Pamaldaus elgesio šventykloje taisyklės

Prieš eidamas į šventyklą, kiekvienas krikščionis turi prisiminti

pagrindinės buvimo Viešpaties namuose taisyklės.

„Mano namai yra maldos namai“ (Lk 19,46)

Daug taisyklių mus gelbsti,
Štai vienas – „bažnyčiojimas“
Eiti į šventąją šventyklą su malda,
Ir Kristaus katalikybėje,
Prisijunk prie naujo gyvenimo.

Prieš įeinant į katedrą
Nusiimk galvos apdangalą
Išvaryk piktas mintis:
Jums jų nereikia.
Nieko nesmerk
Padėk elgetai,
Uždekite žvakę ir tada
Ruduo sau su kryžiumi.

Išgelbėk dieviškumą,
Išvaryk tinginystę
Sutaikink savo sielą su Dievu
Melskis už visą pasaulį.

Bogomoltsevas nespauskite
Pripraskite prie tvarkos šventykloje.
Nesižvalgyk aplinkui -
Mums tai nėra gerai.

X sena moteris, net mergina -
Nežiūrėk į veidus
Tegul akys nukrenta į žemę
Apie jų liūdesio nuodėmes
Su nuolankumu, kaip muitininkas
Pažvelk į šventąjį altorių,
Kur gyvena Dievo Dvasia
Jis maitina mus malone.

Išgirskite dainavimą ir tarnavimą
Nutrauk draugystę su demonais
Nepriimk jų gudrybių,
Klausyk Dievo žodžio.

Ir aš pasakysiu iš visos širdies;
Neskubėkite išeiti iš šventyklos
Likite tarnyboje iki galo
Klausyk savo tėvo pamokslo.
Tada pagerbkite kryžių
Pažadėk Kristui
Ką ketinama tobulinti
Ir likite ištikimi savo įžadams
Negaiškite savo laiko
Mylėk tarnystę Dievui
Ir kol siela yra krūtinėje,
Ateik į maldą.

Pakvieskite savo brolius su savimi
Apsirenk protingiau
Sekmadienis yra Dievo šventė
Džiaukis ir jis taip pat tavo.
Autorius – Hegumenas Vissarionas (Ostapenko), Šventosios Trejybės rezidentas Šv. Sergijus Lavra

stačiatikių bažnyčia

Į
Paprastai stačiatikių bažnyčios turi tris įėjimus: pagrindinį (vakarinį, priešais altorių), šiaurinį ir pietinį. Visas bažnyčios pastatas padalintas į altorių, pačią šventyklą ir prieangį. Altorius nuo pačios šventyklos yra aptvertas ikonostaze, kuri daugeliu atvejų siekia lubas. Altoriuje yra sostas ir altorius. Karališkosios durys (centrinės), taip pat šiaurinės ir pietinės durys veda prie altoriaus.

Moterims įeiti į altorių draudžiama. Vyrai į altorių gali patekti tik gavę kunigų leidimą, o tada tik pro šiaurines arba pietines duris. Pro Karališkąsias duris į altorių patenka tik dvasininkai.

Tiesiai prie ikonostazės yra druska – paaukštinta platforma palei visą altorių. Priešais karališkąsias duris yra sakykla – centrinė druskos dalis. Be dvasininkų leidimo taip pat negalima lipti į sakyklą ir druską.

Nuo seniausių laikų buvo nustatyta, kad pamaldos švenčiamos tris kartus per dieną: vakare, ryte ir po pietų – liturgija. Turėtumėte žinoti, kad bažnyčios diena prasideda ne kalendorinės dienos 0000 val., o praėjusios dienos 1800 val.

Įėjimas į šventyklą iš gatvės paprastai yra įrengtas verandos pavidalu - platforma priešais įėjimo duris, į kurią veda keli laipteliai. Artėjant prie šventyklos, reikia padaryti kryžiaus ženklas ir lankas. Užlipus į verandą, prieš įeinant pro duris, vėl reikia save nustelbti kryžiaus ženklu. Nereikėtų stovint gatvėje ilgai melstis ir parodyti.

Į šventyklą turėtumėte atvykti likus 10-15 minučių iki pamaldų pradžios. Per tą laiką galite pateikti užrašus, išvakarėse paaukoti, nusipirkti žvakių, užsidėti jas ir pagerbti ikonas. Jei vėluojate, turite elgtis taip, kad netrukdytumėte kitų maldai. Jei nėra galimybės laisvai prieiti prie ikonų ir uždėti žvakių, paprašykite jų perduoti žvakes per kitus žmones.

Pamaldų metu vyrai turi stovėti dešinėje šventyklos pusėje, moterys – kairėje, palikdami laisvą praėjimą nuo pagrindinių durų iki Karališkųjų durų. Stačiatikių bažnyčioje sėdėti draudžiama, vienintelė išimtis gali būti parapijiečio bloga sveikata ar didelis nuovargis.

Šventykloje nepadoru rodyti smalsumą ir atsižvelgti į kitus. Nepriimtina smerkti ir išjuokti nevalingas darbuotojų ar šventykloje esančiųjų klaidas. Pamaldų metu kalbėtis draudžiama. Nereikėtų smerkti ir barti naujoko, kuris neišmano bažnyčios taisyklių. Geriau jam padėti mandagiais ir maloniais patarimais. Žvakes reikia pirkti tik toje šventykloje, į kurią atvykote. Jei įmanoma, neturėtumėte išeiti iš bažnyčios anksčiau pamaldų pabaigos.

Lankydamiesi šventyklose, apsirenkite tinkamai dauguma kūnas buvo uždengtas. Į šventyklą nėra įprasta eiti su šortais ir sportine apranga. Vyrai ir moterys taip pat, kai tik įmanoma, turėtų vengti marškinėlių ir marškinėlių trumpomis rankovėmis. Moters galva turi būti uždengta. Vyrai prieš įeidami į šventyklą turi nusiimti skrybėles.

Neoficialioje aplinkoje dvasininkai paprastai vadinami taip:

Patriarchas – Jo Šventenybės Vyskupas;

vyskupas – viešpats;

kunigas – tėvas;

abatė – motina;

diakonas – tėvas diakonas.

Neįprasta dvasininkus sveikinti šūksniais: „Sveikas, tėve! arba "Sveiki, pone!". Turėtumėte pasakyti: „Batiushka, palaimink! arba "Vladyka, palaimink!".

Jūs neturėtumėte prašyti diakonų ir paprastų vienuolių palaiminimo, nes jie neturi teisės to daryti. Palaiminti kunigus ir vyskupus, taip pat abatų rango vienuolynų abatas. Priimant palaiminimą reikia sulenkti delnus skersai (dešinysis delnas per kairįjį) ir pabučiuoti dešiniąją, laiminančią dvasininko ranką, prieš tai krikštytis nereikia.

katalikų šventykla

Katalikų bažnyčia apskritai turi tokią pačią struktūrą kaip ir stačiatikių. Reikšmingiausias skirtumas yra tai, kad nėra ikonostazės. Vietoje to yra žemas altoriaus užtvaras. Šventykloje išsiskiria centrinė dalis – altorius, arba presbiterija – vieta, kur vyksta pamaldos ir kur saugomos Šventosios dovanos – duona ir vynas, peraugę į Kristaus Kūną ir Kraują. Šią vietą galite atpažinti iš priešais tabernakulį degančios neužgęstančios lempos.

Be centrinio altoriaus, gali būti ir šoninių praėjimų šventųjų garbei. Šventykloje taip pat yra speciali vieta chorui ir zakristijai (atskira patalpa šventyklos tarnams ir liturginių rūbų bei daiktų saugykla).

Įeidami į šventyklą vyrai turi nusiimti kepures. Moterims šalikai nereikalingi. Taip pat nėra specialių drabužių ar kosmetikos naudojimo taisyklių. Į bažnyčią nerekomenduojama dėvėti šortų ar pernelyg atvirų drabužių, o kai kurios bažnyčios, įskaitant Šv. Petro baziliką Vatikane, yra draudžiamos.

Prie įėjimo į šventyklą yra indas su pašventintu vandeniu arba bandytojas, į kurį panardinami ir pakrikštomi dešinės rankos pirštai.

Iškart įėjus į šventyklą, priešais tabernakulį atsiklaupiama (dešinysis kelias). Ir vėliau, eidami pro tabernakulį, jie atsiklaupia ar bent nulenkia galvas. Katalikai krikštijami kitokia tvarka nei stačiatikiai – iš pradžių kairysis petys, paskui dešinysis. Už liturgijos ribų nėra ypatingų akimirkų, kai reikia padaryti kryžiaus ženklą.

Šventykloje yra eilės maldos suolų, o apačioje – žemi suolai (ant jų klaupiasi pamaldų metu). Katalikų bažnyčioje išpažintis atliekama specialiose išpažinties salėse – mažose kabinose kunigui ir nuodėmklausiui.

Jei kas nors kalba išpažinties metu, neturėtumėte būti girdimi, taip pat prieiti prie kunigo pokalbio su kuo nors metu – tai gali būti grynai dvasinis ir asmeninis pokalbis. Nereikėtų nutraukti tikinčiųjų maldos ar tylaus susimąstymo, reikia laukti, kol jie baigsis.

Tiesą sakant, pagrindinės elgesio taisyklės Katalikų Bažnyčioje tuo apsiriboja.

Katalikų bažnyčios galva yra popiežius.

Kreipimasis į dvasininkų asmenis:

popiežiui – Jūsų Šventenybe;

kardinolui ir arkivyskupui – Jūsų Eminencija;

vyskupui – Jūsų Eminencija (asmeninė – Vladyka).

Asmenims, priklausantiems aukščiausiai bažnyčios hierarchijai, taip pat naudojamas traktavimas „monsinjoras“, pridedamas prie titulo. Į šventyklos rektorių kreipiamasi kaip „Jūsų gerbiamasis“. Asmeniniame pokalbyje į visus kunigus galima kreiptis „tėvu“, į vienuolius – „brolius“, į vienuoles – į „sesę“.

Atskirkite vieną rangą nuo kito Kasdienybė labai sunku, todėl ruošiantis susitikimui su kunigu reikia iš anksto žinoti jo titulą. Tačiau raudono diržo, piuškos (raudonos vyskupo kepuraitės arba nejuodos sutanos) buvimas, kaip taisyklė, rodo priklausymą aukštesnei hierarchijai. Tiesa, kasdienybėje kunigystė dėvi įprastus tamsius kostiumus su tamsiais marškiniais ir balta juostele po apykakle.

Bendraujant su kunigyste reikia išskirti du lygmenis – tą, kai susitikimo metu kunigas yra pašauktas atlikti dieviškosios tarnybos, arba sakramento, ir eilinio pokalbio. Pokalbiui taikomos įprasto etiketo taisyklės.

Katalikų kunigystė duoda celibato įžadą, todėl domėtis pašnekovo šeimyniniu gyvenimu netaktiška. Kitas bruožas – paprastai kunigas pirmas paduoda ranką, įskaitant ir moteris.

Suaugusieji ir vaikai žino, kaip elgtis mečetėje: Netriukšmaukite ir nešaukkite, Netrukdykite maldai.

Prausimosi kambaryje

Nešvarios balos nesiveisia.

Ir, žinoma, be jokios abejonės,

Reikia būti mandagiam.

Elgesio taisyklės medresėje (

Medresa turi savo tvarką.

Jūs turite elgtis taip:

Nebėk laiptais aukštyn

Tyliai žingsniuokite žemyn

Tik valgomajame reikia valgyti,

Tiesiog išmeskite šiukšles į šiukšliadėžę.

Klasėje svarbu klausytis

Atsakyk klausimą.

Kad būtų smagu ir smagu

Pokyčiai mums duoti -

Žaidžiame ir linksminamės;

Tyla klasėje!

P

ELGESIO SINAGOGOJE TAISYKLĖS

Žydų bendruomenės religinio ir socialinio gyvenimo centras yra sinagoga.

Šiuo metu judaizme sugyvena įvairios srovės – nuo ​​ultraortodoksų iki ultraliberalios. Atitinkamai, įvairiose žydų bendruomenėse teikiamos pamaldos sinagogose gali labai skirtis. Senosios tradicijos geriausiai išlikusios stačiatikių judaizme.

Pamaldos stačiatikių sinagogose paprastai vyksta tris kartus per dieną; švenčių dienomis ir šeštadieniais skaitomos papildomos maldos. Kad pamaldos vyktų, turi dalyvauti ne mažiau kaip dešimt vyrų, vyresnių nei 13 metų, kurie sudaro minjaną (kvorumą).

Moterų sėdynės sinagogoje arba atskirtos nuo vyrų sėdynių pertvara, arba moterys užima vietas galerijoje.

M
vyrams draudžiama būti sinagogoje neuždengtomis galvomis, todėl rytinių pamaldų metu jie užsideda specialią maldos uždangalą (talit), tai yra keturkampis vilnonio audinio gabalas su keturiais kutais kampuose (tzitzit).

Darbo dienomis per rytines pamaldas vyrai užsideda tefiliną – odines dėžutes su pergamento gabalėliais su ištraukomis. Šventasis Raštas. Ilgų dirželių pagalba šios dėžutės pririšamos prie maldininkų kaktos ir kairės rankos.

Maldos kalbamos stovint arba sėdint: maldininkams neleidžiama kniūbsčioti ar klūpėti, išskyrus tam tikras šventinių pamaldų akimirkas.

Įeinant į sinagogą ir skaitant kai kurias maldas, įprasta nulenkti galvą. Maldos skaitomos hebrajų kalba, o nemažai maldų – aramėjų (aramėjų) kalba – senovės žydų kasdienio bendravimo kalba.

Per šimtmečius susiformavusi pamaldų tvarka numato tam tikrų maldų, kurių seka atitinka konkrečią religinio kalendoriaus dieną, tarimą. Pamaldas gali vesti bet kuris suaugęs žydas. AT didelės bendruomenės Paprastai švenčių ir šeštadienių maldas skaityti specialiai paskiriamas ypatingai gerbiamas asmuo (chazzanas), kuriam kartais akompanuoja vyrų choras. Kai kurias liturgijos dalis gieda visi esantys sinagogoje.

Daugelyje bendruomenių, priklausančių kitoms judaizmo šakoms – konservatyvioms, reformistinėms, liberalioms – sinagogų tradicijos gali labai skirtis. Taigi reformistų bendruomenėse vyrai ir moterys sėdi kartu. Vyrai gali nenešioti talito ir tefilino, nors dažnai ant galvos nešioja specialią kepuraitę (kippah).

Sinagogos chore Reformoje ir daugelyje konservatorių sinagogų yra moterų. Daugelyje šalių dalis pamaldų gali būti atliekama tos šalies kalba, o maldų hebrajų kalba ir maldų kita kalba skaičiaus santykis įvairiose bendruomenėse skiriasi. Keičiasi ir pati maldų sudėtis įvairių bendruomenių pamaldose.

Rabinai ir šiandien vadovauja žydų bendruomenėms, nors jų vadovavimas dažniausiai yra dvasinio vadovavimo forma. Į rabinų pareigas įeina iškilmingų religinių apeigų – santuokų, laidotuvių ir kt.

Įvairiose pasaulio šalyse rabinato funkcijos ir padėtis gali skirtis. Pavyzdžiui, Izraelyje rabinai yra vyriausybės pareigūnai. Juos tvirtina vyriausieji rabinai ir Religijos reikalų ministerija ir jie atlieka kai kurias svarbias valstybines ir teismines funkcijas.

Skirtingai nuo kitų religijų, kur bendraujant su įvairaus rango dvasininkais galioja tam tikros etiketo taisyklės, visame judaizme tokių taisyklių nėra. Vienintelis dalykas, kad kreipiantis į rabiną vardu, kartais pridedamas žodis „rabinas“.

Elgesio budistų šventykloje taisyklės

Ko nedaryti budistų šventykloje

Jei vykstate ne tik į ekskursiją, bet ir norite dalyvauti šventose pamaldose (tai leidžiama kai kuriose šventyklose), jokiu būdu nevėluokite. Vėlavimas gali būti vertinamas kaip nepagarba dvasininkams.

Prieš įeidami į šventyklą, turite nusiauti skrybėles ir nusiauti batus. Be to, drabužiai turi apimti rankas iki dilbio ir kojas iki kulkšnies. Kartais prie įėjimo į šventyklą lankytojams įteikiami specialūs drabužiai, tačiau, žinoma, kostiumu geriau pasirūpinti iš anksto.

Jūs negalite kalbėti telefonu, bendrauti tarpusavyje ir išspręsti bet kokių savo problemų.

Moterims geriau išvis nepradėti pokalbio ir nesiimti jokių veiksmų prieš dvasininkus – kai kuriose šventyklose vienuoliams draudžiama bendrauti su moterimis. Ar apskritai su lankytojais.

Niekada nesėdėkite prieš Budos statulą nukreipę į ją kojų pirštus (o tarp tailandiečių net ir žmonių atžvilgiu tai laikoma nepadoriu gestu).

Ką galima nuveikti budistų šventykloje

Centrinėje salėje judėkite saulės kryptimi, t.y. iš kairės į dešinę, stengdamasis neatsukti nugaros į altorių.

Aukokite ir aukokite (taip ugdome dosnumą ir slopiname godumą).

Užsisakykite maldos tarnybą (paprastai vestibiulyje, kairėje nuo įėjimo į centrinę salę), įvesdami giminaičių ir draugų vardus ir paaukodami. Per gerus linkėjimus visoms gyvoms būtybėms įgyjame palankią karmą.

Jei jums reikia šiek tiek laiko praleisti šventykloje, kad galvotumėte apie gyvenimo prasmę, apie gėrį ir blogį, apie moralės ir etikos standartus, galite atsisėsti ant suoliuko arba ant grindų.

Budistų šventyklos struktūra

Kiekviena šventykla turėtų būti apsupta siena su sunkiais vartais.

Už pagrindinių šventyklos vartų yra daugiapakopis bokštas – pagoda, kurioje saugomi šventųjų palaikai. Paprastai pagoda yra pastatyta trijų ar penkių aukštų, tačiau kai kuriose šventyklose ji gali siekti šimtą ar daugiau metrų.

Už pagodos yra centrinė arba "auksinė" salė. Salėje yra altorius su Budos atvaizdu, orientuotas taip, kad jo veidas būtų pasuktas į rytus. Be pagrindinės, gali būti ir mažesnės skulptūros, vaizduojančios Budos ar jo pasekėjų gyvenimo kelius. Priešais altorių yra padėklas žvakėms ir smilkalams.

Pagoda ir Auksinė salė yra apsuptos galerijų, kuriose gyvena vienuoliai ir šventyklos žmonės.

Įėję į šventyklą galite įsigyti nedidelę tradicinę orchidėjų gėlių, lotoso, žvakių ir smilkalų auką.

Uždegame žvakes ir dedame į padėklą prie įėjimo į šventyklą. Iš žvakių uždegame smilkalus ir įdedame į šalia esančias vazas su smėliu. Norint paaukoti, centrinėje salėje reikia atsiklaupti prieš altorių (turistams sėsti nereikia) ir pagarbos gestu suglausti rankas per galvą. Tada sudėkite gėles ant ten paruošto padėklo. Kai kuriose šventyklose yra pinigų dėžutės.

Stačiatikių bažnyčia visada buvo pagarba Rusijos žmonėms. Praeis ilgas laikotarpis, kuris tikriems krikščionims tapo sunkiais laikais. Vėlgi, krikšto sakramentai atliekami ne tik kūdikiams, bet ir suaugusiems, net vyresnio amžiaus žmonėms. Kai kurie perestroikos metais atvirai grįžo į tikėjimą, o daugelis pirmą kartą atrado tikėjimą.

Kad lankydamiesi bažnyčioje nepatektumėte į nepatogią padėtį, prisiminkite kai kurias parapijiečių elgesio taisykles.

Kaip apsirengti norint aplankyti šventą vietą

Drabužiai, skirti lankytis šventykloje, neturėtų būti kupini spalvų. Nereikėtų dėvėti marškinėlių, marškinėlių ir, žinoma, šortų. Vyrai prieš įeidami turėtų nusiimti skrybėles. Parapijiečių galvas dengia kuklus skarelė, o ne ryški prašmatni panama ar madinga kepurė. Atkreipkite dėmesį į batus. Moteriškų batų aukštakulniai ir visoje šventykloje skambantis garsus jų bildesys – ne vietoje.

Prieš pamaldas

Veranda – gerai žinomas žodis, dažnai sutinkamas literatūros kūriniuose, kartais galima išgirsti senose dainose. Tai platforma priešais įėjimą, į kurią veda laipteliai. Artėjant prie bažnyčios, parapijiečiai kryžiuojasi ir nusilenkia. Verandoje priešais duris vėl reikia padaryti kryžiaus ženklą.

Ateik į bažnyčią prieš pamaldų pradžią. Turėtumėte turėti pakankamai laiko neskubėdami nusipirkti žvakių. Jie turi būti įtraukti į pasirinktus vaizdus, ​​tyčia ar pagal užgaidą, ir gerbti piktogramas. Ką reiškia "prisegti"? Tikrai spėjate, kad žodis šiuo atveju nereiškia, kad kaktoje yra iškilimų.

Prieš tepdami ant piktogramos, turite du kartus persižegnoti, tada pabučiuoti atvaizdą (nepalikdami ant jo lūpų dažų pėdsakų, nes lūpos turi būti švarios) ir po to vėl padaryti kryžiaus ženklą.

Žvakės, kurias uždėjote, turėtų būti tik bažnyčios ir pirktos toje vietoje, kur atėjote melstis. Ant ikonų draudžiama dėti kitur pirktas žvakes.

Nepamirškite padėti išvakarių aukų (šis terminas reiškia specialią lentelę) ir pateikti užrašus, iš anksto užrašydami artimųjų ar tų, už kuriuos prašote melstis, pavardes. Užrašai patiekiami prie įėjimo esančioje ikonų parduotuvėje. Atkreipkite dėmesį, kad negalima įvesti nekrikštytų žmonių, savižudžių ir eretikų vardų!

Draudžiama vėluoti į pamaldas, net jei esi žavinga mergina ir įpratusi vėlavimą laikyti miela užgaida ir gera forma (Dievas ne džentelmenas). O jei dėl nenumatytų aplinkybių vėluojate, stenkitės nesijaudinti. Netrukdykite parapijiečių maldoms. Nestumkite savo kelio prie pasirinktų ikonų, o tyliai ir aiškiai paprašykite stovinčiųjų perduoti žvakes vaizdams. Kai jie jums užleidžia vietą, nenorėdami būti atitraukti nuo maldos, eikite nedelsdami, bet stenkitės nekelti triukšmo ir šurmulio. Ir nereikia garsiai rėkti, pagaunant aštrią alkūnę pamaldžiai pakrikštytos senolės su „saulės rezginiu“.

Kokios yra bažnyčios žvakių pastatymo taisyklės

Nėra rašytinių nurodymų, kiek žvakių dėti ir prie kokių atvaizdų. Parapijiečiai jau seniai nusistato sau tvarką ir jos uoliai laikosi: žvakes paprastai pradeda dėti nuo ikonos, kurią gerbia bažnyčia, kurioje vyksta pamaldos, arba nuo šventinės ikonos.

Po to tikintieji prie ikonų kreipiasi su veidais tų, kurių vardai yra.

Pabaigoje padėjo žvakutes sveikatai ir ramybei. Dėl artimų ir brangių žmonių sveikatos uždėkite prie atvaizdų žvakutes. Kaip jau pastebėjote, priešais piktogramas dedamos žvakidės.

Daugelis jaunų žmonių nežino, kaip be klaidų uždėti žvakes mylimo žmogaus sielai. Grįžkite prie aukščiau nurodytos aukojimo lentelės. Šalia jau matėte specialią (pagrindinę) lentelę, vadinamą kanonu. Taip pat jį atpažinsite iš mažo krucifikso ir daugybės žvakidžių. Perskaitę tinkamą trumpą maldą, uždekite žvakę mirusiojo sielai pailsėti.

Bet kokiu atveju malda turi kilti iš širdies, būti nuoširdi ir nuoširdi. Ir ne taip: „... vienas, du... kam dar lažintis? Ar ką nors pamiršai?"

Neretai pirmą kartą bažnyčioje apsilankę žmonės patiria sunkumų, nes šalia pasirinkto įvaizdžio nėra tuščios žvakidės, visi užsiėmę. Nesijaudink. Nelieskite kitų žmonių uždegtų žvakių, net jei joms liko mažai laiko degti. Tiesiog padėkite žvakę perskaitę maldą šalia piktogramos. Bažnyčios darbuotojai laikysis tvarkos ir nepaliks be priežiūros nė vienos žvakės. Visi jie bus susodinti į laisvas vietas.

Kur parapijiečiai

Pagal bažnytinį etiketą vyrai stovi dešinėje bažnyčios pusėje, o parapijiečiai – kairėje. Tokiu būdu centre turėtų likti pakankamai platus praėjimas. Sėdėti leidžiama labai seniems žmonėms su judėjimo negalia ir neįgaliesiems.

Kam leidžiama įeiti į altorių

Moterims prie altoriaus įėjimo nėra! Pro pietines arba šiaurines duris gali įeiti tik vyrai, gavę kunigo leidimą. Prie Karališkųjų vartų gali patekti tik dvasininkai. Turite atsiminti: jūs negalite stovėti nugara į altorių.

Išvykimas iš pamaldos

Kai išeinate iš pamaldos be skubios pagalbos, darote nuodėmę. Jam krikščionys pirmiausia prašo Viešpaties atleidimo, o paskui išpažįsta kunigui. Ypatingą dėmesį atkreipkite į liturgiją. Čia jokiu būdu neįmanoma išeiti iš šventyklos, ypač prieš giedant „Tėve mūsų“.

Išeidami iš bažnyčios tris kartus nusilenkite per juosmenį, perbraukdami.

Kaip pasninkauti

Atkreipkite dėmesį į įspėjimą: net griežčiausias pasninkas neturėtų pakenkti jūsų kūnui. Geriau rinktis produktus ir patiekalus atsižvelgiant į savo savijautą, o ne laikytis dievobaimingų ir griežtų tikinčiųjų nurodymų.

Daugelį amžių krikščionys vengė valgyti iki vidurdienio, tai yra iki liturgijos pabaigos. Tačiau to meto tendencijos pradėjo daryti savo korekcijas. Žmonės ryte išvyksta į darbą, kur praleidžia visą dieną ir be tinkamos mitybos rizikuoja „užsidirbti“ rimtomis ligomis. Tokiu atveju jiems patariama elgtis pagal aplinkybes ir supratimą (sunku įsivaizduoti, kad Viešpačiui reikia tavo sugadintos sveikatos).

Kaip teisingai pasninkauti, jei ilgai ir sunkiai dirbi, gali patarti nuodėmklausys.

Pasninko metu nekreipkite dėmesio į susilaikymą nuo maisto. Sutelkite dėmesį į jo reikšmę. O pagrindinė griežto pasninko prasmė – sielos apsivalymas (o ne svorio metimo dieta). Atsitraukite nuo dykinėjimo, tinginystės, televizoriaus žiūrėjimo ir kitų pramogines programas ir užimta veikla.

Net jei paklaustumėte nekrikštyto žmogaus, ką galima ir ką draudžiama valgyti per griežtą pasninką, jis tikrai atsakys: krikščionys valgo augalinius produktus, o „gyvuliniam“ maistui taikomas draudimas. Prie to reikėtų pridurti, kad stačiatikiai, kaip taisyklė, vengia vartoti stimuliuojančius gėrimus (stiprią arbatą, kavą ir kitus). Įvairūs prieskoniai ir kai kurių produktų sojos pakaitalai padeda lengviau ištverti griežto pasninko vargus. Tačiau tikri krikščionys mano, kad visa tai iškreipia pasninko prasmę, todėl tokius produktus vertina neigiamai.

Kokios bebūtų elgesio šventose vietose taisyklės, griežtos ar ne, jose lankydamiesi darome gerą darbą.

Apie elgesį šventykloje – vaizdo įrašas

Bažnyčia – ypatinga, šventa vieta. Elgesio papročiai šventyklose, išpažįstantys bet kokią religiją, nuėjo ilgą auklėjimo kelią. Kiekviena religinė kryptis turi savo kanonus, kurių reikia laikytis būnant Dievo buveinėje. Žinoma, bet kokiose šventyklose galioja bendros elgesio normos: nevartoti alkoholio, nerūkyti, netriukšmauti ir elgtis pagarbiai šventoje vietoje. Likę papročiai labai skirtingi.

Žmonės, kurie yra giliai religingi, tiksliai žino, kaip elgtis šventykloje. Bet juk bažnyčios durys atviros visiems – ir turistams, ir paprastiems žmonėms, patyrusiems sielos poreikį ar paprasčiausią smalsumą atvykti į šventyklą. Kad nepatektumėte į keblią situaciją, neįžeistumėte tikinčiųjų parapijiečių jausmų ir netrikdytumėte ramybės šventykloje, perskaitykite pagrindines lankymosi joje taisykles.

Paprastai stačiatikių bažnyčioje pagrindinis įėjimas yra vakarinėje pusėje. Iš šonų dar du įėjimai – šiaurinis ir pietinis. Biblija sako, kad rojus buvo rytuose, Edene. Todėl altorius, simbolizuojantis dangų Žemėje, yra rytinėje šventyklos dalyje. Apskritai šventykla susideda iš trijų dalių: altoriaus, vidurinės dalies (pati šventykla), vestibiulio (įėjimo dalis). Ikonostasas, kuris gali pakilti iki lubų, atskiria altorių nuo tikrosios šventyklos. Centriniai vartai, vedantys į altorių, vadinami karališkaisiais. Karališkosios durys, į altorių patenka tik dvasininkai.

Altorius yra ant nedidelės kalvos, vadinamos solea. Sakykla yra centrinė druskos dalis. Taip pat be kunigo leidimo negalima lipti nei į ambą, nei į druską.

Pamaldos stačiatikių bažnyčioje atliekamos tris kartus per dieną: ryte, po pietų (liturgija) ir vakare. Pažymėtina, kad bažnyčioje nauja diena prasideda ne vidurnaktį, o praėjusios dienos 18 val.

Žaidimų aikštelė adresu įėjimo durys prie bažnyčios, su keliais laipteliais, vadinama prieangiu. Tikintysis, artėdamas prie šventyklos, turi padaryti kryžiaus ženklą ir nusilenkti. Tada, prieš įeinant pro šventyklos duris, būnant verandoje, reikia dar kartą persižegnoti.

Įėjus į šventyklą, reikia sustoti prie durų, tris kartus nusilenkti su maldomis: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“ - nusilenkimas. „Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį, ir pasigailėk“ - nusilenk. „Kuri mane, Viešpatie, atleisk man“ - lankas.

Darant kryžiaus ženklą, trys dešinės rankos pirštai (nykštis, rodomasis ir vidurinis) sujungiami, o likusieji du sulenkiami prie delno. Trimis sulenktais pirštais paeiliui palieskite kaktą, pilvą, dešinįjį, tada kairįjį petį.

Į bažnyčią reikėtų atvykti kiek anksčiau nei pamaldų pradžia, kad pasiruoštumėte – nupirkite žvakių, pastatykite jas prie ikonų, paaukokite, galite pateikti pažymą dėl sveikatos ar pailsėti. Jei žmogus įeina į šventyklą jau pamaldų metu, reikia stengtis nesikišti į kitų žmonių maldas. Kai šventykloje yra daug parapijiečių ir sunku prieiti prie ikonų, kad padėtų žvakes, turėtumėte paprašyti žmonių perduoti žvakes.

AT Stačiatikių bažnyčiaįprasta stovėti, sėsti į suolą gali tik sergantys ar stipriai pavargę parapijiečiai.

Jei ateini į šventyklą su vaikais, reikia žiūrėti, kad jie netriukšmuotų, nebėgtų, nešauktų. Bažnyčioje esančiam vaikui neturėtumėte duoti nieko valgyti, išskyrus palaimintą duoną. Mama turėtų išimti vaiką iš šventyklos, jei jis staiga verkia.

Nepadorumas bažnyčioje yra perdėtas smalsumas aplinkiniams. Bet kurio dalyvaujančio asmens vertinimas ir pašaipa yra tiesiog nepriimtini. Kalbėti pamaldų metu draudžiama. Žinoma, mobiliojo telefono skambutis turi būti išjungtas.

Lankantis šventose vietose reikia tinkamai apsirengti – didžioji kūno dalis turi būti pridengta. Nedėvėkite sportinių kostiumų ar šortų. Einant į šventyklą geriausia vengti drabužių trumpomis rankovėmis, tiek vyrams, tiek moterims. Moterims, vykstančioms į šventą vietą, reikia užsidengti galvas, pirmenybę teikti kelnėms, o ne ilgam sijonui ir atsisakyti kosmetikos. Vyrai, artėdami prie bažnyčios, privalo nusiimti kepures.

Išėję iš šventyklos, jie pasuka į išėjimą, tris kartus nusilenkia, tris kartus kertasi.

Neformalaus pokalbio metu į dvasininkus kreipiamasi taip:

• patriarchui – Jo Šventenybei;
• vyskupui – ponas;
• kunigui - tėvas;
• abatei - motina;
• diakonui – tėvui diakonui.

Susitinkant su dvasininkais, nereikėtų pasisveikinti su įprastu „Labas! Tuo pačiu metu reikia pasakyti: „Viešpatie, palaimink! arba "Batiushka palaimink!". Iš diakonų ar vienuolių palaiminimo neprašoma. Palaiminimą gali suteikti kunigas, vyskupas ar vienuolyno abatė.

Palaiminimo metu sukryžiuojami delnai (dešinė ranka uždengia kairę) ir pabučiuojama laiminanti ranka (dešinė). Nereikia krikštytis nei prieš, nei po to.

Jei kaip turistas atsidūrėte stačiatikių bažnyčioje, būkite kuklus ir gerbkite tikinčiuosius. O lankymosi šventykloje etiketo taisyklių žinojimas padės prisiliesti prie šventosios istorijos netrikdant jos ramybės.

Pasitaiko atvejų, kai pakrikštytojo, tikinčio, bet šventyklos nelankančio žmogaus siela prašo apsilankyti bažnyčioje. Žinoma, dažniausiai taip nutinka tada, kai žmogus nori atgailauti dėl savo nuodėmių, arba prašyti Viešpaties pagalbos versle, ar už ką nors padėkoti... O būna, kad staiga norisi, ir viskas. Žmogus mintyse susikaups, apsispręs, bet staiga pagalvos: „Nežinau, kaip teisingai įeiti į šventyklą, ką sakyti, kaip elgtis šventykloje ir ką ten daryti. Neis…"

Kaip sako patys dvasininkai, čia nėra nieko blogo, negalima smerkti žmogaus, kuris ne visai išmano veiksmų tvarką šventykloje. Galite paklausti apie tai dvasininko, paskaityti specialią literatūrą arba tiesiog paprašyti tų žmonių, kurie taip pat atėjo į šventyklą, pasimelsti. Vargu ar kas nors tokio prašymo atmes.

Taip pat išsamiai apsvarstysime elgesio šventykloje (bažnyčioje) taisykles.

Elgesio taisyklės šventykloje (bažnyčioje)
	reglamentas		paaiškinimai//išimtys
	Išvaizda
	būtina	draudžiama
	moteristai turėtų dėvėti ilgą sijoną ar suknelę, o galvą užsidengti skara ar skarele. Patinasturi nusiimti skrybėlę. Visiparapijiečiai raginami dėvėti ilgomis rankovėmis.	moterismūvėkite kelnes, naudokite kosmetiką, ypač lūpų dažus. Visi: sportiniai kostiumai, šortai	Dauguma šiuolaikinių dvasininkų mano, kad moteris gali įeiti į šventyklą su kelnėmis, jei jos sprendimas patekti į bažnyčią nebuvo iš anksto suplanuotas. Šią taisyklę paliko pats apaštalas Paulius, kuris rašė: „Kristus yra kiekvieno vyro galva, vyras – žmonos galva, o Dievas – Kristaus galva. Kiekvienas žmogus, kuris meldžiasi ar pranašauja užsidengęs galvą, gėdina galvą. Ir kiekviena moteris, besimeldžianti ar pranašaujanti atidengta galva, gėdina galvą, nes tai tas pats, kas būtų nuskustas... Taigi, vyras neturėtų užsidengti galvos, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė. žmona yra vyro šlovė... Žmona turi turėti ant galvos galios ženklą“ (1 Kor. XI, 3-10).
	Apie tai, kad žmogus turėtų atrodyti tvarkingai, kalbėti neverta.
	Į šventyklą reikia ateiti likus 10-15 minučių iki pamaldų pradžios. Per tą laiką galite pateikti užrašus, išvakarėse paaukoti, nusipirkti žvakių, užsidėti jas ir pagerbti ikonas, užsisakyti minėjimą. Jei vėluojate, turite būti atsargūs ir netrukdyti kitų maldai.
	Įeidami į šventyklą skaitydami šešias Evangelijos psalmes arba po cherubų liturgijos (šiuo metu vyksta Šventųjų dovanų transsubstancija), likite prie durų iki šių svarbių pamaldų pabaigos.
	Artėdami prie šventyklos ir žiūrėdami į jos kupolus, tikintieji daro kryžiaus ženklą ir nusilenkia nuo juosmens. Pakilę į prieangį, jie vėl nustelbia save kryžiaus ženklu.
	Įeikite į šventykląramiai, tyliai, su pagarba. Nereikia trankyti ar trypti kojų.		Beldimas vaikštant po šventyklą sutrikdo kitų maldą.
	Ant slenksčiošventykloje skaitykite „Malda į bažnyčią“ arba „Tėve mūsų“, o jei nežino, sakyk „Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį ir pasigailėk manęs“.
	Kada tu įėjo į šventyklą, padaryti tris nusilenkimus žemei (šventinėmis dienomis - tris nusilenkimus nuo juosmens), po to reikia nusilenkti maldoms į dešinę ir į kairę.		Tokių taisyklių kartais beveik neįmanoma laikytis pilnoje parapijiečių bažnyčioje, todėl leidžiama tris kartus nueiti į šoną ir pasirašyti kryžių, tris kartus nusilenkiant.
	Pamaldų metu nebūtina judėti iš vienos vietos į kitą šventykloje.
	Kai kuriose bažnyčiose vis dar laikomasi senovinės taisyklės, pagal kurią pamaldų metu moterys stovi kairėje pusėje, o vyrai – dešinėje, palikdami praėjimą prieš altorių.
	Kai krikštijamės ne maldos metu, mintyse turime pasakyti: „Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“		Žodis „Amen“ reiškia „Tiesa, tiesa, tebūnie taip“.
	Kryžiaus ženklas ir lankai turi būti atliekami vienu metu su visais.
	Pamaldų metu įprasta krikštytis per formuluotes – į Švenčiausiąją Trejybę ir Išganytoją Jėzų Kristų, per litanijas už bet kokį šauksmą „Viešpatie, pasigailėk“, „Duok, Viešpatie“, taip pat pradžioje malda, metu maldos laikas, maldos pabaigoje, artėjant prie visko, kas šventa.
	Reikia pakrikštyti ir nulenkti galvą, kai dvasininkai užgožia kryžių, Evangeliją, atvaizdą ar šventąją taurę.
	Per rudenį su žvakėmis, kryžiaus ženklu ir smilkytuvu tereikia nulenkti galvą.
	Jei paslaugos nėra, leidžiama prieiti prie bet kurios piktogramos, du kartus persižegnoti, pagerbti apatinę paveikslo dalį ir trečią kartą persižegnoti.
	Pamaldų metu nereikėtų dairytis aplinkui, laikyti besimeldžiančiais, ko nors jų klausti, kramtyti gumą, laikyti rankas kišenėse, spausti ranką draugams, kalbėtis telefonu. Geriausia apginti tarnybą iki galo. Taip pat turite stebėti savo vaikus: jie turi laikytis bendrųjų taisyklių.		Geriau telefoną išvis išjungti arba bent jau įjungti tylųjį režimą.
	Pasauliečiai, išskyrus bažnyčios sargybinius, neturėtų įeiti į šventąjį altorių, neišeiti iš šventyklos, ypač po Cherubic himno iki pat pamaldų pabaigos.
	Jei nėra galimybės laisvai prieiti prie piktogramų ir uždėti žvakių, galite tyliai paprašyti perduoti žvakes per kitus žmones.
	šventyklose draudžiama foto ir video filmavimas. Jie leidžiami tik po dvasininkijos palaiminimo ypatingais atvejais, susijusiais su bažnytiniais sakramentais.
	Keletas žodžių apie žvakes. Geriausia juos įsigyti bažnyčioje prieš pamaldų pradžią; pinigai taip pat turėtų būti paruošti iš anksto, kad netrukdytų likusiems maldininkams. Žvakės uždegimas leidžiamas bet kuria ranka. Labai gera pirmąją žvakę uždėti priešais pagrindinę šventyklos šventovę.		Su bažnyčios žvake reikia elgtis pagarbiai, nes tai yra mūsų maldos, degančios prieš Viešpatį, simbolis. Jie apšviečia juos vieną nuo kito ir stato tiesiai.
	Žvakės geros sveikatosįdėkite specialias žvakides, kurios yra po vaizdais.
	Žvakės už taiką dedami ant specialaus kanono, kurį lengva atpažinti iš kvadrato formos ir mažo krucifikso.
	Labai svarbu atsiminti, kad su nuoširdžia malda prieš šventovę reikia uždėti žvakę.
	Jei nori uždegti žvakę kokiam nors šventajam ar jam pasimelsti, reikia du kartus persižegnoti, nusilenkti, uždėti žvakę, vėl persižegnoti ir nusilenkti. Jei visos vietos užimtos, palikite savo žvakę šalia, ją į laisvą vietą pastatys patys dvasininkai.
	Būtina kreiptis į piktogramas prieš arba po paslaugos.
	Stačiatikių bažnyčioje pamaldų metu įprasta stovėti. Galite sėdėti tik skaitydami kathizmas (psalmes) ir patarles (skaitinius iš Senojo ir Naujojo Testamento prie didžiųjų Vėlinių per didžiąsias šventes ir ypač gerbiamų šventųjų atminimo dienas)		Susirgus leidžiama atsisėsti ir pailsėti. Apie kūno silpnumą Šventasis Filaretas iš Maskvos gerai pasakė: „Geriau sėdint galvoti apie Dievą, nei stovint ant kojų“.
	Pamaldų metu šventieji mus nustelbia kryžiaus ženklu. Šis ruduo vadinamas palaiminimu.		Palaiminimo metu kunigas sulenkia pirštus taip, kad juose būtų pavaizduota „Is.Xs.“, tai yra Jėzus Kristus. Tai reiškia, kad pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus laimina mus per kunigą. Todėl kunigo palaiminimą turime priimti su pagarba.
	Kai šventykloje girdime visuotinio palaiminimo žodžius „Ramybė visiems“ ir kitiems, tada atsakydami turime nusilenkti neperžengdami savęs.
	Jeigu norime gauti kunigo palaiminimą sau, tuomet reikia sudėti rankas kryžiumi: iš dešinės į kairę, delnais aukštyn. Gavę palaiminimą, bučiuojame mus laiminančią ranką – tarsi pabučiuojame nematomą paties Kristaus Išganytojo ranką.

Kiekvieno ortodokso gyvenime kartais reikia ateiti į bažnyčią. To priežastys gali būti visiškai skirtingos: kartais žmogus užsuka į didelę, gerai žinomą šventyklą iš smalsumo arba, nors ir retai, į bažnyčią ateina per didžiąsias šventes, tokias kaip Kalėdos ar Velykos, tačiau kai kurie turi nuoširdų norą reguliariai lankytis pamaldose, tai yra tapti bažnytiniu, visateisiu ir lygiaverčiu stačiatikių bažnyčios nariu. Kiekvieno žmogaus bažnyčioje prasideda ne tik lankymasis pamaldose, bet ir tam tikrų bažnytinių taisyklių, kurių reikia laikytis, norint sąmoningai vykdyti bažnyčios chartijos reikalavimus, žinojimo ir laikymosi, nuolatinių pamaldų ir pamaldų, o svarbiausia, kad savo elgesiu parapijiečių neįžeisti giliai tikinčiųjų jausmų ir maldų. Kai atvykėliai pirmą kartą pasirodo šventykloje, juos galima atpažinti iš sutrikusio žvilgsnio, dažnai užduodamų klausimų ir kartais nukrypimų nuo nustatytų bažnyčios taisyklių. Arba moterys ateis be skarelės, su kelnėmis, ne laiku uždės žvakę, o krūtinės kryžių net pamirš namuose. Ir tada visažinės močiutės, kurios neabejotinai egzistuoja bet kurioje šventykloje, jas jau puola smerkti. Nuoširdžiai trokšdami laikytis Bažnyčios kanonų ir taisyklių, jie negailestingai, nors ir pašnibždomis, priekaištauja tokiems atvykėliams. Gali būti labai apgailėtina, kaip vargšai atvykėliai, gana susigėdę, palieka bažnyčią, o gal ir visam laikui, palikdami neigiamą požiūrį ne tik į šią bažnyčią, bet ir į visą stačiatikybę. Pasidaro liūdna žiūrėti į tokį vaizdą. Juk visiškai normalus žmogaus sielos impulsas prisijungti prie savo protėvių religijos – stačiatikybės, bendravimo su Dievu poreikis buvo smarkiai nutrūkęs dėl kai kurių elementarių elgesio šventykloje taisyklių pažeidimų.

Prieš pradedant teikti paslaugą

Artėdami prie šventyklos, pamaldūs krikščionys, žiūrėdami į šventus bažnyčios kryžius ir kupolus, tris kartus daro kryžiaus ženklą ir nusilenkia nuo juosmens. Pakeliui į šventyklą reikia nesiblaškyti nuo pasaulietiškų pokalbių su bendražygiais, o perskaityti maldą: „Einu į tavo namus, garbinsiu tavo šventą šventyklą su pagarba tau“. Jei to nežinai, turėtum pakartoti muitininko maldą: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“.

Pakilę į prieangį, prieš įeidami pro duris, jie vėl tris kartus palenkia kryžiaus ženklą. Prie šventyklos durų reikia sustoti ir padaryti tris juosmens lankus su maldomis:

„Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“.
„Tu, kuris mane sukūrei, Viešpatie, pasigailėk manęs“.
„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, dėl maldų
Tavo tyriausia Motina ir visi šventieji, pasigailėk mūsų. Amen“.

Bet jūs galite perskaityti „Tėve mūsų“. Jei nežinote šios maldos, galite tiesiog persižegnoti ir pasakyti: „Viešpatie, pasigailėk“.

Įeinant į prieangį reikia dar kartą persižegnoti. Būtent čia palieki visas mintis apie pašalines temas ir susikoncentruoji į dvasinius dalykus.

Tačiau tuo pat metu nereikėtų stovint gatvėje ilgai melstis ir parodyti.

Prieš įeidami į šventyklą, išjunkite Mobilusis telefonas kad varpų garsais netrikdytų dvasinės šventyklos atmosferos. Be to, bažnyčioje nepriimtina kalbėtis telefonu.

Eidami į Dievo šventyklą, namuose paruoškite pinigų žvakėms, prosforai ir bažnyčios mokesčiams. Nepatogu jas keisti perkant žvakes, nes tai trukdo ir Dieviškajai tarnybai, ir besimeldžiantiems.

Mūsų nuodėmingoje žemėje Šventoji Šventykla yra vienintelė vieta, kur galime pasislėpti nuo audrų ir blogo gyvenimo oro, nuo pasaulietiško moralinio purvo. Šventykla yra dangaus panašumas žemėje. Šventykloje su mumis „nematomai tarnauja dangaus jėgos“. Prisiminkite ir žinokite, kad Šventoji Šventykla yra Dievo namai, kuriuose nematomai gyvena pats Dievas, todėl mūsų elgesys šventykloje turi atitikti jos šventumą ir didybę. Į Šventąją šventyklą reikia įeiti su nuolankumu ir romumu, kad iš Šventyklos išeitum išteisintas, kaip nuolankus Evangelijos muitininkas.

Kai įeisite į šventyklą ir pamatysite šventąsias ikonas, pagalvokite, kad pats Viešpats ir visi šventieji žiūri į jus, todėl šiuo metu būkite ypač pagarbūs ir bijokite Dievo. Tai reiškia ne pačią baimę, o giliausią pagarbą ir meilę Viešpačiui.

Pamaldoms parapijiečiai renkami skambinant varpui likus 15 minučių iki jo pradžios. Todėl atvykę iš anksto turėsite laiko įsigyti bažnytinių knygų, ikonų, žvakių, kryžių, pasikalbėti su dvasininku, pateikti užrašus, nusipirkti ir uždėti žvakių, pagerbti ikonas. Visa tai galima padaryti tik iki paslaugos pradžios arba po jos. Pamaldų metu galima įsigyti tik žvakių. Beje, vieno apsilankymo metu nesistenkite uždegti žvakių prie visų ikonų iš karto, kad jūsų pasivaikščiojimas po šventyklą neatitrauktų kitų parapijiečių dėmesio nuo maldų. Geriau vėl aplankyk bažnyčią. Dėl tos pačios priežasties nepageidautina prašyti, kad priešais stovintys žmonės perduotų žvakę, kurią uždėtų prieš piktogramą. Palaukite tarnybos pabaigos ir patys pastatykite žvakę kur norite.

Atvykę į šventyklą, turite pagerbti pagrindinę atostogų piktogramą, esančią priešais Karališkąsias duris priešais druską. Norėdami tai padaryti, turite tris kartus persižegnoti, o tada pabučiuoti ikonos kampą arba pavaizduoto atvaizdo drabužių kraštą, vėl persižegnoti ir tyliai pasitraukti, netrukdant kitiems. Taip pat daromi lankai prieš Viešpaties Jėzaus Kristaus ikonas, Šventoji Dievo Motina ir šventieji (jei tuo metu tarnybos neprasidėjo). Visa tai turi būti padaryta iš anksto, kad netrukdytų maldoms pamaldų metu.

Moterims nepriimtina ikonas bučiuoti dažytomis lūpomis. Pamaldų metu daugelis žmonių pagerbs ikoną, tad kaip ji atrodys pamaldų pabaigoje, jei moterys ją daužys dažytomis lūpomis? Taip pat reikia atsiminti, kad bučiuodami ikoną mes nebučiuojame lentos su dažais, o bučiniu kreipiamės į savo meilę ir pagarbą joje pavaizduotam atvaizdui.

Prieš pamaldų pradžią taip pat galite uždėti kelias žvakutes sveikatai ar ramybei. Nesvarbu, kuria ranka tai darysite, tereikia tai daryti su nuoširdžia malda už tą, už kurį padėjote šią žvakę. Žvakė yra auka Dievui, ir ji be pėdsako dega tik Jam.

Jis neturi praeiti tarp Karališkųjų durų ir pakylos, bet jei praeisite priešais pultą, pasilenkite, nustelbdami save kryžiaus ženklu. Būdami Dievo šventykloje, prisiminkime, kad esame Viešpaties Dievo, Dievo Motinos, angelų ir šventųjų akivaizdoje. Bijokite savo elgesiu savo noru ar nevalingai įžeisti besimeldžiančius ir tas šventoves, kurios mus supa Dievo šventykloje. Renkantis vietą maldai šventykloje, reikia atsižvelgti į tai, kad kai kurie pagyvenę parapijiečiai, kurie nuolat lankosi šioje šventykloje ir dažniausiai stovi toje pačioje vietoje, šią vietą pradeda laikyti „savąja“. Jei netyčia atsistojote „kažkieno“ vietoje ir jūsų buvo paprašyta ją atlaisvinti, nepereikite ir tyliai persikelkite į kitą vietą – nesutrikdykite savo maldingos nuotaikos ginču.

Visi, kurie pavėlavo į pamaldų pradžią, turėtų įeiti tyliai, netrukdyti kitiems parapijiečiams, užimti tuščią vietą arčiausiai išėjimo, stengdamiesi neužstoti praėjimo.

Matant pažįstamus šventykloje, užtenka tylaus nusilenkimo kaip pasisveikinimo ar tylaus pasisveikinimo. Bučiuotis, apsikabinti, spausti ranką, garsiai kalbėti neverta. Šventykloje nespauskite rankų ir nieko neklauskite, būkite tikrai kuklūs Šventojoje.

Bažnyčioje negalima laikyti rankų už rankų. Griežtai draudžiama juoktis, kramtyti, laikyti rankas kišenėse ir garsiai kalbėti. Negalite fotografuoti ir naudotis mobiliaisiais telefonais. Prieš įeinant į šventyklą, geriau juos išjungti.

Stačiatikių bažnyčioje sėdėti draudžiama, vienintelė išimtis gali būti parapijiečio bloga sveikata ar didelis nuovargis.

Ateidami į šventyklą su vaikais, turite įsitikinti, kad jie elgiasi tyliai. Jeigu Mažas vaikas apsipylė ašaromis šventykloje, mama turi nedelsdama jį išvesti. Niekada neturėtumėte leisti vaikams valgyti šventykloje nieko, išskyrus palaimintą duoną ir prosforą (tuo pačiu metu turite pasirūpinti, kad vaikas neprarastų šių šventovių trupinių).

Šventykloje nepadoru rodyti smalsumą ir atsižvelgti į kitus. Nepriimtina smerkti ir išjuokti nevalingas darbuotojų ar šventykloje esančiųjų klaidas. Pamaldų metu kalbėtis draudžiama.

Įprasta pamaldas šventykloje atlikti 3 kartus. Jei patekote į bažnyčią tuo metu, kai nėra pamaldų, galite ramiai stovėti ir melstis, padėti žvakes. Jei nuspręsite eiti į liturgiją (dienos pamaldas), atminkite, kad turite atvykti iš anksto, likus maždaug 10-15 minučių iki pradžios. Skirtingose ​​bažnyčiose pamaldos prasideda skirtingu laiku, todėl teiraukitės iš anksto. Pamaldų metu bažnyčioje daug maldininkų, jų trukdyti nereikia. Pasistenkite rasti jums patogią vietą, kur viską aiškiai matytumėte ir girdėsite. Ir tai ne be sveiko proto: paprastas nebažnytinis žmogus iš karto nesupras, kas vyksta, net nesupras, ką jie sako ir dainuoja (nes pamaldos vyksta bažnytine slavų kalba), todėl prasminga bent pamatyti. kas vyksta.

Pamaldų metu

Atvykus į šventyklą maldai, pasaulietinius reikalus geriau palikti namuose. Vidutiniškai pamaldos trunka 2-3 valandas, iš įpročio sunku tiek laiko praleisti ant kojų, tad pavargę galite atsisėsti ant suoliukų, kurie stovi verandoje ar šventyklos viduje. Negalite sėdėti atidarę karališkąsias duris, net jei atsikelia silpnos, sergančios senos moterys, ką mes galime pasakyti apie jaunas ir stiprias. Taip pat negalima atsukti nugaros į altorių, žinoma, tai neįpareigoja išėjus atsitraukti kaip vėžys, tačiau pamaldų metu į aukurą atsukti nugarą nevalia. Jei dėl kokių nors priežasčių negalite būti šventykloje iki pamaldų pabaigos, turite tyliai išeiti, kirsdami save prie išėjimo ir priešais pačią šventyklą.

Šventykloje melskitės kaip dieviškųjų pamaldų dalyvis, o ne tik dalyvaukite, kad skaitomos ir giedamos maldos ir giesmės kiltų iš jūsų širdies. Atidžiai sekite tarnystę, kad melstumėte būtent už tai, ko meldžiasi visa Bažnyčia. Uždėkite ant savęs kryžiaus ženklą ir nusilenkite tuo pačiu metu, kaip ir visi kiti. Pavyzdžiui, per pamaldas įprasta krikštytis prie Švenčiausiosios Trejybės ir Jėzaus doksologijos, per litanijas - su bet kokiu šaukimu „Viešpatie, pasigailėk“ ir „Duok, Viešpatie“, taip pat pradžioje ir pabaigoje. bet kokios maldos. Prieš priartėdami prie ikonos ar uždedant žvakę ir išeidami iš šventyklos, turite pereiti ir nusilenkti. Neįmanoma skubotai, nedėmesingai padaryti kryžiaus ženklą virš savęs, nes tai darydami kreipiamės į Viešpaties meilę ir malonę.

Komunijai jie ruošiasi malda ir pasninku, susilaikydami nuo įvairių pramogų ir malonumų (pasiruošimo trukmę lemia kunigo palaiminimas). Besiruošiantieji Komunijai skaito kanonus ir šventosios Komunijos taisyklę pagal maldaknygę, ko pradedantiesiems geriau nedaryti paskutinę dieną, o paskirstyti šių maldų skaitymą visoms pasiruošimo Komunijai dienoms. Prieš Komuniją nieko negalima valgyti ir gerti, pradedant nuo dvylikos valandos nakties. Išimtis daroma tiems, kuriems reikia ko nors pavalgyti ar atsigerti, kaip nurodė gydytojas.

Prieš Šventąją Komuniją būtina sudaryti taiką su kaimynais, pirmam prašyti atleidimo už nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas.

Prie Šventosios Komunijos jie ateina po atgailos už nuodėmes išpažinties metu ir leistiną kunigo maldą. Komunija be išpažinties leidžiama tik vaikams iki septynerių metų. Prie Šventosios Komunijos eikite nuolankiai ir pagarbiai, po vieną, nestumdami, sukryžiuodami rankas ant krūtinės (iš dešinės į kairę). Šventųjų paslapčių bendrystė su Dievo baime. Neperžengdami savęs, kad netyčia nepastumtumėte, pabučiuokite puodelį ir tyliai pereikite prie stalo su gėrimu. Komuniečiai bažnyčioje klauso padėkos maldų už Šventąją Komuniją arba skaito namuose pagal maldaknygę. Liturgijos pabaigoje ateikite ir pagerbkite kryžių, kurį kunigas duoda tikintiesiems už bučiavimą. Išeidami iš šventyklos, pagarbiai persižegnokite.

Nepraleiskite sekmadienio ir švenčių pamaldų šventykloje. Išmokykite savo vaikus eiti į šventyklą, išmokykite juos melstis ir pagarbiai elgtis šventykloje.

Po visko Šventasis Barsanufijus Optinskis sakė: „Tikras sielos maro ženklas yra bažnytinių pamaldų vengimas. Žmogus, atšąlantis Dievui, pirmiausia ima vengti lankytis bažnyčioje, iš pradžių bando vėliau ateiti į pamaldas, o paskui visiškai nustoja lankytis Dievo šventykloje.

Bažnyčios užrašai

Ortodoksai krikščionys tarnauja per Dieviškoji liturgija- pagrindinė krikščionių tarnyba - užrašai apie jų gyvų giminaičių sveikatą ir atskirai apie mirusiųjų atilsį. Užrašai patiekiami prieš servizo pradžią, dažniausiai toje pačioje vietoje, kur perkamos žvakės.

Jei norite, kad atminimo raštas, kurį pateikėte prie altoriaus, būtų skaitomas atidžiai ir lėtai, atsiminkite taisykles:

1. Rašykite aiškia, suprantama rašysena, pageidautina spausdintinėmis raidėmis, stenkitės viename užraše paminėti ne daugiau kaip 10 vardų.
2. Pavadinkite jį – „apie sveikatą“ arba „apie poilsį“.
3. Vardus parašykite gimininguoju raštu (klausimas „kam“?).
4. Įveskite visą vardo formą, net jei minite vaikus (pavyzdžiui, ne Sereža, o Sergijus).
5. Išmokite bažnytinę pasaulietinių vardų rašybą (pavyzdžiui, ne Polina, o Pelagia; ne Artiomas, o Artemijus; ne Jurijus, o Džordžas; ne Svetlana, o Fotinya).
6. Tokie vardai kaip Eugenijus, Aleksandras gali būti vadinami tiek vyrais, tiek moterimis, todėl prie vardo reikia nurodyti minimo asmens lytį.
7. Prieš dvasininkų vardus nurodykite jų rangą, visą arba suprantama santrumpa (pavyzdžiui, kunigas Petras, arkivyskupas Nikonas).
8. Vaikas iki 7 metų vadinamas kūdikiu, nuo 7 iki 15 metų – vaikinu (mergute).
9. Nebūtina nurodyti minimų pavardžių, patronimų, vardų, profesijų ir giminystės laipsnio jūsų atžvilgiu.
10. Rašte leidžiama įrašyti žodžius „karys“, „vienuolis“, „vienuolė“, „ligonis“, „keliaujantis“, „kalinys“.
11. Atvirkščiai, nebūtina rašyti „pasiklydęs“, „kenčia“, „supykęs“, „studentas“, „gedintojas“, „mergalė“, „našlė“, „nėščia“.
12. Atminimo užrašuose pažymėkite „naujai mirusįjį“ (mirė per 40 dienų po mirties), „amžiną“ (išvykusius, kurie šią dieną įsimintinos datos), „nužudė“.

Tiems, kuriuos Bažnyčia pašlovino kaip šventuosius (pavyzdžiui, palaimintąjį Kseniją, šventąjį ir teisųjį Joną iš Kronštato), nebereikia melstis, nes. Bažnyčia, priskirdama juos prie šventųjų, reiškia, kad jie jau yra Dangaus karalystėje.

Prisimenami tie, kurie turi sveikatos krikščioniški vardai, net ne pakrikštytas, o apie atilsį – tik pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje.

Liturgijai gali būti pateikiamos pastabos:

Proskomidijoje - pirmoji liturgijos dalis, kai kiekvienam užraše nurodytam vardui iš specialios prosforos išimamos dalelės, kurios vėliau nuleidžiamos į Kristaus Kraują su malda už minimų nuodėmių atleidimą;

Mišiose – taip liaudis apskritai vadina liturgiją, o konkrečiai – minėjimą po jos. Paprastai tokius užrašus prie Šventojo Sosto skaito dvasininkai ir dvasininkai;

Litanijoje – minėjimas, kad visi išgirstų. Dažniausiai tai atlieka diakonas. Liturgijos pabaigoje šie užrašai daugelyje bažnyčių minimi antrą kartą, ant trebų. Taip pat galite pateikti pastabą apie maldą ar atminimo apeigas.

kryžiaus ženklas

Manoma, kad krikštas turi būti lėtai, sujungiant pirmuosius tris dešinės rankos pirštus, o likusius du (dviejų prigimčių, Dieviškojo ir žmogiškojo Jėzaus Kristaus, simbolis) – sulankstytus ir prispaudžiamus prie delno. sulankstytas taip dešinė ranka paeiliui palieskite kaktą (kad pašventintumėte protą), tada pilvo įsčias (jausmams pašventinti), dešinįjį ir kairįjį pečius (kad pašventintumėte kūno jėgas) ir nusilenkti. Kodėl? Ant savęs pavaizdavome kryžių, dabar jį garbiname.

Kai bažnyčioje žmones užgožia kryžius ar Evangelija, atvaizdas ar taurė, tada kiekvienas, nulenkdamas galvas, užsideda ant savęs kryžiaus ženklą.

Tik reikia nulenkti galvą nekertant savęs, kai vyskupas užgožia maldininkus žvakėmis (dikirium arba trikirium), arba kai kunigas laimina ranka, pašventindamas mus Dievo malonės galia, taip pat kai jie dega. smilkalai tiems, kurie ateina.

Tik šventąją Velykų savaitę, kai kunigas su kryžiumi rankoje cenzūruoja, skelbdamas: „Kristus prisikėlė! - visi daro kryžiaus ženklą ir sušunka: „Tikrai Jis prisikėlė!

Turime padaryti kryžiaus ženklą ir nusilenkti prieš šventovę (kryžius, evangeliją, ikoną, taurę su šventomis paslaptimis) arba velykinį sveikinimą.

Pamaldų metu įprasta krikštytis pagal Švenčiausiosios Trejybės ir Jėzaus Kristaus doksologiją, per litanijas – su bet kokiu šaukimu „Viešpatie, pasigailėk“ ir „Duok, Viešpatie“, taip pat pamaldų pradžioje ir pabaigoje. bet kokia malda. Prieš priartėdami prie ikonos ar uždedant žvakę ir išeidami iš šventyklos, turite pereiti ir nusilenkti.

Kryžiaus ženklas suteikia mums didelę galią išvyti ir nugalėti blogį bei daryti gera, tačiau tik mes turime atsiminti, kad kryžius turi būti dedamas teisingai ir lėtai, nes tuo pačiu kreipiamės į Viešpaties Meilę ir malonę, kitaip bus ne kryžiaus atvaizdas, o paprastas mostelėjimas ranka, kuriuo džiaugiasi tik demonai. Neatsargiai darydami kryžiaus ženklą parodome savo nepagarbą Dievui – nusidedame, ši nuodėmė vadinama šventvagyste.

Kai krikštijamės ne maldos metu, o mintyse, sau, sakome: „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen“, taip išreikšdami tikėjimą Šventąja Trejybe ir troškimą gyventi bei dirbti. Dievo garbei. Žodis „amen“ reiškia: tikrai, tikrai, tebūnie.

Palaiminimas

Kiekvienas tikintysis mano, kad susitikus su kunigu ar vyskupu būtina prašyti palaiminimo, tačiau daugelis tai daro neteisingai. Žinoma, griežtų kanonų šiuo klausimu nėra, tačiau Bažnyčios tradicijos ir paprastas sveikas protas sufleruoja, kaip elgtis.

Palaiminimas turi daug reikšmių. Pirmasis yra pasisveikinimas. Susitinkant ir atsisveikinant su kunigu, nėra įprasta pasisveikinti ar atsisveikinti, bet jie sako: „Palaimink“. Palaiminimas gaunamas iš kunigo ar vyskupo (vyskupo), bet ne iš diakono (juos nesunku atskirti pagal apdarą).

Tik lygiavertis asmuo turi teisę pasveikinti kunigą už rankos, visi likusieji, net ir diakonai, susitikę su kunigu gauna iš jo palaiminimą. Norėdami tai padaryti, turite suglausti delnus tiesiai virš kairės, kad paimtumėte į juos palaiminančiąją ranką ir pabučiuotumėte palaiminimo dešinę (dešinę) kaip pagarbos šventajam orumui ženklą. Ir už nieką daugiau! Delnų pridėjimas neturi paslaptingos reikšmės. Nereikia krikštytis. Pasisveikinimas yra tik viena palaiminimo prasmė, antroji – leidimas, leidimas, atsisveikinimo žodžiai.

• ♦ Tėve, palaimink mane atostogauti.
• ♦ Tėve, palaimink mane laikyti egzaminus.
• ♦ Tėve, palaimink mane, kad pradėčiau pasninkauti.

Kunigas gali būti palaimintas ne tik bažnytiniais, bet ir civiliais drabužiais; ne tik šventykloje, bet ir gatvėje, viešoje vietoje. Tačiau nebūtina kreiptis palaiminimo už šventyklos prie neapsirengusio kunigo, kuris jūsų nepažįsta.

Lygiai taip pat kiekvienas pasaulietis atsisveikina su kunigu. Jei keli kunigai stovi vienas šalia kito ir nori būti visų palaimintas, tai pirmiausia reikia kreiptis į vyresnįjį.

Antroji kunigiško palaiminimo reikšmė – leidimas, leidimas, atsisveikinimo žodžiai. Prieš pradedant bet kokį atsakingą verslą, prieš kelionę, taip pat bet kokiomis sudėtingomis aplinkybėmis galime paprašyti kunigo patarimo, palaiminimo ir pabučiuoti jam ranką.

Galiausiai, bažnyčioje vyksta palaiminimai. Kunigas, sakydamas: „Ramybė visiems“, „Telaimina jus Dievas...“, „Mūsų Viešpaties malonė...“, besimeldžiančiuosius nustelbia kryžiaus ženklu. Atsakydami nuolankiai lenkiam galvas, nesudėdami rankų, nes palaiminančios dešinės rankos pabučiuoti neįmanoma.

Jei kunigas užgožia mus šventais daiktais: kryžiumi, Evangelija, Taure, ikona, pirmiausia krikštijamės, o tada nusilenkiame.

Nederėtų prieiti prie palaiminimo netinkamu momentu: kai kunigas priima komuniją, sudegina šventyklą, patepa aliejumi. Bet jūs galite tai padaryti išpažinties pabaigoje ir liturgijos pabaigoje, bučiuodami kryžių. Neverta piktnaudžiauti palaiminimu kreipiantis kelis kartus per dieną prie to paties kunigo. Žodžiai „palaimink, tėve“ pasauliečiui visada turėtų skambėti džiaugsmingai ir iškilmingai, ir nereikia jų paversti patarle.

Žvakė

Žmogus, peržengęs šventyklos slenkstį, kaip taisyklė, prieina prie žvakių dėžutės. Su maža vaškine žvake prasideda mūsų praktinė krikščionybė, inicijavimas į apeigas. Juk stačiatikių bažnyčia neįsivaizduojama be uždegtų žvakių.

Žvakės uždegamos viena nuo kitos, dedamos į žvakidės lizdelį. Žvakė turi stovėti griežtai tiesiai. Jei didžiosios šventės dieną tarnas užgesina jūsų žvakę, norėdamas uždegti svetimą žvakę, nepiktinkite dvasia: jūsų auką jau priėmė visa matantis ir žinantis Viešpats. Galite uždegti žvakę bet kuria ranka. Bet pakrikštyti reikia tik su teise.

Liturgijos aiškintojas Palaimintasis Simeonas Tesalonikietis (XV a.) sako, kad grynas vaškas reiškia jį atnešančių žmonių tyrumą ir nešvarumą. Tai atnešama kaip mūsų atgailos už užsispyrimą ir savivalę ženklas. Vaško minkštumas ir lankstumas byloja apie mūsų pasirengimą paklusti Dievui. Žvakės deginimas reiškia žmogaus sudievinimą, jo pavertimą nauju kūriniu, veikiant Dieviškosios meilės ugniai.

Be to, žvakė yra tikėjimo, žmogaus įsitraukimo į Dieviškąją šviesą įrodymas. Tai išreiškia mūsų meilės Viešpačiui, Dievo Motinai, angelams ar šventiesiems liepsną. Jūs negalite uždegti žvakės oficialiai, šalta širdimi. Išorinis veiksmas turi būti papildytas malda, net ir paprasčiausia, savo žodžiais.

Daugelyje pamaldų dega uždegta žvakė. Jį laiko naujai pakrikštytieji ir tie, kurie yra sujungti su santuokos sakramentu. Tarp daugybės degančių žvakių atliekamos ir laidotuvės. Uždengę žvakės liepsną nuo vėjo, piligrimai eina į procesiją.

Nėra jokių privalomų taisyklių, kur ir kiek dėti žvakių. Jų pirkimas yra nedidelė auka Dievui, savanoriška ir neapsunkinanti. Brangi didelė žvakė visai nėra naudingesnė už mažą. Žvakes reikia pirkti tik toje šventykloje, į kurią atėjote melstis.

Reguliariai lankantys šventyklą stengiasi kaskart padėti po kelias žvakutes: prie šventinės ikonos, gulinčios ant katedros vidury bažnyčios; Gelbėtojo ar Dievo Motinos atvaizdui - apie jų artimųjų sveikatą; į Nukryžiavimą ant stačiakampio žvakidės stalo (išvakarėse) – apie mirusiųjų atilsį. Jei širdis geidžia, galite uždegti žvakę bet kuriam šventajam ar šventiesiems.

Kartais nutinka taip, kad žvakidėje prieš ikoną nėra laisvos vietos, visi yra užimti degančiomis žvakėmis. Tada neverta gesinti kitos žvakės dėl savo, geriau paprašyti, kad patarnautojas ją užsidėtų tinkamu laiku. Ir nesigėdykite, kad jūsų nesudegusi žvakė pamaldų pabaigoje užgeso – auką Dievas jau priėmė.

Nereikia klausytis kalbų, kad žvakę reikia dėti tik dešine ranka; kad jei užges, tai bus nelaimių; kad žvakės apatinio galo išlydymas dėl stabilumo skylėje yra mirtina nuodėmė ir t.t. Aplink bažnyčią yra daug prietarų, ir jie visi yra beprasmiai.

malonus Dievui vaško žvakė. Bet Jis labiau vertina širdies deginimą. Mūsų dvasinis gyvenimas, dalyvavimas pamaldose neapsiriboja žvake. Savaime ji neišvaduos iš nuodėmių, nesusijungs su Dievu, nesuteiks jėgų nematomam karui. Žvakė kupina simbolinės reikšmės, tačiau mus gelbsti ne simbolis, o tikroji esmė – Dieviškoji malonė.

apranga

Tikintieji į šventyklą ateina apsirengę pagal jų lytį. Tai, kas leidžiama vaikščioti gatvėje ar paplūdimyje, yra visiškai nepriimtina bažnyčioje. Jokiu būdu neturėtumėte ateiti į pamaldą tokia forma. Nekuklūs drabužiai griauna šventyklos puošnumą. Šventykla yra ne tik maldos namai, bet ir ypatingo Dievo buvimo vieta. Eidami į Bažnyčią turėtume prisiminti, pas ką ateiname ir kas į mus žiūri. Atidžiai savo sielos būseną stebintis žmogus tikrai pastebės, kad nuo aprangos priklauso ir jo elgesys, mintys, norai. Griežta apranga įpareigoja daug.

Moterys bažnyčioje turėtų rengtis padoriai ir kukliai. Pirmenybė teikiama ramiems, tamsiems tonams, ryškūs – nepriimtini. Į bažnyčią negalima nešioti mini sijono, šortų, permatomos palaidinės, drabužių su gilia iškirpte, per atviromis viršūnėmis ir marškinėliais.

Įprasta, kad moterys šventykloje būna su jau paruoštu užvalkalu (tai gali būti skara, šalikas ar tiesiog viršutinė galvos apdangalas), su sijonu žemiau kelių ir su megztiniu ilgomis rankovėmis. Tik mergelės gali ateiti į bažnyčią neuždengta galva – turėkite tai omenyje. Nenaudokite kosmetikos. Lūpų dažai yra ypač nepriimtini. Nepriimtina dalyvauti Šventosiose misterijose, garbinti šventoves, ikonas ar kryžius dažytomis lūpomis.

Komunijos ir išpažinties metu moteris privalo turėti sijoną, o jei ne, tuomet daugelyje bažnyčių galima išsinuomoti šaliką ir sijoną su kaklaraiščiais, kuriuos užsimauti tiesiai ant mini sijono ar džinsų.

Kvepalus tepti reikia labai atsargiai arba visai nedėti, nes per pamaldas bažnyčioje be to gali tvanku. Todėl dezodoranto visiškai pakaks ir tada, jei jis neturi aštraus kvapo.

Labai nepageidautina ateiti į šventyklą su makiažu. Bent jau padarykite jį kuo nepastebimą.

Vyrai prieš įeidami į šventyklą turi nusiimti skrybėles. Jūs negalite pasirodyti bažnyčioje su marškinėliais, šortais, sportiniais netvarkingais drabužiais. Drabužiai turi būti kuo arčiau kūno. Didžiąją savaitę ir gedulo dienomis jie dėvi tamsių spalvų drabužius, o per iškilmingas religines šventes į šventyklą ateina šviesiais drabužiais.

Negalite ateiti į šventyklą drabužiais, papuoštais nekrikščioniškais simboliais.

Kitos bažnyčios taisyklės

Svarbiausia – abipusė parapijiečių meilė ir pamaldų turinio supratimas. Jei įeisime į Dievo šventyklą su pagarba, jei stovėdami Bažnyčioje manome, kad esame danguje, tada Viešpats išpildys visus mūsų prašymus.

Gerai, jei šventykloje yra vieta, kurioje stovėjai. Eik pas jį tyliai ir kukliai, be triukšmo ir atsistojęs tris kartus nusilenk. Jei tokios vietos dar nėra, nesigėdykite. Netrukdydami kitiems, stenkitės atsistoti taip, kad girdėtumėte dainavimą ir skaitymą. Jei tai neįmanoma, atsistokite laisvoje vietoje ir atsargiai atlikite vidinę maldą.

Jei vis tiek vėluojate, būkite atsargūs ir netrukdykite kitų maldai. Įeidami į šventyklą skaitydami Šešias psalmes, Evangeliją arba po cherubų liturgijos (kai atliekama Šventųjų dovanų transsubstancija), pasilikite prie įėjimo durų iki šių svarbių pamaldų dalių pabaigos.

Senovės bažnyčios paprotys nustato, kad jei vyksta pamaldos, vyrai stovi dešinėje pusėje, moterys – kairėje, atlaisvindamos centrinį praėjimą.

Kai dvasininkas sudegina šventyklą, reikia atsitraukti, kad netrukdytumėte jam, o degindami žmones šiek tiek pakreipkite galvą.

Šventykloje melskitės kaip pamaldų dalyvis, o ne tik kaip kas nors esantis. Būtina, kad skaitomos ir giedamos maldos ir giesmės kiltų iš jūsų širdies. Atidžiai sekite tarnystę, kad melstumėte būtent už tai, ko meldžiasi visa Bažnyčia. Uždėkite ant savęs kryžiaus ženklą ir nusilenkite tuo pačiu metu, kaip ir visi kiti.

Be to, iki šių dienų daugelyje bažnyčių galima laikytis pamaldžios taisyklės, kai moterys išleidžia vyrus į priekį per patepimą, komuniją ir taikymąsi prie šventinės ikonos ir prie kryžiaus. O vaikai ar tėvai su vaikais įleidžiami tiksliai į visas bažnyčias.

Jei ateini su vaikais, pasirūpink, kad jie elgtųsi kukliai ir netriukšmuotų, pratink juos prie maldos. Jei vaikams reikia išeiti, liepkite persižegnoti ir tyliai išeiti arba patys išsineškite.

Jei mažas vaikas Šventykloje apsipylė ašaromis, nedelsdami jį išneškite arba išneškite.

Iki dieviškosios tarnybos pabaigos niekada, nebent būtina, neišeikite iš šventyklos, nes tai yra nuodėmė Dievo akivaizdoje.

Niekada neleiskite vaikui valgyti šventykloje, nebent kunigai dalija palaimintą duoną. Tėvai kartais duoda visą prosforą net labai mažiems vaikams, kurie ją sutrupina per visas grindis. Žmonės vaikšto šiais trupiniais ir nevalingai trypia šventą duoną. Ar ne geriau tėvams patiems duoti vaikams po gabalėlį prosforos ir pasirūpinti, kad jie nesutrupėtų. Kartais vaikai ateina į bažnyčią su guma burnoje. Tai visiškai nepriimtina.

Į altorių gali patekti tik dvasininkas ir vyras, kurį jis laimina.

Kiekviena bažnyčia turi aukų kolekciją. Jei norite, galite jame dalyvauti. Galite paaukoti ne tik pinigus, bet ir maistą, indus, audinius, žvakes ir kt. Tai gali būti ir apmokėjimas už ceremonijas – vestuves, krikštynas, laidotuves, minėjimus.

Būdami šventykloje neteiskite ir nesityčiokite iš nevalingų tarnų ar šventykloje esančiųjų klaidų; naudingiau ir geriau gilintis į savo klaidas bei trūkumus ir stropiai prašyti Viešpaties nuodėmių atleidimo.

Norint padaryti pastabą kaimynui, kuris pažeidė gero elgesio taisykles, reikia tyliai ir subtiliai. Nuo pastabų geriau išvis susilaikyti, nebent, žinoma, būtų įžūlus, chuliganiškas veiksmas. Dalyvaudami bažnytinėse pamaldose stenkitės namuose išlaikyti pagarbią būseną: būkite mandagūs tėvams, meilūs vaikams. Laisvalaikį skirkite gailestingumo darbams ar dvasinės literatūros skaitymui. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie dalyvauja Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Šios pamaldaus elgesio šventykloje taisyklės nėra sunkios tiems, kurie kiekvieną sekmadienį ir švenčių dienomis dalyvauja pamaldose.

Ir pabaigai bene svarbiausias patarimas: tarnybos metu darykite tai, ką daro kiti. Jei tikintieji krikštijami – krikštykite su jais, nusilenk – nusilenk ir jūs. Kiekvienas kryžiaus lankas ar ženklas daromas kaip atsakas į kai kuriuos dvasininkų žodžius ar veiksmus. Ir patikėkite manimi, dauguma šventykloje esančių žmonių nežino, kodėl yra krikštijami ir nusilenkia būtent šią akimirką, o ne kitą. Tačiau už kiekvieno veiksmo slypi gili tradicija, kuri vystėsi per šimtmečius. Ir jūs neturėtumėte jų laužyti, bandydami parodyti savo liberalumą ar nepriklausomumą nuo taisyklių. Juk į bažnyčią įeiname melstis, bet tai neatneš mums tiesos ir naudos, jei į šventyklą įeisime be nuolankumo.

Nereikėtų smerkti ir barti naujoko, kuris neišmano bažnyčios taisyklių. Geriau jam padėti mandagiais ir maloniais patarimais. Papeikti galima tik tam, kas šiurkščiai pažeidžia pamaldumą, trukdo bendrai maldai.

Jūsų teisingas elgesys stačiatikių bažnyčioje yra ne tik jūsų auklėjimo rodiklis, bet ir jūsų gerbimo įrodymas. Ortodoksų tradicijos ir apeigas. Tuo pačiu tylėkite, elkitės kukliai, netrukdykite tikintiesiems ir kitiems lankytojams. Taigi prieš apsilankant stačiatikių bažnyčia būtinai perskaitykite joje pateiktas elgesio taisykles, tai išgelbės jus nuo gėdos, o aplinkinius - nuo nemalonumų.

Tarnybos pabaigoje

Tarnyba baigta. Kiekvienas, pateikęs pastabas, vėl gali eiti prie žvakių dėžutės ir gauti prosforą – baltą kvietinę duoną, keptą su mielėmis, įpylus šventinto vandens. Prosphora yra graikiškas žodis, reiškia „aukojimas“... Pirmųjų krikščionių paprotys buvo neštis iš namų duonos Komunijos sakramentui atlikti. Dabar prosfora kepama bažnyčių kepyklose. Liturgijos metu dalelės pašalinamos iš prosforos atminti tiems, kuriuos minime savo užrašuose, o pašalinus daleles, prosfora grąžinama mums. Tai yra šventa duona, kurią reikia valgyti tuščiu skrandžiu, užsigeriant šventintu vandeniu ir meldžiantis.

Štai tokios maldos tekstas: „Viešpatie, mano Dieve, tebūnie tavo šventa dovana: prosfora ir tavo šventas vanduo mano nuodėmėms atleisti, mano protui nušviesti, mano dvasinėms ir kūniškoms jėgoms sustiprinti, mano sielos ir kūno sveikatą, kad pavergčiau aistras ir silpnybes per Tavo beribį gailestingumą, per Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldas. Amen“.

Po rytinių pamaldų maldos atliekamos šventyklose. Kas yra maldos tarnyba? Trumpa malda už mūsų specifinius poreikius. „Trumpai ir karštai“, – mokė mus šv. Ambraziejus iš Optinos. Tai tik maldos tarnyboje ir melskis... Ar sergate? Melskimės už ligonius. Galvoji apie ką nors svarbaus? Prašykime Dievo pagalbos. Ar mes pakeliui? Yra atsisveikinimo malda. Maldos pamaldas galite užsisakyti už tos pačios žvakių dėžutės, kurioje pirkome žvakes ir palikome raštelius. Reikia tik nurodyti asmens, už kurį meldžiamasi, vardą ir pavardę. Yra tokia praktika: užsisakys maldą ir grįš namo. Žinoma, geriau pasilikti pasimelsti su kunigu.

Taip pat vyksta viešos ir viešos maldos. Bažnyčioje meldžiamasi esant blogam orui ar per sausrą, vyksta Naujųjų metų pamaldos, meldžiamasi nuo nešvariųjų dvasių, yra nuo girtavimo ligos. Tačiau ypač būtina prisiminti padėkos maldas. Viešpats padėjo, pasirinkite laiką, ateikite į šventyklą, tarnaukite maldai, padėkokite. Neblogai mokyti vaikus: išlaikiau egzaminą mokykloje, einam, užsakyk maldos pamaldas, pvz. Šventasis Sergijus Radonežskis, juk jis padeda mums mokyti ...

Diena, kai buvome šventykloje, nebuvo praleista veltui. Minime artimuosius ir draugus, dalyvaujame pamaldose, meldžiamės už blogai besijaučiančius, dėkojame už Dievo gailestingumą. Mokomės nusižeminti ir būti geresni, mokomės atgailauti ir džiaugtis, ištverti ir džiaugtis. Ir jums nereikia dairytis sumišęs, gėdytis ir dar labiau pykti, jei staiga padarėte ką nors ne taip ir dėl to „neteisingai“ pasidarėte.

Kaip elgtis su elgetomis

Stačiatikių kanonai numato išmaldą duoti vargšams, sėdintiems prie įėjimo į bažnyčią.

Darydami gera kitiems, kiekvienas turėtų atsiminti, kad Viešpats jo nepaliks. „Ar manote, kad tas, kuris maitina Kristų (tai yra vargšą), rašė šventasis Augustinas, „nebus Kristaus maitinamas? Iš tiesų, Viešpaties akyse dėl savo nuodėmių galbūt atrodome baisesni ir nereikšmingesni už visus šiuos nelaimingus žmones, gyvenančius iš išmaldos.

Bet tuo pačiu, jei matote, kad prieš jus yra elgetų, išleidžiančių visus savo pinigus gėrimui, duokite jiems ne pinigus, o maistą: obuolį, sausainius, duoną ir pan.

Nereikėtų savęs gundyti mintimi, kad elgetos „uždirba“ ne mažiau nei mes, o kartais ir apsirengę ne prasčiau. Visų pirma bus prašoma už jo darbus. Jūsų darbas šiuo atveju yra parodyti gailestingumą.

Būtent mums, kurie prašančiame brolyje matome patį Kristų, galioja Gelbėtojo žodžiai, pasakyti jo paskutiniame teisme: „Ateik, mano Tėvo palaimintas, paveldėk Karalystę... Aš buvau alkanas, ir tu davei Man maisto; Aš buvau ištroškęs, ir jūs davėte Man atsigerti; Aš buvau svetimas, o tu mane priėmė; buvo nuogas, o tu mane aprengei; sirgau ir tu mane aplankei; Aš buvau kalėjime, o jūs atėjote pas mane... Iš tiesų sakau jums: kadangi tai padarėte vienam iš šitų mažiausiųjų mano brolių, tai padarėte man“.