Реферат: Вплив ЗМІ на масову культуру Масова культура

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Масова культура. Вплив ЗМІ масову культуру. Підготував: Вчитель історії та суспільствознавства Калініна Т. А.

2 слайд

Опис слайду:

Цілі уроку Формування уявлення про масову культуру, як невід'ємну частину життя сучасного суспільства; Розвиток навичок роботи з текстом; Розвиток аналітичних здібностей; узагальнення; порівняння; вміння формувати власну точку зору та робити висновки на основі отриманих знань та умінь; Виховання толерантності.

3 слайд

Опис слайду:

4 слайд

Опис слайду:

Чи могла виникнути масова культура у традиційному суспільстві? Як пов'язані ЗМІ та масова культура? Звідки пішов вираз «жовта преса»?

5 слайд

Опис слайду:

Вивчення нового матеріалу Масова культура – ​​це комерційна формавиробництва та поширення стандартизованих культурних цінностей, розрахована на велику аудиторію.

6 слайд

Опис слайду:

Характерні риси масової культури Загальнодоступність. Доступність та впізнаваність стали однією з основних причин успіху масової культури. Цікавість. Ця особливість масової культури забезпечується зверненням до таких сторін життя та емоцій, які зрозумілі більшості людей, викликають незмінний інтерес, а часом і шокують глядача: кохання, сімейні проблеми, пригоди, жахи.

7 слайд

Опис слайду:

Характерні риси масової культури Серійність, тиражування. Ця характеристика маскульту проявляється подвійно. Насамперед знаходить вираження в тому, що продукти масової культури випускаються у дуже великих кількостях, розрахованих на споживання справді масою людей. З іншого боку, певна серійність проявляється і у відомій повторюваності сюжетних ходів, схожості героїв.

8 слайд

Опис слайду:

Характерні риси масової культури Пасивність сприйняття. Комікси, легка музика не потребують інтелектуальних чи емоційних зусиль для сприйняття. Комерційний характер. Культурний продукт, створений рамках масової культури, - це товар, призначений для масової продажу.

9 слайд

Опис слайду:

Виникнення масової культури Поява масової культури пов'язані з становленням межі XIX-XX ст. так званого масового суспільства. Матеріальною основою у XIX ст. істотних змін став перехід до машинного виробництва, яке різко збільшило і одночасно здешевило виробництво товарів. Але індустріальне машинне виробництво передбачає стандартизацію, причому як устаткування, сировини, технічної документації, а й умінь, навичок працівників, розпорядку робочого дня, робочого одягу тощо. буд. Торкнулися процеси стандартизації і духовну культуру.

10 слайд

Опис слайду:

Виникнення масової культури Досить чітко позначилися дві сфери життя працюючої людини: власне робота та дозвілля - соціально значущий вільний час. В результаті виник платоспроможний попит на товари та послуги, які допомагали провести дозвілля. Ринок на цей попит відповів пропозицією «типового» культурного продукту: книг, фільмів, грамофонних платівок тощо. Вони були призначені насамперед для того, щоб допомогти людям цікаво провести вільний час, відпочити від монотонної праці.

11 слайд

Опис слайду:

Вплив ЗМІ на масову культуру В даний час величезний психологічний вплив на свідомість та формування особистості людини надають засоби масової інформації (ЗМІ). Роль ЗМІ пов'язана з їх впливом на різні етапи та сторони інформаційного процесу у суспільстві. Потік інформації в сучасному світі настільки різноманітний і суперечливий, що самостійно розібратися в ньому не може ні окрема людина, ні навіть група фахівців, тому сильний впливнадають саме ЗМІ.

12 слайд

Опис слайду:

Вплив ЗМІ на масову культуру ЗМІ сьогодні - це потужний фактор впливу на психологічний, соціальний стан людей, ступінь же вплив на молодь - аудиторію з незміцнілою самосвідомістю, неусталеним світоглядом - найбільша. так і негативні фактори впливу ЗМІ на особу представника молоді. ЗМІ має величезну кількість функцій, а, отже, і аспектів впливу. Наприклад, існують "прямі", безпосередні аспекти, пов'язані з основною функцією ЗМІ - передачею інформації: розважальна; інформативна, виховна функція та інших. Ми ж відзначимо вплив, який глибше і може бути помітно здавалося б. У практиці ЗМІ сьогодні широко використовуються методи підсвідомого впливу, коли ставлення суспільства до тих чи інших явищ навколишнього світу формується за допомогою різних методів, які впроваджуються в потік новин, автоматично викликаючи в масовій свідомості негативну або позитивну реакцію на конкретну подію.

13 слайд

Опис слайду:

Засіб масової інформації – це періодичні друковані видання, мережні видання, теле- та радіопрограми та інші форми періодичного поширення масової інформації. Табоїд – це тип дешевої преси невеликого об'єму та формату з фотографією на всю першу смугу.

100 рбонус за перше замовлення

Виберіть тип роботи Дипломна робота Курсова роботаМагістерська дисертація Звіт з практики Стаття Доповідь Рецензія Контрольна роботаМонографія Розв'язання задач Бізнес-план Відповіді на запитання Творча робота Есе Чертеж Твори Переклад Презентації Набір тексту Інше Підвищення унікальності тексту Лабораторна роботаДопомога on-line

Дізнатись ціну

Масова культура (МК) стала фактом сучасного суспільства. Суперечки точаться щодо часу виникнення МК. Одні дослідники вважають, що МК немає тисячолітню історію, інші – навпаки (гладіаторські бої). Такі різні погляди виникли через змішування понять масова та популярна культура.

Масова культура- це історичний феномен, який склався в епоху індустріалізації та отримав розвиток в інформаційному суспільстві.

Популярна культура – ​​галузь культури, яка зрозуміла, прийнятна більшістю у будь-яку історико-культурну епоху.

Основні теорії МК:

1. Теорія МК як масового суспільства (Фромм, Фрейд, Ніцше, Бердяєв) сприймається як вираження духовної несвободи людини, навіть гноблення особистості. Отже, у межах аналізованого напрями феномен масової культури отримує негативну оцінку. Хосе Ортего-н-Гассет: «МК – динамічне об'єднання меншості та мас». Якщо меншість складається з осіб, які мають певні ознаки, то маса - це набір індивідів, що не відрізняються нічим особливим.

2. Теорія фемінізму. Дослідники наголошують на патріархальній ідеології, яка лежить в основі культури. МК експлуатує образ жінки, причому жінка виставляється не як цілісне втілення образу краси, а пропонуються окремі частини (зуби, ноги, нігті…)

МК має кілька рівнів:

Кіч-культура (тобто низькопробна, навіть вульгарна культура);

Мід-культура (так би мовити, культура "середньої руки");

Арт-культура (масова культура, не позбавлена ​​певного, іноді навіть високого, художнього змісту та естетичного вираження).

Відмінні риси МК у сучасності:

1. Експансія візуальних форм та жанрів, які витісняють книжкову культуру. Якщо на початку 20 ст. Живопис, плакати відштовхувалися від тексту, тепер текст будується за законом видовища (монтажу)

2. Ефект зрощення суспільної свідомості із засобами масової комунікації (екранне життя перетинається зі свідомістю людини і стає формою психічного світу; не існує протиставлення суспільне - приватне; приватне життя не вважається привілеєм (стає публічною сценою)

3. Криза соціально-культурної ідентичності. Глобальні ЗМІ спричинили розмиття культурних відмінностей. Своєрідною відповіддю став запит на ідентичність (національну, релігійну тощо) Інтернет визначає ігрову ідентичність; її характерна риса- вільна зміна масок залежно від конкретної ситуації. МК пропонує готові зразки та стилі поведінки, які затребувані.

  • Спеціальність ВАК РФ24.00.01
  • Кількість сторінок 143

ГЛАВА I. ОНТОЛОГІЧНА СУТНІСТЬ І СТРУКТУРА

МАСОВОЇ СВІДОМОСТІ.

1.1. Реконструкція методології дослідження.

1.2. Поняття та структура масової свідомості.

РОЗДІЛ ІІ. ЗАСОБИ МАСОВОЇ ІНФОРМАЦІЇ

І МАСОВА КУЛЬТУРА.

2.1. Суб'єктний характер системи «ЗМІ – масова свідомість.

2.2. Основні функції ЗМІ у суб'єктній системі «ЗМІ – масова культура» (творчість, свобода та відповідальність ЗМІ).

Рекомендований список дисертацій за спеціальністю «Теорія та історія культури», 24.00.01 шифр ВАК

  • Співвідношення та взаємодія традиційної, елітарної та масової культур у соціальному просторі сучасності 2009 рік, доктор культурології Костіна, Ганна Володимирівна

  • Масова культура як феномен постіндустріального суспільства 2003 рік, доктор філософських наук Костіна, Ганна Володимирівна

  • Масова література: проблема художньої рефлексії 2006 рік, кандидат філологічних наук Саморуков, Ілля Ігорович

  • Трансляція спеціалізованого знання масовою культурою: культурфілософський аналіз 2010 рік, кандидат філософських наук Кожарінова, Анна Ростиславівна

  • Масова та популярна культура в сучасному суспільстві: Комунікаційний аспект 2000 рік, кандидат соціологічних наук Савельєва, Ірина Геннадіївна

Список літератури дисертаційного дослідження кандидат філософських наук Куржіямський, Михайло Юрійович, 2000 рік

1. Аванесова Г.А. Динаміка культури. М., 1977. /

2. Аверінцев С.С. Аналітична психологія К-Г. Юнга та закономірності творчої фантазії. Вип.З. М., 1972.

3. Аверінцев С.С. Західно-східні роздуми, або про подібність; Схід Захід. М., 1988.

4. Автономова Н.С. Філософські проблеми структурного аналізу у гуманітарних науках. М., 1977.

5. Агацці Д. Людина як предмет філософії. Питання філософії. 1989. №2.

6. Актуальні проблемикультури ХХ століття. М., 1993.

7. Алексєєв В.П. Антропогенез вирішена проблема чи низка нових проблем7 Людина у системі наук. М., 1989.

8. Ананьєв Б.Г. Про проблеми сучасного людинознавства. М., 1977.

9. Анікєєв A.A. Покоління як цикл світової історії. Цикли природи та суспільства. Матеріали ІV міжнародної конференції, 4.1. Ставрополь, 1996.

10. Антіпов Г.А., Кочергін А.М. Проблеми методології дослідження суспільства як цілісної системи. Новосибірськ, 1988.

11. Антологія культурологічної думки / Под ред. Мамонтова, A.C. Мамонтова. М., 1996.

12. Антонова Н.С. Філософські проблеми структурного аналізу у гуманітарних науках. М., 1977.126

13. Арсеньєв A.C. Глобальна криза сучасності та Росія. Контингент, Москва-Париж, № 3,1973.

14. Арсеньєв A.C. Роздуми про роботу С.JI.Рубінштейна «Людина та Світ». Питання філософії. №5, 1993.

15. Аршинов В.І. «Самоорганізований Всесвіт» Е.Янга і глобальний еволюціонізм. Про сучасний статус ідеї глобального еволюціонізму. М., 1986.

16. Ашин Г.К. Доктрина «масового суспільства». М., 1971

17. Баженов Л.Б. Про статус антропного принципу. Про сучасний статус ідеї глобального еволюціонізму. М., 1986.

18. Барт Р. Міфології. М., 1988

19. Барулін B.C. Соціально-філософська антропологія. М., 1994.

20. Баталов Еге. Масове політичне свідомість сучасного американського суспільства: методологія дослідження. "Громадські науки". №3, 1981.

21. Бахтін М.М. Естетика словесної творчості. М., 1979.

22. Білоусов І.В. Культура свідомості межі XXI століття. М., 1999.

23. Беньямін В. Твір мистецтва в епоху його технічної відтворюваності. Кінознавчі записки, 1988 № 2

24. Бердяєв H.A. Витоки та сенс російського комунізму. М., 1990.

25. Бердяєв H.A. Про призначення людини. М., 1993.

26. Бердяєв H.A. Сенс історії. М., 1990.

27. Бердяєв H.A. Сенс творчості. Соч. М., 1989.

28. Бердяєв H.A. Філософія вільного духу. М., 1994.

29. Бердяєв H.A. Філософія свободи. М., 1989.127

30. Бердяєв H.A. Я й світ об'єктів. М., 1994.

31. Бескова І.А. Ментальність в еволюційно старих і еволюційно молодих культурах. Еволюція, культура, пізнання. М.; 1996.

32. Бескова І.А. Езотеричне знання та його елементи в марксистській ідеології. Еволюційна епістемологія: проблеми, перспективи. М., 1996.

33. Біблер B.C. Мислення як творчість. М., 1975.

34. Біблер B.C. Від науковчення до логіки культури. (Два філософські введення у XXI століття). М., 1991.

35. Біблер B.C. XX ст. Людина. Культура. Людина у системі наук. М., 1989.

36. Біологічне та соціальне у розвитку людини. М., 1977.

37. Біологія у пізнанні людини. М., 1989.

38. Борєв В.Ю., Коваленко A.B. Культура та масова комунікація. М., 1986

39. Бохеньський Ю. Духовна ситуація часу. М., 1997

40. Бубер М.П. "Я і ти". М., 1993.

41. Бубер М.П. Проблема людини. М., 1995.

42. Буєва JI.T. Людина: діяльність та спілкування. М., 1978.

43. Буржуазна філософська антропологія ХХ століття. М., 1986.

44. Биховська І.М. Людська тілесність у соціокультурному вимірі: традиції та сучасність. М., 1993.

45. Василюк Ф.Є. Психологія переживання: аналіз подолання критичних ситуацій М., 1984.

46. ​​Введення у культурологію. / За ред. Попова E.B. М., 1995.

47. Вебер М. Образ суспільства. Вибрані твори. М., 1990.128

48. Вебер М. Протестантська етика та дух капіталізму. М., 1990.

49. Вернадський В.І. Роздуми натураліста. М., 1988.

50. Погляд праворуч на сутність культури та культурне відродження. Суспільство. Культура. Філософія. Матеріали до XVII Всесвітнього філософського конгресу. СПб, 1983.

51. Виноградов Н.А. Циклоутворюючі явища етнічних та концептуальних рухів культури. Цикли природи та суспільства. Матеріали ІV Міжнародної конференції. ч.1. 1996.

52. Вітгенштейн JI. Культура та цінності (розрізнені нотатки. Суспільство. Культура. Філософія. Матеріали до XVII Всесвітнього філософського конгресу. М., 1982.

53. Війно-Ясенецький JI. Дух, душа, тіло. М., 1991.

54. Воландт Г. Культурфілософська естетика: її ставлення до історичності мистецтва. Суспільні науки за кордоном. Сер. філософія та соціологія: Рж. № 6. М., 1990.

55. Волков Ю.Г., Полікарпов B.C. Людина як космопланетарний феномен. Ростов, 1993.

56. Володимир Одайник. Масова душа та масова людина, м., 1995.

57. Воронкова Л.П. Культурна антропологія як наука. М., 1997.

58. Схід-Захід. Дослідження, переклади, публікації. М., 1988.

59. Виготський JI.C. Психологія мистецтва. М., 1997.

60. Вишеславцев Б.П. Етика преображеного Ероса. М., 1994.

61. Гаврюшин Н.К. Універсальність творчої особи. Людина науки. М., 1974.129

62. Гаджієв К.С. Американська нація: національна самосвідомість та культура. М., 1990.

63. Гарднер І.-Г. Ідеї ​​філософії історії людства. М., 1977.

64. Гармонійна людина. З історії ідей про гармонійно розвинену особистість. М., 1965.

65. Гегель Г.В.-Ф. Наука феноменології духу. Соч. т. IV. М., 1959.

66. Гегель Г.В.-Ф. Філософія історії. СПб., 1993.

67. Глобальні проблемита загальнолюдські цінності. М., 1980.

68. Григор'ян Б.Т. Філософія про сутність людини. М., 1973.

69. Григор'ян Б.Т. Філософська антропологія. М., 1982.

70. Гроф С. Області несвідомого: досвід дослідження ЛСД-терапії. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990.

71. Грушін Б. А. Логічні засади дослідження масової свідомості. Питання філософії. № 7,8; 1970.

72. Грушін Б.А. Маса як суб'єкт історичної та соціальної дії. «Робітничий клас та сучасний світ». №5, 1984.

73. Грушін Б.А. Масова свідомість. Досвід визначення та проблеми дослідження. Питання філософії. № 7,8; 1970.

74. Грушін Б.А. Про соціальну природу масової свідомості. Громадські науки. № 6, М., 1986.

75. Грушін Б.А. Про соціальну природу масової свідомості. Громадські науки. № 6, 1986.

76. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі. Л., 1990.

77. Гумільов Л.М. Етносфера. Історія людей та історія природи. М., 1993.130

78. Гуревич П.С. Антропологічна тема: світоглядна контраверза Французькі «нові філософи» проти «нових правих». Концепція людини у сучасній західній філософії.-"М., 1988.

79. Гуревич П.С. Гуманізм та віра. М., 1990.

80. Гуревич П.С. Проблема «Іншого» у філософській антропології М.М.Бахтіна. // М.М.Бахтін як філософ. М., 1992.

81. Гуревич П.С. Унікальний витвір Всесвіту. Про людське в Людині. М., 1991.

82. Гуревич П.С. Філософська антропологія. М., 1997.

83. Гуревич П.С. Філософська антропологія: досвід, систематика. Питання філософії. №8. 1995.

84. Гуревич П.С. Людина як об'єкт соціально-філософського аналізу. Філософські науки. №11. 1989.

85. Гуревич П.С. Людина як об'єкт соціально-філософського аналізу. Філософські науки. № 11, 1989.

86. Гуссерль Еге. Криза європейського людства та філософія. Суспільство. Культура. Філософія. М., 1983.

87. Давидович В.Є. Теорія ідеалу. М., 1983.

88. Давидович В.Є., Жданов Ю.А. Сутність культури. Ростов-на-Дону, 1979.

89. Давидов А.А., Чураков А.М. Циклічність відчуження у соціальному та екзистенційному досвіді існування людини. Циклічні процеси у природі та суспільстві. Матеріали ІІ міжнародної конференції. Вип.2, Ставрополь, 1999.131

90. Діденко Б. Сума антропології. Кардинальна типологія людей. М., 1992.

91. Ділігенський Г.Г. Марксизм та проблеми ^масової свідомості. Питання філософії. №11, 1983.

92. Ділігенський Г.Г. Масова суспільно-політична свідомість робітничого класу капіталістичних країн: проблеми типології та динаміки. «Робочий клас та сучасний світ». № 1,2, 1984.

93. Долгов K.M. Від Кіркегор до Камю. М., 1990.

94. Дубровський Д.І. Інформація, свідомість, мозок. М., 1980.

95. Девід Смайллі. Соціобіологія та людська культура. Еволюція, культура, пізнання. М., 1996.

96. Дюркгейм Еге. Уявлення індивідуальні та уявлення колективні. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.

97. Ємельянов Ю.М. Введення у культурантропологію. СПб, 1992.

98. Єрасов Б.С. Соціологія культури. М., 1994.

99. Житомирський Д.В., Леонтьєва О.Т., М'яло К.Г. Західний авангард після Другої світової війни. М., 1989.

100. Здоров'я та екологія людини: філософські та методологічні аспекти. М., 1986.

101. Ю1. Ібодов М.О. Поняття «спрямованості» у глобальному еволюціонізмі. Про сучасний статус ідеї глобального еволюціонізму. М., 1986.

102. Іванов А.В. Свідомість та мислення. М., 1994.

103. Ідліс Г.М. Гармонія Всесвіту. Про сучасний статус ідеї глобального еволюціонізму. М., 1986.132

104. Ільїн І.А. Постструктуралізм. Деконстуктивізм. Постмодернізм. М., 1996.

105. Ільїн І.А. Шлях до очевидності. М., 1993.

106. Імедадзе В. Потреба та мотив у поведінках людини. Людина у системі наук. М., 1989.

107. Інтелігенція. Влада. Народ. Антологія. М., 1993.

108. Інтимакова Л.Г. Проблема циклу у філософії культури. Циклічні процеси у природі та суспільстві. Вип.2. Ставропіль. 1994.

109. Історія ментальності. Історична антропологія. Зарубіжні дослідження в оглядах та рефератах. М., 1996.

110. Історія політичних вчень. М., 1955.

111. Історія естетичної думки. Соч.; т.1, 5, 6. 1985.

112. Каган М.С. Істина як філософська наука. СПб, 1997.

113. Каган М.С. Про структуру сучасного антропологічного знання. Нариси соціальної антропології. СПб, 1995.

114. Каган М.С. Філософія культури. СПб, 1996.

115. Каган М.С. Людська діяльність. М., 1974.

116. Казютінський В.В. Концепція глобального еволюціонізму у науковій картині світу. Про сучасний статус ідеї глобального еволюціонізму. М., 1986.

117. Казютінський В.В. Антропний принцип у некласичній та постнекласичній науці. Проблеми методології постнекласичної науки. М., 1992.133

118. Казютинський В.В. Всесвіт у «людському вимірі». Філософська спадщина К. Е. Ціолковського та становлення цілісного людства. М., 1991.

119. Казютінський В.В. Космічна філософія та/піснекласична наука. Космонавтика та перспективи людства. М., 1991.

120. Казютінський В.В. Ноокосмологія та глобальні проблеми. "Щоб краще пізнати самих себе." М., 1991.

121. Камю А. Бунт людина. М., 1990.

122. Кант І. Антропологія. СПб, 1900.

123. Кант І. Критика можливості судження. Соч., т.5. М., 1966.

124. Кантор У. У пошуках особистості: досвід російської класики. М., 1994.

125. Карабанова JI.T. Ідеї ​​космізму у творчості Е.Т.Фаддєєва. Праці XXVIII читань, присвячених розробці наукової спадщини та розвитку ідей К.Е.Ціолковського. М., 1995.

126. Карпінська P.C. Людина та її життєдіяльність. М., 1993.

127. Карпінська P.C., Микільський С.А. Соціобіологія: критичний аналіз. М., 1988.

128. Кассирер JI. Досвід про людину. Введення у філософію людської культури. Суспільство. Культура, філософія. PC., М., 1982.

129. Каширін В.І. Філософія планетарної самосвідомості. (Ідеї В.І.Вернадського та сучасна теорія циклів). Циклічні процеси у природі та суспільстві. Вип.2, Ставрополь, 1994.

130. Князєва E.H. Синергетична модель еволюції наукового знання. Еволюційна епістемологія: проблеми, перспективи. М., 1996.

131. Козловські П. Культура постмодерну. М., 1997.134

132. Кон І.С. У пошуках себе. Особистість та її самосвідомість. М., 1984.

133. Кондаков І.В. Про менталітет російської культури, цивілізації та культури. Вип.1. М., 1994.

134. Конрад Н.І. Захід та Схід. М., 1972. ":

135. Корольов В.Б., Фурсів А.І. Культурологія західноєвропейської політичної традиції. Суспільні науки за кордоном. Сер.4. Держава право. РЖ. № 5. М., 1990.

136. Корольов В.Б., Фурсов А.І. Народ, інтелектуал і держава: соціально-політичний протест та її межі Російської імперіїта Радянському Союзі. Суспільні науки, сер.4. Держава право: РФ. № 5. М., 1990.

137. Космологія, картина світу та світогляд. М., 1979.

138. Крейдж Б.Дж. Возз'єднання: від дуалізму до холізму теорії літератури. Суспільні науки за кордоном. Сер. № 3. Філософія та соціологія: РЖ. № 6. М., 1990.

139. Крушаков А.А. Світовий еволюціонізм як методологічна проблема. Про сучасний статус ідеї глобального еволюціонізму. М., ч1986.

140. Кукаркін А.В. По той бік розквіту. М., 1981

141. Кукаркін А.В. Буржуазна масова культура. М., 1985

142. Куликова І.С. Естетична думка ХХ століття. М., 1997.

143. Культура: теорія та проблеми. / За ред. Т.Ф.Кузнєцової. М., 1996.

144. Культурна антропологія. СПб, 1996.

145. Культурологія. Основи теорії та історії культури. / За ред. Н.Ф.Кефелі. СПб, 1996.135

146. Культурологія. XX ст. Антологія. М., 1995.

147. Ламсден Ч. Чи потребує культура в генах? еволюція. Культура, пізнання. М., 1996.

148. Лебак К. Страшили на стіні. Притча щодо маніпуляцій людським життям. М., 1990.

149. Левада Ю.А., Ноткіна Т.А. міра всіх речей (у людському вимірі); М., 1989.

150. Левінас Еге. Філософське визначення ідеї культури. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990.

151. Леві-Строс К. Структурна антропологія. М., 1985.

152. Левонтін Р. Людська індивідуальність: спадковість та середовище. М., 1993.

153. Лейбін В.М. «Моделі світу» та образ людини. Критичний аналіз ідей римського клубу. М., 1982.

154. Лекторський В.А. Суб'єкт, об'єкт, пізнання. М., 1980.

155. Ленін В.І. Про пролетарську культуру. повн.Зібр.соч. т.41.

156. Леонтьєв О.М. Діяльність, свідомість, особистість. М., 1975.

157. Лівшиць М.А. Карл Маркс. Мистецтво та суспільний ідеал. М., 1972.

158. Лілов А.О. Про природу художньої творчості. М., 1980.

159. Лісюткін О.М. Нове розуміння соціології Дюркгейма: Вивчення явищ культури. РЖ. М., 1990. №4.

160. Особистість як об'єкт та суб'єкт соціальних відносин. М., 1984.

161. Лосєв А.Ф. Володимир Соловйов. М., 1983.

162. Лосєв А.Ф. Філософія. міфологія. Культура. М., 1991.136

163. Лоський Н.О. Вчення про перетворення. Інтуїтивізм. М., 1992.

164. Люсьєн Сев. Марксизм та теорія особистості. М., 1972.

165. Майдан А.С. Непарадигмальні проблеми, їх джерела та способи постановки. Еволюція, культура. Пізнання. М.„1996.

166. Майданов A.C. Шляхи наукових відкриттів та способи їх оптимізації. Еволюційна епістемологія: проблеми, перспективи. М., 1996.

167. Мамардашвілі М.К. Класичний та некласичний ідеали раціональності. М., 1994.

168. Мамардашвілі М.К. Проблема людини у філософії. (Про людське в людині). М., 1991.

169. Мамзін A.C. Соціальна антропологія та взаємодія знань. Нариси соціальної антропології. СПб., 1995.

170. Мамонтов С.П. Основи культурології М., 1994.

171. Манєєв А.К. Гіпотеза біопольової формації як субстрату життя та психіки людини. Російський космізм. Антологія. М., 1993.

172. Марітен Ж. Короткий нариспро існування та існуюче. Проблеми людини у західній філософії. М., 1988.

173. Маркарян Е.С. Теорія культури та сучасна наука (логіко-методологічний аналіз). М., 1983.

174. Маркс К. До критики політичної економії. Передмова. М., 1956.175,. Маркс К. Німецька ідеологія. М., 1956.

175. Маркс К. Економічно-філософські рукописи 1844 року. Соч. К.Маркса та Ф.Енгельса. Із ранніх творів. М., 1956.

176. Маркузе Г. Одновимірна людина. Київ, 1995137

177. Маркузе Г. Ерос та цивілізація. Київ, 1996

178. Масова література та криза буржуазної культури Заходу. М., 1974;

179. Межуєв В.М. Культура та історія. М., 1994.

180. Меркулов І.П. Еволюційна епістемологія: історія та сучасні підходи. Еволюція, культура, пізнання. М., 1996.

181. Мікешина Л.А., Опеньков М.Ю. Нові образи пізнання та реальності. М., 1997.

182. Мілюков H.H. Основні течії російської історичної думки. СПб, 1913.

183. Мікешина Л.А., Опеньков М.Ю. Нові образи пізнання та реальності. М., 1997

184. Муньє Еге. Персоналізм. М., 1993.

185. Налімов В.В. Спонтанність свідомості. Імовірнісна теорія смислів та смислова архітектоніка особистості. М., 1989.

186. Національний менталітет: історіософічні роздуми. Вільнюс. 1989. РЖ. М., 1990. №4.

187. Нікітіна Л.Г. "Нова філософія" для старого світу. М., 1987.

188. Ніцше Ф. Народження трагедії з духу музики. Соч. у 2-х тт., Т.1, М., 1990.

189. Суспільні науки та сучасність; відповідн. Публікації журналу.

190. Ортега-і-Гассет X. Повстання мас. Ортега-і-Гассет X. Естетика. Філософія культури. М., 1991.

191. Основи сучасної цивілізації. Людина та суспільство. М., 1992.138

192. Нариси соціальної антропології. / За ред. Шаронова В.В. СПб, 1995.

193. Пєткова Р. Неформальні молодіжні групи. Суспільні науки за кордоном. Сер.1. РЖ. № 5. М., 1990.

194. Пігров К.С. Соціальна антропологія як сиртема. Нариси соціальної антропології. СПб. 1995.

195. Поршнєв Б.Ф. Про початок людської історії. М., 1974.

196. Проблема людини у західній філософії. М., 1988.

197. Проблеми філософії культури. М., 1984.

198. Пуляєв В.Т., Шаронов В.В. Соціальна антропологія: статус, предмет, проблеми. № 7. 1993. СПЖурнал.

199. Разлогов К. Комерція та творчість. Вороги чи союзники? М., 1992

200. Ранк О., Захс X. Значення психоаналізу в науках про дух. М.-К., 1997.

201. Ріккерт Г. Науки про природу та науки про культуру. Культурологія XX ст. Антропологія. М., 1995.

202. Ролстон Ш.Х. Чи існує екологічна етика? Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990.

203. Рональд де Coca. Еволюція та теологія: від інстинкту до навмисності. Еволюція, культура, пізнання. М., 1996.

204. Росія між Європою та Азією: євразійська спокуса. Антологія. М., 1993.

205. Росія між Заходом та Сходом: традиційні та сучасні концепції. М., 1994.139

206. Російський космізм. Антологія. М., 1993.

207. Руткевич Є.Д. Феноменологічна соціологія знання. М., 1993.

208. Самоорганізація та наука: досвід філософського осмислення. М., 1994.

209. Сартр Ж.-П. Екзистенціалізм – це гуманізм. Сутінки богів. М., 1988.

210. Синергетика та освіта. М., 1997.

211. Соколов Ю.М. Єдина теорія поля. Ставропіль. 1998.

212. Соловйов Е.Ю. Минуле тлумачить нас. М., 1991.

213. Сорокін П.А. Основні тенденції нашого часу. М., 1997.

214. Сорокін П.А. Соціологічні теорії сьогодення. М., 1993.

215. Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Суспільство. М., 1992.

216. Соціально-політичний контекст філософії постмодернізму. М., 1994.

217. Степін B.C., Кузнєцова Л.Ф. Наукова картинасвіту у культурі техногенної цивілізації. М., 1994.

218. Султанов К.В. Проблеми культури у світлі соціології. Л., 1989.220. Сутінки Богів. М., 1989.

219. Сутт Т.Я. Ідея глобального еволюціонізму та принцип антропності. М., 1986.

220. Тарнас Р. Історія західного мислення. М., 1995.

221. Тейяр де Шарден П. Феномен людини. М., 1956.

222. Тищенко Н.Д. Життя як феномен культури. (Біологія у пізнанні людини). М., 1989.

223. Фаддєєв Є.Т. Космонавтика та суспільство, ч. І, М., 1970.140

224. Фаддєєв Є.Т. Про сутність науково-технічної революції. Змагання двох систем. М., 1971.

225. Фейнберг Є.Л. Дві культури. Інтуїція та логіка в мистецтві та науці. М., 1992.

226. Франк С.Л. Духовні засади суспільства. Введення у соціальну філософію. М., 1992.

227. Фрейд 3. Майбутнє однієї ілюзії. М., 1988.

228. Фрейд 3. Я та Воно. По той бік задоволення. Соч. У 2-х тт. т.1,1991.

229. Фролов ІТ. Про людину та гуманізм. М., 1989.

230. Фромм Еге. Втеча від свободи. М., 1990.

231. Фромм Еге. Душа людини. М., 1992.

232. Фромм Е. Шляхи та хворого суспільства. Проблема людини у західній філософії. М., 1988.

233. Хоркхаймер М., Адорно Т. Діалектика Просвітництва. М. СПб., 1997.

234. Чебанов В.К. Філософія та буття на порозі третього тисячоліття. Цикли природи та суспільства. Матер. IV межд.конфер. ч.1, Ставрополь, 1996.

235. Людина у системі наук. М., 1989.

236. Людина та соціокультурне середовище. Сб.оглядів ІНІОН. Вип.1, 2. М., 1992.

237. Чередніченко Т. Типологія радянської масової культури. М., 1992.141

238. Шалаєв В.П. Циклічна концепція всесвітньої історії: закриті і відкриті системи. Циклічні процеси у природі та суспільстві. Між. Конф., 1994.

239. Швейцер А. Благоговіння перед життям як основа етики миро- та життєствердження. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990.

240. Шестаков В.П. США: криза духовного життя М., 1982 ■

241. Шестаков В.П. Міфології ХХ століття. М., 1988

242. Шихірєв П.М. Сучасна соціальна психологія у Європі. Проблеми методології та теорії. М., 1985.

243. Шихірєв П.М. Сучасна соціальна психологія США. М., 1984.

244. Шихірєв П.М. Соціальна психологіяу Західній Європі. Громадські науки. № 6, 1986.

245. Шопенгауер А. Свобода волі та моральність. М., 1992.

246. Шугуров М.В. Нескінченний прогрес чи вічний кругообіг? (Два простори людської свободи). Цикли природи та суспільства. Матер. IV межд.конфер., вип. I, Ставропіль. 1996.

247. Шугуров М.В. Циклічність відчуження у соціальному та екзистенційному досвіді існування людини. Циклічні процеси у природі та суспільстві. Матер. Міжконференц. випуск ІІ Ставрополь, 1994.

248. Шуков В.А. Основні засади вчення про ноосферу у тих глобального еволюціонізму. М., 1986.

249. Еволюційна епістемологія: проблеми, перспективи. М., 1996.

250. Еволюція, культура, пізнання. М., 1996.142

251. Юнг К.Г. Аналітична психологія. Минуле та сьогодення. М., 1995.

252. Юнг К.Г. Архетип та символ. М., 1991.

253. Юнг К.Г. Бог і несвідоме. М., 1998.

254. Юнг К.Г. Душа та світ. М., 1996.

255. Юнг К.Г. Особисте та колективне несвідоме. М., 1998.

256. Юнг К.Г. Наближаючись до несвідомого. Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990.

257. Юнг К.Г. Психологічні типи. М.5 1997 року.

258. Юнг К.Г. Психологія несвідомого. М., 1998.

259. Яковлєв Є.Г. Естетичне як досконале. М., 1995.

260. Ясперс К. Сенс та призначення історії. М., 1990. .

261. Adorno Т. Cultural Industry Reconsidered. In: Culture and Society. Contemporary Debates. Cambridge University Press, 1995

262. Arnold M. Culture and Anarchy. Cambridge, 1932

263. Bell D. Coming of Post-Industrialist Society. NY, 1973

264. Bourdeiu P. Distinction. A Social Critique of the Judgement of Taste. L., 1994.

265. Eco U. The Narrative Structure in Fleming. In: The Role of the Reader. Bloomington, 1989.

266. Fiske J. Understanding Popular Culture. L., 1989

267. Fiske J. Introduction to Communication Studies. L., 1982

268. Gans H.G. Popular Culture and High Culture, NY, 1974

269. Hoggart R. The Uses of Literacy. Penguin, 1957.143

270. Langer S.K. On Significance in Music. In: Aesthetic in the Arts. NY,1968

271. Leavis F.R. Mass Civilization and Minority Culture. L., 1930.

272. Leavis F., Thompson D. Culture and Inviroment. Chatto and Windus, 1932.

273. Leavis Q.D. Fiction and the Reading Public. L., 1932.

274. MacDonald D. Theory of Mass Culture. In: Mass Media і Mass Man. NY, 1968

275. Riesman D. Lonely Crowd: Study of Changing American Character. New Haven, 1961

276. Ryan A. (ed.) Utilitarianism and Other Essays: J.S. Mill і Jeremy Bentham. L., 1987

277. Strinati D. An Introduction to Theories of Popular Culture. L. NY,1997

278. Williams R. Culture. Glasgo, 1981

279. Williams R. Communications. Penguin, 1979

280. Williams R. Television: Technology and Cultural Form. L., 1974

281. Benoist A. De. Les idees ä lendroit. p.: Ed libres (hallier) 1979.

282. Benoist A. De. Les idees ä Tendroit. p.: Plön, 1979.

283. Wittgenstein L. Culture and value Vermischte Bemerkungen / Ed. by Wright G.H. von in collab. With Nyman H.; Transl. by Winch P. - Amend. 2d ed. -Oxford: Blackwell, 1980.

284. Husserl E. Die Krisis des europäischen Menschentums und die Philosophie. Gesammelte Werke. Haag, 1954, Bd 6.

Зверніть увагу, наведені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, таких помилок немає.

Останнім часом ініціативи з морального виховання росіян та нового прочитання класичної літератури та історії обговорюються на самому верху владної вертикалі: ухвалений закон забороняє вживання мату у ЗМІ, від президента надійшла пропозиція щодо створення єдиного підручника історії, а представники Громадської Палати виступають з ініціативою щодо написання нового підручника Літератури. У процесі активного обговорення знаходяться законодавчі ініціативи щодо заборони використання ненормативної лексики також у творах літератури, на театральних підмостках, у кінематографі.

Першу позицію рейтингу Культурних ЗМІ цілком очікувано займає Літературна газета» – цитати та згадки письменників зустрічаються у 17 публікаціях зі 100. На другому місці рейтингу Культурних ЗМІ знаходиться тижневик « Аргументи і факти» – видання згадує класиків російської літератури у 15 публікаціях зі 100. Третя позиція належить газеті « Звістки» – Посилання на відомі літературні імена є в 12 публікаціях зі 100.

До топ-10 найкультурніших ЗМІ також увійшли газети « Культура », « Завтра», журнал « Афіша », « The New Times », « Вчительська газета », « Нова газета », « Журналіст ».

Серед Інтернет-ЗМІ із фондів сайт першість належить одному із найстаріших інтернет-видань « Російському журналу» (Russ.ru)– його матеріали у 8,3 випадках зі 100 містять цитати або згадки класичних літераторів із досліджуваного списку. Другу позицію займає інтернет ЗМІ « Приватний кореспондент» (Chaskor.ru), де класичні цитати містяться у 6 публікаціях зі 100. Закритий у лютому 2013 року Openspace.ru (Москва)на третьому місці рейтингу – у 5 статтях із 100 цього видання зустрічалися звернення до творчості літературних класиків. До топ-10 рейтингу культурних інтернет ЗМІ увійшли Fontanka.ru ,Grani.ru ,Pravda.ru ,Svpressa.ru,Gazeta.ru ,Slon.ru ,Ytro.ru ,Lenta.ru .

Рейтинг культурних друкованих ЗМІ

Джерело

% від загальної кількості матеріалів видання

Літературна газета (Москва)

Аргументи та факти (Москва)

Вісті (Москва)

Культура (Москва)

Завтра (Москва)

Афіша (Москва)

The New Times (Москва)

Вчительська газета (Москва)

Нова газета (Москва)

Журналіст (Москва)

Незалежна газета (Москва)

Вечірній Петербург

Санкт-Петербурзькі відомості

Нові звістки (Москва)

Московські новини (Москва)

Праця (Москва)

Вечірня Москва

Підсумки (Москва)

Вогник (Москва)

Проте (Москва)

Російський репортер (Москва)

російська газета(Москва)

Московський комсомолець (Москва)

Невський час (Санкт-Петербург)

Комсомольська правда (Москва)

Влада (Москва)

Газета та журнал, радіо та телебачення, кіно та Інтернет – це ті канали, за допомогою яких ми зараз в основному і долучаємося до плодів культури, переважно масової.

Ці канали отримали назву засобів масової комунікації (повідомлення надходять одразу до великих груп людей); завдяки їм повідомлення та «картинки» проникають у найвіддаленіші куточки планети, у найширші верстви суспільства. У нас їх частіше називають засобами масової інформації (ЗМІ), хоч погодимося, що інформацією в даному випадку справа не обмежується.

Система ЗМІ складалася поступово. Першими XVII в. з'явилися газети та журнали. У ХІХ ст. відбувається поділ на так звану якісну та масову пресу.

У США розпочинає своє активне життя жовта преса. Минулого століття систему ЗМІ поповнили радіостанції, а потім студії телебачення. Кінець ХХ ст. ознаменувався створенням Інтернету.

З 1970-х років. стверджується теза про винятковий вплив масової комунікації на масову свідомість. На той час технічні можливості ЗМІ насамперед завдяки телебаченню різко зросли. ЗМІ, як ви знаєте, став і називати четвертою владою.

Особливо значною стає роль ЗМІ за умов сучасної глобалізації світу. Про їх всюдисущість говорить, зокрема, такий факт, описаний у книзі соціолога Л. Туроу. Автор із друзями подорожував Саудівською Аравією. У віддаленій пустельній місцевості, за багато кілометрів від найближчих доріг та електричних ліній, вони помітили намет бедуїнів, з супутниковою антеною і генератором струму для прийому телепередач. «Вони бачили на екрані те саме, що й ми!» - Вигукує автор. На думку низки дослідників, світова система ЗМІ веде до нівелювання культурних відмінностей, втрати культурної своєрідності народів. ЗМІ сприяють глобалізації, але й самі зазнають її впливу. Одним із проявів цього виступає створення так званих глобальних газет, які читають у різних куточках планети. Їх небагато, і всі вони поки що виходять на англійською- мовою спілкування міжнародного бізнесу.

Іншою стороною процесу глобалізації є зростання місцевої преси та малих за тиражем, але впливових для невеликих населених пунктіввидань. У журнальній справі зростає кількість спеціалізованих видань. Довгий час досить бурхливо розвивалася так звана жовта, або бульварна преса: з'являлися нові газети і журнали цього напряму, росли їх тиражі. В останні роки в країнах Заходу намітилися зворотні процеси. В Англії, як і раніше, видається кілька традиційних бульварних газет, але їх тиражі скорочуються. У Франції майже немає щоденних бульварних газет. На зміну цим виданням йдуть розважальні тижневики, «чоловічі» та «жіночі» журнали.

У постіндустріальному суспільстві, де головним ресурсом стає якісна і надійна інформація, зростає попит більш серйозні видання. Їхні читачі – це переважно «білі комірці», освічені кола суспільства. При цьому сама серйозна преса розширює коло тем, що охоплюються, стає більш демократичною.

З усіх засобів масової інформації самим, можна сказати, масовим є телебачення. За своєю глибиною (тривалістю часу перегляду передач) та широтою (кількістю людей, які його дивляться) телебачення перетворилося на таку впливову культурну силу, якій немає аналогів у минулому. Це очевидно не лише дослідникам, які постійно вивчають телеаудиторію, а й нам з вами - рядовим арміям телеглядачів. Більше 75% росіян в одному із соціологічних опитувань відвели телебаченню вирішальну роль у суспільному розвитку. Є такі дані. Середній американський підліток дивиться ТБ 21 годину на тиждень, проводячи 5 хвилин віч-на-віч зі своїм батьком і 20 хвилин віч-на-віч з матір'ю. Багато часу проводять перед екраном телевізора та росіяни. Звичайно, різні вікові та соціальні групи населення неоднаково захоплені телепереглядом. Крім підлітків, певну телезалежність відчувають люди похилого віку. Багато в чому це пояснюється зниженням у них можливостей пересування та спілкування.

До головних змін 1990-х рр., які суттєво вплинули на вітчизняні засоби масової інформації, слід віднести скасування цензури та поступове затвердження на місці державної монополії конкурентного ринку ЗМІ. Газети, журнали, телеканали, станції радіомовлення, переходячи в приватні руки, стають комерційними підприємствами, тобто вони націлені на отримання прибутку. Саме цим викликано зростання реклами в друкованих та електронних ЗМІ, крен у бік розважальних передач на ТБ та по радіо, витіснення на сторінках газет та журналів серйозних статей публікаціями під рубриками «З життя ВІПів», «Світська хроніка», «Кримінал та події». На телебаченні переважають художні фільми, музичні та розважальні передачі, вони займають понад 60% ефірного часу.

Серед загальних тенденцій розвитку засобів масової комунікації, що проявили себе в нашій країні, можна відзначити зростання впливу регіональних ЗМІ. Це стосується як друкованих, так і електронних ЗМІ. Наприклад, за загального падіння тиражів центральних газет разові тиражі регіональних видань зросли в півтора рази.

Все більш впливовими стають місцеві радіо та телебачення. А от скорочення бульварної преси у нас поки що не спостерігається. Навпаки, останніми роками з'явилися нові щоденні та щотижневі видання такого роду. Рівень більшості їх вкрай примітивний.