พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร? พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามคำสอนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

บทที่ 25: เมื่อพระเจ้าจากไป (คุณ) และส่งการทดลอง สิ่งที่ต้องทำเพื่อคืนพระหรรษทานของ (ศักดิ์สิทธิ์) พระวิญญาณ 1 จากการละทิ้งพระเจ้าของ St. Diadochus ที่สอนเราไม่เคยกีดกันจิตวิญญาณแห่งความสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ เพียงพระคุณซ่อนการปรากฏอย่างใกล้ชิดจากจิตใจ

เลียนแบบของพระคริสต์ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ติดตามพระคริสต์ไม่ควรเป็นสำเนาของพระคริสต์ ซึ่งเป็นการจำลองการกระทำทั้งหมดของพระองค์ตามตัวอักษร มิฉะนั้นเราจะต้องทำการอัศจรรย์ทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเยซูคือพระผู้ช่วยให้รอด งานของเราคือ

เราเรียนรู้เกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกซึ่งกล่าวในวันของพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยการสำแดงของพวกเขาด้วยพลังที่มากขึ้นหรือน้อยลง สายลมเบา ๆ ลูบไล้แก้มของเราและพายุเฮอริเคนที่น่ากลัวทำลายทั้งเมือง - นี่คือ เฉพาะการเคลื่อนที่ของอากาศจาก

Vladyka ในการอุปสมบทนักบวชแต่ละคนจะได้รับพระคุณพิเศษ บอกฉันทีว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร คนเลี้ยงแกะได้รับพระคุณแบบไหน?

- พระเจ้าประทานของขวัญอันยิ่งใหญ่แก่ผู้คน - พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - และคำสั่งอันยิ่งใหญ่: ฉะนั้นจงไปสร้างสาวกจากทุกชาติ ให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ถือรักษาตามที่เราบัญชาท่านไว้ทุกประการ(ภูเขา 28 , 19-20). พระคริสต์ทรงบัญชาสาวกของพระองค์ให้ส่งต่อของขวัญนี้: รักษาคนป่วย ชำระคนโรคเรื้อน ปลุกคนตาย ขับผีออก ได้ของขวัญ ให้ของขวัญ(ภูเขา 10 , แปด). พระเจ้าประทานอำนาจให้อัครสาวกผูกมัดและปลดบาปด้วย ผู้ที่คุณยกโทษบาป เขาจะได้รับการอภัย; พระองค์จะทรงทอดทิ้งผู้ใด(ใน. 20 23) พระคริสต์ตรัส พลังนี้อย่างแม่นยำ พระคุณนี้อย่างแม่นยำ เพื่อสั่งสอนและรับใช้ในฐานะนักบวช ได้รับการยอมรับจากนักบวชในอนาคตตั้งแต่สมัยโบราณในการอุทิศถวายหรือการอุปสมบท - ในศีลศักดิ์สิทธิ์ของฐานะปุโรหิต

นักบวชแต่ละคนซึ่งประการแรกเป็นผู้สืบทอดของอัครสาวกไม่เพียงได้รับของประทานจากสวรรค์ - พระคุณเท่านั้น แต่ยังมีอำนาจที่จะถ่ายทอดให้ผู้เชื่อทุกคน ตัวอย่างเช่นในบัพติศมา คริสตชน ฆราวาสในศีลระลึกนี้ ผ่านนักบวช ได้รับพระคุณของพระเจ้า กลายเป็นทายาทของเธอ ยิ่งกว่านั้น นักบวชไม่เพียงแต่ได้รับอำนาจในการถ่ายทอดพระคุณเท่านั้น เขามีหน้าที่ต้องทำ เขาจำเป็นต้องแบ่งปันกับผู้คน อุทิศตน เพื่อนำคำสอนของพระกิตติคุณไปทั่วโลก นี่คือแก่นแท้ของการปฏิบัติศาสนกิจ แต่ในขณะเดียวกัน งานนี้เป็นหน้าที่ของคริสเตียนคนใดก็ตาม ฆราวาส - คุณไม่เพียงต้องช่วยตัวเองให้รอดเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นนักเทศน์แห่งความรอดด้วย ดังที่อัครสาวกเปโตรกล่าวว่า พร้อมเสมอที่จะให้คำตอบแก่ทุกคนที่ต้องการให้ท่านเล่าถึงความหวังของท่านด้วยความสุภาพอ่อนน้อมและความคารวะ(1 สัตว์เลี้ยง 3 , 15).

คุณยกตัวอย่างบรรทัดหนึ่งจากข่าวประเสริฐที่พระเจ้าประทานอำนาจแก่อัครสาวกในการรักษาคนป่วย ขับผีออก และปลุกคนตาย แต่นักบวชสมัยใหม่ไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ เหตุใดพระคุณที่ประทานแก่พระสงฆ์จึงไม่ปรากฏในรูปแบบของการอัศจรรย์ คำพยากรณ์ เช่นเดียวกับอัครสาวกและธรรมิกชน

ทุกครั้งที่พระเจ้าประทานของประทานเหล่านั้น จะส่งคนชอบธรรมเหล่านั้นที่จำเป็นเพื่อนำผู้คนไปสู่ความรอด มีช่วงหนึ่งในชีวิตของคริสตจักรคริสเตียนเมื่อพระเจ้าประทานพระวาจาแก่ผู้เชื่อหลายคนซึ่งเป็นของประทานแห่งการพูดในภาษาต่างๆ ของประทานแห่งความเข้าใจภาษาแปลก ๆ เป็นหนึ่งในของประทานหลักที่อัครสาวกได้รับ หนังสือกิจการกล่าวว่า: และพวกเขาทั้งหมดเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณประทานให้พูด(กรรม. 2 สี่). จากนั้นในวันเพ็นเทคอสต์ทุกคนที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ได้ยินภาษาถิ่นที่เขาเกิด(เปรียบเทียบ: พระราชบัญญัติ 2 , แปด). ของประทานแห่งการเข้าใจภาษาต่างๆ จำเป็นเพื่ออัครสาวกจะได้ไปทั่วโลกและสั่งสอนหลักคำสอนพระกิตติคุณแก่ทุกประชาชาติ

ในสมัยโบราณ ในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงอยู่ของศาสนจักร ผู้คนก็มีของประทานแห่งการเผยพระวจนะเช่นกัน จากนั้น พระเจ้าก็พาเขาไปอย่างช้าๆ ทำไม น่าจะเป็นเพราะความต้องการมันผ่านไปแล้ว คริสตจักรไม่ต้องการเขาอีกต่อไป อาจเป็นไปได้ว่าหากต้องการของกำนัลดังกล่าวอีกครั้งเพื่อประกาศความเชื่อของพระคริสต์ พระเจ้าจะทรงส่งมันมา สิ่งนี้จะเกิดขึ้นนอกเหนือความประสงค์ของเรา: วิญญาณหายใจในที่ที่มันต้องการ(ใน. 3 , แปด). เราทุกคนเป็นสมาชิกของศาสนจักร เราทุกคนเชื่อฟังบางอย่าง เรารับใช้ในศาสนจักร แต่พระเจ้าทรงปกครองเช่นเดียวกับทั้งโลก เขาเป็นเจ้าของ

- ปรากฎว่าของประทานที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ให้นั้นแตกต่างกัน แต่พระคุณก็เหมือนกันสำหรับทุกคน - อะไรสำหรับนักบุญ อะไรสำหรับปุโรหิต ฆราวาสคืออะไร?

ใช่ ความสง่างามเป็นแนวคิดทั่วไป ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เป็นพระคุณเช่นกัน แต่อาจแตกต่างกันได้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์แก่แต่ละคนตามทางของตนเอง ตามโลกทัศน์และการเลี้ยงดูของเขา ทั้งคนธรรมดาและนักวิทยาศาสตร์ที่มีจิตใจที่เฉียบแหลมและมีชีวิตชีวา พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์ในสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พูดว่า: "มีพระเจ้า จงอธิษฐาน" - และคนแรกจะเชื่อในทันที และเล่มที่สองอาจจะอ่านหนังสือหลายร้อยเล่มก่อนที่เขาจะพบพระคริสต์ หรืออาจจะเป็นเช่นนั้น: เขาจะอ่านมาก แต่ก็ยังไม่มีอะไรจะโน้มน้าวเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทุกคนมีมาตราส่วนของตนเอง มอบของกำนัลให้กับทุกคนตามสัดส่วนของงานและขึ้นอยู่กับว่าใจต้องการอะไร คนหนึ่งได้รับของประทานแห่งการอธิษฐาน อีกคนหนึ่งได้รับของประทานแห่งการรับใช้ผู้อื่น ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถทำงานเป็นพยาบาลได้ ในการทำเช่นนี้ คุณต้องมีนิสัย ความสามารถ หรือแม้แต่ลักษณะนิสัยบางอย่าง บางคนถ่อมตัวลงอย่างง่ายดาย ในขณะที่บางคนทำไม่ได้เลย ทั้งหมดเป็นเพราะคนหนึ่งมีความรักและอีกคนหนึ่งนั้นเข้มงวด

พระสงฆ์จะเสียพระคุณที่มอบให้ในการอุปสมบทได้หรือไม่? พระเจ้าสามารถพาเธอไปได้หรือไม่? เช่น ถ้าพระสงฆ์ดำเนินชีวิตที่ไม่เหมาะสม

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต เหมือนกับศีลล้างบาป เช่นเดียวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรโดยทั่วไป ไม่อาจเพิกถอนได้ ในพิธีศีลระลึก มนุษย์หมั้นหมายกับพระเจ้า ในการรับบัพติศมาเขาเข้าสู่คริสตจักร ในการอุปสมบท เขาเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรโดยการแต่งงาน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะ "รับบัพติศมา" เป็นไปไม่ได้ที่จะ "กำจัด" เป็นไปไม่ได้ที่จะวางศักดิ์ศรี อีกสิ่งหนึ่งคือการกระทำที่ไม่เหมาะสมและเป็นบาปของเรา ซึ่งเราเสียพระคุณไป เราไม่เพียงสูญเสียมัน แต่เรากีดกันตัวเองจากมัน คนเลี้ยงแกะที่เหมือนทุกคนอาจทำผิดพลาดอาจไม่สามารถทำอะไรได้อาจถูกเข้าใจผิดในบางสิ่งบางอย่างเป็นบาปและโดยทั่วไปจะแตกต่างจากที่คนอื่นคิดว่าเขาเป็นพระคุณของฐานะปุโรหิตจะไม่เป็น เอาออกไป. ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่เขาทำจะมีผลและเป็นจริง อย่างไรก็ตาม เพื่อความรอดส่วนตัวของเขา นักบวชดังกล่าวจะสูญเสียมาก ... ดังนั้น ไม่ต้องกลัวว่าการกระทำของนักบวชที่ไร้ศีลธรรมจะทำร้ายฆราวาส ฆราวาสต้องดูแลตัวเองก่อน นักบวชสามารถทำผิดได้ ล้มลง แต่ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจะไม่ทรงละฝูงแกะของเขาไว้โดยปราศจากพระคุณ

- เป็นไปได้ไหมที่จะคืนพระคุณ? ถ้าใช่ต้องทำอย่างไร?

- เกรซสามารถคืนได้โดยการแก้ไขสถานการณ์ที่บุคคลสูญหายเท่านั้น นักบุญยอห์นแห่งบันไดก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน หากคุณสูญเสียพระคุณไปแล้ว จงจำไว้ว่ามันเกิดขึ้นเมื่อใด ในเวลาใด ได้ทำอะไรผิดไปหรือเปล่า? กลับไปแก้ไขสิ่งที่คุณทำได้ เมื่อมันเกิดขึ้นในชีวิต: เราพูดถึงความยากลำบาก ไตร่ตรองว่าพวกเขามาจากไหนและจะเอาชนะพวกเขาอย่างไร แต่ท้ายที่สุดแล้วบางครั้งก็เพียงพอที่จะดูสถานการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างระมัดระวังและในทันทีทุกอย่างชัดเจน - เหตุใดจึงเกิดขึ้นใครจะตำหนิ หากคุณถูกตำหนิ ให้แก้ไขตัวเอง พิจารณาพฤติกรรมของคุณใหม่ แล้วบางทีทุกอย่างจะเริ่มดีขึ้น ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ทุกสิ่งถูกจัดวางในลักษณะเดียวกันทุกประการ ฉันรู้สึกว่าความสง่างามได้หายไป และทุกคน ฉันเชื่อมั่นในสิ่งนี้ ถ้าเขาพยายามจะดำเนินชีวิตทางวิญญาณแม้เพียงเล็กน้อย เขารู้สึกได้ แก้ไขข้อผิดพลาดนั้น ใช่ อาจเป็นเรื่องยาก อาจใช้เวลานาน แต่ถึงกระนั้น คุณควรพยายามทำให้สำเร็จ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุผลและคืนความสง่างาม

- เรารู้จากข่าวประเสริฐว่าการหมิ่นประมาทพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยไม่ว่าในยุคนี้หรือในอนาคต (ดู มธ. 12:32) บอกฉันทีว่าบาปนี้คืออะไรและทำไมจึงไม่ได้รับการอภัย

ฮูลาเป็นการปฏิเสธที่ชัดเจน ฮูลาเป็นการจงใจละเมิดมโนธรรม ตอนนี้ฉันไม่ได้พูดถึงกรณีเหล่านั้นเมื่อบุคคลไม่ต้องการทำบาป แต่ก็ยังทำบาปไม่ การดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นอย่างอื่น ที่นี่คนคนหนึ่งเห็นความรอบคอบของพระเจ้าในชีวิตของเขา เห็นว่าพระเจ้าทรงดูแลเขา รู้สึกว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และยังคงปฏิเสธไม่ยอมรับพระองค์และความช่วยเหลือจากพระองค์ นั่นคือบุคคลที่จงใจทำบาปของยูดาส ท้ายที่สุดแล้วการทรยศคืออะไร? ที่ยูดาสเข้าใจทุกอย่างก็ละทิ้ง เขาเข้าใจว่าใครอยู่ข้างหน้าเขาและถึงแม้จะเป็นเช่นนี้เขาก็ไม่หยุดไม่พยายามแก้ไขสถานการณ์ แต่จะไปสู่จุดสิ้นสุด การดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เช่นเดียวกัน นี่เป็นบาปมหันต์ อัครสาวกยอห์นกล่าวว่ามี บาปถึงตาย, อยู่ที่นั่น บาปไม่ถึงตาย(เปรียบเทียบ: 1 ยน. 5 , 16-17). บาปที่ไม่นำไปสู่ความตายคือการกระทำผิดทุกวันของเรา ความผิดพลาดที่เราทุกคนทำโดยไม่มีข้อยกเว้น แต่เรากลับใจ ซึ่งเราเอาชนะและก้าวต่อไป บาปถึงตายเป็นบาปที่บุคคลยอมรับและหยั่งรากลึก

แต่บาปใด ๆ สามารถให้อภัยได้หากบุคคลนั้นตระหนักว่าเขาผิดกลับใจ การกลับใจคืออะไร? การกลับใจเป็นการละทิ้งความบาป เป็นความพยายามที่จะได้มาซึ่งคุณธรรม หากบุคคลใดเปลี่ยนทัศนคติทางวิญญาณ กลับใจจากบาปอย่างจริงใจ แน่นอน พระเจ้าจะทรงให้อภัยเขา และเขาจะให้อภัยการดูหมิ่น แต่เฉพาะในกรณีที่บุคคลนั้นเข้าใจว่าเขาผิดและในสิ่งที่แน่นอน

ลอร์ด คำถามสุดท้าย"เกิด" ในวัด ไม่บ่อยนัก แต่เกิดขึ้นในช่วงที่นักบวชเครูบ "ยืดเยื้อ" พูดว่า: "นานมากเพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังไม่เสด็จลงมาบนของประทาน" เป็นไปได้ไหมที่จะระบุได้ว่าพระวิญญาณเสด็จลงมา ณ จุดใด?

พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาตลอดกาล ไม่ถูกจำกัดด้วยเวลาหรือพื้นที่ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาในระหว่างพิธีสวดเสมอ ถ้าพระสงฆ์ประกอบพิธีอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ถ้าเขาประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง ถ้าเขาอธิษฐานอย่างจริงใจ แต่พิธีสวดเป็นศีลระลึกที่ยังคงขึ้นอยู่กับพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์ พระเจ้าตรัสว่า: ที่ซึ่งสองหรือสามคนชุมนุมกันในนามของเรา ที่นั่นเราอยู่ท่ามกลางพวกเขา(ภูเขา 18 , 20). ที่นั่น - ในวัด ที่พิธีกรรม - ทั้งพระเจ้าและพระคุณของพระเจ้าอยู่เสมอ อีกคำถามหนึ่งคือความรู้สึกของบุคคลนั้นเป็นอย่างไร ถ้าเขาไม่รู้สึกอะไรก็ไม่ได้หมายความว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มักจะได้ยินคำวิงวอนขอพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่คนจำนวนมากที่ได้ยินเรื่องนี้ไม่ทราบว่าพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร

พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร - คำอธิบาย

ในการตอบคำถาม พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร ก่อนอื่นจำเป็นต้องเข้าใจว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของตรีเอกานุภาพ แน่นอนคุณเคยได้ยินวลีนี้: "ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์"

ดังนั้น พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร และพระคุณก็คือพลังอันศักดิ์สิทธิ์ที่ลงมาบนคริสเตียนออร์โธดอกซ์และช่วยในการแก้ไขความต้องการทางโลกของเขา หากเราพูดในภาษาออร์โธดอกซ์ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ไม่มีอะไรนอกจากพลังทางวิญญาณของพระเจ้า ชำระให้บริสุทธิ์ ชำระให้บริสุทธิ์ และชุบชีวิตจิตวิญญาณของคนออร์โธดอกซ์ที่เดินบนเส้นทางที่ชอบธรรมของออร์โธดอกซ์ เราแนะนำให้คุณอ่าน

ตอนนี้ให้เราหันไปที่ประวัติศาสตร์ของโลกออร์โธดอกซ์เพื่อให้เข้าใจมากขึ้นว่าพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร ระลึกถึงพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงทำการอัศจรรย์ด้วยความช่วยเหลือจากอำนาจของพระบิดา นั่นคือพระเจ้า เขารักษาคนออร์โธดอกซ์ที่ป่วยหนักทำไวน์จากน้ำและด้วยขนมปังชิ้นเดียวเขาสามารถเลี้ยงและเลี้ยงคนหลายพันคนตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เขาเลี้ยงคนห้าพันคน เมื่อถูกถามว่าเขาทำอย่างไร พระเยซูตอบว่าเขาทำด้วยความช่วยเหลือจากฤทธิ์อำนาจและพระคุณของพระบิดา ดังนั้นพระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือซึ่งพระองค์สามารถช่วยได้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการแก้ ปัญหาต่างๆและสถานการณ์ชีวิต

หากคุณพยายามจำชีวิตออร์โธดอกซ์ของคุณ คุณจะสามารถสังเกตเห็นช่วงเวลาดังกล่าวในชีวิตของคุณได้อย่างแน่นอน ซึ่งดูเหมือนว่าสถานการณ์ในชีวิตประจำวันของคุณจะไม่มีวันได้รับการแก้ไข และทันใดนั้น ครั้งหนึ่ง และทุกอย่างกลับกลายเป็นตามที่คุณต้องการ . คุณจำได้ไหมว่าคุณมีสถานการณ์เช่นนี้ในชีวิตของคุณหรือไม่? นี่คือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งมอบให้คุณเมื่อคุณต้องการจริงๆ

วิธีรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ประการแรก คุณไม่ควรเสมอและในทุกกรณีขอให้พระเจ้าพระเจ้าส่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้คุณ เพราะบุคคลต้องพยายาม อดทนต่อความยากลำบาก นั่นคือบุคคลต้องพยายามออกจาก สถานการณ์นั้นเอง พระเจ้าต้องเห็นความพยายามของคุณเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่คุณกำลังจะไปถึง เราแนะนำให้คุณอ่าน

ถ้าคุณนั่ง ไม่ทำอะไรเลย และขอให้พระเจ้าส่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้คุณ แล้วคุณจะไม่มีวันได้รับมัน ในการรับพระคุณ ไม่จำเป็นต้องถามพระเจ้าด้วยซ้ำ พระองค์ทรงเห็นทุกสิ่งและรู้ทุกสิ่ง และเมื่อเขาเห็นว่าคุณต้องการพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อส่งลงมาสู่คุณ พระองค์จะทรงทำ หากคุณไม่ได้รับพระคุณ พระเจ้าจะส่งการทดลองและการลงโทษมาให้คุณ แต่เพื่ออะไรกันแน่ คุณต้องเข้าใจด้วยตนเอง และเมื่อคุณเข้าใจ กลับใจ และสารภาพ โอกาสในการสืบเชื้อสายจะมีมากขึ้น

คำแนะนำ

ด้วยพลังแห่งสวรรค์ ในการแสดงออกอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น คริสเตียนพบกันบ่อยมาก เมื่อพระสงฆ์ให้พรน้ำ พระคุณเปลี่ยนคุณสมบัติทำให้น้ำมนต์ออกจากน้ำธรรมดา การรักษาที่อัศจรรย์เป็นที่รู้จักกันดีในโลกของคริสเตียนก็เกิดขึ้นผ่านงานแห่งพระคุณเช่นกัน มันสามารถแสดงออกในชีวิตของคริสเตียนได้หลายวิธีรวมทั้งอย่างชัดเจน ตัวอย่างที่ชัดเจนของการกระทำของพระคุณอธิบายไว้ในบทสนทนาที่มีชื่อเสียงของนักบุญ Seraphim แห่ง Sarovsky และ N.A. โมโตวิลอฟ.

สิ่งที่ได้มา พระคุณ? ประการแรกคือชีวิตที่ชอบธรรมแต่ไม่เพียงเท่านั้น การปฏิบัติตาม พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นแต่ไม่ใช่เงื่อนไขเดียว ยิ่งกว่านั้นความปรารถนาที่จะได้มา พระคุณผิดพลาดไปแล้วเพราะ พระคุณไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นรางวัลบนเส้นทางแห่งการรับใช้พระเจ้า ในการดิ้นรนเพื่อพระคุณ คนๆ หนึ่งตกลงไปในตาข่าย ความเย่อหยิ่ง ผู้ที่พิจารณาตัวเองว่าคู่ควรกับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์นี้

คุณสมบัติหลักในที่ที่บุคคลมีโอกาสรู้สึก พระคุณพระวิญญาณบริสุทธิ์คือความนอบน้อมถ่อมตน แต่นี่เป็นเพียงเบื้องหลังเท่านั้นที่ พระคุณแสดงออกได้ เงื่อนไขที่จำเป็น. ก่อนที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะสัมผัสหัวใจของบุคคลนั้น จะต้องชำระล้างสิ่งสกปรก ซึ่งสำเร็จได้ด้วยความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสุภาพอ่อนโยน

จิตใจได้รับการชำระ อย่างน้อยก็ในระดับต่ำสุดที่พระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถสัมผัสได้ แต่คุณต้องโทรหาเขาเปิดตัวเอง และสิ่งนี้ก็สำเร็จได้ด้วยการระลึกถึงพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง วิธีหนึ่งในการทำเช่นนี้คือการอธิษฐานของพระเยซู จำไว้ว่าในคำอธิษฐานของพระเยซู ไม่เพียงแต่วลีซ้ำๆ เท่านั้นที่สำคัญ แต่ยังรวมถึงการหยุดระหว่างคำพูดด้วย เป็นการหยุดชั่วคราว ช่วงเวลาแห่งความเงียบงันที่คุณยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยไม่ต้องคิดเลย นั่นคือเวลาที่คุณเข้าใกล้พระวิญญาณบริสุทธิ์

ค่อยๆ เพิ่มการหยุดชั่วคราว สิ่งนี้ควรเกิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ เกณฑ์ที่การหยุดชั่วคราวนานเกินไปคือการปรากฏตัวของความคิดที่ไม่เกี่ยวข้อง ความเงียบควรคงอยู่ตราบเท่าที่คุณสามารถยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า การยืนหมายถึงการหันไปหาองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ด้วยตัวท่านเองทั้งหมดโดยไม่ต้องคิดแม้แต่ครั้งเดียว

มันเป็นช่วงเวลาที่บุคคลสามารถรู้สึกได้ พระคุณเป็นพลังงานที่เฉพาะเจาะจงมาก ความรู้สึกที่เฉพาะเจาะจง มันมาทันใด เติมความสุขและความหวานให้ร่างกายและจิตใจอย่างสุดจะพรรณนา ไม่สามารถสับสนกับสิ่งใด ๆ ความรู้สึกของพระคุณนั้นศักดิ์สิทธิ์และอธิบายไม่ได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักบุญไอแซกชาวซีเรียกล่าวว่าผู้ที่ดื่มไวน์นี้จะไม่มีวันลืม

เกรซมาโดยไม่คาดคิดและทันใดนั้นก็จากไป รูปลักษณ์ภายนอกถือได้ว่าเป็นความก้าวหน้าอย่างหนึ่ง - พระเจ้าทำให้ชัดเจนกับคนที่เขาเห็นความพยายามของเขา ว่าเขามาถูกทางแล้ว แต่การสำแดงพระคุณต่อไป ความผิดพลาดอย่างร้ายแรงที่สุดในขณะนี้คือความอยากในพระคุณ ความปรารถนาที่จะสัมผัสมันอีกครั้ง การอธิษฐานจะช่วยให้มีการร้องขอให้กำจัดความคิดผิด ๆ ให้อยู่ในเส้นทางที่ถูกต้อง ในทุกสิ่ง จงวางใจในพระเจ้า เพราะอำนาจของพระองค์ทำให้การขึ้นของคุณสำเร็จ

วิดีโอที่เกี่ยวข้อง

การแสวงหาหลักธรรมอันสูงส่งในการปรากฏใด ๆ ของโลกสามารถนำไปสู่ ผลลัพธ์ที่แตกต่าง. แต่มีบางสิ่งที่หลายคนตีความในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการจัดระบบและการวางนัยทั่วไป

พระคุณของพระเจ้า

เนื่องจากมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งจึงถือว่ามีการพัฒนามากกว่ามนุษย์มาก เพื่อต่อสู้กับความชั่วร้ายและความกลัวของมนุษย์ พระเจ้าประทานพระคุณ โดยส่วนใหญ่แล้ว พระคุณของพระเจ้าคือการสำแดงของสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น เป็นการยืนยันว่าพระองค์มอบศรัทธาและชีวิตทั้งหมดของเขาแด่พระเจ้าจริงๆ

พระคุณของพระเจ้าถูกนำเสนอเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้ เช่น ม่านกั้นแยกเราจากนรกและสวรรค์ มีเพียงคนเดียวที่เชื่อทุกวันและปฏิบัติตามคำสอนของพระคริสต์ ต่อสู้กับความบาป สามารถเข้าใจได้ว่าพระคุณลงมาบนเขา การตระหนักว่าพระคุณของพระเจ้าอยู่กับคุณไม่ได้ทำให้คุณมีโอกาสที่จะละทิ้งพระเจ้าและกระทำการใดๆ แต่เป็นการเปิดใจทั้งดวงของคุณและทำให้คุณเป็นผู้ติดตามความเชื่อที่กระตือรือร้น เป็นผู้ติดตามที่แท้จริงของพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์

เหตุใดความรอดจึงอยู่ในพระคุณ

แก่นแท้ของความรอดและการส่องสว่างโดยพระคุณคือบุคคลไม่สามารถทำบาปได้ ไม่ใช่เพราะเขาหยุดตัวเองและต่อสู้กับความชั่วร้ายทุกวินาที เมื่อเวลาผ่านไป คนๆ หนึ่งได้บรรลุการตรัสรู้จนเขาไม่มีความคิด แต่ในที่สุดเขาก็ขับไล่ความชั่วร้ายออกจากตัวเขาเอง ทุกวันนี้ สถานะที่ใกล้เคียงที่สุดอาจเป็นได้ แต่ใครก็ตามที่สร้างวิหารในจิตวิญญาณของเขาสามารถสัมผัสได้ถึงพระคุณของพระเจ้า

มันเกิดขึ้นที่บุคคลที่ได้รับพระคุณกลายเป็นคนเย่อหยิ่งโดยไม่จำเป็นยอมให้ตัวเองทำสิ่งที่เขาไม่กล้าแม้แต่จะคิด ในช่วงเวลาดังกล่าว พระเจ้าได้นำพระคุณไปจากบุคคล ดูเหมือนฆราวาสว่าการลงโทษทั้งหมดที่มีอยู่ได้สืบเชื้อสายมาจากเขา เขากำลังถูกความชั่วร้ายฉีกขาดออกจากกัน แต่ถ้าเขาสามารถเปลี่ยนใจและเติมจิตวิญญาณของเขาด้วยศรัทธาที่แท้จริงอีกครั้ง พระเจ้าจะทรงคืนนิสัยของเขาให้กับเขา

พระคุณของพระเจ้าล้อมรอบเราทุกช่วงเวลาของชีวิต และมีเพียงเราเท่านั้นที่ตัดสินใจว่าเราคู่ควรที่จะเห็นและใช้มันหรือไม่

1. ประเภทของพระคุณ
ใช้ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใน ความหมายต่างกัน. บางครั้งก็แสดงถึงความเมตตาของพระเจ้าโดยทั่วไป: พระเจ้าเป็น "พระเจ้าแห่งพระคุณ" (1 ปต. 5:10) ในความหมายที่กว้างที่สุดนี้ พระคุณคือ ความปรารถนาดีต่อคนที่คู่ควรกับชีวิตตลอดเวลาของมนุษยชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - สำหรับผู้ชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม เช่น อาเบล เอโนค โนอาห์ อับราฮัม ผู้เผยพระวจนะโมเสส และผู้เผยพระวจนะในเวลาต่อมา

ในความหมายที่แม่นยำยิ่งขึ้น แนวคิดเรื่องพระคุณหมายถึงพันธสัญญาใหม่ มีสองความหมายหลักของแนวคิดนี้:

1) ทั้งหมด เศรษฐกิจแห่งความรอดของเราสำเร็จโดยการเสด็จมาของพระบุตรของพระเจ้าสู่แผ่นดินโลก พระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ "โดยพระคุณท่านได้รับความรอดโดยความเชื่อ และนี่ไม่ใช่จากท่าน ของขวัญจากพระเจ้า ไม่ใช่จาก ทำงานจนไม่มีใครอวดได้" (อฟ. 2 , 8-9) ( พระคุณที่ชอบธรรม)

2) ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ส่งไปยังคริสตจักรของพระคริสต์เพื่อการชำระสมาชิกให้บริสุทธิ์ เพื่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณ และเพื่อการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ นี่คืออำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่แทรกซึมเข้าสู่ภายในของบุคคล นำไปสู่ความสมบูรณ์ทางวิญญาณและความรอดของเขา มัน - ประหยัด บำเพ็ญกุศล.

คริสตจักรมี อีกหนึ่งของขวัญแห่งพระคุณไม่ใช่การให้เหตุผลหรือการทำให้พระคุณบริสุทธิ์

ความแตกต่างระหว่างของขวัญแห่งพระคุณพิเศษนี้กับสองสิ่งแรก:

พระคุณที่ประทานความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์แก่ทุกคน โดยเฉพาะความรอดของเขา ของกำนัลพิเศษแห่งพระคุณนั้นมอบให้กับบุคคลไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง แต่ เพื่อประโยชน์ของคริสตจักร.

เราอ่านเกี่ยวกับของประทานเหล่านี้ในอัครสาวกเปาโล:

“ของประทานต่างกัน แต่พระวิญญาณก็เหมือนกัน และพันธกิจต่างกัน แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกัน และการกระทำต่างกัน แต่พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวกัน ทำงานทุกอย่างในทุกคน แต่ทุกคนได้รับการสำแดงของพระวิญญาณเพื่อประโยชน์ พระวจนะแห่งปัญญาประทานแก่ผู้หนึ่งโดยพระวิญญาณ แก่อีกคนหนึ่งถ้อยคำแห่งความรู้โดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ศรัทธาต่อผู้อื่นโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ของประทานแห่งการรักษาอีกประการหนึ่งโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน การอัศจรรย์แก่ผู้อื่น การพยากรณ์แก่ผู้อื่น การรู้แจ้งแก่ผู้อื่น ภาษาที่แตกต่างกัน, การตีความภาษาที่แตกต่างกัน. ทั้งหมดนี้กระทำโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน แจกจ่ายให้แต่ละคนตามที่พระองค์ทรงประสงค์” (1 คร. 12:4-11)

2. ความเข้าใจผิดของพระคุณ

3. ความรอดของมนุษย์เป็นไปไม่ได้หากปราศจากพระคุณ

คริสตจักรสอนว่าความรอดของมนุษย์เป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น และเขาได้รับพระคุณนี้ในพิธีศักดิ์สิทธิ์

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษเขียน:

"... พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถให้และรับในวิธีอื่นใดไม่ได้นอกจากโดยผ่านศีลระลึกที่พระเจ้าพระองค์เองทรงตั้งขึ้นในคริสตจักรโดยพระหัตถ์ของอัครสาวก"

3 Ecumenical Council of Ephesusยืนยันการประณามความนอกรีตของ Pelagian ซึ่งสอนว่าบุคคลสามารถรอดได้ด้วยกำลังของเขาเองโดยไม่จำเป็นต้องได้รับพระคุณจากพระเจ้า

บุคคลที่ไม่มีวิญญาณก็ตายในโลกนี้ฉันนั้น ผู้ที่ไม่มีพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ตายต่อพระเจ้าฉันนั้น และเป็นไปไม่ได้เลยที่เขาจะมีที่พำนักในสวรรค์

นักบุญอิเรเนอุสแห่งลียง:

เฉกเช่นดินที่แห้งแล้งโดยไม่ได้รับความชื้นก็ไม่เกิดผล เราซึ่งแต่ก่อนเป็นต้นไม้ที่เหี่ยวเฉาไม่สามารถให้ผลแห่งชีวิตได้หากปราศจากฝนที่พรั่งพร้อมจากเบื้องบน ... ดังนั้นเราจึงต้องการน้ำค้างจากพระเจ้า เพื่อเราจะไม่ไหม้และเป็นหมัน

พระ Macarius แห่งอียิปต์:

ประสาทสัมผัสทางจิตใจและจิตวิญญาณทั้งห้า หากพวกเขาได้รับพระคุณจากเบื้องบนและความศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณ จะกลายเป็นสาวพรหมจารีที่ฉลาดซึ่งได้รับปัญญาที่เต็มไปด้วยพระคุณจากเบื้องบน และหากพวกเขายังคงอยู่กับธรรมชาติอย่างใดอย่างหนึ่ง พวกเขาก็กลายเป็นคนโง่เขลาและกลายเป็นลูกของโลก เพราะพวกเขาไม่ได้ละทิ้งจิตวิญญาณแห่งโลกแม้ว่าพวกเขาเองตามความน่าจะเป็นและลักษณะภายนอกบางอย่างคิดว่าพวกเขาเป็นเจ้าสาวของเจ้าบ่าว เช่นเดียวกับจิตวิญญาณที่ติดสนิทกับพระเจ้า พวกเขาอยู่ในพระองค์ในความคิด พวกเขาอธิษฐานต่อพระองค์ พวกเขาเดินไปกับพระองค์ และปรารถนาความรักของพระเจ้า ดังนั้น ฝ่ายวิญญาณที่สละตนเองเพื่อรักโลกและปรารถนาที่จะอาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก เดินไปที่นั่น สถิตอยู่ที่นั่นในความคิด และจิตใจของพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เอนเอียงไปทางปัญญาอันดีของวิญญาณในสิ่งที่ผิดปกติสำหรับธรรมชาติของเรา แต่ด้วยเหตุนี้ฉันหมายถึงพระคุณแห่งสวรรค์ซึ่งจำเป็นต้องเข้าสู่องค์ประกอบและความสามัคคีกับธรรมชาติของเราเพื่อที่เราจะได้เข้าไปพร้อมกับ พระเจ้าเข้าไปในห้องสวรรค์ของอาณาจักรและปรับปรุงความรอดนิรันดร์

เว้นแต่เมฆสวรรค์และฝนพรปรากฏจากเบื้องบน ชาวนาที่ทำงานจะไม่ประสบความสำเร็จในสิ่งใด

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

ขอให้เราโน้มน้าวใจตนเองว่าถึงแม้เราจะใช้ความพากเพียรนับพันครั้ง เราจะไม่มีวันทำความดีได้หากเราไม่ใช้ความช่วยเหลือจากเบื้องบน

เซนต์ Tikhon แห่ง Zadonsk:

หากปราศจากพระคุณ วิญญาณก็เหมือนดินที่แห้งผาก

พระสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่:

"เช่นเดียวกับที่ธรรมชาติของมนุษย์ของเราออกมาสู่ความสว่างของโลกภายใต้การสาปแช่งบางส่วนของอาดัมจึงออกมาในความสว่างแห่งอาณาจักรของพระเจ้า (จากน้ำพุแห่งบัพติศมา) ที่รับส่วนพรของพระเยซูคริสต์ และถ้า มันไม่ได้มีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ หากไม่ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ก็ไม่สามารถคิดหรือทำอะไรที่คู่ควรกับอาณาจักรของพระเจ้า ไม่สามารถบรรลุพระบัญญัติข้อเดียวที่พระคริสต์ประทานแก่เรา (ที่จะเป็น บุตรแห่งอาณาจักร) เพราะพระคริสต์ทรงกระทำทุกสิ่งในทุกคนที่ร้องทูลต่อพระนามอันบริสุทธิ์ของพระองค์ เสด็จลงสู่พระองค์ เช่นเดียวกับในพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ ทรงสถิตในพระองค์ซึ่งพระองค์มิได้ทรงจากไป และเพื่อว่าภายหลังโดยผ่านการเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับพระองค์ พระเจ้าจะรวมตัวกับทุกคนที่สื่อสารกับพระองค์และรวมเป็นหนึ่ง นั่นคือ ในพระประสงค์ของพระเจ้า ความคิดและความปรารถนาทั้งหมดของตนเอง นี่คือการฟื้นคืนชีพของจิตวิญญาณในช่วงชีวิต"

เซนต์สิทธิ ยอห์นแห่งครอนสตัดท์:

พระคุณคืออะไร? พลังอันดีของพระเจ้าที่มอบให้กับผู้ที่เชื่อและรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์หรือพระตรีเอกภาพ ชำระล้าง ชำระให้บริสุทธิ์ ตรัสรู้ ช่วยเหลือในการทำดีละเว้นความชั่ว ปลอบโยน ให้กำลังใจในยามทุกข์ โศกเศร้า และ ความเจ็บป่วยรับประกันว่าจะได้รับพรนิรันดร์ที่พระเจ้าจัดเตรียมไว้ในสวรรค์แก่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้ ไม่ว่าผู้ใดจะหยิ่งจองหอง โกรธเคือง อิจฉาริษยา แต่กลับอ่อนน้อมถ่อมตน เสียสละตนเองเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและความดีของเพื่อนบ้าน มีเมตตาต่อทุกคน ปล่อยตัว ยอมจำนนโดยไม่ผ่อนปรน - เขากลายเป็นเช่นนั้นด้วยอานุภาพแห่งพระคุณ . ใครก็ตามที่ไม่เชื่อ แต่กลายเป็นผู้ศรัทธาและเป็นผู้ปฏิบัติตามกฎแห่งศรัทธาที่กระตือรือร้น - เขากลายเป็นเช่นนั้นโดยอำนาจแห่งพระคุณ ไม่ว่าใครก็ตามที่เป็นคนรักเงิน เป็นทหารรับจ้าง และไม่ยุติธรรม ใจแข็งต่อคนจน แต่เมื่อเปลี่ยนในส่วนลึกของจิตวิญญาณแล้ว กลับกลายเป็นผู้ไม่ครอบครอง สัตย์จริง ใจกว้าง เห็นอกเห็นใจ เขาเป็นหนี้บุญคุณนี้ด้วยพลังแห่งพระคุณ ของพระคริสต์ ไม่ว่าใครจะเป็นคนตะกละ กินพอดิบพอดี และดื่มมาก แต่กลายเป็นผู้งดเว้น การถือศีลอด ไม่ใช่เพราะความเจ็บป่วยหรือการรับรู้ถึงอันตรายต่อร่างกายของความเย่อหยิ่ง แต่จากการรับรู้ถึงเป้าหมายทางศีลธรรมที่สูงขึ้น - เขากลายเป็น ดังกล่าวด้วยอำนาจแห่งพระคุณ ถ้ามีคนเกลียดชังและพยาบาท พยาบาท แต่จู่ ๆ ก็กลายเป็นคนใจบุญรักศัตรูตัวเองผู้ไม่หวังดีและคนเยาะเย้ยไม่จำการดูถูกใด ๆ - เขากลายเป็นเช่นนั้นโดยการสร้างใหม่เปลี่ยนและฟื้นฟูพลังแห่งพระคุณ มีใครบ้างที่เย็นชาต่อพระเจ้า ไปวัด ไปรับใช้พระเจ้า ต่อการอธิษฐาน โดยทั่วไปต่อศีลศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทำให้วิญญาณและร่างกายของเราบริสุทธิ์และเข้มแข็ง และทันใดนั้น เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงในจิตวิญญาณ เขาก็เริ่มมีความกระตือรือร้นต่อพระเจ้า ต่อการรับใช้พระเจ้า การอธิษฐาน การเคารพศีลระลึก - เขาเป็นเช่นนั้นโดยการกระทำของพระคุณของพระเจ้า นี่แสดงให้เห็นว่าหลายคนดำเนินชีวิตนอกพระคุณ โดยไม่ได้ตระหนักถึงความสำคัญและความจำเป็นสำหรับตนเอง และไม่แสวงหาตามพระวจนะของพระเจ้า: แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน (มัทธิว 6:33) คนเป็นอันมากอยู่อย่างบริบูรณ์และสุขสันต์ มีสุขภาพรุ่งเรือง กินด้วยความเพลิดเพลิน ดื่ม เดิน สนุกสนาน แต่ง ทำงานในส่วนต่าง ๆ หรือสาขาของกิจกรรมของมนุษย์ แต่พวกเขาไม่มีพระคุณของพระเจ้าในจิตใจของพวกเขา สมบัติของคริสเตียน โดยที่คริสเตียนไม่สามารถเป็นคริสเตียนที่แท้จริงและเป็นทายาทแห่งอาณาจักรสวรรค์ได้

๔. พระหรรษทาน

ที่ สาส์นของพระสังฆราชตะวันออกเกี่ยวกับพระคุณที่ประเสริฐกล่าวว่า:

“เธอเป็นเหมือนแสงสว่างที่ให้ความสว่างแก่ผู้ที่เดินในความมืด เธอนำทาง เร่งรีบไปยังผู้ที่แสวงหาเธอ ไม่ใช่ผู้ที่ต่อต้านเธอ ประทานความรู้เรื่องสัจธรรมอันศักดิ์สิทธิ์แก่พวกเขา สอนให้คุณทำความดีที่พระเจ้าพอพระทัย

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษเขียนเกี่ยวกับการกระทำในตัวบุคคล พระมหากรุณาธิคุณแล้ว - ประหยัด (ร่วม) พระคุณ:

“บุคคลนั้นอยู่ในสภาวะที่ตกจากพระเจ้า ซึ่งอยู่เพื่อตนเองเท่านั้น ไม่ได้คิดถึงพระเจ้าและสวรรค์ หรือตามที่ดาวิดกล่าว เขาไม่ได้ถวายพระเจ้าต่อหน้าเขา (สดุดี 53:5; 85:14) ). บุคคลดังกล่าวมักมีความห่วงใยในบางสิ่งของตนเอง ไม่ว่าจะเป็นความรู้หรือศิลปะ เกี่ยวกับตำแหน่ง หรือเกี่ยวกับครอบครัว หรือที่แย่กว่านั้นคือเกี่ยวกับความเพลิดเพลินและความพึงพอใจของความหลงใหลบางอย่าง เขาไม่ได้คิดถึงชีวิตในอนาคต แต่พยายามจัดปัจจุบันในลักษณะที่จะอยู่อย่างสงบและเหมือนเดิมตลอดไป ไม่หันเข้าจึงไม่รู้สภาพและผลที่จะตามมาจากชีวิตของเขา แต่เขามักจะคิดว่าตัวเองเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และขับเคลื่อนไปข้างหน้าด้วยความห่วงใยที่ไร้ประโยชน์ ... บางครั้งเขาทำความดี แต่พวกเขา ล้วนเป็นสมบัติของดวงวิญญาณ (ล. วส. ภัทร. สมาชิก 3 คน) เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งความภาคภูมิใจทั่วไปของเขา ซึ่งเอาคุณค่าที่แท้จริงไป ... คนที่ยังไม่กลับใจใหม่ยังคงอยู่ในสถานะนี้ในขณะนี้ ไม่ว่าบางครั้ง เห็นได้ชัดว่าเขาเริ่มวิเคราะห์ตัวเองและชีวิตของเขาอย่างเคร่งครัด เขาไม่สามารถโน้มน้าวตัวเองว่าการกระทำของเขาไร้ค่าและชั่วร้าย ซาตานผู้ครอบครองบุคคลด้วยบาป อาศัยอยู่ในบุคคลพร้อมกับความเป็นตัวของตัวเอง โจมตีจิตวิญญาณของเขาด้วยสุดกำลังของเขาเหมือนการหลับไหลอย่างเฉื่อยชา ดังนั้นเขาจึงทุกข์ทรมานด้วยอาการตาบอด ไม่รู้สึกตัว และความประมาทเลินเล่อ

บุคคลที่อยู่ในสภาพเช่นนี้ไม่สามารถรู้สึกตัวได้จนกว่าแสงแห่งพระคุณของพระเจ้าจะส่องสว่างในความมืดอันเป็นบาปของเขาซาตานนำความมืดมาสู่เขา มัดเขาไว้ในตาข่าย ซึ่งจะไม่มีใครเกิดขึ้นโดยปราศจากคำเตือนจากเบื้องบน (2 ทธ. 2, 26) พระเจ้าตรัสว่า ไม่มีใครสามารถมาหาเราได้ เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามา ทรงดึงเขา... ทุกคนที่ได้ยินจากพระบิดาและคุ้นเคยจะมาหาเรา (ยอห์น 6:44, 45) ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าเองยืนอยู่ที่ประตูหัวใจและผลักราวกับว่าตรัสว่า: ลุกขึ้นนอนและเป็นขึ้นจากความตาย (วว. 3:20; อฟ. 5:14)

เสียงเรียกของพระเจ้านี้มาถึงคนบาปโดยตรง สู่หัวใจ หรือโดยอ้อม ส่วนใหญ่ผ่านทางพระคำของพระเจ้า และบ่อยครั้งผ่านเหตุการณ์ภายนอกต่างๆ ในธรรมชาติและในชีวิตของตัวเองและผู้อื่น. แต่มันมักจะตกอยู่กับมโนธรรม ปลุกมันขึ้นมา และเหมือนสายฟ้าแลบ ส่องสว่าง (แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสติสัมปชัญญะ) ความสัมพันธ์ทางกฎหมายทั้งหมดของบุคคลที่เขาละเมิดและบิดเบือน ดังนั้น การกระทำแห่งพระคุณนี้มักปรากฏให้เห็นโดยความวิตกกังวลอย่างแรงกล้าของวิญญาณ ความสับสน ความกลัวต่อตนเอง และการดูถูกตนเอง อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้บังคับดึงดูดใจใครคนหนึ่ง แต่หยุดเขาไว้บนเส้นทางที่ชั่วร้าย หลังจากนั้นบุคคลนั้นมีพลังอำนาจอย่างสมบูรณ์ในการหันไปหาพระเจ้า หรืออีกครั้งเพื่อหมกมุ่นอยู่กับความมืดมิดแห่งความรักตนเอง ในอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย สภาพนี้แสดงด้วยถ้อยคำว่า ข้าพเจ้าเข้ามาแล้ว (ลูกา 15:17)

ในบุคคลที่ได้ฟัง (ไม่ขัดขืน) ต่อการกระทำของพระคุณ การเรียกและการทำให้ความมืดภายในของเขากระจ่างแจ้ง ความสามารถพิเศษถูกเปิดเผยเพื่อรับรู้ความจริงที่เปิดเผยอย่างชัดเจนราวกับว่าการได้ยินและความเข้าใจพิเศษของหัวใจ: ตาสว่างขึ้น (กิจการ) 26, 18) วิญญาณแห่งปัญญากระทำในความจริงแห่งความรู้ (อฟ. 1:17) ... ภายใต้อิทธิพลของพระคุณ หัวใจจะดูดกลืนพวกเขา นำพวกเขาเข้าสู่ตัวเอง หลอมรวมอย่างสมบูรณ์และคงไว้ซึ่งมันในตัวเอง ... ในเวลาเดียวกัน ... ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสประสบกับการเปลี่ยนแปลงสองประเภท: บางอย่างยาก และไม่มีความสุข คนอื่นทำให้จิตใจสงบลงและสงบลง อย่างไรก็ตาม ตามสภาพของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส ประการแรก ด้วยภาระทั้งหมด กฎหมายจึงพึ่งพาเขาและทรมานเขาในฐานะผู้กระทำผิด การเปลี่ยนแปลงในลักษณะนี้ในใจก่อให้เกิดความรู้สึกสำนึกผิดทั้งหมด

ในลำดับนี้ ความรู้เรื่องบาปต้องมาก่อน กฎหมายแสดงให้บุคคลทราบถึงการกระทำทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับเขาหรือพระบัญญัติของพระเจ้า และจิตสำนึกเป็นตัวแทนของการกระทำทั้งหมดที่ขัดกับพวกเขา โดยมั่นใจว่าจะไม่สามารถทำได้ ว่าทุกสิ่งเป็นเรื่องของเขา เสรีภาพและมักจะได้รับอนุญาตจากเขาด้วยความสำนึกในความผิดกฎหมายของพวกเขา ผลที่ตามมาคือการบอกเลิกภายในของบุคคลในการละเลยและการละเมิดทั้งหมด: บุคคลรู้สึกผิดอย่างสมบูรณ์ต่อพระเจ้าอภัยโทษไม่สมหวัง ต่อจากนี้ไป ความรู้สึกเจ็บปวด โศกเศร้า บดขยี้ต่อบาปก็รุมเร้าในหัวใจจากด้านต่างๆ กัน: การดูถูกตัวเองและความขุ่นเคืองต่อความไร้เหตุผลของตัวเองที่ชั่วร้าย เพราะตัวเองต้องโทษทุกสิ่ง ความอัปยศที่เขานำตัวเองไปสู่สภาพที่น่าอับอายเช่นนี้ ความกลัวอันเจ็บปวดและความคาดหวังของความชั่วร้ายที่ใกล้ชิดเพราะเขาทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองพระผู้ทรงฤทธานุภาพและชอบธรรมที่สุดด้วยบาปของเขา ในที่สุด ความรู้สึกสับสนของการหมดหนทางและความสิ้นหวังก็ทำให้ความพ่ายแพ้เสร็จสมบูรณ์: บุคคลต้องการสลัดความชั่วร้ายทั้งหมดออกจากตัวเขาเอง แต่ดูเหมือนว่าจะเติบโตไปพร้อมกับเขา ฉันยังอยากตายเพื่อที่จะฟื้นคืนชีพในสภาพที่ดีขึ้น แต่ฉันไม่มีอำนาจที่จะทำเช่นนั้นได้ จากนั้นคนจากส่วนลึกของจิตวิญญาณก็เริ่มร้องออกมา: ฉันจะทำอย่างไรฉันจะทำอย่างไร! - วิธีที่ผู้คนร้องออกมาจากการประณามของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา (ลูกา 3:10, 12, 14) และจากคำพูดของอัครสาวกเปโตรหลังจากการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (กิจการ 2:37) ที่นี่ทุกคนแม้ว่าเขาจะเป็นผู้ปกครองหรือบุคคลที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ในโลกก็รู้สึกว่าเขาถูกจับโดยคำพิพากษาของพระเจ้าและอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์อย่างสมบูรณ์ว่าเขาเป็นหนอนไม่ใช่มนุษย์เป็นการประณาม ผู้คนและความอัปยศอดสูของผู้คน (สดุดี 21:7) กล่าวคือ ความเป็นตัวของตัวเองทั้งหมดกลายเป็นผงธุลีและจิตสำนึกของการเชื่อฟังพระเจ้าฟื้นคืนชีพ หรือความรู้สึกพึ่งพาพระองค์สมบูรณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ความรู้สึกดังกล่าวพร้อมจะเกิดผลทันที - เพื่อปลุกเร้า นั่นคือ เชื่อฟังพระเจ้า หรือ ในกรณีนี้ เพื่อแก้ไขและเริ่มต้น ชีวิตใหม่โดยพระประสงค์ของพระเจ้า ... ด้านหนึ่ง ความเชื่อมาถึงเขาด้วยความช่วยเหลือในเวลาที่เหมาะสม และในอีกด้านหนึ่ง พลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณที่ช่วยในการทำความดีใดๆ

... คนบาปที่ถูกจำกัดด้วยการประณามอย่างเข้มงวดของกฎหมายไม่สามารถพบการปลอบใจได้ทุกที่ยกเว้นพระกิตติคุณ - คำเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งเข้ามาในโลกเพื่อช่วยคนบาป

... ความสมบูรณ์สูงสุดของศรัทธาคือความเชื่อมั่นส่วนตัวที่มีชีวิตชีวาที่สุดที่พระเจ้าทรงช่วยทั้งทุกคนและฉัน ... บุคคลที่ราวกับว่าถูกทำลายโดยศาลแห่งกฎหมายเมื่อเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งศรัทธามีชีวิตขึ้นมา ด้วยความเบิกบานในใจ เงยหน้าขึ้นด้วยความเศร้าโศก ... จนกว่าบุคคลหนึ่งจะได้รับความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาไม่สามารถแม้แต่จะตั้งใจแน่วแน่ที่จะดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า (1 ปต. 1: 3). ดังนั้น เมื่อความรู้สึกวางใจในพระเจ้าและพระพรของพระเจ้า หลั่งไหลเข้ามาในหัวใจด้วยศรัทธาในการสิ้นพระชนม์อันเปี่ยมด้วยพระเมตตาของพระเยซูเจ้า รับรองกับเขาว่าพระเจ้าจะไม่ดูหมิ่นพระองค์ จะไม่ปฏิเสธพระองค์ จะไม่ทิ้งพระองค์ไว้กับพระองค์ ช่วยทำตามกฎให้สำเร็จเพื่อเห็นแก่พระเจ้า เมื่อได้สถาปนาตัวเองในความรู้สึกนี้ เหมือนอยู่บนก้อนหิน บุคคลหนึ่งปฏิญาณอย่างแน่วแน่ที่จะละทิ้งทุกสิ่งและอุทิศตนเพื่อพระเจ้าของทุกสิ่ง ... ที่นี่การเปลี่ยนแปลงของเจตจำนงเกิดขึ้น: บุคคลอยู่ในสถานะที่ บุตรสุรุ่ยสุร่าย ได้กล่าวว่า ข้าพเจ้าลุกขึ้นแล้วจะไป.

อย่างไรก็ตาม ความตั้งใจแน่วแน่นี้เป็นเพียงเงื่อนไขของชีวิตตามที่พระเจ้ากำหนด ไม่ใช่ตัวชีวิตเอง ชีวิตคือพลังของการกระทำ ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือพลังในการกระทำฝ่ายวิญญาณหรือตามพระประสงค์ของพระเจ้า อำนาจดังกล่าวสูญหายไปโดยมนุษย์ ดังนั้น จนกว่าจะได้รับอีกครั้ง เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ ไม่ว่าเขาจะคิดเจตนามากแค่ไหนก็ตาม นั่นเป็นเหตุผลที่ การเทพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของผู้เชื่อเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตคริสเตียนอย่างแท้จริง ชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงคือชีวิตแห่งพระคุณ บุคคลได้รับการยกระดับให้มีความมุ่งมั่นอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เพื่อให้เขาสามารถดำเนินการได้ จำเป็นต้องรวมพระคุณเข้ากับจิตวิญญาณของเขา…"

5. พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำงานอย่างไร?

พระคุณของพระเจ้าฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์และก่อให้เกิด การฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์

ทั้งการเกิดฝ่ายวิญญาณและการเติบโตฝ่ายวิญญาณต่อไปของบุคคลนั้นเกิดขึ้นโดย การช่วยเหลือซึ่งกันและกันของหลักการสองประการ หนึ่งในนั้นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อีกประการหนึ่งคือการเปิดใจรับมัน ความกระหาย ความปรารถนาที่จะรับมันในขณะที่ดินที่แห้งแล้งได้รับความชื้นจากฝน กล่าวคือ ความพยายามส่วนตัวในการรับ จัดเก็บ กระทำในจิตวิญญาณของของขวัญจากสวรรค์

อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:

“แต่ [พระเจ้า] ตรัสกับข้าพเจ้าว่า ‘พระคุณของเราเพียงพอสำหรับเจ้า เพราะกำลังของเราสมบูรณ์ในความอ่อนแอ เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าจะโอ้อวดความทุพพลภาพของข้าพเจ้าด้วยความเต็มใจมากขึ้น เพื่อว่าฤทธิ์อำนาจของพระคริสต์จะสถิตอยู่ในข้าพเจ้า”
(2 โค. 12:9).

“แต่โดยพระคุณของพระเจ้า ฉันจึงเป็นอย่างที่ฉันเป็น และพระคุณของพระองค์ในข้าพเจ้าก็ไม่สูญเปล่า”
(1 โครินธ์ 15:10)

ศักดิ์สิทธิ์ เซราฟิม (โซโบเลฟ)เขียนเกี่ยวกับประเภทของพระคุณ:

“ตามคำสอนของนักบุญยอห์น แคสเซียน ต้องแยกแยะ พระคุณสองแบบ คือ พระคุณแห่งการจัดเตรียมภายนอกโดยที่พระเจ้าทรงกระทำไปทั่วโลก ไม่ว่าโดยตรงหรือผ่านทูตสวรรค์ ผู้คน และแม้แต่ธรรมชาติที่มองเห็นได้ และความสง่างามเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ภายใน... เธอแสดงในชีวิตของคนกลุ่มแรกในสวรรค์และเป็นที่มาของความรู้ความศักดิ์สิทธิ์และความสุขที่แท้จริงของพวกเขา หลังจากการล่มสลายของบรรพบุรุษของเรา เธอจากพวกเขาไป และจำเป็นที่พระผู้ช่วยให้รอดจะทรงจุติ ทนทุกข์ สิ้นพระชนม์ และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อพระคุณนี้จะมอบให้ผู้คนอีกครั้ง พระคุณของพระเจ้านี้หลั่งไหลลงมาที่เรา เมื่อตามพระสัญญาของพระคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระคุณอันหลากหลายของพระองค์ได้เสด็จลงมาบนอัครสาวกในฐานะความจริง (1 ยน. 5:6; ยน. 5:26; 16:13) เป็นอำนาจ (กิจการ 1:8) และเป็นการปลอบโยน (ยอห์น 14:16:26; 15:26; 16:7) หรือความยินดีจากพระเจ้า นับแต่นั้นมา พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เริ่มรับใช้ผู้เชื่อในคริสตจักรผ่านพิธีศีลระลึกบัพติศมาและคริสมาสเพื่อการเกิดใหม่

ในฐานะที่เป็นพลังอันศักดิ์สิทธิ์ที่ฟื้นคืน เธอเริ่มครอบครองภายในตัวตนของเรา ในหัวใจของมนุษย์. ก่อนปรากฏพระมหากรุณาธิคุณนี้ อันเป็นพระมหากรุณาธิคุณของนักบุญ บิดาผู้ได้รับพร Diadochus บาปครอบงำในใจและพระคุณกระทำจากภายนอก และหลังจากการสำแดงของพระคุณแล้ว บาปก็กระทำต่อบุคคลจากภายนอก และในพระหรรษทาน - ในใจ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อแตกต่างระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

แน่นอนว่าในสาระสำคัญ เราจะไม่มีวันกำหนดว่าพระคุณของพระเจ้าคืออะไร นักบุญมาคาริอุสมหาราชสอนว่าเช่นเดียวกับที่พระเจ้าไม่สามารถเข้าใจได้ในสาระสำคัญของพระองค์ ดังนั้นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงไม่อาจเป็นที่รู้จักในสาระสำคัญของมัน เพราะเป็นพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ซึ่งแยกออกจากพระเจ้าไม่ได้

จาก ใน. ธีโอพานผู้สันโดษเผยให้เห็นผลของการช่วยให้รอดจากพระคุณในจิตวิญญาณของบุคคลที่ได้รับศีลล้างบาปและมาเป็นคริสเตียน:

"... ของประทานที่สื่อสารกัน ณ ที่นี้ [ขณะรับบัพติศมา] ประทับการเปลี่ยนแปลงภายในที่จะต้องเกิดขึ้นในใจของผู้ที่เข้าใกล้พระเจ้าก่อนรับบัพติศมา ซึ่งอันที่จริง วางรากฐาน การเริ่มต้น และกำเนิดของคริสเตียนอย่างแท้จริง ชีวิต การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คือการกลับใจและศรัทธาตามที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกร้องจากทุกคนที่มาหาพระองค์โดยตรัสว่า: กลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ (มาระโก 1:15) ในการรับบัพติศมาและ (chrismation) ความสง่างามเข้ามาภายใน เข้าสู่หัวใจของคริสเตียน แล้วสถิตอยู่ในตัวเขาตลอดเวลา ช่วยให้เขาดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียนและก้าวขึ้นจากความแข็งแกร่งสู่ความแข็งแกร่งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ทั้งชีวิตของผู้เชื่อหลังจากนี้ไหลในลำดับต่อไปนี้: เขาด้วยความนอบน้อมถ่อมตนและความปรารถนายอมรับวิธีการชำระให้บริสุทธิ์ - พระวจนะของพระเจ้าและศีลศักดิ์สิทธิ์และในเวลานี้พระคุณก่อให้เกิดการกระทำต่างๆของการตรัสรู้และการเสริมกำลังในตัวเขา. จากนี้ไปด้วยความต่อเนื่องของสนามแห่งชีวิตทางโลก ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนจะค่อยๆ เติบโตและร้องเพลง ขึ้นจากกำลังไปสู่ความเข้มแข็งโดยพระวิญญาณของพระเจ้า (2 คร. 3, 18) จนกระทั่งเขามาถึงวัดของ อายุของการเติมเต็มของพระคริสต์ (อฟ. 4, 13) ดังนั้น อันที่จริง เขาไม่มีการกระทำแม้แต่อย่างเดียวที่เขาจะทำโดยปราศจากพระคุณและเขาจะไม่รับรู้ถึงการกระทำนั้นอย่างมีสติ พวกเขาเกี่ยวข้องกับมันจริง ๆ ทั้งในตอนแรก เพราะมันตื่นเต้น และหลังจากเสร็จสิ้น เพราะมันให้ความแข็งแกร่ง พระเจ้าสถิตอยู่ในพระองค์ ทั้งที่จะทำตามพระทัยประสงค์และกระทำการอันเป็นที่โปรดปราน (ฟิลิปปี 2:13) บุคคลมีความปรารถนาอันแรงกล้าของตนเองเท่านั้นที่จะปฏิบัติตามระเบียบการรักษาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ในชีวิตที่ดีทางศีลธรรมและยอมจำนนต่อการนำทางของพระเจ้าอย่างเด็ดเดี่ยว

ตามหลักคำสอน เซนต์. มาการิอุสมหาราช,สร้างคนใหม่ พระคุณทำงานอย่างลึกลับและค่อยเป็นค่อยไปเกรซทดสอบเจตจำนงของมนุษย์เพื่อดูว่าเขายังคงรักพระเจ้าโดยสมบูรณ์หรือไม่ โดยสังเกตว่าเขาเห็นด้วยกับการกระทำของเขา หากในความสำเร็จทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณกลายเป็นคุณธรรม โดยปราศจากความโศกเศร้าหรือทำให้พระคุณขุ่นเคืองไม่ว่าในทางใด วิญญาณนั้นจะแทรกซึม "ไปยังโครงสร้างและความคิดที่ลึกที่สุด" จนกว่าจิตวิญญาณทั้งหมดจะได้รับพระคุณ เขาพูดว่า:

“พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสามารถชำระคนให้บริสุทธิ์และทำให้เขาสมบูรณ์แบบได้ในทันที เริ่มมาเยือนจิตวิญญาณทีละน้อยเพื่อทดสอบเจตจำนงของมนุษย์

เป็นความจริงที่พระคุณดำรงอยู่อย่างไม่หยุดยั้ง หยั่งรากลึก และทำตัวเหมือนเชื้อในคนตั้งแต่ยังเด็ก ... อย่างไรก็ตาม เมื่อเธอพอใจ เธอปรับเปลี่ยนการกระทำของบุคคลเพื่อประโยชน์ของเขาต่างกันไป บางครั้งไฟนี้จุดไฟและจุดไฟแรงขึ้น และบางครั้งดูเหมือนว่าจะเบาลงและเงียบลง ในบางครั้งแสงนี้จะลุกเป็นไฟและส่องสว่างมากขึ้น บางครั้งมันก็ลดน้อยลงและจางลง ...

แม้ว่าทารกจะไม่สามารถทำอะไรได้หรือไม่สามารถเดินไปหาแม่ด้วยขาของตัวเองได้ แต่มองหาแม่ของเขาเขาเคลื่อนไหวกรีดร้องร้องไห้ และมารดาของเขาก็สงสารเขา เธอดีใจที่เด็กที่มีความพยายามและเสียงร้องกำลังมองหาเธอ และเนื่องจากทารกไม่สามารถไปหาเธอได้ จากนั้นตัวแม่เองที่เอาชนะด้วยความรักที่มีต่อทารกเพื่อค้นหาเขาเป็นเวลานานและด้วยความอ่อนโยนกอดกอดและเลี้ยงดูเขา พระเจ้าผู้ใจบุญทำเช่นเดียวกันกับวิญญาณที่มาแสวงหาพระองค์ แต่ยิ่งกว่านั้นอีกมาก เนื่องมาจากความรักและความดีงามของพระองค์เอง พระองค์ทรงยึดติดกับความเข้าใจของจิตวิญญาณ และตามพระวจนะของอัครสาวก ทรงกลายเป็นพระวิญญาณเดียวกับมัน (1 คร. 6, 7) เพราะเมื่อจิตวิญญาณผูกติดกับองค์พระผู้เป็นเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาและรักมันเข้ามาและเกาะติดมัน และความเข้าใจของมันก็อยู่ในพระคุณของพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง เมื่อนั้นวิญญาณและพระเจ้าก็กลายเป็นวิญญาณหนึ่งเดียว หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว หนึ่งใจ

6. สาเหตุของพระคุณหลุดพ้น

“ถ้ากษัตริย์ตรัสว่า นำทรัพย์สมบัติของเขาไปไว้กับขอทานบ้าง ผู้ที่รับสมบัตินี้ไว้เพื่อเก็บรักษา ย่อมไม่ถือว่าสมบัตินี้เป็นทรัพย์สินของเขา แต่ทุกแห่งสารภาพความยากจนของเขา ไม่กล้ากินทรัพย์สมบัติของคนอื่น เพราะเขามักจะโต้แย้ง ด้วยตัวเขาเอง สมบัตินี้ไม่เพียงแต่ข้าพเจ้ามีของที่ไม่ใช่ของข้าพเจ้าเท่านั้นแต่ยังมีพระราชาผู้ยิ่งใหญ่มอบให้ข้าพเจ้าด้วย และพระองค์จะทรงเอามันไปจากข้าพเจ้าเมื่อไรก็ได้ที่พระองค์ต้องการ ดังนั้นผู้ที่มีพระหรรษทานของพระเจ้าควรนึกถึง เอง พระคุณ และพวกเขายังคงเหมือนเดิมก่อนที่จะได้รับพระคุณจากพระเจ้า

เพราะมีช่วงเวลาที่พระคุณลุกโชนมากขึ้น ปลอบโยนและสงบบุคคลหนึ่ง และมีเวลาเมื่อมันลดน้อยลงและจางหายไปในขณะที่มันสร้างเศรษฐกิจนี้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษ:

“... พระเจ้าประทานจิตวิญญาณให้ก่อน โดยเปลี่ยนจากความบาปไปสู่เส้นทางที่พระเจ้าพอพระทัย เพื่อลิ้มรสความหอมหวานทั้งหมดของชีวิตใหม่นี้ แต่แล้วเขาก็ปล่อยให้ชายผู้นี้อยู่คนเดียวด้วยพลังของเขาเอง เกรซซ่อนการกระทำหรือถอยห่าง สิ่งนี้ทำเพื่อให้บุคคลมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าตัวเขาเองอยู่คนเดียวโดยปราศจากพระคุณ - และความสามารถในการถ่อมตนอย่างสุดซึ้งต่อตัวเขาต่อหน้าพระเจ้าและต่อหน้าผู้คน

“คุณค่าในตนเองและการถอยหนีจากพระคุณนั้นแยกออกไม่ได้เสมอ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเมินพระเนตรจากบรรดาผู้หยิ่งผยอง... และการถอยของพระหรรษทานไม่ได้ติดตามการล้มเสมอไป มีเพียงความเย็นชา การเคลื่อนไหวที่ไม่ดี และการลงโทษต่อกิเลสตัณหา ไม่ใช่ในแง่ของการตกหลุมรักการกระทำ แต่ในแง่ของความปั่นป่วนของหัวใจ: ตัวอย่างเช่น ใครบางคนพูดคำที่ไม่น่าพอใจ ... และหัวใจก็เผาไหม้ด้วยความโกรธและภายใต้ .

“... เราไม่ควรตามใจตัวเองและดื่มด่ำกับความบันเทิงด้วยความเต็มใจ เพราะพฤติกรรมเช่นนี้ขับไล่พระคุณของพระเจ้าออกไป ทำไมไม่กลับมา! สยองขวัญทุกอย่างจะกลับหัวกลับหางอย่างไร ... ช่วยท่านจากความโชคร้ายนี้!

“จำไว้ว่าคุณบอกว่าคุณรับมือกับความคิดของคุณไม่ได้ แล้วคุณเขียนว่าผมสปอยคุณด้วยการปราศรัยของผม ว่าเมื่อก่อนคุณทุกอย่างดีขึ้นเมื่ออยู่กับคุณ แต่เมื่อคุณเริ่มมองตัวเองในทิศทางของผม คุณเห็น ความวุ่นวาย: ทั้งความคิด ความรู้สึก และความปรารถนา - ทุกอย่างอยู่ในความระส่ำระสาย และไม่มีอำนาจที่จะนำพวกเขาไปสู่ระเบียบใดๆ นี่คือวิธีแก้ปัญหาว่าทำไมจึงเป็นเช่นนั้น: ไม่มีศูนย์กลาง แต่ไม่มีศูนย์กลาง เพราะคุณยังไม่ได้ตัดสินใจด้วยจิตสำนึกและการเลือกตั้งโดยเสรีว่าควรเลือกข้างใด พระหรรษทานของพระเจ้าได้แนะนำระเบียบที่เป็นไปได้ในตัวคุณมาก่อนหน้านี้แล้วและอยู่ในตัวคุณ แต่จากนี้ไปเธอจะไม่ทำคนเดียวอีกต่อไป แต่จะรอการตัดสินใจของคุณ และถ้าโดยการเลือกและการตัดสินใจของคุณ คุณไม่เข้าข้างเธอ เธอจะจากคุณไปโดยสมบูรณ์และปล่อยให้คุณอยู่ในมือของความประสงค์ของคุณ

ระเบียบในตัวคุณจะเริ่มขึ้นก็ต่อเมื่อคุณยืนอยู่ข้างพระคุณและทำให้ระเบียบของชีวิตในวิญญาณเป็นกฎเร่งด่วนในชีวิตของคุณ

"เกรซอุ้มวิญญาณเหมือนแม่อุ้มลูก เมื่อเด็กเล่นแผลง ๆ และแทนที่จะเป็นแม่ เขาเริ่มจ้องสิ่งอื่น แล้วแม่ก็ทิ้งลูกไว้ตามลำพังและซ่อนตัว เมื่อสังเกตเห็นตัวเองเพียงลำพัง เด็กเริ่มกรีดร้องและเรียกหาแม่ของเขา... แม่กลับมา พาลูกไป... และเด็กก็เกาะแน่นหน้าอกของแม่มากขึ้น พระคุณก็เช่นกัน เมื่อวิญญาณหยิ่งทะนงและลืมที่จะคิดว่ามันถูกอุ้มไว้โดยพระคุณ พระหรรษทานก็ลดลง... และทิ้งวิญญาณไว้ตามลำพัง... ทำไม? - จากนั้น เพื่อที่วิญญาณจะได้สัมผัส รู้สึกถึงความโชคร้ายของการละทิ้งพระหรรษทาน และเริ่มยึดติดแน่นยิ่งขึ้นและแสวงหามัน - การถอยเช่นนี้ไม่ใช่การกระทำที่โกรธ แต่เป็นการตักเตือนความรักของพระเจ้าและเรียกว่าการพูดนอกเรื่องสอน. Macarius the Great และคนอื่น ๆ มีมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ... และ Diodochus ... "

นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรม:

การนอนอย่างเกียจคร้านและความเกียจคร้านของหัวใจหมายถึงอะไรในระหว่างการอธิษฐานหรือเมื่อรวบรวมคำเทศนา เมื่อสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้า? นี่หมายถึงการจากเราไปโดยพระคุณของพระเจ้า ตามพระประสงค์อันชาญฉลาดและดีของพระเจ้า เพื่อเสริมสร้างจิตใจของเราสำหรับการกระทำฝ่ายวิญญาณที่เป็นอิสระของเรา บางครั้งพระคุณอุ้มเราเหมือนเด็กๆ หรือเป็นผู้นำและสนับสนุนเราเหมือนที่มันเป็น ด้วยมือ แล้วการต่อสู้เพื่อเราทำคุณธรรมเพียงครึ่งเดียว และบางครั้งก็ปล่อยให้เราอยู่ตามลำพังในความอ่อนแอของเราเพื่อที่เราจะได้ไม่ เกียจคร้าน แต่ทำงานหนักและสมควรได้รับของประทานแห่งพระคุณในวิญญาณ ในเวลานี้ เราต้องแสดงการแก้ไขและความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้าโดยสมัครใจในฐานะมนุษย์อิสระ การบ่นถึงพระเจ้า การกีดกันเราจากพระคุณจะเป็นความบ้าคลั่ง เพราะพระเจ้า เมื่อพระองค์ต้องการ พระองค์จะทรงรับพระคุณจากเรา ล้มลงและไม่คู่ควร ในเวลานี้จำเป็นต้องเรียนรู้ความอดทนและสรรเสริญพระเจ้า พระเจ้าประทานพระคุณ พระเจ้ารับไว้ ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัย ก็สำเร็จตามนั้น ขอพระนามของพระเจ้าได้รับพร! (โยบ 1:21).

เป็นต้น ไอแซก สิริน:

ก่อนการสำนึกผิด - ความเย่อหยิ่งนักปราชญ์กล่าว (สุภาษิต 16, 18) และก่อนที่จะให้ - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ตามระดับความภาคภูมิใจที่มองเห็นได้ในจิตวิญญาณ - และการวัดความสำนึกผิดซึ่งพระเจ้าเตือนสติวิญญาณ ฉันไม่ได้หมายถึงความภาคภูมิใจเมื่อความคิดของมันปรากฏในจิตใจหรือเมื่อบุคคลถูกครอบงำโดยมันชั่วขณะหนึ่ง แต่ความภาคภูมิใจที่อยู่ในบุคคลตลอดเวลา ความคิดที่หยิ่งผยองจะตามมาด้วยความเสียใจ และเมื่อคนๆ หนึ่งรักความหยิ่งผยอง เขาจะไม่รู้จักความเสียใจอีกต่อไป

7. ความสัมพันธ์ของพระคุณต่ออิสรภาพของมนุษย์

... เจตจำนงของมนุษย์ก็เป็นอย่างที่เป็นอยู่ เงื่อนไขสำคัญ. หากไม่มีเจตจำนง พระเจ้าเองไม่ทำอะไรเลย แม้ว่าพระองค์สามารถทำได้โดยอิสระของพระองค์ ดังนั้น การบรรลุผลสำเร็จของงานโดยพระวิญญาณจึงขึ้นอยู่กับความประสงค์ของมนุษย์
...พระคุณไม่ได้ผูกมัดน้ำพระทัยของพระองค์ด้วยกำลังบีบบังคับแม้แต่น้อยและไม่ทำให้เขาเปลี่ยนแปลงในความดีแม้ว่าเขาจะต้องการหรือไม่ก็ตาม ในทางตรงกันข้าม ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้นทำให้เกิดอิสรภาพ เพื่อให้เจตจำนงของบุคคลถูกเปิดเผย ไม่ว่าเขาจะเคารพหรือไม่เคารพจิตวิญญาณ ไม่ว่าเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับพระคุณ

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษ:

“คุณมีความกระตือรือร้นเพื่อความรอด มันถูกทำเครื่องหมายด้วยการดูแลที่คุณแสดงออก ซึ่งหมายความว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณเปล่งประกายในตัวคุณ คุณควรสนับสนุนโดยสนับสนุนความหึงหวงและจุดประกายมัน เมื่อมีความริษยา ก็จะมีชีวิต และชีวิตไม่เคยหยุดอยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จึงมีความเจริญรุ่งเรือง แต่คุณไม่สามารถสังเกตได้เช่นเดียวกับที่คุณไม่สังเกตเห็นการเติบโตของเด็กซึ่งอยู่ตรงหน้าเราเสมอ

ความกระตือรือร้นนี้เป็นผลของพระคุณ พระเจ้าได้เรียกคุณ จงสารภาพด้วยความขอบคุณอย่างเต็มเปี่ยมเสมอ ถ้าเขาเรียก เขาจะไม่จากไป แต่อย่าถอยห่างจากพระองค์เอง เพราะไม่ใช่ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า แต่มีบางส่วนของเรา สิ่งที่เกี่ยวกับเรา? การกระทำอันทรงพลังทั้งหมดเพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัย จะนานเท่าที่มีความริษยา เมื่อ​มี​ใจ​แรง​กล้า ก็​เห็น​ได้​ชัด​จาก​ความ​ห่วงใย​อย่าง​แรง​กล้า​ใน​เรื่อง​ความ​รอด.”

“….ถามใครก็ได้ อยากไปสวรรค์ ไปอาณาจักรสวรรค์ไหม? - วิญญาณจะตอบ: ฉันต้องการฉันต้องการ แต่บอกเขาทีหลัง: ทำแบบนี้และนั่น - และมือของคุณก็หลุด ฉันอยากไปสรวงสวรรค์ แต่การทำงานหนักเพื่อสิ่งนั้นไม่เพียงพอต่อการล่าเสมอไป ฉันกำลังพูดถึงความจริงที่ว่าไม่เพียงแต่จำเป็นที่จะมีความปรารถนา แต่ยังต้องมีความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ที่จะบรรลุสิ่งที่ต้องการโดยทุกวิถีทางและเริ่มทำงานกับความสำเร็จนี้ด้วยการกระทำเอง

“นักทฤษฎีมีความกังวลอย่างมากกับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพระคุณกับเสรีภาพ สำหรับผู้ถือพระหรรษทาน คำถามนี้ตัดสินด้วยการกระทำเอง ผู้ถือพระหรรษทานยอมจำนนต่อความยิ่งใหญ่แห่งพระคุณและพระคุณก็กระทำอยู่ในตัวเขา ความจริงข้อนี้สำหรับเขาไม่เพียงแต่ชัดเจนกว่าความจริงทางคณิตศาสตร์ใดๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ภายนอกด้วย เพราะเขาหยุดอยู่ภายนอกแล้วและมีสมาธิอยู่ภายในอย่างสมบูรณ์ ความกังวลเดียวของเขาในตอนนี้คือการซื่อสัตย์ต่อพระคุณที่มีอยู่ในตัวเขาเสมอ การนอกใจทำให้เธอขุ่นเคืองและเธอก็ถอยกลับหรือลดการกระทำของเธอ ความสัตย์ซื่อของบุคคลต่อพระคุณของเขาหรือต่อพระเจ้าเป็นพยานโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ว่าในความคิด ความรู้สึก หรือการกระทำ หรือด้วยคำพูด เขาไม่ได้ยอมให้สิ่งใดๆ ที่เขาเห็นว่าขัดต่อพระเจ้า และในทางกลับกัน อย่าพลาดการกระทำหรือการดำเนินการใด ๆ โดยไม่ปฏิบัติตามทันทีที่เขาตระหนักว่านี่คือพระประสงค์ของพระเจ้า ตัดสินตามสถานการณ์ของเขาและโดยบ่งชี้ถึงความโน้มเอียงและความโน้มเอียงภายใน

บางครั้งสิ่งนี้ต้องทำงานหนัก การบีบบังคับตนเองอย่างเจ็บปวด และการต่อต้านตนเอง แต่เป็นการยินดีสำหรับเขาที่จะถวายทุกสิ่งเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า เพราะหลังจากการเสียสละใด ๆ เขาก็ได้รับรางวัลภายใน ได้แก่ สันติสุข ความปิติ และความกล้าหาญเป็นพิเศษในการอธิษฐาน

โดยการกระทำอันเที่ยงตรงแห่งพระคุณเหล่านี้ ของประทานแห่งพระคุณจึงถูกจุดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานซึ่งได้เกิดขึ้นอย่างไม่หยุดยั้งในสมัยนั้น

พระ Macarius of Optina:

«… อันตรายเพียงใดที่จะถ่วงเวลาของการกลับใจและการดูแลความรอดของตนเอง นักบุญยอห์นแห่งบันไดเขียนว่า: (ข้อ 3) “ทันทีที่คุณรู้สึกถึงเปลวไฟในตัวเองสำหรับความกตัญญู จงวิ่งหนีไปโดยเร็ว เพราะคุณไม่รู้ว่ามันจะดับเมื่อไหร่และจะทิ้งคุณไว้ในความมืดเมื่อไร". เมื่อคุณรู้สึกถึงเปลวไฟในตัวเอง จงรู้ว่านั่นคือการเรียกของพระเจ้า เพราะความคิดดีๆ มาจากพระเจ้าในใจเรา และ ผู้ใดดูหมิ่นพวกเขา ผู้นั้นจะถูกพระเจ้าดูหมิ่นตัวเองเพราะตามพระวจนะของพระเจ้า: "ไม่สมควรได้รับชีวิตนิรันดร์สำหรับตัวเอง" (กิจการ 13, 46)

ประสบการณ์ของนักพรตนิกายออร์โธดอกซ์กระตุ้นให้พวกเขาสุดกำลังที่จะเรียกคริสเตียนให้ตระหนักถึงความอ่อนแอของพวกเขาอย่างถ่อมตนสำหรับการกระทำของพระคุณของพระเจ้า ในกรณีนี้ คำแนะนำจะสื่อความหมายได้ชัดเจน ครู ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่:

“ถ้าคุณมีความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากมารว่าความรอดของคุณไม่ได้บรรลุผลโดยฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าของคุณ แต่ด้วยสติปัญญาและกำลังของคุณเอง หากจิตวิญญาณเห็นด้วยกับคำแนะนำดังกล่าว พระคุณก็จะหายไป วิญญาณ วิญญาณอยู่ก่อนลมหายใจสุดท้ายของเรา วิญญาณพร้อมกับอัครสาวกเปาโลผู้ได้รับพรควรส่งเสียงดังต่อทูตสวรรค์และผู้คน: ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นพระคุณของพระเจ้าซึ่งอยู่กับฉัน และอัครสาวกและผู้เผยพระวจนะและ มรณสักขีและลำดับชั้นและธรรมิกชนและผู้ชอบธรรม - ทั้งหมดยอมรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และเพื่อเห็นแก่การสารภาพด้วยความช่วยเหลือพวกเขาต่อสู้ดิ้นรนและสำเร็จหลักสูตร

“ผู้ที่มีชื่อคริสเตียน” เราอ่านจากบิดาผู้บริสุทธิ์คนเดียวกัน “ถ้าเขาไม่ยึดมั่นในหัวใจของเขาเชื่อว่าพระคุณของพระเจ้าที่มอบให้เพื่อศรัทธาเป็นความเมตตาของพระเจ้า ... ถ้าเขา ต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ที่ผิด ไม่ว่าจะเป็นการรับพระคุณของพระเจ้าในครั้งแรกผ่านบัพติศมา หรือหรือหากเขาทำ และเธอก็จากเขาไปเพราะบาปของเขา ให้เธอกลับมาอีกครั้งด้วยการกลับใจ สารภาพบาป และชีวิตที่หมกมุ่นอยู่กับตนเอง ให้ทาน ถือศีลอด ไหว้พระ สวดมนต์ ฯลฯ ถือว่าตนทำคุณงามความดีอันทรงคุณค่าในตนเอง แต่ทว่าตรากตรำบำเพ็ญเพียรโดยเปล่าประโยชน์"

รายได้เอฟราอิมชาวซีเรีย:

พระคุณของพระเจ้าเปิดกว้างสำหรับทุกคน เพื่อให้ทุกคนสามารถเพลิดเพลินได้มากเท่าที่ต้องการ "ผู้กระหายน้ำ มาหาเราและดื่ม" (ยอห์น 7:37)

นักบุญ อิซิดอร์ เปลูซิออต:

ทำไมพระคุณของพระเจ้าจึงไม่ลงมาที่ทุกคน? ครั้งแรกมันประสบความสมัครใจแล้วลงมา เพราะถึงแม้สิ่งนี้จะเป็นพระคุณ แต่ก็ถูกเทออกมา สมกับความสามารถของผู้ที่ได้รับ มันหมดสิ้นไปขึ้นอยู่กับความกว้างขวางของภาชนะแห่งศรัทธาที่นำเสนอ

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

พวกเขากล่าวว่า: "ทำไมการกระทำของพระคุณจึงไม่ขยายไปถึงทุกคน บางคนได้รับรู้แจ้งโดยการกระทำนั้น แต่หลายคนยังไม่เข้าใจ พระเจ้าไม่ต้องการหรือไม่สามารถอวยพรทุกคนอย่างใจกว้างเท่าเทียมกัน" ทั้งสองผิด: พระเจ้าไม่สามารถ แต่ต้องการหรือไม่สามารถทำดีได้ ... แต่พระองค์ผู้ทรงอำนาจเหนือจักรวาลตามเกียรติที่มากเกินไปที่แสดงต่อเรา ได้ทิ้งพลังของเราไว้มากมายและเหนือสิ่งนี้ทุก ๆ ผู้เชี่ยวชาญ. เราไม่ได้ถูกเรียกให้เป็นทาส แต่ให้เป็นอิสระ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยุติธรรมที่จะตั้งข้อกล่าวหาเหล่านี้กับบรรดาผู้ที่ไม่มีศรัทธา และไม่ตกอยู่กับผู้เรียกร้อง

รายได้เอฟราอิมชาวซีเรีย:

"ในขอบเขตของศรัทธา พระคุณสถิตอยู่ในจิตวิญญาณ"

8. พระคุณของพระเจ้าเรียกทุกคนมาสู่ความรอด

"ความสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างขึ้น!"

ในเวลานี้ผู้ที่สวดอ้อนวอนด้วยความคารวะอย่างสุดซึ้งต่อหน้าความสว่างที่แท้จริงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์คุกเข่า

นักบุญธีโอพรรณผู้สันโดษอธิบายนิมิตที่เปิดเผยว่าพระคุณเรียกทุกคน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับของประทานและเข้าสู่เส้นทางแห่งความรอด:

“ฉันจะบอกคุณถึงวิสัยทัศน์ของชายชราคนหนึ่ง เขาเห็นทุ่งกว้างและกว้างใหญ่ มีคนหลายประเภทที่เดินไปตามทางนั้น พวกเขาเดินผ่านโคลน ลึกถึงเข่าบ้างหรือมากกว่านั้น แต่พวกเขาคิดว่ากำลังเดินผ่านดอกไม้ พวกเขาเองอยู่ในผ้าขี้ริ้ว สกปรก และน่าเกลียด แต่พวกเขาคิดว่าพวกเขาหล่อและสวมเสื้อผ้า ไม่มีแม้แต่คนเดียวที่ตาย ทั้งหมดอยู่ในความวิตกกังวลและปัญหา ความขัดแย้งหรือข้อพิพาทและการทะเลาะวิวาทกัน ... ทางทิศตะวันออกของพวกเขามีทุ่งหญ้าสูงค่อนข้างสูงปกคลุมไปด้วยหญ้าและดอกไม้ แต่สำหรับพวกเขามันดูเหมือนแห้ง , ทรายและหิน. ด้านหลังที่โล่งนี้มีภูเขาสูงตระหง่านซึ่งมีสันเขาหลายทิศทางขัดจังหวะสูงขึ้นและสูงขึ้น ... จากด้านหลังภูเขาสามารถมองเห็นแสงแห่งความงามที่ไม่ธรรมดาทำให้ตาพร่ามัวและลืมตา รังสีจากแสงนี้ส่องเข้าไปในฝูงชนที่ส่งเสียงดังไปทั่วทุ่งโคลน รังสีวางอยู่บนหัวแต่ละข้าง แล้วคนล่ะ? พวกเขาไม่เคยคิดที่จะมองแสงจากด้านหลังภูเขา สำหรับรังสีบางตัวไม่รู้สึกสัมผัสเลย คนอื่น ๆ รู้สึกกระสับกระส่ายถูเพียงหัวของพวกเขาและยังคงทำในสิ่งที่พวกเขาทำต่อไปโดยไม่เงยหน้าขึ้น คนอื่นๆ เงยหน้าขึ้นและหันกลับมามอง แต่กลับหลับตาลงทันทีอีกครั้งและกลับมาที่เดิม บ้างก็เพ่งสายตาไปทางลำแสง ยืนเฝ้ามองดูแสงอยู่นานชื่นชมความงามของมัน แต่ทั้งหมดยืนนิ่งนิ่งอยู่ที่แห่งเดียว และสุดท้าย ทั้งจากเมื่อยล้าหรือถูกคนอื่นผลักอีกแล้ว เริ่มเดินไปตามทางเดิมที่เคยเดินมา . หายาก หายาก เชื่อฟังการกระตุ้นของลำแสงและทิศทางของมัน ละทิ้งทุกสิ่ง มุ่งตรงไปยังทุ่งดอกไม้ที่บานสะพรั่ง จากนั้นจึงเดินต่อไปและไกลขึ้นไปยังภูเขาและตามภูเขาไปยังแสงที่ส่องมาที่พวกเขาจากด้านหลังภูเขา ความหมายของการมองเห็น ชัดเจนในตัวเอง!..

เห็นมั้ย พระคุณที่กระตุ้นไม่ทิ้งใครไว้ เฉพาะประชาชนเองเท่านั้นที่ไม่ควรดื้อรั้น”

9. "เวลาและสถานที่แห่งพระคุณอยู่ที่นี่เท่านั้น"

“ใครไม่รู้ว่ายากเพียงใดหากปราศจากพระคุณพิเศษของพระเจ้าที่จะเปลี่ยนคนบาปจากเส้นทางแห่งบาปอันเป็นที่รักไปสู่เส้นทางแห่งคุณธรรม ... หากไม่ใช่เพราะพระคุณของพระเจ้าซึ่งคนบาปจะหันไปหา พระเจ้า เนื่องจากคุณสมบัติของความบาปคือการทำให้เรามืดมน เพื่อมัดมือและเท้าของเราไว้ แต่เวลาและสถานที่สำหรับการกระทำของพระคุณอยู่ที่นี่เท่านั้น: หลังความตาย - เฉพาะคำอธิษฐานของคริสตจักรและต่อคนบาปที่กลับใจในผู้ที่มีการยอมรับในจิตวิญญาณของพวกเขาแสงแห่งการกระทำที่ดีถูกพาตัวไปจากพวกเขา ชีวิตนี้ซึ่งพระคุณสามารถปลูกฝังให้พระเจ้าได้หรือคำอธิษฐานอันสง่างามของคริสตจักร

Theophylact แห่งบัลแกเรียเขาพูด:

“คนบาปได้ละจากความสว่างแห่งความชอบธรรมเพราะบาปของตนและใน ชีวิตจริงอยู่ในความมืดแล้ว แต่เนื่องจากยังมีความหวังสำหรับการกลับใจ ความมืดนี้จึงไม่ใช่ความมืดมิด และหลังจากความตาย จะมีการพินิจพิจารณาการกระทำของเขา และหากเขาไม่สำนึกผิดในที่นี้ ความมืดมิดจะปกคลุมเขาที่นั่น ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีความหวังในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอีกต่อไป และการลิดรอนพระหรรษทานจากพระเจ้าโดยสมบูรณ์ก็เกิดขึ้น ตราบใดที่คนบาปอยู่ที่นี่ แม้ว่าเขาจะได้รับพรจากสวรรค์เพียงเล็กน้อย—ฉันพูดถึงพรทางราคะ—เขาก็ยังเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เพราะเขาอาศัยอยู่ในบ้านของพระเจ้า นั่นคือ ท่ามกลางสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า และพระเจ้าเลี้ยงดูและรักษาเขาไว้ จากนั้นเขาจะถูกแยกออกจากพระเจ้าโดยสิ้นเชิง โดยไม่ได้มีส่วนร่วมในพรใดๆ นี่คือความมืดที่เรียกว่าความมืดมิด ตรงกันข้ามกับปัจจุบัน ไม่ใช่ความมืดทึบ เมื่อคนบาปยังมีความหวังที่จะกลับใจ

เมื่อใช้วัสดุไซต์อ้างอิงถึงแหล่งที่มาเป็นสิ่งจำเป็น