Tiesos teorijos (klasikinė, nuosekli, pragmatinė, sutartinė, dialektinė-materialistinė). Su kokiais sunkumais susidūrė klasikinė tiesos samprata?

Tiesa yra idėjų ar teiginių atitikimas realiai reikalų būklei, tai yra mūsų žinių atitikimas tikrovei. Šio apibrėžimo tikrovė suprantama labai plačiai:

• a) objektyvi tikrovė (išorinis pasaulis);
• b) subjektyvi tikrovė (vidinis dvasinis pasaulis);

Pagal klasikinė koncepcija Tiesa yra žinojimas, atitinkantis tikrovę. Šio požiūrio požiūriu pagrindinė tiesos savybė yra objektyvumas – nepriklausomybė nuo žmogaus. Pavyzdžiui, Aristotelis tiesą apibrėžė kaip žinių atitikimą daiktams (korespondencijos teorija).

Remiantis koherentine teorija, tiesa yra žinojimas, atitinkantis esamas teorijas (Hėgelis).

Pragmatizmo požiūriu tiesa yra žinojimas, vedantis į sėkmingą veiksmą. Tiesos kriterijus – naudingumas, efektyvumas (C. Pierce, W. James, D. Dewey).

Pagal konvencionalizmą tiesa yra mokslininkų susitarimo pasirinkti tikslingiausią ir lengviausią naudoti mokslinę teoriją rezultatas (A. Poincaré).

Dialektinė-materialistinė tiesos samprata papildo ir plėtoja klasikinę sampratą. Ji apima idėjas apie objektyvią tiesą, absoliučią ir santykinę tiesą, tiesos konkretumą.

Objektyvi tiesa – tai mūsų žinių turinys, kuris nepriklauso nuo žmonių valios ir sąmonės ir adekvačiai atspindi tikrovės objektus ir reiškinius.

Objektyvi tiesa apima absoliučią ir santykinę tiesą.

Absoliuti tiesa yra 1) pilnos, išsamios žinios apie pasaulį; 2) žinių elementai, kurie ateityje nekeičiami ir netobulinami.

Santykinė tiesa – 1) neišsamios, neišsamios žinios apie pasaulį, 2) žinių elementai, kurie bus toliau tobulinami ir plėtojami.

Klasikinė tiesos samprata susidūrė su dideliais sunkumais.

Pirmasis sunkumas yra susijęs su tikrovės samprata. Kad galėtume palyginti žinias su tikrove, turime būti tikri dėl jų autentiškumo. Tačiau tikrumo tiesiog nėra, nes savo žinias lyginame ne su pačia tikrove, o su jos suvokimu. Mūsų suvokimas, susidarę vaizdiniai negali būti nepriklausomi nuo mūsų pažintiniai gebėjimai. Ratas uždarytas.

Antrasis sunkumas susijęs su būtinybe patikslinti pačią „susirašinėjimo“ sąvoką. Mat minties ir tikrovės santykis nėra paprastas atitikimas. Mintis, vaizdas nėra tikrovės kopija, o sudėtingas idealus darinys, turintis daugiapakopę struktūrą. Realiai žinias lyginame su faktais, bet patys faktai taip pat išreiškiami teiginiais. Todėl nustatome tik kai kurių teiginių atitikimą kitiems.

Trečiasis sunkumas kyla dėl atitikties problemų. Ką apie tokius teiginius kaip „viskas turi priežastį“, „energija nesunaikinama“? Su kokiais konkrečiais objektais ar faktais galima sieti šiuos teiginius, jei jie tinka viskam pasaulyje?

Ketvirtas sunkumas yra susijęs su tiesų pliuralizmo egzistavimu. Pavyzdžiui, žmogus studijuoja mokslus: biologiją, mediciną, antropologiją, sociologiją, ekonomiką, etiką ir tt Kiekvienas iš jų suteikia savo žinių apie žmogų, kurių negalima sujungti į vieną visumą ar teikti pirmenybę vienai kitai.

Klasikinės koncepcijos sunkumai yra dar akivaizdesni, atsižvelgiant į loginiai paradoksai. Pavyzdžiui, melagių paradoksas. Jeigu melagis apie save tvirtina: „Aš meluoju“, tuomet jis apibūdina savo nenuoširdaus elgesio faktą. Kartu jo teiginys yra patikimas, todėl teisingas. Todėl melagis yra padorus žmogus, nes kalba tiesą.

Greitas tikslas pažinimas yra tiesos suvokimas, bet kadangi pažinimo procesas yra sudėtingas procesas, kai mąstant vaizdas artėja prie objekto,

tiek daug dialektikos materialistinis supratimas tiesa-

Mes įtraukiame kelis jo svarstymo aspektus. Tiksliau, tiesa turėtų būti laikoma tam tikra epistemologinė sistema. Tiesos teorija pasirodo kaip tarpusavyje susijusių kategorijų sistema. Svarbiausia tiesos teorijos samprata yra „tiesos objektyvumas“. Tai suprantama kaip žinių turinio sąlygiškumas žinių subjekto. objektyvi tiesa jie vadina tokį žinių turinį, kuris nepriklauso nuo pažįstančio subjekto („žmogus ir žmonija“). Pavyzdžiui, teiginys „Žemė sukasi apie savo ašį“.

Tiesos objektyvumas yra pati svarbiausia tiesos savybė. Žinios yra prasmingos (vertingos) tik tada, kai jos turi objektyvų turinį. V.G. Belinskis rašė: „Įtikinėjimas turėtų būti brangus tik todėl, kad tai tiesa, ir visai ne todėl, kad tai mūsų“. Tačiau, pabrėžiant tiesos objektyvumą, nereikėtų pamiršti, kad kaip būdas žmogui įvaldyti tikrovę tiesa yra subjektyvi.

Dialektinė-materialistinė tiesos doktrina iš esmės skiriasi nuo šio klausimo formuluotės ne tik idealistų, bet ir ikimarksistinių materialistų, kurie nesuprato pažinimo dialektikos. Pripažinus objektyvią tiesą, iškyla naujas klausimas: ar žmogaus idėjos objektyvią tiesą gali išreikšti iš karto, visą, absoliučiai, ar tik apytiksliai, santykinai? Hegelis rašė: „Tiesa nėra nukaldinta moneta, kuri

galima duoti jau paruoštą ir tokia pat forma, paslėptą kišenėje“ (Hegel G. Soch. - M .; L., 1929-1937. T. 4. S. 20).

Teisingų žinių suvokimas – viduje prieštaringas procesas susijęs su nuolatiniu kliedesių įveikimu. Pažinimas – tai judėjimas nuo ribotų, apytikslių žinių prie vis gilesnių ir bendresnių žinių.

šiurkštus. Apie skirtumus atspindžio išsamumo laipsniai būdingas skirtingiems žinių formavimosi ir raidos etapams, grindžiamas santykinių ir absoliučių tiesų skirtumas, taip pat žinių kaip dialektinio judėjimo nuo santykinių tiesų link absoliučios tiesos, kaip išsamiausios ir tiksliausios pasaulio atgaminimo, supratimas.

Santykinė tiesa yra apytikslis žinių sutapimas su objektu. Tiesos reliatyvumą lemia šie veiksniai: (1) refleksijos formų (aktų) subjektyvumas. žmogaus psichika); (2) apytikslis (ribotas) visų žinių pobūdis; (3) ribota refleksijos sritis konkrečiuose pažinimo veiksmuose;

(4) įtaka ideologijos refleksijai; (5) sprendimų tiesos priklausomybė nuo teorijos kalbos tipo ir struktūros;

(6) ribotas praktikos lygis. Santykinės tiesos pavyzdys yra teiginys „Trikampio vidinių kampų suma yra 180˚“, nes jis teisingas tik Euklido geometrijoje.

absoliuti tiesa apibūdina žinias pagal jų stabilumą, išsamumą ir nepaneigiamumą. Dialektinėje-materialistinėje epistemologijoje vartojamas terminas „absoliuti tiesa“. trys skirtingi pojūčiai: (1) kaip išsamus ir išsamus žinojimas apie viską, kas buvo, yra ir bus; (2) objektyvus žinių turinys, kaip santykinių žinių dalis; (3) vadinamosios „amžinosios“ tiesos, tai yra konkretaus fakto tiesos. Pavyzdžiui, „Napoleonas mirė 1821 m. gegužės 5 d.“, „Belinskis – 1848 m. gegužės 26 d.“.

Teorijos ir praktikos, žinių ir veiklos vienovė išreiškiama tiesos konkretumo principu. Tiesos konkretumas- tai tiesos savybė, pagrįsta refleksijos išsamumu ir atsižvelgiant į specifines objekto egzistavimo ir pažinimo sąlygas, susijusias su praktiniais poreikiais.

3. Praktika kaip tiesos kriterijus

AT dialektinis-materialistinis visuomenės epistemologija

karinė-istorinė praktika veikia kaip tiesos kriterijus

mus, nes, kaip materiali žmonių veikla, ji turi tiesioginės tikrovės orumą. Praktika sujungia ir koreliuoja objektą ir veiksmą, kuris atliekamas pagal mintį apie jį. Būtent praktikoje pasireiškia mūsų mąstymo tikrovė ir galia. Neatsitiktinai Karlas Marksas pažymėjo: „Klausimas, ar žmogaus mąstymas turi objektyvią tiesą, yra visai ne teorijos, o praktinis klausimas“ (Marx K., Engels F. Soch. 2nd ed. T. 3. S. 1). Friedrichas Engelsas yra dar įtikinamesnis: „... galime įrodyti savo supratimo teisingumą šis reiškinys gamta tuo, kad mes patys ją gaminame, išvadiname ją iš jos sąlygų, darome, kad ji tarnautų ir mūsų tikslams...“ (Marx K., Engels F. Soch. 2nd. T. 21. P. 284) . Praktika yra ir absoliutus (ta prasme, kad yra esminis), ir santykinis tiesos kriterijus. Praktika, kaip pagrindinis tiesos kriterijus, leidžia mums kovoti idealizmas ir agnosticizmas. Praktika yra santykinis kriterijus, nes turi konkretų istorinį pobūdį. Ir tai neleidžia mūsų žinioms virsti „absoliutu“. Praktika šiuo atveju nukreipta prieš dogmatizmą. Tuo pačiu metu, kai žinios (teorija) nukrypsta nuo

praktikuojant, reikia kritiškai vertinti ne tik žinias,

bet ir praktikuotis.

Praktika yra ne tik tam tikras tiesos kriterijus, bet ir tikrumo kriterijus pažinimas ir žinios. Tai ji suteikia jiems tikrumo. Sąvokų, žinių koreliacija su praktika pripildo jas konkretaus turinio ir nustato apskaitos ribas begalinio pažinimo objekto ryšio su kitais objektais principu. O praktikos nustatytose ribose (jos išsivystymo lygis, praktiniai poreikiai ir uždaviniai) žinių atitikimas tikrovei tampa gana apibrėžtas ir šia prasme gali būti baigtinis. Priešingu atveju liksime pozicijose absoliutus reliatyvizmas ir nesugebėsime išspręsti net tokios paprastos pažintinės kasdienybės užduoties kaip pokštas „Kiek malkų reikia žiemai?“. Filosofinė šio pokšto prasmė lengvai perimama iš jo turinio. Vienas jaunuolis, iš prigimties miestietis, išsikraustė į kaimą ir nusprendė su kaimo draugu pasitikslinti: kiek reikia malkų žiemai? Draugas turėjo ne tik pasaulietiškos kaimo gyvenimo patirties, bet ir humoro, todėl į klausimą atsakė klausimu:

- Tai priklauso nuo kokios trobelės? Miestas paaiškino ką. Pirmasis vėl paklausė:

- Tai priklauso nuo to, kiek orkaičių? Antrasis atsakė, kiek. Vėl kilo klausimas:

- Tai priklauso nuo kokios malkos?

- Beržas, – kalbėjo miestas.

- Tai priklauso nuo to, kokia žiema? - ginčijosi kaimietis.

Ir dialogas tęsėsi. Ir tai galėtų tęstis amžinai.

Galime sakyti, kad klausimas, kas yra tiesa, yra vienas iš amžinųjų epistemologijos klausimų. Yra įvairių tiesos supratimų „Tiesa yra žinių atitikimas tikrovei“. „Tiesa yra eksperimentinis patvirtinimas“, „Tiesa yra žinių savaiminio organizavimo savybė“, „Tiesa yra susitarimas“, „Tiesa yra žinių naudingumas, jų efektyvumas“.

Pirmasis teiginys, pagal kurį Tiesa yra žinojimas, atitinkantis savo dalyką, sutampantis su juo, yra žinojimo atitikimas tikrovei. Ji yra pagrindinė klasikinės tiesos samprata. Tokiam supratimui pritarė Platonas ir Aristotelis, Tomas Akvinietis ir G.V. Hegelis, L. Feuerbachas ir Marksas, daugelis XX amžiaus filosofų. Juo seka ir materialistai, ir idealistai, ir metafizikai, ir dialektikai, ir net agnostikai. Jo viduje yra skirtumų dėl atspindėtos tikrovės ir dėl korespondencijos mechanizmo. Šiuolaikinis tiesos aiškinimas apima šias savybes:

1) Objektyvumas yra - tikrovės sąlygiškume, kuris apima - objektyvią tikrovę, subjektyvią tikrovę - yra susijęs su subjektine-jusline žmogaus veikla, su praktika nepriklauso nuo tiesos turinio iš atskirų žmonių.

2) Subjektyvumas, kadangi žmonės žino tiesą, jis yra subjektyvus savo vidiniu idealiu turiniu ir forma (pvz. gravitacija iš pradžių būdingas pasauliui, bet Niutono dėka tapo tiesa)

3) Tiesa yra procesas, ji suvokiama ne iš karto, visapusiškai, o palaipsniui gilėja ir tuo pačiu visada yra neišsami ir netiksli. Objektyviajai tiesai kaip procesui apibūdinti naudojamos absoliučios (išreiškiančios stabilų, nekintantį reiškiniuose) ir santykinės (atspindinčios kintamą, trumpalaikį) kategorijos. absoliuti tiesa(absoliutus objektyvioje tiesoje) yra išsamus, išsamus tikrovės pažinimas, kuris tam tikro mokslo raidos etapo ribose nėra patikslintas ir nepapildytas; tai idealas, kurio negalima pasiekti, nors žinios artėja prie jo; tai žinių elementas, kurio negalima paneigti ateityje: „žmonės yra mirtingi“ ir pan. yra amžinos tiesos.

Judėjimas link absoliučios tiesos vyksta per santykinių tiesų rinkinį. Santykinė tiesa(santykinė objektyvioje tiesoje) – neišsamus, apytikslis, neišsamus tikrovės pažinimas, kuris gilėja ir tobulėja tobulėjant praktikai ir žinioms.

Tuo pačiu metu senos tiesos arba pakeičiamos naujomis (kaip klasikinė kvantinė mechanika), arba paneigiamos ir tampa kliedesiais (kaip tiesos apie flogistoną, kalorijas, eterį, amžinąjį judėjimą). Bet kurioje absoliučioje tiesoje randame reliatyvumo elementų, o santykinėse absoliutumo ypatybėse. Grasina tik giminaičio pripažinimas objektyvioje tiesoje reliatyvizmas. pastovaus momento perdėjimas – taip dogmatizmas. Absoliučių ir santykinių tiesų dialektika kelia klausimą apie tiesos konkretumas. Tai reiškia, kad bet kokios tikros žinios yra nulemtos

1) objekto, su kuriuo jis susijęs, pobūdis;

2) vietos, laiko sąlygos;

3) situacijos, istorinė sąranga.
Tikrų žinių skleidimas už jų realaus pritaikomumo ribų paverčia jas kliedesiais. Net 2+2=4 galioja tik dešimtainiu tikslumu.

Taigi objektyvi, absoliuti, santykinė ir konkreti tiesa yra ne skirtingos tiesų „rūšys“, o vienas ir tas pats tikras žinojimas su šiomis savybėmis. Be šių, išsiskiria ir kitos tiesos savybės: nuoseklumas (formalios logikos požiūriu), darnumas (žinojimo atitikimas pamatinėms idėjoms), paprastumas, grožis, euristika. pliuralizmas, antikonjunktūra, gebėjimas savikritiškai apmąstyti (V.I.Leninas). Taip pat yra skirtingos tiesos formos: egzistencinė (dvasinio pasaulio supratimas), objektyvi (medžiagų sistemų pažinimas), konceptuali, taip pat rūšių sąlygojamos tiesos. pažintinė veikla: mokslinis, kasdieninis, moralinis.

Kartu nuolatinis tiesos palydovas yra kliedesiai. Ir tiesa, ir klaida yra dvi priešingos, bet neatskiriamos vieno pažinimo proceso pusės. kliedesiai -žinios, kurios neatitinka savo dalyko, su juo nesutampa. Tai yra neadekvati žinių forma, atsirandanti netyčia dėl praktikos ir pačių žinių ribotumo, neišsivystymo ar trūkumų. Klaidos yra neišvengiamos, tačiau jos yra būtinas tiesos pažinimo objektas. Klaidos yra įvairios: mokslinės ir nemokslinės, religinės ir filosofinės, empirinės ir teorinės. Kliedesius reikia atskirti nuo melas - sąmoningas tiesos iškraipymas savanaudiškais tikslais ir dezinformacija- klaidingų žinių (kaip teisingų) arba tikrų žinių kaip klaidingų perdavimas.

Visi šie reiškiniai vyksta mokslo žinių, bet pasitaiko ir sukčiavimo bei klastojimo. Dažniau klaidų- dėl neteisingų veiksmų skaičiavimuose, politikoje, gyvenime. Jie yra logiški ir pagrįsti.

Klaidos anksčiau ar vėliau įveikiamos: jos arba palieka sceną („amžinojo varymo mašinos“ doktrina), arba tampa tiesa (alchemijos pavertimas chemija, astrologijos – astronomija).

Klausimas, ar įmanoma apriboti tiesą nuo klaidos ir kaip, yra tiesos kriterijaus klausimas.

Yra įvairių požiūrių į tiesos kriterijų (kriterijus yra žinių patikimumo patikrinimo priemonė). Taigi Dekartas tikro žinojimo kriterijumi laikė jo aiškumą, savaime suprantamą dalyką. Feuerbachas tokio kriterijaus ieškojo jutiminiuose duomenyse. Bet paaiškėjo, kad nėra jokių savaime suprantamų nuostatų, mąstymo aiškumas – be galo subjektyvus dalykas, o jausmai dažnai mus apgauna (sulaužomas šaukštas vandens stiklinėje...).
Pagrindinis šių kriterijų pranašas yra tas, kad jie yra pačiose žiniose, ypatingose ​​privilegijuotose dalyse. Reikalingas kriterijus, kuris būtų teorinis (objektui atspindėti) ir neteorinis (žinioms patikrinti), kuris skirtųsi nuo subjektyvių pažinimo procesų ir nuo objektyvių gamtinių procesų. Praktika turi tokių savybių, tačiau visa apimtimi ir istorine raida. Kartu praktiką papildo ir kiti kriterijai – bendrasis pagrįstumas (ką pripažįsta daugelis žmonių), – pragmatiškumas (kas pripažįstama naudingu, kas veda į sėkmę); nuoseklumas (sprendimų atitikimas); -konvencionalizmas (tai, kas atitinka susitarimą).

Taigi matematikai linkę į nuoseklią tiesos sampratą, humanitariniai mokslai – į bendrą pagrįstumą ir konvencionalizmą,

inžinieriai, mokslininkai, praktiškumas ir praktika.

„Praktikos“ sąvoka atsiskleidė per daugybę terminų „veiksmas“, „veikla“, „aktyvus gyvenimas“, „patirtis“, „patyrimas apskritai“, „darbas“. Buvo svarstoma praktika svarbi sąlyga pažinimo procesą, buvo išsakyta mintis apie teorijos vienovę ir praktikos (Hėgelis, Černyševskis, Solovjovas, Poperis). Praktiką apibrėžsime kaip „veiklą“.

Praktika – tai aktyvi, kryptinga juslinė-objektyvi žmonių veikla, nukreipta į tikrovės keitimą.

Į žinių teoriją įtraukus praktiką, buvo nustatyta, kad žmogus aktyviai, per objektus, kryptingai veikia tikrovę ir jos kaitos eigoje ją pažįsta.

Praktikos procese žmogus susikuria „antrąją prigimtį“, kultūrą. Praktika ir žinios yra dvi vieno proceso pusės, kartu jos pilna sistemažmogaus veikla. Tačiau praktika vaidina lemiamą vaidmenį, nes jos dėsniai yra realaus pasaulio, kuris transformuojasi šiame procese, dėsniai. Įvardinkime svarbiausias praktikos formas: Tai:

Medžiagų gamyba (darbas);

Socialinė veikla;

Mokslinis eksperimentas;

Techninė veikla;

Karinė-politinė veikla. Praktika ir žinios yra glaudžiai susijusios, praktika turi pažinimo pusę, o žinios – praktinę. Praktika yra žinių šaltinis. Praktikos originalumas išreiškiamas jos funkcijomis pažinimo procese:

1. praktika yra žinių šaltinis, nes visas prasmes atgaivina praktikos poreikiai – kūrybinė funkcija;

2. praktika veikia kaip žinių pagrindas, jų varomoji jėga. Ji persmelkia visus savo aspektus, kelia problemų, atskleidžia naujas pasaulio savybes ir aspektus, suteikia žinių techninėmis priemonėmis lemianti funkcija;

3. praktika yra žinių tikslas, nes ji tarnauja transformuojant pasaulį ir reguliuoja žmonių veiklą – tikslo nustatymo funkcija;

4. praktika taip pat yra lemiamas tiesos kriterijus – kriterinė funkcija.
Sutelkime dėmesį į paskutinę funkciją. Žinių patikrinimas praktika yra ne vienkartinis veiksmas, o ilgas istorinio, prieštaringo pobūdžio procesas. Tai reiškia, kad praktikos kriterijus yra ir absoliutus, ir santykinis. Absoliutus ta prasme, kad tik praktika gali galutinai įrodyti kokias nors nuostatas.

Tai reliatyvu, nes pati praktika vystosi, tobulėja ir todėl negali bet kuriuo momentu įrodyti besivystančių žinių teisingumo.

Štai kodėl praktiką reikia papildyti kitais kriterijais, kurie papildo, bet nepanaikina ar nepakeičia. Ypatingą reikšmę turi loginis tiesos kriterijus, jungiantis tiek formalius loginius, tiek dialektinius metodus, tiek aksiologinį kriterijų. M. Heideggeris ir K. Lopperis turi savotiškų požiūrių į tiesos ir jos kriterijų supratimą. Tiesos esmė atsiskleidžia kaip žmogaus laisvė, mano Heideggeris. Tiesa yra modelis, sako Popperis. Klaida kaip tiesos priešingybė yra žmogaus rankų darbas, jo klaidų pasekmė, laisvė, troškimas.

Tiesos samprata artima tiesos sampratai. Tiesa yra tiesa veiksmuose, tiesa paveiksle, gėris, sąžiningumas, teisingumas, veikti tiesą reiškia veikti tikrai, teisingai (Vl. Dal). Taigi tiesa yra platesnė už tiesą, nes į savo apibrėžimą įeina moralė. Kita vertus, tai liudija aksiologinį tiesos aspektą. Taigi praktika yra tiksliausias kriterijus, leidžiantis atskirti klaidą nuo tiesos, o papildyta kitais kriterijais suteikia tiesos pažinimo procesą.

Subjektyvūs tiesos kriterijai:

- patikrinimo kriterijus - teiginių redukavimas iki galutinių daikto pamatų;

- falsifikacija – teisingas teiginys yra tik tas, kuriame yra šios taisyklės išimčių;

− teiginių nuoseklumas, analizės nuoseklumas.

S: "Viskas, kas tikra, yra pagrįsta, viskas, kas protinga, yra tikra" yra posakis...

+: G.V. F. Hegelis

S: Nurodykite, kaip teisingai suformuluoti trys dialektikos dėsniai Hėgelio filosofiniuose mokymuose:

+: neigimo neigimo dėsnis, kiekybinių pokyčių perėjimas į kokybinius, priešybių vienybė ir kova

S: Nurodykite I. Kanto kategoriško imperatyvo formuluotę:

+: „Daryk taip, kad tavo valios maksima taptų visuotiniu įstatymu“

S: Klasikinės vokiečių filosofijos atstovai –…

+: K. Marksas, F. Engelsas

S: Antropologinis materializmas vadinamas doktrina, kuri sukūrė ...

+: L. Feuerbachas

S: Renesanso humanistai –…

+: Nikolajus Kuzietis, Nikolajus Kopernikas

S: Racionalizmo atstovas naujųjų laikų filosofijoje yra…

+: R. Dekartas

XIX-XXI amžių Vakarų filosofija.

S: Marksistinė filosofija yra...

+: dialektinis ir istorinis materializmas

S: O. Comte'as ir G. Spenceris yra atstovai…

+: pozityvizmas

S: Noosferos doktrinos ištakos XX amžiaus pradžioje buvo...

+: V. I. Vernadskis, E. Lerojus, P. Teilhardas de Chardinas

S: „Ribinių situacijų“ reikšmės siekiant tikrosios žmogaus egzistencijos problema buvo išplėtota XX amžiaus filosofinėje doktrinoje –...

+: egzistencializmas

S: A. Schopenhaueris, F. Nietzsche, A. Bergsonas, W. Dilthey yra atstovai…

+: "gyvenimo filosofija"

S: Egzistencializmas gavo savo pavadinimą iš termino „egzistencija“, kuris reiškia...

+: egzistavimas

S: Neopozityvizmo atstovai yra…

+: M. Schlickas, R. Carnapas, L. Wittgensteinas

S: Filosofinė kryptis, kurios atstovai mano, kad tikras žinias galima gauti tik pasitelkus gamtos mokslus - ...

+: pozityvizmas

S: Archetipų (kolektyvinės pasąmonės) doktrina sukurta ...

+: V.K. Jungas

S: Nurodykite materialistinio marksizmo istorijos supratimo esmę:

+: medžiagų gamyba vaidina lemiamą vaidmenį kitų atžvilgiu

S: Viena iš svarbiausių F. Nietzsche's filosofinių mokymų kategorijų yra…

+: "valia valdžiai"

S: A. Schopenhauerio, F. Nietzsche's, A. Bergsono ir V. Dilthey mokymai jungiasi linkme, vadinama „gyvenimo filosofija“, nes juose ...

+: patvirtinama būtinybė „būties“ kategoriją pakeisti sąvoka „gyvenimas“.

S: Loginis pozityvizmas teigia, kad...

+: filosofija neturi studijų dalyko, nes ji nėra tikrovės mokslas

S: Teksto interpretacijos teorija –…

+: hermeneutika

S: Vienas iš dialektinės materialistinės doktrinos įkūrėjų, socialinių ir ekonominių formacijų teorijos autorius - ...

+: K. Marksas

rusų filosofija

S: Vl filosofinių mokymų esmė. Solovjovas meluoja mintį...

+: vienybė

S: Rusijos kosmizmo atstovai buvo...

+: N.F. Fiodorovas, K.E. Ciolkovskis, V.I. Vernadskis

S: 40-ųjų „slavofilai“. 19-tas amžius...

+: Rusijos istorinės praeities originalumu jie matė jos viso žmogaus pašaukimo garantiją

S: Rusijos kosmizmo atstovai - ...

+: V.I. Vernadskis, K.E. Ciolkovskis, N. F. Fiodorovas

S: Slavofilų doktrinos atstovai Rusijoje XIX a. -…

+: A.S. Chomyakovas, I. V. Kirejevskis

S: XX amžiaus rusų religijos filosofai. -….

+: S. L. Frankas, P.A. Florenskis, S.N. Bulgakovas

S: P. Ya. Chaadajevo darbas, kuris inicijavo vakariečių ir slavofilų diskusiją, vadinamas ...

+: "Filosofiniai laiškai"

S: Kultūros-istorinių tipų teorija buvo sukurta...

+: N.Ya. Danilevskis

S: Dauguma funkcija Rusų filosofija yra...

+: padidėjęs dėmesys etikos problemoms, žmogaus gyvenimo prasmei

S: Rusijos marksizmo įkūrėjas –…

+: G.V. Plechanovas

Filosofijos dalykas ir funkcijos

S: Skirtingai nuo matematikos ir gamtos mokslų, filosofinės žinios veikia kaip ...

+: universalios teorinės žinios, intelekto gebėjimas viršyti tikrovės suvokimo patirtį

S: Terminą „filosofas“ pirmą kartą pavartojo...

+: Graikų matematikas ir mąstytojas Pitagoras

S: Meilė išminčiai yra termino vertimas iš graikų kalbos ...

+: filosofija

S: K amžinos problemosŽmogaus egzistencija NĖRA problemų...

+: globalizacija

S: Integracinė filosofijos funkcija yra ta, kad...

+: sujungia įvairių disciplinų žinias į vieną holistinį mokslinį pasaulio vaizdą

S: Filosofijos gebėjimas aplenkti mokslinius atradimus atsispindi ### funkcijoje/

+: nuspėjamasis

Ontologija

S: Pagrindinė problema, kurią išsprendė Milezijos mokyklos filosofai Senovės Graikija - …

+: pasaulio pradžios problema

S: Būtybės pagrindas, egzistuojantis savaime, nepriklausomai nuo nieko kito, yra…

+: medžiaga

S: Ontologija yra…

+: būties doktrina, jos pagrindiniai principai

S: Pagrindinis pasaulio principas Hegelio filosofijoje yra...

+: Galutinė idėja

S: Nurodykite tezę, priklausančią mąstytojui Taliui:

+: "visų dalykų pradžia yra vanduo"

S: Būtybės forma, kuri yra egzistencializmo centre, yra…

+: individuali asmens būtis

S: Tęskite šį apibrėžimą: universalus, universalus ir unikalus gebėjimas egzistuoti, kurį turi bet kuri tikrovė, vadinamas ...

+: vidinė konkrečių dalykų, įvykių, reiškinių ir procesų, per kuriuos ir per kuriuos ji egzistuoja, įvairovės vienybė

S: Nurodykite natūralios būties formos aiškinimą filosofijoje:

+: materializuotas, tai yra matomas, juntamas, apčiuopiamas ir pan. gamtos būsenos, kurios egzistavo iki žmogaus atsiradimo, egzistuoja dabar ir egzistuos ateityje

S: Marksizmo įkūrėjai būtį suprato kaip...

: kažkoks dvasinis pradas

S: Pagrindinė metafizikos dalis – ontologija – reiškia...

+: doktrina apie galutinius, esminius būties pagrindus

S: Nurodykite dažniausiai pasitaikantį požiūrį į tai, kas yra būtis:

S: Objektyvi tikrovė, kuri mums suteikiama pojūčiais, anot V. I. Lenino, vadinama ...

+: reikalas

S: Marksizme materija traktuojama kaip...

+: objektyvi tikrovė

S: Materija yra pagrindinis būties šaltinis, tvirtina...

+: materializmas

+: reikalas

S: materijos egzistavimo forma, išreiškianti jos išplėtimą, struktūrą, sambūvį ir elementų sąveiką visose materialiose sistemose, -…

+: erdvė

S: Dialektinis kiekybinių ir kokybinių pokyčių abipusio perėjimo dėsnis atskleidžia ...

+: plėtros mechanizmas

S: Filosofinė sąvoka, reiškianti materialių sistemų gebėjimą savo savybėmis atkurti kitų sistemų ypatybes sąveikaujant su jomis, - ...

+: atspindys

S: Doktrina, laikanti materialinę ir dvasinę substanciją vienodais principais, - ...

+: dualizmas

+: reikalas

S: Šiuolaikinių mokslinių idėjų apie materijos struktūrą esmė slypi idėja ...

+: sudėtingas sisteminis materijos organizavimas

S: Plėtodamas dialektinį pasaulio vaizdą, marksizmas materiją laiko...

+: be galo besivystanti vieno materialaus pasaulio įvairovė, egzistuojanti tik konkrečių objektų įvairovėje, per juos, bet ne kartu su jais

S: Nurodykite materijos sampratą materializme:

S: Pagrindinė materijos judėjimo savybė yra…

+: judėjimas yra pasikeitimas apskritai, materijos egzistavimo būdas

S: Materijos egzistavimo būdas yra…

+: judėjimas erdvėje ir laike

S: Buvo sukurta doktrina, kad „medžiaga be judėjimo yra tokia pat neįsivaizduojama, kaip judėjimas be materijos“...

+: dialektinis materializmas

S: Senovės graikų filosofijoje judėjimas, bet koks pasikeitimas buvo suprantamas kaip juslinio pasaulio iliuzija mokymuose...

+: Parmenidas

S: Judėjimas link tobulesnio į mažiau tobulą...

+: regresija

S: Bet koks pokytis, sąveika, atsiskleidimas erdvėje ir laike yra...

+: judėjimas

S: Aukščiausia materijos judėjimo forma yra…

+: socialinis judėjimas

S: Laipsniški visuomenės ir gamtos pokyčiai –…

+: evoliucija

S: Socialinė materijos judėjimo forma negali būti įgyvendinta be…

+: sąmonė – vieša ir individuali, kuri yra įterpta į viešumą

S: materijos judėjimo forma, nenurodyta F. Engelso pasiūlytoje klasifikacijoje –…

+: kibernetinis

S: Judėjimas kaip materijos egzistavimo būdas yra…

+: pokyčiai apskritai

kosmoso laikas

S: Materijos egzistavimo forma, apibūdinanti bet kokių materialių sistemų mastą, struktūrą, žymima sąvoka ...

+: erdvė

S: Ryšių, išreiškiančių viena kitą keičiančių būsenų koordinaciją, jų seką ir trukmę, rinkinys yra ...

S: Erdvė ir laikas yra įgimtos, iš anksto patirtos jautrumo formos. Taigi aš maniau...

S: Būsenų seka atspindi kategoriją...

+: laikas

+: erdvė

S: Nurodykite erdvės ir laiko santykinės sampratos esmę:

+: erdvė ir laikas priklauso nuo materialių procesų ir išreiškia realių objektų santykį

S: Ne laiko savybė...

-: negrįžtamumas

S: Ne erdvės savybė...

+: atsitiktinumas

S: Socialinis laikas ir socialinė erdvė turi sudėtingą struktūrą, kuri išreiškiama tuo, kad…

+: jie susidaro tik dėl žmonių veiklos ir turi antspaudą

S: Socialinis erdvėlaikis yra įrašytas į biosferos ir erdvės erdvę ir turi savo specifiką. Nurodykite tai:

+: susidaro dėl žmonių veiklos ir turi socialumo antspaudą

S: Socialinis laikas yra socialinių procesų kintamumo matas. Tai išreiškiama…

+: skirtingais visuomenės raidos etapais laikas turėjo savo ypatybes: lėtas - pradžioje, nukreiptas į ateitį, tarsi suspaustas ir pagreitintas - vėliau

S: Atskleistas ryšys tarp judančios materijos, erdvės ir laiko...

+: reliatyvumo teorija

+: visas pasaulis yra struktūriškai organizuotas, tai yra, visos dalys ir elementai yra tam tikru būdu vienas kito atžvilgiu

S: nurodykite savybę, kuri nėra erdvės charakteristika:

+: pastovaus kintamumo savybė

S: Erdvė ir laikas buvo suprantami kaip nepriklausomi subjektai, nepriklausomi vienas nuo kito, nuo judančių kūnų, nuo materijos kaip visumos sąvokos, vadinamos…

+: santykinis

S: Sąvoka, interpretuojanti erdvę ir laiką kaip santykių sistemą, kurią sudaro sąveikaujantys materialūs objektai -…

+: santykinis

S: Filosofinis laiko supratimas yra tas laikas...

+: laikas yra materijos egzistavimo forma

S: Nurodykite erdvės, kaip filosofinės kategorijos, ypatybes:

+: erdvei kaip materijos būties formai būdingos tokios savybės kaip

Metodika

S: Protinis arba realus objekto suskaidymas į elementus yra…

S: Protinis arba realus įvairių objekto elementų sujungimas į vieną visumą yra ...

S: Vidinis objekto turinys visų jo savybių ir santykių vienybėje išreiškiamas kategorija ...

+: subjektai

S: Dažniausios pagrindinės sąvokos yra…

S: Neatsiejama esminė daikto, reiškinio, objekto savybė vadinama ...

+: atributas

S: Materialinių ir dvasinių būties principų lygybė skelbia...

+: dualizmas

S: Daugelio pradinių būties pagrindų ir principų egzistavimas teigia...

+: pliuralizmas

S: Sudėtingų sistemų savaiminio organizavimo teorija vadinama ...

+: sinergija

S: „Neigimo neigimo“ dėsnis paaiškina...

+: kokia forma vykdoma plėtra

S: Sinergijos studijos…

+: saviorganizacijos dėsningumai atvirose nepusiausvyrinėse sistemose

S: Gebėjimas įžvelgti skirtingus objektų aspektus, neprarandant jų vienybės idėjos, taip pat gebėjimas lanksčiai, įvairiapusiškai, įvairiapusiškai žiūrėti į tuos pačius reiškinius, formas...

+: dialektika

S: Integralios savybės, be kurių neįsivaizduojamas bet kurio objekto egzistavimas, filosofijoje vadinamos ...

+: atributai

S.: XX amžiuje belgų mokslininko I.Prigožino sukurta gamtos savitvarkos kaip priešingų tendencijų sąveikos proceso samprata vadinama ...

+: sinergija

Dialektika

+: reiškinys

+: atsitiktinis

+: pasekmė

+: galioja

+: vienišas

6: Dialektikos dėsnis, atskleidžiantis savęs judėjimo ir pasaulio vystymosi šaltinius - ...

7: Dialektikos dėsnis, atskleidžiantis bendriausią vystymosi mechanizmą...

+: kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius dėsnis

8: Pagrindinis dialektinės koncepcijos taškas yra principas ...

+: prieštaravimai

+: kiekis

10: Ne dialektikos dėsnis –…

+: priežasčių ir pasekmių susipynimo dėsnis

11: Esminis, būtinas, pasikartojantis, stabilus ryšys tarp reiškinių vadinamas ...

+: pagal įstatymą

12: Hegelio vystymosi teorija, pagrįsta priešybių vienybe ir kova, vadinama ...

+: dialektika

13: Įstatymas yra...

+: objektyvus, vidinis, stabilus, būtinas, pasikartojantis ryšys tarp

reiškinius

14: „Abipusio kiekybės perėjimo į kokybę“ dėsnis rodo...

+: koks yra vystymosi mechanizmas

15: Dialektikos šerdis yra...

+: vienybės ir priešybių kovos dėsnis

16: Holistinė „daiktų“, kaip tam tikros struktūros sistemų, atliekančių tam tikras funkcijas, egzistuojančių tarpusavio sąsajoje ir santykiuose su kitais „daiktais“, savybė yra ...

+: kokybė

17: Santykinis sistemos stabilumas tam tikru laikotarpiu, išlaikant pagrindinius bruožus, charakteristikas, užtikrinančias jos gyvybinę veiklą ir egzistavimą, atspindi kategoriją ...

+: kokybė arba kokybinis tikrumas

18: Vienintelis dialektikos šuolio kriterijus, nepaisant jo tekėjimo greičio (intensyvus, laipsniškas, sprogus), yra ...

+: kokybinis objekto, proceso, reiškinio pokytis

19: Kiekybinių pokyčių perėjimas į kokybinius arba perėjimas iš vienos kokybinės būsenos į kitą dėl priemonės viršijimo atliekamas ...

+: šokinėti

20: Kokybės ir kiekybės dialektinė vienybė arba toks kiekybinių pokyčių intervalas, per kurį išsaugomas objekto kokybinis tikrumas, vadinama ...

21: Objekto (reiškinio, proceso), apibūdinančio jį kaip duotą objektą, turintį jam būdingų savybių rinkinį ir priklausantį su juo to paties tipo objektų klasei, tikrumas, vadinamas ...

+: kokybė

22: Stabilus objekto savybių rinkinys filosofijoje išreiškiamas sąvoka ...

+: kokybė

23: Būtina sąlyga tam tikram reiškiniui, procesui atsirasti, galimas jo egzistavimas - ...

+: galimybė

24: Unikaliai sąlygotas reiškinių ryšys, kuriame įvykio-priežasties atsiradimas būtinai turi aiškiai apibrėžtą reiškinį-pasekmę, vadinamas ...

+: būtinybė

25: Sinergetika yra tarpdisciplininė žinių sritis, orientuota į…

+: atvirų nepusiausvyrinių netiesinių sistemų evoliucijos ir savaiminio organizavimo paieška

26: Vieno ar kito holistinio, besikeičiančio subjekto (reiškinio, proceso) pusės, tendencijos, kurios kartu viena kitą išskiria ir suponuoja, yra ...

+: dialektinės priešybės

27: Stabilūs, pasikartojantys tam tikrų reiškinių ryšiai vadinami ...

+: įstatymai

28: Pasaulyje vykstančių procesų reiškinių visuotinio sąlygiškumo problemą nurodo sąvoka ...

+: determinizmas

29: Priešybių vienybės ir kovos dėsnis išreiškia...

+: kūrimo proceso esmė, jo šaltinis

30: Kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius ir atvirkščiai dėsnis rodo ...

+: kūrimo proceso mechanizmas

31: Dialektiniam-materialistiniam socialinio gyvenimo supratimui būdingas...

+: teiginys, kad visuomenė vystosi pagal tuos pačius dėsnius kaip ir gamta

Marksistinė-leninistinė žinių teorija remiasižinios apie objektyvų materialaus pasaulio egzistavimą ir jo atspindžiai žmogaus galvoje.

Bet jei pasaulis egzistuoja objektyviai, už mūsų ribų ir nepriklausomainuo mūsų, tada jos tikrasis atspindys sąmonėje, tai yra mūsų tikrosios žinios apie daiktus, realaus pasaulio reiškinius, taip pat yra objektyvios savo turiniu, nepriklausomos nuo bet kokios valios ir sąmonės. dey. Juk žmogus gali galvoti tik apie daiktus, reiškinius arjų elementai, kurie iš tikrųjų egzistuoja. Ir tai reiškia, kad mūsų mintyse yra daug dalykų, kurie priklauso ne nuo mūsų, o nuo mūsų dalykų, apie kuriuos galvojame.

V. I. Leninas taip pasakė objektyvi tiesa- tai taip nuo sąmonės nepriklausomas žmogaus žinių turinysir žmonių valią ir atitinka atspindėtus daiktus, materialaus pasaulio reiškinius. Objektyvi tiesa yra teisingas atspindysobjektyvios tikrovės samprata žmogaus idėjose,koncepcijos, idėjos ir teorijos.

Idealas yra ne kas kita, kaip medžiaga, persodintaį žmogaus galvą ir joje transformavosi, rašė K. Marksas.Todėl mūsų pojūčiai, idėjos, koncepcijos, nes jos atsirado dėl materialių objektų poveikio mūsų pojūčiams, nėra tuščios fantazijos, kuri dėvi grynai subjektyvus. Jie yra savo turinyje turėti tokias puses, akimirkas, kurios atspindi objektus, materialaus pasaulio reiškiniai. Bet kadangi mūsų mintys yra yra objektai „persodinti į žmogaus galvą ir transformavosi į jį“, juose yra kažkas tokio įvedė į juos žmogaus sąmonė, tai yra elementai, momentaisubjektyvus. Subjektyvių elementų buvimas mintyse paaiškinti nyatsyafaktas, kad objektyvaus pasaulio pažinimas visada yra žmogiškasšachmatų žinių. Iš to išplaukia, kad gylis ir patikimumas materialaus pasaulio atspindžiai sąmonėje tam tikru mastu priklauso nuo pažintojo, nuo jo išsivystymo lygio, nuo patirtį ir žinias, iš asmeninių tyrėjo gebėjimų.

Sensacijos, idėjos, koncepcijos, sakė V. I. Leninas, tai yra subjektyvūs objektyvių materialaus pasaulio objektų vaizdai. Šių vaizdų negalima vadinti absoliučiai identiškais ankstesniems.metaforos, kurias jie atspindi, nei visiškai skiriasi nuo jų.

Šiuo atžvilgiu kyla klausimas: ar objektyvi tiesa duodaišsamios, išsamios žinios apie dalyką, ar jose yra neišsamių, apytikslių žinių apie tai? Atsako teisingai šis klausimas yra marksistinė-lenininė absoliuto ir santykinio doktrinastipri tiesa.

absoliuti tiesa Tai tokia objektyvi tiesa, kad turi išsamių ir išsamių žinių apie objektų esmę,materialaus pasaulio reiškiniai. Dėl to absoliuti tiesaniekada negalima paneigti. Pažindamas objektyvaus pasaulio objektus, reiškinius, modelius, žmogus negali suvokti absoliučios tiesos iš karto, galutinai, o palaipsniui ją įvaldo. Judėjimas absoliučios tiesos link pasiekiamas pernesuskaičiuojama daugybė santykinės tiesos, tai yra toksty, pozicijų, teorijų, kurios iš esmės teisingai atspindiobjektyvios tikrovės reiškiniai, bet vystymosi procese mokslas ir socialinė praktika yra nuolat tobulinami, specifiniai tyzuotas, pagilintas; jie sudaro akimirką, pusę, stukelmas kelyje į absoliučios tiesos įsisavinimą.

Absoliuti tiesa, rašė V. I. Leninas, „sudaryta iš sumųmes esame santykinės tiesos. Kiekvienas mokslo raidos etapas prideda naujų grūdelių prie šios absoliučios tiesos sumos, tačiau kiekvieno mokslinio teiginio tiesos ribos yra santykinėsišjudintas, vėliau susiaurintas dėl tolesnio žinių augimo“ 1 .

Mūsų žinių ribos istoriškai ribotos, bet kaipvisą laiką plėtoti ir tobulinti žmonijos praktiką artėja prie absoliučios tiesos, niekada jos neišnaudodamaspabaiga. Ir tai visai suprantama. Objektyvus pasaulis yra pastovusdinamiškas judėjimo ir vystymosi procesas. Bet kuriame šio etapežmogaus mąstymo raida nepajėgi aprėpti visos įvairovėsnuolat besikeičiančios tikrovės pusių, bet gali atspindėtimatyti pasaulį tik iš dalies, santykinai, per nustatytas ribasmokslo ir socialinės praktikos plėtra.

Tačiau tai nereiškia, kad yra absoliuti tiesakažkoks akivaizdžiai nepasiekiamas idealas, prie kurio žmogusgali tik siekti, bet niekada to nepasiekti. Tarp

absoliučios ir santykinės tiesos nėra bedugnės,nepravažiuojama siena; į jo pusę įeina absoliuti tiesaį kiekvieną objektyvią tiesą, į kiekvieną tikrai mokslinę į kiekvieną moksliškai pagrįstą teoriją. Tačiau objektasaktyvioje tiesoje yra momentų ir reliatyvumo, o ne užbaigtumas.

Knygoje Materialism and Empirio-Criticism, apibendrinant Marksist doktriną apie absoliučios ir santykinės tiesos santykįny, V. I. Leninas rašė: „Moderniojo materializmo, t. y. marksizmo požiūriu, istoriškai sąlyginis ribos arčiaumūsų žinių link objektyvios, absoliučios tiesos, bet besąlyginis betšios tiesos egzistavimas tikrai yra tai, prie ko mes artėjame eime pas ją. Paveikslo kontūrai yra istoriškai sąlyginiai, tačiau aišku, kad šis paveikslas vaizduoja objektyviai egzistuojantį modelį.Istoriškai sąlyginis yra kada ir kokiomis sąlygomis mespajudino savo žinias apie daiktų esmę prieš alizario atradimąįjungtas akmens anglių dervoje arba prieš atrandant elektronus atome,bet aišku, kad kiekvienas toks atradimas yra žingsnis į priekį link „neabejotinai objektyvaus žinojimo“. Žodžiu, istoriškai Kiekviena ideologija yra patraukli, bet aišku tai, kad kiekviena mokslinė ideologija (skirtingai nei, pavyzdžiui, religinė) atitinka objektyvi tiesa, absoliuti prigimtis“ 1 .

Marksistinės-lenininės doktrinos apie absoliutą esmė ir išsantykinė tiesa slypi tame, kad ji laiko santykinęfizinė tiesa kaip momentas, etapas, absoliuto pažinimo pakopa tiesa. Todėl bet kokia tikrai mokslinė tiesa yrapati tuo pačiu metu ir absoliuti tiesa, nes ji iš esmės teisingai atspindi tam tikrą objektyvaus pasaulio pusę, ir santykinė tiesa, nes atspindi šią pusę.objektyvi tikrovė yra nepilna, apytiksliai.

Dialektinis-materialistinis absoliuto ir santykinio aiškinimastvirta tiesa svarbi kovai su reliatyvizmu (iš lot. relativus - santykinis), kuris nepripažįsta mokslo žinių objektyvumo, perdeda jų reliatyvumą, menkina tikėjimą pažintiniais mąstymo gebėjimais. pažinimą ir galiausiai veda į pažinimo galimybės paneigimą ramybė.

Tačiau kova su reliatyvizmu nereiškia bendro tos ar kitos tiesos santykinio pobūdžio neigimo. V. I. Lenino repabrėžtinai pabrėžia tą materialistinę dialektiką žino mūsų žinių reliatyvumą, bet ne neigimo prasmeobjektyvi tiesa, bet istorinio ribų konvencionalumo prasme priartindamas mūsų žinias prie absoliučios tiesos.

Marksistinė-lenininė tiesos doktrina nukreipta ne tik prieš reliatyvizmą, bet ir prieš dogmatikus, manančius, kad mūsųžinios susideda iš „amžinų“ ir nekintančių tiesų. Ji ryžtingai atmeta metafizinį požiūrį į tiesą kaip į dėsnių rinkinį.fiksuotos, nekintančios nuostatos, kurias galima tik įsimintiir taikyti visose situacijose. Pabrėždamas didelę reikšmę, kad dėsniai, sąvokos, bendrteorinės pozicijos ir kt., dialektinis materializmaskartu jis pažymi, kad jų negalima suabsoliutinti. Netgi tokiabendrieji teiginiai, kurių teisingumas įrodytas ir patikrintas praktikatics, negali būti taikomos ypatingiems atvejams formaliai, neatsižvelgiant į specifinės šio reiškinio sąlygos.

Kadangi pasaulis yra nuolatinių pokyčių būsenojenia, plėtra, atsinaujinimas, tada mūsų žinios apie tai „negali būtiabstraktus, nekintantis, tinkantis visiems laikams ir visiems laikamsvisomis gyvenimo progomis. Žmogaus pažinimas yra nuolatinis senųjų tobulinimo ir naujų atradimų procesas, anksčiaunežinomi objektyvaus pasaulio aspektai. Kad atspindėtų nuolatinį nauja tikrovės raida, mūsų žinios turi būti lanksčios, mobilios, kintančios. Nauja, atsirandanti labai dažnai netelpa į senų, pažįstamų sąvokų ir idėjų rėmus. nustatymus. Senas tiesas reikia nuolat keistipaaiškinimai, atspindintys naujus modelius, kurių nėrarinkinys savaime gimsta, naujas.