskaņā ar leģendu viņš bija viens no 70 "tulkiem", kas 3. gadsimtā pēc Ēģiptes valdnieka Ptolemaja II rīkojuma tulkoja Svēto Rakstu grāmatas grieķu valodā. Tradīcija vēsta, ka viņš, tulkojot rindiņu no pravieša Jesajas grāmatas: "Redzi, Jaunava ieņems un dzemdēs Dēlu" (Is. 7 :14) apšaubīja, kā jaunava var dzemdēt, un gribēja tulkot "jaunava" kā "jauna sieviete", kas pilnībā pieļauj atbilstošā vārda neskaidrību Bībeles ebreju tekstā. Tad viņam parādījās eņģelis un apsolīja, ka Simeons nemirs, kamēr viņš pats neredzēs Jaunavu un Israēla Pestītāju, kas dzimis no viņas.
"Septuaginta"- Vecās Derības Svēto Rakstu grāmatu tulkojums grieķu valodā, ko veica 70 tulki, no kuriem viens, saskaņā ar leģendu, bija vecākais Simeons. Septuaginta kopā ar citiem vēlākiem manuskriptiem veidoja pamatu Vecās Derības Svēto Rakstu kristīgajam kanonam, ko 360. gadā apstiprināja Lāodikejas koncils.
Paņēmis Kristu rokās, Simeons izteica vārdus, ko mums burtiski nodeva evaņģēlists Lūka: “Tagad tu atlaid Savu kalpu, Kungu, pēc Tava vārda ar mieru, jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu esi sagatavojis Dieva priekšā. visu tautu seja, gaisma, lai apgaismotu pagānus un gods jūsu tautai Israēlam." Mēs dzirdam šo lūgšanu baznīcā katrā vesperē, baznīcā slāvu valodā tā sākas ar vārdiem "Tagad atlaidiet...".
Kad Marija pienāca pie altāra, vecākais pareģoja, ka viņas zīdainis Pats kļūt par Ādama un Ievas nozieguma izpirkšanas upuri. Viņa arī kļūs par Viņa Izpirkšanas upura liecinieci, un viņas dvēsele "izies cauri ierocim".
Metropolīta Hilariona filma "Kunga prezentācija". Neofit studija
Viens no lielākajiem un svarīgākajiem Pareizticīgo svētki- Kunga tikšanās. Šī ir diena, kas veltīta Simeona un Jēzus tikšanās brīdim, kurš tolaik vēl bija zīdainis. Par to stāsta Lūkas evaņģēlijs. Kā redzams no reliģiskiem tekstiem, šis notikums notika mēnesi un desmit dienas pēc Jēzus dzimšanas.
Svētki: kad un kāpēc?
Tā Kunga tikšanās ar apskaužamu pastāvību iekrīt tajā pašā dienā - 15. februārī. Salīdzinājumā ar daudziem citiem svētkiem šeit nav maiņas, tāpēc šos svētkus nosvinēt ir viegli, bet palaist garām vienkārši nav iespējams – galu galā šī ir diena, kad Jēzum apritēja 40 dienas. Reizēm izrādās, ka svētki iekrīt pirmdienā. Ja šāds gads iekrīt un šo dienu aptver Lielais gavēnis (sākotnējā nedēļa), tad dievkalpojums tiek pārcelts uz dienu, tie tiek turēti gada otrā mēneša 14. datumā. Tomēr, kā redzat, pareizticīgo prezentācijas svētki reti notiek tieši šādā apstākļu sakritībā.
Tikšanās - vārds, kas mums nāca no iepriekšējiem gadsimtiem. Baznīcas slāvu valodā tas nozīmē tikšanos. Tieši tikšanās tiek svinēta, kad tiek svinēta Sveču diena. Dievišķie vecāki ar mazuli rokās devās no Betlēmes uz Jeruzalemi un ieradās tur pēc četrdesmit dienu ceļojuma. Marija, Jāzeps atradās uz tempļa sliekšņa, plānojot pateikties Dievam ar upuri, kā tas bija nepieciešams likumā, jo mazulis bija viņu pirmdzimtais. Kad jaunie vecāki pabeidza ceremoniju un grasījās pamest templi, viņi tikās ar veco vīru Simeonu. Bija leģendas, ka viņš bija vecākais pilsētas iedzīvotājs. Tieši par šo tikšanos viņi runā, kad izšķir, ko nozīmē prezentācijas svētki.
Kāpēc un kāpēc?
No kurienes radās šī tradīcija, kā Jēzus vecāki nokļuva templī un ko viņi tur darīja? Lai uzzinātu atbildes uz šiem jautājumiem, jāatceras seno ebreju paražas. Kad ģimenē piedzima bērns, ģimenes veica divus rituālus. Ja bērns bija zēns, māte nevarēja apmeklēt templi četrdesmit dienas no bērna piedzimšanas, un meitenes dzimšanas gadījumā šis periods bija divreiz ilgāks. Kad rituālā noteiktais laiks beidzās, reliģija prasīja šķīstīšanas upuri, kas nozīmēja jēru viena gada vecumā un balodi. Pirmais bija dedzināmais upuris, bet otrais simbolizēja atvadu no grēka. Tomēr nabadzīgā ģimene varēja iztikt tikai ar diviem baložiem. Tieši šīs ceremonijas aiziešanas diena kļuva par brīdi, no kura sākas Prezentācijas svētku vēsture.
Tradīcija ir svarīga!
Kad senā ebreju ģimenē piedzima zēns, četrdesmit dienas vēlāk vecāki ne tikai upurēja Dievam templī, bet arī ieradās tur ar mazuli. Tas bija Mozus likums, kas tika pieņemts, lai iemūžinātu piemiņu par izceļošanu no Ēģiptes un atbrīvošanu no verdzības. Mūsdienās ir svarīgi zināt, kādi svētki, paraža - Kunga tikšanās, ne tikai no reliģisko priekšrakstu ievērošanas viedokļa - tas ir arī bagātākais vēsturiskais konteksts. Saskaņā ar reliģiskajiem tekstiem, Jēzus dzimis no nevainojamas ieņemšanas, un tomēr viņa vecāki nolēma upurēt par godu iedibinātajām tradīcijām. Tā kā Jēzus vecāki bija nabadzīgi, viņi atveda uz templi baložus.
Simeons Dieva nesējs
Kā redzams no reliģiskajiem tekstiem, kas stāsta, ko nozīmē Prezentācijas diena, Simeons jau bija nodzīvojis vairāk nekā trīs gadsimtus, kad tikās ar dievišķo mazuli. Savā pilsētā viņš bija viens no cienījamākajiem iedzīvotājiem, viens no septiņiem desmitiem apgaismotāko zinātnieku. Viņš piedalījās Svēto Rakstu tulkošanā grieķu valodā. Ir zināms, kāds ir Sapulces datums: 15. februāris. Šajā dienā mūsdienu cilvēks atrodas templī, lai godinātu tikšanos, kas notika pirms daudziem gadsimtiem, kad Simeons ieradās templī Svētā Gara vadībā, gluži kā nejauši.
Senatnē, skatoties Jesajas grāmatu, Simeons uzzināja, ka kāda jaunava kādu dienu dzemdēs Dēlu. Protams, Simeons šaubījās, vai tas ir iespējams, un, tulkojot, viņš laboja vārdu “sieviete”. Eņģelis, kas parādījās Simeonam, norādīja uz viņa pieļauto kļūdu un lika izlabot neprecizitāti, vienlaikus apsolot, ka savas dzīves laikā Simeons būs pārliecināts, ka viņa lasītās frāzes ir pravietiskas. Kas ir sveču diena? Šie ir svētki, kas veltīti sapulcei, kas apstiprināja Bībeles tekstu patiesumu tiem, kas kādreiz par tiem šaubījās.
Laikmetu maiņa
Pasaule ir zinājusi par prezentāciju kopš tā vecā gada, kad Jāzeps un Marija ieradās templī, lai atnestu tradicionālo upuri. Tajā dienā pareģojums piepildījās, un Simeons beidzot ieguva iespēju nomirt mierā, noguris no ilga un noderīga mūža. Pirms nāves vecākais varēja turēt rokās dievišķo Dēlu, un tikšanās ar mazuli piepildīja viņu ar laimi.
Kā var uzzināt no rokrakstiem, kas saglabāti no bīskapa Teofana Vientuļnieka un cita starpā stāsta par to, kas ir tikšanās un kāpēc šī diena ir tik svarīga pareizticīgajam, Simeons simbolizēja agrāko laikmetu, Veco Derību. Turklāt Simeons ir cilvēces simbols. Kā atzīmēja izcilais bīskaps, vecā vīra un mazuļa tikšanās simbolizē pārmaiņas pasaulē: vecais dod vietu jaunajam, kristietība valda pār pasauli. Uz jautājumu, kas ir Sveču diena, var droši atbildēt: vieni no nozīmīgākajiem simboliskiem kristiešu svētkiem, kas zināmi kopš seniem laikiem. Evaņģēlija stāsts ir saglabājies katra ticīgā atmiņā un sirdī, un atgādinājumus par to var dzirdēt pareizticīgo dievkalpojumos.
praviete Anna
Diena, kas gadsimtiem ilgi palikusi atmiņā kā Satikšanās, bija svarīga ne tikai vecā vīra un mazuļa satikšanās dēļ, laikmetu satikšanās, kas seko viens otram: tajā pašā templī ar viņu sadūrās Dievmāte. meita Fanuilova, kurai, kā vēsta reliģiskie teksti, bija jau 84 gadi. Savā pilsētā viņu sauca par pravieti Annu, jo viņa ar iedvesmu runāja par dievišķo. Anna daudzus gadus pavadīja, strādājot templī, par viņu arī Lūka stāsta savā evaņģēlijā: nakti un dienu, ar lūgšanām, gavēšanu, Anna kalpoja Dievam.
Iepazīstoties ar Mariju, Anna nometās ceļos dievišķā mazuļa priekšā, pēc tam pameta templi, izplatot ziņas, ka Mesija ir ieradies visur. Tā bija Anna, kura pasaulei paziņoja, ka ir atnācis Izraēlas glābējs. Jēzus ģimene tikmēr virzīja savus soļus uz Nācareti, veicot visus rituālus, kas noteikti saskaņā ar tajā laikā spēkā esošajiem likumiem.
Sveču diena: nozīmīgi svētki
Diemžēl mūsdienās pat dedzīgi kristietības piekritēji ne vienmēr saprot, kāda ir Sveču dienas svinēšanas lielā nozīme. Šī diena simbolizē tikšanos ar Dievu Kungu. Anna, Simeons bija pirmie, kas metās ceļos dievišķā priekšā, un viņu vārdi gadsimtiem ilgi ir saglabāti svētajos tekstos. Tie bija tie, kas rādīja piemēru visai cilvēcei, parādot, kā pieņemt Kungu. Viņi parādīja: tikai atvērta, tīra sirds ir cienīga dievišķā uztvere.
Sveču diena ir majestātiski, ikoniski, nozīmīgi kristiešu svētki, kas cieši saistīti ar Jaunās Derības stāstiem. Gandrīz katrs mūsu tautietis kaut reizi ir bijis templī, kas simbolizē Dieva namu uz grēcīgās zemes, bet Kristu var satikt, ja četrdesmitajā dienā pēc Ziemassvētkiem ieradīsities dievišķajā namā – Prezentācijā.
Tikšanās: ko darīt
Tās paražas, kuras zina mūsdienu cilvēks, ne vienmēr pastāvēja. Mūsdienās gandrīz visi zina, ka Sveču dienā nepieciešams iesvētīt baznīcas sveci, taču retais domā, ka šī ceremonija pastāvējusi ne tik sen - tikai kopš 1646. gada. Pareizticīgie kristieši to pārņēma no katoļu atzara. Šajā gadā pirmo reizi tika publicēts Pētera Mohilas breviārs, kurš tajā gadā ieņēma Kijevas metropolīta amatu. Viņa sastādītajā izdevumā bija skaidrs katoļu kārtu apraksts, no šejienes cilvēki varēja mācīties, kā pareizi organizēt reliģiskās procesijas. Tieši Pēteris Mogila pieminēja iedegtās lampas.
Rituāla vēsture meklējama senos laikos. Ir zināms, ka starp ķeltiem bija ierasts svinēt Imbolku, starp romiešiem Lupercalia un starp slāvu tautas- Pērkona zibens. Tā notika, ka Sveču diena iekrita tajā pašā laika posmā un kļuva par nozīmīgu rituālu. Starp citu, pēc poļu pārejas uz kristietību šajā apgabalā Sretenye joprojām tika saukta pēc vecā ieraduma, lai gan nosaukums tika nedaudz mainīts: Skaļā Dieva māte. Šis vārds atgādina senos mītus par Pērkonu un dievišķo sievu. Parastie cilvēki ticēja, ka Sveču dienā iedegtās sveces palīdzēs aizsargāt māju no uguns un zibens.
Svētki: pārdomas cilvēkos
Tāpat kā citiem nozīmīgiem reliģiskiem svētkiem, arī Sveču dienai bija nozīmīga loma vienkāršajiem cilvēkiem. To var redzēt no daudzajiem teicieniem, zīmēm, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Tika uzskatīts, ka Sveču diena ir pagrieziena punkts kalendārā, kad pavasaris satiekas ar ziemu. To var atspoguļot, piemēram, teicienā, ka tad, kad saule pārvēršas vasarā, ziema mainās uz salnu.
Satikšanās vienkāršajiem cilvēkiem bija nozīmīga diena, kad arī zemnieku dzīve pievērsās vasarai: bija jāsāk gatavoties jaunajai lauksaimniecības sezonai. Senos laikos plašām masām bija daudz pavasara lietu: gatavojās lopu ganībām, gatavoja sēklas, balināja koku stumbrus. Sveču dienā skatījās, kāds pavasaris gaidāms: ja laiks izrādījās auksts, tas nozīmē, ka arī dabas ziedēšanai būs jābūt vēsai. Bet atkusnis pie Sretenes paredzēja siltu pavasari.
Solījums piepildās
Zināmā mērā Sveču diena ir solījumu piepildīšanās svētki. Kā var mācīties no vissvarīgākajiem reliģiskajiem tekstiem, pat cilvēces priekštečiem Ievai un Ādamam, Dievs teica, ka kādu dienu viņš sūtīs Glābēju. Sveču diena ir diena, kad solītais kļuva par īstenību. No šiem svētkiem katrs Pareizticīgais kristietis uzzina, ka apsolījums ir jāpilda pilnībā, kā arī apzinās, ka Kunga apsolījums piepildās – agri vai vēlu. Turklāt, kā redzams no reliģiskajiem stāstiem, kas saistīti ar Kunga Pasniegšanu, Dievs var satikt tikai tos, kuri paši tiecas pēc patiesības, kuri pēc tās ilgojas. Tieši tāds bija Simeons, kurš pirmais templī sagaidīja Dieva mazuli, jo, kā redzams no Evaņģēlija, šis vecākais nāca uz zemes, lai piepildītu patiesību.
Sapulce - atbrīvošanas no netaisnības, nelikumības, netaisnības svētki. Šajā dienā cilvēce saņem grēku nožēlu no Tā Kunga, tiek atalgota ar glābjošiem augļiem. Simeons, viens no galvenajiem Sveču dienai veltīto Svēto Rakstu varoņiem, bija dievbijīgs, vadīja taisnīgu dzīvi, viņam bija apgaismots gars. Pašlaik ir tikai divpadsmit nozīmīgākie kristiešu pareizticīgo svētki, un Sveču diena ir viens no tiem.
Laiks priecāties!
Ir zināms, ka senos laikos slāvi vārdā “sapulce” ietvēra ne tikai “satikšanās” nozīmi, bet arī apzīmēja ar to priecīgu stāvokli. Tāpēc droši varam teikt, ka tikšanās ir tā diena, kad ir jāpriecājas par Jēzus un Simeona pirmo tikšanos. Ir zināms, ka daži pašlaik notiekošie dievkalpojumi tiek aicināti atgādināt ganāmpulkiem par notikumiem, kas notika ar Kristu viņa uzturēšanās laikā uz grēcīgās zemes. Sveču diena ir viena no svarīgākajām kalendāra dienām.
No Bībeles tekstiem ir zināms, ka Kristus apliecināja cilvēcei: Viņa atnākšanas mērķis nepavisam nebija pārkāpt pravietiskos likumus, bet gan izpildīt solījumu. Un zināmā mērā mazuļa ierašanās templī četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas bija šī fakta atspoguļojums. Tajā pašā laikā mūsdienu baznīcas vadītāji pievērš uzmanību: sieviete, kas dzemdēja Tīrības Avotu, pati bija tīra, citādi tas vienkārši nevar būt. Patiesībā viņai nebija jānes tīrīšanas upuris, jo mazulis piedzima kā rezultātā nevainojama ieņemšana un sievietē nebija netīrības. Tomēr, kā redzams no Svētajiem Rakstiem, Marija ir pazemīga sieviete, kas rūpīgi ievēro visus viņai noteiktos likumus.
Tīrība un patiesība
Marija un Jāzeps ieradās kopā ar mazuli uz templi, lai nostātos šķīstīšanās vietā, bet, kā teikts svētajos tekstos, pravietis Cakarija vērsās pie viņiem un teica, ka Marijai jābūt meiteņu sabiedrībā, jo ieņemšana bija nevainojama. Farizeji un rakstu mācītāji bija neapmierināti ar šādu tēva Jāņa Kristītāja uzvedību, taču Cakarija spēja paskaidrot, ka pie viņiem nāca nevainojama jaunava, kura pēc dievišķās aizbildniecības dzemdēja bērniņu, kas viņu padara augstāku par jebkuru citu jaunavu. Tas, kā Jēzus bērniņa ģimene uzvedās, nākotnē kļūs par paraugu Cakarijas dēlam, kurš aicinās cilvēci “piepildīt visu taisnību”, jo viņi atnesa upuri, kas tika nolikta saskaņā ar rituāliem, lai gan viņiem tas nebūtu jādara. izdarīju. Tas parāda, ka Marija, Jāzeps, saskaņā ar dievišķo aizgādību, likumu izvirzīja pirmajā vietā un to neapšaubāmi ievēroja, kā tas būtu jādara jebkuram apzinīgam cilvēkam.
Patiesība un apņemšanās
Zīmīgs un interesants ir šāds Bībeles raksta teksts, kas saistīts ar Sveču dienas svinēšanas nozīmi: Simeons vērsās pie Dievmātes, informējot viņu, ka bērniņš ir Dieva apsolītais glābējs, kuram jātic ikvienam. Ja kāds netic dievišķajiem sprediķiem un celsies dumpā, viņš kritīs. Simeons arī paredzēja lielas nesaskaņas cilvēcē, jo citi sacīs, ka Glābējs ir labs, bet citi uzskatīs viņu par krāpnieku. Simeons arī pareģoja lielās bēdas, kas pārdurs mātes sirdi, kad Jēzus tiks sists krustā.
Kunga prezentācija ir vieni no 12 galvenajiem baznīcas svētkiem, kas veltīti Pestītāja un Jaunavas zemes dzīves notikumiem. Tā Kunga prezentācija nav aizkustinoši svētki un vienmēr iekrīt 15. februārī. Tulkojumā no senslāvu valodas vārds "sretenie" nozīmē "tikšanās".
Svētki tiek iedibināti, atceroties Lūkas evaņģēlijā aprakstīto tikšanos, kas notika 40. dienā pēc Kristus dzimšanas.
SVECES
Šajā dienā Baznīca atceras svarīgu notikumu Jēzus Kristus zemes dzīvē. Saskaņā ar Vecās Derības likumu sievietei, kura dzemdēja zēnu, bija aizliegts ieiet Dieva templī 40 dienas.
Pēc šī perioda māte ieradās templī ar mazuli, lai upurētu Tam Kungam pateicīgu un šķīstošu upuri. Vissvētākajai Jaunavai Marijai nevajadzēja šķīstīties, bet dziļas pazemības dēļ viņa pakļāvās bauslības priekšrakstam.
Un, kad Dieva Māte ar mazuli rokās šķērsoja tempļa slieksni, viņai pretī iznāca sens vecākais - vārdā Simeons, kas ebreju valodā nozīmē "dzirde".
Lūkas evaņģēlijā teikts: "Viņš bija taisns un dievbijīgs vīrs, kas ar nepacietību gaidīja Israēla mierinājumu; un Svētais Gars bija pār viņu. Svētais Gars viņam bija paredzējis, ka viņš neredzēs nāvi, kamēr neredzēs Kunga Kristus."
Simeons, saskaņā ar leģendu, bija viens no 72 rakstu mācītājiem, kas pēc Ēģiptes karaļa Ptolemaja II pavēles tulkoja Bībeli no ebreju valodas grieķu valodā. Gadā, kad svētajam apritēja 360 gadi (pēc dažiem avotiem, aptuveni 300 gadus vecs), Svētais Gars viņu aizveda uz Jeruzālemes templi.
Iedvesmojoties no augšas, dievbijīgais vecākais ieradās templī tajā laikā, kad Vissvētākais Theotokos un taisnīgais Jāzeps atveda uz turieni Jēzu, lai veiktu likumīgo rituālu.
Simeons saprata, ka pareģojums ir piepildījies un Mazulis Marijas rokās ir ļoti ilgi gaidītais Mesija, par kuru pravieši raksta jau simtiem gadu, un tagad viņš varētu mierīgi nomirt.
Dievnesējs paņēma bērnu rokās un, svētījis Dievu, izteica pravietojumu par pasaules Pestītāju: “Tagad tu atlaid Savu kalpu, Kungu, pēc Tava vārda mierā, jo manas acis ir redzējušas Tavu pestīšanu. ko Tu esi sagatavojis visu tautu priekšā, gaismu, lai apgaismotu pagānus un pagodinātu savu tautu Israēlu." Baznīca viņu nosauca par Simeonu par Dieva Saņēmēju un pagodināja kā svēto.
Par to liecināja arī gados vecā praviete Anna, kas dzīvoja Jeruzalemes templī. Simeona teiktie vārdi tikšanās brīdī kļuva par daļu no pareizticīgo dievkalpojuma.
STĀSTS
Kunga pasniegšana pieder pie senākajiem kristīgās baznīcas svētkiem un noslēdz Ziemassvētku brīvdienu ciklu, taču, neskatoties uz to, līdz 6. gadsimtam šie svētki netika svinēti tik svinīgi.
Agrākās liecības par Sveču dienas svinēšanu kristīgajos Austrumos ir datētas ar 4. gadsimta beigām, bet Rietumos - no 5. gadsimta. Tad Sanāksme Jeruzalemē vēl nebija patstāvīga brīvdiena, un to sauca par "četrdesmito dienu no Teofānijas".
528. gadā imperatora Justiniāna (527 – 565) vadībā Antiohija cieta katastrofu – zemestrīci, no kuras gāja bojā daudzi cilvēki. Šai nelaimei sekoja vēl viena. 544. gadā parādījās sērga, kas katru dienu prasīja vairākus tūkstošus cilvēku.
Šajās valsts mēroga posta dienās tas tika atvērts vienam no dievbijīgajiem kristiešiem, lai svinīgāk nosvinētu Kunga Prezentācijas svētkus.
Kad Kunga sapulces dienā notika nomods un gājiens visas nakts garumā, Bizantijas katastrofas apstājās. Pateicībā Dievam Baznīca 544. gadā Kunga pasniegšanas svinības iedibināja daudz svinīgāk un iekļāva to starp galvenajiem svētkiem.
Prezentācijas svētkos ir viena priekšsvētku diena un septiņas pēcsvētku dienas. Otrajā svētku dienā, 16. februārī, Baznīca atzīmē taisnā Simeona, kuru viņa sauca par Dievu Saņēmēju, un Annas pravieti – svēto, kuru personīgais garīgais varoņdarbs, kā zināms, bija tieši saistīts ar Sveču dienas notikumi.
BŪTĪBA
Garīdznieki skaidro, ka svētku būtība ir ilgi gaidītajā un glābjošajā tikšanās reizē, šajā dienā satikās divi laikmeti, ko iezīmējušas divas Dieva un cilvēka Derības – Vecā un Jaunā.
Simeona sejā viens no labākie cilvēki Aizejošajā laikā Vecā Derība uzņēma un pielūdza Jauno Derību, kurai vajadzēja iemiesot Kristus bērnu.
Ebreju tautai dotais Dieva likums satiekas ar jauno augstāko Dievišķās mīlestības likumu, ko pasaulei atnesis mūsu Kungs Jēzus Kristus.
Ikona, kas attēlo "Sapulci". XII gadsimts. Gruzīnu kloisonas emalja
Patiesībā visa cilvēces dzīve pirms Glābēja atnākšanas ir ilgas un mokošas gaidas par prieku par šo tikšanos, Tā Kunga tikšanos. Un šī ilgi gaidītā diena ir pienākusi – cilvēce Simeona personā skaidri atpazina un stingri atzinās, ka pēc daudzu tūkstošgažu ilgas pašmērķīgas atslēgšanās no Dieva tā beidzot ir satikusi savu Radītāju.
Galu galā Simeons turēja rokās To, kurš pēc savas noslēpumainās gribas, pārkāpis mūžības un visvarenības robežas, “samazinājies” līdz bezpalīdzīga Zīdaiņa stāvoklim, turējis pašu Dievu.
Šie gaišie svētki ir līdzvērtīgi gan mūsu Kungam Kristum, gan Jaunavai Marijai.
TRADĪCIJAS
Šajā dienā papildus svētku liturģijai baznīcās dažreiz notiek arī reliģiska procesija. Cilvēki pateicas debesīm, kā arī ved sveces no tempļa uz mājām, lai tās aizdegtu, lasot lūgšanas.
Saskaņā ar paražu Kunga sapulces dienā viņi iesvēta baznīcas sveces. Šī paraža radās pareizticīgo baznīca no katoļiem 1646. gadā. Cilvēki ticēja, ka sveces, kas tika iesvētītas Kunga Prezentācijā, var aizsargāt māju no zibens un uguns.
Pēc svētkiem zemnieki sāka daudzas "pavasara" aktivitātes, tostarp lopu dzīšanu no kūts uz aploku, sēklu sagatavošanu sējai, augļu koku balināšanu. Papildus mājas darbiem ciemos, protams, tika rīkoti svētki.
Tauta ticēja, ka 15. februārī satiekas ziema un pavasaris, par ko liecina daudzi teicieni – "Sveču dienā ziema sastapās ar pavasari", "Sveču dienā saule pārvērtās vasarā, ziema pārvērtās salnā".
Saskaņā ar zīmēm, ja laiks ir auksts uz Kunga prezentāciju, tad pavasaris būs auksts. Ja gaidāms atkusnis, tad gaidiet siltu pavasari. Bet, lai kā arī būtu, un Tikšanās vienmēr ir prieks šķirties no ziemas un jauna auglīga gada gaidīšana.
Pēdējās ziemas salnas un pirmos pavasara atkušņus sauca par Sretenski.
Simeona pareģojums
Ikona ir saistīta ar Tā Kunga sapulces notikumu Svētā Dieva Māte, kas tiek saukta par "Ļauno siržu mīkstinātāju" vai "Simeona pareģojumu".
Tas simbolizē taisnīgā vecākā Simeona pravietojuma piepildīšanos: “Tavi paša ieroči caurdurs tavu dvēseli”, ko viņš runāja pēc tam, kad bija paņēmis rokās Dievišķo zīdaini un svētījis svēto Jāzepu un Visskaistāko Jaunavu Mariju.
Tāpat kā Kristus ir caurdurts ar naglām un šķēpu, tā arī Visšķīstākā dvēsele, ieraugot Dēla ciešanas, tiks satriekta ar zināmu skumju un sirdssāpju “ieroci”.
Šī Simeona pravietojuma interpretācija kļuva par vairāku "simbolisku" Jaunavas ikonu tēmu. Visi, kas vēršas pie tām ar lūgšanu, jūt, kā tiek atvieglotas dvēseles un ķermeņa ciešanas.
Tomēr attēls "Ļauno siržu mīkstinātājs", domājams, nāk no Krievijas dienvidrietumiem vēsturiskā informācija par viņu, vai kur un kad viņa parādījās, nē.
Parasti uz ikonas attēlota Dieva Māte, kuras sirdi caururbj septiņi zobeni – pa trim labajā un kreisajā pusē un viens apakšā. Zobena attēla izvēle uz ikonas nav nejauša, jo cilvēka prātā tas ir saistīts ar asins izliešanu.
Skaitlis "septiņi" Svētajos Rakstos nozīmē kaut kā "pilnību", šajā gadījumā visu to bēdu, "bēdu un sirdssāpju" pilnību, ko Vissvētākā Jaunava pārcieta savā zemes dzīvē.
Šī attēla svinēšana notiek Visu svēto svētdienā (pirmajā svētdienā pēc Trīsvienības).
LŪGŠANA
Ak, pacietīgā Dieva Māte, pārspējot visas zemes meitas, savā tīrībā un ciešanu daudzumā, ko Tu esi pārcēlis uz zemēm, pieņem mūsu daudzās sāpīgās nopūtas un izglāb mūs Savas žēlsirdības patversmē. Citādi, patvēruma un sirsnīgas aizlūgšanas dēļ, vai tu to neapzinies, bet, it kā tev būtu drosme Tam, kas no tevis Dzimis, palīdzi un izglāb mūs ar savām lūgšanām, lai mēs neapturami sasniegtu Debesu Valstību, kur kopā ar visiem svētajiem dziedāsim Trīsvienībā vienam Dievam, tagad un mūžīgi un līdz laika galam. Āmen.
Kristietības parādīšanās deva jaunu reliģiju un līdz ar to virkni dažādu notikumu, jaunu noteikumu, svinīgu notikumu, ieskaitot Kunga tikšanos un to, kādi svētki ir visi ticīgie, vēsturnieki un vienkārši tie, kas vienkārši vēlas paplašināt savu redzesloku vēlas uzzināt. Baznīca sniedza atbildes uz mūžīgajiem jautājumiem par pasaules rašanos, deva cilvēkiem izpratni, daudzi nonāk kristietībā savu iemeslu dēļ un pieņem ticību kā pieaugušie, apzināti izvēloties. Vēl jo svarīgāk ir saprast visu, kas ir svarīgs reliģijai, ticīgajam. Ņemiet, piemēram, brīvdienu nozīmi. Tad rituāli, datumi un iesvētības iegūs jaunu nozīmi.
Kāpēc svinēt Tā Kunga prezentāciju un par ko tā ir? Vai kristietībā joprojām ir nesaprotami "tukšie punkti" vai kaut kas ir pazaudēts? Galu galā tūkstošgades ir pagājušas. Daudzas kristiešiem svarīgas lietas ir saistītas ar Jēzus dzīvi vai darbiem, galvenais pravietis, kurš savulaik atnesa viņiem jaunu reliģiju, kļuva par pārmaiņu vēstnesi. Viņš daudz pārdzīvoja, nolemjot veltīt sevi tautai, un pat dedzīgi ateisti, pētot viņa dzīvi, atzīst: ja šāds cilvēks patiešām pastāvēja, tad viņš dzīvoja grūtu, bet cienīgu dzīvi, viņš bija lielisks. Ko nozīmē vārdi: “Kunga tikšanās”, kad šie svētki pirmo reizi parādījās un ar ko tie bija saistīti?
Vai 2. februārī, ja paskatās vecajā kalendārā, pareizticīgie katru gadu svin Kunga prezentāciju. Tradicionāli cilvēki apmeklē baznīcu, kur priesteri var izskaidrot svētku nozīmi un notikumus, kam tie patiesībā veltīti. Un pārsteidzoši, ka Sveču dienas datums nemainās, tas ir nemainīgs. Notikumus Lūka aprakstīja savā evaņģēlijā, kā jūs zināt, Jēzus mācekļi rakstīja savus evaņģēlijus, kur viņi aprakstīja noteiktus notikumus, kas notika.
Pateicoties tam, cilvēki tagad var spriest par notiekošo. Lūka rakstīja, ka Jēzus bērniņš pirmo reizi satikās ar vienu vecāko Simeonu, tā bija četrdesmitā diena pēc pēdējiem Ziemassvētkiem. Tikšanās vieta bija Jeruzālemes templis.
"Tikšanās" ko?
Tas burtiski tulkojumā no baznīcas slāvu valodas nozīmē "sanāksme". Šī ir Lūka aprakstītā diena, kad Jaunava Marija saderinātā Jāzepa pavadībā atveda uz Jeruzalemes templi savu dēlu Jēzu. Bija četrdesmitā diena pēc Ziemassvētkiem, tas ir, Jēzum bija četrdesmit dienas. Tagad ir zināms, ka mazuļus, kas jaunāki par četrdesmit dienām, nevar iznēsāt vai parādīt nevienam citam, izņemot viņu tuvākajiem radiniekiem. Šeit Jaunavai Marijai bija jānes likumīgs upuris dieviem par viņai dāvāto pirmdzimto.
Saskaņā ar Mozus likumu visām sievietēm, kuras kļuvušas par zēnu mātēm, jāgaida četrdesmit dienas (pirms viņa pat nevarēja pārkāpt tempļa slieksni), pēc tam nāk, ņemot bērnu par šķīstīšanas upuri. Tiesa, neparastie dzimšanas apstākļi (galu galā Jēzus piedzima bez grēka) izglāba viņa māti no šķīstošā upura, viņa palika ar pateicību. Tāpēc cilvēki sirsnīgi pateicās Dievam par laimi zināt mātes stāvokli.
Kas šajā ziņā ir pārsteidzošs? Iepriekš elders Simeons teica, ka ir saņēmis atklāsmi no Visvarenā par Glābēja parādīšanos un ka viņam, vecākajam, tika dots ilgs mūžs un iespēja redzēt viņu savām acīm. Varbūt vecākais daudz ceļoja, jo nevarēja precīzi zināt, kur piedzims Glābējs. Un tad kādu dienu Simeons apmeklēja templi (zinot likumus, vecākais rīkojās pareizi, dodoties uz tempļiem, jo visas mātes nesa tur savus bērnus) īstajā dienā, kad tur bija Jaunava Marija. Svētku vēsture ir tieši šajā liktenīgajā tikšanās reizē. Simeons atpazina pasaules Pestītāju un, paņēmis viņu rokās, to visiem pasludināja. Ka viņa acis beidzot ieraudzīja Dieva doto pestīšanu. Tāda ir vārda "atklāsme" nozīme.
Pasākuma nozīme
Nu veca tikšanās notika, kas te liktenīgs? Šķiet, ka vecākie, vecas sievietes un citi cilvēki vienmēr dodas uz tempļiem. Ļoti iespējams, ka ar kādu no viņiem sastapsies ikviena jaunā māmiņa, kura atnesusi mazuli. Tomēr jebkuram ticīgajam šī diena ir patiešām svarīga.
Galu galā pirmais pravietis, kurš runāja par vienu Dievu, bija Mozus, un viņš novēlēja, ka kāds Mesija nāks kā Dieva Svaidītais. Pat viņa dzimšanas fakts kļūs pārsteidzošs, tas viņu atšķirs no citiem cilvēkiem. Cilvēki ticēja, ka nākošais Mesija mainīs pasauli, viņu dzīves, viss būs savādāk. Kurš gan nevēlētos pats pārliecināties par pravietojuma piepildīšanos? Iespējams, bez eldera Simeona tūkstošiem ticīgo sapņoja par šādu tikšanos, taču viņam paveicās. Un visiem, kas toreiz bija templī, jo Simeons atklāti kliedza par Pestītāja parādīšanos.
Simeons - kas viņš ir?
Ja vēlaties uzzināt vairāk par svētkiem, ir vērts apsvērt galvenās figūras, kurām bija milzīga ietekme uz Jēzus dzīvi pat tad, kad viņam bija tikai četrdesmit dienas. Jaunava Marija ir svētā māte, sieviete, kas viņam devusi dzīvību. Jāzeps - kas pieņēma viņu kā savējo, savu vīru un bērna zemes tēvu. Kas attiecas uz vecāko, liktenīgās tikšanās laikā viņš svinēja 360 gadus (!). Tā stāsta leģendas. Vārds "Simeons" nozīmē "dzirde". Iespējams, vecākajam bija daudz zināšanu, jo viņš ir viens no 72 rakstu mācītājiem, kas saņēma Ēģiptes karaļa Ptolemaja II dekrētu par ticīgajiem nonākušo Svēto Rakstu tulkošanu ēģiptiešiem saprotamā grieķu valodā.
Tad Simeona informācija par pravieša parādīšanos atrod loģisku avotu - Svētā Bībele. Pirmo reizi Mozus atvēra cilvēkiem Svētos Rakstus, pēc tam viņš pamazām izplatīja mācību ļaudīs, tāpēc pirmie avoti dabiski bija ebreju valodā. Tad Ēģiptes karalis sāka interesēties par rakstīšanu, kas nav pārsteidzoši, ir vērts atcerēties ebreju bēgšanu no Ēģiptes. Kristietība izplatījās, ticība kļuva stiprāka. Varbūt Simeons runāja vairākās valodās, viņam bija laba izglītība, un, apsēdies tulkot seno tekstu, viņš uzzināja pareģojumu.
Tas bija rakstīts par jaunavu, kura dzemdēja dēlu, nākotnes Pestītāju pasaulei. Izraēlas pravietis mēģināja nomainīt vārdu “jaunava”, kas viņam šķita ne pārāk veiksmīgs, uz “pieklājīgāku” - “sievu”, kas nozīmē, ka Glābējs piedzims, kā parasti, ģimenē, bet eņģelis, kurš parādījās. īsā redzējumā to novērsa.
Tad Simeons pirmo reizi ieraudzīja debesu sūtni un, nolēmis izpildīt lūgumu, pretī lūdza iespēju no pirmavotiem redzēt, kā pravietojums piepildīsies. Šeit 15. februāris kļuva par pašu eņģeļa apsolīto dienu.
Anna ir praviete
Kā minēts iepriekš, bez eldera Simeona templī atradās arī citi cilvēki, kad Jaunava Marija tur aizveda savu dēlu. Viņi arī kļuva par notiekošā piespiedu lieciniekiem, un viņu vidū bija kāds interesants personāžs, kuru arī var attiecināt uz "Tā Kunga tikšanos". Šī ir 84 atraitne, kas vērsās pie Mērijas - Annas. Viņa acīmredzot arī zināja Svētos Rakstus un bieži lasīja saviem klausītājiem gudras runas, kurās viņa pieminēja Tā Kunga darbus, iespējams, viņa bieži apmeklēja templi.
Cilvēki Annu sauca par pravieti, iespējams, viņai tiešām bija gaišredzības dāvana vai attīstīta intuīcija. Pilsētnieki cienīja viņas cienījamo vecumu, varbūt bieži prasīja pasaulīgu padomu, klausījās sprediķus. Šeit Anna, dzirdējusi vecākā Simeona runu, noliecās Pestītāja priekšā Jaunavas Marijas rokās un atstāja templi, izplatīja apkārtējiem ziņu par Kristus dzimšanu.
Runājot par pašu vecāko, viņš drīz nomira ar mierīgu sirdi. Daudzi zinātnieki apgalvo, ka cilvēkiem agrāk bija liels vecums, kas atspoguļojas arī Bībeles rakstzīmēs. Piemēram, Noasam, Šķirsta celtniekam, plūdu laikā jau bija pāri 250, vīrietis bija precējies, un sievai arī bija pāri 200, viņam bija dēli un vedeklas, liela ģimene.
Pagānu tikšanās
Ir zināms, ka pirms kristietības izplatīšanās slāvi, tāpat kā daudzas citas tautas, dzīvoja saskaņā ar saviem likumiem, bija pagāni. Viņiem bija savi svētki, sava hronoloģija. Līdz ar jaunas reliģijas parādīšanos attieksme pret tās notikumiem lielākoties palika tāda pati, pagāniska. Un Sveču diena pēc datuma iekrīt pēdējās dienas pēc tam, kādēļ tiek svinēti nevis kā atsevišķi svētki, bet gan kā pēdējās atvadas no Ziemassvētku svētku cikla.
15. februāris vēl tika uzskatīts par robežas datumu, kaut ko pa vidu, kad ziema vēl īsti nebija pagājusi (un daudzus reģionus vēl visu martu klāj sniegs), un pavasaris nebija sācies. Mūsu senči nopietni gatavojās sasilšanas sanāksmei. Sanāksme kalpoja arī kā ceļvedis. Pēc viņa teiktā, viņi sprieduši, ka ir pienācis laiks lopus dzīt uz aizgaldiem, pirmo reizi, jo mājlopi ziemo siltās novietnēs. Un te viņus izdzen izstaipīties, sasildīties.
Jau brīvdienās tās tiek bagātīgi barotas - cāļiem pievieno sienu, tas nepieciešams, lai palielinātu olas, pārējām arī ieber vairāk barības, tad līdz pavasarim var cerēt uz labiem, bagātiem pēcnācējiem. Tad nāk pamatīgs atlikušo krājumu aprēķins - kādi tur graudi, auzas un maize utt.. Ja puse paliek, viss kārtībā, dzīvojam tālāk, ja mazāk - ai, laiks savilkt jostas, taupīt naudu, tas attiecas arī uz barību. Galu galā katrs zemnieks krāj pārtiku sev un mājlopiem attiecīgi ziemai. Jums arī jāsagatavo sēklas nākotnes kultūrām - izsijāt, noņemt lieko. Koki tika nobalsināti, pavasarī sāks uzbrukt punduri un citi kaitēkļi.
Saimnieces sāka cept visu apaļā formā, slavinot Sauli, kas nes dzīvību, gaismu un siltumu. Cepti garšīgi un piena, dažādi pīrāgi. Citos ciematos bija smieklīga tradīcija cept barankas, ar kurām pēc tam cienāja visus, pat dzīvniekus. Tauta ticēja, ka īpašā dienā ar mīlestību un rūpību cepts būs aizsardzība pret dažādām slimībām.
Protams, viņi gāja, dziedāja, dejoja! Turklāt bija aizliegts būt garlaicīgi, sapulcei tas tika uzskatīts par ārkārtīgi negatīvu zīmi. Patiešām, bez pašas Saules par dienas patroni tika uzskatīta arī Mīlestības dieviete, un, ja jums bija garlaicīgi vai nesvinēja tikšanos, viņa varēja doties prom.
Krievijā viņiem patika sadedzināt tēlu, ko paši izgatavojuši, lelli nosaucot par Jerzovku. Pamatne tika veidota no salmiem un zariem, ārpuse tika izrotāta ar ziediem, tika uzšūtas daudzkrāsainas lentes un skaistas svētku drēbes. Šī lelle acīmredzot simbolizēja cilvēkiem Sauli ar Mīlestības dievieti, jo Saule deva cilvēkiem savu siltumu, kas nozīmē, ka tā viņus mīlēja. Ceremonijā viņi gaidīja, līdz Saule sasniegs debesu zenītu. Tika uzskatīts, ka, godinot viņu, jūs varat izsaukt bagātīgu ražu, vairāk siltu dienu.
Un mīlētāji, izmantojot mirkli, lellei vēl karājoties stabā, kopā lūdza Mīlestības dievietei savstarpēju sapratni, harmoniju, viņas aizbildniecību un laimi turpmākajā laulības dzīvē. Ikviens varēja jautāt: jaunlaulātie, vēl neprecētas meitenes, kas sapņo par saderināto, puiši, kuri cerēja nākamgad atrast skaistas un mīlošas sievas un precētiem pāriem. Galu galā visi vēlas mīlestību.
Sretenskas ūdenim, pēc senču domām, bija gandrīz mistiskas īpašības, un, lai to savāktu, cilvēki pēc pusnakts gaidīšanas apmeklēja 3 akas. Viņi uzskatīja, ka, ja jūs to izsmidzināt uz smagi slima cilvēka, viņš drīz atveseļosies. Un, lai bērni augtu veseli, viņi tajā mazgājās, arī dzēra.
Dažreiz tika veikta tā sauktā "bērna pārdošanas" ceremonija. Šeit pie mājas piegāja kāds nepiederošs cilvēks, kas nav saistīts ar ģimenes saitēm, cilvēks (vēlams veca sieviete). Tad vecāki pa atvērto logu viņam iedeva bērnu, un vecā sieviete samaksāja neliels daudzums. Vecāki viņai aiznesa sveces, kuras pēc tam aizdedzināja. To uzskatīja par bērna dzīves sākuma simbolu. Garš, labiem notikumiem un atvērtiem apvāršņiem pilns. Tad vecene atgrieza bērnu ar laba, laba vēlējumiem, biežāk laimi.
Zīmes, kas saistītas ar Sveču dienu
Jau tagad ir skaidrs, ka garīdznieki to uzskata par savu notikumu, bet tauta – par pagānisku, ko prot svinēt savā veidā. Ir vairākas pazīmes, kas tieši saistītas ar Sveču dienu:
Cilvēki uzskatīja, ka Sretenie ir nepieciešams novērot laika apstākļus. Tas ir tas, kas izkritīs, tas būs nākamajā pavasarī. Tāpat, ja naktī ir redzamas daudzas zvaigznes, tad pats pavasaris tomēr nāks vēlu.
Kad svētkiem bija silta diena un iestājās agrs atkusnis, cilvēki ticēja: tas nozīmē, ka iznāks bagāti kvieši. Pilieni – laba raža, putenis – ak, maizes nebūs. Dažreiz Sveču diena notika aukstā, vējainā dienā. Sniga putenis, sniegs griezās un cilvēki nopūtās - raža neiznāks.
Tas ir par laikapstākļiem. Protams, senčiem galvenais noteicošais faktors bija raža, jo no tās bija atkarīga viņu dzīvība. Kvieši nozīmē miltus, maize, auzas nozīmē barību zirgiem un arī maizi cilvēkiem. Zemnieki lielākā daļa gadus pavadīja laukos ražas labad, lūdza labus laikapstākļus. Galu galā kvieši slikti aug stiprās sals, jums ir jāpārliecinās, ka lietus pāriet laikā. Diemžēl laukus varēja novērot tikai no malas, kontrolēt laikapstākļus vai izveidot apūdeņošanas sistēmu lieliem laukiem cilvēkiem neienāca prātā. Viņi paļāvās tikai uz dievu gribu.
Ir vērts novērot Sveču dienā iedegto sveču uzvedību. Kad tie deg vienmērīgi un uguns pat nedaudz kustas, nenodziest pati, tad veselības problēmas nav gaidāmas. Un, ja liesma ir zila, tā šūpojas, dažreiz pati nodziest, ir laiks garīgi sagatavoties kādai nākotnes problēmai.
Zīmes var pieskarties ceļam. Ja cilvēks dodas ceļojumā 15. februārī, tad tas ir garš ceļš, un nav vērts viņu drīzumā gaidīt. Tas tika prozaiski skaidrots - galu galā, Sveču diena, tie ir robežsvētki, nav skaidrs, vai ziema vēl uz sliekšņa vai pavasaris jau. Bieži vien bija dienas ar bezcerīgu puteni, kad cilvēkiem bija jāgaida dienas krogos vai stiprās lietusgāzēs, kas izskaloja ceļus.
Kā viņi svin baznīcā?
Sveču dienā priesteri savus dievkalpojumus biežāk velta Dievmātei, izgaismojot viņas personību un darbus. Pirmkārt, pirms rituāla viņiem jāsvētī sveces un viss ūdens baznīcā. Cilvēki pulcējas, tad nes iesvētītos priekšmetus mājās. Ar to senči saistīja savu pārliecību: ja māju sargā iesvētīta svece, no zibens var nebaidīties, bet labākā vietašādai svecei - vieta ikonas priekšā.
Noteikti jāapmeklē tuvākā baznīca, lai noklausītos skaistos tekstus, kas atklāj pravieša Simeona personību, eņģeļu apsolījumu, kas viņam piepildījās, kad vecākajam tika dots liels gods redzēt pirmo Pestītāja parādīšanos.
Ja runājam par pasākuma ilgumu, tad Sveču diena ir gara - tiek svinēta veselas 8 dienas, sākot no priekšsvinības (14.februāris), beidzot ar svētku svinēšanu 22.februārī.
Priesteri rūpīgi gatavojas Sveču dienai - viņi visi būs tradicionāli baltos tērpos un, īsi pirms svinīgās mises sākuma, skaisti paies garām, turot rokās sveces. Pēc tam būs pats rituāls, kurā aktīvi piedalīsies visi draudzes locekļi. Viņi dzied dziesmas aiz priesteriem, kurās tiek pārstāstīti Simeona vārdi, kas izteikti, ieraugot mazuli. Ceremoniju pabeidzot, priesteri visus klātesošos noteikti apkaisīs ar svēto ūdeni.
Daudzi ticīgie Sveču dienu uzskata par svarīgiem svētkiem tāpat kā tos, jo viņiem šī ir pirmā ziņa par Pestītāja atnākšanu, viņa garās un notikumiem bagātās dzīves sākumu. Meistari Sveču dienai veltīja daudz attēlu, krāsoja ikonas, lai iemūžinātu tikšanos.
Interesanti, ka daudzi veca vīra satikšanos ar mazu bērnu uzskata par simbolisku. Tas ir kā stafetes kociņa nodošana no Vecās Derības, ko Simeons pasniedza jaunajai, ka Mozus misija kopā ar Simeona nāvi klusi aiziet mūžībā, zinot, ka ticīgie ir labās rokās.
Iepazīšanās ar vienkāršiem cilvēkiem
Reliģija ieņem īpašu vietu jebkurai tautai, un strīdi par to noteikti nerimsies vēl daudzus gadus. Daži mēģina izskaidrot pasaules izskatu, balstoties uz zinātniekiem un kosmisko teoriju, citi stingri tic Radītāja klātbūtnei kā vienotam prātam, kas piepilda visu apkārtējo. Vēl citi cenšas neiedziļināties reliģiskos strīdos un tikai vēro, nevienu neatbalstot.
Brīvdienas ieņem savu vietu. Galu galā, neatkarīgi no tā, kurš kam tic, ikviens vēlas atpūsties. It īpaši, ja nepieciešams izrotāt eglīti vai sadedzināt putnubiedēkli – kāpēc gan ne? Senčiem reliģija bija atbilde uz nozīmīgākajiem jautājumiem, tā deva cerību, jo cilvēki dzīvoja tagadnē, nezinot, kur viss virzīsies vēlāk, kas tagad notiek citā valstī vai kas noticis agrāk. Viņi mācīja savus bērnus, nododot tālāk tradīcijas tā, lai mūžsenie ieradumi nesekotu mirušajiem vecākiem.
Ja runājam par ticīgajiem, tad Satikšanās viņiem ir nozīmīgi, gaiši svētki, iespēja pagodināt Kristu, uz mirkli ienirt aizgājušā laika notikumos. Uz brīdi iedomājieties sevi tajā templī, kad Jaunava Marija atved mazo Jēzu, kurš pirmo reizi ieraudzīja pasauli ārpus mājas sienām. Un kā elders Simeons smaida, saprotot, ka, lūk, viņa ilgie meklējumi ir beigušies. Pestītājs ir atnācis. Un tagad viss būs labi.