ทำไมคุณถึงกลายเป็นนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์? วิธีการเป็นนักบวช วิธีการเป็นนักบวช

สำหรับบางคน การรับใช้พระเจ้าเป็นเป้าหมายหลักในชีวิต พวกเขายินดีที่จะทุ่มเททั้งหมดเพื่อบรรลุถึงจิตวิญญาณอันลึกซึ้ง เป็นคนเหล่านี้ที่ถามคำถามบ่อยที่สุด: "จะเป็นนักบวชได้อย่างไร" ท้ายที่สุดต้องขอบคุณอาชีพนี้บุคคลไม่เพียงสามารถเข้าใกล้ผู้ทรงอำนาจเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้อื่นเห็นแสงสว่างของเขาด้วย

มาดูกันดีกว่าว่าเราเป็นนักบวชได้อย่างไร ทักษะอะไรที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้? ศักดิ์ศรีนี้ใครสมัครได้บ้าง? และทำไมมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต?

เริ่มต้นด้วยการแนะนำเชิงวาทศิลป์เล็กน้อย งานของนักบวชเป็นอาชีพ ไม่ใช่วิธีรวย ย่อมมีผู้ที่ต้องการใช้ฐานะปุโรหิตเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัว แต่คนเหล่านี้จะได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับอย่างแน่นอน เพราะพระเจ้าเห็นทุกสิ่ง รวมทั้งความคิดอันเป็นบาปของมนุษย์

โดยพื้นฐานแล้วผู้ที่ต้องการรับใช้พระเจ้าจะกลายเป็นนักบวช สำหรับคนเช่นนั้น ชีวิตทางโลกเป็นเรื่องรอง ประโยชน์และการล่อลวงไม่รบกวนพวกเขา เพราะมันสำคัญกว่ามากสำหรับพวกเขาในการถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าแก่ผู้คน อย่างไรก็ตาม เพื่อเริ่มเทศนา การมีศรัทธาในพระเจ้าเพียงผู้เดียวไม่เพียงพอ

ข้อกำหนดสำหรับนักบวชในอนาคต

ในออร์โธดอกซ์ ผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นบาทหลวงของคริสตจักรได้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาต้องจบการศึกษาจากวิทยาลัยเทววิทยา มีการศึกษาฟรี แต่ทุกคนที่อยากไปที่นั่นต้องมีคุณสมบัติตามข้อกำหนดต่อไปนี้:

• ประการแรกมีข้อ จำกัด ด้านอายุ ผู้ชายอายุ 18 ถึง 35 ปีสามารถเข้าแผนกเต็มเวลาของเซมินารีได้ ภายนอกเพิ่มเกณฑ์บนเป็น 55 ปี แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้กระบวนการเรียนรู้ซับซ้อนขึ้นอย่างมาก
• ประการที่สอง จำเป็นต้องมีใบรับรองที่ยืนยันว่ามีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่สมบูรณ์ ผลการเรียนของโรงเรียนไม่ได้มีบทบาทพิเศษ แต่บุคคลต้องสามารถเขียนและอ่านได้อย่างถูกต้อง
• ประการที่สาม สถานภาพการสมรสของผู้ชายสามารถเป็นปัจจัยชี้ขาดได้ ตามศีลออร์โธดอกซ์ นักบวชสามารถแต่งงานได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถแต่งงานใหม่รวมทั้งแต่งงานกับหญิงม่ายหรือผู้หย่าร้างได้

รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือจดหมายรับรองจากเจ้าอาวาส ในนั้นผู้ให้คำปรึกษารายงานความสำเร็จของวอร์ดของเขา ตัวอย่างเช่น อาจกล่าวได้ว่าสามเณรมีส่วนร่วมในการบริการทั้งหมด ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ตีระฆังโบสถ์ และอื่นๆ

การเตรียมการเบื้องต้น

สำหรับใครที่กำลังคิดอยากจะเป็น นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์มีคำแนะนำเล็กน้อย: เริ่มเตรียมตัวเข้าเซมินารีก่อนกำหนดสองสามปีก่อนกำหนด ต้องทำด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ผู้สมัครทุกคนจะต้องมีจดหมายรับรอง ไม่มีนักบวชที่เคารพตนเองจะมอบเอกสารดังกล่าวให้กับบุคคลแรกที่เขาพบ คุณควรเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าคุณจะต้องพิสูจน์ความแข็งแกร่งของศรัทธาของคุณ ในการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร โดยทำตามคำแนะนำทั้งหมดของบาทหลวงในตำบล

นอกจากนี้จะเป็นพระได้อย่างไรโดยปราศจากความรู้ที่จำเป็น? โดยปกติจะมีการสอนมากในเซมินารี แต่ตัวมนุษย์เองต้องเอื้อมออกไปสู่แสงสว่างแห่งความรู้ ก่อนอื่นคุณต้องอ่านพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ รวมทั้งทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของโลกออร์โธดอกซ์ ท้ายที่สุด นี่เป็นขั้นต่ำที่ไม่มีบุคคลออร์โธดอกซ์อยู่ได้

สิ่งที่คาดหวังในการสอบ?

วิทยาลัยศาสนศาสตร์มีความคล้ายคลึงกับสถาบันการศึกษาอื่นๆ ในหลายๆ ด้าน การสอบจะจัดขึ้นที่นี่ในช่วงปลายฤดูร้อน ประมาณหนึ่งเดือนก่อนเริ่มปีการศึกษา พวกเขาได้รับการยอมรับจากคณะกรรมการพิเศษซึ่งประกอบด้วยครูเซมินารี มีสอบข้อเขียนและสอบปากเปล่า

ก่อนอื่น ผู้สมัครจะถูกถามคำถามเกี่ยวกับเรื่องราวจากพระคัมภีร์ สิ่งนี้ช่วยให้เข้าใจว่าบุคคลนั้นมีจุดมุ่งหมายในพระคัมภีร์ที่ดีเพียงใด หากคำตอบนั้นเป็นไปตามนั้น คำถามชุดอื่นก็จะตามมา ซึ่งส่งผลต่อคำอธิษฐานหลักและบทสดุดี

ทุกคนที่ผ่านส่วนปากจะเข้ารับการสอบครั้งที่สอง ที่นี่คุณจะต้องเขียนเรียงความในหัวข้อที่เสนอโดยคณะกรรมการ ส่วนใหญ่มักถูกขอให้แสดงทัศนคติต่อเหตุการณ์ในพระคัมภีร์บางเหตุการณ์ อย่างไรก็ตาม ควรเตรียมพร้อมสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอาจได้รับคำสั่งให้บรรยายประวัติศาสตร์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ขั้นตอนสุดท้ายของการตรวจสอบ

ควรเข้าใจว่าการสอบผ่านที่ประสบความสำเร็จไม่ได้รับประกันการเข้าศึกษาเซมินารี หลังจากการทดสอบความรู้อย่างเป็นทางการ ผู้สมัครทุกคนจะได้รับการสัมภาษณ์ครั้งสุดท้าย เกี่ยวกับเรื่องนี้พระสงฆ์อาวุโสกำหนดความจริงใจของแรงจูงใจของนักเรียนและความเหมาะสมสำหรับบทบาทนี้อย่างไร และถ้าพี่เลี้ยงคนใดคนหนึ่งตัดสินใจว่าวอร์ดของพวกเขามีไหวพริบ เขาจะถูกส่งกลับบ้านทันที

วิทยาลัยอาชีวศึกษา

เซมินารีเป็นมหาวิทยาลัยเดียวกัน มีหลายวิชาและครูที่ยินดีจะบอกคุณถึงวิธีการเป็นนักบวช โดยธรรมชาติแล้ว การเน้นหลักจะเน้นไปที่การตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักเรียนจะได้รับการสอนเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และคำอธิษฐาน นอกจากนี้จะมีการอุทิศเวลาให้กับภาษาสลาโวนิกของโบสถ์เก่าซึ่งถือเป็นภาษาหลักในหมู่นักบวช

ควรสังเกตว่านักเรียนทุกคนจะได้รับหอพักฟรี อย่างไรก็ตามชีวิตในนั้นกำหนดภาระผูกพันบางอย่าง สามเณรรุ่นเยาว์ต้องปฏิบัติตามระบอบการปกครองที่เข้มงวด พวกเขาไม่สามารถละเมิดได้ นับประสาละเลยมัน คุณจะต้องลืมเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ เช่นแอลกอฮอล์ ยาสูบ โทรทัศน์และอินเทอร์เน็ต

เงื่อนไขสปาร์ตันเช่นนี้จะสอนวิธีเป็นนักบวชได้อย่างรวดเร็ว แท้จริงแล้ว ในอนาคต บุคคลจะต้องปกป้องตนเองจากสิ่งล่อใจและการล่อลวงทุกประเภทอย่างอิสระ

การแบ่งเป็นคณะสงฆ์ขาวและดำ

ในปีสุดท้ายของเซมินารี นักเรียนต้องตัดสินใจเลือกอย่างมีความรับผิดชอบมากที่สุด เขาต้องตัดสินใจว่าเขาจะเป็นคณะสงฆ์ใด: ขาวหรือดำ ควรสังเกตว่าการตัดสินใจนี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในอนาคต

สาระสำคัญของคณะสงฆ์สีขาวคือพระสงฆ์ขอสงวนสิทธิ์ในการแต่งงาน เขาสามารถทำได้เพียงครั้งเดียวในชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกัน มีเกณฑ์เฉพาะจำนวนหนึ่งที่จำกัดขอบเขตของพันธมิตรที่มีศักยภาพของเขา แต่ที่สำคัญกว่านั้นมากคือนักบวชผิวขาวไม่สามารถก้าวไปเหนือนักบวชได้

สิ่งที่ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับนักบวชผิวดำ - สมัครพรรคพวกสามารถขึ้นสู่ตำแหน่งอธิการขึ้นไปได้ ดังนั้นในขั้นตอนนี้ บุคคลจะต้องเลือกระหว่างโอกาสในการเริ่มต้นครอบครัวและศักดิ์ศรีทางวิญญาณสูงสุด

จะเป็นพระได้อย่างไรโดยไม่มีเซมินารี?

ในความเป็นจริงคุณสามารถรับตำแหน่งนักบวชได้โดยไม่ต้องมีประกาศนียบัตรที่เหมาะสม สิ่งนี้ต้องการให้ศิษยาภิบาลต้องทำพิธีทางพิเศษ แต่สิ่งนี้ต้องได้รับอนุญาตจากอธิการ ซึ่งไม่น่าจะให้การล่วงหน้าโดยไม่มีเหตุผลที่ดี นอกจากนี้ การไม่มีเซมินารีเทววิทยาที่อยู่เบื้องหลังเขา เป็นการจำกัดความก้าวหน้าของเขาอย่างรุนแรง

สำหรับการพัฒนาทั่วไป สมมติว่าการอุทิศตนดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องในช่วงสงคราม เมื่อนักบวชทุกคนมีค่าเท่ากับทองคำ และนักบวชก็ไม่มีเวลาและโอกาสสอนพวกเขา

เส้นทางสู่การงานของนักบวชเช่นเดียวกับอาชีพใด ๆ เริ่มต้นด้วย การศึกษาพิเศษ. เพื่อที่จะเป็นนักบวช คุณต้องสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเทววิทยา ชายอายุ 18-35 ปี จบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย เป็นโสดหรืออยู่ในการแต่งงานครั้งแรก (หย่าร้างหรือแต่งงานครั้งที่สอง เส้นทางไปเซมินารีปิด) สามารถเข้าไปที่นั่นได้ นอกจากเอกสารปกติที่นำเสนอในทั้งหมด สถาบันการศึกษาผู้สมัครจะต้องส่งคำแนะนำจากนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ พรเป็นลายลักษณ์อักษรจากอธิการ ใบรับรองบัพติศมา และหากผู้สมัครแต่งงานแล้ว เกี่ยวกับงานแต่งงาน

การส่งเอกสารที่จำเป็นทั้งหมดไม่ได้รับประกันการเข้าสอบเข้า ผู้สมัครจะต้องผ่านการสัมภาษณ์เพื่อทดสอบความเชื่อมั่นและแรงจูงใจในการเข้าเรียนเซมินารี

การสอบเข้าหลักคือกฎหมายของพระเจ้า ที่นี่คุณต้องแสดงความรู้เกี่ยวกับการสอนออร์โธดอกซ์ ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ และกฎพิธีกรรม การสอบอื่นๆ ได้แก่ ประวัติคริสตจักรและการร้องเพลงในโบสถ์ ชาวเซมินารีในอนาคตยังสอบผ่านภาษาในรูปแบบของเรียงความ แต่หัวข้อต่าง ๆ นั้นพิเศษมาก - ประวัติคริสตจักร นอกจากนี้ผู้สมัครจะต้องรู้คำอธิษฐานมากมายและคล่องแคล่วใน Church Slavonic

กำลังศึกษาในเซมินารีเป็นเวลา 5 ปี นักบวชในอนาคตไม่เพียงแต่ศึกษาเทววิทยา พิธีกรรม และการร้องเพลงของโบสถ์เท่านั้น แต่ยังศึกษาปรัชญา ตรรกศาสตร์ วาทศิลป์ วรรณกรรม และวิชามนุษยธรรมอื่นๆ ด้วย ผู้สำเร็จการศึกษาเซมินารีต้องตัดสินใจว่าเขาจะเป็นพระหรือเจ้าอาวาส ในกรณีที่สอง เขาจำเป็นต้องแต่งงาน

แต่การได้รับการศึกษาพิเศษไม่ได้หมายความว่าคนๆ หนึ่งจะกลายเป็นนักบวช เพราะฐานะปุโรหิตเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างหนึ่ง

บุคคลกลายเป็นพระภิกษุในศีลบวช-อุปสมบท ในเวลาเดียวกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเขา และด้วยเหตุนี้ นักบวชจึงไม่เพียงแต่เป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณสำหรับฆราวาสเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้อุปถัมภ์พระคุณด้วย เฉพาะบิชอปเท่านั้นที่สามารถทำการถวายได้ซึ่งเกิดขึ้นในแท่นบูชาระหว่างพิธีสวด

การอุปสมบทต้องมาก่อนการอุปสมบท - การบวชเป็นสังฆานุกรย่อย นี่ไม่ใช่นักบวช แต่เป็นนักบวช ในเวลาที่บรรพชาไม่จำเป็นต้องแต่งงาน แต่ถ้าใครยังไม่ได้แต่งงานก่อนการอุปสมบท จะไม่สามารถแต่งงานในภายหลังได้

มัคนายกย่อยสามารถบวชเป็นมัคนายกได้ - นี่เป็นก้าวแรกในลำดับชั้นของคริสตจักร มัคนายกมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองศีลระลึก แต่ไม่ได้ดำเนินการด้วยตนเอง - ยกเว้นการรับบัพติศมา

ขั้นตอนต่อไปคือการอุปสมบทเป็นพระสงฆ์ พระสงฆ์ซึ่งแตกต่างจากมัคนายกมีสิทธิประกอบพิธีศีลระลึก ยกเว้นการบวช

ถ้าเราไม่พูดถึงพระภิกษุ ภิกษุต้องบวชเป็นคู่โดยเด็ดขาด ไม่ใช่แค่การหย่าร้างและ แต่งงานใหม่ผู้ประทับจิตเอง (แม้ในกรณีที่ภรรยาคนแรกเสียชีวิต) - เขาไม่ควรแต่งงานกับหญิงม่ายหรือหญิงที่หย่าร้าง บุคคลไม่ควรอยู่ภายใต้ศาลของสงฆ์หรือฆราวาส หรือถูกผูกมัดโดยหน้าที่สาธารณะที่อาจขัดขวางการปฏิบัติศาสนกิจของพระสงฆ์ และแน่นอนว่าต้องมีคุณสมบัติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณพิเศษจากนักบวชในอนาคต สิ่งนี้ถูกเปิดเผยในการสารภาพบุตรบุญธรรมพิเศษ

ระดับที่สามของลำดับชั้นคืออธิการ การอุปสมบทดังกล่าวดำเนินการโดยสภาบาทหลวง ไม่ใช่นักบวชทุกคนที่สามารถเป็นบิชอปได้ แต่จะมีให้เฉพาะนักบวชเท่านั้น - นักบวช อธิการมีสิทธิที่จะประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมทั้งการอุปสมบท และอุทิศคริสตจักรตามระเบียบทั้งหมด

นักบวช Andrei Khvylya-Olinter พันตำรวจเอกเกษียณ. นักวิทยาศาสตร์ อาชญาวิทยา นักปราชญ์ศาสนา ในอดีต รองหัวหน้าศูนย์ข้อมูลอาชญากรรมของศูนย์ข้อมูลหลักของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในด้านศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมและลัทธิทำลายล้าง

- พ่อ Andrey ก่อนอื่นฉันขอแสดงความยินดีกับคุณในวันที่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของคุณ Andrey Rublev จากกองบรรณาธิการของพอร์ทัล Rublev.com

เป็นเรื่องผิดปกติที่พนักงานระดับสูงของศูนย์ข้อมูลหลักของกระทรวงกิจการภายในของรัสเซียกลายเป็นนักบวช เพื่อนร่วมงานของคุณหลายคนยังจำคุณได้ในฐานะผู้พันตำรวจ ไม่ใช่แค่ผู้พัน แต่ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญสูงสุดในด้านระบบสารสนเทศและนิติเวช คุณทำอะไรในกระทรวงมหาดไทย?

ฉันมีส่วนร่วมในการพัฒนา การนำไปใช้ และการดำเนินงานของระบบสนับสนุนข้อมูล รวมถึงระบบนิติเวช ซึ่งใช้ในการสืบสวนคดีอาชญากรรม อาชญากรรมเกิดขึ้นทุกที่ที่มีบุคคลและกระทำการ ดังนั้น นิติวิทยาศาสตร์จึงครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์ทุกประเภท ดังนั้น การพัฒนาระบบสารสนเทศจึงจำเป็นต้องมีการศึกษาที่ครอบคลุมของชีวิตหลายด้าน

- ไม่ใช่แค่การรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูล ลายนิ้วมือ อย่างที่คนทั่วไปคิด?

แน่นอนไม่ แม้ว่าคุณจะชอบภาพยนตร์หรือเรื่องราวของนักสืบ แต่ก็มีฐานข้อมูลที่หลากหลายในระบบสารสนเทศ ตัวอย่างเช่น การฟื้นฟูรูปลักษณ์ของศพ ลักษณะของบุคคลจากกะโหลกศีรษะของเขา หรือรวบรวมอัตลักษณ์เมื่อมีการสัมภาษณ์พยานและมีการสร้างภาพเหมือนอาชญากร คำอธิบายของอาชญากรรมต่าง ๆ ก็เช่นกัน เมื่อจำเป็นต้องจับอาชญากรรมต่อเนื่องจากกองใหญ่ นั่นคือ กระทำโดยกลุ่มเดียวกันหรือโดยบุคคลเดียวกัน - ตามวิธีการของค่าคอมมิชชัน ตามสัญญาณอื่น ๆ เราทำคณิตศาสตร์ต่างกัน - อย่างน้อยก็ใช้การประมวลผลภาพ สมมติว่ามีรูปถ่ายของผู้ต้องสงสัย แต่ "เบลอ" และฉันต้องพัฒนาอัลกอริธึมที่ช่วยให้คุณได้ภาพที่ชัดเจนมากจากภาพที่ไม่อยู่ในโฟกัส จากมุมมองทางคณิตศาสตร์ ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าค่อนข้างง่าย

แน่นอนว่าวิทยาศาสตร์ไม่หยุดนิ่ง ตอนนั้นเองที่โปรแกรมคอมพิวเตอร์ปรากฏขึ้น

- แต่คุณเป็นผู้บุกเบิก

ไม่ว่าในกรณีใดหนึ่งในคนแรกในประเทศของเรา ... มันสำคัญมาก! ตัวอย่างเช่น การนำภาพที่พร่ามัวและพร่ามัวให้เป็นภาพปกติ เพื่อเปิดเผยอาชญากรหรือในทางกลับกันเพื่อพิสูจน์ว่าผู้ต้องสงสัยไม่เกี่ยวข้องจริงๆ

- ปีอะไร?

เก้าสิบ แม้ว่าผมจะกลับมาที่นั่นอีกครั้งในปลายยุค 70 ตอนแรกเราทำคณิตศาสตร์เป็นส่วนใหญ่ ไม่มีเช่น วิธีการทางเทคนิคและเพื่อที่จะประมวลผลภาพ รวมทั้งลายนิ้วมือ จะต้องซื้ออุปกรณ์ต่างประเทศ และในตอนแรกเรากลายเป็นนักประดิษฐ์ และฉันจำได้ว่า แม้แต่คนอเมริกันก็แปลกใจ!

เราจัดการเพื่อสร้างหนึ่งในรูปแบบแรกของเราของระบบลายนิ้วมือบน คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล. ชาวอเมริกันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ในทางทฤษฎี และเราแสดงให้พวกเขาเห็นในคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล พวกเขาตัดสินใจว่าเรากำลังหลอกลวงพวกเขา แต่การพิสูจน์นั้นง่ายมาก เราขอให้พวกเขาม้วนลายนิ้วมือบนอุปกรณ์อินพุตของเราและพบทุกสิ่งที่เราต้องการ มันทำให้พวกเขาประหลาดใจ! ท้ายที่สุดมันไม่ใช่คอมพิวเตอร์ปัจจุบัน แต่มีบางอย่างที่คล้ายกับ Iskra ตอนนี้ผู้คนไม่เคยได้ยินพวกเขาลืมพีซีดังกล่าวไปแล้ว แต่เราได้แก้ความอ่อนแอของเทคนิคของเราโดยใช้คณิตศาสตร์ที่แยบยล

- ความล้าหลังของเทคโนโลยีถูกชดเชยด้วยพลังของสมอง?

ใช่. ชาวอเมริกันแก้ไขปัญหานี้เนื่องจากความเป็นไปได้ที่ไม่จำกัดของเทคโนโลยี

- บริการของคุณเป็นอย่างไรบ้าง ในที่สุดก็ถึงยศพันเอก?

และไม่ใช่แค่พันเอกของกระทรวงมหาดไทย - จากนั้นฉันก็โพสต์บนสายพานลำเลียงข้อมูลนั่นคือนอกเหนือจากหมดจด งานวิทยาศาสตร์ฉันยังคงรับผิดชอบ "การทำงาน" ของระบบของเราตลอดเวลา และเราทำหน้าที่เปิดเผยข้อมูลอาชญากรรมไม่เพียง แต่ในสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับโครงสร้างระหว่างประเทศเช่นองค์การตำรวจสากลด้วย เราได้รับการติดต่อจากสถานทูตบ่อยครั้งมาก แต่จากทุกประเทศ บางคนอาจจะบอกว่า รัสเซียเราเป็นคนบ้าๆบอ ๆ เราก่ออาชญากรรมใน ประเทศต่างๆ(แม้ว่านี่จะไม่ใช่แค่ความจำเพาะของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่นด้วย)

ใช่ และต่อต้านรัสเซีย มีการก่ออาชญากรรม นั่นคือ คุณมีกิจกรรมมากมายทั่วโลก

ดังนั้นระบบการปกครองของฉันจึงตื่นตระหนก: ในระหว่างวันทำงานจาก 60 ถึง 70 มีเพียงการต่อสู้เท่านั้น "การต่อสู้" คือเมื่อพวกเขาโทรหาฉันจากสถานทูตของเราในสาธารณรัฐแอฟริกาใต้และขอให้ฉันตรวจสอบบุคคลหรืออย่างอื่น ฉันถือโทรศัพท์ ใช้โทรศัพท์อีกเครื่องเพื่อสื่อสารกับผู้ใต้บังคับบัญชา (และฉันมีผู้ใต้บังคับบัญชาประมาณสี่ร้อยคน) ออกคำสั่งให้ค้นหาบุคคลดังกล่าว การดำเนินการนี้เสร็จสิ้นทันที และฉันตอบรับคำขอทางโทรศัพท์ทันที นี่คือการเรียกการต่อสู้ บัตรควบคุมหลายใบที่มีแถบสีแดง นั่นคือ ในระดับรัฐมนตรี และฉันต้องเตรียมเอกสารที่เกี่ยวข้องและส่งไปในระหว่างวัน โหมดการต่อสู้

แต่มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่นักวิทยาศาสตร์ที่มีแนวโน้มว่าจะเป็นนักวิทยาศาสตร์นิติเวชพันเอกของกระทรวงกิจการภายใน Andrey Igorevich Khvylya-Olinter กลายเป็น "Father Andrei"? ที่จะเปลี่ยนชีวิตคุณอย่างรุนแรง...

เปรียบได้กับการเกิดของลูก ด้านหนึ่งเกิดขึ้นราวกับ "กะทันหัน" เช่นเดียวกับในโรงพยาบาลคลอดบุตร ผู้หญิงคนหนึ่งทนทุกข์ เครียด และ “กะทันหัน” ก็คลอดบุตร ในทางกลับกัน การเกิดของเด็กเกิดขึ้นก่อนด้วยเหตุการณ์บางอย่างที่ยาวนาน

มันเกิดขึ้นกับฉันตั้งแต่วัยเด็กมีความกระหายความจริงหากคุณต้องการ แม้ว่าจะแต่งในรูปแบบของอุดมการณ์ทางการก็ตาม ลัทธิมาร์กซ-เลนิน ฉันไม่ได้อ่านแค่งานของมาร์กซ์และเองเงิลที่มักศึกษาในสถาบันเท่านั้น แต่ยังอ่านงานอื่นๆ อีกมากมายด้วย โดยเฉพาะผลงานยุคแรกๆ ของมาร์กซ์ ตอนแรกฉันทำตามอุดมการณ์ที่เป็นทางการ แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ชอบคณิตศาสตร์และปรัชญามาก Teilhard de Chardin เล่นบทบาท Stanislaw Lem และนักปรัชญาคนอื่น ๆ และฉันเริ่มมองหาเหตุผล ความหมายของการมีอยู่ของเรา แต่อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของกิจกรรมที่มีเหตุผลของมนุษย์ ฉันเริ่มสร้างทฤษฎีมหึมาที่อธิบายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก อย่างน้อยสำหรับฉัน ใช่ ความรู้ความเข้าใจที่ดีปรากฏขึ้น แต่คุณเข้าใจ เพื่อที่จะศึกษาทั้งหมดนี้อย่างเป็นระบบ คุณต้องทำอาหารในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม และเนื่องจากฉันศึกษาทุกอย่างด้วยตัวเองโดยพื้นฐานแล้ว มันก็มีส่วนของผิวเผินในเรื่องนี้ด้วย นั่นคือการวิ่งไปสู่ขอบฟ้าอย่างไม่รู้จบ

แต่มีอีกด้านหนึ่ง ฉันวาด (และพ่อของฉันก็วาดด้วย เขายังเป็นสมาชิกของสหภาพศิลปินแห่งสหภาพโซเวียต) และความรู้สึกของความงามของโลกนี้ทำให้ฉันคิดว่าความงามนี้มีรากฐานบางอย่าง .

- เช่นเดียวกับที่นักฟิสิกส์มองเห็นความฉลาดอันน่าทึ่งของธรรมชาติ แม้แต่ร่างกายมนุษย์ ร่างกายของมันคือกลไกสุดยอดที่น่าทึ่ง ...

ใช่. และในตอนแรกทุกอย่างถูกมองว่าเป็นสมบัติของธรรมชาติ แต่แล้ว เมื่อฉันลงลึกในเรื่องนี้ หลักการที่รู้จักกันดีในธรรมชาติเดียวกัน เช่น หลักการของการกระทำน้อยที่สุดของแฮมิลตัน แสดงให้เห็นว่าเบื้องหลังทั้งหมดนี้มี ชัดเจนอย่างอื่นซึ่งเป็นธรรมชาติที่สูงขึ้น เราขว้างก้อนหิน - และในตอนแรกมันบินไปตามวิถีของการกระทำที่น้อยที่สุดนั่นคือดูเหมือนว่าจะรู้ว่าจะย้ายไปที่ไหน และถ้าเราพิจารณาถึงการทำงาน ร่างกายมนุษย์, สมอง, หากเราไปถึงระบบธรรมชาติและสาเหตุสูงสุดเช่นนั้น... เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ช้าก็เร็วทั้งหมดนี้นำไปสู่พระเจ้า

แม้แต่ฟรานซิส เบคอนก็พูด (และเขาถูกมองว่าเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่) ว่าความรู้บางส่วนนำพาไปจากพระเจ้า แต่ความรู้ที่สมบูรณ์และลึกซึ้งเช่นนั้นจะต้องกลับมาหาพระองค์อย่างแน่นอน พานักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ชนะรางวัลโนเบล ผู้ก่อตั้งกลศาสตร์ควอนตัม: แวร์เนอร์ คาร์ล ไฮเซนเบิร์ก, แม็กซ์ พลังค์ - พวกเขาล้วนแต่เป็นคนเคร่งศาสนา ไม่ต้องพูดถึงนิวตันและอื่นๆ ใช่และนักวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง: นักวิชาการคนเดียวกัน Boris Viktorovich Raushenbakh ผู้พัฒนาระบบควบคุมสำหรับยานอวกาศโซเวียตหนึ่งในผู้ก่อตั้งจักรวาลวิทยาของโซเวียตได้โปรดผู้เชื่อที่ลึกที่สุด เขียนหนังสือที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Orthodoxy นักออกแบบเครื่องบิน Igor Ivanovich Sikorsky ผู้มีชื่อเสียงใน ซาร์รัสเซียและในสหรัฐอเมริกา เขียนหนังสือที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับคำอธิษฐานของพระเจ้า สามารถยกตัวอย่างได้อีกมากมาย ความจริงก็คือว่าในหมู่นักวิทยาศาสตร์มีผู้เชื่อไม่น้อยไปกว่าคนทั่วไป

ดังนั้นงานอดิเรกของฉันก็เริ่มนำฉันไปสู่ทางตัน นั่นคือ การสร้างทฤษฎีมหึมาของฉัน ฉันมักจะพบช่องโหว่ในนั้น จุดอ่อน. ดังนั้นจึงจำเป็นต้องศึกษางานทางวิทยาศาสตร์ใหม่และทิศทางใหม่ เป็นที่ชัดเจนว่าในท้ายที่สุดการค้นหาที่ไร้ผลเหล่านี้อาจนำไปสู่โรงพยาบาลบ้าหรือนิกายทางประวัติศาสตร์บางนิกายซึ่งจริงๆแล้วเป็นสิ่งเดียวกัน

แต่จู่ๆ ฉันก็ได้พบกับคนที่วางรากฐานให้ฉัน และแสดงให้ฉันเห็นได้ว่าทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ที่ไหน อยู่มาวันหนึ่งฉันได้พบกับนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของเรา นักปรัชญา หัวหน้าภาควิชาปัญหาแห่งความรู้ความเข้าใจ ที่สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ฉันมาหาเขาพร้อมกับบทประพันธ์ของฉันตามคำแนะนำของ Anatoly Garmaev (เขายังไม่ได้เป็นนักบวช) และปราชญ์คนนี้ Genrikh Stepanovich Batishchev อ่านบทประพันธ์ของฉันด้วยความสนใจซึ่งอธิบาย "ทฤษฎี" ของฉันสั้น ๆ (ฉันพูดด้วยอารมณ์ขัน) และทันใดนั้นฉันก็ผงะ “คุณต้องรับบัพติศมาและไปโบสถ์อย่างเร่งด่วน” เขากล่าว จากนั้นเขาก็แนะนำให้ฉันรู้จักกับพ่อของเขา Dimitri Smirnov

กลุ่มคนรู้จักใหม่ค่อยๆปรากฏขึ้นสำหรับฉัน: Anatoly Garmaev (เขายังไม่ได้เป็นนักบวช), ปราชญ์ Heinrich Stepanovich Batishchev (จอห์นในพิธีล้างบาป), นักบวช Daniil Sysoev (ฉันเริ่มติดต่อกับเขากับกิจกรรมนิกายในขณะที่ยังเป็นเจ้าหน้าที่) , หัวหน้าบาทหลวง Feodor Sokolov (เขาเพิ่งดูแลโครงสร้างอำนาจ).

ดังนั้นคุณพ่อดิมิทรี สเมียร์นอฟจึงเชิญข้าพเจ้าให้ไปรับบัพติศมา ฉันมาหาเขาตอนบ่าย ตอนพักเที่ยง และที่นั่นคุณยายพาหลานสาวและหลานสาวที่โตแล้วสองคนไปรับบัพติศมา วัดว่างเปล่า ฉันยืนอยู่ข้างสนาม ฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย ฉันยืน ฉันจ้อง ฉันสงสัย เมื่อการรับบัพติศมาเริ่มขึ้น ทันใดนั้น ความรู้สึกแปลก ๆ ใหม่ก็เข้ามาหาฉันเป็นครั้งแรก - ฉันไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับฉัน แต่ฉันรู้สึกราวกับว่าปีกงอกขึ้นข้างหลังฉัน ... และเมื่อบัพติศมาสิ้นสุดลง ฉันควรจะขึ้นไปหาคุณพ่อมิทรีและขอบคุณเขา พูดสักคำ - และฉันก็คลานออกจากวัดอย่างเงียบ ๆ และใช้เวลาทำงานที่เหลือของฉันเดินไปรอบ ๆ มอสโก ทุกอย่างในตัวฉันดังขึ้น

- แต่แล้วคุณก็เป็นแค่ผู้ชม

เขาแค่ยืนอยู่ข้างกำแพงและไม่เข้าใจอะไรเลย ด้วยเหตุนี้ ในบางครั้ง ด้วยความเฉื่อย ฉันเดินตามเส้นทางที่มีเหตุมีผล ฉันกระโจนเข้าสู่วรรณกรรมคริสเตียน และเริ่มอ่านมากขึ้นไปอีก ดังนั้นฉันจึงเสริมกำลังตัวเองอย่างแม่นยำในแผนที่มีเหตุมีผล ที่พระเจ้ามีอยู่จริง และนั่นแหล่ะ

ฉันเริ่มเดินไปรอบ ๆ อาคารทางศาสนาต่าง ๆ แท็กซี่ไปหาชาวมุสลิมไปยังโปรเตสแตนต์ คาทอลิก และชาวพุทธ แค่นี้เอง ไปดูกันเลย แต่ความรู้สึกว่าฉัน “อยู่ที่บ้าน” เกิดขึ้นเฉพาะในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น ไม่มีที่ไหนอีกแล้ว ดังนั้นประมาณหนึ่งปีฉันก็ผ่านไป เป็นผลให้เหมือนหิมะ - ฉันได้รับบัพติศมาในโบสถ์เซนต์นิโคลัสใน Kuznetsy คุณพ่อ Valentin Asmus ให้บัพติศมาฉันโดยการจุ่มลงในตัวเต็มตามที่คาดไว้ แม่อุปถัมภ์ของฉัน Valentina Fedorovna Chesnokova นักสังคมวิทยาชั้นนำของโลกมีบทบาทสำคัญในตอนนั้น (เจียมเนื้อเจียมตัวมากเห็นได้ชัดว่าเธอเป็นแม่ชีลับเธอทำงานที่สถาบันสังคมวิทยาเธอมีหนังสือเกี่ยวกับสังคมวิทยาที่ยอดเยี่ยม)

แต่ท่านไม่ได้หยุดอยู่เพียงการรับบัพติศมาและสุดท้ายก็รับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อนร่วมงานและครอบครัวของคุณมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อเรื่องนี้?

พระเจ้าเรียก ทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า แม้ว่าในช่วงระยะเวลาของการโบสถ์ บางครั้งเรื่องนี้ก็พลิกผัน เรามีนายทหารประเภทหนึ่งที่ลากผู้หญิงตามหลังในขณะที่สวมเคราที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี และไม่มีใครต่อต้านเครา แต่ทันทีที่ฉันเริ่มไว้หนวดเครา "ด้วยเหตุผลทางศาสนา" (ก็ถูกตัดสั้นเช่นกันนั่นคือภายนอกแทบไม่ต่างจากดอนฮวนเหล่านี้) - การโจมตีเคราของฉันเริ่มต้นขึ้น!

อันเดรย์ อิโกเรวิช! เพื่อพรุ่งนี้คุณจะมาโดยไม่มีเครา! คุณเป็นเจ้าหน้าที่!

และแม้ว่าจะมีเคราจำนวนมากและไม่มีการเรียกร้องใด ๆ กับพวกเขา ฉันยังมีคดีที่ค่อนข้างตลก: ฉันพูดที่ Collegium บน Zhitnaya พร้อมรายงานที่จริงจังเกี่ยวกับข้อมูลและระบบปฏิบัติการมีหัวหน้าของทุกแผนกนายพล และทันใดนั้นฉันก็เห็นพวกเขาหัวเราะคิกคัก และฉันพูดสิ่งที่จริงจัง จากนั้นฉันก็สังเกตเห็นด้วยความสยดสยองว่าฉันเปลี่ยนไปใช้ภาษาสลาฟของคริสตจักร จากนั้นฉันก็ไปที่หลักสูตร Church Slavonic และฉันต้องสอบและในหัวของฉันฉันก็หมกมุ่นอยู่กับสิ่งนี้

- “เพื่อ”, “เพราะ”, “ปากี-ปากี เราไม่พูดภาษา”?

นั่นเป็นวิธีการที่สวยมาก แต่ฉันเป็นทอล์คออฟเดอะทาวน์ที่นั่นแล้วพวกเขารู้ว่าฉันเป็นออร์โธดอกซ์ ...

แต่ที่จริงแล้ว ในการยอมรับฐานะปุโรหิตของข้าพเจ้า แน่นอนว่ามีพระประสงค์ของพระเจ้า ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว ตัวอย่างเช่น ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันเริ่มสร้างห้องสมุดของนักบวช วรรณกรรมเกี่ยวกับพิธีกรรม แค่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเรียนรู้มัน มีอยู่ครู่หนึ่ง: Vladyka John แห่ง Belgorod (ประธานแผนกมิชชันนารี) เมื่อฉันกำลังทำงานเกี่ยวกับแนวทางในองค์กรทางศาสนาที่ทำลายล้างเพื่อไม่ให้ใครมายุ่งกับฉันส่งฉันไปที่ "สันโดษ" และช่วงเวลาดังกล่าวก็มาถึง หนังสืออ้างอิงก็เสร็จสมบูรณ์ และวลาดีกา จอห์นก็ประกาศกับฉันทันทีว่า: "ในสามวันคุณจะได้รับการแต่งตั้งเป็นมัคนายก" นี่คือปี 2545

ฉันไปมอสโก ตอนแรกภรรยาคิดว่าฉันจะเป็นพระภิกษุ คุณสามารถจินตนาการได้ว่ามีความตื่นตระหนก: พวกเขากล่าวว่าการล่มสลายของครอบครัวและอื่น ๆ ญาติๆเริ่มคุยกันว่าตอนนี้จะขายอพาร์ทเมนต์แล้วเกิดความปั่นป่วน แต่ดูว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพลิกทุกสิ่งอย่างไร

ในปีพ.ศ. 2543 ฉันเกษียณจากกระทรวงมหาดไทยเนื่องจากอายุของฉัน ฉันได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกในปี 2545 และในปี 2547 ฉันได้บวชเป็นพระ

- บางที ณ ขณะนั้น สภาพภายในของคุณก็ถูกสรุปไว้แล้วอย่างนั้นหรือ?

ฉันกำลังบอกคุณ มันเหมือนกับการเป็นแม่: เด็กผู้หญิง ผู้หญิง - พวกเขาได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับการคลอดบุตร แน่นอนว่าพวกเขามีความคิดเกี่ยวกับการเป็นแม่ เกี่ยวกับการกำเนิดของเด็ก แต่เมื่อมันเกิดขึ้นจริง มันเป็นการกระโดดควอนตัม! และแตกต่างจากแนวคิดเชิงทฤษฎีทั้งหมดอย่างไม่สิ้นสุด ตอนนี้มันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การอุปสมบทก็เป็นเช่นนั้น

เมื่อบุคคลกลายเป็นนักบวชและหากสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างจริงใจ (แน่นอนว่ามีการรวมกัน - มีเพียงไม่กี่กรณี แต่มี: เมื่อนักบวช - นักบวชผลักลูกของเขาให้เลือก) เขาจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บุคคล.

- มันเกิดขึ้นที่นักบวชได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งใน "อาชีพ" ที่ได้รับความนิยมใหม่ ๆ เพื่อเป็นแนวทางในการได้งานที่ดี

ในบรรดาพระสงฆ์ยังมีคนที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นจึงแตกต่างกัน แต่ถึงกระนั้น นักบวชส่วนใหญ่ก็ยังทำงานหนัก นี่คือไม้กางเขน และยิ่งกว่านั้น บรรดาอธิการ ฝ่ายอธิการ โดยทั่วไปแล้วนี่เป็นไม้กางเขนที่ยากที่สุด

คุณพ่ออังเดร วันนี้คริสตจักรได้เฉลิมฉลองความทรงจำของพระอังเดร รูเลฟ คุณเข้าใจบุคลิกภาพและการทำงานของเขาอย่างไร - คนที่มีศรัทธาศิลปะและเทววิทยาเงียบ รัสเซียโบราณ?

นักวิจัยทางวิทยาศาสตร์หลายคนเรียกช่วงเวลานี้ว่าช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูรัสเซีย หากในตะวันตก ในอารยธรรมตะวันตก ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีองค์ประกอบที่ชัดเจนของลัทธิเทววิทยา การแทนที่พระเจ้าด้วยมนุษย์-พระเจ้า ดังนั้นในประเทศของเรา การฟื้นฟูจะแสดงโดยผลงานของนักบุญอังเดร รูเลฟเป็นหลัก และมันก็เพียงพอแล้วที่จะจำไอคอนของเขา มองอย่างระมัดระวังและลึกซึ้ง เพื่อให้เข้าใจว่าการฟื้นฟูของเรารวมถึงการออกดอกของค่านิยมพื้นฐานทั้งหมดของศาสนาคริสต์ ประการแรก ความรัก ความจริง ความอดทนในชีวิตประจำวันและชีวิตทางสังคม แต่มั่นคงในศรัทธา - ศาสนาและความรักในความหมายที่กว้างที่สุด

เราดูภาพของ St. Andrei Rublev และดูความรัก - และความรักนี้ขยายไปถึงพระเจ้าและโลกทั้งโลกรวมถึงธรรมชาติ และแน่นอน เราเห็นสถานที่พิเศษของมนุษย์

- แต่ Andrei Rublev ไม่ได้ทิ้งจดหมายข้อความคำสอนใด ๆ ...

เขาทิ้งไอคอนไว้เบื้องหลัง ใช้ที่นี่ "ทรินิตี้" - ฉันสามารถพูดคุยเกี่ยวกับไอคอนนี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ประกอบด้วยชุดความหมายสูงสุด: ทั้งองค์ประกอบในพันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิม องค์ประกอบของทูตสวรรค์สามองค์ซ้ำตัวอักษร "Sh" - นี่คือจดหมายศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวอักษรยิวโบราณซึ่งทำเครื่องหมายวัตถุศักดิ์สิทธิ์ และนี่คือเหล่าทูตสวรรค์ที่เรียงแถวกันในรูปแบบของจดหมายฉบับนี้ ไม่ทันสังเกตเพราะพวกมัน การจัดการร่วมกันในเวลาเดียวกันวงกลมซ้ำเป็นสัญลักษณ์ของความบริบูรณ์ สามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับไอคอนนี้ ในความคิดของฉัน มันมีค่ากับปริมาณเชิงอุดมการณ์ ปรัชญา และเทววิทยามากมาย วัตถุที่อยู่เบื้องหลังเทวดา ต้นไม้แห่งชีวิต (นี่คือสัญลักษณ์ของคริสตจักร) อาคาร ภูเขา และอื่นๆ และแน่นอน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือถ้วยบนบัลลังก์ ตรงบริเวณจุดศูนย์กลาง ศูนย์กลางทางเรขาคณิตของวงกลมทั้งหมด การเสียสละในพันธสัญญาใหม่นั้นแท้จริงแล้วคือตัวของพระคริสต์ และทูตสวรรค์องค์กลางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ชี้ไปที่การเสียสละของเขาเอง

ดังนั้น สำหรับฉัน ภาพของ Andrei Rublev เหล่านี้จึงเป็นวิธีการทำให้บริสุทธิ์ที่สุดเสมอ และในห้องขังของฉัน (แม้กระทั่งตอนนี้ คุณก็มองเห็นได้) ไอคอนของตรีเอกานุภาพนี้มีอยู่เสมอ Rublev ไม่ได้เป็นเพียงนักบุญของฉัน แต่ยังเป็นหนึ่งในคำที่แข็งแกร่งที่สุดใน Orthodoxy ในยุครุ่งเรือง

- ปรากฎว่างานของ Rublev ก็เป็นเทววิทยาด้วย เทววิทยาในสีเท่านั้นเหรอ?

อย่างแน่นอน. โดยทั่วไปแล้ว ไอคอนดังกล่าวคือเทววิทยาในสี เช่นเดียวกับที่พูด ภาษาสลาฟของคริสตจักรคือเทววิทยาทางภาษาศาสตร์ แน่นอนว่าไอคอนก็ต่างกันคล้ายกับรูปภาพ "ส่วน" ตัวเลือกฆราวาส แต่เรากำลังพูดถึงไอคอนตามรูปแบบบัญญัติ ไอคอนดังกล่าวเป็นคำอธิษฐาน ใช่ เทววิทยาเป็นสี แต่เทววิทยาเป็นคำอธิษฐานก่อน ประการแรกนักศาสนศาสตร์เป็นผู้อธิษฐาน ไม่ใช่วิทยากรที่มีความรู้

ท้ายที่สุด คริสตจักรของเรายอมรับนักศาสนศาสตร์เพียงไม่กี่คนด้วยอักษรตัวใหญ่ นักศาสนศาสตร์จอห์น เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่... แน่นอน เรามีคณะศาสนศาสตร์ ซึ่งตรึงนักเทววิทยาใหม่ทุกปี แต่ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อพวกเขา คริสตจักรเรียกนักบุญเพียงไม่กี่คนเท่านั้นว่า "นักเทววิทยา" ดังนั้นไอคอนจึงเป็นทั้งเทววิทยาและการอธิษฐาน แม้ว่ามันจะถูกสร้างขึ้น (เรารู้ทุกขั้นตอนของการทำกระดาน gesso และสี) - ทั้งหมดนี้ไม่ได้มาพร้อมกับการอธิษฐานเท่านั้น แต่ด้วยสภาพนักพรตพิเศษของจิตรกรไอคอนซึ่งเขาไม่มีสิทธิ์จากไป

อีกอย่าง ฉันยังใช้ชีวิตมาทั้งชีวิต และเคารพงานเขียนที่เป็นสัญลักษณ์โดยเฉพาะ ซึ่งก็คือการเขียนที่มีความหมาย และเมื่อมีคำถามเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของฉันนักบวชเมื่อเห็นแรงบันดาลใจทางศิลปะทั้งหมดของฉันจึงเลือก St. Andrei Rublev เป็นนักบุญผู้อุปถัมภ์ของฉัน ฉันสารภาพว่าตัวเองมีความคิดที่จะทำสิ่งนี้อย่างจริงจังและแม้กระทั่งฉันพยายามทำอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง แต่เป็นเวลาหลายปีที่ฉันต้องจัดการกับการต่อต้านองค์กรและลัทธิที่ทำลายล้าง ... การต่อสู้กับนิกายนั้นสมบูรณ์ พื้นที่ที่แตกต่างกันและอนิจจามันใช้พลังทั้งหมด แต่เราไม่มีสิทธิ์ที่จะละทิ้งการต่อสู้เพื่อความมั่นคงทางจิตวิญญาณของชนชาติรัสเซีย ถ้าไม่ใช่เราแล้วใครล่ะ?

- ขอบคุณพ่อ Andrei สำหรับการสนทนานี้และขอแสดงความยินดีอีกครั้งในวันชื่อของคุณ Angel Day!

เท่าที่ฉันเข้าใจ พอร์ทัลข้อมูลดั้งเดิมของคุณ "รูเบฟ" ก็ตั้งชื่อตามเซนต์อังเดร รูบเลฟด้วย? นั่นคือกองบรรณาธิการของคุณมีวันชื่อวันนี้ด้วย ดังนั้น ในส่วนของฉัน ฉันขอแสดงความยินดีกับทีมของคุณและผู้อ่านของคุณ ขอให้พระเจ้าคุ้มครอง!

รูปถ่าย: เอกสารส่วนตัวของคุณพ่อ Andrei Khvyl-Olinter, A. Egortsev

ในยอห์น 15:16 พระเยซูตรัสว่าไม่ใช่คนที่เลือกพระองค์ แต่พระองค์ทรงเลือกผู้รับใช้เพื่อให้เกิดผล

การเป็นพระสงฆ์เป็นทางเลือกของชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นตามการทรงเรียกของพระเจ้าและการสละความสุขทางโลกโดยสมัครใจ พวกเขาสามารถเป็นคนที่มีความรู้ด้านเทววิทยาและได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์

การรับใช้พระเจ้าหมายความว่าอย่างไร

นักบวชไม่ใช่อาชีพหรืองานที่กินเวลา 8 ชั่วโมงแล้วใช้ชีวิตส่วนตัว การรับใช้พระเจ้าเป็นการอุทิศตนอย่างสมบูรณ์เพื่อผู้คนในฐานะผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้า พร้อมในเวลาที่เหมาะสมที่จะเป็นผู้ช่วย ผู้ไกล่เกลี่ย ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ผู้เลี้ยงแกะ

อ่านเกี่ยวกับฐานะปุโรหิต:

ทุกคนสามารถอุทิศชีวิตของตนเพื่อรับใช้คริสตจักร

บางทีอาจมีบางคนใฝ่ฝันที่จะเป็นนักบวชเพราะความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์จึงมาพร้อมกับเวลา และไม่ใช่ทุกตำบลที่จะสามารถเลี้ยงดูนักบวชได้อย่างมีค่าควร

พ่อในชีวิตประจำวันต้องทำสิ่งเดียวกันกับคนทั่วไปในขณะที่พวกเขามีเหตุสุดวิสัยอย่างต่อเนื่อง:

• มีคนเสียชีวิตและต้องถูกฝัง
• อีกคนหนึ่งเรียกร้องให้อธิษฐานที่ข้างเตียงของผู้ป่วยหนัก
• ที่สามจะต้องรวมกัน

ไม่มีใครสนใจว่าครอบครัวของนักบวชอยู่ที่บ้านเป็นอย่างไร

ที่สำคัญที่สุด ฐานะปุโรหิตเป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ผู้มอบคนเลี้ยงแกะให้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง จากนั้นจะถามเขา ถึงตัวเขาและลูกหลานของเขา

ใครจะบวชได้

ความปรารถนาที่จะเป็นพระสงฆ์เกิดในหัวใจที่เต็มไปด้วยความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและพันธกิจบนโลกในฐานะคริสเตียน

ความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับความลึกซึ้งของการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและผู้คนเป็นลักษณะของผู้ชายที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมบางประการ:

• ศรัทธาที่แข็งแกร่ง
• ความสามารถในการได้ยินพระเจ้า
• ความแข็งแกร่ง;
• ความอดทน;
• รักผู้คนและปรารถนาที่จะรับใช้พวกเขา

ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการรับใช้พระสงฆ์มีให้สำหรับคริสเตียนที่ไปโบสถ์ พวกเขาเต็มใจที่จะละทิ้งปีติมากมาย แม้กระทั่งทางโลก เพื่อยอมรับความสุขของการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างเต็มที่

นักบวชในอนาคตต้องปลูกฝังคุณธรรมอันสูงส่งตั้งแต่ยังเยาว์วัย

ก่อนอื่น ผู้ที่ต้องการเป็นนักบวชต้องเข้าใจว่าชีวิตของผู้รับใช้ของพระเจ้านั้นอุทิศให้กับผู้คน ไม่มีข้อจำกัดรายชั่วโมง แต่มีกฎเกณฑ์และกิจวัตรที่เข้มงวด ในพันธกิจอภิบาล ไม่มีการพักร้อนตามความประสงค์หรือด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง ไม่สามารถออกจากตำแหน่งนี้ตามความประสงค์ของตนเองหรือเปลี่ยนงานได้

นักบวชเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาซึ่งมีรัฐมนตรีที่สูงกว่าการเชื่อฟังไม่มีข้อสงสัย นี่เรียกว่าความถ่อมใจ ซึ่งเป็นการเสียสละสูงสุดสำหรับพระเจ้า. มีคริสเตียนเพียงไม่กี่คนที่สามารถเป็นพระสงฆ์ได้ ไม่ใช่เพราะขาดความรู้ลึกซึ้ง แต่เป็นเพราะขาดวุฒิภาวะแบบคริสเตียนและความสามารถในการยอมรับความรับผิดชอบ

ก่อนที่จะได้รับการศึกษาในฐานะนักเทววิทยา ผู้ชายต้องพิสูจน์ตัวเองในพันธกิจ ต้องเป็นความต้องการและความพึงพอใจ สิ่งสำคัญอันดับแรกในชีวิต เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบทบาทของนักบวชในบทบาทของนักบวชที่เป็นคนที่ไม่ได้ไปโบสถ์ ไม่ดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของคริสตจักร ไม่ปฏิบัติตามกฎของการถือศีลอดและการอธิษฐาน บุคคลที่มีคุณธรรมต่ำ ไม่รู้จักวิธีระงับความคิดที่เป็นบาป จะเป็นพระสงฆ์ไม่ได้

สำคัญ! นักบวชสามารถเป็นคริสเตียนที่ได้เรียนรู้ศีลทั้งหมดของคริสตจักรผ่านการฝึกอบรมในเซมินารี

วิธีรับการศึกษาเซมินารี

การศึกษาศาสนศาสตร์เปิดประตูสู่การเป็นพระสงฆ์

ข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับทุกคน:

• อายุ - 18-35 ปี
• สถานภาพการสมรส - โสดหรือแต่งงานครั้งเดียว;
• มัธยมศึกษา;
• สุขภาพจิตดี;
• คำแนะนำจากนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์

การศึกษาในเซมินารี

เมื่อเข้าศึกษาในเซมินารี ผู้ที่ต้องการเป็นพระสงฆ์จะต้องได้รับคำแนะนำจากพระคัมภีร์ไบเบิล พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ รู้จักคำสอนและประวัติของศาสนจักรซึ่งมีการตรวจสอบระหว่างการสอบ

ก่อนเข้าสอบ คุณควรทดสอบความรู้เรื่องการสวดมนต์ บทร้อง และการมีพื้นฐานเสียงร้อง ข้อกำหนดเบื้องต้นคือความสามารถในการพูด Church Slavonic และอ่านสดุดีในนั้น

บุคคลที่ล้มเหลวในการสัมภาษณ์โดยระบุเจตนา แรงจูงใจ พิสูจน์ความจริงใจและปรารถนาจะรับใช้พระเจ้าให้ชัดเจน และประชาชนอาจไม่ได้รับอนุญาตให้ทำข้อสอบ

ในหมายเหตุ! ส.ค. - เวลาสอบผ่าน ผู้เข้าอบรมเริ่มฝึกตั้งแต่วันที่ 1 ก.ย.

ผู้สมัครควรเตรียมพร้อมสำหรับการทดสอบศรัทธาและวินัยที่เข้มงวด ฉันต้องการเตือนคุณทันทีว่าผู้ที่ซื่อสัตย์ที่สุดและได้รับเลือกจากพระเจ้าถึงจุดสิ้นสุด

ผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองอื่นในเซมินารีจะได้รับหอพักซึ่งมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดด้วย การละเมิดอาจคุกคามการขับออกจากเซมินารี

ชาวเซมินารีทุกคนจะได้รับทุนการศึกษา ในตอนท้ายของเซมินารีจะมีการสอบปลายภาครับสารภาพและหลังจากนั้นผู้ที่คู่ควรที่สุดก็สามารถบวชกลายเป็นนักบวชได้ แต่นี่ไม่ใช่การรับประกันที่จำเป็นหลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันทางจิตวิญญาณ

พระหรือพระสงฆ์

เมื่ออยู่ในยศเซมินารี นักบวชในอนาคตต้องตัดสินใจเกี่ยวกับงานสำคัญที่ทิ้งร่องรอยไว้ตลอดชีวิต

ผู้สำเร็จการศึกษาก่อนที่จะจบการศึกษาจากเซมินารีต้องตัดสินใจว่าจะเลือกเส้นทางใด คณะสงฆ์หรือฐานะปุโรหิต ภราดรภาพขาวดำ

ในการตัดสินใจเป็นคนแต่งงาน มีครอบครัว มีบุตร มีทางเดียวเท่านั้น คือ บวชเป็นพระ แต่งงานก่อนการถวาย ในขณะเดียวกันก็มีการเสนอกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดสำหรับทั้งคู่สมรสในอนาคตและภรรยาของเขา

พ่อมีเมียได้คนเดียว

แม่ในอนาคตก่อนแต่งงานไม่ควรมีความสัมพันธ์ทางครอบครัวมาก่อน เธอไม่สามารถเป็นม่ายหรือหย่าร้างได้ พ่อสามารถมีภรรยาได้เพียงคนเดียว แม้ว่าเขาจะยังคงเป็นพ่อม่าย เขาก็ถูกห้ามไม่ให้แต่งงานใหม่

การเลือกผู้หญิงสำหรับภรรยาของเขา นักบวชในอนาคตต้องอธิบายให้เธอฟังถึงลักษณะส่วนบุคคลทั้งหมดในบทบาทของแม่ และนี่เป็นข้อห้ามในงานปาร์ตี้ ข้อกำหนดบางประการสำหรับการแต่งกาย พฤติกรรม ตามกฎแล้ว เด็กผู้หญิงคริสเตียนที่กำลังเตรียมตัวจะเป็นแม่จะได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่คุ้นเคยกับศีลของโบสถ์

ความสนใจ! หากไม่ได้รับอนุญาตจากอธิการของสถาบันเทววิทยา สามเณรไม่สามารถแต่งงานได้

เจ้าสาวของนักบวชในอนาคตจะต้องตระหนักถึงความรับผิดชอบในตำแหน่งของเธออย่างเต็มที่พร้อม:

• ตามสามีของเธอไปยังชนบทห่างไกล
• อยู่ในสายตาเสมอ
• เป็นแบบอย่างแก่สตรีคริสเตียนคนอื่นๆ ในฐานะภรรยา
• ยอมรับว่าคู่สมรสจะยุ่งอยู่กับปัญหาของคริสตจักรและคนอื่นๆ

อีกวิธีหนึ่งคือพระสงฆ์ซึ่งการแต่งงานเป็นสิ่งต้องห้ามชายหนุ่มสละความสุขของหัวหน้าครอบครัวความเป็นพ่อโดยสมัครใจมอบชีวิตไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า

คุณสมบัตินักบวช:

จบจากสถาบันทางจิตวิญญาณ

หลังจากได้รับการกระจายไปยังตำบล ผู้สำเร็จการศึกษาจะต้องผ่านขั้นตอนบางอย่างของบันไดลำดับชั้น

บรรดาผู้ที่เลือกเส้นทางของนักบวชรับใช้เป็นมัคนายกก่อน หลังจากนั้นพวกเขาได้รับแต่งตั้งสู่ฐานะปุโรหิต ระดับสูงสุดคือฝ่ายอธิการ นักบวช อธิการ

ศีลศักดิ์สิทธิ์ - การบวชเกี่ยวข้องกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเติมหัวใจของที่ปรึกษาฆราวาสในอนาคตด้วยความรักเป็นพิเศษสำหรับพวกเขาและทำให้นักบวชเป็นผู้ถือพระคุณของพระเจ้า

พิธีอุปสมบท

การอุปสมบทจะดำเนินการโดยพระสังฆราชในแท่นบูชาระหว่างพิธีสวด

ความสนใจ! สมาชิกของภราดรภาพดำ, พระสงฆ์สามารถเป็นพระสังฆราชนครและเป็นหัวหน้าของสังฆมณฑลได้ ผู้เฒ่าได้รับเลือกจากบรรดาพี่น้องสงฆ์เส้นทางนี้ปิดสำหรับนักบวช

การศึกษาศาสนศาสตร์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรับฐานะปุโรหิต แม้ว่าหัวหน้าวัดสามารถรับผิดชอบและประกอบพิธีถวายพระสงฆ์ได้โดยไม่ต้องมีการศึกษาพิเศษ

การปฏิบัตินี้มีอยู่ในคริสตจักรไม่กี่แห่ง และประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องยากสำหรับนักบวชที่จะทำโดยไม่ได้รับการศึกษาด้านเทววิทยา

คุณสามารถหาการศึกษาทางจิตวิญญาณได้ที่ไหน?

นอกจากรัสเซียแล้วยังสามารถได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณในเบลารุส มินสค์เป็นเมืองหลวง ซึ่งไม่เพียงแต่มีโรงเรียน เซมินารี แต่ยังมีสถาบันการศึกษาอีกด้วย

เบลารุส มหาวิทยาลัยของรัฐหนึ่งในมหาวิทยาลัยไม่กี่แห่งของอดีตประเทศ CIS ซึ่งเปิดสถาบันเทววิทยา Vitebsk, Slonim พร้อมที่จะรับผู้ที่ต้องการได้รับการศึกษาศาสนศาสตร์ระดับมัธยมศึกษาในโรงเรียนพิเศษ เด็กผู้หญิงก็สามารถเป็นนักเรียนของโรงเรียนได้เช่นกัน

โอกาสที่จะเป็นพระในวัยผู้ใหญ่

ประวัติของพระศาสนจักรรักษากรณีต่างๆ เมื่อมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในโลกเช่นเดียวกับคริสเตียนทั่วไป ค้นพบของประทานในการรับใช้ผู้คนในตัวเอง ตอนแรกพวกเขาช่วย จากนั้นก็เริ่มรับใช้ในคริสตจักร จากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจเป็นปุโรหิต

ที่สถาบันเทววิทยา การเรียนทางไกลมีการจำกัดอายุซึ่งจะเพิ่มขึ้นเป็น 55 ปี

ในหมายเหตุ! ผู้สมัครที่รับใช้ในโบสถ์อยู่แล้ว โดยมีคำแนะนำของบาทหลวงและคณบดี เอกสารที่รับรองโดยอธิการ ได้รับการยอมรับสำหรับการเรียนทางไกล

การอุปสมบทเป็นพระภิกษุแต่ละฉบับจะพิจารณาเป็นรายบุคคล

วิธีการเป็นพระสงฆ์

อาจเป็นไปได้ว่าก่อนที่แต่ละคนจะมีคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตของตัวเอง - ในบางจุดที่รุนแรงยิ่งขึ้นและน้อยลง แต่ทิศทางของกิจกรรมของมนุษย์ การดำรงอยู่ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับการแก้ปัญหานี้

การกำหนดชีวิตตนเองเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็ก บุคคลเรียนรู้โลกทั้งด้านดีและด้านลบ และในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจนี้ สิ่งสำคัญคือต้องเลือกของคุณเองในระบบการปฐมนิเทศค่า: อะไรกันแน่ ดีหรือชั่ว เขาจะนำมาสู่โลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ สิ่งที่จะได้รับคำแนะนำในการกระทำของพวกเขา - แรงจูงใจของความรักหรือแรงจูงใจของความเห็นแก่ตัว

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการตัดสินใจด้วยตนเองคือการเลือกอาชีพ แต่ละอาชีพเกี่ยวข้องกับกิจกรรมบางประเภทซึ่งมีภาระทางศีลธรรม อาชีพแพทย์และครูในโรงเรียนต่างจากอาชีพอื่นๆ อย่างไม่ต้องสงสัย กิจกรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับการให้ความรักความเมตตา ความเฉพาะเจาะจงของงานของครูหรือแพทย์คือต้องอาศัยความรู้ทางวิชาชีพไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังต้องมีใจรักที่เมตตาด้วย มันช่วยให้ทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้: นั่งข้างเตียงของผู้ป่วยอย่างไม่ลดละ สัมผัสประสบการณ์และชื่นชมยินดี อดทนและชื่นชม

มีกิจกรรมของมนุษย์อีกด้านที่ต้องทุ่มเทมากขึ้น ความรัก และความบริสุทธิ์ของหัวใจมากขึ้น - นี่คือพันธกิจของนักบวช และเช่นเดียวกับที่ตัวแทนของวิชาชีพฆราวาสเคยตัดสินใจครั้งสำคัญในการเลือกวิถีของกิจกรรมของตน นักบวชก็ตัดสินใจครั้งแล้วครั้งเล่าที่จะเชื่อมโยงชีวิตของเขากับการรับใช้พระเจ้าและผู้คน

ตัวเลือกนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด มันอาจจะแตกต่างกันสำหรับทุกคน แต่มีจุดหนึ่งที่ชี้ขาด - นี่คือการเรียกจากพระเจ้าภายใน ในช่วงเวลาแห่งการโทรนี้ บุคคลรู้สึกว่าพระองค์ผู้ทรงเป็นแหล่งกำเนิดชีวิตทรงให้ความหวังเป็นพิเศษแก่เขาในแง่ของความร่วมมือในเหตุแห่งความดี ดูเหมือนว่าเขาจะได้ยินเสียงจากสวรรค์: "ฉันจะส่งใครไป และใครจะไปหาเรา" (อิสยาห์ 6:1)

พันธกิจนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และเช่นเดียวกับงานทางวิชาชีพที่นำหน้าด้วยการศึกษา งานอภิบาลจึงเกี่ยวข้องกับกระบวนการเตรียมการ มันคืออะไร? ในคำศัพท์เกี่ยวกับเทววิทยาของคริสเตียน กระบวนการนี้เรียกว่า "การศึกษาฝ่ายวิญญาณ" การศึกษาทางจิตวิญญาณมีความเฉพาะเจาะจง มันขึ้นอยู่กับสององค์ประกอบ: ความสมบูรณ์แบบทางปัญญาและศีลธรรม และสองด้านนี้แยกจากกันไม่ได้ จุดประสงค์ของการศึกษาทางโลกคือการได้มาซึ่งความรู้ที่จำเป็นสำหรับวิชาชีพนั้นๆ อย่างไรก็ตาม พันธกิจอภิบาลต้องการมากกว่านั้น เหนือสิ่งอื่นใด นักบวชต้องสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม อะไรคือความแตกต่างของบัณฑิตที่ดีที่สุดของสถาบันการศึกษาทางโลก? - ระดับสูงการศึกษา. ในทางตรงกันข้าม ผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณจะเป็นคนที่ในระหว่างกระบวนการเรียนรู้ พยายามที่จะได้รับหัวใจที่กรุณาและรักใคร่ มีศรัทธาที่มั่นคงและไม่สั่นคลอนในพระเจ้า

ตามเนื้อผ้าการศึกษาทางจิตวิญญาณของคริสตจักรจะได้รับในโรงเรียนเทววิทยา สามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: โรงเรียนศาสนศาสตร์ (มัธยมพิเศษ), วิทยาลัยศาสนศาสตร์ (วิชาชีพชั้นสูง) และโรงเรียนศาสนศาสตร์ (ศาสนศาสตร์ระดับสูง) ภาระด้านการศึกษาและการศึกษาหลักตกอยู่ที่เซมินารีศาสนศาสตร์ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่เราจะเน้นความสนใจของเรา ในอาณาเขตตามบัญญัติของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีวิทยาลัยศาสนศาสตร์ประมาณสามสิบแห่ง จำนวนโรงเรียนศาสนศาสตร์ดังกล่าวมีตั้งแต่แปดสิบถึงห้าร้อยคน จุดประสงค์ของกิจกรรมของเซมินารีคือการศึกษาทางวิญญาณของศิษยาภิบาลในอนาคตของศาสนจักรอย่างไม่ต้องสงสัย

การศึกษาทางจิตวิญญาณคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้มีรากฐานอย่างลึกซึ้งในเทววิทยาของคริสเตียน ตามพระคัมภีร์ มนุษย์ถูกเรียกให้เป็นเหมือนพระเจ้า นั่นคือความหมายทั้งหมดของการเป็นอยู่ของเขาอยู่ในความพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อความสมบูรณ์แบบ และในการเคลื่อนไหวนี้มีแนวทางเดียวเท่านั้น - ภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพื้นฐานของการศึกษาจิตวิญญาณคือประการแรกความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของบุคคลและความรู้ทางปัญญาเท่านั้น

น่าเสียดาย ในระบบการศึกษาทางโลก แง่มุมของการเตรียมคุณธรรมถูกละเว้นในทางปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวเป็นผลมาจากวัฒนธรรมที่กำหนดจิตสำนึกทางสังคม อุดมคติของสังคมสมัยใหม่คือภาพลักษณ์ของบุคคลที่มั่งคั่งทางวัตถุ เราสามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ของคนสมัยใหม่กับโลกภายนอกนั้นตั้งอยู่บนหลักการของ "การมี" เขาเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมผู้บริโภคที่สร้างทัศนคติต่อการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ดังนั้นใน สังคมสมัยใหม่อาชีพที่ให้วิถีชีวิตที่ไร้กังวลและไร้กังวลเป็นที่นิยม

ปรัชญาคริสเตียนแนะนำให้มองโลกด้วยสายตาที่ต่างกัน มนุษย์มีชีวิตอยู่บนโลกนี้ไม่ใช่เพื่อบริโภค แต่เพื่อให้กำลังของเขาเพื่อรับใช้ผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน คุณภาพของบริการนี้ขึ้นอยู่กับระดับของการก่อตัวของบุคลิกภาพนั่นเอง ดังนั้นระบบการศึกษาทางจิตวิญญาณจึงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสมบูรณ์ทางศีลธรรมภายใน บุคคลควรยึดความสัมพันธ์ของเขากับโลกรอบข้างไม่ใช่บนหลักการของ "การมี" แต่อยู่บนหลักการของ "การเป็น" แต่สิ่งนี้ต้องการการต่อสู้ที่ยาวนานและดื้อรั้นกับความเห็นแก่ตัวของเขา หากไม่มีการต่อสู้เช่นนี้ ความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับกล้ามเนื้อของบุคคลที่ลีบโดยไม่มีการเคลื่อนไหวอย่างสมบูรณ์ดังนั้นความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณในกรณีที่ไม่มีความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองทำให้ไม่สามารถต้านทานความชั่วและทำความดีได้ นี่เป็นแง่มุมที่สำคัญของการศึกษาที่สูญหายไปในสถาบันการศึกษาทางโลก แต่ยังคงมีอยู่ตามประเพณีและยังคงมีอยู่ในสถาบันทางจิตวิญญาณ - โรงเรียนเทววิทยา

ดังนั้น พื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ตามหลักเทววิทยาของคริสต์ศาสนา คือการดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบ ความสมบูรณ์แบบนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากสวรรค์ นี่คือจุดสังเกตที่กำหนดของการศึกษาทางจิตวิญญาณ

การปรับปรุงนี้ดำเนินการอย่างไร? จุดเริ่มต้นของเส้นทางนี้คือการพบกับพระคริสต์ ที่จริงแล้ว คริสเตียนไม่ได้ถูกเรียกว่าผู้ที่รับรู้ถึงความพิเศษเฉพาะตัวของพระคริสตเจ้า แต่คือผู้ที่ต้องการพระองค์ที่รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา

ตามมานุษยวิทยาคริสเตียน ความสง่างามของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่อยู่ภายนอกมนุษย์ แต่เป็นพลังโดยที่มนุษย์ขาดพื้นฐานของการเป็นอยู่ของเขา และพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณนี้ ซึ่งครั้งหนึ่งอาดัมและเอวาเคยสูญเสียไป ก็กลับมาอีกครั้งเนื่องมาจากพระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์ สิ่งนี้เน้นย้ำถึงเอกลักษณ์ของศาสนาคริสต์ หากในพระพุทธศาสนา - พระพุทธเจ้าและในศาสนาอิสลาม - ศาสดามูฮัมหมัดพวกเขาเป็นเพียงครู - นักเทศน์แล้วในศาสนาคริสต์การเน้นหลักคือความสำคัญของการรวมตัวลึกลับกับบุคลิกภาพของพระคริสต์ซึ่งบุคคลนั้นไม่สามารถสมบูรณ์แบบได้ . พระคริสต์ตรัสว่า "เราเป็นเถาองุ่น และเจ้าเป็นกิ่งก้าน ผู้ใดอยู่ในเรา และเราอยู่ในเขา ผู้นั้นก็เกิดผลมาก เพราะถ้าไม่มีเรา เธอก็ทำอะไรไม่ได้" (ยอห์น 15:15)

การประชุมกับพระคริสต์อยู่ที่ไหน แน่นอนในวัด ดังนั้นนี่คือ "ผู้ชม" หลักของเซมินารี การมีส่วนร่วมในการสักการะ ในพิธีศีลระลึกของพระศาสนจักร การถือศีลอด การอธิษฐาน - ทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบหลักของการศึกษาทางจิตวิญญาณ ในการนี้ เป็นเกณฑ์ของความเป็นคริสตจักรที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการรับเข้าเรียนเซมินารี ผู้สมัครต้องรู้ไม่เพียงแต่ลักษณะสำคัญของลำดับการนมัสการเท่านั้น แต่ยังต้องมีส่วนร่วมโดยตรงด้วย ไม่เพียงแต่เข้าโบสถ์เป็นประจำ แต่ยังรักบรรยากาศของพวกเขา แก่นแท้ภายในของพวกเขาด้วย

ดังนั้น ความสมบูรณ์ทางวิญญาณจึงมีองค์ประกอบสองอย่าง - การดิ้นรนส่วนตัวของเจตจำนงและความช่วยเหลือจากพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ความมุ่งมั่นส่วนตัวของเจตจำนงตรงกันข้ามกับการกระทำของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมีลักษณะที่ไม่มั่นคง มนุษย์ที่อ่อนแอในการเลือกความดี ต้องการการสนับสนุนจากภายนอก สภาพภายนอกที่เอื้อต่อการพัฒนาภายในของเขา ในโรงเรียนศาสนาเงื่อนไขดังกล่าวมีอยู่และแง่มุมหนึ่งของพวกเขาคือวินัยภายในที่เข้มงวด

เซมินารี วิถีชีวิตของเธอ มักจะคล้ายกับกองทัพ มีกิจวัตรประจำวันที่ชัดเจน มีระบบการให้รางวัลและการลงโทษ นักเรียนมีเครื่องแบบเหมือนกัน ภาพลักษณ์ของนักรบไม่ได้ถูกยืมโดยศาสนาคริสต์โดยบังเอิญ โบสถ์โบราณถูกระบุด้วยค่ายทหารพร้อมรบเต็มรูปแบบตลอดเวลา ใช่และนักบวชเองก็มักถูกเรียกว่าทหารของพระคริสต์ แน่นอนว่าการเปรียบเทียบทั้งหมดนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ทั้งภาพลักษณ์ของนักรบและภาพลักษณ์ของค่ายทหารสะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี ความพร้อมอย่างต่อเนื่องในการโจมตีศัตรู และแน่นอน การเตรียมความพร้อมภายในที่ดี ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ

ชีวิตของคริสเตียนคือการต่อสู้ และการต่อสู้ครั้งนี้ ตามคำพูดของอัครสาวกเปาโล "ไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอง ต่อต้านผู้มีอำนาจ ผู้ปกครองความมืดของโลกนี้ ต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง" (อฟ. 6 :12). ในการต่อสู้เช่นนี้ นักบวชคือแม่ทัพ ซึ่งผลของการต่อสู้มักขึ้นอยู่กับ ดังนั้นในการสู้รบ ศัตรูพยายามโจมตีเขา และในเรื่องนี้ เขาเป็นคนที่ต้องระวังเป็นพิเศษโดยเฉพาะ เตรียมพร้อมเป็นพิเศษ

สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตคริสเตียน ชุมชนคริสตจักรเป็นศูนย์กลางของนักบวช เขาเป็นผู้นำชีวิตจิตวิญญาณของสมาชิกในตำบลของเขา ในพระองค์พวกเขาเห็นตัวอย่างที่จะปฏิบัติตามและหนังสือสวดมนต์ต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นบริการที่สูงมาก ต้องใช้พรสวรรค์ภายในเป็นพิเศษ จุดแข็งภายในเป็นพิเศษ เมื่อพิจารณาถึงความสูงของงานอภิบาล คริสตจักรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับชีวิตทางศีลธรรมของนักเรียนโรงเรียนเทววิทยา ครูและนักการศึกษามีหน้าที่รับผิดชอบโดยอ้อมว่าใครจะทำงานของพระคริสต์ต่อไป จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคนๆ นี้ไม่ได้เป็นคนเลี้ยงแกะ แต่เป็นลูกจ้าง จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้คนหันหนีจากพระเจ้าโดยความผิดของเขา ราคาของความผิดพลาดนั้นสูงเกินไป - นี่คือชีวิตของคนจำนวนมากที่จมดิ่งสู่ความตายด้วยความผิดของคนเลี้ยงแกะที่ประมาท

นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมโรงเรียนเทววิทยาจึงมีการคัดเลือกอย่างรอบคอบและมีระเบียบวินัยที่เข้มงวด ทั้งนักการศึกษาและครูต่างรู้สึกรับผิดชอบพิเศษสำหรับผู้ที่แสดงความปรารถนาที่จะเป็นนักบวช และถ้าคนหนุ่มสาวไม่สามารถทำสิ่งที่เขาเริ่มต้นได้หากเขาไม่สอดคล้องกับตำแหน่งที่สูงเช่นนี้เขาจะถูกกีดกันจากจำนวนนักเรียนของโรงเรียนศาสนศาสตร์ การกีดกันนี้ไม่ได้มาจากพระศาสนจักร ไม่ได้เกิดจากการกล่าวโทษและการดูถูกส่วนตัว ในกรณีนี้ ทุกคนเข้าใจเป็นอย่างดีว่าไม่เพียงแต่ความรอดส่วนตัวของเขาขึ้นอยู่กับชีวิตทางศีลธรรมของพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรอดของคนเหล่านั้นด้วย ที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้าในตำบลนี้หรือว่า

สถานการณ์ในโรงเรียนศาสนศาสตร์สมัยใหม่ไม่ใช่เรื่องง่าย หนุ่มๆมาทางนี้ องศาที่แตกต่างคุณธรรมและศาสนา ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้มีอายุระหว่างสิบแปดถึงยี่สิบปีซึ่งถูกเลี้ยงดูมาในสังคมที่ครอบงำด้วยคุณค่าทางวัตถุและคุณค่าทางจิตใจ และมันอยู่ในโลกของพวกเขาเองที่รัศมีแห่งการเรียกของพระเจ้าแทรกซึมซึ่งพวกเขาตอบรับด้วยการที่พวกเขาเข้าไปในโรงเรียนศาสนศาสตร์ ตอนนี้พวกเขากำลังเผชิญกับงานที่ยาก - การปรับปรุงส่วนบุคคล ความยากของงานนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ทั้งหมดทำให้บุคคลขาดประสบการณ์ในการแสวงหาอุดมคติทางศีลธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงมาที่โรงเรียนเทววิทยาโดยไม่ได้เตรียมการอย่างเต็มที่ ที่นี่ในเซมินารี นักเรียนต้องเรียนรู้พื้นฐานของวิถีชีวิตนักพรตและได้รับทักษะขั้นแรกในการต่อสู้ทางวิญญาณด้วยความปรารถนาของตนเอง

ด้วยสถานการณ์เหล่านี้ เราไม่ควรจินตนาการถึงบรรยากาศในอุดมคติของสังคมเซมินารี ผู้ที่มาที่นี่บางคนซึมซับโลกของพระศาสนจักร ในขณะที่คนอื่นๆ ดำเนินชีวิตตามค่านิยมเก่าที่ขัดต่อจิตวิญญาณของคริสเตียน บางคนจัดการกับตัวเองบางคนทนทุกข์กับความพ่ายแพ้ นี้เป็นเรื่องปกติ สิ่งสำคัญคือต้องไม่สูญเสียแรงบันดาลใจไม่สูญเสียความปรารถนาไม่อุ่นเครื่องไม่แยแสกับสภาพของตัวเองนั่นคือเพียงแค่ไม่ยอมแพ้ ท้ายที่สุด ศาสนจักรถูกเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่เพราะสมาชิกของศาสนจักรมีความศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง แต่เพราะพวกเขามุ่งมั่นเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกัน สังคมเซมินารีไม่ใช่สังคมที่สมบูรณ์แบบ แต่เป็นสังคมของผู้ที่พัฒนาแล้วทั้งด้านสติปัญญาและศีลธรรม

ใช่ อุดมคติของนักบวชนั้นสูง หนทางไปสู่มันยากมาก ที่นี่คนเอาชนะอุปสรรคที่สำคัญที่สุด - ความสนใจและความเห็นแก่ตัวของเขาเอง แต่พึงระลึกไว้เสมอว่าไม่มีการรับใช้ใดที่สูงกว่าการรับใช้ของผู้เลี้ยงที่ดี และไม่มีตำแหน่งใดที่คู่ควรมากไปกว่าตำแหน่งปุโรหิต เพราะในการรับใช้นี้ บุคคลจะกลายเป็นมิตรและเพื่อนร่วมงานของพระเจ้า ทั้งในเรื่องความรอดของเขาเอง และในการรับใช้ผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัวและไม่เห็นแก่ตัว