Senovės egiptiečių kalba. senovės egiptiečių kalba

SENOVĖ EGIPTŲ KALBA, kalba, kuria kalbėjo senovės egiptiečiai, gyvenę Nilo slėnyje į šiaurę nuo pirmosios Nilo slenksčio. Sudaro vieną iš Afroazijos kalbų, vadinamų egiptiečių, šakų. Jis turi nemažai fonetikos ir morfologijos panašumų su afroaziečių šeimos semitų atšaka, dėl kurios vienu metu kai kurie autoriai jį priskyrė semitui; kitas požiūris, tuo metu gana populiarus, buvo pripažinti jį tarpine grandimi tarp semitų, berberų-libų ir kušitų šakų; Abu šie aiškinimai dabar buvo atmesti.

Seniausi mums žinomi dokumentai senovės egiptiečių kalba datuojami I dinastijos valdymo laikais ir datuojami IV pabaigos – 3 tūkstantmečio pr. Beveik visi šio laikotarpio akmeniniai paminklai padengti hieroglifiniais žodiniais ir skiemenų raštais, kuriuose išlikę piktografinio rašto bruožai. Verslo dokumentacijoje nuo seno buvo naudojamas specialus hieroglifinis stenografijos tipas; po V dinastijos laikotarpio (apie 2500 m. pr. Kr.), kuriam priklauso seniausi įrašai ant papiruso, šis kursyvinis raštas pradėtas vadinti hieratinis raštas. Po VII a. pr. Kr. hieratinio rašto pagrindu susiformavo superkursyvinė forma - demotinis raštas, kuris išliko iki V amžiaus pabaigos. REKLAMA Monumentalioji (vaizdingoji) Egipto rašto forma po hieratikos atsiradimo buvo naudojama retai.

Senovės egiptiečių kalbos istorijoje įprasta išskirti kelis laikotarpius. Seniausia, vadinama senąja egiptiečių kalba, datuojama 32-22 a. Kr.; jis vaizduojamas piramidėse rastuose himnuose ir burtuose, įrašytuose pagal jų fonetinį skambesį; šimtmečius šie tekstai buvo perduodami žodžiu. Kitas senovės egiptiečių kalbos istorijos laikotarpis – vidurio egiptiečių kalba, kuri išliko literatūrine Egipto kalba nuo 22 iki 14 amžiaus. Kr.; kai kuriais tikslais jis ir toliau buvo naudojamas Romos valdymo laikais. Po maždaug 1350 m.pr.Kr. Literatūriniuose tekstuose ir oficialiuose dokumentuose vidurio egiptiečių kalba užleidžia vietą vėlyvajam egiptiečiui (arba naujajam egiptiečiui). Vėlyvasis egiptietis buvo naudojamas iki maždaug VII amžiaus. pr. Kr. nepakeitė demotinės egiptiečių – demotinių tekstų kalbos. Maždaug II a. REKLAMA senovės egiptiečių tekstams įrašyti pradėta naudoti graikų abėcėlė, nuo to laiko senovės egiptiečių kalba imta vadinti koptų. Paskutinis žinomas įrašas hieratinis raštas datuojamas III amžiuje prieš Kristų. REKLAMA; demotinis - V a. REKLAMA; nuo to momento senovės egiptiečių kalba laikoma mirusia.

(Pradėti )

Egiptas nėra Afrika ar Azija; tai oazė, iš dalies Nilo užkariauta iš dykumos, iš dalies pastatyta į jūrą. Tiesiogiai greta Afrikos ir Azijos, esančioje netoli Graikijos pasaulio salų, šioje šalyje gyveno mišri rasė. Istoriniai egiptiečiai buvo artimi tiek Azijos semitams, tiek Libijos ir Sudano hamitams; klasikinio Egipto istorijos pabaigoje Europos upelis susijungė su Nilo slėniu. Hamitų ir semitų giminystė moksle pripažįstama, egiptiečių kalba laikoma hamitų ir užima ypatingą vietą šioje grupėje, atskleidžiama ir giminystė su semitų kalbomis; tai patvirtina daug bendrinių ar buvusių bendrinių šaknų, priesagų, gramatinių formų, trijų raidžių šaknų pobūdis ir jų reikšmės, pagrįstos vien priebalsiais; Kaip ir semitų kalbose, egiptiečių kalboje balsiai buvo naudojami išvestiniams žodžiams formuoti iš šaknų ir morfologijai. Nepaisant menkų egiptiečių vokalizmo žinių ir reikšmingų priebalsių pokyčių, vis dar galime atpažinti įvairius fonetikos ir morfologijos reiškinius, tiek bendrų su semitų kalbomis, tiek gimtosios, hamitų kilmės.

Egiptiečių kalbos istorija, atsižvelgiant į jos kilmę ir neįprastai ilgą egzistavimą, turėtų būti ypač pamokanti. Šiuo metu ji dar negali būti rašoma – mes vis dar per menkai žinome pačią kalbą, ypač jos žodyną. Iki šiol dar turime atspėti daugelio žodžių prasmę, iki šiol beveik kiekvienas naujas tekstas mums pateikia žodžių, su kuriais anksčiau nebuvo susidurta. Brugsch surinkta medžiaga savo publikuotame 1867-1882 m. septynių tomų hieroglifinis-demotinis žodynas, dabar pasirodo ir nepakankamas, atsižvelgiant į daugybę naujai rastų ir publikuotų tekstų, ir mažai naudingas, nes visiškai neatitinka mokslo padėties ir dažnai nusideda metodiškai. jausmas. 1896 m. Paryžiaus orientalistų kongrese Ehrmanas pristatė Berlyno egiptologų mokyklos sukurtą „Thesaurus linguae Aegyptiacae“ programą, kuri turėtų apimti visą egiptiečių literatūros fondą ir pateikti kiek įmanoma išsamesnes kiekvieno egiptiečių žodžio citatas. . Ši įmonė, kurta dešimtmečius ir daug dalyvių, traukė tyrinėti gausią muziejuose išbarstytą užrašų ir papirusų medžiagą, o iki 1914 m. vasario mėn. panaudotos 57 884 citatos, duodančios 1 228 700 abėcėlės kortelių; būsimo žodyno rankraštis buvo baigtas beveik iki aštuntojo laiško pabaigos ir jame yra 5387 žodžiai, tai yra maždaug trečdalis visos leksinės medžiagos. Darbas su juo suteikė Ermanui galimybę atlikti keletą pastabų apie egiptiečių kalbos sandarą ir likimą per jos šimtmečius gyvuojantį gyvenimą; šie pastebėjimai, aprašyti keliuose straipsniuose, pirmiausia nustatė, kad „egiptiečių kalba yra labai turtinga; kokia turtinga gali būti kultūringų žmonių, per savo ilgą gyvenimą ne kartą patyrusių literatūrinį vystymąsi, kalba. Pirmą kartą tai buvo maždaug 3000 m. e. - Piramidės tekstų, kurie suteikia pagrindinę medžiagą, iš kurios reikia vadovautis žodyno ir rašybos klausimais, laikas. Apie 2000 m., XII dinastijos laikais, klestėjo klasikinė pasaulietinė literatūra, turėjusi didelę įtaką vėlesnėms epochoms ir įvedusi į kalbą daug naujų žodžių ir reikšmių. Žymus leksinės medžiagos pagausėjimas pastebimas ir kitame Egipto kultūros laikotarpyje – vadinamojoje Naujojoje karalystėje (nuo XVI a.), kai šnekamoji kalba, jau „naujoji egiptiečių“, įgyja teisę būti literatūrine ir supažindina su daugeliu. žodžiai iš kasdienybės, taip pat pasiskolinti iš užsienio kalbos. Šie nauji, anksčiau apleisti elementai privertė raštininkus susikurti sau specialią, vadinamąją „skiemeninę“, t.y., visiškai fonetinę, rašybą. Taigi egiptiečių žodynas neliko vieningas ir nepaslankus – jis augo ir kito. Pavyzdžiui, iš 106 šaknų, prasidedančių raide „vav“, 59 randamos jau senovėje; Vidurinė karalystė pridėjo 25, Naujoji – dar 18; tarp šių prieaugių yra labai svarbių ir bendrų žodžių. Galiausiai 4 nauji veiksmažodžiai buvo rasti tik graikų-romėnų eros tekstuose, kai ant vėlyvųjų šventyklų sienų buvo sudaryta daugybė ir ilgų užrašų mirusia kalba, kurioje buvo maišomi žodžiai. skirtingi laikotarpiai ir kuri buvo asimiliuota tik per specialias studijas, nes kasdienėje ir net literatūrinėje vartosenoje demotinio rašto kalba jau buvo dar labiau nutolusi iš antikos. Pastarųjų medžiagą Ermanas, deja, naudoja ribotai, tačiau jo pastebėjimai apie žodyno nykimą, kiek senovės turtų buvo išsaugota Egipto krikščionių kalboje, koptų kalba, yra nepaprastai įdomūs. Iš 33 žodžių, kurie koptų kalboje prasideda deriniu „koth“ ir „aleph“, galima rasti tik keturis, iš 35, prasidedančių „shin“ ir „alef“ – tik septynis; už 87 žodžius nuo h iki hn galime suskaičiuoti tik 10 koptų; iš šių 106 šaknų koptų kalboje „vav“ randamos tik 35. Šis požiūris šiek tiek pasikeis koptų kalbos naudai, jei koptų žodynas, iki šiol žinomas tik iš Biblijos ir bažnytinės literatūros, bus papildytas iš papirusų, bet nesvarbu. kiek įvairovės pridedami prekių pavadinimai Kasdienybė, apskritai vaizdas išliks toks pat: kalba apgailėtinai nuskurdo, o iš ištisų šaknų dažnai liko tik vienas vedinys. Paaiškinimas tai paprastas: krikščionys Bibliją išvertė ne į pagonių išsilavinusių sluoksnių kalbą, o į paprastų žmonių tarmę. Todėl 3000 metų mokymosi tradicija žlugo, o kalba turėjo pradėti savo gyvenimą iš naujo.

Prie šių kalbos istorijai svarbių išvadų, padarytų iš pačios laboratorijos žodyno stebėjimų, trumpai pridėsime tas, kurios nuo seno yra bendra nuosavybė ir prie kurių veda gramatika. Senovės egiptiečių kalba, kuri buvo literatūrinė Senosios Karalystės epochoje, o vėliau iki paskutiniųjų Egipto pagoniškosios kultūros laikų išlaikyta kaip dirbtinė oficialioji ir sakralinė kalba, yra labai artima semitui (ypač santrumpa, posesyvinėmis priesagomis). Vidurinės karalystės epochoje literatūrinė kalba gramatiškai dar gana artima senajai, tačiau Naujojoje karalystėje pasaulietinių kūrinių, o iš dalies ir užrašų kalba jau atskleidžia tokių bruožų, kurie tam tikru mastu primena tuos. matomas romanų kalbose lotynų kalbos atžvilgiu. Kalba tampa analitine. Moteriškos giminės galūnė (t) išnyksta, kai kurios, ypač galūnės, raidės (ypač r) susilpnėja arba visai išnyksta, vietoj buvusių galūnių atsiranda naujos ir vadinamasis pronominalinių vardų statusas, naujos darybos turėtiesiems įvardžiams; konjugacija tampa aprašomoji, o sudėtingos formos su pagalbiniais veiksmažodžiais nustumia į šalį paprastesnius, apibrėžtiniai ir neapibrėžtieji nariai, pirmasis sudarytas iš parodomojo įvardžio, antrasis iš skaitvardžio "vienas", įeina į visas teises. Be abejo, fonetikos pokyčių būta, bet jie skirti mums didžiąja dalimi pirmiausia paslėpta dėl vokalizacijos stokos, o paskui dėl rašybos archajiškumo. Šia kalba buvo parašytos pasaulietinės Naujosios Karalystės gražiosios raidės ir verslo literatūra. Vargu ar tuo metu senovės egiptiečių kalba buvo suprantama be išankstinio mokymosi mokykloje. Etiopijos ir Saiso epochose įprastiems tikslams atsiranda naujas kursyvinis raštas, vadinamasis demotinis, o jame užrašyti tekstai atskleidžia naujus gramatinius bruožus, kurie kalbą dar labiau atitolina nuo jos prototipo. Ši kalba dar labai menkai išvystyta, nes itin kursyvas, susidedantis iš pusligatūrų ir santrumpų, yra labai sudėtingas. Šiuo metu tik du mokslininkai – Spiegelbergas ir Griffis – yra įgiję pakankamai patirties skaitydami ir išmanydami demotinius tekstus, todėl jų darbą galima laikyti patikimu. Berlyno egiptologai savo būsimame žodyne neatsižvelgia į demotinę literatūrą, ir tai bus didelė spraga kalbos istorijoje. Tuo tarpu ši literatūra buvo nepaprastai turtinga ir atėjo pas mus jau dėl savo vėlyvos kilmės, geresne ir pilnesne forma. Čia, be daugybės įvairaus turinio ir dažnai milžiniško dydžio verslo dokumentų, turime nemažai gražių ir poezijos kūrinių; taip pat kažkas artėja prie mūsų politinės literatūros sampratos. Galiausiai Egipto atsivertimas į krikščionybę sukūrė paskutinį jo kalbos ir literatūros istorijos laikotarpį. Koptų vardas (iš arabiško egiptiečių pavadinimo iškraipymo „qubt“ reiškia egiptiečių krikščionių kalbą, kurie atmetė pagonišką hieroglifinį raštą ir priėmė graikų abėcėlę, papildydami ją trūkstamais garsais, vietinėmis raidėmis kilusi iš demotiškų ženklų.Tikriausiai gramatine prasme ši kalba mažai skyrėsi nuo demotinės – joje buvo išlikę tik fragmentai iš senovės egiptiečių formų, tuo tarpu ji daug artimesnė naujajai egiptietei.Egiptologams, be susidomėjimo Jame parašytos literatūros, ši kalba yra ypač svarbi dėl to, kad ji turi vokalizaciją ir leidžia net apytiksliai nustatyti balsių vietą ir pobūdį senovės egiptiečių žodžiuose bei tam tikrose koptų kalboje išsaugotose gramatinėse formose. senovės Egipte, dialektiniai skirtumai buvo tokie pastebimi Žinome, kad Naujosios Karalystės laikais kataraktos regiono gyventojas sunkiai suprato Deltos gyventojo kalbą. Be gramatinių šio senovės kalbos anūko bruožų, jis išsiskiria ir tuo, kad atspindėjo didelę įtaką graikų. Čia taip pat palietė seną helenizmo įtaka ir graikiškos Biblijos, bažnyčios tėvų ir krikščionių garbinimo įtaka, kuri ilgą laiką buvo atliekama graikiškai ir vis dar išlaikė daug graikiškų elementų. Pastebima graikiškos sintaksės įtaka, nes graikiškų žodžių koptų tekstai jais pripildyti net daugiau nei Naujojo egiptiečių tekstai yra semitiški; jie buvo naudojami gana savavališkai be jokios sekos ir didžiąja dalimi net be reikalo. Kur kas mažiau koptų kalba po musulmonų užkariavimo buvo paveikta arabų kalbos, tačiau neatlaikė konkurencijos su ja ir pamažu nukrito į užmarštį. Dar XVI amžiuje. ant jo yra parašyti tekstai; jie dažniausiai kyla dėl bažnyčios poreikių ir jau atskleidžia dirbtinumą bei neraštingumą; XVII amžiuje kalba galutinai apmirė ir liko tik bažnytinėse pamaldose, mažai suprantama pačių dvasininkų. Iš šių pastarųjų amžių turime tik keletą dirbtinių koptų literatų ir patriotų, kurie norėjo puikuotis mokymusi, raštų. XIX amžiaus pabaigoje. toks literatas buvo koptų patriarchalinės mokyklos (kažkas panašaus į teologijos akademiją) profesorius Claudius Labib-Bey. Jis netgi bandė atgaivinti šnekamąją koptų kalbą, propaguodamas ją tarp savo mokinių ir net šeimose. Vargu ar jo geri įsipareigojimai nugalės nenumaldomą gamtos dėsnį ir prikels prieš keturis šimtmečius mirusios didžios tautos kalbą, seniausią žmonijos kultūrinę kalbą, kuri šiuo metu menama Nilo pakrantėse, neskaitant bažnyčių, Kaire tik dvi iškabos: virš koptų patriarchalinės mokyklos ir paties Labibo spaustuvės, šio paskutinio egiptiečių rašto prieglobsčio.

Kalba Egipte pasikeitė per tūkstančius metų. Pirmasis rašytinių šaltinių – hieroglifų – paminėjimas datuojamas maždaug 3400 m. Manoma, kad ji atsirado po šumerų kalbos išradimo Mesopotamijoje.

Paskutinis oficialus dokumentas buvo parašytas ta kalba Senovės Egiptas 394 m Kalbos grupės pakeitimas į koptų įvyko atėjus į valdžią Romos imperijos ir krikščionybės valstybėje. Faraonų dekretu pastatytos šventyklos ir koplyčios buvo tuščios, užmiršti ir egiptiečių hieroglifai. Šiandien koptų kalbą vartoja krikščionių bažnyčios dvasininkai pamaldose.

Kokia oficiali kalba Egipte?

Į Egiptą atvykus musulmonų kariuomenei (užkariavimas prasidėjo 639 m. po Kr.), į šalį atkeliavo arabų kalba. Šiuo metu šalies pavadinimas skamba kaip Egipto Arabų Respublika. Oficiali valstybinė kalba yra arabų. Vietiniai gyventojai kalba Egipto arabų kalba, kuri šiek tiek skiriasi nuo klasikinės (fusha). Naujienos transliuojamos per fusha, spausdinami laikraščiai. Pietinės ir šiaurinės Egipto dalių gyventojų tarimas gerokai skiriasi. Gryniausia yra egiptiečių tarmė, kuria kalbama sostinėje Kaire.

Knygos arabų kalba (egiptiečių tarmė)

"Kalimni Arabi"

Vadovėlis susideda iš septynių lygių. Pateikiama garso medžiaga, kurią skaito gimtoji tarmė kalbantiems žmonėms, ir spausdintas vadovas. Siūlo dialogus, gramatikos pratimus.

Atsisiųskite mokymo programą „Kalimni Arabi“ (7 lygiai)

„Taip sakoma Kaire“

Šiuolaikinis egiptiečių arabų kalbos dialekto kursas. Sudėtyje yra pamoka PDF formatu su gimtakalbių įrašais (20 pamokų). Leidinį parengė Artimųjų Rytų kalbų katedra, red. V.E. Posukhovas.

Atsisiųskite vadovėlį „Taip sakoma Kaire“

Pimsleur kursas

Kalbos pamokos įrašuose iš gimtakalbių. Kairo egiptiečių tarmės variantas. Susideda iš 30 pamokų.

Atsisiųskite vadovėlį „Pimsleur kursas“

„Kullu Tammam. Įvadas į Egipto tarmę

Parengė Amerikos universitetas Kaire, vadovaujamas Manfred Wöinich ir Rabha Heinen Nasr. Prie knygos pridedami garso įrašai su dialogais, skaitymo taisyklės, žodynas.

Atsisiųskite vadovėlį „Kullu Tammam“

drevniy-egypet.ru

egiptiečių kalba. Visuomenė – Egipto vadovas

Atskira afroaziečių kalbų šeimos atšaka, kurioje, pasak kai kurių mokslininkų, ji artimiausia semitų, kitų, ypač I. M. Djakonovo, čadiečių kalboms.

Paskutinė egiptiečių kalbos fazė – koptų kalba, nyksta nuo XVII amžiaus, dabar turi „pavojuje“ statusą (kaip garbinimo kalba koptų ortodoksų bažnyčioje vartojama iki šiol).

Kalbos istorija

Egiptiečių kalbos periodizacijos lentelė.

Kalbos etapaiPagrindinis kalbos vartojimo laikasŽymiausi paminklaiPastabosir ribojant jų eras pagal Rytus. laikotarpiai pagal dinastijas pagal datas

Senasis EgiptasAnksti		Priešdinastinis laikotarpis Ankstyvoji karalystė	00 0 I II III	GERAI. XXXIII-XXVI a. pr. Kr e.	įvairios paletės: Narmera, "Hunter", "Cosmetic"	Kalba, atkurta remiantis archajiško rašto radiniais paletėse, etiketėse ir pan. (iš tikrųjų tai ne tekstai, o rebusai).
Senoji Egipto klasika		Senoji karalystė 1 pereinamasis laikotarpis	IV V VI VII VIII IX X	GERAI. XXVI-XX amžius pr. Kr e.	Palermo akmuo, piramidės tekstai, didikų Mecheno, Uni ir Horhufo biografijos	Dažnai tyrinėtojai šią kalbą apriboja VIIIdin., nes IX, X dyn tekstai. nedaug, o jų kalba yra primityvios formos (pavyzdžiui, aukojimo formulės).
senosios karalystės žlugimas
Vidurio Egipto klasika		Vidurinės Karalystės 2-asis tarpinis laikotarpisNaujosios Karalystės pradžia	XI XII XIII XIV XV XVIXVII XVIII	GERAI. XX-XIV a pr. Kr e.		Jis taip pat egzistavo XIX, XX d. laikotarpiu, tačiau buvo labiau naudojamas užrašams (pavyzdžiui, ant šventyklų).

Amarnos laikotarpis	Naujoji karalystė 3-iojo pereinamojo laikotarpio pradžia	XVIII XIX XX	GERAI. XIII-XI a pr. Kr e.		Taip pat aptinkama tekstuose ir vėliau: XXI, XXII ir net XXX dyn.
Naujoji egiptiečių kalba
Ramesidų karaliavimas
Vidurio Egipto vėlyvasis			XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVIXXIII XXVIII XXIX XXX XXXI	X-IV a pr. Kr e.

Demotiškas	3 pereinamasis laikotarpisPavėluotas laikotarpis	XXV XXVI XXIII XXVIIIXXIX XXX XXXI Ptolemėjas. ir Bizantija. prefektai/vyskupijos	8 amžiuje pr. Kr e. - V a. n. e.
Ptolemėjas		Helenistinis EgiptasRomos Egiptas Bizantijos Egiptas	Ptolemėjas. ir visan. prefektai/vyskupijos	IV amžiuje pr. Kr e. - V a. n. e.	rozetos akmuo
paskirstymas krikščionybė		Romėnų Egiptas Bizantijos Egipto Arabų Egiptas	Ptolemėjas. ir visan. arabų dinastijų prefektai/vyskupijų valdovai	III-XVII a		Šia kalba pamaldos laikomos koptų ortodoksų bažnyčioje iki šiol.
koptų
paskirstymas Islamas

Tuo pačiu toje, kurią vadiname egiptiečių kalba, gali būti skirtingos gramatinės ir kalbos normos, tai yra, galime kalbėti apie vidinę daugiakalbystę. „Klasikinė“ literatūrinė kalba, vartojama nuo XX a. pr. Kr e. prieš krikščionybės erą, yra vidurio egiptiečių kalba.

Yra klasikinės XX amžiaus pirmosios pusės gramatikos. (A. Ermanas, G. Lefebvre'as, A. Gardineris) ir yra naujų, atsiradusių XX amžiaus pabaigoje. (J. Allen (JAV), J. Borhouts (Nyderlandai), W. Schenkel (Vokietija) ir kt.) gramatikos, kurių skirtumai daugiausia grindžiami veiksmažodžių sistemos paaiškinimu.

Kalbinė savybė

Fonetika ir fonologija

Eberso papirusas su astmos gydymo aprašymu iš Nacionalinės medicinos bibliotekos nuotrauka: Aoineko, Public Domain

Per visą egiptiečių kalbos raidos istoriją būta stulbinančių balsų, galutinio guturalo sumažinimo ir kt. Egipto priebalsiams perduoti naudojama lotyniška abėcėlė pagrįsta transliteracija. Dėl balsių trūkumo egiptiečių žodžiai turi „sąlyginį skaitymą“, kuris neatspindi, kaip žodžius tarė gimtoji kalba.

Morfologija

Antspaudas nuo Seto Peribseno kapo su seniausiu pilnu sakiniu egiptiečių udimu kalba, GNU 1.2

Veiksmažodžiai gali būti pereinamieji ir netiesioginiai, aktyvūs ir pasyvūs. Vėliau didelę reikšmę įgyja pagalbinių veiksmažodžių pagalba suformuotos aprašomosios sanklodos formos. Iš nuotaikų galima išskirti tik imperatyvą. Ankstyvuoju laikotarpiu veiksmažodis neturėjo laiko kategorijos, veiksmažodžių formos išreiškė vienkartinę-daugkartinę, momentinę trukmę, veiksmo būseną. Vėliau kai kurioms formoms priskiriama vienokia ar kitokia laiko reikšmė. Prielinksniai gali būti paprasti ir sudėtingi, sudaryti iš paprasto prielinksnio ir kitos kalbos dalies derinio. Dalelės gali būti proklitinės ir enklitinės. Jie tiek veiksmažodžiams, tiek ištisiems sakiniams suteikė skirtingus prasmės atspalvius.

Žodžio šaknis ir jo sandara

Egipto žodžio šaknis sudarė tik priebalsiai. Daugumoje žodžių tai yra tribalsis. Berlyno žodyne yra apie 16 000 žodžių. Grafiškai žodį gali sudaryti tik šaknis, šaknis ir priesaga, priešdėlis ir šaknis (retai), taip pat dviguba šaknis. Emocinės savybės ir mąstymo atspalviai apibūdinami jų pasireiškimo būdu ir išreiškiami sudėtingais žodžiais, susidedančiais iš dviejų ar daugiau šaknų („dosnumas“ - „rankos ištiesimas“). Egiptiečių kalbos skoliniai iš kitų kalbų prasideda nuo XVII a. pr. Kr. pabaigos. e. Hiksų invazijos laikotarpiu ir tęsėsi Egipto užkariavimų Azijoje metu. Skolinių iš egiptiečių kalbos, daugiausia onomastikos ir toponimikos srityse, yra akadų, hebrajų, arabų ir graikų kalbose. Per pastarąjį kai kurie žodžiai pateko ir į rusų kalbą. Šiuo metu kuriamas pirmasis egiptiečių kalbos etimologinis žodynas.

Sintaksė

Egiptiečių kalboje daugeliu atvejų buvo naudojamas dviejų dalių sakinys, tai yra, turintis predikatą / dalyko porą. Klasikinei vidurio egiptiečių kalbai pagrindinė žodžių tvarka veiksmažodžio sakinyje buvo VSO (veiksmažodis, subjektas, objektas) – predikatas, subjektas, objektas. Tvarka gali būti pažeista, pavyzdžiui, atsiradus netiesioginiam papildymui. Žinomi kirčiavimo atvejai, kai gali būti pažeista ir pagrindinė tvarka.

Koptų užrašas, III a. Imran, GNU 1.2

Egipto sakinio klasifikavimo pagal predikatą schemų yra įvairių, kurių skirtumas grindžiamas vieno ar kito tipo priskyrimu aukštesnei grupei (vardinis / nevardinis, žodinis / neverbalinis ir kt.), tačiau visi tyrėjai išskiria šiuos tipus (šią schemą A. Kh. Gardineris perėmė savo Egipto gramatikoje, taip pat J. P. Alleno gramatikoje):

Sakinys su vardiniu tariniu. Pagrindinė tvarka: 1) dalykas, 2) predikatas. Tačiau daugeliu atvejų buvo naudojama ir atvirkštinė tvarka, todėl dažnai tik kontekstas suteikia galimybę nustatyti sakinio narių tvarką. Buvo plačiai paplitę sakiniai su dalyku – parodomuoju įvardžiu.
Sakinys su būdvardiniu tariniu. Pagrindinė tvarka: 1) predikatas, 2) dalykas. Išimtis buvo sakiniai, kurių subjektas yra nepriklausomas įvardis. Taip pat buvo galima vartoti parodomąjį įvardį.
Sakinys su prieveiksminiu tariniu. Pagrindinė tvarka: 1) dalykas, 2) predikatas. Tai buvo labiausiai paplitęs pasiūlymo tipas. Dažnai buvo vartojamos konstrukcijos su pagalbiniais veiksmažodžiais jw, wn, kurie kai kuriais atvejais gali būti laikomi predikatais.
Sakinys su žodiniu tariniu. Su aukščiau aprašyta pagrindine žodžių tvarka.

Pakeitus sakinį pagal tarimo tikslą, žodžių tvarka apskritai nepasikeitė. Taigi, bet koks deklaratyvus sakinys gali būti pakeistas į klausiamąjį, naudojant specialią dalelę, kuri sakinyje buvo pirmoji.

Sudėtingi sakiniai. Išskyrus retas išimtis, šalutinis sakinys eina po pagrindinio sakinio. Ryšys tarp sakinių dažniausiai buvo atliekamas paprastu priedėliu, tačiau galima naudoti prielinksnius ir specialias santykines daleles. Buvo paplitę ir dviejų terminų, ir vieno nario sudėtiniai sakiniai. Šalutinis sakinys gali būti dalykas, papildymas, apibrėžimas arba aplinkybė su pagrindine.

Tiesioginė ir netiesioginė kalba. Tiesioginę kalbą būtų galima įvesti specialiu posakiu „jis pasakė“ ir panašia prasme. Dialoge tai, kas buvo pasakyta, sekė vienas kitą, nenurodant kalbėtojo. Netiesioginės kalbos praktiškai nebuvo.

Naujoji Egipto sintaksė patyrė didelių pokyčių. Bendra tendencija - perėjimas nuo sintetinių prie analitinių formų, sukėlė pagrindinių sakinio konstrukcijų pertvarkymą Vidurio egiptiečių atžvilgiu. Labai retais atvejais Naujojo Egipto dizainas yra artimesnis senajam egiptietiškam.

egypt-en.touristgems.com

Egipto kalba Vikipedija

savęs vardas Šalys Bendras garsiakalbių skaičius Būsena klasifikacijaKategorija Rašymas Kalbos kodaiGOST 7.75–97 ISO 639-1 ISO 639-2 ISO 639-3 ISO 639-5 Linguasfera IETF Glottologas


r3 n(.j) Km.t
Ikidinastinis, Ptolemėjų, Romos, Bizantijos ir Arabų Egiptas
pasiekė kelis šimtus tūkstančių
gresia pavojus
Afrikos kalbos
Afroazijos makrošeima Egipto šeima (senojo egiptiečių ankstyvoji, senojo egiptiečių, vidurio egiptiečių, naujojo egiptiečių, vidurinio egiptiečių vėlyvojo, demotų, ptolemėjų, koptų)

dre 187
-
viena
viena
pvz
11-AAA-a
viena
Egiptas1246
Taip pat žiūrėkite: Projektas:Lingvistika

Egiptiečių kalba dabar yra mirusi Senovės Egipto gyventojų kalba. Atskira afroaziečių kalbų šeimos šaka, kurioje, pasak kai kurių mokslininkų, ji artimiausia semitų, o kitų, ypač I. M. Djakonovo, čadų kalboms.

Viena iš seniausių pasaulio kalbų, kurią tyrinėjo šiuolaikinis mokslas, buvo aptarnaujama viena pirmųjų žmonijos rašytinių kalbų - paminklai žinomi nuo IV tūkstantmečio pr. e. ir iki V mūsų eros amžiaus. e. Paskutinis egiptiečių kalbos etapas yra koptų kalba, kuri išmirė iki m XVII a ir dabar naudojama tik kaip garbinimo kalba koptų stačiatikių bažnyčioje, menkai bandoma ją atgaivinti kaip gimtąją.

Mokslinė disciplina, tirianti egiptiečių kalbą, yra kalbinė egiptologija.

Apie pavadinimą[ | kodas]

Sąvokos „senovės egiptietis“ vartojimas yra neteisingas, nes nėra šiuolaikinės egiptiečių kalbos (plg. graikų ir senovės graikų), o dabartiniai Egipto gyventojai vartoja egiptiečių arabų dialektą. Vienintelė reikšmė, kurią gali turėti terminas „senovės egiptiečių kalba“, yra Senosios karalystės kalba (žr. Senojo Egipto ankstyvąją ir Senojo egiptiečių kalbas). Dauguma straipsnyje pateiktų datų pateiktos pagal autoritetingą Egipto chronologijos darbą, kurį sudarant Oko

ru-wiki.ru

Senovės egiptiečių kalba

Egiptiečių kalba (mažiau tiksliai - senovės egiptiečių kalba) yra senovės egiptiečių kalba, vietinių Nilo slėnio gyventojų nuo šiuolaikinio Asuano pietuose iki Viduržemio jūros pakrantės šiaurėje. Egiptiečių kalba yra atskira afroaziečių kalbų šeimos atšaka (šioje šeimoje ji artimiausia semitų kalboms). Tai viena seniausių rašytinių kalbų pasaulyje. Ankstyviausi rašytiniai paminklai datuojami IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e., vėliausiai – iki V a. e. Rašymas – remiantis hieroglifais. Mokslinis egiptiečių kalbos tyrimas pradedamas XIX amžiaus antrajame ketvirtyje, po to, kai 1822 m. F. Champollionui pagaliau pavyko iššifruoti egiptiečių hieroglifus.

Tiesioginė egiptiečių kalbos palikuonė yra koptų kalba (kulto Egipto krikščionių kalba, nustota kalbėti apie XVIII a.).

periodizacija

Iki šiol moksle buvo įprasta egiptiečių kalbą suskirstyti į penkis iš eilės laikotarpius:

Senoji egiptiečių kalba (XXVII-XXII a. pr. Kr.),
Vidurio egiptiečių (klasikinė) kalba (XXII-XVI a. pr. Kr.),
Naujoji egiptiečių kalba (XVI-VIII a. pr. Kr.),
Demotinė kalba (VIII a. pr. Kr. – V a. po Kr.),
Koptų kalba (III-XVIII a.).

Tačiau ir jame matyti, kad koptų kalba kurį laiką egzistavo kartu su demotine. Todėl dėl daugelio metų egiptiečių tekstų tyrinėjimų buvo pasiūlyta sudėtingesnė periodizacija, atspindinti skirtingų kalbinių normų egzistavimą vienu metu. Pagal jį egiptiečių kalbą galima suskirstyti į du didelius etapus:

senovės egiptiečių kalba (XXVII-XIV a. pr. Kr.), apimanti senąjį egiptiečių ir vidurio egiptiečių kalbas ir
naujojo etapo egiptiečių kalba (XIV a. pr. Kr. – V a.), apimanti naująjį egiptiečių, vėlyvojo egiptiečių-demotų ir koptų.

Tuo pačiu metu toje, kurią mes vadiname egiptiečių kalba, gali būti skirtingos gramatinės ir kalbos normos, tai yra, galima kalbėti apie vidinę daugiakalbystę. „Klasikinė“ literatūrinė kalba, vartojama nuo XXIII a. pr. Kr e. prieš krikščionybės erą, yra vidurio egiptiečių kalba. Šiuo metu yra vadinamieji „klasikiniai“ (A. Erman, G. Lefevre, A. Gardiner), „standartiniai“ (H. Ya. Polotsky) ir „modernūs“, tai taip pat „ne tokie standartiniai“ (J. Alleno (JAV), J. Borhoutso (Nyderlandai), W. Schenkelio (Vokietija) ir kt.) gramatikos, kurių skirtumai daugiausia grindžiami veiksmažodžių sistemos paaiškinimu.

Kadangi balsių garsai nebuvo atspindėti rašte, mūsų informacijos apie juos yra daugiau nei mažai. Priebalsių akustinės ir artikuliacinės charakteristikos daromos remiantis koptų duomenimis, taip pat palyginus egiptiečių kalbą su kitomis kalbomis. Egiptiečių kalba turėjo 23 priebalsius, kurių kiekvienas buvo paskirtas specialiu, vadinamuoju. "abėcėlės" ženklas. Per visą egiptiečių kalbos raidos istoriją būta stulbinančių balsų, galutinio guturalo sumažinimo ir kt. Egipto priebalsiams perduoti naudojama lotyniška abėcėlė pagrįsta transliteracija. Dėl balsių trūkumo egiptiečių žodžiai turi „sąlyginį skaitymą“, kuris neatspindi, kaip žodžius tarė gimtoji kalba.

Egipto žodžio šaknis sudarė tik priebalsiai. Daugumoje žodžių tai yra tribalsis. Berlyno žodyne yra apie 16 000 žodžių. Grafiškai žodį gali sudaryti tik šaknis, šaknis ir priesaga, priešdėlis ir šaknis (retai) ir dviguba šaknis. Emocinės savybės ir mąstymo atspalviai apibūdinami jų pasireiškimo būdu ir išreiškiami sudėtingais žodžiais, susidedančiais iš dviejų ar daugiau šaknų („dosnumas“ - „rankos ištiesimas“). Egiptiečių kalbos skoliniai iš kitų kalbų prasideda XVII amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Hiksų invazijos laikotarpiu ir tęsėsi Egipto užkariavimų Azijoje metu. Skolinių iš egiptiečių kalbos, daugiausia onomastikos ir toponimikos srityse, yra akadų, hebrajų, arabų ir graikų kalbose. Per pastarąjį kai kurie žodžiai pateko ir į rusų kalbą. Šiuo metu kuriamas pirmasis egiptiečių kalbos etimologinis žodynas.

Egiptiečių kalboje gali būti skiriamos šios kalbos dalys: daiktavardžiai, įvardžiai, būdvardžiai, skaitvardžiai, prieveiksmiai, veiksmažodžiai, prielinksniai, dalelės ir įterpimai. Vardai buvo vyriškos ir moteriškos giminės, vienaskaitos, dvejopos ir daugiskaitos. Nėra didžiosios ir mažosios raidės, vardų santykiai buvo išreikšti prielinksninėmis grupėmis. Asmeniniai įvardžiai, priklausomai nuo vartosenos, vaizduojami trimis kategorijomis (priesaginė, priklausoma ir nepriklausoma). Iš parodomųjų įvardžių vėliau atsirado apibrėžiamasis artikelis. Veiksmažodis turi sangrąžos (tobuloji, statutinė, santykinė forma ir kt.) ir nejungtines formas (dalyvinis, įvardis). Veiksmažodžiai gali būti pereinamieji ir netiesioginiai, aktyvūs ir pasyvūs. Vėliau didelę reikšmę įgyja pagalbinių veiksmažodžių pagalba suformuotos aprašomosios sanklodos formos. Iš nuotaikų galima išskirti tik imperatyvą. Ankstyvuoju laikotarpiu veiksmažodis neturėjo laiko kategorijos, veiksmažodžių formos išreiškė vienkartinę-daugkartinę, momentinę trukmę, veiksmo būseną. Vėliau kai kurioms formoms priskiriama vienokia ar kitokia laiko reikšmė. Prielinksniai gali būti paprasti ir sudėtingi, sudaryti iš paprasto prielinksnio ir kitos kalbos dalies derinio. Dalelės gali būti proklitinės ir enklitinės. Jie tiek veiksmažodžiams, tiek ištisiems sakiniams suteikė skirtingus prasmės atspalvius.

Egiptiečių kalboje buvo dviejų tipų vardų deriniai: tiesioginis genityvas (be susiejančio žodžio) ir netiesioginis (vartojamas specialus būdvardis). Vėliau tiesioginį giminį praktiškai išstūmė netiesioginis giminys. Priklausomai nuo predikato raiškos egiptiečių kalboje, gali būti trijų tipų sakiniai: žodinis, netikras žodinis (predikatas yra linksnis su įnagininku) ir neverbalinis, pastarieji savo ruožtu skirstomi į vardinius ( tarinys-daiktavardis), būdvardis (tarinys-būdvardis), prieveiksmis (predikatas -prieveiksmis). Kiekvienas sakinio tipas turėjo savo gana griežtą žodžių tvarką. Sakiniai gali būti paprasti ir sudėtingi, pastarieji išskiria pagrindinius, pagalbinius ir šalutinius sakinius. Profsąjungų vaidmuo sudėtingi sakiniai prielinksniai grojo iš dalies.

Pastabos

Literatūra

Bendrieji darbai

Pagrindinės gramatikos

Senoji egiptiečių kalba:
- Edelis A. Altägyptische Grammatik, Bd. I-II. Roma, 1955-1964 m.

Vidurio egiptietis:
- Gardiner A.H. Egipto gramatika. Įvadas į hieroglifų studijas. Oksfordas, 1957 m.
- Petrovskis N.S. egiptiečių kalba. L. 1958 m.
- Graefe E. Mittelägyptische Grammatik für Anfänger. 5-asis leidimas Vysbadenas, 1997 m.
- Allenas J.P. Vidurio egiptiečių kalba: įvadas į hieroglifų kalbą ir kultūrą. Kembridžas, 1999 m.
- Malaise M., Winand J. Grammaire raisonnée de l "égyptien classicique. Liege, 1999.

Naujoji egiptiečių kalba:
- Korostovcevas M. Grammaire du neoegyptien. Maskva, 1973 m.
- Černy J., Groll S.I. Vėlyvoji egiptiečių gramatika. 4-asis leidimas Roma, 1993 m.
- Junge F. Einführung in die Grammatik des Neuägyptischen. Vysbadenas, 1999 m.

Demotinė kalba:
- Lexa F. Grammaire demonstracinė versija. t. I-VII. Praha, 1947-51.
- Johnsonas J.H. - Taip parašė "Onchsheshonqy. An Introductory Grammar of Demotic. 2nd edition. Chicago, 1991.

Žodynai

Generolas
Pagal atskirus kalbos raidos etapus
- Kahl, J.; Bretschneideris, M.; Kneissler, B. Frühägyptisches Wörterbuch. bd. 1-3 (nuo ȝ iki ḥ, leidimas vyksta). Vysbadenas, 2002–2004 m.
- Hannig, R. Ägyptisches Wörterbuch I: Altes Reich und Erste Zwischenzeit. Maincas prie Reino, 2003 (Hannig-Lexica, 4).
- Faulkner, R. O. Trumpas Vidurio Egipto žodynas. Oksfordas, 1962 m.
- Hannig, R. Ägyptisches Wörterbuch II: Mittleres Reich und Zweite Zwischenzeit. Maincas prie Reino, 2006 (Hannig-Lexica, 5).
- Lesko, L. H., Lesko, B. S. Vėlyvojo egiptiečių žodynas. 2-asis leidimas t. I-II. Apvaizda, 2002-2004.
- Johnsonas, J. H. Demotinis žodynas. Čikaga, 2001 m.

Skaitytojai

Sethe K. Ägyptische Lesestücke. Leipcigas, 1924 m.
Lurie I.M. Egiptiečių hieratinių tekstų skaitytojas. L., 1947 m.
Mathieu M.E. Egipto hieroglifų tekstų antologija. L., 1948 m.

Įvairūs

Papildoma medžiaga žiniatinklyje

Wikimedia fondas. 2010 m.

dic.academic.ru

Antropologų atlikti tyrimai įrodė, kad senovės egiptiečių, atsiradusių daugiau nei 10 000 m. pr. Kr., pradžią padėjo Rytų, Šiaurės ir Šiaurės Vakarų Afrikos gentys, atvykusios į derlingą Nilo slėnį ieškoti derlingų žemių, , susikūrus žmonėms, palaipsniui susiformavo ir senovės egiptiečių kalba.

Egiptiečių kalba nuėjo ilgą vystymosi kelią: iš pradžių buvo senoji egiptiečių kalba, vėliau vidurio egiptiečių (klasikinė), vėlyvojo egiptiečių, demotų ir galiausiai koptų kalba.

Beje

egzistuoja teorija, kuriai pritaria ne visi egiptologai, pagal kurią senovės egiptiečiai iš esmės turi azijietiškų ar semitinių šaknų. Nepaisant to, kad ši hipotezė neįtikina, vis dėlto egiptiečių kalba yra įtraukta į afroaziečių (arba semitų-hamitų) kalbą. kalbų šeima, kuri taip pat apėmė giminingas kalbas - kušitų, semitų ir barbarų (tai paaiškina, kad egiptiečių kalboje yra žodžių, būdingų šioms giminingoms kalboms).

Egiptiečių kalba nuėjo gana ilgą raidos kelią: iš pradžių (iki 23 a. pr. Kr.) ji buvo senoji egiptiečių kalba, vėliau vidurio egiptiečių, dabar dar vadinama klasikine (iki XV a. pr. Kr.), vėlyvųjų egiptiečių (arba naujųjų egiptiečių). , egzistavusį iki VII a. pr. Kr.), demotinį (nuo VIII a. pr. Kr. iki V a. po Kr.) ir galiausiai koptų, gyvavusių ne tik iki XVIII a. po Kr., bet vis dar naudojamas Egipto krikščionių.

Beje

kai kurie kalbininkai visiškai nesutinka su tokia periodizacija, dėl kurios jie siūlo savo egiptiečių kalbą skirstyti į senovės kalbą (tai yra senoji ir vidurio egiptiečių kalba, kuri yra klasikinė), taip pat į egiptiečių kalbą. naujasis etapas, įskaitant Naująjį egiptiečių, Vėlyvojo egiptiečių-demotinį, taip pat koptų.

Ką galima pasakyti apie senovės egiptiečių kalbos struktūrą? Jo fonetinėje sistemoje buvo 23 priebalsiai, raštu pažymėti specialiomis piktogramomis, taip pat balsės, kurių skaičius ir ypatumai nežinomi dėl to, kad jie nebuvo rodomi raštu. Kalbant apie leksinį egiptiečių kalbos turtingumą, šiandien mokslininkai kuria pirmąjį etimologinį žodyną, kurio dėka bus galima daugiau sužinoti apie daugiau nei 20 tūkstančių senovės egiptiečių žodžių reikšmę. Jau dabar galime teigti, kad ši kalba pasižymėjo nuostabiu blizgesiu, gyvumu ir vaizdingumu (tai liudija daugybė sinonimų).

Tai yra įdomu:

nors senovės egiptiečių kalba yra tarp mirusiųjų kalbų (ji „mirė“ V a. po Kr.), vis dėlto prieš „mirtį“ ji sugebėjo leisti kai kuriems jos žodžiams prasiskverbti į šiuolaikines kalbas. Tai tokie žodžiai kaip ebonitas, Egiptas, papirusas, oazė, Libija, chemija, bazaltas, taip pat suvokiami kaip vietiniai rusų vardai Onufry, Pahom, Pafnuty ir net moters vardas Susanna.

Ypač įdomi yra morfologinė kalbos sudėtis, apimanti daiktavardžius (jie turėjo dvi lytis – vyrišką ir moterišką, vienaskaitą, dviskaitą ir daugiskaitą, taip pat neturėjo atvejų), būdvardžius, veiksmažodžius (jie turėjo imperatyvioji nuotaika, konjuguotos ir nekonjuguotos formos, turėjo tranzityvumą ir balsą), įvardžiai (asmeniniai buvo skirstomi į priklausomus, nepriklausomus ir priesaginius, buvo ir parodomųjų įvardžių), prieveiksmiai, skaitvardžiai, prielinksniai (paprasti ir sudėtingi, dažnai atliekantys jungtukų vaidmenį) , įterpimai, taip pat dalelės (proklitinės ir enklitinės, galinčios suteikti skirtingus reikšmės atspalvius ne tik atskiriems veiksmažodžiams, bet ir ištisiems sakiniams).

Beje

senovės egiptiečių kalbos raidos aušroje veiksmažodis neturėjo laiko: buvo specialios formos įvairioms laikinoms būsenoms išreikšti - momentinei ir trukmei, vienkartinei ir daugkartinei ir kt., kurios vėliau įgavo laikiną reikšmę.

Kalbant apie senovės egiptiečių kalbos sintaksinę struktūrą, galima neabejotinai pasakyti, kad žodžių tvarka sakiniuose (tiek paprastuose, tiek sudėtinguose) aiškiai ir griežtai priklausė nuo paties sakinio tipo - žodinio, klaidingo žodinio ir neverbalinis.

sitekid.ru

Senovės egiptiečių kalba – Rusijos istorinė biblioteka

Egiptiečių kalbos istorija, atsižvelgiant į jos kilmę ir neįprastai ilgą egzistavimą, turėtų būti ypač pamokanti. Šiuo metu ji dar negali būti rašoma – mes vis dar per menkai žinome pačią kalbą, ypač jos žodyną. Iki šiol dar turime atspėti daugelio žodžių prasmę, iki šiol beveik kiekvienas naujas tekstas mums pateikia žodžių, su kuriais anksčiau nebuvo susidurta. Brugsch surinkta medžiaga savo publikuotame 1867-1882 m. septynių tomų hieroglifinis-demotinis žodynas, dabar pasirodo ir nepakankamas, atsižvelgiant į daugybę naujai rastų ir publikuotų tekstų, ir mažai naudingas, nes visiškai neatitinka mokslo padėties ir dažnai nusideda metodiškai. jausmas. 1896 m. Paryžiaus orientalistų kongrese Ehrmanas pristatė Berlyno egiptologų mokyklos sukurtą „Thesaurus linguae Aegyptiacae“ programą, kuri turėtų apimti visą egiptiečių literatūros fondą ir pateikti kiek įmanoma išsamesnes kiekvieno egiptiečių žodžio citatas. . Ši įmonė, kurta dešimtmečius ir daug dalyvių, traukė tyrinėti gausią muziejuose išbarstytą užrašų ir papirusų medžiagą, o iki 1914 m. vasario mėn. panaudotos 57 884 citatos, duodančios 1 228 700 abėcėlės kortelių; būsimo žodyno rankraštis buvo baigtas beveik iki aštuntojo laiško pabaigos ir jame yra 5387 žodžiai, tai yra maždaug trečdalis visos leksinės medžiagos. Darbas su juo suteikė Ermanui galimybę atlikti keletą pastabų apie egiptiečių kalbos sandarą ir likimą per jos šimtmečius gyvuojantį gyvenimą; šie pastebėjimai, aprašyti keliuose straipsniuose, pirmiausia nustatė, kad „egiptiečių kalba yra labai turtinga; kokia turtinga gali būti kultūringų žmonių, per savo ilgą gyvenimą ne kartą patyrusių literatūrinį vystymąsi, kalba. Pirmą kartą tai buvo maždaug 3000 m. e. - Piramidės tekstų, kurie suteikia pagrindinę medžiagą, iš kurios reikia vadovautis žodyno ir rašybos klausimais, laikas. Apie 2000 m., XII dinastijos laikais, klestėjo klasikinė pasaulietinė literatūra, turėjusi didelę įtaką vėlesnėms epochoms ir įvedusi į kalbą daug naujų žodžių ir reikšmių. Žymus leksinės medžiagos pagausėjimas pastebimas ir kitame Egipto kultūros laikotarpyje – vadinamojoje Naujojoje karalystėje (nuo XVI a.), kai šnekamoji kalba, jau „naujoji egiptiečių“, įgyja teisę būti literatūrine ir supažindina su daugeliu. žodžiai iš kasdienio gyvenimo, taip pat pasiskolinti iš užsienio kalbų.kalbos. Šie nauji, anksčiau nepaisyti elementai privertė raštininkus susikurti specialų, vadinamąjį „skiemenį“, t.y. e. gana fonetinis, rašyba. Taigi egiptiečių žodynas neliko vieningas ir nepaslankus – jis augo ir kito. Pavyzdžiui, iš 106 šaknų, prasidedančių raide „vav“, 59 randamos jau senovėje; Vidurinė karalystė pridėjo 25, Naujoji – dar 18; tarp šių prieaugių yra labai svarbių ir bendrų žodžių. Galiausiai 4 nauji veiksmažodžiai rasti tik graikų-romėnų epochos tekstuose, kai ant vėlyvųjų šventyklų sienų buvo sudaryta daugybė ir ilgų užrašų mirusia kalba, kurioje maišėsi skirtingų laikotarpių žodžiai ir kuri buvo asimiliuojama tik per specialias. klases, nes kasdienėje ir net literatūrinėje vartosenoje jau buvo dar labiau nutolusi nuo antikos demotinio rašto kalba. Pastarųjų medžiagą Ermanas, deja, naudoja ribotai, tačiau jo pastebėjimai apie žodyno nykimą, kiek senovės turtų buvo išsaugota Egipto krikščionių kalboje, koptų kalba, yra nepaprastai įdomūs. Iš 33 žodžių, kurie koptų kalboje prasideda deriniu „koth“ ir „aleph“, galima rasti tik keturis, iš 35, prasidedančių „shin“ ir „alef“ – tik septynis; už 87 žodžius nuo h iki hn galime suskaičiuoti tik 10 koptų; iš šių 106 šaknų koptų kalboje „vav“ randamos tik 35. Šis požiūris šiek tiek pasikeis koptų kalbos naudai, jei koptų žodynas, iki šiol žinomas tik iš Biblijos ir bažnytinės literatūros, bus papildytas iš papirusų, bet nesvarbu. kiek paįvairinti kasdienio gyvenimo objektų pavadinimai, apskritai vaizdas išliks toks pat: kalba apgailėtinai nuskurdo, o dažnai išliko tik vienas ištisų šaknų vedinys. Paaiškinimas tai paprastas: krikščionys Bibliją išvertė ne į pagonių išsilavinusių sluoksnių kalbą, o į paprastų žmonių tarmę. Todėl 3000 metų mokymosi tradicija žlugo, o kalba turėjo pradėti savo gyvenimą iš naujo.

Prie šių kalbos istorijai svarbių išvadų, padarytų iš pačios laboratorijos žodyno stebėjimų, trumpai pridėsime tas, kurios nuo seno yra bendra nuosavybė ir prie kurių veda gramatika. Senovės egiptiečių kalba, kuri buvo literatūrinė Senosios Karalystės epochoje, o vėliau iki paskutiniųjų Egipto pagoniškosios kultūros laikų išlaikyta kaip dirbtinė oficialioji ir sakralinė kalba, yra labai artima semitui (ypač santrumpa, posesyvinėmis priesagomis). Vidurinės karalystės epochoje literatūrinė kalba gramatiškai dar gana artima senajai, tačiau Naujojoje karalystėje pasaulietinių kūrinių, o iš dalies ir užrašų kalba jau atskleidžia tokių bruožų, kurie tam tikru mastu primena tuos. matomas romanų kalbose lotynų kalbos atžvilgiu. Kalba tampa analitine. Moteriškos giminės galūnė (t) išnyksta, kai kurios, ypač galūnės, raidės (ypač r) susilpnėja arba visai išnyksta, vietoj buvusių galūnių atsiranda naujos ir vadinamasis pronominalinių vardų statusas, naujos darybos turėtiesiems įvardžiams; konjugacija tampa aprašomoji, o sudėtingos formos su pagalbiniais veiksmažodžiais nustumia į šalį paprastesnius, apibrėžtiniai ir neapibrėžtieji nariai, pirmasis sudarytas iš parodomojo įvardžio, antrasis iš skaitvardžio "vienas", įeina į visas teises. Be jokios abejonės, fonetikos pokyčių būta, bet mums juos dažniausiai slepia pirmiausia vokalizavimo trūkumas, o paskui rašybos archajiškumas. Šia kalba buvo parašyti Naujosios Karalystės pasaulietinės elegantiškos ir dalykinės literatūros kūriniai. Vargu ar tuo metu senovės egiptiečių kalba buvo suprantama be išankstinio mokymosi mokykloje. Etiopijos ir Saiso epochose įprastiems tikslams atsiranda naujas kursyvinis raštas, vadinamasis demotinis, o jame užrašyti tekstai atskleidžia naujus gramatinius bruožus, kurie kalbą dar labiau atitolina nuo jos prototipo. Ši kalba dar labai menkai išvystyta, nes itin kursyvas, susidedantis iš pusligatūrų ir santrumpų, yra labai sudėtingas. Šiuo metu tik du mokslininkai – Spiegelbergas ir Griffis – yra įgiję pakankamai patirties skaitydami ir išmanydami demotinius tekstus, todėl jų darbą galima laikyti patikimu. Berlyno egiptologai savo būsimame žodyne neatsižvelgia į demotinę literatūrą, ir tai bus didelė spraga kalbos istorijoje. Tuo tarpu ši literatūra buvo nepaprastai turtinga ir atėjo pas mus jau dėl savo vėlyvos kilmės, geresne ir pilnesne forma. Čia, be daugybės įvairaus turinio ir dažnai milžiniško dydžio verslo dokumentų, turime nemažai gražių ir poezijos kūrinių; taip pat kažkas artėja prie mūsų politinės literatūros sampratos. Galiausiai Egipto atsivertimas į krikščionybę sukūrė paskutinį jo kalbos ir literatūros istorijos laikotarpį. Koptų vardas (iš arabiško egiptiečių pavadinimo iškraipymo „qubt“ reiškia egiptiečių krikščionių kalbą, kurie atmetė pagonišką hieroglifinį raštą ir priėmė graikų abėcėlę, papildydami ją trūkstamais garsais, vietinėmis raidėmis kilusi iš demotiškų ženklų.Tikriausiai gramatine prasme ši kalba mažai skyrėsi nuo demotinės – joje buvo išlikę tik fragmentai iš senovės egiptiečių formų, tuo tarpu ji daug artimesnė naujajai egiptietei.Egiptologams, be susidomėjimo Jame parašytos literatūros, ši kalba yra ypač svarbi dėl to, kad ji turi vokalizaciją ir leidžia net apytiksliai nustatyti balsių vietą ir pobūdį senovės egiptiečių žodžiuose bei tam tikrose koptų kalboje išsaugotose gramatinėse formose. senovės Egipte, dialektiniai skirtumai buvo tokie pastebimi Žinome, kad Naujosios Karalystės laikais kataraktos regiono gyventojas sunkiai suprato Deltos gyventojo kalbą. Be gramatinių šio antikinės kalbos anūko bruožų, jis išsiskiria ir tuo, kad atspindėjo didelę graikų kalbos įtaką. Čia taip pat palietė seną helenizmo įtaka ir graikiškos Biblijos, bažnyčios tėvų ir krikščionių garbinimo įtaka, kuri ilgą laiką buvo atliekama graikiškai ir vis dar išlaikė daug graikiškų elementų. Pastebima graikiškos sintaksės įtaka, nes graikiškų žodžių koptų tekstai jais pripildyti net daugiau nei Naujojo egiptiečių tekstai yra semitiški; jie buvo naudojami gana savavališkai be jokios sekos ir didžiąja dalimi net be reikalo. Kur kas mažiau koptų kalba po musulmonų užkariavimo buvo paveikta arabų kalbos, tačiau neatlaikė konkurencijos su ja ir pamažu nukrito į užmarštį. Dar XVI amžiuje. ant jo yra parašyti tekstai; jie dažniausiai kyla dėl bažnyčios poreikių ir jau atskleidžia dirbtinumą bei neraštingumą; XVII amžiuje kalba galutinai apmirė ir liko tik bažnytinėse pamaldose, mažai suprantama pačių dvasininkų. Iš šių pastarųjų amžių turime tik keletą dirbtinių koptų literatų ir patriotų, kurie norėjo puikuotis mokymusi, raštų. XIX amžiaus pabaigoje. toks literatas buvo koptų patriarchalinės mokyklos (kažkas panašaus į teologijos akademiją) profesorius Claudius Labib-Bey. Jis netgi bandė atgaivinti šnekamąją koptų kalbą, propaguodamas ją tarp savo mokinių ir net šeimose. Vargu ar jo geri įsipareigojimai nugalės nenumaldomą gamtos dėsnį ir prikels prieš keturis šimtmečius mirusios didžios tautos kalbą, seniausią žmonijos kultūrinę kalbą, kuri šiuo metu menama Nilo pakrantėse, neskaitant bažnyčių, Kaire tik dvi iškabos: virš koptų patriarchalinės mokyklos ir paties Labibo spaustuvės, šio paskutinio egiptiečių rašto prieglobsčio.

rushist.com

SENOVĖS EGIPTŲ KALBA | Enciklopedija aplink pasaulį

SENOVĖS EGIPTIEČIŲ kalba, kuria kalbėjo senovės egiptiečiai, gyvenę Nilo slėnyje į šiaurę nuo pirmosios Nilo slenksčio. Sudaro vieną iš Afroazijos kalbų, vadinamų egiptiečių, šakų. Jis turi nemažai fonetikos ir morfologijos panašumų su afroaziečių šeimos semitų atšaka, dėl kurios vienu metu kai kurie autoriai jį priskyrė semitui; kitas požiūris, tuo metu gana populiarus, buvo pripažinti jį tarpine grandimi tarp semitų, berberų-libų ir kušitų šakų; Abu šie aiškinimai dabar buvo atmesti.

Viduramžiais senovės egiptiečių hieroglifai buvo pamiršti, tačiau tobulėjant mokslui imta dėti daug pastangų juos iššifruoti. Visi šie bandymai, daugiausia pagrįsti Horapolo traktatu (apie V a. po Kr.), buvo nesėkmingi. 1799 m. buvo aptiktas Rozetos akmuo, kuriame yra užrašai iš III amžiaus prieš Kristų. pr. Kr. graikų kalbomis, senovės egiptiečių hieroglifas ir demotinis. Šis užrašas tapo tvirtu pagrindu iššifruoti, kurį iš karto pradėjo ir 1822 m. užbaigė prancūzų mokslininkas JF Champollion. Nuo tada egiptologai nuolat stengėsi atkurti senovės egiptiečių gramatiką ir žodyną, todėl daugumą senovės Egipto dokumentų iš visų laikotarpių galima išversti.

Taip pat žiūrėkite SENOVĖS EGIPTAS; LAIŠKAS.

Išbandykite save! Atsakykite į viktorinos klausimus « Senovės pasaulis»

Kokioje upėje ji buvo? senovinis miestas Babilonas?

Paskutinis oficialus dokumentas buvo parašytas Senovės Egipto kalba 394 m. Kalbos grupės pakeitimas į koptų įvyko atėjus į valdžią Romos imperijos ir krikščionybės valstybėje. Faraonų dekretu pastatytos šventyklos ir koplyčios buvo tuščios, buvo pamirštos ir. Šiandien koptų kalbą vartoja krikščionių bažnyčios dvasininkai pamaldose.

Kokia oficiali kalba Egipte?

Į Egiptą atvykus musulmonų kariuomenei (užkariavimas prasidėjo 639 m. po Kr.), į šalį atkeliavo arabų kalba. Šiuo metu šalies pavadinimas skamba taip Egipto Arabų Respublika. Oficiali valstybinė kalba yra arabų. Vietos gyventojai kalba Egipto arabų tarme, kuri šiek tiek skiriasi nuo klasikinės (fusha). Naujienos transliuojamos per fusha, spausdinami laikraščiai. Pietinės ir šiaurinės Egipto dalių gyventojų tarimas gerokai skiriasi. Gryniausia yra egiptiečių tarmė, kuria kalbama sostinėje -.

Knygos arabų kalba (egiptiečių tarmė)

"Kalimni Arabi"

Vadovėlis susideda iš septynių lygių. Pateikiama garso medžiaga, kurią skaito gimtoji tarmė kalbantiems žmonėms, ir spausdintas vadovas. Siūlo dialogus, gramatikos pratimus.

„Taip sakoma Kaire“

Šiuolaikinis egiptiečių arabų kalbos dialekto kursas. Yra PDF mokymosi vadovas su įrašais, kuriuos atlieka gimtoji kalba (20 pamokų). Leidinį parengė Artimųjų Rytų kalbų katedra, red. V.E. Posukhovas.

Pimsleur kursas

Kalbos pamokos įrašuose iš gimtakalbių. Kairo egiptiečių tarmės variantas. Susideda iš 30 pamokų.

Egipte plačiausiai vartojama kalba yra egiptiečių arabų (masri) kalba, priklausanti afroazijos kalbų šeimos arabų kalbos atšakai. Arabų kalba buvo atvežta į Egiptą per musulmonų užkariavimą VII amžiuje, o jos raidai daugiausia įtakos turėjo ikiislaminio Egipto vietinė koptų ir egiptiečių kalba, o vėliau ir kitos kalbos, tokios kaip turkų. Arabų kalba yra nacionalinė Egipto kalba, kuria kalba daugiau nei 76 milijonai žmonių. Tai taip pat viena iš plačiausiai vartojamų ir studijuojamų kalbų. Koptų kalba yra tiesioginė senovės egiptiečių kalbos, kuri kažkada buvo rašoma egiptiečių hieroglifų, hieratinių ir liaudies raštų, palikuonių. Stačiatikių bažnyčia. Koptų abėcėlė yra modifikuota graikų abėcėlės forma, kai kurios raidės kilusios iš liaudies kalbos. Oficiali Egipto kalba yra standartinė arabų kalba ir naudojama daugumoje spaudos priemonių. Anglų ir prancūzų kalbomis taip pat plačiai kalbama ir jos naudojamos verslo sluoksniuose.

Koks tavo vardas?	Esmak / Esmik ar ne?	ما اسمك ؟
Mano vardas yra …	Esme...	اسمي …
Aš iš Rusijos.	Ana man Rusija.	أنا من روسيا.
ko norėtum?	Aiz / Aiza ar ne?	ماذا تريد ؟
Aš noriu sulčių	Aiz/ayza asyr.	أريد عصير
aš noriu valgyti	Aiz/ayza akl.	أريد أن آكل
aš noriu miegoti	Aiz / Aiza enem.	أريد أن أنام
aš nenoriu…	Mish Aiz / Aiza ...	أنا لا أريد …
Sveiki!	Ahlanas Vasailanas!	نرحب مرة أخرى!
Sveiki!	Salam alaikum!	مرحبا !
Labas rytas!	Elčerio šuo!	صباح الخير !
Labas vakaras!	Masa elher!	مساء الخير !
Viso gero!	Mae salama!	وداعا !
Ačiū, prašau.	Shukran.-Afuan.	شكرا. الرجاء .
Prašau,…	Min fadlak/fadlik. Lyao sanakht.	من فضلك …
Taip.	Ayua.	نعم.
Nr.	Laa.	لا.
Nr.	Mafish.	لا.
Gali	Mumkinas	يمكن للمرء
Tai uždrausta	Mišas mumkinas	ممنوع
Gerai	Kvaes / kvaesa. Helua.	جيد
Jokiu problemu!	Mafish nishekl!	لا مشكلة!
Jokiu problemu!	Mish Mushkala!	لا مشكلة !
Aš pavargęs/pavargęs.	Ana taben / tabena.	أنا متعب / استنفدت.
Kaip laikaisi? - Kaip laikaisi?	Zaye Sasha? – Zaye sakha?	كيف حالك ؟ — كيف حالك ؟
Kas tai?	Ed?	ما هذا ؟
Kas tai?	Aš heza?	من هو هذا ؟
Kodėl?	Le?	لماذا؟
Kur?	Fin?	أين؟
Kaip?	Ezzey?	كيف؟
Kur tu eini?	Reicha pelekas?	إلى أين أنت ذاهب ؟
Kokia kaina?	Beckem?	كم؟
Ar turite vandens?	Andak Maya?	هل لديك الماء؟
Ar turi tušinuką?	Andak alam?	هل لديك قلم ؟
Aš turiu vandens.	Ana ir Maya.	لدي الماء.
Aš nekalbu arabiškai.	Ana mebat kallimsh arabi.	أنا لا أتكلم العربية.
kalbu arabiškai	Ana bet kallim arabi	وأنا أتكلم العربية
truputi	shwaya-shwaya	قليلا
As nesuprantu.	Ana (mish) fehem / fehma.	أنا (لا) فهم.
Viskas gerai?	Kulu tamem?	هل أنت بخير ؟
Viskas gerai.	Kulu tamem.	كل شيء على ما يرام .
Aš tave myliu.	Ana backback ent/enty.	أنا أحبك.
Aš taip pat.	Ana Komen.	ولا أنا.
Prašau vairuotojo	Yarais, min fadpack,	السائق، يرجى
sustok čia.	Hano stovykla	تتوقف هنا .
Tiesa? - Tiesa.	Wallachy.	حقا ؟ — صحيح .
Motina	Om, mama, om	أمي
Tėtis	Abby, baba, ab	أب
Dukra	Benty	ابنة
Sūnus	Abmy	ابن
Mergina, mergina	sulenktas	فتاة ، فتاة
Berniukas	Domkratas	صبي
Patinas	Rogelis	رجل
Moteris	Seth	امرأة
Cigaretė	Cigaras	سيجارة
Cigaras	cigarų	سيجار
Sultys	Asyr	عصير
Pomidorų sultys	Asyr uta, asyr pomidoras	عصير طماطم.
Maišas	Šanta	حقيبة
Rankšluostis	Fota	منشفة
Rezultatas	Makhzinas	متجر
Žuvis	Samak	سمك
Auksas	Dahabas	الذهب
Grandinė	salsa	سلسلة
Vanduo	Majų	ماء
Pertrauka	Raha	استراحة
Namas	Manzelis Baytas	منزل
Butas	Sha-a	شقة
Kambarys	o taip	غرفة
Vaistinė	Saidalea	صيدلية
Kaimas	Korėja	قرية
Brangus	Gali	غاليا
Tik šiek tiek, šiek tiek	shwaya shwaya	قليلا
Taip ir taip	nuo nosies iki nosies	مش بطال
Viskas, viskas, viskas...	mei mei	تماما، كل تماما …
Taip pat per daug	Ktir	الكثير أيضا
Gana yra gana	Khalas	كفى
Niekada	Khalas	أبدا
0"K!	Piss!	0"K!
(nežinau	(Mišas) erifas/arfa	(لا) أعرف
Girtuoklis	Sakranas (a)	سكير
Braškių	faraola	فراولة
Persikas	oho	خوخ
Bananas	Moz	موز
Abrikosas	Mišimas	مشمش
Slyva	Barquq	برقوق
Melionas	kantalopė	شمام
Arbūzas	Batykh	بطيخ
Kaljanas	Shisha	الشيشة
aš	ana	أنا
Tu	enta/enti	أنت
Jis	kaip	هو
Ji yra	labas	هو
Mes	echna	نحن
Tu	veikti	أنت
Jie yra	homma	هم
Skaičiai
Vienas	wahid	واحد
Du	etninas	اثنان
Trys	teleta	ثلاثة
Keturi	arba	أربعة
Penkios	ančiuvių	خمسة
Šeši	setta	ستة
Septyni	saba	سبعة
Aštuoni	tamaniya	ثمانية
Devyni	tesa	تسعة
Dešimt	ašara	عشرة