จิตบำบัดอย่างเป็นระบบของคู่สมรส จิตบำบัดเชิงระบบของคู่แต่งงาน - Margarita - LJ

การแต่งงานดูเหมือนจะเป็นรูปแบบสากลของการอยู่ร่วมกันแบบผู้ใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไปเขามีอายุมากขึ้น ตอนนี้การแต่งงานของวัยรุ่นดูแปลก:“ My Vanya / อายุน้อยกว่าฉัน, แสงสว่างของฉัน, / และฉันอายุสิบสามปี” และการแต่งงานของผู้ที่มีเวลาเหลือเพียงสองสามปีในการสร้างลูกหรือสองคนดูเหมือนปกติ . ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ การแต่งงานได้เปลี่ยนไปแต่ไม่เคยหยุดนิ่ง เรารู้จักการแต่งงานแบบมีภรรยาหลายคนและสามีภรรยาหลายคน เรารู้จักสหภาพรักร่วมเพศ และเราถือว่าชีวิตโสดเป็นสิ่งที่ "ผิด" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นเรื่องของคนหนุ่มสาว และพูดตรงๆ ก็คือชีวิตสูงอายุด้วย

คนส่วนใหญ่ทนทุกข์จากความเหงาและเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องความสุขกับการอยู่ร่วมกับบุคคลอื่น ซึ่งมีความปิติยินดี ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การสนับสนุนและความรัก ต่อ ปีที่ผ่านมาการแต่งงานสิบครั้งนั้นเปราะบางและเปราะบางมาก - คุณสามารถพูดได้ว่าเขาป่วย

การบำบัดด้วยการสมรสเป็นสิ่งที่รักษาชีวิตสมรสหรือช่วยให้จบสิ้นไปอย่างไม่ลำบากสำหรับเด็ก

คอลเลกชันนี้อธิบายตัวเลือกต่างๆ สำหรับจิตบำบัดอย่างเป็นระบบสำหรับคู่รัก บทความแรกกล่าวถึงวิวัฒนาการของการแต่งงานในโลกสมัยใหม่ เธออธิบายว่าเหตุใดการแต่งงานจึงเปราะบางและไม่มั่นคงในทุกวันนี้ นอกจากนี้ยังวิเคราะห์โอกาสที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาการแต่งงานและการเปลี่ยนแปลงในกระบวนทัศน์จิตอายุรเวชที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรมนี้

ส่วน “วิธีการและเทคนิคของจิตบำบัดในการแต่งงาน” นำเสนอบทความที่อธิบายทั้งแนวทางคลาสสิกสำหรับจิตบำบัดการสมรส (จิตบำบัดเชิงโครงสร้าง วิธีการของเวอร์จิเนีย Satir จิตบำบัดสำหรับการสื่อสารคู่) และแนวทางหลังคลาสสิก นอกจากนี้ หัวข้อนี้ยังรวมถึง: แนวทางบูรณาการ - จิตบำบัดที่เน้นอารมณ์ของคู่รักที่แต่งงานแล้ว, การทำงานกับคู่รักในแนวทางของเมอร์เรย์ โบเวน เช่นเดียวกับกรณีการทำงานเป็นทีมกับคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว

ส่วน "ความเครียดในชีวิตแต่งงาน" อธิบายถึง "ความเป็นอันตราย" ที่พบบ่อยที่สุดของการแต่งงาน - การกำเนิดของเด็กและโรคพิษสุราเรื้อรัง บทความสุดท้ายของคอลเลกชันนี้เกี่ยวกับความตายของการแต่งงาน - การหย่าร้างและจิตบำบัดในครอบครัวในกรณีที่สมาชิกคนหนึ่งหรือทั้งสองคนของคู่สมรสเชื่อว่าชีวิตคู่ต่อไปเป็นไปไม่ได้

บทความทั้งหมด ยกเว้นบทความเกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรังโดย David Berenson เขียนโดยสมาชิกของ Department of Systemic Family Psychotherapy of the Institute จิตวิทยาเชิงปฏิบัติและจิตวิเคราะห์ คณาจารย์ของภาควิชานี้ส่วนใหญ่ฝึกนักจิตอายุรเวท ดังนั้นบทความดังกล่าวจึงบรรยายถึงแนวทางปฏิบัติด้านจิตอายุรเวทที่แท้จริงในปัจจุบันในเมืองใหญ่ๆ

คอลเลกชันนี้จะเป็นประโยชน์ในการช่วยเหลือผู้เชี่ยวชาญ นักศึกษาจิตวิทยา และทุกคนที่สนใจในความลึกลับของการแต่งงานสมัยใหม่

การแต่งงานสมัยใหม่: เทรนด์ใหม่

A. Ya. Varga, G. L. Budinaite

การแต่งงานในฐานะเครื่องมือทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อความสามัคคีของคนสองคนกำลังอยู่ในภาวะวิกฤติ ไม่มีใครมีความสุขเหมือนกัน ทุกคนทุกข์ต่างกัน ไม่มีกฎเกณฑ์ที่ยอมรับกันทั่วไปเกี่ยวกับการใช้ชีวิตร่วมกันอย่างถูกต้องและดี จำนวนการแต่งงานลดลงทั้งในโลกตะวันตกและในรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน จำนวนการหย่าร้างก็เพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่ง (อย่างไรก็ตาม มีการจดทะเบียนหย่าอย่างเป็นทางการในรัสเซียมากขึ้น ตามรายงานของ Rosstat การแต่งงานทุก ๆ วินาทีเลิกกันในประเทศของเรา

สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพ การเข้าใจเนื้อหาของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้มองเห็นความยากลำบากและทรัพยากรที่เกิดขึ้นในการสร้างความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสในปัจจุบัน นอกจากนี้ ความเข้าใจดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่ให้ความช่วยเหลือในการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพ

การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสใกล้เคียงกับการเริ่มต้น ยุคใหม่- ยุคหลังสมัยใหม่ซึ่งเริ่มประมาณกลางศตวรรษที่ 20. (เป็นการยากที่จะระบุวันที่ปรากฏการณ์ดังกล่าวอย่างเคร่งครัดซึ่งแสดงออก "ไม่สม่ำเสมอ" ในด้านต่าง ๆ ของชีวิต) ลัทธิหลังสมัยใหม่ได้เขย่าแนวคิดพื้นฐาน บรรทัดฐาน ค่านิยม และมาตรฐานของยุควัฒนธรรมก่อนหน้านี้ ในวงกว้างสิ่งนี้ยังใช้กับสาขาความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสด้วย ก่อนหน้านี้ เป็นเวลานานผู้คนอาศัยอยู่ในการแต่งงานแบบปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในยุคสมัยใหม่ ยุคนี้มีลักษณะของความเชื่อของมนุษย์ที่กำลังก้าวหน้าและชัยชนะของเหตุผล ผู้คนเห็นคุณค่าของระเบียบรวมทั้งในชีวิตครอบครัว

การแต่งงานตามประเพณีมีพื้นฐานมาจากลำดับชั้นที่ชัดเจนซึ่งชายผู้นี้รับผิดชอบและการแบ่งหน้าที่ในครอบครัว - ผู้ชายสนับสนุนครอบครัว แต่กิจกรรมหลักของเขาเกิดขึ้นข้างนอกและผู้หญิงก็ดูแลบ้าน ครัวเรือนและเด็ก. การแต่งงานถือว่าประสบความสำเร็จหากผู้คนปฏิบัติตามบทบาทและหน้าที่ของตนอย่างมีสติสัมปชัญญะ: สามีนำรายได้มาสู่ครอบครัว ผู้หญิงคนนั้นขยันทำงานบ้าน เก็บเงิน และเป็นแม่ที่เอาใจใส่และเอาใจใส่ ภรรยาต้องเชื่อฟังสามี เชื่อฟังเขา ใช้ชีวิตตามที่เขาเสนอให้เธอ และ - ด้วยเงินที่สามีหามาได้ จงเป็นที่ที่เขาอยู่ สามีที่ได้รับการยอมรับจากสังคมไม่อนุญาตให้ใช้ความรุนแรงและความโหดร้ายต่อภรรยาและลูกของเขา ในขณะเดียวกัน สังคมก็อดทนต่อการถูกทำร้ายในครอบครัวโดยผู้ชาย (ของเขา - ที่เกี่ยวข้องกับภรรยาของเขาและทั้งคู่ - ในส่วนที่เกี่ยวกับลูก) มีเพียงการบาดเจ็บเท่านั้นที่ถูกประณาม

การแต่งงานเป็นภาระผูกพันทางศีลธรรม ผู้หญิงส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนจากพ่อหรือสามี ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าปริญญาตรีแสดงพฤติกรรมต่อต้านสังคม: เขาไม่ได้ทิ้งลูกหลานและทำให้ผู้หญิงบางคนต้องอยู่อย่างโดดเดี่ยวอย่างน่าเศร้า ในเวลาเดียวกัน การแต่งงานถูกมองว่าเป็นสหภาพเพื่อชีวิต อันที่จริง มันไม่ค่อยกินเวลานานกว่ายี่สิบปี อายุขัยนั้นสั้น และก่อนที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งหรือทั้งคู่จะเสียชีวิต ผู้คนแทบไม่มีเวลาที่จะ "เลี้ยงลูก"

มีการประกาศว่าชีวิตทางเพศนอกการแต่งงานเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับทั้งสองเพศ แม้ว่าเบื้องหลังความสัมพันธ์ก่อนสมรสของผู้ชายจะได้รับอนุญาตและกระทั่งได้รับการส่งเสริม ในขณะที่ความสัมพันธ์ก่อนสมรสของผู้หญิงถูกประณามอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการปรากฏตัวของเด็ก ๆ ถือว่าเป็นไปได้สำหรับผู้หญิงในการแต่งงานเท่านั้นเนื่องจากสิ่งนี้รับประกันการเลี้ยงดูตามปกติและเต็มเปี่ยมของพวกเขา - เหงา หญิงโสดไม่สามารถเลี้ยงดูเด็กได้เช่นนี้ทำให้เขาต้องพบกับความยากลำบากในชีวิตโดยอัตโนมัติ นอกจากนี้การแต่งงานตามปกติยังเกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็กหลายคนด้วย เห็นได้ชัดว่าบทบาทของครอบครัวขยายมีความสำคัญมาก พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่หลายชั่วอายุคน

การแต่งงานจำนวนมากได้ข้อสรุปโดยข้อตกลงของผู้ปกครองโดยการคำนวณ รักคือพื้นฐาน สหภาพการแต่งงานกลายเป็นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม - พร้อมกับความคิดที่มีอยู่ของการแต่งงานเพื่อความสะดวกสบายไม่เพียง แต่ทางการเงิน แต่ยังรวมถึงจิตวิทยาด้วย - เฉพาะในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ไม่พิจารณาความเข้ากันได้ทางเพศ และในสังคมที่รักษาวิถีชีวิตแบบอนุรักษ์นิยม ยังคงไม่ถือเป็นข้อบังคับสำหรับการแต่งงาน อย่างน้อยก็สำหรับผู้หญิง ดังนั้น การแต่งงานจึงต้องมีพื้นฐานอยู่บน "ความใกล้ชิดทางวิญญาณและเครือญาติของจิตวิญญาณ" (ซึ่งอันที่จริงหมายถึงความเต็มใจของทั้งคู่ที่จะแบ่งปันกฎเกณฑ์แห่งชีวิตที่ยอมรับกันโดยทั่วไป) และการสื่อสารทางกามารมณ์เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสร้างลูกหลานเท่านั้น

วิถีชีวิตนี้สอดคล้องกับโลกทัศน์ของผู้คน ซึ่งกฎเหล่านี้เข้าใจว่าเป็นสากล วัตถุประสงค์ "ที่พระเจ้ากำหนดและกำหนดโดยธรรมชาติ" และการเบี่ยงเบนทั้งหมดจากพวกเขาถือเป็นเจตนาร้ายหรือเป็นความผิดปกติ (สังคม จิต เป็นต้น) ด้วยข้อจำกัดทั้งหมดที่พวกเขากำหนด "เพื่อแลกกับ" พวกเขาได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับสถานการณ์ด้านพฤติกรรมของชีวิตแต่งงานและกฎของพฤติกรรม

ครอบครัวดั้งเดิมในยุโรปแล้วกับความมั่งคั่งของยุคอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ XIX เริ่มได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เติบโตเร็วขึ้นและเร็วขึ้น ยุคที่ถึงจุดสุดยอดนำไปสู่ความคิดสมัยใหม่ของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่สอดคล้องกันและการเปลี่ยนแปลงบนพื้นฐานที่มีเหตุผลนี้ไม่เพียง แต่จากธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางสังคม (K. Marx) จิตใจ (S. Freud) ฯลฯ ไม่สามารถแต่ส่งผลกระทบต่อโครงสร้างครอบครัวปิตาธิปไตย ในเวลาเดียวกัน ประเทศเหล่านั้นซึ่งอุตสาหกรรมและการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่อื่น ๆ เกิดขึ้นในภายหลังและในอัตราที่รวดเร็ว (เช่น รัสเซีย ตุรกี ญี่ปุ่น) ได้รับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างเห็นได้ชัดในวิธีที่แตกต่างจากยุโรปส่วนใหญ่ ("เซนทอริก") การรักษาครอบครัวแบบดั้งเดิมและในขณะเดียวกันก็ได้รับคุณลักษณะบางอย่างซึ่งบางครั้งก็ชัดเจนมาก (เช่นในรัสเซียในปี ค.ศ. 1920) การเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ

จิตบำบัดเชิงระบบของคู่สมรส

บรรณาธิการและนักเรียบเรียงทางวิทยาศาสตร์ A. Ya. Varga

บทนำ

อ. ยา วาร์กา

คนส่วนใหญ่ทนทุกข์จากความเหงาและเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องความสุขกับการอยู่ร่วมกับบุคคลอื่น ซึ่งมีความปิติยินดี ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การสนับสนุนและความรัก ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา การแต่งงานมีความเปราะบางและเปราะบางมาก คุณสามารถพูดได้ว่าเขาป่วย

บทความทั้งหมด ยกเว้นบทความเกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรังโดย David Berenson เขียนโดยสมาชิกของ Department of Systemic Family Psychotherapy of the Institute of Practical Psychology and Psychoanalysis คณาจารย์ของภาควิชานี้ส่วนใหญ่ฝึกนักจิตอายุรเวท ดังนั้นบทความดังกล่าวจึงบรรยายถึงแนวทางปฏิบัติด้านจิตอายุรเวทที่แท้จริงในปัจจุบันในเมืองใหญ่ๆ

การแต่งงานสมัยใหม่: เทรนด์ใหม่

A. Ya. Varga, G. L. Budinaite

* * *

การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสใกล้เคียงกับการมาถึงของยุคใหม่ - ยุคหลังสมัยใหม่ซึ่งเริ่มขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ 20 (เป็นการยากที่จะระบุวันที่ปรากฏการณ์ดังกล่าวอย่างเคร่งครัดซึ่งแสดงออก "ไม่สม่ำเสมอ" ในด้านต่าง ๆ ของชีวิต) ลัทธิหลังสมัยใหม่ได้เขย่าแนวคิดพื้นฐาน บรรทัดฐาน ค่านิยม และมาตรฐานของยุควัฒนธรรมก่อนหน้านี้ ในวงกว้างสิ่งนี้ยังใช้กับสาขาความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสด้วย ก่อนหน้านี้ เป็นเวลานานผู้คนอาศัยอยู่ในการแต่งงานแบบปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมซึ่งมาถึงจุดสูงสุดในยุคสมัยใหม่ ยุคนี้มีลักษณะของความเชื่อของมนุษย์ที่กำลังก้าวหน้าและชัยชนะของเหตุผล ผู้คนเห็นคุณค่าของระเบียบรวมทั้งในชีวิตครอบครัว

มีการประกาศว่าชีวิตทางเพศนอกการแต่งงานเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับทั้งสองเพศ แม้ว่าเบื้องหลังความสัมพันธ์ก่อนสมรสของผู้ชายจะได้รับอนุญาตและกระทั่งได้รับการส่งเสริม ในขณะที่ความสัมพันธ์ก่อนสมรสของผู้หญิงถูกประณามอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการปรากฏตัวของเด็กเป็นไปได้สำหรับผู้หญิงในการแต่งงานเท่านั้นเนื่องจากสิ่งนี้รับประกันการเลี้ยงดูตามปกติและเต็มเปี่ยมของพวกเขา - ผู้หญิงโสดคนเดียวไม่สามารถเลี้ยงดูเด็กเช่นนี้ได้โดยอัตโนมัติ สู่ความทุกข์ยากของชีวิต นอกจากนี้การแต่งงานตามปกติยังเกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็กหลายคนด้วย เห็นได้ชัดว่าบทบาทของครอบครัวขยายมีความสำคัญมาก พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่หลายชั่วอายุคน

การแต่งงานจำนวนมากได้ข้อสรุปโดยข้อตกลงของผู้ปกครองโดยการคำนวณ ความรักที่เป็นพื้นฐานของสหภาพการแต่งงานกลายเป็นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม - พร้อมกับความคิดที่มีอยู่ของการแต่งงานเพื่อความสะดวกสบายไม่เพียง แต่ทางการเงิน แต่ยังรวมถึงจิตวิทยาด้วย - เฉพาะในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ไม่พิจารณาความเข้ากันได้ทางเพศ และในสังคมที่รักษาวิถีชีวิตแบบอนุรักษ์นิยม ยังคงไม่ถือเป็นข้อบังคับสำหรับการแต่งงาน อย่างน้อยก็สำหรับผู้หญิง ดังนั้น การแต่งงานจึงต้องมีพื้นฐานอยู่บน "ความใกล้ชิดทางวิญญาณและเครือญาติของจิตวิญญาณ" (ซึ่งอันที่จริงหมายถึงความเต็มใจของทั้งคู่ที่จะแบ่งปันกฎเกณฑ์แห่งชีวิตที่ยอมรับกันโดยทั่วไป) และการสื่อสารทางกามารมณ์เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสร้างลูกหลานเท่านั้น

* * *

เวลาตั้งแต่ต้นจนถึงกลางศตวรรษที่ XX ถูกทำเครื่องหมายด้วยกระบวนการทางสังคมจำนวนหนึ่งที่บ่อนทำลายการแต่งงานตามประเพณีอย่างแข็งขัน แนวโน้มเหล่านี้และปรากฏการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นได้ค้นพบการพัฒนาต่อไปในยุคหลังสมัยใหม่ที่เราสนใจ

บทนำ
อ. ยา วาร์กา

คนส่วนใหญ่ทนทุกข์จากความเหงาและเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องความสุขกับการอยู่ร่วมกับบุคคลอื่น ซึ่งมีความปิติยินดี ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การสนับสนุนและความรัก ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา การแต่งงานมีความเปราะบางและเปราะบางมาก คุณสามารถพูดได้ว่าเขาป่วย

การแต่งงานสมัยใหม่: เทรนด์ใหม่
A. Ya. Varga, G. L. Budinaite

* * *

มีการประกาศว่าชีวิตทางเพศนอกการแต่งงานเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับทั้งสองเพศ แม้ว่าเบื้องหลังความสัมพันธ์ก่อนสมรสของผู้ชายจะได้รับอนุญาตและกระทั่งได้รับการส่งเสริม ในขณะที่ความสัมพันธ์ก่อนสมรสของผู้หญิงถูกประณามอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการปรากฏตัวของเด็กเป็นไปได้สำหรับผู้หญิงในการแต่งงานเท่านั้นเนื่องจากสิ่งนี้รับประกันการเลี้ยงดูตามปกติและเต็มเปี่ยมของพวกเขา - ผู้หญิงโสดคนเดียวไม่สามารถเลี้ยงดูเด็กเช่นนี้ได้โดยอัตโนมัติ สู่ความทุกข์ยากของชีวิต นอกจากนี้การแต่งงานตามปกติยังเกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็กหลายคนด้วย เห็นได้ชัดว่าบทบาทของครอบครัวขยายมีความสำคัญมาก พวกเขาอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่หลายชั่วอายุคน

* * *

ครอบครัวดั้งเดิมในยุโรปแล้วกับความมั่งคั่งของยุคอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ XIX เริ่มได้รับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เติบโตเร็วขึ้นและเร็วขึ้น ยุคที่ถึงจุดสุดยอดนำไปสู่ความคิดสมัยใหม่ของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่สอดคล้องกันและการเปลี่ยนแปลงบนพื้นฐานเหตุผลนี้ ไม่เพียงแต่ของธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงชีวิตทางสังคม (K. Marx), จิตใจ (S. Freud) เป็นต้น ., ไม่สามารถแต่ส่งผลกระทบต่อโครงสร้างครอบครัวปิตาธิปไตย. ในเวลาเดียวกัน ประเทศเหล่านั้นซึ่งอุตสาหกรรมและการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่อื่น ๆ เกิดขึ้นในภายหลังและในอัตราที่รวดเร็ว (เช่น รัสเซีย ตุรกี ญี่ปุ่น) ได้รับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างเห็นได้ชัดในวิธีที่แตกต่าง ("เซนทอริก") มากกว่ายุโรปโดยส่วนใหญ่ การรักษาครอบครัวแบบดั้งเดิมและในขณะเดียวกันก็ได้รับคุณลักษณะบางอย่างซึ่งบางครั้งก็ชัดเจนมาก (เช่นในรัสเซียในปี ค.ศ. 1920) การเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ

* * *

"จุดแตกหัก" เหล่านี้คือ:

การปลดปล่อยของผู้หญิงผู้หญิงค่อยๆ แสวงหาโอกาสที่จะได้รับการศึกษา และจากนั้นก็ประกอบอาชีพ สถานะส่วนบุคคลของผู้หญิงเพิ่มขึ้น - พวกเขาได้รับมอบหมายให้มีสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน (แม้ว่าจะมีวันที่ทางประวัติศาสตร์มากมายใน ประเทศต่างๆ). กระบวนการเปลี่ยนความสมดุลของ "อำนาจและหน้าที่" ในการแต่งงานตามประเพณีเริ่มต้นขึ้น วิถีชีวิตปกติของมันกำลังถูกคุกคาม

เพิ่มความตระหนักในบทบาท ความสัมพันธ์ทางเพศและสนใจในตัวพวกเขามากขึ้นการปลดปล่อยผู้หญิง การพัฒนาและการเผยแพร่ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของ Z. Freud และปัจจัยอื่นๆ ที่กล่าวถึงด้านล่าง สะท้อนให้เห็น และในทางกลับกัน มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่เพิ่มขึ้น การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ตื่นตระหนกและในระดับอุดมการณ์ทางสังคมมักได้รับการต่อต้าน ตัวอย่างเช่นเรื่องราว "The Kreutzer Sonata" (1889) การพูดดูเหมือนจะเป็นศูนย์รวมของการแสวงหาของคริสเตียนของ L. N. Tolstoy แสดงความสยดสยองต่อการแสดงออก "สัตว์" ที่ดื้อรั้นของบุคคลและพัฒนาความคิดของ ความจำเป็นในการปกป้องผู้หญิงจากการมีเพศสัมพันธ์เพราะพวกเขามีการประท้วงทางศีลธรรมตามปกติต่อ "สัตว์" ถูกห้ามในรัสเซีย การแปลก็ถูกห้ามในอเมริกาเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาถูกมองว่าเป็นการอภิปรายที่เปิดกว้างในหัวข้อต้องห้ามสำหรับ "สังคมที่มีคุณค่า" สังคมตอบสนองอย่างแม่นยำต่อแง่มุมนี้ของเรื่องราว ความคิดผิวเผินของตอลสตอยว่าการแต่งงานที่ดีไม่ควรมีความสัมพันธ์ทางเพศไม่ได้สร้างความประทับใจ เพราะเป็นที่ยอมรับในสังคมมานานแล้ว

ในปีพ.ศ. 2471 ผลงาน "ผู้มีอิทธิพล" อย่าง "Lady Chatterley's Lover" ของ David Lawrence ก็ได้รับการตีพิมพ์ในอังกฤษเช่นกัน เป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ตรงกันข้าม - ดี ชีวิตทางเพศมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิง ไม่เพียงความรักเท่านั้นที่สามารถเติบโตจากประสบการณ์ดังกล่าว แต่ยังรวมถึงการแต่งงานด้วย - ขึ้นอยู่กับความสามัคคีของร่างกายและจิตวิญญาณ แม้จะมีความเข้าใจผิดอย่างเห็นได้ชัดของตัวละครหลัก - ขุนนางและสามัญชน

การคุมกำเนิดประเภทที่ทันสมัยไม่มากก็น้อยปรากฏขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 การผลิตเชิงอุตสาหกรรมของพวกเขา - ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 แต่จนถึงช่วงเวลาหนึ่งมันเป็นเพียงเกี่ยวกับอนุรักษ์นิยม (โปรดทราบว่ารูปลักษณ์ของพวกเขาทำให้เกิดปฏิกิริยาที่แตกต่างกันของคริสตจักร - คริสตจักรโปรเตสแตนต์ตระหนักถึงความเป็นไปได้ในการใช้งานของพวกเขาคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่ได้ทำ) ระบอบเผด็จการตามกฎแล้วห้ามคุมกำเนิด ยาคุมกำเนิดชนิดแรก กล่าวคือ หมายความว่าผู้หญิงคนนั้นสามารถใช้ดุลยพินิจของตนเองได้ ถูกคิดค้นขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1960 สิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาที่เรียกว่า "การปฏิวัติทางเพศ" ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นการสำแดงที่ชัดเจนของยุคหลังสมัยใหม่ การแพร่กระจายของยาคุมกำเนิดนำไปสู่ความจริงที่ว่าเพศเกือบจะปราศจากความเสี่ยงของการมีบุตรและจากการแต่งงาน ความกลัวการตั้งครรภ์ไม่ได้รบกวนความเพลิดเพลินทางเพศมากขึ้น นอกจากนี้ ยาคุมกำเนิดยังทำให้คู่สมรสสามารถควบคุมและวางแผนสำหรับการปรากฏตัวของเด็กได้ตามอำเภอใจโดยไม่เลิกมีเพศสัมพันธ์ มียุคของการตระหนักรู้ถึงความหมายและคุณภาพของความสัมพันธ์ทางเพศ ซึ่งเป็นการศึกษาเรื่องเพศในวงกว้าง

การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการหย่าร้างเกือบทุกประเทศตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XX ได้ผ่านกระบวนการนี้ไปแม้จะไม่เท่าเทียมกัน (ในประเทศคาทอลิก เช่น ในอิตาลีและสเปน การหย่าร้างนั้นถูกกฎหมายเฉพาะในปี 1970 ในขณะที่อังกฤษรับรองการหย่าร้างในยุคใหม่ (1670!) ซึ่งการยอมรับอย่างเป็นทางการของ ความเป็นไปได้ของการหย่าร้างไม่เท่ากับ "ความชอบธรรม" ในใจของสาธารณชน แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แนวคิดนี้ถูกรวมเข้าด้วยกันมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าการแต่งงานไม่จำเป็นต้องเป็นหนึ่งเดียวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแต่งงาน โดยเฉพาะถ้าคนๆ นั้นแต่งงานแล้ว ดังนั้นอาจมีการแต่งงาน-สหภาพหลายครั้งในชีวิต เป็นไปได้ที่จะยุติความสัมพันธ์หากไม่พอใจ พยายามปรับปรุง ฯลฯ

ความเป็นเมือง -การอพยพย้ายถิ่นของผู้คนสู่เมืองใหญ่อย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เด่นชัดตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดความต้องการตอบสนองความต้องการของชีวิตใน เมืองหลัก. สำหรับชีวิตในเมือง ครอบครัวนิวเคลียร์ (เช่น พ่อแม่และลูกเพียงสองสามคน) เหมาะสมกว่าครอบครัวหลายรุ่น บทบาทของปิตาธิปไตยในการรักษาชีวิตครอบครัวลดลง อิทธิพลของครอบครัวขยายต่อครอบครัวนิวเคลียร์ลดลง และความสามารถในการใช้คนรุ่นเก่าช่วยงานบ้านและดูแลเด็กลดลง ค่อยๆ สถาบันสาธารณะของ "ความช่วยเหลือที่ได้รับค่าจ้าง" แก่คู่สมรสเริ่มก่อตัวขึ้น - สำหรับการเลี้ยงลูกการดูแลบ้าน ฯลฯ บทบาทของผู้หญิงในครอบครัวเปลี่ยนไป - เธอเริ่มทำงานพัฒนาอย่างมืออาชีพ

มีตัวบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ทางสถิติที่สูงระหว่างการขยายตัวของเมืองและอัตราการเกิดที่ลดลง ซึ่งขัดแย้งกับความคิดเห็นที่แพร่หลายว่าการคุมกำเนิดมีอิทธิพลต่ออัตราการเกิดที่ลดลงเป็นหลัก ในที่นี้ การวิเคราะห์ที่มีรายละเอียดมากขึ้นเผยให้เห็นถึงแนวโน้มที่คลุมเครือ ซึ่งในเบื้องต้นเรียกว่า "ความแตกต่างทางวัฒนธรรม" ของการกลายเป็นเมือง

คงที่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ความก้าวหน้าของการแพทย์

ครอบครัวบำบัดกับคู่สมรส

การบำบัดด้วยครอบครัวกับคู่สมรสเป็นรูปแบบหลักของการบำบัดด้วยครอบครัว ในบทความของเขาเรื่อง Merger and Differentiation in Marriage ฟิล เคลเวอร์ (Klever, 1998) ได้เสนอกลยุทธ์การทำงานตามทฤษฎีระบบครอบครัวของ Bowen

การระบุกระบวนการทางอารมณ์ภายในคู่รัก

ก่อนอื่น คุณต้องเข้าใจว่าคู่สมรสมีความกังวลอย่างไร ขั้นตอนแรกคือการระบุกระบวนการทางอารมณ์ภายในคู่สามีภรรยา ซึ่งต้องมีการชี้แจงรูปแบบความอ่อนไหวทางอารมณ์ภายในคู่รัก ตามเนื้อผ้ากระบวนการมีความโดดเด่น: การเว้นระยะห่างทางอารมณ์ความขัดแย้งในชีวิตสมรสความเจ็บป่วยหรือความผิดปกติในคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง แต่สำหรับการประเมินทางคลินิกและนำความเป็นกลางบางอย่างมาสู่สถานการณ์ที่มีอารมณ์อ่อนไหว จะเป็นประโยชน์ที่จะทราบข้อเท็จจริงหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงาน เช่น ระยะเวลาของคนรู้จักและชีวิตร่วมกัน ผู้เสนอให้ใคร วางแผนงานแต่งงานอย่างไร ใครอยู่หรือไม่อยู่ในงานนั้น ปฏิกิริยาของครอบครัวในการแต่งงานเป็นอย่างไร และระยะเวลาของการแต่งงานสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวอื่นๆ อย่างไร เช่น การตาย การเคลื่อนไหว การเกิด ฯลฯ

การระบุกระบวนการทางอารมณ์ภายในคู่ประกอบด้วยสองส่วน:

การกำหนดความถี่ ระยะเวลา ความเข้มข้นของกระบวนการทางอารมณ์

การระบุรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสที่นำไปสู่การพัฒนาอาการในระบบ

เพื่อระบุกระบวนการทางอารมณ์ภายในคู่รัก การวิเคราะห์พารามิเตอร์ต่อไปนี้จะมีประโยชน์:

– การกำหนดระยะทางและปฏิสัมพันธ์ในการสมรส

ระยะห่างทางอารมณ์มักจะเป็นการบินโดยสัญชาตญาณจากอารมณ์ที่รุนแรงในคู่รัก สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคู่สมรสสามารถควบคุมตนเองอย่างมีสติได้อย่างไร

– ความสามารถในการพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาทางอารมณ์ส่วนตัว

นักบำบัดโรคอาจถามคำถามต่อไปนี้: จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อคุณพูดคุยกับคู่ของคุณ? คุณสองคนคุยกันเรื่องส่วนตัวบ่อยแค่ไหน? ปกติใครเป็นคนเริ่มการสนทนา ใครพูดมากกว่ากัน? คิดและความรู้สึกของคุณเกี่ยวกับตัวคุณ คู่ครอง และความสัมพันธ์ของคุณกี่เปอร์เซ็นต์ที่คุณบอกเขา/เธอ ระหว่างการแต่งงานของคุณ เปอร์เซ็นต์นี้สูงหรือต่ำกว่านี้หรือไม่? มีปัญหาใด ๆ ที่คุณไม่ได้พูดคุยกันหรือไม่? ตั้งชื่อพวกเขา

– ความสามารถในการฟังและเข้าใจซึ่งกันและกัน

เมื่อสัมผัสหัวข้อที่มีอารมณ์อ่อนไหวในการสนทนา คู่สมรสมักจะเข้าใจผิดเกี่ยวกับตำแหน่งของกันและกัน การประเมินลักษณะนี้จะกำหนดความสามารถของคู่สมรสในการมีมุมมองที่เป็นกลางของคู่ครอง

– รู้ทันความคิดและความรู้สึก

บางคนรับรู้ถึงความคิดและความรู้สึกของตน แต่เก็บไว้กับตัวเอง คนอื่นจดจ่อกับความสัมพันธ์มากจนพวกเขาไม่รู้ตัว ในกรณีที่สอง การพยากรณ์โรคสำหรับการรักษาจะแย่กว่ากรณีแรก

– จำนวนชั่วโมงต่อสัปดาห์ที่อยู่ด้วยกัน

ทางเลือกสุดโต่งอย่างหนึ่งคือเมื่อทั้งคู่แทบไม่ได้อยู่ด้วยกันเนื่องจากตารางงานไม่ตรงกันหรือไม่อยากเจอหน้ากันบ่อยๆ อีกทางเลือกหนึ่งที่รุนแรง - ทั้งคู่ใช้เวลาอยู่ด้วยกันเกือบตลอดเวลาและนึกไม่ออกว่าจะแยกทางกัน ในทั้งสองกรณี จะถือว่าความไม่สมดุลของแรงหลอมรวมและความเป็นเอกเทศเกิดขึ้น

– แรงดึงดูดทางกายภาพและความพึงพอใจทางเพศ

ด้านหนึ่งมีคู่รักที่ไม่มีแรงดึงดูดทางกายและไม่มีการติดต่อทางเพศ เป็นเรื่องของการเว้นระยะห่างทางกายภาพ อย่างไรก็ตาม คู่สามีภรรยาที่คล้ายคลึงกันไม่ได้มีความห่างไกลในพื้นที่อื่นเสมอไป อีกด้านหนึ่งของแถวมีคู่รักที่เน้นเรื่องเพศอยู่ตลอดเวลา เพศนี้อาจเป็นจุดเชื่อมโยงหลักในการแต่งงานและมักเป็นตัวควบคุมหลักของระดับความวิตกกังวล ทั้งสองตัวเลือกเป็นอย่างมาก ระดับสูงการควบรวมกิจการ

– ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสที่มีอิทธิพลต่อระยะห่างของพวกเขา

เพื่อให้เข้าใจสถานการณ์ ควรถามคำถามต่อไปนี้: คุณคิดและทำอย่างไรเมื่อเขาถูกไล่ออกจากคุณ เมื่อคุณติดตามเธออย่างไม่ลดละ เธอจะทำอย่างไร? คุณและคู่ของคุณกำลังทำอะไรเพื่อช่วยให้คุณเปิดกว้างและไม่เป็นทางการมากขึ้น หากคุณตอบสนองต่อความตึงเครียดของคู่ของคุณแตกต่างกัน จะเกิดอะไรขึ้น - คุณคิดอย่างไร? การปลดของคุณส่งผลต่อคู่ของคุณอย่างไร? อะไรที่ทำให้คุณกังวลเกี่ยวกับการติดต่อกับคู่ของคุณ?

ทำความเข้าใจความขัดแย้งและการมีปฏิสัมพันธ์ในการแต่งงาน

ความขัดแย้งอาจเป็นกระบวนการที่มีประสิทธิผลหากสามีและภรรยาปกป้องตำแหน่งของตนในนั้น แต่ในขณะเดียวกันก็เคารพตำแหน่งของคู่ครอง หากต้นตอของความขัดแย้งเป็นเพียงอารมณ์ปะทุและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงอีกฝ่าย ก็สะท้อนปฏิกิริยาทางอารมณ์ของทั้งคู่และกลายเป็นปัญหา

– การประเมินความถี่ ระยะเวลา และความรุนแรงของความขัดแย้ง

คำถามต่อไปนี้จะช่วยคุณจัดการกับความขัดแย้ง: คุณต่อสู้หรือต่อสู้บ่อยแค่ไหน? เวลาสู้กันนานแค่ไหน? เสียงดังแค่ไหน? หยุดยังไง? มันออกจากการควบคุมหรือไม่? คุณเรียกชื่อแย่ ๆ กันบ่อยแค่ไหน? ขว้างกันบ่อยแค่ไหน วิชาต่างๆแกล้งกัน ผลัก ตี? ตำรวจถูกเรียกบ่อยแค่ไหน? คุณต่อสู้หนักขึ้นหลังจากดื่มหรือใช้ยาหรือไม่? เคยมีสักครั้งไหมในประวัติการแต่งงานของคุณที่คุณทะเลาะกันมากกว่าหรือน้อยกว่าตอนนี้? ยิ่งความรุนแรงและอันตรายของความขัดแย้งมากเท่าไร ก็ยิ่งต้องยอมรับสามีและภรรยาแยกจากกันมากขึ้นเท่านั้น

– ระดับการโฟกัสที่บุคคลอื่นบ่อยครั้งในคู่ที่ขัดแย้งกัน คู่สมรสทั้งสองเชื่อว่าถ้าคู่ชีวิตเปลี่ยนไป การแต่งงานจะเจริญรุ่งเรืองมากขึ้น คำถามต่อไปนี้ช่วยชี้แจงการพึ่งพาอาศัยกันของทั้งสองฝ่ายและส่งเสริมการไตร่ตรองเรื่องการแต่งงาน: เมื่อเขา/เธอโกรธคุณ คุณคิดและทำอย่างไร? เขา/เธอมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อความโกรธของคุณ? คุณจัดการทำให้เขา / เธออารมณ์เสียอย่างนั้นได้อย่างไร? อะไรจะยากหรือง่ายในการโต้เถียงกับคุณหรือใช้ชีวิตร่วมกับคุณ? คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการอภิปรายอย่างรอบคอบเกี่ยวกับปัญหาของคุณ? อะไรช่วยให้คุณตอบสนองความแตกต่างระหว่างคุณน้อยลง? วิธีจัดการกับนิสัยรุนแรงของสามีคุณ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณยังคงคบหากับสามีที่ทุบตีคุณ?

– ทัศนคติเชิงป้องกันและสร้างสรรค์ต่อปัญหา

ตามกฎแล้วในความขัดแย้งคู่สมรสทั้งสองเชื่อว่าปัญหาอยู่ในคู่ครอง นักบำบัดโรคอาจถามคำถาม: คุณหรือคู่ของคุณรู้สึกป้องกันบ่อยแค่ไหน? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณไม่ทำ? คุณจัดการปลุกปฏิกิริยาดังกล่าวในพันธมิตรได้อย่างไร? พฤติกรรมการป้องกันอย่างต่อเนื่องเป็นวิธีเปลี่ยนจุดสนใจหลักจากตัวเองไปยังอีกที่หนึ่ง สะท้อนให้เห็นถึงการไม่สามารถรับผิดชอบต่อการมีส่วนร่วมในปัญหาและจัดการปฏิกิริยาทางอารมณ์ของตนเองได้สำเร็จ

การประเมินการทำงานซึ่งกันและกัน

ทฤษฎีของ Bowen เสนอว่าผู้คนจะแต่งงานกับผู้ที่มีความแตกต่างในระดับพื้นฐานที่คล้ายคลึงกัน แต่เนื่องจากการฉายภาพและการจัดตำแหน่งสามเหลี่ยม คู่สมรสคนหนึ่งมีความกังวลมากขึ้นและแสดงความแตกต่างน้อยลง เป็นผลให้เขามีอาการมากขึ้นในขณะที่อีกคนรู้สึกดีขึ้นมาก บ่อยครั้ง คู่รักเหล่านี้เห็นปัญหาหลักไม่ใช่ในการแต่งงาน แต่ในอาการของคู่สมรสคนแรก คู่สมรสที่ "มีความสามารถ" มุ่งเน้นไปที่แง่มุม "ไร้ความสามารถ" ของอีกฝ่ายหนึ่ง และการกระทำอื่นๆ เช่น การพึ่งพาอาศัย ตอบสนองต่อ "ผู้มีความสามารถ" แม้ว่ากระบวนการนี้อาจจะรู้ตัว แต่ก็มักจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ

– การประเมินความถี่ ความลึก และความเข้มข้นของการทำงานซึ่งกันและกัน

ซึ่งรวมถึงการประเมินอาการทางร่างกาย จิตใจ และสังคมของคู่สมรสแต่ละคนอย่างเข้มงวด การประเมินนี้ครอบคลุมประเด็นต่อไปนี้: การเกิดขึ้น ความถี่ ความรุนแรงและความลึกของอาการ ระดับของข้อจำกัด; ผลกระทบของอาการต่อกิจกรรมการงาน บ้าน และสังคม ระดับความรับผิดชอบที่ต้องจัดการกับอาการ ระดับอิทธิพลของอาการต่อความสามารถในการควบคุมตนเองและระดับความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ระดับการมีส่วนร่วมของชุมชนหรือครอบครัวในการจัดการกับอาการ ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับบริการทางการแพทย์ การรักษาในโรงพยาบาล การใช้ยา และตำรวจหรือศาลมีส่วนเกี่ยวข้องหรือไม่

– การระบุปฏิสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสที่ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

คำถามที่เป็นประโยชน์ที่ควรถาม ได้แก่ เมื่อเขาดูหดหู่ คุณมักจะทำอะไร เมื่อเธอจ่ายบิล คุณสังเกตเห็นอะไรเกี่ยวกับตัวคุณบ้าง? การร้องเรียนของเขาเกี่ยวกับความมึนเมาของคุณส่งผลต่อคุณอย่างไร? คุณรู้สึกอย่างไรกับความจริงที่ว่าสามีของคุณไม่มีรายได้ในช่วงสองปีที่ผ่านมา?

นิยามของสามเหลี่ยมที่เชื่อมต่อถึงกัน

เมื่อประเมินกระบวนการสามเหลี่ยม การตรวจสอบประเด็นต่อไปนี้จะเป็นประโยชน์

– การแปลอาการในตระกูลนิวเคลียร์

เนื่องจากอาการทางร่างกาย จิตใจ สังคม และการสมรสเป็นผลพลอยได้จากการจำแนกเป็นสามเหลี่ยม การระบุพาหะของอาการจะช่วยให้คุณระบุได้ว่าใครสะสมความแตกต่างมากกว่าและใครเป็นต้นเหตุของการฉายภาพ

– สามีภรรยาคนใดพูด (และอย่างที่เขาพูด) กับคนอื่นๆ เกี่ยวกับการแต่งงานของพวกเขา

โดยปกติ การพูดคุยกับคนอื่นเกี่ยวกับการแต่งงานของคุณจะทำให้คู่สมรสรู้สึกดีขึ้นชั่วคราว ปัจจัยสองประการมีความสำคัญในที่นี้: ความสามารถของคู่สมรสในการทำความเข้าใจความรับผิดชอบร่วมกันของพวกเขาสำหรับปัญหาตลอดจนความสามารถของบุคคลที่สามในการรับตำแหน่งที่เป็นกลางและระบุแหล่งที่มาของความตึงเครียดในการแต่งงาน

– ใครเกี่ยวข้องกับใคร

แม้ว่าการสนทนาจะเป็นวิธีการสร้างรูปสามเหลี่ยม แต่รูปสามเหลี่ยมนั้นทำงานในระดับที่ไม่ใช่คำพูดเป็นหลัก รูปแบบการติดต่อหรือสิ่งที่แนบมาเป็นกุญแจสำคัญในการช่วยให้คุณระบุได้ว่าใครอยู่ข้างในและใครอยู่นอกสามเหลี่ยม

– ผลกระทบต่อการแต่งงาน

สิ่งสำคัญคือต้องประเมินขอบเขตที่รูปสามเหลี่ยมส่งผลต่อความสงบหรือความตื่นเต้นในชีวิตแต่งงาน

– การประเมินลิงค์ด้านข้าง

แม้ว่าคู่รักมักจะเชื่อกันว่าความรับผิดชอบในความสัมพันธ์อยู่ที่คู่สมรสที่เริ่มความสัมพันธ์ที่ด้านข้างเท่านั้น โดยปกติทั้งภรรยาและสามีจะต้องรับผิดชอบร่วมกันในสถานการณ์ในการแต่งงาน การประเมินความสามารถของทั้งคู่ในการรับผิดชอบในส่วนของความสัมพันธ์และทำความเข้าใจการพึ่งพาซึ่งกันและกันช่วยให้แพทย์สามารถกำหนดขอบเขตที่คู่สมรสจะสามารถก้าวข้ามสถานการณ์ได้

– อิทธิพลของรูปสามเหลี่ยมระหว่างรุ่น

แหล่งข้อมูลสามแหล่งต่อไปนี้ให้ข้อมูลสำหรับการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น:

ระดับของการหลอมรวมหรือความแตกต่างในสามเหลี่ยมปฐมภูมิและในตระกูลขยาย แสดงออกด้วยการพึ่งพาอาศัยกัน หรือการเว้นระยะห่างและการแตกร้าวอย่างชัดเจน

ระดับของการหลอมรวมหรือความแตกต่างในความสัมพันธ์แบบพี่น้อง

ความมั่นคงของการแต่งงานและความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในรุ่นต่างๆ

การกำหนดขอบเขตที่ความวิตกกังวลและความเครียดส่งผลต่อกระบวนการทางอารมณ์ในการแต่งงานและรูปสามเหลี่ยมที่เกี่ยวข้อง

คู่รักมีความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับผลกระทบของความเครียดและการตอบสนองต่อความเครียดส่งผลต่อการแต่งงานของพวกเขาอย่างไร การเว้นระยะห่างและความขัดแย้งเรื้อรังมีแนวโน้มเพิ่มขึ้นเมื่อความวิตกกังวลเพิ่มขึ้น การตอบสนองความเครียดทั้งแบบรายบุคคลและโดยทั่วไปสำหรับคู่รักมีความสำคัญต่อการประเมิน คำถามที่ต้องถาม ได้แก่ คุณคิดว่าอะไรเป็นสาเหตุของความเครียด คุณตอบสนองต่อการเลิกราที่เพิ่มมากขึ้นของภรรยาและการวิจารณ์น้องชายของคุณอย่างไร? คุณคิดอย่างไรเมื่อคุณต่อสู้กับความวิตกกังวล อะไรช่วยให้คุณคิดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความวิตกกังวล? ควรถามคำถามเพื่อระบุความเครียด การเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ และผลกระทบต่อชีวิตครอบครัว

ความแตกต่างในการแต่งงานและครอบครัวขยาย

ลูกค้าที่ทำงานเกี่ยวกับการสร้างความแตกต่างพยายามทำความเข้าใจปัญหาของครอบครัวให้ดีขึ้น พัฒนาแผนสำหรับตนเองและดำเนินการตามนั้น เรียนรู้ที่จะสังเกตตนเอง ผู้อื่น และความสัมพันธ์ เนื่องจากความแตกต่างไม่ใช่แค่ความเข้าใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย

การสร้างการแต่งงานที่มั่นคงยิ่งขึ้นไม่เพียงต้องการความใกล้ชิดเพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังต้องพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลด้วย การพัฒนาความเป็นปัจเจกของบุคคลเป็นการถ่วงดุลเพื่อหลอมรวมในการแต่งงาน ในการแยกแยะและลดปฏิกิริยาตอบสนอง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสถานที่ในครอบครัว รับผิดชอบต่อการกระทำของตนเองและปฏิกิริยาทางอารมณ์ มีความรับผิดชอบในความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญ รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวและรักษาความสัมพันธ์ส่วนตัวที่แน่นแฟ้นกับสมาชิกในครอบครัว

ความแตกต่างในการแต่งงานอาจหมายถึงการย้ายไปสู่ตำแหน่งใหม่ในประเด็นทางอารมณ์ที่สำคัญในการแต่งงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคู่สมรสที่วิพากษ์วิจารณ์อีกฝ่ายถึงวิธีการแก้ปัญหาของเขา แต่ไม่ได้เสนอสิ่งที่สร้างสรรค์ สมาชิกของคู่ดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะมีปฏิกิริยามากกว่าแอคทีฟ คำถามที่เป็นประโยชน์สำหรับการตัดสินใจด้วยตนเอง: อะไรคือความคิดของฉันเกี่ยวกับคู่สมรสที่ดี? ภายใต้เงื่อนไขใดที่ฉันสามารถถือว่าตัวเองเป็นคู่สมรสที่ดีได้เมื่อสิ้นสุดวัน เดือน หรือปี? ปัจจัยใดบ้างที่บ่งบอกว่าฉันทำดีที่สุดแล้ว

อีกส่วนหนึ่งของงานที่มีความแตกต่างจากตนเองในการแต่งงานไม่ได้หมายถึงการแต่งงาน แต่หมายถึงการตระหนักรู้ในหลักการ เป้าหมาย และความหมายของชีวิตแต่ละคน ยิ่งควบคุมตัวเองได้น้อยเท่าไร เขาก็ยิ่งยอมรับคำแนะนำของผู้อื่นหรือให้คำแนะนำมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะลดความอ่อนไหวในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสโดยลดการพึ่งพาอาศัยกัน

ผลกระทบต่ออาการสมรสจะยิ่งรุนแรงขึ้นเมื่อบุคคลเริ่มทำงานกับความเป็นปัจเจกภายในครอบครัวขยาย การเป็นปัจเจกบุคคลและยังคงเป็นสมาชิกของครอบครัวที่มีส่วนร่วมและมีความรับผิดชอบนั้นเป็นความพยายามในระยะยาว หากมีอาการในการสมรส ควรขอข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการแต่งงานของพ่อแม่ ข้อเท็จจริงเช่น ระยะเวลาในการเกี้ยวพาราสีและระยะเวลาของการแต่งงาน ปฏิกิริยาในครอบครัวที่ขยายออกไปต่อการแต่งงาน ประเภทของปฏิกิริยาของผู้ปกครอง ปัญหาการสมรสเฉียบพลัน ความคล้ายคลึงและความแตกต่างของอายุ ระหว่างผู้ปกครองและลูกค้า สถานที่ของลูกค้าในสามเหลี่ยมแต่งงาน สาเหตุของการหย่าร้าง ผลที่ตามมาของการหย่าร้างสำหรับลูกค้าและสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ เป็นประโยชน์ที่จะได้รับข้อมูลดังกล่าวเกี่ยวกับพี่ชาย - พี่สาว, ปู่ - ย่าและป้า - ลุง

เทคนิคการรักษา

ในการทำงานร่วมกับคู่สามีภรรยา Bowen ใช้เทคนิคการรักษาหลักสี่ประการ:

1. รักษาระบบอารมณ์ระหว่างพวกเขาให้กระฉับกระเฉงเพียงพอ (เพื่อให้มีความหมาย) แต่ไม่มีปฏิกิริยาทางอารมณ์มากเกินไป (เพื่อให้สามารถสังเกตได้อย่างเป็นกลาง) นักบำบัดจะถามคำถามสลับกับอีกฝ่ายหนึ่งและถามอีกฝ่ายหนึ่ง โดยค้นหาว่าคนหนึ่งคิดอย่างไรกับสิ่งที่อีกฝ่ายพูดกับนักบำบัดโรค สิ่งนี้จะหยุดปฏิสัมพันธ์ทางอารมณ์โดยตรงระหว่างคู่สมรสในช่วงเซสชั่นและช่วยให้แต่ละคน "ได้ยิน" อีกฝ่ายหนึ่งอยู่นอกสนามอารมณ์และดังนั้นจึงประพฤติตัวโดยอัตโนมัติในสถานการณ์ทางอารมณ์น้อยลง

2. ถูกแยกออกห่างจากกระบวนการทางอารมณ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวสองคน หลักการพื้นฐานของวิธีการจิตอายุรเวทนี้ต้องการอย่างแม่นยำว่านักบำบัดโรคยังคงถูกแยกตำแหน่ง กล่าวคือ ไม่ได้เป็นสมาชิกของเขตข้อมูลอารมณ์ที่ทั้งคู่จมปลักอยู่ คนสองคนใช้กลไกเดียวกันในการสื่อสารกับนักบำบัดโรคโดยอัตโนมัติเช่นเดียวกับบุคคลที่สาม ดังนั้นรูปแบบปัญหาจึงถูกทำซ้ำที่แผนกต้อนรับ หากนักบำบัดโรคสามารถอยู่นอกเขตอารมณ์ของคู่สมรสและไม่ตอบสนองต่อพวกเขาในแบบที่คนอื่นมักจะตอบสนองต่อพวกเขา ก็สามารถแก้ไขได้

3. ก่อตั้งและคงไว้ซึ่ง "ตำแหน่ง I" (ซึ่งเป็นลักษณะของการสร้างความแตกต่างในตนเอง) ในส่วนที่เกี่ยวกับลูกค้า ต่อจากนี้จะช่วยให้พวกเขาได้รับตำแหน่งที่คล้ายกันซึ่งสัมพันธ์กัน

4. ให้ความรู้แก่ลูกค้าเกี่ยวกับการทำงานของระบบอารมณ์ ส่งเสริมความพยายามของพวกเขาโดยมุ่งสร้างความแตกต่างจากครอบครัวผู้ปกครอง เติบโตขึ้นมาในครอบครัวพ่อแม่ที่คู่สมรสแต่ละคนได้รับรูปแบบการตอบสนองทางอารมณ์ เมื่อเข้าสู่การแต่งงาน เขาจะคาดหวังจากคู่ของเขาว่าจะได้รับการตอบสนองคล้ายกับที่เขาพบในครอบครัวพ่อแม่ของเขา โดยจะทำซ้ำในครอบครัวของเขาด้วยรูปสามเหลี่ยมเดียวกันและกระบวนการทางอารมณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของครอบครัวพ่อแม่ของเขา คู่สมรสแต่ละคนนำภาระในอดีตมาสู่ครอบครัวซึ่งสามารถส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เป้าหมายของการบำบัดคือการสนับสนุนให้ทั้งคู่คิดเกี่ยวกับกระบวนการทางอารมณ์ของพวกเขาอย่างมีเหตุผลมากขึ้น - อย่างเป็นกลาง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าความวิตกกังวลเกิดขึ้นได้อย่างไรและความวิตกกังวลถูกดูดซับไว้ในคู่แต่งงานอย่างไร ที่นี่เช่นกัน มันสำคัญมากสำหรับนักบำบัดที่จะรักษากระบวนการนี้ให้ตื่นตัวและยังไม่เข้าไปเกี่ยวข้องกับระบบอารมณ์ระหว่างคู่สมรส ผลลัพธ์ของการบำบัดแต่ละคู่สามารถบรรลุความแตกต่างได้ดีขึ้น

เป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาสามารถสะท้อนความรู้สึกเช่นเดียวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ เมื่อผู้คนไปบำบัดด้วยกัน เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะกำจัด "เราจะพยายามเปลี่ยน" ความคิดและให้เหตุผลมากขึ้นในแง่ของความคิด "ฉันกำลังพยายามเปลี่ยน" เมื่อการปฐมนิเทศนี้มีผลในช่วงการแต่งงาน ผู้เข้าร่วมแต่ละคนมักจะกังวลว่า (และอย่างไร) อีกคนจะผ่านส่วนหนึ่งของการเดินทางมากกว่าการเปลี่ยนแปลงส่วนหนึ่ง ปัญหาอีกประการหนึ่งที่มักเกิดขึ้นในเซสชันการทำงานร่วมกันคือผู้เข้าร่วมมีปฏิกิริยาตอบสนองมาก ซึ่งป้องกันไม่ให้พวกเขาคิดในระหว่างการประชุม การทำงานเป็นคู่มักเป็นสถานการณ์ที่รบกวนจิตใจมากกว่า ดังนั้นผู้คนจึงมักมีปฏิกิริยาตอบสนองมากขึ้นและเป็นผลให้ทำงานหนักเกินไปเมื่อสิ้นสุดเซสชัน

ตำแหน่งของนักบำบัดโรค

ในการบำบัด ลูกค้าสามารถทำซ้ำรูปแบบเดียวกันที่มีอยู่ในครอบครัวผู้ปกครองและครอบครัวนิวเคลียร์ของพวกเขา การถ่ายโอนลูกค้าไปยังนักบำบัดเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการบำบัดที่ไม่ต้องการการตอบสนองทางอารมณ์เชิงโต้ตอบ แต่ต้องมีการวิเคราะห์อย่างระมัดระวัง ลูกค้าอาจต้องการให้นักบำบัดเห็นด้วยกับเขาอย่างต่อเนื่อง เขาอาจขอความเห็นชอบจากนักบำบัด ขอคำแนะนำ วิพากษ์วิจารณ์เขา หรือโกรธเขา นี่เป็นเพียงการแสดงออกของการพึ่งพาอาศัยกันของลูกค้าหรือความอ่อนไหวในความสัมพันธ์

อีกด้านหนึ่งของการหลอมรวมทางคลินิกคือการโต้แย้งของนักบำบัดโรค ด้วยเหตุนี้นักบำบัดอาจเหินห่าง เบื่อ หาว ง่วงนอน ลืมนัด บอกลูกค้าว่าต้องทำอย่างไร วิจารณ์เขา เสียอารมณ์ขัน ขอความเห็นชอบหรือยินยอมจากลูกค้า กังวลเกี่ยวกับเขา ส่วนตัวเกินไปกับเขา อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของแพทย์ชี้ให้เห็นถึงความต่างจากภูมิหลังของความใกล้ชิด สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความเป็นกลางและปฏิบัติต่อความรู้สึกที่เกิดขึ้นในการเปลี่ยนแปลงและการโต้แย้งเพื่อเป็นข้อมูลสำหรับการวิเคราะห์

ตัวอย่างเช่น. คู่สมรส: ภรรยา 22 ปี, สามี 27 ปี. การร้องเรียนเกี่ยวกับความเข้าใจผิด ความขัดแย้ง การเว้นระยะห่าง และการทำให้ความสัมพันธ์เย็นลง สรุปปัญหาคู่สามีภรรยาเถียงกันตลอดเวลา ดึงดูดนักจิตอายุรเวช: “ก็ใช่น่ะสิ ผู้หญิงธรรมดาสามารถทำได้หรือไม่ คุณจะทำสิ่งนี้ได้ไหม บอกเธอว่า ... "," นั่นคือวิธีที่เขาเป็นอย่างนั้นเสมอ! จะทนไหวมั้ยเนี่ย! อย่างน้อยก็บอกเขา!” ในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ที่รุนแรง นักบำบัดรู้สึกอยากจะถอนตัวออกไป จากนั้นเขาก็มีสองวิธี: ถอยหลัง เบื่อ - และนี่จะเป็นวิธีที่ผิด วิธีตอบสนองอัตโนมัติ หรือปฏิบัติต่อความรู้สึกของเขาอย่างมีเหตุผล โดยตระหนักว่าคู่สมรสกำลังประสบกับสิ่งที่คล้ายกัน ความขัดแย้งทำให้เหนื่อย ท้อแท้ และทำให้ความปรารถนาที่จะถอยกลับ ซึ่งอันที่จริง กำลังเกิดขึ้นในคู่สามีภรรยาคู่นี้

แพทย์จัดโครงสร้างการบำบัดและรักษาสมดุลโดยการถามคำถามเพื่อให้ได้ข้อมูลและส่งเสริมความคิดของลูกค้า กำหนดมุมมองของตนเองเกี่ยวกับสถานการณ์ของลูกค้าโดยการเล่าเรื่อง ใช้คำอุปมา อารมณ์ขัน และความเห็นโดยตรง นักบำบัดสร้างสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อนและเน้นประเด็นทางอารมณ์ในระบบครอบครัว เป้าหมายของนักบำบัดโรคคือการติดต่อกับอีกสองคนและตัวเขาเองในหัวข้อที่มีนัยสำคัญทางอารมณ์อย่างต่อเนื่อง โดยไม่เข้าข้าง โดยไม่ปกป้องตัวเองหรือโต้กลับ และตอบสนองอย่างเป็นกลางเสมอ

นักบำบัดโรคตกอยู่ในรูปสามเหลี่ยมในการบำบัดทั้งหมด แต่นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการบำบัดที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการสมรส ทั้งสองฝ่ายโดยนัยหรือโดยตรงเชิญนักบำบัดโรคให้เข้าข้างเช่นในกรณีข้างต้น สิ่งสำคัญคือต้องไม่แยกส่วน รักษาการติดต่อกับคู่สมรสทั้งสอง ให้ความสำคัญกับกระบวนการมากกว่าด้านเนื้อหา และตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงของรูปสามเหลี่ยมอย่างต่อเนื่องตลอดการรักษา หากแพทย์คิดอย่างเป็นระบบและติดตามการถ่ายเทของเขา ความเป็นกลางจะเป็นไปโดยอัตโนมัติและหลักสูตรของการบำบัดจะมีความหมายมากขึ้น

จากหนังสือจิตวิทยาและจิตบำบัดของครอบครัว ผู้เขียน Eidemiller Edmond

ครอบครัวบำบัดคืออะไรและใครคือนักบำบัดครอบครัว? ในประเทศของเราได้สะสมประสบการณ์มากมายในการศึกษาความสัมพันธ์ในครอบครัว การศึกษาครอบครัว และการบำบัดทางจิตครอบครัว (Myager V.K. , Mishina T.M. , 1976; Eidemiller E.G. , Yustitsky V.V. , 1980, 1990, 1999; Zakharov BUT.

จากหนังสือจิตวิทยาการแพทย์ คอร์สเต็ม ผู้เขียน โพลิน เอ. วี.

จิตวิเคราะห์ (จิตพลศาสตร์) ครอบครัว จิตบำบัด

จากหนังสือเทคนิคจิตบำบัดสำหรับพล็อต ผู้เขียน Dzeruzhinskaya Natalia Alexandrovna

จิตบำบัดระบบครอบครัว บทบัญญัติตามทฤษฎี ผู้เสนอความเข้าใจที่เพิ่มขึ้นของเนื้อหาของจิตบำบัดครอบครัวเชื่อว่าผลกระทบทางจิตบำบัดส่วนบุคคลใด ๆ ต่อสมาชิกในครอบครัวโดยบรรลุเป้าหมายของผลกระทบเชิงบวกต่อครอบครัวโดยรวม

จากหนังสือ Extreme Situations ผู้เขียน Malkina-Pykh Irina Germanovna

การบำบัดด้วยครอบครัวเชิงกลยุทธ์ วิธีการบำบัดด้วยครอบครัวนี้มุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหา ดังนั้นจึงมีชื่อเรียกอื่นๆ ว่า "จิตบำบัดสั้นๆ", "การแก้ปัญหา", "เชิงระบบ" ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของการบำบัดด้วยครอบครัวเชิงกลยุทธ์ -

จากหนังสือจิตบำบัด กวดวิชา ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน

จิตบำบัดเพื่อการสื่อสารในครอบครัว จิตบำบัดเพื่อการสื่อสารในครอบครัวเป็นส่วนหนึ่งของแนวทางที่เป็นระบบ ซึ่งเติบโตจากโรงเรียนพาโลอัลโต บุคคลสำคัญได้แก่ G. Bateson, D. Haley, D. Jackson และ P. Watzlawick ตามที่ M. Nichols (Nickols M., 1984), การสื่อสาร

จากหนังสือของผู้เขียน

โครงสร้างจิตบำบัดครอบครัว

จากหนังสือของผู้เขียน

การบำบัดพฤติกรรมครอบครัว การยืนยันตามทฤษฎีของการบำบัดด้วยพฤติกรรมในครอบครัวมีอยู่ในผลงานของ BF Skinner, A. Bandura, D. Rotter และ D. Kelly เนื่องจากทิศทางนี้ในวรรณคดีในประเทศมีรายละเอียดเพียงพอ (Kjell L. , Ziegler

จากหนังสือของผู้เขียน

จิตบำบัดครอบครัวสำหรับโรคประสาท โซมาโตฟอร์ม และโรคทางจิต ความผิดปกติของระบบประสาทและโซมาโตฟอร์มเป็นหนึ่งในโรคทางจิตเวชที่พบบ่อยที่สุด (Karvasarsky B.D. , 1990, 1998; Popov Yu.V. , Vid V.D. , 1997) พวกเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

จิตบำบัดครอบครัวในโรคจิตเภท ซัลลิแวนเสนอแนวทางของเขาเอง ซึ่งแตกต่างจากแนวทางของจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิม เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของความเจ็บป่วยทางจิต - "ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล" (Sullivan H. S., 1946, 1953, 1956) ตามเขา โรคจิตเภทในเด็กคือ

จากหนังสือของผู้เขียน

จิตบำบัดครอบครัวสำหรับการเน้นเสียงและความผิดปกติทางบุคลิกภาพในวัยรุ่น “จิตบำบัดครอบครัวเป็นหนึ่งในวิธีการหลักในจิตเวชของวัยรุ่น เนื่องจากครอบครัวเป็นแหล่งที่มาหลักของจิตวิทยาในวัยรุ่น” (Lichko A.E., 1979) ความสัมพันธ์ในครอบครัว

จากหนังสือของผู้เขียน

จิตบำบัดครอบครัวสำหรับการเสพติด ตาม A. Yu. Egorov ความผิดปกติของการเสพติดซึ่งรวมถึงรูปแบบการติดสารเคมีที่ไม่ใช่สารเคมีและโภชนาการมีลักษณะโดยคุณสมบัติหลักหกประการ (Egorov A. Yu., 2007):

จากหนังสือของผู้เขียน

จิตบำบัดครอบครัวและการให้คำปรึกษาครอบครัว

จากหนังสือของผู้เขียน

จิตบำบัดในครอบครัว ความชุกของความขัดแย้งในชีวิตสมรส การหย่าร้าง การใช้แอลกอฮอล์ การติดยา ฯลฯ อย่างมีนัยสำคัญในครอบครัวของผู้ที่มีภาวะ PTSD แบบต่อสู้และไม่ต่อสู้ กำหนดความสำคัญของการทำจิตบำบัดครอบครัว (FP) เป็นการปรับเปลี่ยนความสัมพันธ์ใน

แอปพลิเคชัน การบำบัดด้วยโครงสร้างในการทำงานกับคู่รัก I. Yu. Khamitova

ช่วยคู่ซ้อม

ตำแหน่งของนักบำบัดโรคและองค์ประกอบของผู้เข้าร่วมการบำบัด

การติดตามธรรมชาติของการมีปฏิสัมพันธ์ในครอบครัวและการเปลี่ยนแปลงเพื่อปรับปรุงการทำงาน นักบำบัดโรคใช้การสลับตำแหน่งสามตำแหน่ง: ระยะใกล้ ระดับกลาง และแบบแยกส่วน (Minukhin, Fishman, 1998) ในตำแหน่งที่ใกล้ชิด ความสนใจของนักบำบัดโรคและจุดสนใจของอิทธิพลของเขาจะเน้นที่ด้านเนื้อหาของปฏิสัมพันธ์ ในตำแหน่งกลางและแยกออก - เกี่ยวกับกระบวนการสื่อสารของสมาชิกในครอบครัวภายในระบบย่อยและระบบย่อยระหว่างกัน โดยทั่วไป "ตำแหน่งของนักบำบัดโรคมีความขัดแย้ง: เขาสามารถเข้าสู่ระบบบนพื้นฐานของ isomorphism เท่านั้นเช่นความคล้ายคลึงกันกับครอบครัว แต่เขาสามารถช่วยได้โดยใช้กลยุทธ์ anisomorphic เท่านั้น ดังนั้นงานสำคัญของนักบำบัดโรคคือความสามารถในการเปลี่ยนจากตำแหน่ง "ภายใน" เป็นตำแหน่ง "ภายนอก" (Chernikov, 2001)

โดยสรุปแล้ว บทบาทของนักบำบัดโรคคือต้องอยู่ภายในระบบ เพื่อปิดกั้นรูปแบบการโต้ตอบที่มีอยู่เดิม และเพื่อส่งเสริมการพัฒนารูปแบบที่ยืดหยุ่นมากขึ้น

เงื่อนไขการเปลี่ยนแปลงและเทคนิคการบำบัดด้วยโครงสร้าง

นักบำบัดโรคในครอบครัวโครงสร้างเชื่อว่าปัญหาเกิดจากโครงสร้างครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ ดังนั้นการบำบัดจึงมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนโครงสร้างครอบครัวให้สามารถแก้ปัญหาได้ เป้าหมายของการบำบัดคือการเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง และการแก้ปัญหาเป็นผลพลอยได้จากการเปลี่ยนแปลงนั้น

กลยุทธ์การรักษาควรมีการวางแผนอย่างรอบคอบและโดยทั่วไปจะต้องปฏิบัติตามข้อมูล ขั้นตอน:

1. ภาคยานุวัติและที่พัก
2. มุ่งเน้นไปที่พื้นที่ของการปฏิสัมพันธ์ที่ผิดปกติและการวินิจฉัย
3. การระบุและการปรับเปลี่ยนปฏิสัมพันธ์และความช่วยเหลือของรูปแบบการเล่นของการโต้ตอบ
4. สร้างเส้นขอบ
5. เปลี่ยนยอด
6. ต่อสู้กับสมมติฐานที่ไม่ก่อผลและปรับเปลี่ยนความเป็นจริง

เทคนิคการแนบระบบและที่พัก

มีอยู่ สามเทคนิคการพักเช่น การเชื่อมต่อกับระบบ: ติดตาม, เลียนแบบ, สนับสนุน

การติดตามชวนให้นึกถึงเทคนิคความสัมพันธ์ที่ยืมมาจากจิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง คำถามที่ไม่ได้กำหนดไว้ การสะท้อนเนื้อหาของการสนทนาและอารมณ์ พร้อมด้วยพฤติกรรมการป้องกัน ช่วยให้นักบำบัดสามารถติดต่อกับครอบครัวได้ เทคนิคการติดตามขั้นสูงเพิ่มเติมเกี่ยวข้องกับการแสดงความเห็นอกเห็นใจ ในเวลาเดียวกันนักจิตอายุรเวทก็ตอบสนองต่อความคิดและความรู้สึกที่สมาชิกในครอบครัวไม่สามารถตอบได้ บางครั้งคำอธิบายรูปแบบการสื่อสารก็อำนวยความสะดวกโดยการใช้อุปมาอุปมัย การติดตามจะมีผลก็ต่อเมื่อนักบำบัดปรับให้เข้ากับภาษาของครอบครัวแทนที่จะใช้ภาษาของเขาเอง (Minuchin, 1974)

สนับสนุนเป็นวิธีการหนึ่งที่ใช้ในการเชื่อม นักบำบัดโรคยอมให้ตัวเองอยู่ภายใต้กฎพื้นฐานที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ในครอบครัว จากนั้นเขาก็สรุปและสะท้อนความคิดและความรู้สึกที่สำคัญต่อสมาชิกในครอบครัวในขณะนั้น เป็นการแสดงความสนับสนุน มันสำคัญมากที่จะต้องใส่ใจกับหัวข้อที่มีความสำคัญสำหรับครอบครัวและอุทิศเวลาให้กับพวกเขา

ตัวอย่างเช่น เป็นการผิดที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าคู่สมรสพูดมากและกระตือรือร้นเกี่ยวกับงานของเขาที่แผนกต้อนรับ ในกรณีนี้ สิ่งสำคัญคือการสรุปและสะท้อนความคิดและความรู้สึกของเขา โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของงานในชีวิตของเขา

เทคนิคการทำให้ระบบไม่สมดุล

มุ่งเน้นไปที่พื้นที่ของการปฏิสัมพันธ์ที่ผิดปกติและการวินิจฉัยครอบครัวมักเห็นเฉพาะปัญหาที่ผู้ป่วยระบุและถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ในอดีต พวกเขาหวังว่านักบำบัดโรคจะเปลี่ยนบุคคลนั้นในขณะที่รบกวนสภาวะสมดุลของครอบครัวให้น้อยที่สุด นักบำบัดโรคในครอบครัวมองว่าอาการของผู้ป่วยที่ระบุว่าเป็นการแสดงออกถึงรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่ผิดปกติซึ่งส่งผลต่อทั้งครอบครัว การวินิจฉัยโครงสร้างขยายปัญหาจากสมาชิกแต่ละคนไปสู่ระบบครอบครัว เปลี่ยนโฟกัสจากเหตุการณ์ที่เป็นนามธรรมในอดีตไปสู่ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน การวินิจฉัยครอบครัวเป็นสิ่งจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงครอบครัวเพื่อให้สมาชิกทุกคนในครอบครัวได้รับประโยชน์

การโฟกัสมักจะทำในแง่ของการเติมเต็ม ซึ่งหมายความว่านักบำบัดโรคจะแสดงให้สมาชิกในครอบครัวเห็นว่าพวกเขาเชื่อมโยงถึงกันอย่างไร การกระทำของคนๆ หนึ่งได้รับการเสริมด้วยการกระทำของอีกคนอย่างไร

ตัวอย่าง:
1. สามีไม่บอกภรรยาเกี่ยวกับความรู้สึกของเขา เพราะเธอมักจะดุและวิพากษ์วิจารณ์เขาอย่างต่อเนื่อง และเธอทำเช่นนี้เพราะเขาไม่บอกความรู้สึกของเขากับเธอ
2. สามีซึ่งทำงานมากเกินไป มีความจำเป็นต้องดูแลและอุปถัมภ์ภรรยาของเขาอยู่เสมอ ในทางกลับกันเธอรู้สึกไม่ปกติรู้สึกต้องการการดูแลและการดูแลของเขาอย่างต่อเนื่อง

Minukhin เน้นการเกื้อหนุนโดยขอให้สมาชิกในครอบครัวช่วยกันเปลี่ยนแปลง เมื่อบรรลุผลในเชิงบวก เขาจำเป็นต้องแสดงความยินดีกับพวกเขา โดยเน้นถึงความเชื่อมโยงถึงกัน (Brown, Christensen, 2001)

การระบุและการปรับเปลี่ยนปฏิสัมพันธ์โดยใช้ การออกรูปแบบการโต้ตอบขั้นตอนต่อไปสำหรับนักบำบัดคือการแสดงบทบาทสมมติ ซึ่งนักบำบัดจะเสนอทางเลือกในการโต้ตอบกับสมาชิกในครอบครัว มันสุดๆ จุดสำคัญในการทำงาน เพราะโดยการปลุกในระบบและทำให้ระบบไม่สมดุล นักบำบัดโรคผ่านการแสดงละครทำให้ครอบครัวได้รับประสบการณ์ใหม่ของการมีปฏิสัมพันธ์

เมื่อสมาชิกในครอบครัวเริ่มสื่อสาร ความสัมพันธ์ที่มีปัญหาก็เกิดขึ้น คุณต้องเน้นที่กระบวนการ ไม่ใช่เนื้อหา คุณไม่สามารถเข้าใจอะไรเกี่ยวกับโครงสร้างได้โดยการฟังว่าใครในครอบครัวเป็นผู้สนับสนุนการลงโทษหรือใครพูดถึงสิ่งที่ดีเกี่ยวกับคนอื่น โครงสร้างครอบครัวเปิดเผยโดยผู้ที่พูดกับใครและอย่างไร

เพื่อให้การแทรกแซง นักบำบัดโครงสร้างใช้ เพิ่ม (หรือเพิ่มขึ้น) ในความรุนแรง. พวกมันได้รับการขยายโดยการปรับเอฟเฟกต์ การทำซ้ำ และระยะเวลา สามารถใช้น้ำเสียง ระดับเสียง ความเร็ว และการเลือกคำเพื่อเพิ่มความเข้มข้นทางอารมณ์ของข้อความได้

บางครั้งการขยายเสียงต้องใช้ธีมเดียวกันซ้ำในบริบทที่ต่างกัน

ตัวอย่างเช่น คู่สมรสที่ทำหน้าที่เกินหน้าที่กับคู่สมรสที่ขาดหน้าที่ อาจจำเป็นต้องได้รับคำสั่งไม่ให้แขวนเสื้อคลุมให้ ไม่ต้องรับผิดชอบกับเธอ และไม่ทำสิ่งอื่น ๆ มากมายที่เธอสามารถทำเองได้

การก่อตัวของความสามารถเป็นอีกวิธีหนึ่งในการปรับเปลี่ยนปฏิสัมพันธ์ เช่นเดียวกับเกณฑ์สำหรับการบำบัดด้วยโครงสร้างครอบครัวทั้งหมด การเสริมแรงมักจะใช้เพื่อป้องกันการไหลของปฏิสัมพันธ์ แต่การสร้างความสามารถจะเปลี่ยนทิศทางของการไหลนี้ โดยการเน้นย้ำและสร้างการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก นักบำบัดโครงสร้างช่วยให้สมาชิกในครอบครัวใช้ทางเลือกที่ใช้งานได้ซึ่งมักจะอยู่ในละครของพวกเขา

แม้ว่าผู้คนจะทำเกือบทุกอย่างอย่างไร้ประสิทธิภาพ คุณก็ยังสามารถพบสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จได้เสมอ หากเป็นไปได้ นักบำบัดด้วยโครงสร้างจะหลีกเลี่ยงการทำเพื่อสมาชิกในครอบครัวในสิ่งที่ตนเองสามารถทำได้ นี่คือข้อความ: "คุณเก่ง คุณทำได้"

การสร้างเส้นขอบพลวัตของครอบครัวที่ผิดปกติได้รับการอธิบายและคงไว้โดยการปรากฏตัวของขอบเขตที่เข้มงวดเกินไปหรือกระจายมากเกินไป นักบำบัดด้วยโครงสร้างจะเข้ามาแทรกแซงเพื่อปรับขอบเขตใหม่โดยเพิ่มความใกล้ชิดหรือระยะห่างระหว่างระบบย่อยของครอบครัว

ในครอบครัวที่สับสนอย่างมาก การแทรกแซงของนักบำบัดได้รับการออกแบบมาเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับขอบเขตระหว่างระบบย่อยและเพิ่มความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล สมาชิกในครอบครัวควรพูดเพื่อตนเอง การหยุดชะงักจะถูกบล็อก และคู่รักจะได้รับความช่วยเหลือในการยุติการสนทนาโดยปราศจากการแทรกแซงจากผู้อื่น นักบำบัดโรคที่ต้องการสนับสนุนระบบคู่สมรสและปกป้องระบบจากการแทรกแซงโดยไม่จำเป็นจากเด็กอาจพูดว่า “คุณเคยสังเกตไหมว่าเมื่อใดก็ตามที่การสนทนากลายเป็นความสัมพันธ์ของคุณ คุณจะเปลี่ยนเรื่องไปยังลูกของคุณอยู่เสมอ พูดคุยกันไม่ฟุ้งซ่าน บอกเธอ (เขา) โดยไม่เปลี่ยนเรื่องว่าคุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้

แม้ว่าการบำบัดด้วยโครงสร้างครอบครัวในขั้นต้น ในอดีต เกี่ยวข้องกับการทำงานกับกลุ่มครอบครัวทั้งหมด การประชุมครั้งต่อๆ ไปอาจดำเนินการกับบุคคลหรือกลุ่มย่อยเพื่อเสริมสร้างขอบเขตของการสมรสหรือระบบย่อยส่วนบุคคล พ่อแม่ที่มีความผูกพันกับลูกมากจนไม่เคยพูดคุยกันเป็นการส่วนตัวในฐานะคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้วสามารถเรียนรู้ที่จะทำเช่นนั้นได้หากพวกเขาได้พบกับนักบำบัดโรคแยกกันในฐานะคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว

นักบำบัดด้วยโครงสร้าง ย้ายการสนทนาในครอบครัวจากมุมมองเชิงเส้นเป็นวงกลมเน้นเสริมความสัมพันธ์
ตัวอย่าง:
1. ภรรยาที่บ่นว่าสามีไม่เข้าใจถูกสอนให้คิดถึงสิ่งที่ตัวเองทำเพื่อกระตุ้นหรือสนับสนุนพฤติกรรมของเขา ผู้ที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงต้องเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนวิธีที่พวกเขากำลังพยายามทำให้สำเร็จ
2. ภรรยาที่ดุสามีว่าไม่ได้ใช้เวลากับเธอมากพอควรเรียนรู้ที่จะทำให้งานอดิเรกนี้สนุกขึ้นสำหรับเขา
3. สามีที่บ่นว่าภรรยาของเขาไม่เคยฟังเขาควรฟังเธอให้มากกว่านี้ก่อนที่เธอต้องการตอบแทน

ต่อสู้กับสมมติฐานที่ไม่ก่อผลและปรับเปลี่ยนความเป็นจริง

ความท้าทายของความเป็นจริงของครอบครัว

Minukhin และ Fishman อธิบายว่าความคิดของครอบครัวเกี่ยวกับข้อบกพร่องของตนเองขัดขวางการค้นหาทางเลือกใหม่อย่างไร: “อันที่จริง ความคิดของครอบครัวเกี่ยวกับโลกนั้นแคบมากและมีสมาธิอยู่ที่พยาธิวิทยาเท่านั้น การขยายแนวคิดเหล่านี้โดยเน้นที่จุดแข็งของครอบครัวสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์สู่ความเป็นจริงได้

อาการท้าทายผู้สนับสนุนการบำบัดด้วยโครงสร้าง โดยมองว่าครอบครัวเป็นสิ่งมีชีวิต มองเห็นพฤติกรรมตามอาการที่ตอบสนองต่อความเครียดของ "สิ่งมีชีวิต" ดังนั้นงานของนักบำบัดคือการตั้งคำถามถึงคำจำกัดความของครอบครัวเกี่ยวกับปัญหาและลักษณะของปฏิกิริยาที่เกิดขึ้น ความท้าทายดังกล่าวอาจเป็นโดยตรงหรือโดยอ้อม โจ่งแจ้งหรือแอบแฝง ธรรมดาหรือขัดแย้ง โดยการท้าทายอาการ Minukhin แสดงถึงความเชื่อที่ว่าครอบครัวสามารถประพฤติตนแตกต่างกันได้ ตัวอย่างเช่น เขาสามารถเชิญคู่สมรสให้พูดคุยกันทุกครั้งด้วยน้ำเสียงที่ไม่เห็นด้วย หรือแนะนำให้สามีที่ทำงานหนักเกินไปไม่ให้ภรรยาของเขามีความคิดริเริ่มใด ๆ และคู่สมรสที่ขาดงานของเขาหันไปหาสามีเพื่อขอความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อย แน่นอน เราใช้ Paradox ทั่วไปในที่นี้

ความขัดแย้งเป็นโครงสร้างทางปัญญาที่ทำให้สมาชิกในครอบครัวสับสนหรือสับสน และบังคับให้พวกเขามองหาทางเลือกอื่น Minukhin ใช้เทคนิคนี้ค่อนข้างบ่อยเมื่อเป็นประโยชน์ในการแสดงความสงสัยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผู้คน

ท้าทายโครงสร้างครอบครัว. โครงสร้างครอบครัวกำหนดให้สมาชิกในครอบครัวต้องทำอะไร อย่างไร เมื่อไร และลำดับใดเมื่อเข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างกัน โลกทัศน์ของสมาชิกในครอบครัวส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของพวกเขาในระบบย่อยต่างๆ ความผิดปกติในครอบครัวมักเกี่ยวข้องกับความสามัคคีที่มากเกินไปหรือการแยกจากกันมากเกินไปของสมาชิกในครอบครัว ดังนั้นการบำบัดจึงถือได้ว่าเป็นกระบวนการในการจัดการระดับของความใกล้ชิดและความห่างเหิน

เกณฑ์การเลิกจ้าง

การบรรลุการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างในครอบครัวและการแก้ไขปัญหาที่นำเสนอทำได้โดย:
. ลำดับชั้น;
. การสร้างพันธมิตรผู้ปกครองที่มีประสิทธิภาพ
. การแยกคู่สมรสออกจากพ่อแม่
. การสร้างขอบเขตภายนอกและภายในที่เหมาะสมที่สุด