Ектенія(Від грец. ἐκτενὴς (ἱκεσία) (протяжне, суто (моління)) – назва особливої форми спільного моління на церковних, коли (або священик, якщо немає диякона) виголошує певні прохання, а хор, на кожне прохання, відповідає (співає) « Господи, помилуй» або «Подай, Господи».
Закінчується ектіння вигуком священика. Єктенія буває кількох видів: велика – починається словами «Світом Господу помолимося»; суто, тобто. посилена, – починається: «Рцем усі, від усієї душі…», із триразовим «Господи, помилуй» на кожне прохання (починаючи з третього); прохаюча – у ній прохання закінчуються співом «Подай, Господи» і мала – складається лише з трьох прохань і починається словами «Паки та паки…» (тобто «знов і знов»).
Крім цих видів, є ще ектенія про оголошених, що вимовляється на літургії, ектенія про померлих – т.зв. заупокійна, і ектенія з особливими проханнями, що вимовляються при скоєнні обрядів та інших чинопослідувань. Кожне молитовне прохання ектенії супроводжується хресним знаменнямта поясним поклоном.
Велика ектенія
Прослухати:
Скорочена велика ектенія
Велика ектенія складається з 12 прохань чи відділів.
1. Миром Господу помолимося.
Це означає; Покличемо на наше молитовне зібрання мир Божий, або благословення Боже і під сонцем обличчя Божого, зі світом і любов'ю до нас звертається, приступимо до молитов про наші потреби. Так само і молитимемося у світі, пробачивши взаємні образи ().
2. За надмірний світ і спасіння душ наших, Господу помолимося.
«Світ зверхній» – це світ землі з небом, примирення людини з Богом або отримання від Бога прощення у гріхах через Господа нашого Ісуса Христа. Плодом же прощення гріхів або примирення з Богом служить спасіння наших душ, про що ми також молимося у другому проханні Великої ектенії.
3. Про мир усього світу, добробут святих Божих церков і з'єднання всіх, Господу помолимося.
У третьому проханні ми молимося не тільки про згодне і дружне життя між людьми на землі, не тільки про світ усього всесвіту, а й світ, ширший і глибший, це: мир і згода (гармонія) у всьому світі, у повноті всіх Божих творінь (неба і землі, моря і «вся яже в них», ангелів і людей, живих і померлих).
Другий предмет прохання; добробуту, тобто. спокій та благополуччя святих Божих церков чи окремих православних громад.
Плодом і наслідком процвітання та благоденства православних громад на землі буде широке моральне єднання: згода, дружне сповіщення слави Богу від усіх стихій світу, від усіх одухотворених істот, буде таке проникнення «всього» вищим релігійним змістом, коли Бог «цілком у всьому» ( ).
4. За святий храм цей, і з вірою, благоговінням і страхом Божим, що входять до нього, Господу помолимося.
Благоговіння і страх Божий виражаються у молитовному настрої, у відкладенні життєвих піклування, у очищенні серця від ворожнечі та заздрощів. З зовнішнього боку благоговіння виражається в тілесній чистоті, в пристойному одязі та у стриманості від розмов і оглядів на всі боки.
Молитися за Святий Храм означає просити Бога, щоб не відступав ніколи Він від храму своєю благодаттю; але зберіг від осквернення ворогами віри, від пожеж, землетрусів, грабіжників, щоб у храмі не збідніли кошти підтримки його у квітучому стані.
Храм називається святим за святістю священних дій, які в ньому здійснюються і за благодатною присутністю в ньому Бога, з часу освячення. Але не для кожного доступна благодать, що в храмі перебуває, а тільки для тих, хто вступає до нього. з вірою, благоговінням і страхом Божим.
5. Про Великого Пана та Отця нашого Святішого Патріарха(ім'я), про Пана нашого Високопреосвященнішого митрополита(або: архієпископ, єпископ) (ім'я),чесному пресвітерстві, у Христі дияконстві, про все шанування і людей, Господу помолимося.
6. Про Богоохоронну країну нашу ( Росій), влада і воїнство її, Господу помолимося.
7. Про град цей, (або про цю вагу) всякий град, країну, і вірою тих, що в них живуть, Господу помолимося.
Ми молимося не тільки про своє місто, але про всяке інше місто і країну, і про мешканців їх (бо за християнським братолюбством, ми повинні молитися не тільки про себе, а й за всіх людей).
8. Про благорозчинення повітря, про достаток плодів земних і мирних часів, Господу помолимося.
У цьому проханні ми просимо Господа дарувати нам хліб насущний, тобто все необхідне для нашого земного життя. Просимо сприятливої погоди для зростання хлібів, а також мирного часу.
9. За плаваючих, подорожуючих, недужих, стражденних, полонених, і за спасіння їх, Господу помолимося.
У цьому проханні Св. запрошує нас молитися не тільки за присутніх, а й за відсутніх: 1) тих, хто перебуває в дорозі (плавають, подорожують), 2) хворих, недугуючих (тобто хворих і слабких по тілу взагалі) і страждаючих (тобто прикутих) до одру небезпечною хворобою) та 3) про тих, що перебувають у полоні.
10. Про звільнитися нам від всякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.
У цьому проханні ми просимо Господа позбавити нас усякої скорботи, гніву й потреби, тобто від горя, лих і нестерпного сорому.
11. Заступи, спаси, помилуй, і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
У цьому проханні ми молимо Господа захистити нас, зберегти і помилувати через Його милість і благодать.
12. Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю Нашу Богородицю, і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богові зрадимо.
Тому Божу матір ми постійно закликаємо в ектеніях, що вона служить нашою Заступницею і Ходатайкою перед Господом. Після звернення за допомогою до Матері Божої Св. радить себе, одне одного і все життя наше доручити Господу.
Велика ектенія інакше називається «мирною» (бо в ній часто питається людям світ).
У давнину ектенії були суцільними молитвами за формою і загальними молитвами всіх присутніх у храмі, доказом чого є, між іншим, слова «Господи помилуй», що йдуть за виголошеннями диякона.
Суто ектенія
Прослухати:
Друга ектенія називається «сугубою», тобто посиленою, тому що на кожне прохання, яке вимовляє дияконом, співаки відповідають потрійним «Господи помилуй». Суто ектенія складається з наступних прохань:
1. Рцем усі від усієї душі, і від усієї думки нашого рцем.
Скажемо Господу від щирого серця і від усієї думки нашої: (далі і пояснюється, що саме скажемо).
2. Господи Вседержителю, Боже отче наших, молимося Ти, почуй і помилуй.
Господи Вседержителю, Боже отче наших, молимося Тобі, почуй і помилуй.
3. Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй.
Помилуй нас, Господи, за Твоєю великою добротою. Молимося Тобі, почуй та помилуй.
4. Ще молимося за все Христолюбне воїнство.
Ще молимося за всіх воїнів, як захисників Віри та Вітчизни.
5. Ще молимося за братів наших, священиць, священномонасех, і всім у Христі братерство наше.
Ще молимося за братів наших по службі та за Христом.
6. Ще молимося за блаженних і пам'ятних святіших Патріарсех православних, і благочестивих царів, і благовірних цариць, і творців святого храму цього, і за всіх відпочиваючих отців і братів, що там лежать і всюди, православних.
Ще молимося за святих. православних патріархів, про благовірних православних царів та цариць; – про завжди пам'ятних творців Св. храму; про всіх наших померлих батьків і братів, похованих тут та в інших місцях.
7. Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прохання і залишення гріхів рабів Божих братії Святого храму цього.
У цьому проханні ми просимо у Господа тілесних і духовних благ прихожанам храму, де здійснюється служба.
8. Ще молимося за плодоносних і добродійних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих і майбутніх людей, які чекають від Тебе великі й багаті милості.
Ще молимося за людей: «плодоносящих» (тобто тих, що приносять речові та грошові пожертвування на богослужбові потреби у храмі: вино, ялин, фіміам, свічки) і «доброчинних» (тобто виготовляють прикраси в храмі або жертвують на підтримку благолепия) у храмі), а також про тих, хто робить якусь роботу в храмі, наприклад, тих, хто читає, співає, і про всіх людей, які перебувають у храмі в очікуванні великої і багатої милості.
Просить ектенія
Прослухати:
1-я прохальна ектенія
2-я прохальна ектенія
Просяча ектенія складається з низки прохань, що закінчуються словами «у Господа просимо», на які співачі відповідають словами: «Дай Господи». Читається прохальна ектенія так:
1. Виконаємо (вечірню чи ранкову) молитву нашу Господеві.
Здійснимо (або доповнимо) нашу молитву до Господа.
2.
Захист, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
3. Дні (або вечори) всього вчинення, свята, мирна і безгрішна, у Господа просимо.
Випросимо у Господа, щоб нам цей день (або вечір) провести доцільно, свято, мирно та безгрішно.
4. Ангела мирна, вірна наставника, хранителя душ і тілес наших, у Господа просимо.
Випросимо у Господа Св. Ангела, який є вірним наставником і хранителем душі нашої та тіла.
5. Прощення та залишення гріхів і гріхів наших, у Господа просимо.
Випросимо у Господа прощення та залишення гріхів (тяжких) та гріхів (легких) наших.
6. Добрих і корисних душам нашим і миру світові у Господа просимо. Випросимо у Господа всього корисного і доброго нашим душам, спокою всім людям і всьому світу.
7. Інший час нашого живота в світі і покаянні покінчити, у Господа просимо.
Випросимо у Господа, щоб час нашого життя, що залишився, ми прожили в мирі і спокійній совісті.
8. Християнська смерть живота нашого, безболісні, непосоромні, мирні, і Доброї відповіді на страшному судищі Христовому просимо.
Випросимо у Господа, щоб смерть наша була б християнською, тобто зі сповіддю і Причастям Св. Тайн, безболісною, непосоромною і мирною, тобто щоб ми перед смертю помирилися зі своїми близькими. Випросимо доброї та безбоязної відповіді на Страшному Суді.
9. Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, що з усіма святими згадавши, самі себе та один одного і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.
Мала ектенія
Прослухати:
Мала ектенія
Мала ектенія є скорочення великої ектенії і укладає тільки такі прохання:
1. Паки та паки (знов і знов) миром Господу помолимося.
2. Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
3. Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію з усіма святими згадавши, самі собі і Друга Друга, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.
Іноді до цих прохань великою, сутою, малою і прохаючою ектенію приєднуються ще інші, складені за спеціальним приводом, наприклад, з нагоди поховання або поминання померлих, з нагоди освячення води, початку навчання, настання Нового Року.
Ці ектенія з додатковими «змінними проханнями» містяться в особливій книзі для молебних співів.
Заупокійна ектенія
Прослухати:
Заупокійна ектенія
а) Велика:
1. Миром Господу помолимося.
2. Про світ і про спасіння душ наших, Господу помолимося.
3. За залишення гріхів, у блаженній пам'яті тих, що перестали, Господу помолимося.
4. За пам'ятні раби Божі (ім'я рік), спокій, тиші, блаженні пам'яті їх, Господу помолимося.
5. Про пробачити їм усіляке гріх вільний і мимовільний, Господу помолимося.
6. Про незасудженого стати у страшного престолу Господа слави, Господу помолимося.
7. Про тих, що плачуть і болючі, що сподіваються Христового втіхи, Господу помолимося.
8. Про відпуститися їм від усяких хвороб і смутку, і зітхання, і вселити їх, де присідає світло обличчя Божого, Господу помолимося.
9. Про те, як Господь Бог наш учинить душі їх у місці світло, у місці злачному, у місці спокійному, де всі праведні перебувають, Господу помолимося.
10. Про причитання їх у надрах Авраама та Ісака та Якова, Господу помолимося.
11. Про звільнитися нам від усяких скорбот, гніву та злиднів, Господу помолимося.
12. Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
13. Милості Божі, царства небесного, і залишення гріхів, що випросили тим і самі собі, один одного і весь живіт наш Христу Богу віддамо.
б) Малаі
в) Потрійна заупокійна ектеніяскладаються з трьох прохань, у яких повторюються думки великої ектенії.
Єктенія про оголошених
Прослухати:
1. Помоліться, оголошені, Господи.
2. Верніє, за проголошених помолимося, щоб Господь помилував їх.
3. Оголосить їх словом істини.
4. Відкриє їм Євангелія правди.
5. З'єднає їх Святою Своєю Соборнею і Апостольством Церкви.
6. Спаси, помилуй, заступи та збережи їх, Боже, благодаттю Твою.
7. Оголосіть, глави вашого Господа прихиліть.
Єктенія про вихід оголошених
Прослухати:
Єлиці оголошення, вийдіть; оголошенні, вийдіть; Єлиці оголошені, вийдіть. Та ніхто від оголошених, єлиці Вернії, паки та паки миром Господеві помолимося.
Подячна ектенія
Прослухати:
1. Прости, приймаючи Божественних, Святих, Пречистих, Безсмертних, Небесних і Животворчих, Страшних Христових Таємниць, гідно дякуємо Господу.
2. Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Прохаюча Ектенія
Д.Всі святі згадавши, паки і паки миром Господу помолимося.
Л.Господи помилуй.
Д.Про принесені та освячені чесні дари Господу помолимося.
Л.Господи помилуй.
Д.Як людинолюбець Бог наш, прийми я у святий і пренебесний і мислений Свій жертовник, у смердю пахощів духовних, піднесе нам Божественну благодать і дар Святого Духа, помолимося.
Л.Господи помилуй.
Д.Про звільнитися нам від всякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.
Л.Господи помилуй.
Священик молиться:
Тобі пропонуємо живіт наш весь і надію, Владико людинолюбство, і просимо, і молимо, і милися деєм: сподоби нас причаститися небесних Твоїх і страшних Таїн, сіючи священні та духовні трапези, з чистою совістю, на залишення гріхів, на прощення гріхів, на спілкування Духа Святого, у спадщину царства єбесного, на сміливість що до Тебе, не на суд чи на осуд.
Д Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.
Л.Господи помилуй.
Д.Дні досконала, свята, мирна і безгрішна, у Господа просимо.
Л.Дай, Господи.
Д Ангела мирна, вірна наставника, хранителя душ і тілес наших, у Господа просимо.
Л.Дай, Господи.
Д Прощення і залишення гріхів і гріхів наших, у Господа просимо.
Л.Дай, Господи.
Д Добрих і корисних душам нашим і миру світові, у Господа просимо.
Л.Дай, Господи.
Д Інший час нашого живота в світі і покаянні покінчити, у Господа просимо.
Л.Дай, Господи.
Д Християнські смерті живота нашого безболісні, непосоромні, мирні, і доброї відповіді на страшному судищі Христовому, просимо.
Л.Дай, Господи.
Д З'єднання віри і причастя Святого Духа, що випросили, самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.
Л.Тобі, Господи.
св.І сподоби нас, Владико, з відвагою, неосудно зміти покликати Тобі, Небесного Бога Отця, і говорити:
Л.Отче наш, що Ти на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
св.Як Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків.
Л.Амінь.
св.Мир усім.
Л.І духові твого.
Д.Глави ваша Господеві прихиліть.
Л.Тобі, Господи.
Священик молиться:
Дякуємо Тебе, Царю невидимому, Що незліченною Твоєю силою вся чинив Ти, і безліччю Твоєї милості від небуття в буття вся привів Ти. Сам, Владико, з небес поглянь на підхилші Тобі голови свої; не бо схиляєш плоті й крові, але Тобі страшному Богові. Ти ж, Владико, що перед усім нам у добре вирівняй, за своєю потребою: плаваючим сплавай, подорожуючим подорожуй, недугуючі зцілі, Лікарю душ і тілес.
Вигук:Благодаттю та щедротами та людинолюбством Єдинородного Сина Твого, з Ним благословенний Ти, з пресвятим і благим і життєдайним Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків.
Л.Амінь.
Священик молиться:
Вонми, Господи Ісусе Христе Боже наш, від святого житла Твого і від престолу слави царства Твого, і прийди в їжу освятити нас, що горе з Отцем сиди, і тут нам невидимо питай: і сподоби державною Твоєю рукою видати нам пречисте тіло. Кров, і нами всім людям.
Диякон оперізується орарем хрестоподібно і виголошує:Увімкнемо.
А священик, підносячи святого Агнця, каже:Святий святим.
Л.Єдиний святий, єдиний Господь, Ісус Христос на славу Бога Отця. Амінь.
Диякон входить у св. вівтар, лик же співає канонік, який зазвичай називається причетним, бо під час співу його священик та диякон долучаються св. Таїн і готують їх для викладання вірним, охочим причаститися.
З книги Тлумачний Типікон. Частина II автора Скабалланович МихайлоВЕЛИКА ЕКТЕНИЯ Ектенія Хвалебна пісня Богові, яку являє собою псалом, не тільки супроводжується і заповнюється таємними молитвами священика, але й змінюється молитвою всіх віруючих. Такою молитвою є наступна за початковим псалмом ектенія.
З книги Євхаристія автора Керн КіпріанЕктенія Хвалебна пісня Богу, яку являє собою псалом, не тільки супроводжується і заповнюється таємними молитвами священика, але й змінюється молитвою всіх віруючих. Такою молитвою є наступна за початковим псалмом ектенія. Ектенія – молитва
З книги Літургіка автора (Таушев) АверкійПРОСИЛЬНА ЕКТЕНІЯ Поповненням молитви «Сподоби Господи» служить наступна ектенія, де прохання цієї молитви і поширюються, і посилюються тим, що підносять через священнослужителів. Ця ектенія називається в просторіччі «прохаючою», а в богослужбових
З книги Молитовник автора Гопаченко Олександр МихайловичЕктенія по 9 пісні 9-ю піснею закінчується 3-й і останній відділ канону, який має висновок, подібний до попередніх двох відділів, тобто насамперед малу ектенію. Її вигук: «Як Тебе хвалять усі Сили Небесні», з одного боку, після закінчення довгого гімну, який
З книги автораПросяча ектенія на утрені Вигук прохальної ектенії на утрені вже не той, що на вечірні, як і взагалі просяча ектенія завжди вживається з новим вигуком. Вигук її на ранку: «Як Бог милості, щедрот і людинолюбства ти» укладає ту ж думку, що й
З книги автораПросить ектенія. Диякон, вийшовши з вівтаря, вимовляє на солей прохачу ектенію, дещо більше тут розлогу, ніж ця ж ектенія на вечірні або ранковій. Вона доповнюється на Літургії такими проханнями: «Про запропонованих чесних дарів…». «Про святий храм цей, і
З книги автораПросяча ектенія Після закінчення всієї херувимської диякон виходить північними дверима на амвон і вимовляє просячу ектенію, що починається словами: Виконаємо молитву нашу Господеві. Ця прохальна ектенія має ту особливість, що на початку доповнюється трьома.
З книги автораПросяча ектенія і «Отче наш» Після закінчення євхаристичного канону знову вимовляється прохальна ектенія, яка має ту особливість, що починається словами: Всі святі згадавши, паки і паки миром Господу помолимося, а потім має ще два, незвичайні для
З книги автораВелика Ектенія Д. Світом Господу помолимося. Господи, помилуй. Про надмірний мир і спасіння душ наших, Господу помолимося. Господи, помилуй.До миру всього світу, благостояння святих Божих церков і поєднання всіх, Господу помолимося.Л. Господи, помилуй. Про святий храм цей, і
З книги автораМала Ектенія Д. Паки та паки миром Господу помолимося. Господи, помилуй! Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю. Л. Господи, помилуй. Пресвяту, пречисту, преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю та Приснодіву Марію, з усіма святими
З книги автораМала Ектенія Д Паки та паки…
З книги автораСугуба Ектенія Диякон, віддавши священикові св. Євангеліє:Д. Рцем усі від усієї душі, і від усього помислу нашого рцем. Господи, помилуй. Господи, Вседержителю, Боже отче наших, молимося Ти, почуй і помилуй. Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і
З книги автораЕктенія про померлих Д Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося, почуй і помилуй. Господи, помилуй (тричі). Ще молимося за упокій душ покійних рабів Божих (ім'я), і про що проститься їм усякому гріху, вільному ж і мимовільному. Господи, помилуй (тричі).
З книги автораЕктенія про оголошених Д. Помолитеся, проголошення, Господеві.Л. Господи, помилуй. Вірні, про оголошених помолимося, та Господь помилує їх. Господи, помилуй.Д Оголосить їх словом істини.Л. Господи, помилуй.Д Відкриє їм Євангеліє правди.Л. Господи, помилуй.
З книги автораПросяча Ектенія Д. Виконаємо молитву нашу Господеві. Господи, помилуй. Про запропоновані чесні дари Господу помолимося. Господи, помилуй. За святий храм цей, і з вірою, благоговінням і страхом Божим входять сморід, Господу помолимося. Господи, помилуй. Про
З книги автораПросяча Ектенія Д. Вся свята згадавши, паки і паки миром Господу помолимося. Господи, помилуй. Про принесені та освячені чесні дари Господу помолимося. Господи, помилуй. Так як людинолюбець Бог наш, приймай я у святий і пренебесний і мислений Свій
Ектенія - одна з головних складових частин богослужіння, входить до складу великої частини богослужінь у православній церкві.
Види ектінь
Залежно від моменту та характеру служби ектенія може набувати різних форм, або видів:
- Велика (мирна)
- Сугуба
- Мала
- Прохаюча
- Деякі інші види: на літії, на Літургії (про оголошені, подяку за Причастям), заупокійні, на молебнях та інші.
Загальний порядок вчинення
Ектенія читає, як правило, диякон, стоячи на амвоні обличчям до вівтаря. Витягнувши праву руку, він тримає в ній орар і після кожного прохання осяює себе хресним знаменням. Іноді через брак штатного диякона на службі ектенію може прочитувати священик. У Грецькій церкві це було так історично, і тільки в Російській церкві було завжди звичайним мати також диякона на службі.
Ектенія завжди читається у діалозі з хором. Слова у відповідь хору називаються акламаціями. На ектіння бувають чотири різні акламації:
- "Господи помилуй"
- «Подай, Господи»
- «Тобі, Господи»
- "Амінь" - заключна.
Ектенія закінчується вигуком священика, який хор відповідає: « Амінь!». Вигук священика здебільшого є голосно озвученим закінченням про себе читаної покладеної в цей час молитви.
Таким чином, загальна схема ектенії виглядає так:
Диякон - Хор - Диякон - Хор - ... - Диякон - Хор - Священик - Хор
У деяких випадках бувають незначні відступи від цієї схеми, особливо коли ектенії йдуть одна за одною, зокрема на літургії.
Велика (мирна) ектенія
Передує більшість служб православної церкви.
Велика ектенія містить молитовні прохання про потреби всієї Церкви та суспільства. Кожне прохання диякон супроводжує поясним поклоном. Моління починається з предметів найбільш піднесених («вищий світ») і поступово знижується до загальноцерковних потреб, потім земних, суспільних, і нарешті, до особистих.
Завершується закликом віруючих повністю зрадити своє життя Богові, з надією на заступництво Божої Матері та всіх святих, і в заспокоєнні перебувати у загальноцерковній молитві у храмі. Вигук священика вказує на славу Божу, як вищу основу та мету світоустрою.
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
| Диякон чи священик: 1. - Миром Господу помолимося. | - Господи помилуй. |
12. - | - Тобі, Господи. |
| Священик дає вигук: - Як тобі подобає Тебе всяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. | - Амінь. |
* До початку березня 1917 року замість 5-го і 6-го нинішніх прохань велика ектенія містила 4 прохання про духовну і світську владу і про царівний будинок:
** В особливих випадках після 9-го прохання ( Про плаваючих…) Статут вказує вставляти додаткові прохання:
| Священнослужитель: |
|---|
| 9a. - Про що милостива нинішня подяка і благання нас, негідних рабів Своїх, у пренебесний Свій жертовник прийняти і благоутробно помилувати нас, Господу помолимося. 9b. - Про що не погордуватися подякою нас, непотрібних рабів Своїх, що про прийнятих від Нього благодійників у смиренному серці приносимо, але бо кадило запашне і цілопалення огрядне сприятливе Йому нехай буде, Господу помолимося. |
| Священнослужитель: |
|---|
| 9a. - Про що не пом'янути беззаконь і неправд людей Своїх і відвернути від нас увесь гнів Свій, праведно рухливий на нас, і не вморити нас гладом і жагою, Господу помолимося. 9b. - Про що благородні повіти і дощі вчасні до плодоношення милостиво послати землі і людям Своїм, Господу помолимося. |
Молебний спів на Новий рік
У процесі написання
Молебний спів під час початку вчення юнаків
У процесі написання
Наслідування молебного співу до Господа Бога нашого про Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, що співається під час битви проти супостатів
У процесі написання
Молебний спів про недужих багатьох або про єдиний
У процесі написання
Наслідування молебного співу до Господа Бога нашого Ісуса Христа, що співається під час безведрі, коли дощ багато хто безпритульно йде
У процесі написання
Чин благословення у подорож
У процесі написання; інші У процесі написання
Мала ектенія
Мала ектенія є гранично скороченим варіантом великої ектенії (без втрати основного сенсу). 1-е, 2-ге та 3-тє прохання її збігаються з 1-м (з додатком «Паки і паки»), 11-м і 12-м проханням великої ектенії відповідно. Це друга за значимістю та перша за частотою появи на богослужінні ектенія.
Мала ектенія читається після кафізм під час читання Псалтирі; на полієлеї після кадіння; по 3, 6, 9 пісні канону утрені; після 1-го та 2-го антифону (точніше, відразу після «Єдинородного Синя») на літургії.
Вигук після кафізми- По першій кафізмі: « ».
- За другою кафізму: «
- По третій кафізмі: « Бо Ти наш Бог, Бог милувати і рятувати, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.».
- « ».
На ранковому каноні мала ектенія читається переважно три рази: по 3-й, 6-й та 9-й пісні. Однак на Великодній утрені мала ектенія читається після кожної пісні канону, кожна зі своїм вигуком. Тут наводяться усі 8 вигуків. Виділено найбільш уживані вигуки.
- Після 1 пісні: « Як Твоя держава, і Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків».
- Після 3 пісні: « Бо Ти наш Бог, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.» .
- Після 4 пісні: « Як благий і людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.».
- Після 5 пісні: « Які святилися і прославились пречесне і величне Ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків.».
- Після 6 пісні: « Ти бо Цар миру і Спас душ наших, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.» .
- Після 7 пісні: « Буди держава Царства Твого благословенна і преславлена, Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків».
- Після 8 пісні: « Як благословилось Ім'я Твоє, і прославися Царство Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків.».
- Після 9 пісні: « Бо Тебе хвалять усі сили небесні, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.» .
| Вигук | по 1-й | по 3-й | по 4-й | по 5-й | по 6-й | по 7-й | по 8-й | по 9-й |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| По 1-й кафізмі | + | |||||||
| По 2-й кафізмі | + | |||||||
| По 3-й кафізмі | + | |||||||
| На вечірні (по викладу світу після прохальної ектенії) | + | |||||||
| На полієлеї | + |
- Після 1 антифону: « Як Твоя держава, і Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків»- як після 1 кафізму.
- Після 2 антифону з «Єдинородний Син»: « Як благий і людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.» (Як по просячої ектеніі).
Суто ектенія
Суто означає «посилена». Після перших двох прохань клірос співає « Господи помилуй 1 раз, потім на кожне прохання по 3 рази. На початку диякон закликає віруючих молитися особливо зосереджено, вдаючись до милості і людинолюбства Господа.
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
| Диякон чи священик: 1. - Рцем усі від усієї душі і від усієї думки нашого рцем. | - Господи помилуй(1 раз). |
3. - Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй. | - Господи помилуй(3 рази). |
| Священик дає вигук. На вечірні, утрені та літургії:
На молебні:
| - Амінь. |
Просить ектенія
Ця ектенія називається прохачою, тому що в ній віруючі переважно молять Бога про блага, тимчасові та вічні. В основі її лежать прохання, що закінчуються словами « у Господа просимо», після яких клірос співає « Подай, Господи». Перші два прохання завершуються кліросом звичайним чином: « Господи помилуй», - а останніми словами « Тобі, Господи».
Просяча ектенія присутня у наступних православних богослужіннях:
- На всіх видах вечірні, крім малої.
- На всіх видах утрені.
- На всіх видах Літургії.
- На молебнях; при скоєнні деяких обрядів, наприклад, вінчання.
Набір прошений ектенії на вечірні та утрені різниться у двох словах (буквально). Розрізняються також вигуки. Особливості просительной ектенії на літургії більш складні і розглянуті в наступному розділі. Нижче наведено таблицю прохань на вечірні. Поправки для прохальної ектенії на утрені містяться у підказках виділених слів.
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
| Диякон чи священик: 1. - Виконаємо вечірнюмолитву нашу Господеві. | - Господи помилуй. |
3. - Вечоривсього досконала, свята, мирна і безгрішна у Господа просимо. | - Подай, Господи. |
9. - Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо. | - Тобі, Господи. |
| Священик дає вигук. На вечірні:
На ранку:
| - Амінь. |
ектенії на літургії
Особливості прохальної ектенії на літургіях трьох видів
Дві прохальні ектенії на літургії Іоанна Златоуста, дві на літургії Василя Великого і одна прохальна ектенія літургії Преждеосвячених Дарів (що складається з видозмінених прохань 1-ї та 2-ї прохальних ектінь звичайної літургії) мають додаткові прохання. Основа ж прохальної ектенії залишається постійною. У наступній таблиці стандартні прохання прохальної ектенії для зручності порівняння затінені (сірим кольором). Також для зручності розуміння ектенію на літургії Преждеосвячених Дарів розбита на 2 логічні частини, стовпець «Хор» опущений.
| Іоанна Златоуста та Василя Великого | Преждеосвячених Дарів | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Приготування для принесення безкровної жертви.
| Після великого входу. Євхаристичний канон тут відсутній, тому далі одразу йдуть прохання про приготування до причастя. |
||||||||||
Ектенія просяча 2-а. Після співу «Гідно їсти» або гідника.
| Ця частина повністю збігається з відповідними проханнями 2-ї прохальної (ліворуч). Після закінчення співається «Отче наш». |
Ектенія про оголошені
Виголошується на кожній літургії, наприкінці так званої літургії оголошених(після читання Євангелія та суто ектенії).
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
1. - Помоліться, оголосивши, Господе. | - Господи помилуй. |
7. - Проголошення, голови ваші Господеві прихиліть. | - Тобі, Господи. |
| Священик дає вигук: - Та й ті з нами славлять пречесне і прекрасне ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. | - Амінь. |
| - Єлиці оголошенні, вийдіть; оголошення, вийдіть; ялинки оголошенні, вийдіть. Та ніхто від оголошених, ялинки вірності, паки і паки миром Господу помолимося. | - Господи помилуй. |
Єктенія про підготовку до Хрещення
Слід одразу після ектенії про оголошених на літургії Преждеосвячених Дарів, починаючи з середовища Хрестопоклонного (4-го) тижня Великого посту.
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
1. - Єлиці оголошенні, вийдіть; оголошення, вийдіть; ялинки до Просвітництва, вийдіть; моліться, що до Просвітництва. | - Господи помилуй. |
10. - Як на Просвітництво, то ваші голови принесете Господеві. | - Тобі, Господи. |
| Священик дає вигук: - Тому що Ти є Просвітництво наше і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. | - Амінь. |
| На завершення диякон виголошує: - Єлиці до Просвітництва, вийдіть; що до Просвітництва, вийдіть; ялинки оголошенні, вийдіть. Та ніхто від оголошених, ялинки вірності, паки і паки миром Господу помолимося. | - Господи помилуй. |
Ектенія заупокійна (про покійних)
Здійснюється в усі дні церковного року (крім недільних днів, двонадесятих і храмових свят) після суто ектенії на літургії, при відкритих царських вратах, зазвичай з кадилом у руці священнослужителя, що проголошує. Здійснюється також на окремих заупокійних службах.
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
Підказки, що випливають, вказують на видозміну прохань у разі моління про одну/одну померлу. | - Господи помилуй(3 рази). |
4. - Милості Божої, Царства Небесного і залишення їх гріхів у Христа, Безсмертного Царя і Бога нашого, просимо. | - Дай, Господи. |
5. - Господу помолимося. | - Господи помилуй. |
| Священик по закінченні молитви про покійних дає вигук: - Бо Ти воскресіння і живіт, і спокій померлих раб Твоїх (ім'ярок), Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем, і Пресвятим, і Благим, і Животворячим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. | - Амінь. |
«Устаньте!»
"Встаньте!" - з цих слів починається Всеношна, оскільки зазвичай всі приходили в храм заздалегідь і чекали початку богослужіння сидячи. Монаським статутом передбачається, що кожна людина має у храмі своє місце. У грецьких монастирях це «стасидії», спеціальні стільці з високими спинками та підлокітниками. Статутне (тобто повне, за всіма правилами) богослужіння досить тривале, і у певні моменти людина у стасидії може стояти просто чи з опорою на підлокітники; напівсидіти на піднятому сидінні (там є спеціальна поличка); нарешті, повністю сидіти на опущеному сидінні (під час читання кафізм, паремій, повчань та ін.). Відсутність сидінь – відмінна риса російських храмів.
Мова ангельська та мови людські
Раз у раз під час служби можна почути давньоєврейське слово «Алілуя». Воно означає у перекладі «хваліть Бога»: «аллел – хвалити», «Я – Бог». Це не слово ангельською мовою, як іноді говорять у недільних школах, а цілком людський заклик хвалити Бога подібно до того, як хвалять ангели. Цей заклик часто зустрічається у Псалтирі. Для деяких Псалмів, переважно хвалебного змісту, цей заклик став приспівом, адже Псалми - це піснеспіви. При перекладі давньогрецькою мовою приспів «Алілуя» залишили без перекладу, а християнському Богослужінні він взагалі поширився на всю Псалтир. Читання і спів будь-якої групи Псалмів закінчується славослів'ям Святої Трійці: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь» і приспівом: «Алилуя, Аллилуия, Алилуия: слава Тобі, Боже!» (Тричі).
Співають усі!
Яка молитва найчастіше звучить на богослужінні? "Господи помилуй!" Вона входить у найнародніший, якщо можна так висловитися, елемент богослужіння – ектенію («ектенія» – низка коротких молитовних прохань). Зміст ектенийних прохань торкається найважливіших сторін життя кожного християнина (мирне життя, прощення гріхів, благодатна допомога Божа). Суто (тобто посилена) ектенія починається зі слів «Рцем все!» - «Скажемо все!». Це заклик до всіх, хто молиться. Диякон чи священик вимовляють якесь прохання, на яке співачі, а в ідеалі – всі люди, відповідають найпростішою молитвою: це чи «Господи, помилуй!» один раз, або «Господи, помилуй!» тричі, або «Подай, Господи!». У відповідь на заклик вручити себе Богові люди відповідають: «Тобі, Господи!»
У громадському богослужінні все призначене для вимовлення вголос. Те, що деякі священичі молитви стали «таємними», тобто вимовляються лише священиком і від них ми чуємо лише кінцеві фрази, «вигуки», - це особливість розвитку християнського богослужіння, а не закон жанру. Спочатку ці молитви не створювалися для мовчазної вимови. Бо молитва – це чи хвала, чи прохання. Коли люди збираються разом для молитви, вони разом хвалять або разом про щось просять. Під час спільного богослужінняпросити про щось своє, особисте, про що ти не хочеш, щоб знав твій ближній, не зовсім доречно. Звичайно, коли ми на Літургії згадуємо своїх близьких – то кожен згадує своїх, близьких йому людей і молиться за якісь свої потреби, але це – моменти, спеціально обумовлені самим статутом Богослужіння. Там, наприклад, у священика у книзі примітка: «…і згадує тих, кого хоче, за іменами». Або у відповідь на вигук священика «У перших згадай, Господи, великого пана і отця нашого Патріарха…» народ відповідає: «…і всіх, і вся». Мається на увазі «і всіх чоловіків, і всіх жінок-християн», про яких зараз молиться кожен із присутніх. Це, напевно, єдиний момент, коли думки тих, хто молиться, можуть трохи розійтися в різні боки, коли кожен згадує про свої приватні потреби.
Жодної заборони співати мирянам під час служби не існує. Константинопольське богослужіння влаштовувалося так, щоб максимально залучити людей до співу. Зокрема виконання Псалмів антифонно, тобто з приспівом, - це винахід саме цього суспільного, всенародного християнського богослужіння.
Звісно, що складніший музичний репертуар звучить у храмі, тим важче людям брати участь у спільному співі. Але виконання ектений, як правило, під силу будь-якій хоч трохи грамотній людині. Якщо людині, яка стоїть у храмі, дуже соромно свого голосу чи відсутності слуху, то вона може це співати зовсім тихенько, майже про себе, щоб не бентежити тих, що стоять поряд з нею.
Святіший Патріарх Алексій у своєму зверненні до московського кліру кілька років тому закликав до того, щоб у парафіях насаджувався загальнонародний спів. І навіть вказав конкретно, що дуже добре, якщо Євхаристичний канон на Літургії співатиметься всім народом.
 |
Творець та тварюка
Щосуботи на недільній вечірні ми чуємо великий прокимен: «Господь воцарися, в лепоту зодягнуться ... бо затверди всесвіт, що не рухається». «Прокімен» перекладається як «видатний, що стоїть попереду» і означає спів обраного вірша з будь-якого Псалма як приспів до одного або кількох віршів того ж таки Псалма. Ми знаємо кілька видів прокімнів у богослужінні, які співаються на різні мотиви – по-церковнослов'янськи, «голоси».
«Воцарися, зодягнуся, затверди» - це минулий час слов'янської мови, що означає дію, закінчену у минулому: «Він запанував, Він одягнувся, Він затвердив». "Не рухається" - це майбутній час. «Яко не рухається - яка не спонукається, не зміниться». Всесвіт «не рухається», оскільки він існуватиме за тим законом, який Господь для нього створив. У самому Всесвіті немає тієї сили, яка змінила б закон її буття. Це взагалі сенс біблійного ставлення до світу як Божого творіння. Основна антитеза «Творець і тварюка» полягає в тому, що тварина не має самостійності у визначенні своєї долі. І в цьому сенсі людина відрізняється від усієї тварини саме цією богоподібною здатністю самостійно визначати свою лінію життя, вибирати шлях до Бога або шлях до смерті.
Як можна навчитися «виправданням»?
У молитві «Сподоби, Господи», що звучить на Всеношній, є такі слова: «Научи мене виправданням Твоїм…» У сучасній мові слово «виправдання» набуло суто юридичного характеру: коли є якась підозра і людина звільняється від цієї підозри, значить, він «виправдовується». Але у слов'янській мові слово «виправдання» відповідає грецькому слову «дикеома», що означає ще й «праведність», і «заповідь про праведність». Праведність – правда, правота. Справа в тому, що старозавітні уявлення про праведність суворо пов'язані із Законом Божим, з виконанням Закону. Природно, що людина, яка надходить право відповідно до Закону Божого, називається праведником. Ось ця укоріненість у Законі Господньому і є в даному випадку предметом молитви – буквальне «навчи мене Твоїм заповідям про праведність» означає для нас: «научи мене вкоріненості в Твоєму Законі, навчи мене чинити правильно, як наказує Твій Божественний Закон» - Закон, зрозуміло , не Старий, але Новий Євангельський Закон любові.
Малюнки Віри Маханькової
Пояснює ієрей Андрій Чиженко.
Слово «ектенія» у перекладі з грецької мовиозначає «дбайливе моління» або «дбайливе, протяжне моління». У храмі можна почути, як священик чи диякон виголошують певні короткі молитви, на які хор відповідає або «Господи помилуй», або триразове «Господи помилуй» або «Подай Господи».
Ектенії бувають кількох видів:
Велика (мирна) ектенія.Вона називається так тому, що є, по-перше, найтривалішою за часом, а по-друге, виражає всю повноту благ, які занепале людство насмілюється просити у Бога. Мирною вона називається тому, що починається словами «Світом Господу помолимося».
Мала ектенія- Це скорочений варіант мирної. Вона починається словами «Паки і паки миром Господу помолимося», тобто «Ще ще миром Господу помолимося».
Суто (посилена) ектенія.На прохання священиків хор відповідає посиленим триразовим «Господи, помилуй».
Просить ектенія.На її прохання хор відповідає «Подай, Господи».
Заупокійна ектеніявимовляється на заупокійних службах: похованнях, панахідах, літіях, у певних місцях Божественної літургії.
Єктенія про оголошених, тобто про тих людей, які мають бажання хреститися і проходять курс християнської освіти (оголошення церковнослов'янською). Єктенія і молитви про оголошених завжди слідують наприкінці Літургії оголошених перед початком Літургії вірних. На цій частині Божественної літургії нехрещена людина не може бути присутньою, тому Церква підносить про оголошені молитви і перед Херувимською піснею вони віддаляються з храму.
Схемою будь-якої ектенії є прохання священика – ієрея чи диякона як клопотана перед Господом за народ, звернене до Бога. Це прохання посилює хор словами «Господи, помилуй» або «Подай, Господи». Ця звукова схема є відлунням того, що в давнину всі прихожани храму співали вищезгадані молитви «Господи, помилуй» або «Подай, Господи» разом, одностайно від імені всього людства, просячи у Бога тих чи інших благ.
Отже, велика (мирна) ектенія.
Нею починається будь-яке богослужіння, якось вечірня, утреня, Літургія. Якщо ви уважно вслухаєтеся в її молитвослів'я, то почуєте, що прохання мирної ектенії починаються з прохання про найголовніші духовні блага і закінчуються проханнями про земне благоденство. Тому її прохання схожі на сходи, що ведуть з неба на землю, де кожне молитвослів'я є певною сходинкою.
Початок «Світом Господу помолимося» двояко. З одного боку, воно символізує світ як повноту православного людства, яке перебуває в Церкві, з іншого – світ душевний як особливий молитовний настрій.
Кожна ектенія завершується священицьким вигуком, в якому тим чи іншим чином священик дякує Господу за його благодіяння до людства. Якщо прохання ектенії може вимовляти диякон, то вигук – лише ієрей чи архієрей.
І в цій конструкції єктенії ми бачимо образ устрою самої Церкви, образ її повноти та сили.
В ідеалі диякон бере благословення у священика, який літургійно, у богослужбовому сенсі, утворить собою Христа. Т. е. сам Бог благословляє диякона, а з ним і весь народ православний на молитву. Диякон виходить на амвон і піднімає праву руку з орарем вгору. Часто диякона називають «режисером» чи «диригентом» служби, бо він налаштовує людей на молитву, немов камертон. Отже, диякон, стоячи обличчям до вівтаря, здіймає руку з орарем вгору. Чому священнослужитель стоїть обличчям до вівтаря? Тому що він спрямований до Бога, і в даному випадку він ходи за народ перед Ним. Чому рука піднята вгору? Тому що серце зведене горе. І диякон показує, що ми душевно і розумово маємо покинути землю і спрямувати свою увагу на небеса, у молитву – до Бога. На кожне дияконське прохання хор від імені всього народу відповідає «Господи, помилуй» або «Подай, Господи». Це символ того, що весь людський християнський всесвіт у цю мить молиться – вся повнота земної Церкви.
Завершує ектенію вигук священика, який вже суто перед Престолом Божим клопочеться за народ про всі ті духовні та матеріальні блага, які люди просять у свого Творця. Він зводить ектенію ще більше високий рівень– рівень ангельський, рівень подяки та славослів'я Святої Трійці. Саме воно – ядро кожного священицького вигуку. Хор від імені всіх молящихся відповідає «Амінь», що перекладається з єврейської мови «хай буде так», «істинно так». Цим підтверджується той факт, що всі віруючі в цій молитві одностайні зі священиком і ніби є Єдиною душею, спрямованою до Бога – Його Улюбленою Святою Соборною та Апостольською Церквою.
Ієрей Андрій Чиженко