Які слов'янські народи найчистіші. Східні слов'яни Які нації відносяться до слов'ян

Слов'яни – це один із найдавніших народів Європейського континенту. Його культура налічує дуже багато століть та відрізняється унікальними особливостями.

Сьогодні мало хто знає про походження та побут стародавніх слов'ян. Дізнатися про це допоможе слов'янське відео завантажити online, яке можна на одному зі спеціалізованих сайтів.

Південні слов'яни

Народи – це групи, які поширюються на значній території Європи. Їх кількість нараховується за оцінками деяких фахівців понад 350 млн. осіб.

Південні слов'яни - це група народів, яка за збігом обставин знайшла собі житло ближче до півдня материка. До них можна віднести людей, що живуть у таких країнах:

  • Болгарія;
  • Боснія і Герцеговина;
  • Македонія;
  • Словенія;
  • Чорногорія;
  • Сербія;
  • Хорватія.

Ця група людей заселяє практично всі Балкани та узбережжя Адріатичного моря. Сьогодні культура цих народів зазнає значних змін під впливом західних народів.

Східні та західні слов'яни

Західні народи є корінними нащадками, оскільки саме з цих місць відбулося розселення.

До цієї групи можна віднести нащадків кількох національностей:

  • поляки;
  • чехи;
  • словаки;
  • кашуби;
  • лужичани.

Останні два народи відрізняються невеликою чисельністю, тому своїх держав немає. Місцем проживання кашубів є Польща. Що стосується лужичан, то певні групи зустрічаються у Саксонії та Бранденбурзі. Всі ці народи мають свою культуру та цінності. Але слід розуміти, що не існує чіткого поділу між національностями, оскільки відбувається постійне переміщення людей та їхнє змішування.

Східні слов'яни живуть біля кількох держав:

  • Україна;
  • Білорусь;
  • Росія.

Щодо останньої, то слов'яни не розселилися по всій території країни. Мешкають вони поблизу всіх інших народів, які поширилися поблизу Дніпра та Полісся.

Слід зазначити, що культура слов'ян піддавалася певним змінам. Пов'язано це з тим, що багато територій тривалий час перебували під впливом сусідніх народів.

Так, південні народи вбрали деякі традиції греків і турків. У свою чергу східні слов'яни перебували тривалий час під татаро-монгольським ярмом, що також внесло внесок у їхню мову та культурні цінності.

Слов'янські народи — унікальна група людей, яка відрізняється нестандартним мисленням та гарними традиціями.

СЛОВ'ЯНИ, найбільша у Європі група споріднених народів. Загальна кількість слов'ян близько 300 млн. людина. Сучасні слов'яни поділяються на три гілки: східні (росіяни, українці, білоруси), південні (болгари, серби, чорногорці, хорвати, словенці, боснійці-мусульмани, македонці) та західні (поляки, чехи, словаки, лужичани). Розмовляють мовами слов'янської групи індоєвропейської сім'ї. Походження етноніму слов'яни недостатньо зрозуміле. Очевидно, він перегукується з общеиндоевропейскому корню, змістовим змістом якого є поняття «людина», «люди», «говорящие». У такому значенні етнонім слов'яни зареєстровані у ряді слов'янських мов(у тому числі в древньо-полабській мові, де "словак", "цлавак" означало "людина"). Цей етнонім (середні словенці, словаки, словинці, словени новгородські) у різних модифікаціях найчастіше простежується периферії розселення слов'ян.

Питання про етногенез і так звану прабатьківщину слов'ян залишається дискусійним. Етногенез слов'ян, ймовірно, розвивався поетапно (протослов'яни, праслов'яни та ранньослов'янська етнолінгвістична спільнота). До кінця 1-го тисячоліття нашої ери складалися окремі слов'янські етнічні спільності (племена та спілки племен). Етногенетичні процеси супроводжувалися міграціями, диференціацією та інтеграцією народів, етнічних і локальних груп, асиміляційними явищами, у яких брали участь різні, як слов'янські, і неслов'янські, етноси як субстратів чи компонентів. Виникали і змінювалися контактні зони, котрим були характерні етнічні процеси різного типу епіцентрі і периферії. У сучасній науці найбільше визнання здобули погляди, згідно з якими слов'янська етнічна спільнота спочатку складалася в ареалі або між Одером (Одрою) та Віслою (одерсько-вісленська теорія), або між Одером та Середнім Дніпром (одерсько-дніпровська теорія). Лінгвісти вважають, що носії протослов'янської мови консолідувалися не пізніше 2-го тисячоліття до нашої ери.

Звідси почалося поступове просування слов'ян у південно-західному, західному і північному напрямах, що впадає переважно із заключною фазою Великого переселення народів (V-VII століття). При цьому слов'яни вступали у взаємодію Космосу з іранськими, фракійськими, дацькими, кельтськими, німецькими, балтськими, фінно-угорськими та іншими етнічними компонентами. До VI століття слов'яни зайняли придунайські території, що входили до складу Східної Римської (Візантійської) імперії, близько 577 перетнули Дунай і в середині VII століття розселилися на Балканах (Мезія, Фракія, Македонія, більша частина Греції, Далмація, Істрія). Азію. Одночасно у VI столітті слов'яни, освоївши Дакію та Паннонію, досягли пріальпійських районів. Між VI-VII століттями (переважно наприкінці VI століття) інша частина слов'ян розселилася між Одером і Ельбою (Лабою), перейшовши частково і лівобережжя останньої (так званий Вендланд біля Німеччини). З VII-VIII століть відбувається інтенсивне просування слов'ян й у центральні та північні зони Східної Європи. У результаті IX-X ст. склався великий ареал слов'янського розселення: від Північного Сходу Європи та Балтійського морядо Середземномор'я та від Волги до Ельби. Разом із цим відбувався розпад праслов'янської етнолінгвістичної спільності та формування на основі локальних прадіалектів слов'янських мовних групі пізніше – мов окремих слов'янських етносоціальних спільнот.

Античні автори I-II століть та візантійські джерела VI-VII століть згадують слов'ян під різними іменами, то називаючи їх узагальнено венедами, то виділяючи серед них антів і склавінів. Ймовірно, проте, що такі назви (особливо «венеди», «анти») вживалися для позначення як власне слов'ян, а й сусідніх чи пов'язаних із нею інших народів. У сучасній науці місцеперебування антів зазвичай локалізують у Північному Причорномор'ї (між Сіверським Дінцем та Карпатами), а склавінів трактують як їхніх західних сусідів. У VI столітті анти разом зі склавинами брали участь у війнах проти Візантії та частково осіли на Балканах. Етнонім «анти» зникає з писемних джерел у VII столітті. Можливо, що він позначився на пізнішому етнонімі східнослов'янського племені «в'ятичі», в узагальненому позначенні слов'янських груп на території Німеччини – «венди». Починаючи з VI століття, візантійські автори все частіше повідомляють про існування «Славіній» («Славій»). Їх виникнення зафіксовано у різних кінцях слов'янського світу- на Балканах («Сім пологів», Берзитія у племені берзитів, Драгувітія у драгувітів та ін.), у Центральній Європі («держава Сама»), у східних та західних (у тому числі поморських та полабських) слов'ян. Це були неміцні освіти, що виникали і знову розпадаються, що змінювали території та об'єднували різні племена. Так, держава Сама, що склалася у VII столітті для захисту від аварів, баварців, лангобардів, франків, об'єднувала слов'ян Чехії, Моравії, Словаччини, Лужиць та (частково) Хорватії та Словенії. Виникнення «Славіній» на племінній і міжплемінній основах відобразило внутрішні зміни давньослов'янського суспільства, в якому йшов процес утворення верхівки, а влада племінних князів поступово переростала в спадкову.

Поява державності у слов'ян належить до VII-IX століть. Датою заснування Болгарської держави (Перше Болгарське царство) вважається 681. Хоча наприкінці X століття Болгарія потрапила у залежність від Візантії, як показав подальший розвиток, болгарська народність на той час вже набула сталої самосвідомості. У другій половині VIII – першій половині IX ст. відбувається становлення державності у сербів, хорватів, словенців. У IX столітті складається давньоруська державність із центрами у Старій Ладозі, Новгороді та Києві (Київська Русь). До IX - початку X ст. відноситься існування Великоморавської держави, що мала велике значення для розвитку загальнослов'янської культури, - тут у 863 почалася просвітницька діяльність творців слов'янської писемності Костянтина (Кирила) і Мефодія, продовжена їх учнями (після розгрому православ'я у Великій Моравії) у Болгарії. У межі Великоморавського держави під час його найвищого розквіту входили Моравія, Словаччина , Чехія , і навіть Лужиці, частина Паннонії і словенських земель і, мабуть, Малої Польщі . У ІХ столітті виникає Давньопольська держава. Одночасно протікав процес християнізації, причому більшість південних слов'ян і всі східні слов'яни опинилися у сфері греко-православної церкви, а західні слов'яни (включаючи хорватів та словенців) – римо-католицьку. У частини західних слов'ян у XV-XVI століттях виникли реформаційні рухи (гусизм, громада чеських братів та інших. у Чеському королівстві, аріанство Польщі, кальвінізм у словаків, протестантство у Словенії та інших.), значною мірою пригнічені під час контрреформації.

Перехід до державних утворень відбив якісно новий ступінь етносоціального розвитку слов'ян - початок формування народностей.

На характер, динаміку та темпи складання слов'янських народностей визначальний вплив мали фактори соціальні (наявність «повних» чи «неповних» етносоціальних структур) та політичні (наявність чи відсутність власних державно-правових інститутів, стабільність чи рухливість меж ранніх державних утвореньі т.п.). Політичні чинники у ряді випадків, особливо на початкових етапах етнічної історії, набували вирішального значення. Так, подальший процес розвитку великоморавської етнічної спільності на базі моравсько-чеських, словацьких, паннонських і лужицьких племен слов'ян, що входили до складу Великої Моравії, виявився неможливим після падіння цієї держави під ударами угорців у 906. Відбувся розрив економічних і політичних зв'язків і його зв'язків адміністративно-територіальне роз'єднання, що створило нову етнічну ситуацію. Навпаки, виникнення та зміцнення на сході Європи Давньоруської держави стало найважливішим чинником подальшої консолідації східнослов'янських племен у порівняно єдину давньоруську народність.

У ІХ столітті землі, населені племенами - предками словенців, були захоплені германцями і з 962 стали частиною Священної Римської імперії, а на початку X століття предки словаків після падіння Великоморавської держави були включені до складу Угорської держави. Незважаючи на тривалий опір німецької експансії, основна частина полабських і поморських слов'ян втратила незалежність і зазнала насильницької асиміляції. Попри зникнення цієї групи західних слов'ян власної етнополітичної бази, окремі групи в різних регіонах Німеччини зберігалися тривалий час - до XVIII століття, а Бранденбурзі і під Люнебургом навіть до XIX століття. Виняток становили лужичани, а також кашуби (останні надалі увійшли до складу польської нації).

Приблизно у XIII-XIV століттях болгарська, сербська, хорватська, чеська та польська народності почали переходити до нової фази свого розвитку. Однак цей процес у болгар та сербів був перерваний наприкінці XIV століття османською навалою, внаслідок якої вони на п'ять століть втратили незалежність, а етносоціальні структури цих народностей були деформовані. Хорватія через небезпеку ззовні в 1102 р. визнала владу угорських королів, але зберегла автономію і етнічно хорватський панівний клас. На подальший розвиток хорватської народності це позитивно вплинуло, хоча територіальне роз'єднання хорватських земель призвело до консервації етнічного регіоналізму. На початку XVII століття польська та чеська народності досягли високого ступеня консолідації. Але в Чеських землях, включених у 1620 до складу габсбурзької австрійської монархії, внаслідок подій Тридцятирічної війни та політики контрреформації у XVII столітті в етнічному складі правлячих верств та городян відбулися суттєві зміни. Хоча Польща до розділів кінця XVIII століття зберігала незалежність, загальна несприятлива внутрішньо- та зовнішньополітична обстановка та відставання в економічному розвиткугальмували процес формування нації.

Етнічна історія слов'ян Східної Європи мала свої специфічні особливості. На консолідацію давньоруської народності вплинули як близькість культури та спорідненість діалектів, якими користувалися східні слов'яни, а й подібність їх соціально-економічного розвитку. Своєрідність процесу формування окремих народностей, а згодом - етносів у східних слов'ян (росіяни, українці, білоруси) полягала в тому, що вони пережили стадію давньоруської народності та загальної державності. Їхнє подальше формування було наслідком диференціації давньоруської народності на три самостійні близькоспоріднені етноси (XIV-XVI століття). У XVII-XVIII століттях росіяни, українці та білоруси знову опинилися у складі однієї держави - Росії, тепер уже як три самостійні етноси.

У XVIII-XIX століттяхсхіднослов'янські народності переростають у сучасні нації. Процес цей протікав у росіян, українців та білорусів у різному темпі (найбільш інтенсивному – у росіян, найбільш уповільненому – у білорусів), що зумовлювалося своєрідними історичними, етно-політичними та етнокультурними ситуаціями, які переживав кожен із трьох народів. Так, для білорусів та українців важливу роль відіграла необхідність протистояти полонізації та мадьяризації, неповнота їхньої етносоціальної структури, що утворилася в результаті злиття власних верхніх соціальних верств з верхніми соціальними верствами литовців, поляків, росіян та ін.

У західних та південних слов'ян становлення націй, за деякої асинхронності вихідних рубежів цього процесу, починається у другій половині XVIII століття. При формаційної спільності, у стадіальному відношенні між регіонами Центральної та Південно-Східної Європи існували відмінності: якщо у західних слов'ян цей процес в основному завершується у 60-х роках XIX століття, то у південних слов'ян – після визвольної російсько-турецької війни 1877-78.

Аж до 1918 року поляки, чехи та словаки входили до складу багатонаціональних імперій, і завдання створення національної державності залишалося невирішеним. У той самий час політичний чинник зберігав у процесі становлення слов'янських націй своє значення. Закріплення незалежності Чорногорії у 1878 р. створило основу для складання надалі чорногорської нації. Після рішень Берлінського конгресу 1878 р. і зміни кордонів на Балканах за межами Болгарії виявилася більша частина Македонії, що в подальшому призвело до формування македонської нації. На початку XX століття, а особливо в період між першою та другою світовими війнами, коли західні та південні слов'яни здобули державну незалежність, цей процес, однак, був суперечливим.

Після Лютневої революції 1917 р. робилися спроби створення української та білоруської державності. У 1922 Україна та Білорусь разом з іншими радянськими республіками були засновниками СРСР (у 1991 вони оголосили себе суверенними державами). Утвердилися в слов'янських країнахЄвропи у другій половині 1940-х років тоталітарні режимиз пануванням адміністративно-командної системи надавали деформуючий вплив на етнічні процеси (порушення прав етнічних меншин у Болгарії, ігнорування керівництвом Чехословаччини автономного статусу Словаччини, загострення міжетнічних протиріч у Югославії тощо). Це стало однією з найважливіших причин загальнонаціональної кризи в слов'янських країнах Європи, яка привела тут, починаючи з 1989-1990 рр., до суттєвих змін соціально-економічної та етнополітичної ситуації. Сучасні процеси демократизації соціально-економічного, політичного та духовного життя слов'янських народів створюють якісно нові можливості для розширення міжетнічних контактів та культурного співробітництва, що мають міцні традиції.


Слов'яни – одне з найчисельніших груп народів, схожих спільністю генези та спорідненістю мов. На сьогоднішній день вони населяють землі Центральної та Східної Європи, займають території Сибіру та Далекого Сходу. Поряд з усією схожістю, слов'янські народи за деякими ознаками мають важливі відмінності.


Слов'яни.

Генетично протилежні групи

Колектив учених на чолі з Балановським та Віллемсом провів дослідження східних, західних, південних слов'ян та балтських народів на генетичному рівні. У ході роботи вдалося дізнатися, чому групи суттєво різняться.


Російські дівчаток.

Для ретельного аналізу було представлено близько восьми тисяч зразків ДНК із п'ятдесяти балто-слов'янських народів. Серед них виявились найяскравіші представники популяції – білоруси, росіяни, українці, кашуби, поляки, чехи, болгари, боснійці та латиші з литовцями. Скласти достовірну картину допомогли кілька генетичних систем: мітохондріальна ДНК (по материнській лінії), Y-хромосома (по батьківській лінії) та аутосомна ДНК (повногеномний аналіз).

Східні слов'яни.

Результати дослідження підтвердили схожість між східними слов'янами. Росіяни центральних та південних областей формують єдину групу з українцями та білорусами. Проте північні росіяни помітно виділяються із частини східних слов'ян. У генетичному плані вони суттєво ближчі до фінно-угорських народів.


Українець на святі.

Із західної групи поляки більше схожі на східні слов'яни. А ось чехи та словаки генетично зміщені до західноєвропейських популяцій, зокрема німців. Південний та східний регіони – хорвати, боснійці, македонці та болгари – близькі з неслов'янськими сусідами Балкан. Дослідження показало, що вони більше відносяться до греків, угорців та румунів.


Поляки.

Балтські народи, що включають латишів та литовців, схожі не лише з білорусами, а й з естонцями, які розмовляють мовою фінно-угорської групи. Одночасно виявлено близькість за генетичними ознаками до мордви та інших волзьких народів.


Білоруське застілля.

Популяції порівнювали за трьома аспектами – географії, генетики, мови. Як з'ясувалося, найбільш тісний взаємозв'язок спостерігається між територіальним становищемта генетичними особливостями. Вчені зійшлися на думці, що при розміщенні по європейських землях слов'янські народи асимілювали місцеві популяції, які займали ці території ще до появи. Вони приносили з собою мову, натомість вбираючи чужий генофонд. Так, східні та західні слов'яни склали єдину спільність, а південна група набула більшої схожості з представниками Балкан.

Мовні відмінності слов'ян

В індоєвропейську сім'ю мов входить слов'янська група, на думку вчених, близька до балтійської. Вона умовно поділена на три гілки: східнослов'янську (російську, українську, білоруську), південнослов'янську (болгарську, словенську, сербо-хорватську) та західнослов'янську (польську, чеську, словацьку).


Балтослов'янські мови.

Розмовні мови схожі між собою більше, ніж німецькі та романські. Але за наявності загальних рис у граматичному та фонетичному аспекті вони разюче відрізняються.

Різниця між слов'янськими мовами переважно полягає у писемності. У чеській, польській та словацькій вона заснована на латинському алфавіті. Це обґрунтовано католицьким впливом. Використання кирилиці в російській, болгарській та македонській обумовлено впливом Православної Церкви. І лише сербохорватська мова ґрунтується на двох алфавітах.


Сербська абетка.

В окремих слов'янських мовах спостерігається різноманітність позицій наголосу. У чеському воно падає на перший склад, у польському ж – наступного за останнім. У болгарському та російському ударна позиція варіативна.

У граматичному аспекті серед слов'янських мов виділяється болгарська та македонська через відмінності системи інфлексій іменника. До того ж, тільки у них активно використовується артикль.

Релігійні відмінності

Слов'янські племена тривалий період трималися відокремлено та нерідко воювали між собою. Тому з-поміж них яскраво виражена розрізненість релігійних уявлень.

До ухвалення християнства головним божеством у східних слов'ян значився Перун. Багато вчених сходяться на думці, що часто його називали Сварогом. Вважалося, що бог переслідує злих духів, які можуть ховатися в людській оселі. Задобрювали Перуна жертвопринесенням звірів та людей.


Перун – бог східних слов'ян.

Натомість язичницьким храмам східні слов'яни будували требища та капища, де проводились усі ритуали. Одночасно предки поклонялися Велесу, мали чітке уявлення про «раї» та «пеклу». У східних слов'ян яскраво виражений культ землі. Замість жерців, обряди здійснювали найстарші чоловіки у ній.

На сьогоднішній день близько 80% росіян та білорусів – православні. Серед українців цієї конфесії тримається понад 76%.

Західні слов'яни поклонялися Перкунасу. За легендою вершник Вітіс, зображений на литовському гербі, уособлював божество. У давнину вважалося, що в кожного племені є свій прабатько у вигляді тварини. Наприклад, лютичі поклонялися вовкам, вважаючи їх за священних.

На відміну від східних народів, вони не зводили святилищ. Усі ідоли для поклонінь поміщалися до язичницьких храмів. Доступ до капища був лише у жерців. Тоді як східні слов'яни могли вільно наближатися до святині.

У сучасних західних слов'янських народів православ'я прижилося меншою мірою. На території Польщі до 95% католиків. У Чехії та Словаччині цей показник перевищує 60%.


Слов'янське капище.

У релігійних уподобаннях південні слов'яни відрізняються від західних та східних так само сильно, як і в генетичному аспекті. Батьки вважали, що над природою панують змії. Людські образи представлені у південних слов'ян як жіночих войовничих божеств. Племена вірили, що люди, які грішили за життя, перетворювалися на тварин. Тому звірі цілком розуміли людську мову.

Південні слов'яни у різний історичний період залежали від впливу Візантії та Порти Оттомантської. Тому нині у багатьох державах поширений іслам та православ'я. Македонію на 68% населяють християни, а ось у Хорватії та Словенії до 80% католиків. Жителі Боснії та Герцеговини сповідують іслам.

Починаючи розмову про східних слов'ян дуже складно бути однозначним. Практично не збереглося джерел, які розповідають про слов'ян у давнину. Багато істориків приходять до думки, що процес походження слов'ян розпочався у другому тисячолітті до нашої ери. Вважається також, що слов'яни - це частина індоєвропейської спільноти, що відокремилася.

А ось той регіон, де знаходилася прабатьківщина давніх слов'ян, досі не визначений. Історики та археологи продовжують вести суперечки, звідки їсти пішли слов'яни. Найчастіше стверджується, і про це свідчать візантійські джерела, що східні слов'яни вже в середині V століття до нашої ери жили на території Центральної та Східної Європи. Також прийнято вважати, що вони ділилися на три групи:

Венеди (жили в басейні річки Вісли) – західні слов'яни.

Склавини (жили між верхів'ями Вісли, Дунаю та Дністра) – південні слов'яни.

Анти (жили між Дніпром та Дністром) – східні слов'яни.

Всі історичні джерела характеризують давніх слов'ян як людей, які мають волю і любов до свободи, що за темпераментом відрізняються сильним характером, витривалістю, відвагою, згуртованістю. Вони були гостинні до чужинців, мали язичницьке багатобожество та продумані обряди. Особливої ​​роздробленості у слов'ян спочатку був, оскільки племінні спілки мали схожі мову, звичаї і закони.

Території та племена східних слов'ян

Важливим питанням є те, як відбувалося освоєння слов'янами нових територій та їхнє розселення загалом. Існують дві основні теорії появи східних слов'ян у Східній Європі.

Одну з них висунуто відомим радянським істориком, академіком Б. А. Рибаковим. Він вважав, що слов'яни спочатку мешкали на Східноєвропейській рівнині. А ось знамениті історики XIX століття С. М. Соловйов та В. О. Ключевський вважали, що слов'яни переселилися з територій поблизу Дунаю.

Остаточне розселення слов'янських племен виглядало так:

Племена

Місця розселення

Міста

Найчисленніше плем'я, що розселилося на берегах Дніпра та південніше Києва

Словені ільменські

Розселення навколо Новгорода, Ладоги та Чудського озера

Новгород, Ладога

Північніше Західної Двіни та верхів'я Волги

Полоцьк, Смоленськ

Полочани

На південь від Західної Двіни

Дреговичі

Між верхов'ям Німану та Дніпром, уздовж річки Прип'ять

Деревляни

На південь від річки Прип'ять

Іскоростень

Волиняни

Селились на південь від древлян, біля витоків Вісли

Білі хорвати

Найзахідніше плем'я, селилися між річками Дністер та Вісла

Жили на схід від білих хорватів

Територія між Прутом та Дністром

Між Дністром та Південним Бугом

Мешканці півночі

Території вздовж річки Десни

Чернігів

Радімічі

Селилися між Дніпром та Десною. У 885 році приєдналися до Давньоруської держави

Уздовж витоків Оки та Дону

Заняття східних слов'ян

До головних занять східних слов'ян необхідно віднести землеробство, пов'язане з особливостями місцевих грунтів. Орне землеробство було поширене в пристепових районах, а в лісах практикувалося підсічно-вогневе землеробство. Ріллі швидко виснажувалися, і слов'яни переходили нові території. Таке землеробство вимагало великих трудовитрат, з обробкою навіть невеликих ділянок справлялися важко, а різко континентальний клімат не дозволяв розраховувати високі врожаї.

Проте й у таких умовах слов'яни сіяли кілька сортів пшениці та ячменю, просо, жито, овес, гречку, сочевицю, горох, коноплю, льон. На городах вирощувалась ріпа, буряк, редька, цибуля, часник, капуста.

Головним продуктом харчування був хліб. Стародавні слов'яни називали його «жито», що асоціювалося зі слов'янським словом «жити».

У слов'янських господарствахрозводили худобу: корів, коней, овець. Великою підмогою були промисли: полювання, рибальство та бортництво (збір дикого меду). Широке поширення набув хутровий промисел. Те, що східні слов'яни селилися по берегах річок та озер, сприяло появі судноплавства, торгівлі та різних ремесел, що дають продукцію для обміну. Торгові шляхи сприяли появі великих міст, племінних центрів.

Суспільний лад та племінні спілки

Спочатку східні слов'яни жили родовими громадами, згодом об'єднувалися в племена. Розвиток виробництва, використання тяглової сили (коней та волів) сприяли тому, що навіть невелика сім'я могла обробляти свій наділ. Родові зв'язки стали слабшати, сім'ї почали селитися окремо та розорювати нові ділянки землі самостійно.

Громада залишилася, але тепер до неї входили не лише родичі, а й сусіди. Кожна сім'я мала свою ділянку землі для обробки, свої знаряддя виробництва та зібраний урожай. З'явилася приватна власність, але вона не поширювалася на ліс, луки, річки та озера. Цими благами слов'яни користувалися спільно.

У сусідській громаді майновий стан різних сімей не був однаковим. Кращі землі стали зосереджуватися в руках старійшин і військових вождів, їм же діставалася і більшість видобутку військових походів.

На чолі слов'янських племен почали з'являтись багаті ватажки-князі. Вони мали свої збройні загони - дружини, і вони збирали данину з підвладного населення. Збір данини називався полюддям.

VI століття характеризується об'єднанням слов'янських племен у союзи. Найбільш сильні у воєнному відношенні князі очолили їх. Навколо таких князів поступово зміцнювалася і місцева знати.

Одним із таких племінних спілок, як вважають історики, стало об'єднання слов'ян навколо племені рось (або русь), що проживав на річці Рось (притока Дніпра). Надалі, згідно з однією з теорій походження слов'ян, ця назва перейшла на всіх східних слов'ян, які отримали загальну назву «руси», а вся територія стала Російською землею, або Руссю.

Сусіди східних слов'ян

У I тисячолітті до нашої ери у Північному Причорномор'ї сусідами слов'ян були кіммерійці, але вже через кілька століть їх витіснили скіфи, які на цих землях заснували власну державу – Скіфське царство. Надалі зі сходу на Дон та Північне Причорномор'я прийшли сармати.

Під час Великого переселення народів через ці землі пройшли східнонімецькі племена готів, потім гуни. Весь цей рух супроводжувався пограбуванням та руйнуваннями, що сприяло переселенню слов'ян на північ.

Ще одним фактором переселення та утворення слов'янських племен стали тюрки. Саме вони утворили на величезній території від Монголії до Волги Тюркський каганат.

Рух різних сусідів по південних землях сприяв тому, що східні слов'яни зайняли території, де переважали лісостепи та болота. Тут створювалися громади, надійніше захищені від набігів прибульців.

У VI-IX століттях землі східних слов'ян розташовувалися від Оки до Карпат і Середнього Подніпров'я до Неви.

Набіги кочівників

Пересування кочівників створювало постійну небезпеку східних слов'ян. Кочівники захоплювали хліб, худобу, палили вдома. У рабство викрадали чоловіків, жінок, дітей. Все це вимагало від слов'ян бути у постійній готовності до відображення набігів. Кожен слов'янський чоловік був і воїном за сумісництвом. Іноді землю орали озброєними. Історія показує, що слов'яни успішно впоралися з постійним натиском кочових племен та відстояли свою незалежність.

Звичаї та вірування східних слов'ян

Східні слов'яни були язичниками, які обожнювали сили природи. Вони поклонялися стихіям, вірили у спорідненість із різними тваринами, приносили жертви. Слов'яни мали чіткий річний цикл землеробських свят на честь сонця та зміни пір року. Усі обряди були спрямовані на забезпечення високих урожаїв, а також здоров'я людей та худоби. Єдиних уявлень про бога східні слов'яни не мали.

У давніх слов'ян був храмів. Усі обряди проводилися у кам'яних ідолів, у гаях, на галявинах та інших місцях, шанованих ними як священні. Не можна забувати, що це герої казкового російського фольклору походять із того времени. Лісовик, домовик, русалки, водяні та інші персонажі були добре знайомі східним слов'янам.

У божественному пантеоні східних слов'ян провідні місця займали такі боги. Дажбог – бог Сонця, сонячного світла та родючості, Сварог – бог-коваль (за деякими даними, верховний бог слов'ян), Стрибог – бог вітру та повітря, Мокош – жіноча богиня, Перун – бог блискавок та війни. Особливе місце приділялося богу землі та родючості Велесу.

Головними язичницькими жерцями у східних слов'ян були волхви. Вони проводили всі обряди у святилищах, зверталися до богів із різними проханнями. Волхви виготовляли різні чоловічі та жіночі амулети з різними символами заклинання.

Язичництво стало наочним відображенням занять слов'ян. Саме поклоніння перед стихією і все, що з нею пов'язане, визначило ставлення слов'ян до землеробства як основного способу життя.

Згодом міфи і значення язичницької культури почали забувати, але багато дійшло до наших днів у народній творчості, звичаях, традиціях.

Слов'янські народи належать до однієї з найчисленніших етномовних груп на території Євразії та Європи. Незважаючи на це, їх історія рясніє білими плямами. Більше того, деякі вчені вважають, що історія слов'ян неодноразово переписувалася, а отже, виявити з великої кількості інформації достовірні факти неймовірно складно. Проте рік у рік історикам вдається зібрати воєдино дедалі більше даних життя наших предків та його культурних традиціях. А вони, як запевняють фахівці, дуже різноманітні. Адже слов'яни ніколи не були єдиною народністю з ідентичними віруваннями, культурою та мовою. Вони були розселені за досить широкими територіями, тому з часом набували дедалі більше відмінностей між собою.

У нашій статті розглянуто історичний розвиток західних слов'ян, їх самобутність та релігійні вірування, які істотно відрізняються від народів, які прийнято називати східними та південними слов'янами.

Коротка характеристика етномовної групи

Західні слов'яни, як, напевно, вже зрозумів наш читач, є якоюсь спільнотою племен, об'єднаних єдиною назвою, культурними цінностями і традиціями. Історики стверджують, що ця група виділилася в результаті розселення племен різними територіями. Це і стало каталізатором, який запустив процес відокремлення одних слов'ян від інших.

Багатьом залишається незрозумілим, хто належить до західним слов'янам. Адже до загальної етномовної групи входить чимало племен. Найяскравішими представниками названого блоку є хорвати, чехи, поляки, поляни тощо народності.

Слов'янські народи, як стверджують історики, навіть на початковому етапі історичного розвитку ніколи не були єдиними. Вони мали певні відмінності, зумовлені проживанням у тій чи іншій місцевості. Спочатку їх складно було назвати помітними і скільки-небудь суттєвими, проте, згодом, культурна прірва між слов'янськими народами почала лише збільшуватися. На це вплинули в основному два фактори:

  • масове переселення нові території;
  • схрещування із представниками інших етнічних груп.

Перша хвиля переселення змінилася новою, і поступово на освоєних землях створювалися громади, які суттєво відрізнялися від своїх прототипів. Культурні та торговельні зв'язки між слов'янськими племенами стали рватися, на що значною мірою вплинула відстань. Можна сказати, що саме цей момент вважається тією точкою відліку, в якій бере початок відокремлена історія західних слов'ян.

Якщо трохи докладніше розглядати тему розселення племен, слід зазначити, що воно відбувалося за трьома напрямами: південь, схід і захід. Слов'яни, які пізніше стали називатися західними, вирушили на землі Середнього Подунав'я, а також заселили території між Одером та Ельбою.

Територія західних слов'ян

Історики пишуть про те, що процес відділення цієї слов'янської гілки почався ще до нашої ери і продовжувався протягом кількох століть. Саме в цей період формувалися ті риси, які в майбутньому стали основою нової етнічної групи. Перше, що об'єднувало племена, що переселилися, - це територіальні кордони.

Розселення західних слов'ян являло собою тривалий процес, в результаті якого були зайняті великі території:

  • річка Одра;
  • річка Лабе;
  • річка Заала;
  • середній Дунай.

За останніми даними можна будувати висновки, що слов'яни дійшли до сучасної Баварії і вступали у військові конфлікти з давніми німецькими племенами. Цікаво, що сьогодні до слов'янських відносять понад сто племен, їх західними є приблизно п'ятдесят етнічних груп, які принесли нові землі свої традиції.

Історики, вивчаючи мову та культуру народів, які ведуть свою історію від західнослов'янської групи, наголосили, що останні мають багато спільного зі своїми предками. Це простежується в етимології назв і насамперед у релігійних віруваннях, які грали дуже важливу роль до прийняття християнства.

До речі, багато вчених вважають той факт, що слов'яни, які освоїли західні території, прийняли християнську релігію на кшталт католицизму, ще одним нюансом, який колись поділив братні народи. Однак навіть у часи давніх західних слов'ян релігійний розкол між ними вже спостерігався і надалі лише змінив свою форму та масштаби.

Релігійні вірування

До прийняття християнства описуваний народ ставився до язичників, які шанують як певних божеств, а й духів природи, і навіть тварин. Відмінною рисою слов'янських релігійних культів і те, що часто не виділяли окремих богів, а поклонялися духам загалом. Наприклад, у лісі, за віруваннями стародавніх племен, мешкало безліч божеств. Тому, вирушаючи на полювання або збирати лісові дари, наші предки зверталися відразу до всіх, просячи їхньої милості та захисту.

Примітно, що слов'яни вірили й у демонів. Однак у їхніх уявленнях вони були злобними сутностями. Стародавні народи вважали, що демони - це лише душі тварин, рослин і каміння. Вони можуть жити у певних предметах, але за необхідності виходять із них і подорожують світом.

Тотемізм чи шанування прабатька-тварини теж було поширене в племенах. Особливо важливим був цей культ для західних слов'ян. Кожне плем'я обирало свою тотемну тварину і поклонялося їй, проте вбивство священного звіра не вважалося чимось злочинним. Цей факт є суттєвою відмінністю між слов'янським тотемізмом і тим видом, який він надалі прийняв, наприклад, у Єгипті. Цікаво, деякі історики вважають легенди про перевертнів, настільки поширені у Європі, результатом впливу подібних культів. Багато слов'янських спільнот шанували вовків і під час ритуальних заходів одягали їх шкури. Часом обряд вимагав пересувань у такому вигляді по місцевості, що, природно, виглядало дико і навіть жахливо для випадкових мандрівників.

У язичництві західних слов'ян було прийнято служити богам на спеціально споруджених місцях, де встановлювалися ідоли. Капища, як їх називали, влаштовувалися здебільшого на пагорбах, які чудово проглядалися з усіх боків. Поруч розташовувалося місце для жертвоприношень чи требник. Язичницькі культи завжди мають на увазі жертву тварин під час обрядового служіння.

Західні слов'яни після свого остаточного оформлення в відокремлену спільність трохи змінили капища. Вони почали будувати їх закритими і поміщали всередину всіх ідолів одночасно. Примітно, що входити до цієї подоби храму могли лише волхви. Пересічні члени племені мали можливість бути присутніми при деяких ритуалах поряд з капищем, але більшість обрядів була прихована від сторонніх очей.

Боги західних слов'ян мало чим відрізнялися від божеств своїх східних та південних побратимів. І це цілком закономірно, адже всі слов'яни мали загальний пантеон богів. Хоча кожне плем'я окремо шанувало свого ідола, який вважається покровителем саме цієї спільності. Якщо звернутися до класифікації божеств, можна сказати, що вони поділяються на три групи:

  • вищі;
  • середні;
  • нижчі.

Подібний поділ відповідав розумінню світоустрою, згідно з яким наш світ складається з трьох рівнів: Ява, Прав та Нав.

Слов'янські божества

У релігії стародавніх слов'ян вища група богів включала представників небесної сфери таких як Перун, Сварог, Даждьбог та інших. Більшість племен Перун був верховним божеством, оскільки він відповідав за грім і блискавки. Трохи пізніше він став вважатися покровителем княжої дружини і був у цьому статусі до прийняття християнства. Однак західні слов'яни шанували його як рядове божество вищого рівня. Серед них він був відомий як Перкунас.

Цікаво, що описувана група вище інших духів і богів шанувала Сварога. Колись для всіх племен він був найвищою силою, бо володів вогнем та металом. Наші пращури вірили, що він не тільки дав народу вогонь і навчив плавити метал, але й спустив понад якесь склепіння правил і приписів, що стосуються всіх сторін життя. Наприклад, саме Сварог наказав чоловікові мати лише одну жінку і брати її за дружину до кінця своїх днів.

Західні слов'яни називали його Свентовіт, і згодом він перетворився на бога війни. Для його прославлення будували святилища, де абсолютно все, включаючи стіни та дах, було червоного кольору. Саме божество зображувалося з чотирма головами, поверненими на всі боки світу. Зазвичай у його руках був мисливський ріг, який жерці наповнювали вином раз на рік. Після цього терміну вони дивилися, скільки вина залишилося на дні судини і робили припущення про майбутній урожай.

Боги середньої групи були наближені до землі, людських потреб та страхів. Серед них дуже шанована Лада - богиня родючості. До нижчої групи належали різні духи та сутності: русалки, лісовики, домовики.

Резюмуючи, можна сказати, що релігія стародавніх слов'ян мало видозмінилася внаслідок розселення племен по різних територіях. До прийняття християнства у ній простежувалися загальні відомі риси.

Декілька слів про племена

У статті вже побіжно згадувалося про те, які народності можна віднести до західних слов'ян. Однак ця інформація не розкриває всієї різноманітності цих груп, що мають спільне коріння. На першому етапі свого розселення на нові території слов'яни активно створювали військово-племінні спілки. Такі спільноти мали явні переваги, оскільки дозволяли швидше освоювати землі, налагоджувати торгівлю, вибудовувати укріплені поселення і поступово переходити від оборони до захоплення нових територій.

Історики ділять усіх західних слов'ян на кілька груп. Найчисленнішою з них були полабські слов'яни. Під цією назвою об'єднано кілька племен та військово-племінних спілок. Найбільшими спілками вважалися бодричі, лужичани та лютичі. Останні, до речі, поклонялися вовкам і вселяли справжній жах своїм сусідам. Їхній військово-племінний союз об'єднував між собою п'ятнадцять племен.

Також вчені виділяють польські (куяви, любушани, гопляни), силезські (ополяни, столб'яни, дідошани) та чеські племена (ходи, дудлеби, ганаки). Крім перерахованих, існували і поморяни (словинці, кашуби і так далі).

Якщо згадувати про розселення, то на захід від усіх знаходилися підбадьорені. Вони облаштовували свої поселення, починаючи від Кільської бухти і далі вздовж річок. Їхніми південними та східними сусідами були лютичі. Оскільки вони були численним племенем, активно заселяли узбережжя Балтики. Майже зовсім поруч із ними був острів Рюген. Він повністю належав руянам. А величезні території від Одри до Вісли займали поморяни. Також їх поселення часто зустрічалися і біля річки Нотеч. Сусідами західних слов'ян цієї групи були польські племена, які розселилися невеликими спільнотами на родючих землях, придатних для землеробства.

Цікаво, що незважаючи на загальне коріння та велику кількість ідентичних культурних традицій, слов'янські племена були розрізненими. Між ними не було налагоджено зв'язку, а об'єднання відбувалося лише під впливом загальної загрози. Вчені вважають, що саме небажання племен вести політику об'єднання та розвиватися у цьому напрямі гальмувало перехід до державності, незважаючи на велику кількість передумов до появи єдиної централізованої влади.

Виникнення та асиміляція західної групи

Витоки зародження слов'янської етнічної групи вчені шукають приблизно I столітті до нашої ери. Саме в цей період нечисленні прослов'янські племена об'єдналися з венедами, що жили на схід від німецьких земель. До II століття до цієї групи приєдналися й інші племена, які стали становити єдиний культурний пласт зі схожою мовною основою.

З III по VI століття слов'яни розпочали своє розселення на різних територіях, займаючи Прибалтійське узбережжя, басейн Ельби, Вісли, Одера та Дунаю. Візантійські літописці відзначали, що постійно зустрічали численні племена слав, як тоді називали слов'ян. Вони впевнено просувалися дунайськими територіями й у процесі налагоджували контакти з корінним місцевим населенням - германцями.

Головним їх заняттям до VIII століття було землеробство. Скотарство було після нього на другому місці, тому що худоба використовувалася для оранки. До VI ст. західні слов'яни зуміли освоїти два види землеробства:

  • підсічно-вогневе;
  • рілле.

Останнє було найбільш передовим і вимагало використання металевих знарядь праці. Їхнє кожне плем'я виробляло самостійно і робило це дуже майстерно.

Цікаво, що, переселившись нові землі, слов'яни почали тісно контактувати зі своїми побратимами, і з сусідами, поступово переймаючи та його культурні традиції. Західні слов'яни залежно від свого проживання потрапляли під вплив германців, греків, фракійців та інших народів. У результаті вони буквально асимілювалися, набуваючи дедалі більше чорт від найрозвиненіших культур.

Перші слов'янські держави

До VII століття західні слов'яни стали утворювати перші держави. Вони виникали у басейні Дунаю та Лаби. Причиною формування служили класове розшарування і постійні війни з німецькими племенами. Перша слов'янська держава була утворена чеськими та словенськими племенами, а також полабами. Усі вони об'єдналися під владою єдиного князя, котрий правив до середини VII століття.

Столиця західних слов'ян під час правління князя Саме розташовувалася неподалік сьогоднішньої Братислави і була досить укріпленим поселенням. Молода держава дуже швидко налагодила торговельні зв'язки із сусідніми племенами, що викликало невдоволення германців. Війна з ними виявилася вдалою для Само, проте його держава довго не проіснувала. Смерть князя призвела до його розпаду. На місці колись єдиного центру виникло кілька дрібних об'єднань, що створювалися за принципами державності.

З VII по IX століття на моравській рівнині існувало вже понад тридцять таких центрів. Вони являли собою укріплені поселення, що давали дах над головою та захист цілої громади. Її головою був князь, а всередині населених пунктівактивно розвивалося ремесло, кораблебудування, видобуток руди, землеробство та скотарство.

Початок VIII століття ознаменувався утворенням Великої Моравської держави, яка стала другою за рахунком західнослов'янською державою в історії. В її основу лягли землі кількох племен:

  • моравів;
  • чехів;
  • словенців;
  • сербів;
  • полабських слов'ян;
  • польських слов'ян.

Територія держави була досить велика і межувала з Баварією, Болгарією та Хорутанією. З IX століття князівство почало зміцнюватися, чому сприяла мудра політика її правителя – Моймира. Наступне століття держава розширювалося за рахунок захоплення сусідніх земель і за політичним курсом князів, які виступали за зміцнення держави та її зв'язків із православним світом.

З цією метою в князівство були запрошені навіть широко відомі Кирило і Мефодій, які проводили богослужіння за православним зразком, що дуже не влаштовувало католицьких священиків, які мріяли взяти під свою владу такі багаті землі.

Згодом їм вдалося внести розбрат між моравськими князями та наприкінці IX ст. з єдиної держави стали поступово виділятися невеликі удільні князівства. Першими відокремилися чеські слов'яни, створивши два незалежні князівства, які прагнули налагодити відносини з Руссю.

Освіта польських держав

Польські слов'янські племена проходили свій шлях розвитку. Початковий етапїх об'єднання належить до ІХ ст. Спочатку цей процес відбувався навколо кількох центрів, але незабаром сформувалося дві незалежні держави: Мала Польща та Велика Польща. Перше було захоплено моравськими правителями наприкінці IX століття, а друге стало єдиною давньопольською державою.

Його становлення довелося початку XI століття, коли остаточно сформувалася система державного управління. Вона базувалася на містах та їх правителях. Вони одночасно виконували безліч функцій, серед яких були, наприклад, військові та судові.

Цікаво, що відносини Великої Польщі із сусідами завжди складалися складно. Нерідко між ними виникали військові конфлікти, які вирішувалися не на користь польської держави. Варто зазначити, що його позиція була досить слабкою, тому приблизно з середини XI ст. воно періодично потрапляло у васальну залежність від сильніших сусідів.

Культура західних слов'ян

Культурні традиції західнослов'янської групи формувалися під впливом найрозвиненіших держав. Вони з одного боку сприяли швидкому культурному зростанню племен, проте позбавили слов'ян можливості пройти свій шлях та зберегти самобутність. З моменту прийняття християнства вплив Заходу лише посилився, тепер він підкріплювався священиками, які насаджували свої обряди і навіть мову. Західні слов'яни на довгі роки були змушені розмовляти та писати латиною. Лише до XIII століття у деяких державах почала розвиватися власна писемність.

Культурні традиції різних західнослов'янських племен помітно відрізнялися, тому досить складно розповісти про них у одній статті. Достатньо навести кілька характерних рискультурного розвитку цієї групи на прикладі порівняння двох держав - чеських князівств та Великої Польщі.

У чеській державі літописи рідною мовою велися з XII століття, що дозволило через два століття скластися літературному та театральному мистецтву. Цікаво, що на сцені часто ставили сатиричні твори. Це було великою рідкістю на той час. А ось польська література почала формуватися лише у XIII столітті. Причому протягом тривалого часу викладання велося лише на латинською мовою, що суттєво гальмувало розвиток літературного спрямування.

Чеська архітектура відрізняється якимось симбіозом романського та готичного стилів. Найбільшого розквіту це мистецтво досягло XIV століття, тоді як польська архітектура досягла свого піку лише XV століття. У Великій Польщі переважав готичний стиль, до якого відносять велику частинупам'яток західнослов'янської архітектури

У цілому нині можна сказати, що у XV в. у багатьох західнослов'янських державах спостерігався підйом у живописі, архітектурі, скульптурі та науці. Культурні здобутки цього періоду сьогодні є справжнім надбанням сучасних держав.

Замість ув'язнення

Історія слов'ян цікавіша і насичена подіями, ніж це може здатися з першого погляду. Однак досі вона повністю не вивчена та зберігає безліч секретів.