ดิกอร์ทซี่ Ossetians - มุสลิมหรือคริสเตียน? โลกทัศน์ทางศาสนาของชาวออสเซเชียน ต้นกำเนิดของชาวดิกอเรียน

ออสเซเชียน, เหล็ก, ดิโกรอน(ชื่อตัวเอง; ethnonyms ก็ยังคงอยู่ ทูลา, - Dvals กลุ่มฤดูใบไม้ร่วงของภูมิภาค Naro-Mamison และ Khusayrag - คูสาร, กลุ่มออสเซเชี่ยน เซาท์ออสซีเชีย) - ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย ส่วนหลักของประชากร North Ossetia จำนวนประมาณ 335,000 คนและจอร์เจีย (ประชากรหลักของ South Ossetia จำนวน 65,000 คน) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria (10,000 คน) ใน Karachay-Cherkessia (4,000 คน) จำนวนในรัสเซียคือ 402,000 คน

กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยหลัก: เตารีดและ ดิกอเรียน(ทางตะวันตกของนอร์ทออสซีเชีย) พวกเขาพูดภาษาออสเซเชียนของกลุ่มชาวอิหร่านในตระกูลอินโด-ยูโรเปียน มีสองภาษา: เหล็ก (เป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม) และดิกอร์ การเขียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ตามตัวอักษรรัสเซีย

ผู้เชื่อ - ดั้งเดิม, มี มุสลิม. ชาวออสซีเชียส่วนใหญ่ยอมรับออร์โธดอกซ์ซึ่งแทรกซึมจากไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 6-7 ต่อมาจากจอร์เจียจากรัสเซียจากศตวรรษที่ 18 ชนกลุ่มน้อยคือศาสนาอิสลาม (ยอมรับในศตวรรษที่ 17 - 18 จาก Kabardians); รอดชีวิต ความเชื่อนอกรีตและพิธีกรรม ในบรรดาแนวเพลงพื้นบ้านประเภทต่างๆ มหากาพย์เกี่ยวกับ Narts เพลงฮีโร่ ตำนาน และเสียงคร่ำครวญนั้นโดดเด่น

ethnonym Digor (Ashdigor) ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกใน "Armenian Geography" (ศตวรรษที่ 7) Dvals มีชื่ออยู่ในแหล่งเดียวกัน Leonty Mroveli นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจีย (ศตวรรษที่ 11) ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของ "ถนน Great Dval" ซึ่งผ่านจากจอร์เจียผ่านอาณาเขตของ Dvalians ไปยัง North Caucasus

Ossetians เป็นหนึ่งใน คนโบราณคอเคซัส ตั้งแต่สมัยการทัพไซเธียนในเอเชียไมเนอร์ พวกเขาถูกอ้างถึงในพงศาวดารจอร์เจียว่า ovs (ตัวต่อ ดังนั้นชื่อรัสเซียสำหรับ Ossetians) ชาวสแวนเรียกพวกเขาว่าซาเวียร์ ชาวมิงเรเลียนเรียกพวกเขาว่าออปส์ ชาวอับคาเซียนเรียกพวกเขาว่าโออาป ชาวเชชเนียและอินกุชเรียกพวกเขาว่าไอรี ชาวบัลการ์และคาราเชย์เรียกพวกเขาว่าดูเกอร์ และชาวคาบาร์เดียนเรียกพวกเขาว่าคุชเค การก่อตัวของชาว Ossetian มีความเกี่ยวข้องกับประชากรอะบอริจินของ Northern Caucasus (ผู้สร้างวัฒนธรรม Koban) และกับชนชาติที่พูดภาษาอิหร่าน - Scythians, Sarmatians และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Alans (ในศตวรรษที่ 1) อันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานของหลังในคอเคซัสตอนกลางทำให้ประชากรพื้นเมืองใช้ภาษาและลักษณะทางวัฒนธรรมมากมาย การรวมกลุ่มอันทรงพลังของอลัน (ในจอร์เจียและยาเสส หอพักในแหล่งยุคกลางของรัสเซีย) ที่พัฒนาขึ้นที่นี่ได้วางรากฐานสำหรับการก่อตัวของชาวออสเซเชียน

ในศตวรรษที่ XIII รัฐ Alanian พ่ายแพ้โดยชาวมองโกล - ตาตาร์ชาว Alans ถูกผลักกลับจากที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ไปทางทิศใต้สู่ช่องเขาของเทือกเขาคอเคซัสตอนกลาง บนเนินเขาทางตอนเหนือมี "สังคม" สี่แห่งก่อตัวขึ้นโดยย้อนหลังไปถึงการแบ่งเผ่า (Digorsky, Alagirsky, Kurtatinsky, Tagaursky) บนเนินเขาทางตอนใต้ - "สังคม" ที่มีขนาดเล็กกว่าหลายแห่งซึ่งขึ้นอยู่กับเจ้าชายจอร์เจีย

ชาว Ossetian-Alans จำนวนมากเดินทางไปมองโกเลียและโดยเฉพาะประเทศ ของยุโรปตะวันออก(กลุ่มลูกหลานขนาดกะทัดรัดของ Alans ตั้งรกรากอยู่ในฮังการีซึ่งเรียกตัวเองว่า Yasses แต่สูญเสียภาษาแม่ไป) ตั้งแต่อายุสี่สิบของศตวรรษที่ XVIII ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับออสซีมีการพัฒนา รัฐบาลรัสเซียได้จัดตั้งคณะกรรมการจิตวิญญาณออสเซเชียน สมาชิกของคณะกรรมาธิการได้จัดตั้งสถานทูต Ossetian ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ค.ศ. 1749) มีส่วนสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Ossetians ใน Mozdok และที่ราบ Mozdok และการพัฒนาดินแดนใหม่ Ossetians ซึ่งประสบกับความต้องการที่ดินอย่างฉับพลันได้ใช้คณะกรรมาธิการซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยขอให้รัฐบาลรัสเซียตั้งถิ่นฐานใหม่ในบริเวณเชิงเขาของ North Caucasus ในปีที่ Ossetia กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย การรวมตัวของชาวออสเซเชียนเข้มข้นขึ้น ในตอนท้ายของ XVIII - XIX ศตวรรษเริ่มการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวออสเซเชียนจากภูเขาสู่ที่ราบ ที่ดินที่โอนไปยัง Ossetians โดยรัฐบาลรัสเซียได้รับมอบหมายให้ส่วนใหญ่เป็นขุนนาง Ossetian

จำนวนและช่วง
Digortsy
ชื่อตัวเองสมัยใหม่	ดิโกรอน, ดิโกเรนเต้

ภาษา	ภาษาถิ่นดิกอร์ของภาษาออสเซเชียน
ศาสนา	ออร์ทอดอกซ์ อิสลาม ความเชื่อดั้งเดิม
รวมอยู่ใน	ออสเซเตียน
คนที่เกี่ยวข้อง	เตารีด

ต่างจากส่วนที่เหลือของออสซีเชียซึ่งเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2317 ดิกอเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2324

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชาวดิกอเรียนยอมรับทั้งศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ รัฐบาลรัสเซียในการพยายามแยกชาวคริสต์และมุสลิมออกจากกัน ได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวดิกอเรียนบนที่ราบ และในปี พ.ศ. 2395 หมู่บ้านคริสเตียนอิสระและโมฮัมเมดานฟรีก็ได้ก่อตั้งขึ้น ชาว Mozdok Digorians จากหมู่บ้าน Chernoyarskaya และ Novo-Ossetinskaya ก็เป็นคริสเตียนเช่นกัน ชาวดิกอเรียนมุสลิมจำนวนมากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ย้ายไปตุรกี ที่ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอย่างแน่นแฟ้นใกล้เมืองคาร์ส (หมู่บ้านซารีคามิชและฮามัมลี)

ตอนนี้ ส่วนใหญ่ของ Digorians ของภูมิภาค Irafsky และผู้ที่อาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria ยอมรับศาสนาอิสลามในภูมิภาค Digorsky คริสเตียนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ อิทธิพลของความเชื่อดั้งเดิมของ Ossetian มีความสำคัญทั้งในหมู่ชาวมุสลิมในนามและชาวคริสต์ในนาม

วิดีโอที่เกี่ยวข้อง

ภาษาถิ่นดิกอร์

มีการเขียนในภาษาดิกอร์ (ควบคู่ไปกับการเขียนในภาษาเหล็ก) จากลักษณะที่ปรากฏของการเขียนภาษาออสซีเชียนบนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย นั่นคือตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามสัดส่วนของการเขียนใน Iron ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม Ossetian เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งบางครั้งนำไปสู่การหยุดพิมพ์ตำรา Digor เกือบทั้งหมด

นับตั้งแต่ก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตจนถึงปี 2480 Digor ถือเป็นภาษาที่แยกจากกัน หนังสือเรียนและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม ในปี 1937 ตัวอักษร Digor ได้รับการประกาศให้เป็น "ปฏิปักษ์ปฏิวัติ" และภาษา Digor ได้รับการยอมรับอีกครั้งว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษา Ossetian และปัญญาชน Digor ขั้นสูงก็ถูกปราบปราม

วัฒนธรรม

อนุสาวรีย์กวี Blashka Gurjibekov ใน Vladikavkaz และ Digor
โรงละคร State North Ossetian Digorsky Drama - ใน Vladikavkaz
ละครพื้นบ้านที่มีความสำคัญระดับภูมิภาคในเมือง Digora
วงดนตรีและการเต้นรำ "Kaft", Digoræ,
รูปปั้นพระเยซูคริสต์ทรงกางพระหัตถ์ (คล้ายกับรูปปั้นในรีโอเดจาเนโร) ตรงทางเข้าเมืองดิโกเร
Walk of Fame ในดิโกเร
Park of Culture and Leisure ตั้งชื่อตามวาเลรี เกอร์กีฟ วาเลรี เกอร์กีเยฟ วาเลรี เกอร์กีเยฟ วาเลรี เกร์กีฟ วาลเลรี วาเลรี ผู้ควบคุมโรงละคร Mariinsky Theatre (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
หนังสือพิมพ์ "Digori habærtte" ("ข่าวของ Digoria" หนังสือพิมพ์ภูมิภาค Digorskaya)
หนังสือพิมพ์ "Digoræ" (หนังสือพิมพ์สาธารณรัฐ)
หนังสือพิมพ์ "อีราฟ" (หนังสือพิมพ์ภูมิภาคไอราฟ)
ชีวิตของ "เขต Irafsky"
วารสาร "Iræf" (วารสารวรรณกรรมของสหภาพนักเขียนแห่ง North Ossetia-Alania)
พิพิธภัณฑ์ในหมู่บ้าน Zadalesk เขต Irafsky
พิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่น G.A. Tsagolov Digoræ,
ด้วย. Dur-Dur พิพิธภัณฑ์ศิลปินประชาชนแห่งย่าน Digorsky แห่ง Ossetia M. Tuganov (พันธมิตรของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นแห่ง North Ossetia-Alania), Vladikavkaz
ในหมู่บ้าน Karman-Sindzikau เขต Digorsky มีการจัดแสดงผลงานของศิลปินประชาชนของ Ossetia Soslanbek Edziev
อนุสาวรีย์ Salavat Yulaev วีรบุรุษแห่งชาติของ Bashkiria ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ E. Pugachev ถูกสร้างขึ้นโดย Soslanbek Tavasiev
Murat Dzotsoev ชาวเมือง Digora ได้รับรางวัล Order of Glory ในปี 1956 ระหว่างงานฮังการี
ถนนที่ตั้งชื่อตามวีรบุรุษในดิกอร์ สหภาพโซเวียตผู้แสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญในสนามรบของมหาราช สงครามรักชาติ s: แอสตาน่า เคซาว่า, อเล็กซานเดอร์ คิบิซอฟ, อัคซาร์เบค อาบาเยฟ, เซอร์เกย์ บิตซาเยฟ, พาเวล บิลาอฟ, อเล็กซานเดอร์ บาตีเชฟ
ในเมือง Voronezh ถนนสายหนึ่งตั้งชื่อตาม Lazar Dzotov ("Street of Lieutenant Dzotov")
ในเมืองดิกอร์ ถนนสายหนึ่งได้รับการตั้งชื่อตาม Sergei Chikhaviev ลูกจ้างของกระทรวงกิจการภายใน ซึ่งเสียชีวิตอย่างอนาถในปี 1994 ระหว่างปฏิบัติหน้าที่
ในเมืองครัสโนยาสค์ในนามของฮีโร่ สงครามกลางเมืองชื่อ Khadzhumar Getoev ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของหมู่บ้าน Surkh-Digora โรงเรียนมัธยมและถนนสร้างรูปปั้นครึ่งตัว
อนุสาวรีย์นักปฏิวัติ Kermenist วีรบุรุษแห่งสงครามกลางเมืองและมหาสงครามแห่งความรักชาติในDigoræ
ในเมือง Vladikavkaz ถนนได้รับการตั้งชื่อตามนักปฏิวัติ Kermenist: Georgy Tsagolov, Debol Gibizov, Andrey Gostiyev, Kolk Kesaev, Danel Togoev
ในเมือง Vladikavkaz ถนนสายหนึ่งตั้งชื่อตามวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Astana Nikolaevich Kesaev (กัปตันเรือดำน้ำ "Malyutka")

วางแผน:

1 ประวัติของชาวดิกอเรียน
2 ภาษาถิ่นดิกอร์
3 นามสกุล ดิกอร์หลัก
4 ชื่อดิกอร์ดั้งเดิม
5 ดิกอร์เอสเตท
6 การตั้งถิ่นฐานของ Digorsk
7 Digorians ที่โดดเด่น
- 7.1 นักปฏิวัติ
- 7.2 ทหาร
- 7.3 นักกีฬาโค้ช
- 7.4 นักวิชาการ
- 7.5 นักเขียน
- 7.6 จิตรกรและประติมากร
- 7.7 นักดนตรี นักร้อง นักแสดง
- 7.8 นักธุรกิจ

บทนำ

ดิกอเรียน(โอสถ. dygur, ขุด. ดิโกรอน, ดิโกเรนเต้, ดิโกเร) - กลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของ Ossetians พวกเขาพูดภาษาถิ่น Digor ของภาษา Ossetian (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายภาษาศาสตร์ของ Leninist จนกระทั่งปี 1937 พัฒนาเป็นภาษาวรรณกรรมแยกต่างหาก) ของกลุ่มอินโด - ยูโรเปียนอิหร่าน ตระกูลภาษา. ผู้พูดภาษาถิ่นเหล็กไม่พูดภาษาดิกอร์และแทบจะไม่เข้าใจ ในทางตรงกันข้าม Digorians ส่วนใหญ่เข้าใจภาษา Iron และบางส่วนรู้เพราะจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ภาษา Iron ได้รับการสอนอย่างสมบูรณ์ในโรงเรียนเป็นภาษาแม่ จากการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2545 พบว่า 607 คนระบุว่าตนเองเป็นดิกอเรียน

1. ประวัติศาสตร์ของชาวดิกอเรียน

ใน "ภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย" (ศตวรรษที่ 7) ท่ามกลางชื่อชนเผ่ามี ethnonym แอชดิกอร์- เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่านี่เป็นการกล่าวถึงชาวดิกอเรียน ในประเด็นนี้และอื่นๆ (โดยเฉพาะในด้านภาษาศาสตร์) สันนิษฐานว่าการแบ่งแยกภาษาในภาษาโปรโต-ออสเซเชียนเกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในสมัยก่อนสมัยมองโกล ชาวดิกอเรียนได้เก็บรักษาตำนานเกี่ยวกับการรุกรานของทิมูร์เข้าไปในคอเคซัสเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 (Zadæleski nana และ Temur Alsakh)

Digorians ประกอบด้วยประชากรส่วนใหญ่ของ Digoria - ส่วนตะวันตกของ North Ossetia (เขต Digorsky และ Irafsky ของสาธารณรัฐ) และ Ossetians ที่อาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria (หมู่บ้าน Ozrek, Urukh, St. Urukh เป็นต้น) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ครอบครัว Digor จำนวนหนึ่งจากหมู่บ้านเชิงเขาของ Ket และ Didinatæ ได้ย้ายไปยังดินแดนของภูมิภาค Mozdok ที่ทันสมัย ที่นี่บนฝั่งขวาของ Terek มีการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่สองแห่งของ Digorians - Chernoyarskoye (Dzæræshte, 1805) และ Novo-Osetinovskoye (Musigæu, 1809) ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ได้เข้าสู่กองทัพเทเร็กคอซแซคในเวลาต่อมา ไม่เหมือนกับส่วนที่เหลือของ Ossetia ซึ่งเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2317 Digoria กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในปี พ.ศ. 2370 เท่านั้นพร้อมกับ Balkaria [ ] . ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชาวดิกอเรียนนับถือศาสนาอิสลามเป็นส่วนใหญ่ [ แหล่งที่มา? ] . แต่แล้ว ภายใต้แรงกดดันของทางการซาร์ ตำแหน่งของศาสนาคริสต์ก็แข็งแกร่งขึ้น และดิกอเรียบางคนก็ยอมรับศาสนาคริสต์ ในปี ค.ศ. 1852 การแบ่งแยกชาวดิกอเรียนเป็นชาวคริสต์และชาวมุสลิมได้เกิดขึ้น เมื่อมีการก่อตั้งหมู่บ้านของฟรี-คริสเตียน และฟรี-โมฮัมเมดัน ชาวดิกอเรียนมุสลิมจำนวนมากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ย้ายไปตุรกี ที่ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ใกล้เมืองคาร์ส (หมู่บ้านซารีคามิชและฮามัมลี) ตอนนี้ชาวดิกอเรียนส่วนใหญ่ที่เชื่อในภูมิภาคอิราฟสกีและผู้ที่อาศัยอยู่ในคาบาร์ดิโน-บัลคาเรียนับถือศาสนาอิสลาม ในขณะที่ชาวคริสต์มีอำนาจเหนือกว่าในภูมิภาคดิกอร์สกี แม้จะมีการนับถือศาสนาคริสต์และการทำให้เป็นอิสลาม แต่ชาวดิกอเรียนส่วนใหญ่ยังคงยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่ราบสูง ชาวดิกอเรียนเป็นกลุ่มแรกที่สนับสนุนอำนาจของสหภาพโซเวียตในคอเคซัสเหนือ ทำให้เกิดพรรคปฏิวัติ "เคอร์เมน" ในฤดูร้อนปี 2460 จากนั้นพวกเขาก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมเดือนสิงหาคมในวลาดิคัฟคาซ เมื่อในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 กองกำลังต่อต้านการปฏิวัติของเทเร็กพยายามยึดครองวลาดิคัฟคาซ ในปี ค.ศ. 1919 เมื่อกองทัพขาวยึดครองนอร์ทออสซีเชียอย่างสมบูรณ์ ดิกอเรียนยังคงภักดีต่อระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตจนถึงที่สุด เมื่อปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ชาวบ้านในหมู่บ้าน Khristianovsky (ปัจจุบันคือเมือง Digora) ใช้เวลาสามวันล้อมรอบด้วยกองทหารของ A. Shkuro ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2462 พรรคพวกของดิกอร์และส่วนที่เหลือของกองทัพแดงที่ 11 นำโดยดาเนล โตโกเยฟ ปกป้องหุบเขาดิกอร์จากกองทหารรักษาการณ์สีขาวและกองกำลังต่อต้านการปฏิวัติในท้องถิ่นเป็นเวลา 100 วัน เมื่อกระสุนหมด คนผิวขาวก็เข้าไปในหุบเขาเท่านั้น พรรคพวกของดิกอร์ที่ออกจากภูเขาผ่านไปยังเมนเชวิค จอร์เจีย ในปีพ. ศ. 2464 พรรคพวก Digor ได้ข้ามภูเขาอีกครั้งไปยังจอร์เจีย คราวนี้เพื่อปลดปล่อยชาวจอร์เจียที่ทำงานในเขตราชาจาก Mensheviks ต่อจากนั้น พรรคพวก Digor ได้รับรางวัลป้ายแดงพร้อมจารึก: "เพื่อปลดออกจากคณะปฏิวัติ Digoria จากคนงานและชาวนาแห่งจอร์เจีย" ตั้งแต่มกราคม 2464 ถึงเมษายน 2465 มีเขต Digorsky ที่แยกจากกันใน Gorskaya ASSR ข้อพิพาทเรื่องดินแดนระหว่างเขากับเขตวลาดิคัฟคัซได้รับการแก้ไขโดยการควบรวมกิจการของทั้งสองเขตในปี 2465 ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ชาวดิกอเรียนหลายพันคนไปปกป้องบ้านเกิดของตน ในจำนวนนี้ 6 คนกลายเป็นวีรบุรุษของสหภาพโซเวียต 6 - นายพล 3 - นักรบเต็มรูปแบบของ Order of Glory 1 - นักรบแห่ง Order of the Legion of Honor of the USA (1945) จากห้าครอบครัว พี่น้องเจ็ดคนไปทำสงคราม (Ataevs, Kobegkaevs, Marzoevs, Khadaevs, Tseboevs) 6 พี่น้อง Temirov ไม่ได้กลับมาจากสงครามและจากครอบครัวของ Tokaev, Turgiev, Byasov, Baloev, Seoev, Dzoblaev, Takhokhov, Vazagov พี่น้อง 5 คนเสียชีวิต

2. ภาษาถิ่นดิกอร์

เมื่อเทียบกับ Iron ภาษาถิ่น Digor ยังคงคุณลักษณะที่เก่าแก่กว่าของภาษาบรรพบุรุษร่วมกัน ดังที่นักวิชาการชาวอิหร่านที่รู้จักกันดี V.I. Abaev ชี้ให้เห็น ภาษาถิ่นดิกอร์ “ในด้านสัทศาสตร์และสัณฐานวิทยาบางส่วนสะท้อนถึงบรรทัดฐานที่เปลี่ยนจากอิหร่านโบราณไปสู่เหล็กสมัยใหม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในหลายปรากฏการณ์ของสัทศาสตร์และสัณฐานวิทยา ภาษาดิกอร์และไอรอนถือได้ว่าเป็นสองขั้นตอนติดต่อกันในการพัฒนาภาษาเดียวกัน

ผู้ก่อตั้งวรรณกรรม Digor เป็นกวี Digor คนแรก Blashka Gurzhibekov (1868-1905) นอกจาก Gurzhibekov นักเขียนเช่น Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Ehya Khidirov, Taimuraz Tettsoev, Kazbek Tamaev และ คนอื่นเขียนงานของพวกเขาใน Digor

นับตั้งแต่ก่อตั้งอำนาจของสหภาพโซเวียตจนถึงปี 2480 Digor ถือเป็นภาษาที่แยกจากกันมีการพัฒนาตัวอักษรพิเศษขึ้นตำราและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม ในปี 1937 ตัวอักษร Digor ได้รับการประกาศให้เป็น "ปฏิปักษ์ปฏิวัติ" และภาษา Digor ได้รับการยอมรับอีกครั้งว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษา Ossetian และปัญญาชน Digor ขั้นสูงก็ถูกปราบปราม

ทุกวันนี้ มีประเพณีทางวรรณกรรมที่หลากหลายในภาษาถิ่นดิกอร์ มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ ("Digoræ", "Digori habarttæ", "Iræf") และนิตยสารวรรณกรรม ("Iræf") พจนานุกรม Digorian-Russian จำนวนมากได้รับการตีพิมพ์แล้ว มีการตีพิมพ์คอลเลกชันของนักเขียน Digorian เป็นประจำมีการจัดการแข่งขันวรรณกรรมและช่วงเย็นต่างๆ โรงละคร Digorsky Drama รายการข่าววิทยุและโทรทัศน์ในดิกอร์ บางวิชาสอนเป็นภาษาถิ่นดิกอร์ใน โรงเรียนประถมในโรงเรียนที่มีประชากรมากกว่าดิกอร์ มีแผนจะเปิดใน SOGU ตั้งชื่อตาม K. L. Khetagurov Digorsky ภาควิชาภาษาศาสตร์.

รัฐธรรมนูญของ RNO-A ยอมรับทั้งสองภาษาของภาษา Ossetian เป็นภาษาประจำชาติของสาธารณรัฐในงานศิลปะ 15 พูดว่า:

1. ภาษาราชการของสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย-อาลาเนียคือภาษาออสซีเชียนและรัสเซีย 2. ภาษาออสเซเชียน (ภาษาเหล็กและดิกอร์) เป็นพื้นฐานของเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวออสเซเชียน การอนุรักษ์และพัฒนาภาษาออสเซเชียนเป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดของทางการ อำนาจรัฐสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย-อาลาเนีย .

3. นามสกุล Digor หลัก

Kabaloevs, Tsagolovs, Kardanovs, Zoloevs, Tsarikaevs, Malievs, Tsorievs, Makoevs, Balikoevs, Kibizovs, Dzagurovs, Dedegkaevs, Tsallaevs, Khadaevs, Sabanovs, Sarakaevs, Tsakoevss, Kambovs, Dzoblaevs, Dazoblaevs Ataevs, Akoevs, Albegonovs, Tokaevs

4. ชื่อดิกอร์ดั้งเดิม

แอสตัน, อัฟดาน, ซอคุย, ซาเรย์, เคอร์เมน, ทัมบี, ฟัตส์เบย์, โหระพา, กาเลา, ดิจิส, ฮัซเซา, บารัก,

5. ที่ดินดิกอร์

Badeliata
ซาร์กาซาตา
ผู้ขี่
เฮเฮซตา
กุมิยักตา
คูซากอนต้า

6. การตั้งถิ่นฐานของ Digorsk

เมืองดิโกรา (ขุด Kiristongaeu)

หมู่บ้าน Digor ธรรมดา: Akhsarisar, Vinogradnoye, Dur-Dur, Dzagyepparz (Tekatiguæu), Kalukh, Kora, Lesken, Mostizdakh, Novoossetinskaya (Musgæu), New Urukh (Seker), Ozrek, Sindzikau, Surkh-Digora, Tdonoldzgun, Urni Chernoyarskaya (Dzæræshte), Chikola

หมู่บ้านบนภูเขา Digor: Akhsargin (Ækhsærgin), Akhsau (Ækhsæuæ), Galiat (Gæliatæ), Gular (Gulær), Vakats (Uækhjætsæ), Donifars (Donifars), Dunta (Duntæ), Dzinaga (Dzinaga), Zadalesk), (Zadæleskæ) (Khalnæhtæ), Kamat (K'amatæ), Kamunta (K'æmuntæ), Kumbulta (Kumbultæ), Kussu (Kussu), Lezgor (Lezgoræ), Mastinok (Mæstinokæ), Makhchesk (Mæhcheskæ), Moska (มอสโก), นารา ( Naræ), Nauaggau (Næuæggæu), Odola (Odola), Stur-Digora (Ustur-Digoræ), Faraskat (Færæskjætta), Fasnal (Fæsnæl), Hanaz (Khænæzæ), Khonsar (Khonsar)

หมู่บ้าน Digor ในตุรกี: Poyrazli [ ไม่ได้ระบุแหล่งที่มา 47 วัน] (Poyrazlı), Hamamli (Hamamlı Köyü)

7. Digorians ที่มีชื่อเสียง

7.1. นักปฏิวัติ

อัฟซารากอฟ มาร์ค กาฟริโลวิช
Takoev Simon Alievich
Togoev Danil Nikolaevich
ซาโกลอฟ จอร์จี อเล็กซานโดรวิช

7.2. ทหาร

Abaev Akhsarbek Magometovich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
Baituganov Mikhail Andreevich - พลโท
Bilaonov Pavel Semyonovich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตพลโท
Bitsaev Sergey Vladimirovich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
Bicherakhov Lazar Fedorovich (2425-2495) พลตรีแห่งกองทัพรัสเซียพลโทแห่งกองทัพอังกฤษ
Gatagov Soslanbek Bekirovich - พลตรี
Gatolaev Victor Aslamurzaevich - พลโท
Dzusov Murat Danilovich - พลตรี
Edzaev Akhsarbek Alexandrovich - นักรบเต็มรูปแบบของ Order of Glory
Kalaev Semyon Dzageevich - นักรบเต็มรูปแบบของ Order of Glory
Kalitsov Soltan Getagazovich - พลโท
Kesaev Alexey Kirillovich - พลตรี
Kesaev Astan Nikolaevich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
Kibizov Alexander Nikolaevich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
Kibirov Georgy Alekseevich - พันเอกของกองทัพซาร์ได้ชำระบัญชี Zelimkhan
Makoev Alikhan Amurkhanovich - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
Medoev Igor Basherovich (1955) - วีรบุรุษแห่งรัสเซีย, พลตรี
Mindzaev Mikhail Mairanovich (1955) - วีรบุรุษแห่งรัสเซียพลโท
Seoev Alan Misirbievich - พลตรี
Togoev Nikolai Borisovich - นักรบเต็มรูปแบบแห่งภาคีแห่งความรุ่งโรจน์
Tuganov Ignatius (Aslanbek) Mikhailovich (1804-1868) - พลตรีนายพลคนแรกจาก Ossetia
Tuganov Khambi Aslambekovich (1838-1917) - พลตรี
Turgiev Zaurbek Dzambolatovich (1859-1915) พลโท
Khudalov Khariton Alekseevich - พลโท
Tsagolov Kim Makedonovich - พลตรี

7.3. นักกีฬาโค้ช

Akoev Artur Vladimirovich - ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก
Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich - แชมป์โอลิมปิกในมวยปล้ำรูปแบบ
Dedegkaev Kazbek Isaevich - โค้ชผู้มีเกียรติของรัสเซียในมวยปล้ำรูปแบบ
Dedegkaev Kazbek Magometovich - โค้ชผู้มีเกียรติของรัสเซียและสหภาพโซเวียตในมวยปล้ำรูปแบบ
Kardanov Amiran Avdanovich - ผู้ชนะเลิศเหรียญทองแดงของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก
คาราเยฟ อลัน -
Sabeev Aravat Sergeevich - ผู้ชนะเลิศเหรียญทองแดงของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก
Urumagov Vladimir Borisovich - โค้ชผู้มีเกียรติของรัสเซียในมวยปล้ำกรีก - โรมัน
Fadzaev Arsen Suleimanovich - แชมป์โอลิมปิกสองสมัย
Khromaev Zurab Mairanovich - ประธานสหพันธ์บาสเกตบอลแห่งยูเครน
Tsagaev Alan Konstantinovich - ผู้ชนะเลิศเหรียญเงินการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก

7.4. นักวิทยาศาสตร์

Dzagurov Grigory Alekseevich - ศาสตราจารย์
Dzarasov Soltan Safarbievich - ปริญญาเอกเศรษฐศาสตร์, ศาสตราจารย์
อิซาฟ มาโกเมท อิซไมโลวิช -
Dzidzoev Valery Dudarovich - Doctor of Historical Sciences, ศาสตราจารย์
Kokiev Georgy Alexandrovich - Doctor of Historical Sciences, ศาสตราจารย์
Tsagolov Nikolai Alexandrovich - ปริญญาเอกเศรษฐศาสตร์ศาสตราจารย์

7.5. นักเขียน

Avsaragov Boris Sergeevich
บากราเยฟ โซซูร์ คูร์มาโนวิช
Gurzhibekov Vasily Ivanovich
Kazbekov Kazbek Timofeevich
Kibirov Timur Yurievich
Maliev Georgy Gadoevich
Uruymagova Yezetkhan Alimarzaevna - นักเขียนหญิงคนแรกจากชนชาติคอเคซัสที่เขียนนวนิยายเป็นภาษารัสเซีย
Tsagolov Vasily Makedonovich
Tsagolov Georgy Mikhailovich

7.6. จิตรกรและประติมากร

Gadaev Lazar Tazeevich
Soskiev Vladimir Borisovich
Tavasiev Soslanbek Dafaevich - ผู้เขียนอนุสาวรีย์ Salavat Yulaev ใน Ufa
Toguzaev Igor Eseevich
Tuganov Makharbek Safarovich

ซาโกลอฟ วาซิลี วลาดิมีโรวิช

7.7. นักดนตรี นักร้อง นักแสดง

Aguzarova Zhanna Khasanovna
Gergiev Valery Absalovich
Gokinati Tamara Grigorievna
ซัลลาตี วาดิม รามาซาโนวิช
Tsarikati Felix Viktorovich

7.8. นักธุรกิจ

Bagraev Nikolai Georgievich
Bolloev Taimuraz Kazbekovich
Gokoev Kazbek Kermenovich
Kagermazov Alan Aslanbekovich
Tsagolov Alexander Georgievich

สูญพันธุ์ วัฒนธรรมทางโบราณคดี

ข้อผิดพลาด Lua ในโมดูล: Wikidata ในบรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)

ภาษา ศาสนา ประเภทเชื้อชาติ รวมอยู่ใน คนที่เกี่ยวข้อง กลุ่มชาติพันธุ์

ต้นทาง

ต่างจากส่วนที่เหลือของออสซีเชียซึ่งเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2317 ดิกอเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2324

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชาวดิกอเรียนยอมรับทั้งศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ รัฐบาลรัสเซียซึ่งพยายามแยกคริสเตียนและมุสลิมออกจากกัน ได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวดิกอเรียนบนที่ราบ และในปี ค.ศ. 1852 Free-Mohammedan และ Free-Christian ได้ก่อตั้งขึ้น Mozdok Digorians จากหมู่บ้าน Chernoyarskaya และ Novo-Ossetinskaya ก็เป็นคริสเตียนเช่นกัน ชาวดิกอเรียนมุสลิมจำนวนมากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ย้ายไปตุรกี ที่ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอย่างแน่นแฟ้นใกล้เมืองคาร์ส (หมู่บ้านซารีคามิชและฮามัมลี)

ตอนนี้ Digorians ส่วนใหญ่ของภูมิภาค Irafsky และผู้ที่อาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria ยอมรับศาสนาอิสลามในภูมิภาค Digorsky ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนอาศัยอยู่ อิทธิพลของความเชื่อดั้งเดิมของ Ossetian มีความสำคัญทั้งในหมู่ชาวมุสลิมในนามและชาวคริสต์ในนาม

ภาษาถิ่นดิกอร์

ผู้ก่อตั้งวรรณกรรม Digor เป็นกวี Digor คนแรก Blaska Gurzhibekov (1868-1905) นอกจาก Gurzhibekov นักเขียนเช่น Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov และคนอื่น ๆ ได้เขียนผลงานของพวกเขาใน Digor

วันนี้มีประเพณีวรรณกรรมที่ร่ำรวยในภาษาถิ่น Digor หนังสือพิมพ์ ("Digoræ", "Digori habærtte", "Iræf") และนิตยสารวรรณกรรม ("Iræf") ได้รับการตีพิมพ์ พจนานุกรม Digorian-Russian จำนวนมากได้รับการตีพิมพ์แล้ว เช่นเดียวกับพจนานุกรมอธิบายคำศัพท์ทางคณิตศาสตร์ที่เขียนโดย Skodtaev K. B. คอลเลกชันของนักเขียน Digorian ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำมีการจัดการแข่งขันวรรณกรรมและช่วงเย็นต่างๆ โรงละครแห่งรัฐ Digorsky รายการข่าววิทยุและโทรทัศน์ในดิกอร์ บางวิชาสอนในภาษาถิ่นดิกอร์ในระดับประถมศึกษาในโรงเรียนที่มีประชากรดิกอร์เด่นกว่า มีแผนจะเปิดใน SOGU ตั้งชื่อตาม K. L. Khetagurov Digorsky ภาควิชาภาษาศาสตร์.

1. ภาษาราชการของสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย-อาลาเนียคือภาษาออสซีเชียนและรัสเซีย 2. ภาษาออสเซเชียน (ภาษาเหล็กและดิกอร์) เป็นพื้นฐานของเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวออสเซเชียน การอนุรักษ์และพัฒนาภาษาออสซีเชียนเป็นงานที่สำคัญที่สุดของหน่วยงานของรัฐของสาธารณรัฐนอร์ทออสซีเชีย-อาลาเนีย .

วัฒนธรรม

โรงละคร State North Ossetian Digorsky Drama - ใน Vladikavkaz
ละครพื้นบ้านที่มีความสำคัญระดับภูมิภาคในเมือง Digora
วงดนตรีและการเต้นรำ "Kaft" - Digora
รูปปั้นของพระเยซูคริสต์โดยกางพระหัตถ์ (คล้ายกับรูปปั้นในริโอเดอจาเนโร) ที่ทางเข้าเมืองดิโกรา
หนังสือพิมพ์ "Digoræ",
หนังสือพิมพ์ "ไอราฟ"
ชีวิตของ "เขต Irafsky"
พิพิธภัณฑ์ในซาดาเลสก์,
พิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่นของเมือง Digora
อนุสาวรีย์ Kermenists ในเมือง Digora
อนุสาวรีย์ Vaso Maliev ในเมือง Vladikavaz

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Digortsy"

ลิงค์

หมายเหตุ

ดูเทมเพลตนี้

วัฒนธรรม

ออสซีเชียนแบ่งตามประเทศ

ทัศนคติต่อศาสนา

ภาษาออสเซเชียน

กลุ่มย่อย

เบ็ดเตล็ด

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะ Digortsy

แก่นแท้ของพ่อเริ่มที่จะ "แกว่ง" และละลายเป็นนิสัยและในครู่เดียวมันก็หายไปอย่างสมบูรณ์ และฉันยังคงดูสับสนว่าร่างกายโปร่งใสของเขาเพิ่งฉายแสง เข้าใจว่าฉันไม่รู้ว่าจะเริ่มต้นจากตรงไหน ... คาราฟฟากล่าวอย่างมั่นใจเกินไปว่าอีกไม่นานแอนนาจะอยู่ในมืออาชญากรของเขา ดังนั้นฉันจึงมีเวลาต่อสู้ที่นั่น แทบไม่เหลืออะไรเลย
ลุกขึ้นและเขย่าตัวเองจากความคิดหนัก ๆ ของฉัน ฉันตัดสินใจทำตามคำแนะนำของพ่อและไปที่ Meteora อีกครั้ง มันไม่ได้เลวร้ายไปกว่านั้น ดังนั้นเมื่อปรับไปทางเหนือฉันก็ไป ...
คราวนี้ไม่มีภูเขา ไม่มีดอกไม้สวยงาม... มีเพียงโถงหินที่กว้างขวางและยาวมากเท่านั้นที่พบกับฉัน ตรงปลายสุดของสิ่งที่สว่างไสวและน่าดึงดูดใจอย่างเหลือเชื่อ ราวกับดาวมรกตที่ส่องประกายระยิบระยับด้วยแสงสีเขียว อากาศรอบตัวเธอส่องประกายระยิบระยับ ลิ้นยาว"เปลวไฟ" สีเขียวที่แผดเผาซึ่งทำให้ห้องโถงใหญ่สว่างไสวขึ้นสู่เพดาน ถัดจากความงามที่ไม่เคยมีมาก่อนนี้ กำลังคิดถึงเรื่องเศร้าอยู่ ทิศเหนือยืนอยู่
สวัสดีค่ะ คุณ Isidora ฉันดีใจที่คุณอยู่ที่นี่” เขาพูดแล้วหันกลับมา
สวัสดี เซฟเวอร์ ฉันมาในช่วงเวลาสั้น ๆ - พยายามอย่างเต็มที่ที่จะไม่ผ่อนคลายและไม่ยอมจำนนต่อเสน่ห์ของ Meteora ฉันตอบ “บอกฉันซิเวอร์ คุณจะปล่อยให้แอนนาไปจากที่นี่ได้อย่างไร? เธอก็รู้ว่าเธอกำลังทำอะไรอยู่! ปล่อยเธอไปได้ยังไง! ฉันหวังว่า Meteora จะปกป้องเธอ แต่เธอทรยศเธออย่างง่ายดาย... โปรดอธิบายถ้าคุณทำได้...
เขามองมาที่ฉันด้วยดวงตาที่เศร้าและฉลาดของเขาโดยไม่พูดอะไรสักคำ ราวกับว่าทุกอย่างได้พูดไปแล้วและไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้... จากนั้น เขาก็ส่ายหัวในแง่ลบ เขาพูดเบา ๆ ว่า:
- เมเทโอร่าไม่ได้ทรยศแอนนา อิซิโดร่า แอนนาเองตัดสินใจที่จะจากไป เธอไม่ใช่เด็กอีกต่อไปแล้ว เธอคิดและตัดสินใจในแบบของเธอเอง และเราไม่มีสิทธิ์บังคับเธอมาที่นี่ แม้ว่าจะไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของเธอก็ตาม เธอได้รับแจ้งว่า Caraffa จะทรมานคุณถ้าเธอไม่ตกลงที่จะกลับมาที่นั่น แอนนาจึงตัดสินใจลาออก กฎของเราเข้มงวดมากและไม่เปลี่ยนแปลง Isidora เมื่อเราล่วงละเมิดพวกเขา ครั้งหน้าจะมีเหตุผลว่าทำไมชีวิตที่นี่จึงเริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เราไม่เป็นอิสระที่จะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของเรา
– คุณรู้ไหม Sever ฉันคิดว่านี่เป็นความผิดพลาดหลักของคุณ... คุณปิดตัวเองอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าในกฎหมายที่ไม่มีข้อผิดพลาดของคุณ ซึ่งถ้าคุณมองอย่างใกล้ชิดมันจะกลายเป็นความว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์และในระดับหนึ่ง ไร้เดียงสา. คุณกำลังติดต่อกับผู้คนที่น่าทึ่งที่นี่ ซึ่งแต่ละคนต่างก็มั่งคั่งในตัวเองอยู่แล้ว และพวกมันช่างสดใสและแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ไม่สามารถปรับให้เข้ากับกฎข้อเดียวได้! พวกเขาแค่ไม่เชื่อฟังเขา คุณต้องมีความยืดหยุ่นและเข้าใจมากขึ้น เซิฟเวอร์ บางครั้งชีวิตก็คาดเดาไม่ได้ เช่นเดียวกับสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และคุณไม่สามารถตัดสินแบบเดียวกันได้ว่าอะไรที่คุ้นเคยและสิ่งที่ไม่เข้ากับ "กรอบ" ที่ล้าสมัยและเก่าแก่ของคุณอีกต่อไป คุณเองเชื่อว่ากฎหมายของคุณถูกต้องหรือไม่? บอกตรงๆ เซเวอร์! ..
เขามองหน้าฉัน สับสนมากขึ้นเรื่อยๆ ราวกับว่าเขาไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะบอกความจริงกับผมหรือปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปโดยไม่รบกวนจิตใจที่ฉลาดของเขาด้วยความเสียใจ...
- กฎหมายของเราคืออะไร Isidora ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในหนึ่งวัน ... หลายศตวรรษผ่านไปและ Magi ยังคงชดใช้ความผิดพลาดของพวกเขา ดังนั้น ถึงแม้ว่าบางครั้งบางอย่างอาจดูเหมือนไม่ถูกต้อง แต่เราชอบที่จะมองชีวิตในภาพรวมของมัน โดยไม่ตัดขาดจากบุคลิกของปัจเจกบุคคล เจ็บแค่ไหน...
ฉันจะให้มากถ้าคุณตกลงที่จะอยู่กับเรา! วันหนึ่งคุณอาจเปลี่ยนโลก Isidora... คุณมีของขวัญที่หายากมากและคุณสามารถคิดได้จริงๆ... แต่ฉันรู้ว่าคุณจะไม่อยู่ อย่าทรยศตัวเอง และฉันไม่สามารถช่วยคุณได้ ฉันรู้ว่าคุณจะไม่ยกโทษให้เราในขณะที่คุณยังมีชีวิตอยู่... เช่นเดียวกับที่ Magdalena ไม่เคยยกโทษให้เราสำหรับการตายของสามีที่รักของเธอ Jesus Radomir... แต่เราขอให้เธอกลับมาโดยให้ความคุ้มครองลูก ๆ ของเธอ แต่เธอไม่เคย กลับมาหาเรา... เราอยู่กับภาระนี้มาหลายปีแล้ว Isidora และเชื่อฉันเถอะ - ไม่มีภาระที่หนักกว่านี้ในโลก! แต่นั่นเป็นชะตากรรมของเรา โชคไม่ดี และมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงมันจนกว่าจะถึงวัน "ตื่น" ที่แท้จริงบนโลก ... เมื่อเราไม่จำเป็นต้องซ่อนอีกต่อไปเมื่อในที่สุดโลกก็บริสุทธิ์และฉลาดขึ้นในที่สุดมันก็สว่างขึ้น . .. เมื่อนั้นเราจะสามารถคิดแยกกัน นึกถึงผู้มีพรสวรรค์แต่ละคน ไม่กลัวว่าโลกจะทำลายเรา โดยไม่ต้องกลัวว่าภายหลังเราจะไม่มีศรัทธาและความรู้จะไม่มีใครมีความรู้...
ทางเหนือหลบตาราวกับว่าข้างในนั้นไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เขาเพิ่งบอกฉัน ... ฉันรู้สึกสุดหัวใจด้วยสุดวิญญาณว่าเขาเชื่อในสิ่งที่ฉันเชื่ออย่างมั่นใจมากขึ้น แต่ฉันก็รู้ด้วยว่าเขาจะไม่เปิดเผยตัวต่อฉันโดยไม่ทรยศ Meteora และอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่รักของเขา เลยตัดสินใจทิ้งเขาไว้ตามลำพัง ไม่ทรมานเขาอีกต่อไป...
“บอกฉันซิเวอร์ เกิดอะไรขึ้นกับแมรี่ มักดาลีน” ลูกหลานของเธอยังคงอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งบนโลกนี้หรือไม่?
- แน่นอน Isidora! .. - Sever ตอบทันทีและสำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะยินดีเป็นอย่างยิ่งกับการเปลี่ยนหัวข้อ ...

ภาพวาดที่ยอดเยี่ยมโดย Rubens "การตรึงกางเขน" ถัดจากพระวรกายของพระคริสต์ (ด้านล่าง) - Magdalene และ Radan น้องชายของเขา (in .)
สีแดง) และด้านหลังมักดาเลนาคือ Vedunya Maria แม่ของ Radomir ที่ด้านบนสุดคือจอห์น และทางขวาและซ้ายของ
เขาเป็นอัศวินสองคนของวัด อีกสองร่างไม่ทราบ บางทีอาจเป็นพวกยิวที่
อาศัยอยู่กับครอบครัวของ Radomir?..

“หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ มักดาลีนได้ละทิ้งดินแดนที่โหดร้ายและชั่วร้ายซึ่งได้แย่งชิงคนที่รักที่สุดในโลกไปจากเธอ เธอจากไปพร้อมกับลูกสาวตัวน้อยของเธอซึ่งตอนนั้นอายุแค่สี่ขวบเท่านั้น และลูกชายวัยแปดขวบของเธอถูกลักพาตัวไปสเปนโดยอัศวินแห่งวิหารเพื่อที่เขาจะได้มีชีวิตอยู่และสามารถสานต่อครอบครัวที่ยิ่งใหญ่ของพ่อของเขาได้ ถ้าต้องการ ฉันจะเล่าความจริงของชีวิตพวกเขาให้ฟัง เพราะสิ่งที่นำเสนอต่อผู้คนในวันนี้เป็นเพียงเรื่องเล่าของคนโง่เขลาและโง่เขลา...

Magdalena กับลูก ๆ ของเธอ - ลูกสาว Radomir กับลูก ๆ ของเธอ - ลูกชาย Svetodar และลูกสาว Vesta
และลูกชาย หน้าต่างกระจกสีจากโบสถ์เซนต์นาซาร์
Lemoux, Languedoc, ฝรั่งเศส
(เซนต์นาซาร์, เลอมูซ์, ลังเกอด็อก)
บนหน้าต่างกระจกสีที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ Radomir และ Magdalena พร้อมลูก ๆ ของพวกเขา - son
Svetodar และลูกสาวเวสต้า นอกจากนี้ยังมีอีกเรื่องที่น่าสนใจมาก
รายละเอียด - นักบวชยืนอยู่ข้าง Radomir ในชุดเครื่องแบบคาทอลิก
คริสตจักรส่วนตัวซึ่งเมื่อสองพันปีที่แล้วไม่สามารถมีได้เลย
แท้จริงแล้ว ปรากฏในหมู่นักบวชในศตวรรษที่ 11-12 เท่านั้น อะไรอีก,
พิสูจน์การประสูติของพระเยซู-ราโดเมียร์ในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น

ฉันพยักหน้าไปทางทิศเหนือ
– บอกฉันที ความจริง... บอกฉันเกี่ยวกับพวกเขา, เซเวอร์...

Radomir คาดรถพยาบาลของเขา
เสียชีวิตส่งเด็กเก้าขวบ
Svetodar อาศัยอยู่ในสเปน... Chuv-
ความเศร้าลึกและทั่วไป
สิ้นหวัง

ความคิดของเขาล่องลอยไปไกล ล่องลอยสู่ความเก่า ปกคลุมไปด้วยขี้เถ้าแห่งศตวรรษ ความทรงจำที่ใกล้ชิด และเรื่องราวที่น่าทึ่งก็เริ่มต้นขึ้น...
– อย่างที่ฉันบอกคุณก่อนหน้านี้ Isidora หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูและชาวมักดาลา ชีวิตที่สดใสและน่าเศร้าทั้งหมดของพวกเขาถูกโอบล้อมด้วยคำโกหกที่ไร้ยางอาย ส่งต่อคำโกหกนี้ไปยังลูกหลานของครอบครัวที่กล้าหาญและน่าทึ่งนี้ด้วย... พวกเขา "แต่งตัว" กับอีกศรัทธา ภาพที่บริสุทธิ์ของพวกเขารายล้อมไปด้วยชีวิตของคนแปลกหน้าซึ่งตอนนั้นไม่ได้มีชีวิตอยู่เป็นเวลานาน ... พวกเขาเอาคำพูดที่พวกเขาไม่เคยพูดเข้าปาก ... พวกเขาถูกทำให้รับผิดชอบต่ออาชญากรรมที่ศรัทธามากที่สุด เท็จและผิดทางอาญาที่มีอยู่ มุ่งมั่นและกระทำการที่เคยอยู่บนโลก...

. dygur, ดีกูเรตเต; หน่วย ชั่วโมง - ไดกูรอน) - กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยของ Ossetians พวกเขาพูดภาษาถิ่นดิกอร์ (ภายในกรอบของนโยบายภาษาศาสตร์ของเลนิน จนกระทั่งปี 2480 มันถูกพัฒนาเป็นภาษาวรรณกรรมแยกต่างหาก) ของกลุ่มภาษาอิหร่านในตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน

ประวัติของชาวดิกอเรียน

วัฒนธรรม

อนุสาวรีย์กวี Blashka Gurjibekov ใน Vladikavkaz และ Digora
State North Ossetian Digorsk drama theater - ใน Vladikavkaz
โรงละครพื้นบ้านที่มีความสำคัญระดับภูมิภาคในเมือง Digora
วงดนตรีและการเต้นรำ "Kaft", Digoræ
รูปปั้นพระเยซูคริสต์ทรงยกพระหัตถ์ (คล้ายกับรูปปั้นในรีโอเดจาเนโร) ที่ทางเข้าเมืองดิโกเร
Walk of Fame ใน Digoræ
Park of Culture and Leisure ตั้งชื่อตามตัวนำของโรงละคร Mariinsky (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) Valery Gergiev ในDigoræ
หนังสือพิมพ์ "Digori habærtte" ("ข่าวของ Digoria" หนังสือพิมพ์ภูมิภาค Digorskaya)
หนังสือพิมพ์ "Digoræ" (หนังสือพิมพ์สาธารณรัฐ)
หนังสือพิมพ์ "อีราฟ" (หนังสือพิมพ์ภูมิภาคไอราฟ)
ชีวิตของ "เขต Irafsky"
วารสาร "Iræf" (วารสารวรรณกรรมของสหภาพนักเขียนแห่ง North Ossetia-Alania)
พิพิธภัณฑ์ในหมู่บ้าน Zadalesk เขต Irafsky
พิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน G.A. Tsagolov, Digoræ
ด้วย. Dur-Dur พิพิธภัณฑ์ศิลปินประชาชนแห่งย่าน Digorsky แห่ง Ossetia M. Tuganov (พันธมิตรของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นแห่ง North Ossetia-Alania), Vladikavkaz
ในหมู่บ้าน Karman-Sindzikau เขต Digorsky มีการจัดแสดงผลงานของศิลปินประชาชนของ Ossetia Soslanbek Edziev
อนุสาวรีย์ Salavat Yulaev วีรบุรุษแห่งชาติของ Bashkiria ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ E. Pugachev ถูกสร้างขึ้นโดย Soslanbek Tavasiev
Murat Dzotsoev ชาวเมือง Digora ได้รับรางวัล Order of Glory ในปี 1956 ระหว่างงานฮังการี
ในเมือง Digor ถนนได้รับการตั้งชื่อตามวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตที่แสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญในสนามรบของมหาสงครามแห่งความรักชาติ: Astana Kesaeva, Alexander Kibizov, Akhsarbek Abaev, Sergey Bitsaev, Pavel Bilaonov, Alexander Batyshev
ในเมือง Voronezh ถนนสายหนึ่งตั้งชื่อตาม Lazar Dzotov ("Street of Lieutenant Dzotov")
ในเมืองดิกอร์ ถนนสายหนึ่งได้รับการตั้งชื่อตาม Sergei Chikhaviev ลูกจ้างของกระทรวงกิจการภายใน ซึ่งเสียชีวิตอย่างอนาถในปี 1994 ระหว่างปฏิบัติหน้าที่
ในเมือง Krasnoyarsk โรงเรียนมัธยมและถนนได้รับการตั้งชื่อตามวีรบุรุษแห่งสงครามกลางเมือง Khadzhumar Getoev ชาวหมู่บ้าน Surkh-Digora และรูปปั้นครึ่งตัวถูกสร้างขึ้น
อนุสาวรีย์นักปฏิวัติ Kermenist วีรบุรุษแห่งสงครามกลางเมืองและมหาสงครามแห่งความรักชาติใน Digoræ
ในเมือง Vladikavkaz ถนนได้รับการตั้งชื่อตามนักปฏิวัติ Kermenist: Georgy Tsagolov, Debol Gibizov, Andrey Gostiyev, Kolk Kesaev, Danel Togoev
ในเมือง Vladikavkaz ถนนสายหนึ่งตั้งชื่อตามวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต Astana Nikolaevich Kesaev (กัปตันเรือดำน้ำ "Malyutka")