Visuomenės, kaip vientisos dinamiškai besivystančios sistemos, ženklai?
Visuomenė - tai ne koks nors mechaninis žmonių rinkinys, o tokia asociacija, kurioje yra daugiau ar mažiau pastovi, stabili ir gana glaudi šių žmonių tarpusavio įtaka ir sąveika.
Visuomenė yra nevienalytė ir turi savo vidinė struktūra ir kompozicija, įskaitant didelę įvairios tvarkos ir įvairių socialinių reiškinių bei procesų skaičius.
Visuomenę sudaro žmonės, socialiniai ryšiai ir veiksmai, socialinė sąveika ir santykiai, socialinės institucijos ir organizacijos, socialinės grupės, bendruomenės, socialinės normos ir vertybės ir kt. Kiekvienas iš jų yra daugiau ar mažiau glaudžiai susijęs su kitais, užima tam tikrą vietą ir atlieka savitą vaidmenį visuomenėje. Sociologijos uždavinys šiuo atžvilgiu visų pirma yra nustatyti visuomenės struktūrą, pateikti mokslinę svarbiausių jos elementų klasifikaciją, išsiaiškinti jų tarpusavio ryšį ir sąveiką, vietą ir vaidmenį visuomenėje kaip socialinėje sistemoje.
Būtent dėl savo struktūros visuomenė kokybiškai skiriasi ir nuo savavališko, chaotiško žmonių sankaupos, ir nuo kitų socialinių reiškinių, kurie turi savo sutvarkytą struktūrą, taigi ir skirtingą kokybinį tikrumą. Socialinė struktūra daugiausia lemia visos visuomenės kaip sistemos tvarumą ir stabilumą. O kadangi, kaip jau buvo pažymėta, visuomenė yra ne paprasta individų, jų ryšių ir veiksmų, sąveikų ir santykių suma, o vientisa sistema, tokia asociacija sukuria naują, vientisą, sisteminę kokybę, kurios negalima redukuoti į kokybinę. būdingi individams ar jų sumai. Visuomenė kaip socialinė sistema yra socialinis organizmas, veikiantis ir besivystantis pagal savo dėsnius.
kai kurie sisteminiai visuomenės ženklai :
· vientisumas (ši vidinė kokybė sutampa su socialine gamyba);
stabilumas (palyginti nuolatinis socialinių sąveikų ritmo ir būdo atkūrimas);
· dinamiškumas (kartų kaita, socialinio substrato kaita, tęstinumas, sulėtėjimas, pagreitėjimas);
atvirumas (socialinė sistema išsaugo save dėl medžiagų mainų su gamta, o tai taip pat įmanoma tik esant pusiausvyrai su aplinka ir iš išorinės aplinkos gaunant pakankamą kiekį medžiagos ir energijos);
·savęs ugdymas (jo šaltinis yra visuomenės viduje, tai gamyba, paskirstymas, vartojimas remiantis socialinių bendruomenių interesais ir paskatomis);
erdvėlaikis socialinės egzistencijos formos ir metodai (žmonių mases erdviškai sieja bendra veikla, tikslai, poreikiai, gyvenimo normos; tačiau laikas nenumaldomas, kartos keičiasi, o kiekviena nauja randa jau nusistovėjusias gyvenimo formas, dauginasi ir keičiasi juos).
Taigi visuomenė kaip socialinė sistema sociologijoje suprantama kaip didelė sutvarkyta socialinių reiškinių ir procesų visuma, kurie yra daugiau ar mažiau glaudžiai tarpusavyje susiję ir sąveikauja tarpusavyje bei sudaro vientisą socialinę visumą.
Pačioje sociologijoje visuomenės struktūra nagrinėjama įvairiais požiūriais. Taigi tuo atveju, kai atsiskleidžia socialinių reiškinių ir procesų deterministinis (priežastinis ryšys), jų pavaldumas, visuomenė (pvz., marksistinėje sociologijoje) paprastai laikoma vientisa sistema, apimančia keturias pagrindines sritis – ekonominę, socialinę, politinę. ir dvasinis (ideologinis). Kalbant apie visą visuomenę, kiekviena iš šių socialinio gyvenimo sferų veikia kaip jos posistemė, nors skirtingu ryšiu ji pati gali būti laikoma ypatinga sistema. Be to, kiekviena ankstesnė iš šių sistemų daro lemiamą įtaką vėlesnėms, kurios, savo ruožtu, turi priešingą poveikį ankstesnėms.
Kita vertus, kai socialinių ryšių pobūdis ir tipas išryškėja, visuomenė kaip socialinė sistema apima šiuos posistemius: socialines bendruomenes (grupes), socialines institucijas ir organizacijas, socialinius vaidmenis, normas ir vertybes. Kiekviena iš jų čia yra gana sudėtinga socialinė sistema su savo posistemiais.
Kalbant apie medžiagos apibendrinimo lygį, sociologinis visuomenės kaip socialinės sistemos tyrimas apima tris tarpusavyje susijusius aspektus:
a) „visuomenės apskritai“ tyrimas; tie. visuotinių visuotinių visuomenės savybių, ryšių ir būsenų paskirstymas (glaudžiai susijęs su socialine filosofija ir jos vadovaujančiu vaidmeniu);
b) konkrečių istorinių visuomenių tipų tyrimas, civilizacijos raidos etapai;
in) atskirų konkrečių visuomenių tyrimas, tie. realaus gyvenimo šalių ir tautų visuomenės.
Apskritai visuomenės svarstymą tam tikros socialinės sistemos požiūriu daugiausia lemia uždaviniai, kurie keliami atitinkamam sociologiniam tyrimui.
Kaip nepriklausomą mokslą, mokslininkai visada stengėsi suprasti visuomenę kaip organizuotą visumą, pabrėždami jos sudedamąsias dalis. Toks analitinis požiūris, universalus visiems mokslams, turėtų būti priimtinas ir pozityviam visuomenės mokslui. Aukščiau aprašyti bandymai pristatyti visuomenę kaip organizmą, kaip savaime besivystančią visumą, turinčią galimybę savarankiškai organizuotis ir išlaikyti pusiausvyrą, iš tikrųjų buvo sisteminio požiūrio numatymas. Sisteminis visuomenės supratimas gali būti visapusiškai aptartas sukūrus L. von Bertalanffy bendrąją sistemų teoriją.
Socialinė sistema - tai sutvarkyta visuma, kuri yra atskirų socialinių elementų – individų, grupių, organizacijų, institucijų – visuma.
Šie elementai yra tarpusavyje susiję stabiliais ryšiais ir kaip visuma sudaro socialinę struktūrą. Pati visuomenė gali būti laikoma sistema, susidedančia iš daugybės posistemių, o kiekviena posistemė yra savo lygmens sistema ir turi savo posistemes. Taigi, sisteminio požiūrio požiūriu, visuomenė yra kažkas panašaus į lizdinę lėlę, kurios viduje yra daug mažesnių lizdinių lėlių, todėl egzistuoja socialinių sistemų hierarchija. Pagal bendrąjį sistemų teorijos principą sistema yra daug daugiau nei tik jos elementų suma, o kaip visuma dėl savo holistinės organizacijos turi savybių, kurių neturėjo visi elementai, paimti atskirai.
Bet kurią sistemą, taip pat ir socialinę, galima apibūdinti dviem požiūriais: pirma, jos elementų funkcinių santykių požiūriu, t.y. pagal struktūrą; antra, sistemos ir ją supančio išorinio pasaulio – aplinkos – santykio požiūriu.
Sistemos elementų ryšiai remiami patys, niekas ir niekas nerežisavo iš išorės. Sistema yra autonomiška ir nepriklauso nuo į ją įtrauktų asmenų valios. Todėl sisteminis visuomenės supratimas visada asocijuojasi su poreikiu išspręsti didelę problemą: kaip suderinti laisvą individo veikimą ir iki jo egzistavusios sistemos funkcionavimą, o pats jos egzistavimas lemia jo sprendimus ir veiksmus. Jeigu vadovausimės sisteminio požiūrio logika, tai, griežtai žiūrint, individo laisvės apskritai nėra, nes visa visuomenė viršija savo dalių sumą, t.y. yra realybė neišmatuojamai daugiau aukšta tvarka nei individas, matuoja save istoriniais terminais ir skalėmis, kurios yra nesuderinamos su individualios perspektyvos chronologiniu mastu. Ką asmuo gali žinoti apie ilgalaikes savo veiksmų pasekmes, kurios gali prieštarauti jo lūkesčiams? Jis tiesiog virsta „ratu ir sraigteliu bendrame reikale“, į mažiausią elementą, sumažintą iki matematinio taško apimties. Tada į sociologinio svarstymo perspektyvą patenka ne pats individas, o jo funkcija, kuri vienybėje su kitomis funkcijomis užtikrina subalansuotą visumos egzistavimą.
Sistemos ryšys su aplinka yra jos stiprumo ir gyvybingumo kriterijus. Sistemai pavojinga tai, kas ateina iš išorės: juk viduje viskas veikia, kad ją išsaugotų. Aplinka yra potencialiai priešiška sistemai, nes veikia ją kaip visumą, t.y. daro jame pakeitimus, kurie gali sutrikdyti jo veikimą. Sistemą gelbsti tai, kad ji turi galimybę spontaniškai atkurti ir nustatyti pusiausvyros būseną tarp savęs ir išorinės aplinkos. Tai reiškia, kad sistema iš prigimties yra harmoninga: ji linkusi į vidinę pusiausvyrą, o laikini jos sutrikimai yra tik atsitiktiniai gerai koordinuotos mašinos darbo gedimai. Visuomenė yra kaip geras orkestras, kuriame harmonija ir santarvė yra norma, o nesantaika ir muzikinė kakofonija – retkarčiais pasitaikanti ir apgailėtina išimtis.
Sistema gali atgaminti save be sąmoningo į ją įtrauktų individų dalyvavimo. Jei ji funkcionuoja normaliai, kitos kartos ramiai ir be konfliktų įsilieja į jos gyvenimo veiklą, pradeda veikti pagal sistemos diktuojamas taisykles ir savo ruožtu šias taisykles bei įgūdžius perduoda kitoms kartoms. Sistemos rėmuose atkuriamos ir individų socialinės savybės. Pavyzdžiui, klasinės visuomenės sistemoje aukštesniųjų klasių atstovai atkuria savo išsilavinimą ir kultūrinį lygį atitinkamai auklėdami savo vaikus, o žemesniųjų klasių atstovai prieš savo valią atkuria savo išsilavinimo ir darbo įgūdžių stoką. vaikai.
Sistemos ypatumai taip pat apima gebėjimą integruoti naujas socialines formacijas. Ji pavaldi savo logikai ir verčia dirbti pagal savo taisykles visų naujai besiformuojančių elementų – naujų klasių ir socialinių sluoksnių, naujų institucijų ir ideologijų ir kt. Pavyzdžiui, besiformuojanti buržuazija ilgą laiką normaliai funkcionavo kaip klasė „trečiosios valdos“ viduje, ir tik tada, kai klasinės visuomenės sistema nebegalėjo išlaikyti vidinės pusiausvyros, ji iš jos išsiveržė, o tai reiškė, kad visa sistema.
Sisteminės visuomenės charakteristikos
Visuomenę galima pavaizduoti kaip daugiapakopę sistemą. Pirmasis lygmuo – socialiniai vaidmenys, apibrėžiantys socialinių sąveikų struktūrą. Socialiniai vaidmenys yra suskirstyti į įvairius ir sudaro antrąjį visuomenės lygmenį. Kiekviena institucija ir bendruomenė gali būti atstovaujama kaip sudėtinga, stabili ir save atkurianti sisteminė organizacija. Socialinių grupių atliekamų funkcijų skirtumai, priešinimasis jų tikslams reikalauja tokio sisteminio organizuotumo lygio, kuris palaikytų vieningą norminę tvarką visuomenėje. Ji realizuojama kultūros ir politinės valdžios sistemoje. Kultūra nustato žmogaus veiklos modelius, išlaiko ir atkuria daugelio kartų patirtimi patikrintas normas, o politinė sistema įstatyminiais ir teisės aktais reguliuoja ir stiprina socialinių sistemų ryšius.
Socialinę sistemą galima nagrinėti keturiais aspektais:
- kaip individų sąveika;
- kaip grupės sąveika;
- kaip socialinių statusų (institucinių vaidmenų) hierarchija;
- kaip socialinių normų ir vertybių visuma, lemianti individų elgesį.
Statinės būsenos sistemos aprašymas būtų neišsamus.
Visuomenė yra dinamiška sistema, t.y. randasi nuolatiniame judėjime, plėtra, keičiasi jo bruožai, ženklai, būsenos. Sistemos būsena suteikia idėją apie ją tam tikru momentu. Būsenų kaitą lemia tiek išorinės aplinkos įtaka, tiek pačios sistemos raidos poreikiai.
Dinaminės sistemos gali būti linijinės ir nelinijinės. Pokyčiai į tiesinės sistemos nesunkiai apskaičiuojami ir nuspėjami, nes atsiranda tos pačios stacionarios būsenos atžvilgiu. Toks, pavyzdžiui, yra laisvas švytuoklės svyravimas.
Visuomenė yra nelinijinė sistema. Tai reiškia, kad nustatomi ir aprašomi procesai, vykstantys joje skirtingu metu, veikiami skirtingų priežasčių. skirtingus įstatymus. Jų negalima sudėti į vieną aiškinamąją schemą, nes tikrai bus pakeitimų, kurie neatitiks šios schemos. Štai kodėl socialiniuose pokyčiuose visada yra nenuspėjamumo elemento. Be to, jei švytuoklė su 100% tikimybe grįš į ankstesnę būseną, visuomenė niekada negrįš į tam tikrą savo vystymosi tašką.
Visuomenė yra atvira sistema. Tai reiškia, kad jis reaguoja į menkiausią įtaką iš išorės, į bet kokį nelaimingą atsitikimą. Reakcija pasireiškia svyravimų atsiradimu – neprognozuojamais nukrypimais nuo stacionarios būsenos ir bifurkacijų – vystymosi trajektorijos šakų. Bifurkacijos visada yra nenuspėjamos, ankstesnės sistemos būsenos logika jiems netaikoma, nes jie patys yra šios logikos pažeidimas. Tai tarsi krizinės lūžio akimirkos, kai nutrūksta įprastos priežasties-pasekmės santykių gijos ir įsivyrauja chaosas. Būtent bifurkacijos taškuose atsiranda naujovės, vyksta revoliuciniai pokyčiai.
Netiesinė sistema yra pajėgi generuoti atraktorius – specialias struktūras, kurios virsta savotiškais „tikslais“, į kuriuos nukreipiami socialinių pokyčių procesai. Tai nauji socialinių vaidmenų kompleksai, kurių anksčiau nebuvo ir jie organizuojami į naują socialinę tvarką. Taip atsiranda naujos masinės sąmonės preferencijos: iškeliami nauji politiniai lyderiai, sparčiai populiarėjantys, kuriasi naujos politinės partijos, grupės, netikėtos koalicijos, sąjungos, vyksta jėgų persiskirstymas kovoje dėl valdžios. Pavyzdžiui, 1917 m., Rusijos dvigubos valdžios laikotarpiu, per kelis mėnesius nenuspėjami spartūs socialiniai pokyčiai lėmė sovietų bolševizavimą, precedento neturintį naujų lyderių populiarumo augimą, o galiausiai ir visišką visos politikos pasikeitimą. sistema šalyje.
Visuomenės kaip sistemos supratimas patyrė ilgą evoliuciją nuo klasikinės E. Durkheimo ir K. Markso eros sociologijos iki šiuolaikiniai kūriniai apie sudėtingų sistemų teoriją. Jau Durkheime socialinės santvarkos raida siejama su visuomenės komplikavimu. Ypatingą vaidmenį sistemų suvokime suvaidino T. Parsonso darbas „Socialinė sistema“ (1951). Sistemos ir individo problemą jis redukuoja į santykį tarp sistemų, nes sistema laiko ne tik visuomenę, bet ir individą. Tarp šių dviejų sistemų, anot Parsonso, yra įsiskverbimas: neįmanoma įsivaizduoti asmenybės sistemos, kuri nebūtų įtraukta į visuomenės sistemą. Socialinis veiksmas ir jo komponentai taip pat yra sistemos dalis. Nepaisant to, kad pats veiksmas susideda iš elementų, išoriškai jis veikia kaip vientisa sistema, kurios savybės aktyvuojamos socialinės sąveikos sistemoje. Savo ruožtu sąveikos sistema yra veiksmo posistemė, nes kiekvienas veiksmas susideda iš kultūros sistemos, asmenybės sistemos ir socialinės sistemos elementų. Taigi visuomenė yra sudėtingas sistemų ir jų sąveikų susipynimas.
Vokiečių sociologo N. Luhmanno nuomone, visuomenė yra autopoetinė sistema – savaime besiskirianti ir atsinaujinanti. Socialinė sistema turi galimybę atskirti „aš“ nuo „kitų“. Jis atkuria ir nustato savo ribas, atskirdamas ją nuo išorinės aplinkos. Be to, anot Luhmanno, socialinė sistema, skirtingai nei gamtinės sistemos, yra kuriama prasmės pagrindu, t.y. joje įvairūs jo elementai (veiksmas, laikas, įvykis) įgyja semantinį derinimą.
Šiuolaikiniai sudėtingų socialinių sistemų tyrinėtojai savo dėmesį sutelkia ne tik į grynai makrosociologines problemas, bet ir į klausimus, kaip įgyvendinami sisteminiai pokyčiai individų, atskirų grupių ir bendruomenių, regionų ir šalių gyvenimo lygiuose. Jie daro išvadą, kad visi pokyčiai įvyksta įvairių lygių ir yra tarpusavyje susiję ta prasme, kad „aukštesnieji“ kyla iš „žemesniųjų“ ir vėl grįžta į žemesniuosius, darydami jiems įtaką. Pavyzdžiui, socialinė nelygybė kyla dėl pajamų ir turto skirtumų. Tai ne tik idealus pajamų pasiskirstymo matas, bet ir realus veiksnys, sukuriantis tam tikrus socialinius parametrus ir įtakojantis asmenų gyvenimą. Taigi amerikiečių mokslininkas R. Wilkinsonas parodė, kad tais atvejais, kai socialinės nelygybės laipsnis viršija tam tikrą lygį, ji savaime veikia individų sveikatą, nepriklausomai nuo faktinės gerovės ir pajamų.
Visuomenė turi saviorganizavimosi potencialą, leidžiantį nagrinėti jos vystymosi mechanizmą, ypač transformacijos situacijoje, sinergetinio požiūrio požiūriu. Saviorganizacija reiškia spontaniškos tvarkos (perėjimo iš chaoso į tvarką), struktūrų formavimosi ir evoliucijos atviroje nelinijinėje terpėje procesus.
Sinergetika - nauja tarpdisciplininė mokslinių tyrimų kryptis, tirianti perėjimo iš chaoso į tvarką ir atvirkščiai procesus (saviorganizacijos ir savidezorganizavimo procesus) atvirose, labai skirtingo pobūdžio netiesinėse aplinkose. Šis perėjimas vadinamas formavimosi faze, kuri siejama su bifurkacijos arba katastrofos samprata – staigiu kokybės pasikeitimu. Lemiamu perėjimo momentu sistema turi priimti kritinį pasirinkimą per svyravimo dinamiką, ir šis pasirinkimas įvyksta bifurkacijos zonoje. Po kritinio pasirinkimo įvyksta stabilizavimas ir sistema toliau vystosi pagal pasirinktą pasirinkimą. Taip pagal sinergijos dėsnius fiksuojami esminiai santykiai tarp atsitiktinumo ir išorinio ribotumo, tarp svyravimo (atsitiktinumo) ir negrįžtamumo (būtinumo), tarp pasirinkimo laisvės ir determinizmo.
Sinergetika kaip mokslo kryptis atsirado XX amžiaus antroje pusėje. in gamtos mokslai Tačiau sinergijos principai pamažu plito humanitariniuose moksluose, tapo tokie populiarūs ir paklausūs, kad šiuo metu sinergetiniai principai yra mokslinio diskurso centre socialinių ir humanitarinių žinių sistemoje.
Visuomenė kaip socialinė sistema
Sisteminio požiūrio požiūriu tai gali būti laikoma sistema, susidedančia iš daugelio posistemių, o kiekviena posistemė savo ruožtu pati yra sistema savo lygmeniu ir turi savo posistemes. Taigi visuomenė yra kažkas panašaus į lėlių lizdą, kai didelės lizdinės lėlės viduje yra mažesnė lizdinė lėlė, o jos viduje dar mažesnė ir pan. Taigi egzistuoja socialinių sistemų hierarchija.
Bendras sistemų teorijos principas yra tas, kad sistema suprantama kaip daug daugiau nei jos elementų suma, kaip visuma, kuri dėl holistinės organizacijos turi savybių, kurių jos elementai, paimti atskirai, neturi.
Santykiai tarp sistemos elementų yra tokie, kad juos išlaiko patys, jų niekas ir niekas nerežisuoja iš išorės. Sistema yra autonomiška ir nepriklauso nuo į ją įtrauktų asmenų valios. Todėl sisteminis visuomenės supratimas visada asocijuojasi su didele problema – kaip susieti laisvą individo veikimą ir iki jo egzistavusios sistemos funkcionavimą, nulemiančios jo sprendimus ir veiksmus pačiu savo egzistavimu. Ką asmuo gali žinoti apie ilgalaikes savo veiksmų pasekmes, kurios gali prieštarauti jo lūkesčiams? Jis tiesiog virsta „ratu ir sraigteliu bendrame reikale“, į mažiausią elementą ir sociologiškai svarstytinas ne pats individas, o jo funkcija, užtikrinanti subalansuotą visumos egzistavimą vienybėje su kitais. funkcijas.
Sistemos santykis su aplinka yra jos stiprumo ir gyvybingumo kriterijus. Sistemai pavojinga tai, kas ateina iš išorės, nes sistemos viduje viskas veikia, kad ją išsaugotų. Aplinka gali būti priešiška sistemai, nes ji veikia ją kaip visumą, padarydama joje pakeitimus, kurie gali sutrikdyti jos veikimą. Sistema išsaugoma, nes turi galimybę spontaniškai atkurti ir nustatyti pusiausvyros būseną tarp savęs ir išorinės aplinkos. Tai reiškia, kad sistema traukia į vidinę pusiausvyrą, o jos laikini sutrikimai yra tik atsitiktiniai gedimai gerai koordinuotos mašinos darbe.
Sistema gali atgaminti save. Tai vyksta be sąmoningo į jį įtrauktų asmenų dalyvavimo. Jei ji funkcionuoja normaliai, kitos kartos ramiai ir be konfliktų įsilieja į jos gyvenimo veiklą, pradeda veikti pagal sistemos diktuojamas taisykles ir savo ruožtu šias taisykles bei įgūdžius perduoda savo vaikams. Sistemos rėmuose atkuriamos ir individų socialinės savybės. Pavyzdžiui, klasinėje visuomenėje aukštesniųjų klasių atstovai atkuria savo išsilavinimą ir kultūrinį lygį atitinkamai auklėdami vaikus, o žemesniųjų klasių atstovai prieš savo valią atkuria savo vaikams išsilavinimo ir darbo įgūdžių stoką.
Sistemos ypatumai taip pat apima gebėjimą integruoti naujas socialines formacijas. Ji pavaldi savo logikai ir verčia veikti pagal savo taisykles visų naujai atsirandančių elementų – naujų klasių, socialinių sluoksnių ir kt. Pavyzdžiui, besiformuojanti buržuazija ilgą laiką normaliai funkcionavo kaip „trečiojo dvaro“ dalis (pirmoji valda buvo bajorai, antroji – dvasininkai), tačiau kai klasinės visuomenės santvarka negalėjo išlaikyti vidinės pusiausvyros, ji. „išsiveržė“ iš jos, o tai reiškė visos sistemos mirtį.
Taigi visuomenę galima pavaizduoti kaip daugiapakopę sistemą. Pirmasis lygmuo – socialiniai vaidmenys, apibrėžiantys socialinių sąveikų struktūrą. Socialiniai vaidmenys yra suskirstyti į institucijas ir bendruomenes, kurios sudaro antrąjį visuomenės lygmenį. Kiekviena institucija ir bendruomenė gali būti pavaizduota kaip sudėtinga sistemos organizacija, stabili ir besikurianti. Vykdomų funkcijų skirtumai, priešinimasis socialinių grupių tikslams gali lemti visuomenės mirtį, jei nebus tokio sisteminio organizuotumo lygio, kuris palaikytų vieningą norminę tvarką visuomenėje. Ji realizuojama kultūros ir politinės valdžios sistemoje. Kultūra nustato žmogaus veiklos modelius, išlaiko ir atkuria daugelio kartų patirtimi patikrintas normas, o politinė sistema įstatyminiais ir teisės aktais reguliuoja ir stiprina socialinių sistemų ryšius.
Visuomenė
3) žmonija kaip visuma;
4) visi apibrėžimai yra teisingi.
1) kultūra; 3) visuomenė;
2) biosfera; 4) civilizacija.
1) materialaus pasaulio dalis;
2) sistema;
3) žmonių bendravimo formos;
4) gamtinė aplinka.
1) gamtinės sąlygos;
2) jokių pokyčių;
3) ryšiai su visuomene;
1) kariuomenė; 3) politika;
2) tauta; 4) mokykla.
1) natūralūs dirvožemiai;
2) klimatas;
3) gamybinės jėgos;
4) aplinka.
2) žmogus ir technika;
3) gamta ir visuomenė;
1) elementų stabilumas;
3) izoliacija nuo gamtos;
3) saviugda;
Visuomenė ir gamta
1) visuomenė yra gamtos dalis;
2) gamta yra visuomenės dalis;
1) visuomenė ir gamta;
2) technikos ir technologijos;
3) civilizacijos ir kultūros;
2) sistemos požymių buvimas;
3) sąmoninga veikla;
4) miestų augimas.
1) gamta yra visuomenės dalis;
3) išliko gamtos dalimi;
1) prezidento rinkimai;
1) elementariųjų jėgų veikimas;
2) sistemos požymių buvimas;
3) įstatymų buvimas;
4) kaita, plėtra.
Visuomenė ir kultūra
1) visuomenė; 3) biosfera;
2) civilizacija; 4) kultūra.
1) gamyba; 3) kultūra;
2) civilizacija; 4) reforma.
1) pastatai;
2) žinios;
3) simboliai;
1) žinios; 3) transportas;
2) dirvos dirbimas;
3) elgesio visuomenėje taisyklės;
4) meno kūrinių kūrimas.
1) visi materialinės ir dvasinės kultūros elementai yra neatsiejamai susiję;
2) visi materialinės ir dvasinės kultūros elementai egzistuoja nepriklausomai vienas nuo kito;
3) kultūra reprezentuoja žmogaus matą žmoguje;
4) kiekviena karta kaupia ir saugo kultūros tradicijas ir vertybes.
7. Kultūros universalijos vadinamos:
1) elgesio normų visuma;
2) tautinės kultūros bruožai;
3) žinių apie visuomenę visuma;
4) kai kurie bendri visoms kultūroms būdingi bruožai ar formos.
8. Kuris iš teiginių yra teisingas:
1) visuomenė yra kultūros dalis;
2) visuomenė ir kultūra yra neatsiejamai susijusios;
3) visuomenė ir kultūra egzistuoja nepriklausomai viena nuo kitos;
4) visuomenė gali egzistuoti už kultūros ribų.
9. Į kultūrines universalijas neįeina:
1) kalbos buvimas;
2) santuokos ir šeimos institutas;
3) religiniai ritualai;
4) tautinės kultūros bruožai.
10. Materialinė kultūra apima:
2) vertybių sistema;
3) pasaulėžiūra;
4) mokslinės teorijos.
Ekonominės, socialinės, politinės ir dvasinės visuomenės sferų santykis
1. Demografiniai pokyčiai valstybėje pirmiausia atspindi visuomenės sferos pasireiškimą:
1) ekonominis; 3) politinis ir teisinis;
2) socialinis; 4) dvasinis.
2. Ekonomika, politika, socialiniai santykiai ir dvasinis visuomenės gyvenimas yra:
1) savarankiškai besivystančios visuomenės sferos;
2) tarpusavyje susijusios visuomenės sferos;
3) visuomenės gyvenimo etapai;
4) socialinio gyvenimo elementai.
3. Visuomenės socialinė sfera apima:
1) valdžia, valstybė;
2) materialinių gėrybių gamyba;
3) klasės, tautos;
4) mokslas, religija.
4. Ryšiai medžiagų gamybos procese gali būti siejami su:
1) ekonomikos sritis;
2) politinė sfera;
3) socialinė sritis;
4) dvasinė sfera.
5. Gamybos kaštai, darbo rinka, konkurencija apibūdina visuomenės sferą:
2) socialinis; 4) dvasinis.
6. Rinkimų sistema, įstatymų priėmimo tvarka apibūdina visuomenės sferą:
1) ekonominis; 3) politinis;
2) socialinis; 4) dvasinis.
7. Viešojo gyvenimo politinė sfera apima:
1) santykiai tarp klasių;
2) santykiai medžiagų gamybos procese;
3) santykiai, kurie kyla apie valstybės valdžia;
4) dorovės ir moralės santykis.
8. Santykiams tarp skirtingų tikėjimų atstovų būdingi:
1) ekonomikos sritis;
2) politinė sfera;
3) socialinė sritis;
4) dvasinė sfera.
9. Kokia visuomenės gyvenimo sritis yra mokslo atradimai, romanų rašymas:
1) ekonomikos sritis;
2) politinė sfera;
3) socialinė sritis;
4) dvasinė sfera.
10. Pasirinkite teisingą sprendimą:
1) visos viešojo gyvenimo sritys yra tarpusavyje susijusios;
2) visos visuomeninio gyvenimo sferos vystosi nepriklausomai viena nuo kitos;
3) visuomenės gyvenimo politinė sfera negali daryti įtakos ekonomikai;
4) nėra ryšio tarp ekonominio ir socialinio gyvenimo reiškinių.
Vyras
Žmogus kaip biologinės, socialinės ir kultūrinės evoliucijos produktas
1. Ar teisingi sprendimai dėl bendrųjų asmens savybių? Žmogus nuo gyvūnų skiriasi gebėjimu:
A. Sukurti socialinę ir kultūrinę aplinką.
B. Dirbkite kartu.
1) tik A yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi;
2) tik B yra tiesa; 4) abu sprendimai yra neteisingi.
2. Žmogų iš bet kurio gyvūno skiria gebėjimas:
1) keitimasis informacija su savo rūšimi;
2) mėgdžiojimas (kitų formų ir elgesio mokymasis);
3) bendradarbiavimas (bendra darbo įrankių gamyba);
4) įvairių emocinių būsenų perdavimas ir tarpusavio asimiliacija.
3. Svarbus skirtumas tarp žmonių ir gyvūnų yra:
1) savimonė; 3) refleksai;
2) instinktai; 4) poreikius.
4. Ir žmogui, ir gyvūnui būdingi:
1) darbo veikla;
2) palikuonių priežiūra;
3) pažintinė veikla;
4) savirealizacija.
5. Pagrindiniai antroposociogenezės (žmogaus kilmės) veiksniai yra šie:
1) natūrali atranka ir 1) 2,3,4,5;
kova už būvį; 2) 2,3;
2) darbas; 3) 2,4,5;
3) religija; 4) 1,2,4,5;
5) mąstymas;
6) mirusiųjų laidojimo paprotys.
zmogus
1) sąmonė; 3) abstrakcija;
2) būtis; 4) judėjimas.
2. Sąvoka „asmuo“ apima:
1) vienas konkretus asmuo, laikomas biopsichosocialine būtybe;
3. Sąvoka „asmuo“ reiškia:
1) kiekvienas, kuris priklauso žmonių rasei, nes turi visiems žmonėms būdingų savybių ir savybių;
2) vienas konkretus asmuo, laikomas biosocialine būtybe;
3) sąmoningos veiklos subjektas, turintis aibę socialiai reikšmingų bruožų, savybių ir savybių, kurias asmuo kaip subjektas realizuoja viešajame gyvenime;
4) socialinis individualumas, savitumas, kuris formuojasi auklėjimo procese ir žmogaus veikloje veikiant specifinei sociokultūrinei aplinkai.
4. Sąvoka „asmenybė“ reiškia:
1) vienas konkretus asmuo, laikomas biosocialia būtybe;
2) kiekvienas, kuris priklauso žmonių rasei, nes turi visiems žmonėms būdingų savybių ir savybių;
3) sąmoningos veiklos subjektas, turintis aibę socialiai reikšmingų bruožų, savybių ir savybių, kurias asmuo kaip subjektas realizuoja viešajame gyvenime;
4) pilnametystės sulaukęs asmuo, turintis visas pilietybės nustatytas teises ir laisves.
5. Individualumas yra:
1) specifiniai žmogui, kaip biologiniam organizmui, būdingi bruožai;
2) žmogaus temperamentas, jo charakteris;
3) unikalus tiek prigimtinio, tiek socialinio savitumas žmoguje;
4) suvestinis žmogaus poreikius ir gebėjimus.
6. Vienintelis žmonių rasės atstovas vadinamas:
1) asmuo; 3) asmenybė;
2) individualumas; 4) kūrėjas.
7. Pagal kokius kriterijus skiriami sangvinikai, cholerikas, melancholikas ir flegmatikas:
1) charakteris; 3) asmenybės tipas;
2) temperamentas; 4) individualumas.
Aktyvumas ir kūrybiškumas
1. Kūrybiškumas plačiąja prasme yra:
1) veikla, kuri sukuria kažką naujo;
2) išradimo veikla;
3) racionalizavimo veikla;
4) veikla, kuri generuoja kažką naujo, socialiai reikšmingo.
2. Žinios, kurių įgijimo sąlygos nėra realizuojamos:
1) kūrybiškumas; 3) veikla;
2) intuicija; 4) vaizduotė.
3. Būtinas asmens kūrybinės veiklos komponentas, kuris išreiškiamas įvaizdžio konstravimu ar jo rezultatų vizualiniu modeliu, tais atvejais, kai informacijos apie tikslo siekimo sąlygas ir priemones nepakanka:
1) intuicija;
2) fantazija;
3) atskaitymas;
4) indukcija.
Žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė
Savirealizacija
1. Savirealizacija yra:
1) savirealizacija;
2) savo galimybių ir gebėjimų realizavimas;
3) aš esu sąvoka;
4) gyvenimo rezultatai.
Vidinis pasaulisžmogus
1. Elgesio taisyklės, kurios veikia kaip aukščiausios, besąlygiškos išminties reikalavimai, kuriems nereikia paaiškinimo ir įrodymų, yra normos:
1) religinis;
2) tradicijos ir papročiai;
3) moralė;
4) politinis.
2. Sąvoka, apibrėžianti dvasines nuostatas ir vertybes, būdingas asmeniui ar socialinei grupei tam tikroje istorinėje epochoje:
1) ideologija;
3) mentalitetas;
4) intuicija.
3. Priemonė supažindinti žmogų su visuomenės gyvenimo būdu ir veikimo būdu, tai yra su jos kultūra, yra:
1) pasaulėžiūra;
3) ideologija;
4) išsilavinimas.
4. Pasaulėžiūros tipas, kurio išskirtinis bruožas yra teoriškai ir faktiškai pagrįsto pasaulio vaizdo kūrimas:
1) paprastas;
2) mokslinis;
3) religinis;
4) humanistinis.
5. Pasaulėžiūros tipas, kurio skiriamasis bruožas yra tai, kad lemiama apimtimi formuojasi veikiant gyvenimo aplinkybėms, remiasi Asmeninė patirtis ir sveikas protas:
1) paprastas;
2) mokslinis;
3) religinis;
4) humanistinis.
Sąmonė ir pasąmonė
1. Nurodykite teisingą derinį apie žmogaus psichines apraiškas. Psichinės žmogaus apraiškos, susijusios su sąmonės sfera:
A. Kilnus ketinimas.
B. Panikos veiksmai.
D. Tikslus supratimas.
1) ABV; 3) ABG;
2) BVG; 4) visa tai, kas išdėstyta pirmiau.
2. Sąmonės sfera apima:
1) savisaugos instinktas; 3) kilnus ketinimas;
2) kūrybinė įžvalga; 4) panikos nuotaika.
3. Sąmonės sfera neapima:
1) tvirtas įsitikinimas;
2) tikslingas prisiminimas;
3) kūrybinė įžvalga;
4) tikslus supratimas.
4. Nurodykite teisingą derinį apie žmogaus psichines apraiškas. Psichinis žmogaus pasireiškimas, susijęs su sąmonės sfera:
A. Savęs išsaugojimo instinktas.
B. Panikos veiksmai.
D. Kūrybinė įžvalga.
4) visa tai, kas išdėstyta pirmiau.
savęs pažinimas
1. Žmogaus supratimas apie savo protinę veiklą, žodžius, poelgius:
1) atspindys;
2) savirealizacija;
3) savirealizacija;
4) žinios.
2. Savo veiksmų, jausmų, minčių, elgesio motyvų, interesų, savo padėties pasaulyje suvokimas ir vertinimas grindžiamas:
1) savisaugos;
2) savirealizacija;
3) savišvieta;
4) savimonė.
3. Pažinimo procesas, kai žmogus pasidaro tyrimo subjektu, vadinamas:
1) savišvieta;
2) savęs pažinimas;
3) savirealizacija;
4) savikontrolė.
Elgesys
1. Nurodykite teisingą žmogaus elgesio savybių derinį. Savybės, vienijančios žmonių ir kitų gyvų būtybių elgesį:
A. Bendradarbiavimas (bendra įrankių gamyba).
Pažinimas
Pasaulio pažinimas
1. Anglų filosofas F. Baconas manė, kad:
2) žinios yra galia;
3) žinios yra pažinimo rezultatas;
4) žinios duotos Dievo;
5) tiesa yra konkreti.
2. Žinios yra dalykinės ir gali apimti žinias apie objektus, jų savybes ir funkcijas, ir:
A. Nevalingas.
A. Racionalios žinios.
B. Juslinis pažinimas.
1) tik A yra tiesa;
2) tik B yra tiesa;
3) abu sprendimai yra teisingi;
4) abu sprendimai yra neteisingi.
6. Racionalios žinios, priešingai nei juslinės:
1) būdingas tik išsilavinusiems žmonėms;
2) formuoja dalyko sampratą;
3) yra tiesos kriterijus;
4) veda prie naudingų rezultatų.
7. Įvardykite pirmąsias tris pozicijas, reprezentuojančias juslinio pažinimo formas, kitas tris formas - racionalųjį pažinimą:
1) nuosprendis; 4) samprata;
2) suvokimas; 5) pristatymas;
3) jausmas; 6) išvada.
Išdėstykite skaičius didėjančia tvarka. Atsakymas:
8. Iš išvardintų formų pasirinkite racionalių žinių formas:
1) samprata;
2) nuosprendis;
3) stebėjimas;
4) analizė;
5) suvokimas.
9. „Kai kurie metalai yra skysčiai“ yra:
1) samprata; 3) išvada;
2) nuosprendis; 4) stebėjimas.
10. Filosofai F. Baconas ir D. Locke'as yra:
1) empiristai; 3) dualistai;
2) racionalistai; 4) agnostikai.
11. Tikros žinios, o ne klaidingos:
1) yra išgaunamas per pažintinė veikla;
2) atitinka patį pažinimo objektą;
3) jos supratimui reikia pastangų;
4) teigiama naudojant mokslinius terminus.
Tiesa ir jos kriterijai
1. Tiesa iš požiūrio taško šiuolaikinis mokslas- tai:
1) vienos minties atitikimas kitai;
2) „daiktas savaime“;
3) minties atitikimas dalykui;
4) žinių rezultatas.
2. Pasirinkite teisingus sprendimus apie empiristų ir racionalistų pažiūras:
A. Mokslo žinios.
B. Paramokslinės žinios.
1) tik A yra tiesa;
2) tik B yra tiesa;
3) abu sprendimai yra teisingi;
4) abu sprendimai yra neteisingi.
12. Įvardykite socialinę pasaulio pažinimo formą: Socialinės pasaulio pažinimo formos
mokslo žinių
1. Mokslo žinių bruožas yra:
1) objektyvumo troškimas;
2) progresyvumas;
3) eksperimento panaudojimas;
4) nėra teisingo atsakymo.
2. Įvardykite mokslo žinių lygius:
3. Įstatymai, principai, sąvokų, teorinių schemų, loginių pasekmių forma:
2) mokslinė teorija;
3) mokslinė mokykla;
4) mokslinė dogma.
A. A. Einšteino, M. Plancko ir kitų iškilių mokslininkų tyrimai radikaliai pakeitė idėjas apie erdvę, laiką, materiją.
Dvasinis visuomenės gyvenimas
Kultūra ir dvasinis gyvenimas
1. Visos žmogaus ir visuomenės transformacinės veiklos rūšys bei jos rezultatai yra:
1) kultūra; 3) dvasinė kultūra;
2) civilizacija; 4) materialinė kultūra.
2. Kuris iš šių dalykų tinka tradicijoms:
1) Maslenicos šventė;
2) telefono išradimas;
3) civilinio forumo rengimas;
4) antikos poetų kūriniai.
3. Kuris iš šių dalykų apibūdina inovacijas kultūroje:
1) Naujųjų metų šventimas;
2) religinės normos;
3) radijo išradimas;
4) etiketo taisyklė leisti moterims eiti į priekį.
4. Socialinio ir kultūrinio paveldo elementai, saugomi ilgą laiką, per daugelį kartų gyvenimą, yra:
1) kultūros tradicijos;
2) kultūros universalijos;
3) inovacijos;
4) civilizacijos ciklas.
5. Kokia pozicija apibūdina inovacijų reiškinį kultūroje:
1) naujo, kultūrinio turto prieaugio kūrimas išradimų procese;
2) kultūros vertybių perdavimas iš kartos į kartą;
3) meno kūrinių, mokslo atradimų kaupimas ir perdavimas;
4) per daugelį kartų susiformavusius kultūros paveldo elementus.
6. Kuris iš teiginių yra neteisingas:
1) kultūra reprezentuoja žmogaus matą žmoguje;
2) tradicijos ir inovacijos – kultūros raidos būdai;
3) kiekviena karta kaupia ir saugo kultūros tradicijas ir vertybes;
4) kiekviena karta kuria savo kultūros pavyzdžius, nesiremdama ankstesnių kartų patirtimi.
7. Kultūra plačiąja prasme reiškia:
1) mokslo ir technikos išsivystymo lygis;
2) visų žmogaus pasiekimų visuma;
3) gyventojų išsilavinimo lygis;
4) visi meno žanrai.
8. Dvasinio gyvenimo elementas yra:
1) kino festivalio rengimas;
3) naujo teatro pastato statyba;
4) gyventojų politinio aktyvumo didinimas.
9. Novatoriškų kūrėjų darbai, kaip taisyklė, yra šie elementai:
1) masinė kultūra;
2) elito kultūra;
3) liaudies kultūra;
4) ekrano kultūra.
Mokslas
1. Veiklos sritis, kurios funkcija yra objektyvių duomenų kūrimas ir teorinis sisteminimas, yra:
2) visuomenės sąmonė;
3) išsilavinimas;
4) str.
2. Savybė mokslo žinių yra:
1) teorinis pobūdis;
2) estetinės nuostatos formavimas;
3) subjektyvus charakteris;
4) emocinis ir meninis tikrovės atspindys.
3. Mokslui kaip kultūros formai nebūdinga:
1) materialinių vertybių kūrimas;
2) ryšys su protiniu darbu;
3) tikslo buvimas;
4) dvasinių vertybių kūrimas.
4. Kuris iš teiginių apie mokslo esmę yra neteisingas:
1) mokslas yra mokslininkų veiklos, kuria siekiama suprasti juos supantį pasaulį, rezultatas;
2) mokslas yra mąstymas sąvokomis, o menas – meniniais vaizdais;
3) artimiausi mokslo tikslai yra tikrovės procesų ir reiškinių aprašymas, paaiškinimas ir numatymas;
4) mokslinis vaizdas pasaulio yra jo emocinis-vaizdinis modelis.
5. Kokią mokslo funkciją atlieka klausimų, susijusių su materijos sandara, Visatos sandara, gyvybės kilme ir esme, sprendimas:
1) kultūrinis ir ideologinis;
2) prognostinis;
3) gamyba;
4) socialinis.
6. Mokslo funkcija pasireiškia kuriant mokslinę ir techninę bazę visuomenės gamybinėms jėgoms vystyti:
1) kultūrinis ir ideologinis;
2) socialinis;
3) gamyba;
4) prognostinis.
7. Sprendime pasaulinės problemosŠiais laikais svarbiausia mokslo funkcija yra:
1) socialinis;
2) gamyba;
3) kultūrinis ir ideologinis;
4) prognostinis.
8. Kuris iš šių dalykų neatitinka mokslo etikos standartų:
1) mokslininkų socialinė atsakomybė;
2) komercinio pelno gavimas iš tyrimų;
3) nesavanaudiškas tiesos ieškojimas ir puoselėjimas;
9. Genų inžinerijos, biotechnologijų plėtra lemia tokį etikos standartą kaip aktualiausią:
1) socialinė mokslininkų atsakomybė už savo atradimų pasekmes;
2) nesuinteresuota paieška;
3) komercinio pelno gavimas;
4) noras sužinoti tiesą.
10. Kuris iš ženklų neapibūdina mokslo kaip kultūros formos:
1) loginiai įrodymai;
2) vaizdiniai;
3) nuoseklumas;
4) kompleksiniai objekto aprašymai.
4.6. Išsilavinimas ir saviugda
1. Kuo švietimo humanitarizacijos procesas pasireiškia:
1) didinant dėmesį humanitariniams ir socialiniams mokslams;
2) didžiausioje nacionalinių švietimo sistemų konvergencijoje;
3) švietimo ideologizavimo atmetimu;
4) didinant dėmesį asmeniui, jo interesams, prašymams.
2. Pagal Rusijos Federacijos įstatymą „Dėl švietimo“ švietimas yra:
1) kryptingas asmens interesus atitinkantis ugdymo ir mokymo procesas;
2) kryptingas visuomenės interesus atitinkantis ugdymo ir ugdymo procesas;
3) kryptingas asmens, visuomenės ir valstybės interesus atitinkantis ugdymo, mokymo ir tobulėjimo procesas;
4) kryptingas mokymosi procesas, atitinkantis valstybės, visuomenės ir asmens interesus.
3. Pagal Rusijos Federacijos Konstituciją privaloma:
1) aukštasis išsilavinimas;
2) inicialus profesinis išsilavinimas;
3) įgyti vidurinį išsilavinimą;
4) pagrindinis bendrasis išsilavinimas.
4. Vienas iš ugdymo principų, kurio metu ypatingas dėmesys skiriamas asmeniui, jo interesams ir poreikiams, yra:
1) humanizavimas;
2) humanizavimas;
3) internacionalizmas;
4) standartizavimas.
5. Supažindinimo su žmonių visuomenės kultūra, vertybėmis, ankstesnių kartų sukauptomis žiniomis apie pasaulį procesas vadinamas:
1) mokslas; 3) išsilavinimas;
2) menas; 4) kūrybiškumas.
6. Kuris iš šių dalykų nėra pagrindinė teisės į mokslą garantija?
1) pagrindinis bendrasis išsilavinimas yra privalomas;
2) bendras prieinamumas ir nemokamas pagrindinis bendrasis išsilavinimas;
3) nemokamas kvitas Aukštasis išsilavinimas konkurencijos pagrindu;
4) privalomas baigtas vidurinis išsilavinimas.
7. Švietimas in modernus pasaulis funkcijos:
1) išimtinai pasaulietinė prigimtis;
2) bendras prieinamumas;
3) gavimo būdų įvairovė;
4) išimtinai valstybinis pobūdis.
8. Kuris iš šių dalykų nebūdingas humanizavimo ugdyme principui:
1) ypatingas dėmesys skiriamas asmens doriniam ugdymui;
2) nuotolinio mokymosi įdiegimas;
3) dėmesys asmeniui, jo interesams;
4) naujų humanitarinių disciplinų diegimas ugdyme.
9. Kuris iš teiginių apie saviugdos prigimtį yra neteisingas:
1) saviugdos forma – nuotolinis mokymasis;
2) saviugda prisideda prie individualaus kultūros lygio kilimo;
3) saviugda nėra savitikslis, jį padiktuoja objektyvūs visuomenės poreikiai;
4) saviugda būdinga žmogui pirminės socializacijos laikotarpiu.
10. Vidurinį profesinį išsilavinimą galima įgyti:
1) kolegija; 3) gimnazijos;
2) aukštoji mokykla; 4) universitetas.
1. Žmogaus elgesį visuomenėje lemiančių ir visuomenės nuomone pagrįstų normų visuma yra:
1) moralė; 3) teisė;
2) etika; 4) kultas.
2. Mokslas, kurio tema yra moralės normos, verto elgesio taisyklės, yra:
1) etika; 3) kultūros studijos;
2) estetika; 4) filosofija.
3. Pirmą kartą buvo suformuluotos politinio moralizmo idėjos, tai yra neatskiriamas politikos ir moralės ryšys:
1) Aristotelis; 3) Makiavelis;
2) Marksas; 4) Leninas.
4. Ypatinga socialinės sąmonės forma, kuri normų pagalba reguliuoja žmonių veiksmus visuomenėje, vadinama:
1) kultūra; 3) moralė;
2) teisė; 4) religija.
5. Skirtumas moralės standartai iš teisinės pusės yra tai, kad jie:
1) yra privalomi;
2) remiantis visuomenės nuomone;
3) remiama valstybės valdžios;
4) formaliai apibrėžta.
6. Kuris iš teiginių apie moralės ir teisės normas yra neteisingas:
1) moralė ir teisė prisideda prie visuomenės darnos, žmonių santykių harmonizavimo;
2) moralė ir teisė normų pagalba reguliuoja žmonių veiklą;
3) dauguma teisės normų yra pagrįstos moralės normomis;
4) moralės ir teisės normos visada yra formaliai apibrėžtos.
7. Individo, bendruomenių elgsenos ir dvasinio gyvenimo, savitarpio suvokimo ir savęs suvokimo normatyvinės – vertinamosios orientacijos forma yra:
2) moralė;
3) kultūra;
1) legalus; 3) moralinis;
2) profesionalus; 4) religinis.
1) I. Kantas; 3) K. Marksas;
2) O. Spengleris; 4) Platonas.
10. Besąlyginis, privalomas reikalavimas, neleidžiantis prieštaravimų, privalomas visiems žmonėms, nepaisant jų kilmės, padėties, aplinkybių, vadinamas:
2) teisės norma;
4) įmonių norma.
Visuomenė
1.1. 1.3; 2.4; 3.3; 4.4; 5.3; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.3
1.2. 1.3; 2.1; 3.2; 4.2; 5.1; 6.4; 7.3; 8.1; 9.3; 10.1
1.3. 1.4; 2.3; 3.1; 4.1; 5.2; 6.2; 7.4; 8.2; 9.4; 10.1
1.4. 1.2; 2.2; 3.3; 4.1; 5.1; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
1.5. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.4; 7.1; 8.3; 9.3; 10.3
1.6. 1.1; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.1; 8.3; 9.4; 10.4
1.7. 1.2; 2.4; 3.4; 4.1; 5.2; 6.4; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
1.8. 1.1; 2.3; 3.1; 4.3; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.3
1.9. 1.3; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.2; 7.4; 8.2; 9.1; 10.2
Vyras
2.1. 1.3; 2.3; 3.1; 4.2; 5.4
2.2. 1.2; 2.1; 3.1; 4.3; 5.3; 6.1; 7.2
2.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.2; 6.1
2.4. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.4; 9.1; 10.4; 11.2; 12.2; 13.2
2.5. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3
2.6. 1.1; 2.3; 3.1; 4.1
2.7. 1.2; 2.3
2.8. 1.4; 2.4; 3.2; 4.1; 5.2; 6.3; 7.1
2.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.1
2.10. 1.3; 2.3; 3.3; 4.3
2.11. 1.1; 2.4; 3.2; 4.2; 5.3
2.12. 1,3; 2,2; 3,3; 4,3; 5,2; 6. humanistinis
2.13. 1.4; 2.1; 3.1; 4.4
Pažinimas
3.1. 1,1; 2,3; 3,3; 4. dalykas; 5,3; 6,2; 7,2; 8,3; 9,3; 10.3
3.2. 1,1; 2,2; 3,2; 4. pristatymas; 5.1, 6.2, 7.235146; 8.1.2; 9,2; 10.1; 11.2
3.3. 1,3; 2,3; 3,4; 4.1; 5.1-B; 2-A; 3-B
3.4. 1,4; 2,4; 3. mokslo revoliucijos; 4,4; 5,2; 6,3; 7.1; 8.1; 9,3; 10,2; 11,2; 12. str
3.5. 1.1, 2. teorinis; 3.2, 4.1, 5. stebėjimas; 6. hipotezė; 7.1, 8.1
3.6. 1,4; 2,2; 3,2; 4,2; 5,2; 6,3; 7,3; 8,4; 9,3; 10,2; 11. savigarba; 12.3
3.7. 1,1; 2,3; 3.1; 4. nuomonės, sprendimai; 5,3; 6,2; 7.2
Dvasinis visuomenės gyvenimas
4.1. 1.1; 2.1; 3.3; 4.1; 5.1; 6.4; 7.2; 8.1; 9.2
4.2. 1.2; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.1; 7.3; 8.2; 9.3; 10.4
4.3. 1.3; 2.2; 3.2; 4.2; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.1
4.4. 1.3; 2.2; 3.1; 4.3; 5.4; 6.2; 7.1; 8.2; 9.3; 10.4
4.5. 1.1; 2.1; 3.1; 4.4; 5.1; 6.3; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
4.6. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.3; 6.4; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
4.7. 1.3; 2.2; 3.4; 4.1; 5.2; 6.3; 7.2; 8.4; 9.2; 10.3
4.8. 1.1; 2.1; 3.1; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.3; 9.1; 10.1
4.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.3
Visuomenė
Visuomenė kaip dinamiška sistema
1. Sąvoka "dinaminė sistema" reiškia:
1) tik visuomenei; 3) tiek gamtai, tiek visuomenei;
2) tik gamtai; 4) nei gamtai, nei visuomenei.
2. Užpildykite apibrėžimą „Visuomenė yra...“:
1) tam tikras žmonijos istorinės raidos etapas;
2) tam tikra žmonių grupė, susivienijusi už bendra veikla;
3) žmonija kaip visuma;
4) visi apibrėžimai yra teisingi.
3. Kokią sąvoką reiškia apibrėžimas: „Materialaus pasaulio dalis, kuri yra izoliuota nuo gamtos, glaudžiai susijusi su ja, apimanti žmonių sąveikos būdus“:
1) kultūra; 3) visuomenė;
2) biosfera; 4) civilizacija.
4. Sąvoka „visuomenė“ neapima nuostatos:
1) materialaus pasaulio dalis;
2) sistema;
3) žmonių bendravimo formos;
4) gamtinė aplinka.
5. Pagrindiniai visuomenės, kaip sistemos, bruožai yra šie:
1) gamtinės sąlygos;
2) jokių pokyčių;
3) ryšiai su visuomene;
4) istorinės raidos etapas.
6. Pagrindinės visuomenės posistemės apima:
1) kariuomenė; 3) politika;
2) tauta; 4) mokykla.
7. Visuomenės elementai apima:
1) natūralūs dirvožemiai;
2) klimatas;
3) gamybinės jėgos;
4) aplinka.
8. Ryšiai su visuomene apima ryšius tarp:
1) klimato sąlygos ir žemės ūkis;
2) žmogus ir technika;
3) gamta ir visuomenė;
4) skirtingos socialinės grupės.
9. Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą:
1) elementų stabilumas;
2) socialinių grupių nekintamumas;
3) izoliacija nuo gamtos;
4) socialinių formų atnaujinimas.
10. Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą:
1) viešųjų ryšių buvimas;
2) visuomenės posistemių sąsajos;
3) saviugda;
4) žmonių sąveikos būdai.
Visuomenė ir gamta
1. Kuris iš sprendimų tiksliau atspindi gamtos ir visuomenės santykį:
1) visuomenė yra gamtos dalis;
2) gamta yra visuomenės dalis;
3) visuomenė ir gamta tarpusavyje susietos sudaro realų pasaulį;
4) visuomenė prarado ryšį su gamta.
2. Aplinkos problemos būti santykių pavyzdžiu:
1) visuomenė ir gamta;
2) technikos ir technologijos;
3) civilizacijos ir kultūros;
4) turtiniai santykiai ir socialinė struktūra.
3. Bendras visuomenės ir gamtos bruožas yra:
1) veikti kaip kultūros kūrėjas;
2) sistemos požymių buvimas;
3) sąmoninga veikla;
4) gebėjimas egzistuoti nepriklausomai vienas nuo kito.
4. Kuris iš pavyzdžių iliustruoja gamtos įtaką visuomenės raidai:
1) naujo priėmimas Darbo kodeksas;
2) upių įtaka slavų ekonominiam gyvenimui;
3) pragyvenimo minimumo nustatymas;
4) pašalpų teikimas karo veteranams.
5. Gamtos ir visuomenės sąveikos pavyzdys:
1) globalinis atšilimas;
2) demografinės situacijos pasikeitimas;
3) gamybos sferos plėtra;
4) miestų augimas.
6. Problemos, atsirandančios dėl visuomenės ir gamtos sąveikos, vadinamos:
1) mokslinis ir techninis; 3) kultūrinis;
2) socialinis; 4) aplinkosaugos.
7. Gamtos ir visuomenės santykis pasireiškia tuo, kad:
1) gamta yra visuomenės dalis;
2) gamta lemia visuomenės raidą;
3) gamta daro įtaką visuomenei;
4) gamta nepriklauso nuo visuomenės.
8. Vystymosi procese visuomenė:
1) izoliuotas nuo gamtos, bet glaudžiai su ja susijęs;
2) atskirtas nuo gamtos ir nuo jos nepriklausomas;
3) išliko gamtos dalimi;
4) nustojo daryti įtaką gamtai.
9. Kuris iš pavyzdžių iliustruoja gamtos ir visuomenės sąveiką:
1) prezidento rinkimai;
2) padidėjusi visuomenės marginalizacija;
3) aplinkosaugos teisės aktų priėmimas;
4) simfoninės muzikos koncertas.
10. Kuo gamta skiriasi nuo visuomenės:
1) elementariųjų jėgų veikimas;
2) sistemos požymių buvimas;
3) įstatymų buvimas;
4) kaita, plėtra.
Visuomenė ir kultūra
1. „Antros prigimties“ sąvoka apibūdina:
1) visuomenė; 3) biosfera;
2) civilizacija; 4) kultūra.
2. Visų rūšių transformuojanti žmogaus veikla, nukreipta ne tik į išorinę aplinką, bet ir į save patį – tai:
1) gamyba; 3) kultūra;
2) civilizacija; 4) reforma.
3. Materialinė kultūra apima:
1) pastatai;
2) žinios;
3) simboliai;
4. Dvasinė kultūra apima:
1) žinios; 3) transportas;
2) namų apyvokos daiktai; 4) įranga.
5. Pirminė žodžio „kultūra“ reikšmė yra:
1) dirbtinių medžiagų kūrimas;
2) dirvos dirbimas;
Kas yra visuomenė? Kaip įmanomas jo egzistavimas? Kas yra pirminė visuomenės ląstelė? Visą sociologijos mokslo egzistavimo istoriją mokslininkai ieškojo atsakymų į šiuos esminius klausimus. E. Durkheimas pamatinį visuomenės principą įžvelgė kolektyvinėje sąmonėje. M. Weberio nuomone, visuomenė yra socialinių veiksmų produktas. K. Markso požiūriu, visuomenė yra besivystanti žmonių santykių visuma, atsirandanti jų bendros veiklos procese.
Atsižvelgiant į sociologijos klasikų požiūrių į visuomenės interpretaciją įvairovę, jiems bendra yra visuomenės kaip vientisos glaudžiai tarpusavyje susijusių elementų sistemos suvokimas. Toks požiūris į visuomenę vadinamas sisteminis. Jos rėmuose visuomenė pristatoma kaip vientisa funkciškai susijusi socialinė sistema, kurių elementai yra glaudžiai tarpusavyje susiję ir dažnai priklausomi vienas nuo kito.
Svarstant ir tiriant visuomenę dažnai naudojamas sferinis principas, pagal kurį visuomenė apima: sferos:
1. ekonominis- materialiniai, gamybiniai santykiai tarp žmonių ir jų asociacijų;
2.politinės- politinių institucijų ir organizacijų, valdžios institucijų, teisėsaugos institucijų, visuomeninių ir politinių judėjimų, politinių lyderių veikla skirtingi lygiai;
3.dvasinis- švietimas, mokslas, visuomenės sąmonė, religija, kultūra, menas;
4.socialinis- sąveikaujančios įvairaus pobūdžio žmonių bendruomenės: klasės, etninės grupės, socialiniai sluoksniai, grupės, organizacijos.
Visos visuomenės gyvenimo sritys veikia glaudžiausiais santykiais, atlieka tam tikras funkcijas ir yra sudėtingos socialinės posistemės.
Taigi, visuomenė- tai istoriškai besivystanti vientisa žmonių, jų bendruomenių ir organizacijų santykių ir sąveikos sistema, besiformuojanti ir besivystanti jų bendros veiklos procese.
Apsvarstykite skiriamuosius visuomenės bruožus:
1. socialumas (iš lot. socialis – jungtinis), išreiškiantis socialinę žmonių gyvenimo esmę, jų socialinių santykių, socialinių sąveikų ir socialinių ryšių specifiką;
2. gebėjimas palaikyti ir atkurti didelį sąveikos intensyvumą tarp žmonių, kurie veikia vienas kito atžvilgiu;
3. teritorija, nuo kurios priklauso daugelis visuomenės bruožų (palyginimui galite paimti eskimų gyvenimo būdą, papročius, kultūrą ir religiją, neatsiejamai susietas su Arkties teritorijos ypatybėmis ir tomis pačiomis gyventojų savybėmis Rytų Europos- baltarusiai, ukrainiečiai, rusai);
4.egzistavimas socialinėje erdvėje ir socialiniame laike;
5.aukštas lygis savęs patvirtinimas ir savireguliacija, leidžianti visuomenei be pašalinių trukdžių sukurti aukšto lygio socialinių sąveikų organizavimą, užtikrinant tvarią jos saviugdą ir savęs atkūrimą, gyvybinių žmonių poreikių tenkinimą;
1. specialių įstaigų savireguliacijai įgyvendinti – socialinių institucijų buvimas;
2. visuomenės raidos subjektų (asmenų, grupių, bendruomenių, institucijų), kurių sąmonės, valios ir veiklos neįmanomi socialiniai pokyčiai, buvimas;
3. socialinės struktūros, kurios elementai gali būti:
Socialinės bendruomenės;
Socialinės grupės, klasės, sluoksniai;
Socialinės organizacijos;
žmonių individai.
Dauguma sociologų sutinka, kad egzistuoja tam tikros visuomenės raidos tendencijos ir modeliai. Teigiama, kad visuomenės evoliucijoje yra spartėjančio socialinio vystymosi dėsnis, kuri sako, kad kiekvienas paskesnis etapas vyksta per trumpesnį laikotarpį nei ankstesnis. Taip pat vystosi žmonių visuomenė netolygaus politinio, ekonominio, socialinio ir dvasinio vystymosi dėsnis, dėl to kai kurios šalys ir tautos vystosi greičiau ir intensyviau nei kitos. Galiausiai, įvairių tipų visuomenių raidos istorija rodo, kad su visokiais zigzagais, nukrypimais nuo pagrindinio socialinės evoliucijos kelio, net esant priverstiniam sąstingiui ir nesėkmėms, ši evoliucija turi kryptį aukštyn. (socialinės pažangos dėsnis).