Ознаки суспільства як цілісної системи, що динамічно розвивається?
Суспільство − це не будь-яка механічна сукупність людей, а таке їх об'єднання, в рамках якого відбувається більш менш постійний, стійкий і досить тісний взаємовплив і взаємодія цих людей.
Суспільство неоднорідне і має своє внутрішня будовата склад, що включають велике число різнопорядкових та різнохарактерних соціальних явищ і процесів.
Складовими елементами суспільства є люди, соціальні зв'язки та дії, соціальні взаємодії та відносини, соціальні інститути та організації, соціальні групи, спільності, соціальні норми та цінності та інші. Кожен з них перебуває у більш-менш тісному взаємозв'язку з іншими, займає специфічне місце та відіграє своєрідну роль у суспільстві. Завдання соціології у зв'язку з цим у першу чергу у тому, щоб визначити структуру суспільства, дати наукову класифікацію найважливіших її елементів, з'ясувати їх взаємозв'язок і взаємодія, місце й у суспільстві як соціальної системі.
Саме завдяки своїй структурі суспільство якісно відрізняється як від довільного, хаотичного скупчення людей, так і від інших соціальних явищ, що мають свою впорядковану структуру, а отже, та іншу якісну певність. Соціальна структура багато в чому визначає і стабільність, стабільність всього суспільства як системи. І оскільки, як уже зазначалося, суспільство – це не проста сума індивідів, їх зв'язків та дій, взаємодій та відносин, а цілісна система, оскільки таке об'єднання породжує нову, інтегральну, системну якість, яка не зводиться до якісної характеристики окремих людей або їх суми. Суспільство як соціальна система - це такий соціальний організм, який функціонує та розвивається за своїми власними законами.
деякі найістотніші для соціологічного аналізу системні ознаки суспільства :
В·цілісність (Ця внутрішня якість збігається з громадським виробництвом);
В· стійкість (щодо постійне відтворення ритму та режиму соціальних взаємодій);
В· динамізм (Зміна поколінь, зміна суспільного субстрату, наступність, уповільнення, прискорення);
В· відкритість (соціальна система зберігає себе завдяки обміну речовин з природою, він же можливий лише за умови рівноваги з оточенням та отриманням достатньої кількості речовини та енергії із зовнішнього середовища);
В· саморозвиток (його джерело знаходиться всередині суспільства, це виробництво, розподіл, споживання, що базуються на інтересах та стимулах соціальних спільностей);
В· просторово-часові форми та способи соціального буття (маси людей просторово пов'язані спільною діяльністю, цілями, потребами, нормами життя; але біг часу невблаганний, покоління змінюються, і кожне нове застає форми життя, що вже склалися, відтворює і змінює їх).
Таким чином, під суспільством як соціальною системою в соціології розуміється велика впорядкована сукупність соціальних явищ і процесів, більш менш тісно взаємопов'язаних і взаємодіючих один з одним і утворюють єдине соціальне ціле.
У самій соціології структура суспільства у різних ракурсах. Так, у тому випадку, коли виявляється детерміністський (причинно-наслідковий зв'язок) соціальних явищ і процесів, їх субординація, суспільство зазвичай розглядається (наприклад, у марксистській соціології) як цілісна система, що включає чотири основні сфери - економічну, соціальну, політичну та духовну ( ідеологічну). По відношенню до суспільства в цілому кожна з цих сфер життя виступає як його підсистема, хоча в іншому зв'язку вона сама може розглядатися як особлива система. При цьому кожна попередня з цих систем впливає на наступні, які, у свою чергу, надають зворотний вплив на попередні.
В іншому зв'язку, коли на перший план висувається характер, тип соціальних зв'язків, суспільство як соціальна система включає такі підсистеми: соціальні спільності (групи), соціальні інститути та організації, соціальні ролі, норми та цінності. Кожна з них тут є досить складною соціальною системою, що має свої підсистеми.
За рівнем узагальнення матеріалу соціологічне вивчення суспільства як соціальної системи включає три взаємопов'язані аспекти:
а) вивчення "суспільства взагалі", тобто. виділення загальних універсальних властивостей, зв'язків та станів суспільства (у найтіснішому зв'язку з соціальною філософією та за її провідної ролі);
б) вивчення конкретно-історичних типів суспільств, щаблів розвитку цивілізації;
в) вивчення окремих конкретних товариств, тобто. суспільств реально існуючих країн та народів.
Загалом розгляд суспільства під кутом зору певної соціальної системи багато в чому обумовлюється тими завданнями, які ставляться перед відповідним соціологічним дослідженням.
Як самостійної науки вчені завжди намагалися зрозуміти суспільство як організоване ціле, виділивши у ньому складові його елементи. Такий універсальний всім наук аналітичний підхід може бути прийнятний й у позитивної науки про суспільство. Описані вище спроби представити суспільство як організм, як ціле, що саморозвивається, що володіє здатністю самоорганізації та підтримки рівноваги, по суті були передбаченням системного підходу. Повною мірою про системне розуміння суспільства можна вести після створення Л. фон Берталанфі загальної теорії систем.
Соціальна система -це впорядковане ціле, що є сукупністю окремих соціальних елементів — індивідів, груп, організацій, інститутів.
Ці елементи з'єднані між собою стійкими зв'язками та загалом утворюють соціальну структуру. Суспільство може саме розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, з точки зору системного підходу суспільство - це щось на зразок матрьошки, всередині якої знаходиться безліч все більш маленьких матрьошок, отже, існує ієрархія соціальних систем. Відповідно до загального принципу теорії систем, система — щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, і як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких не було усі елементів, взятих окремо.
Будь-яка система, зокрема соціальна, можна описати з двох точок зору: по-перше, з погляду функціональних взаємин її елементів, тобто. з погляду структури; по-друге, з погляду відносин між системою та зовнішнім світом навколо неї — довкіллям.
Відносини між елементами системипідтримуються самі собою, ніким і нічим не прямуючи ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з необхідністю вирішення великої проблеми: як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, що існувала до нього і самим своїм існуванням, що обумовлює його рішення та вчинки. Якщо слідувати логіці системного підходу, то, строго кажучи, свободи індивіда немає взагалі, оскільки суспільство як перевищує суму своїх частин, тобто. являє собою реальність набагато більше високого порядку, ніж індивід, міряє себе історичними термінами та масштабами, несумісними з хронологічним масштабом індивідуальної перспективи. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, зведений до обсягу математичної точки. Тоді в ракурс соціологічного розгляду потрапляє не сам індивід, яке функція, що забезпечує у єдності коїться з іншими функціями збалансоване існування цілого.
Відносини системи з довкіллямслужать критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що приходить ззовні: адже всередині все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає неї як у ціле, тобто. вносить до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Систему рятує те, що вона має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система за своєю природою гармонійна: вона тяжіє до внутрішнього балансу, і його тимчасові порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини. Суспільство схоже на гарний оркестр, де гармонія та злагода є нормою, а розлад і музична какофонія — випадковим та прикрим винятком.
Система вміє відтворювати себе без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються у її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички наступним поколінням. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, у системі класового суспільства представники вищих класів відтворюють свій освітній і культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих мимоволі відтворюють свій недолік освіти та свої трудові навички у своїх дітях.
До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує працювати за своїми правилами на благо цілого новостворені елементи — нові класи та соціальні верстви, нові інститути та ідеології тощо. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала як клас у складі «третього стану», і лише коли система станового суспільства вже не могла зберігати внутрішній баланс, виламалася з неї, що означало загибель всієї системи.
Системні характеристики суспільства
Суспільство можна подати у вигляді багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в різні і , які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут і спільність можуть бути представлені у вигляді складної стійкої та самовідтворюваної системної організації. Відмінності виконуваних соціальними групами функцій, протистояння їх цілей потребують системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, апробовані досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.
Соціальна система може розглядатися у чотирьох аспектах:
- як взаємодія індивідів;
- як групова взаємодія;
- як ієрархія соціальних статусів (інституційних ролей);
- як сукупність соціальних і цінностей, визначальних поведінка індивідів.
Опис системи у її статичному стані було б неповним.
Суспільство - динамічна система, тобто. знаходиться в постійному русі, розвитку, змінює свої риси, ознаки, стани. Стан системи дає уявлення про неї у конкретний момент часу. Зміна станів викликається як впливами довкілля, і потребами розвитку самої системи.
Динамічні системи можуть бути лінійними та нелінійними. Зміни в лінійних системахлегко прораховуються і прогнозуються, оскільки відбуваються щодо того самого стаціонарного стану. Таке, наприклад, вільне коливання маятника.
Суспільство – нелінійна система.Це означає, що процеси, що відбуваються в ньому в різний час під впливом різних причин, визначаються і описуються різними законами. Їх не можна вкласти в одну пояснювальну схему, тому що обов'язково знайдуться такі зміни, які не відповідатимуть цій схемі. Саме тому соціальні зміни завжди містять частку непередбачуваності. Крім того, якщо маятник повертається в колишній стан зі 100% ймовірністю, суспільство ніколи не повертається назад до якоїсь точки свого розвитку.
Суспільство - відкрита система. Це означає, що він реагує на найменші впливи ззовні, будь-яку випадковість. Реакція проявляється у виникненні флуктуацій – непередбачуваних відхилень від стаціонарного стану та біфуркацій – розгалужень траєкторії розвитку. Біфуркації завжди непередбачувані, до них не застосовна логіка попереднього стану системи, оскільки вони самі по собі є порушенням цієї логіки. Це як би кризові моменти зламу, коли губляться звичні нитки причинно-наслідкових зв'язків і настає хаос. Саме у точках біфуркації виникають інновації, відбуваються революційні зміни.
Нелінійна система здатна породжувати атрактори — особливі структури, що перетворюються на свого роду «мети», до яких спрямовуються процеси соціальних змін. Це нові комплекси соціальних ролей, яких раніше не було і які організовуються у новий соціальний порядок. Так виникають нові переваги масової свідомості: висуваються нові політичні лідери, які різко набувають загальнонародної популярності, утворюються нові політичні партії, групи, несподівані коаліції та союзи, відбувається перерозподіл сил у боротьбі за владу. Наприклад, у період двовладдя у Росії 1917 р. непередбачувані стрімкі соціальні зміни кілька місяців призвели до більшовизації порад, нечуваному зростанню популярності нових лідерів й у остаточному підсумку до повної зміни всієї політичною системою країни.
Розуміння суспільства як системипройшло тривалу еволюцію від класичної соціології епохи Е. Дюркгейма та К. Маркса до сучасних робітз теорії складних систем. Вже Дюркгейма розвиток соціального порядку асоціюється з ускладненням суспільства. Особливу роль розумінні систем зіграла робота Т. Парсонса «Соціальна система» (1951). Він зводить проблему системи та індивіда до взаємовідносин між системами, оскільки розглядає як систему як суспільство, а й особистість. Між цими двома системами, згідно з Парсонсом, існує взаємопроникнення: неможливо уявити систему особистості, яка була включена до системи суспільства. Соціальна дія та її компоненти також є частиною системи. Незважаючи на те, що дія сама складається з елементів, зовні вона виступає як цілісна система, якості якої активізуються в системі соціальної взаємодії. У свою чергу система взаємодії є підсистемою дії, оскільки кожен одиничний акт складається з елементів системи культури, системи особистості та соціальної системи. Отже, суспільство є складне переплетення систем та його взаємодій.
На думку німецького соціолога М. Лумана, суспільство є аутопоетичною системою, що саморозрізняється і самовідновлюється. Соціальна система має здатність відрізняти «себе» від «інших». Вона сама відтворює та визначає власні межі, що відокремлюють її від зовнішнього середовища. З іншого боку, відповідно до Луману, соціальна система на відміну природних систем будується з урахуванням сенсу, тобто. у ній знаходять смислове узгодження її різні елементи (дія, час, подія).
Сучасні дослідники складних соціальних систем фокусують свою увагу не лише на суто макросоціологічних проблемах, а й на питаннях, як реалізуються системні зміни на рівні життя індивідів, окремих груп та громад, регіонів та країн. Вони приходять до висновку, що всі зміни відбуваються на різних рівняхі взаємопов'язані у тому сенсі, що «вищі» виникають із «нижчих» і знову повертаються до нижчих, впливаючи на них. Наприклад, соціальна нерівність виникає з різниці в доходах і добробуті. Це не просто ідеальний захід розподілу доходів, але реальний фактор, що продукує певні соціальні параметри і впливає на життя індивідів. Так, американський дослідник Р. Уілкінсон показав, що у тих випадках, коли ступінь соціальної нерівності перевищує певний рівень, вона впливає на здоров'я індивідів саме собою, незалежно від фактичного добробуту і доходу.
Суспільство має самоорганізаційний потенціал, що дозволяє розглядати механізм його розвитку, особливо в ситуації трансформації, з позицій синергетичного підходу. Під самоорганізацією розуміються процеси спонтанного впорядкування (переходу від хаосу до порядку), освіти та еволюції структур у відкритих нелінійних середовищах.
Синергетика -новий міждисциплінарний напрямок наукових досліджень, у межах якого вивчаються процеси переходу від хаосу до порядку і назад (процеси самоорганізації та самодезорганізації) у відкритих нелінійних середовищах різної природи. Цей перехід називається фазою становлення, що з поняттям біфуркації чи катастрофи — стрибкоподібним зміною якості. У вирішальний момент переходу система має зробити критичний вибір через динаміку флуктуації, і цей вибір відбувається у зоні біфуркації. Після критичного вибору відбувається стабілізація і система розвивається далі відповідно до зробленого вибору. Саме так за законами синергетики фіксуються фундаментальні співвідношення між випадком та зовнішнім обмеженням, між флуктуацією (випадковістю) та незворотністю (необхідністю), між свободою вибору та детермінізмом.
Синергетика як наукова течія виникла в другій половині XX ст. в природничих наукахПроте поступово принципи синергетики поширилися і в гуманітарних науках, ставши настільки популярними і затребуваними, що на даний момент синергетичні принципи знаходяться в центрі наукового дискурсу в системі соціально-гуманітарного знання.
Суспільство як соціальна система
З погляду системного підходу може розглядатися як система, що складається з безлічі підсистем, а кожна підсистема у свою чергу сама є системою на своєму рівні і має свої підсистеми. Таким чином, суспільство - щось на зразок набору матрьошок, коли всередині великої матрьошки знаходиться менша матрьошка, а всередині неї - ще більш маленька і т.д. Отже, існує ієрархія соціальних систем.
Загальний принцип теорії систем полягає в тому, що система розуміється як щось набагато більше, ніж просто сума своїх елементів, як ціле, завдяки своїй цілісній організації, що володіє якостями, яких немає у її елементів, взятих окремо.
Відносини між елементами системи такі, що підтримуються самі собою, вони ніким і нічим не прямують ззовні. Система автономна і залежить від волі включених до неї індивідів. Тому системне розуміння суспільства завжди пов'язане з великою проблемою — як поєднати вільну дію індивіда та функціонування системи, яка існувала до нього та обумовлює самим своїм існуванням його рішення та вчинки. Що може знати індивід про віддалені наслідки своїх дій, які можуть виявитися протилежними його очікуванням? Він просто перетворюється на «колісок і гвинтик загальної справи», на найдрібніший елемент, і соціологічному розгляду піддається не сам індивід, а його функція, що забезпечує в єдності з іншими функціями збалансоване існування цілого.
Відносини системи з навколишнім середовищем є критерієм її міцності та життєздатності. Для системи небезпечно те, що приходить ззовні, тому що всередині системи все працює на її збереження. Навколишнє середовище потенційно вороже системі, оскільки впливає на неї як на ціле, вносячи до неї зміни, які можуть засмутити її функціонування. Система зберігається, оскільки має здатність до мимовільного відновлення та встановлення стану рівноваги між собою та зовнішнім середовищем. Це означає, що система тяжіє до внутрішнього балансу і тимчасові його порушення є лише випадковими збоями в роботі злагодженої машини.
Система вміє відтворювати себе. Це відбувається без свідомої участі включених до неї індивідів. Якщо вона функціонує нормально, наступні покоління спокійно та безконфліктно вписуються у її життєдіяльність, починають діяти згідно з правилами, які диктує система, і в свою чергу передають ці правила та навички своїм дітям. У межах системи відтворюються соціальні якості індивідів. Наприклад, у класовому суспільстві представники вищих класів відтворюють свій освітній та культурний рівень, відповідним чином виховуючи своїх дітей, а представники нижчих класів без своєї волі відтворюють у своїх дітях недолік освіти та свої трудові навички.
До характеристик системи входить також здатність інтегрувати у собі нові соціальні освіти. Вона підпорядковує своїй логіці і змушує діяти за своїми правилами на благо цілого елементи, що знову виникають — нові класи, соціальні верстви і т.д. Наприклад, буржуазія, що народжувалась, довгий час нормально функціонувала у складі «третього стану» (перший стан — дворянство, друге — духовенство), але коли система станового суспільства не могла зберігати внутрішній баланс, вона «виламалася» з неї, що означало загибель всієї системи.
Отже, суспільство можна як багаторівневої системи. Перший рівень - це соціальні ролі, що задають структуру соціальних взаємодій. Соціальні ролі організовані в інститути та спільності, які становлять другий рівень суспільства. Кожен інститут та спільність можуть бути представлені у вигляді складної системної організації, стійкої та самовідтворювальної. Відмінності виконуваних функцій, протистояння цілей соціальних груп можуть призвести до загибелі суспільства, якщо не буде такого системного рівня організації, який підтримував у суспільстві єдиний нормативний порядок. Він реалізується у системі культури та політичної влади. Культура задає зразки людської діяльності, підтримує та відтворює норми, перевірені досвідом багатьох поколінь, а політична система законодавчими та правовими актами регулює та зміцнює зв'язки між соціальними системами.
Суспільство
3) людство загалом;
4) правильні усі визначення.
1) культура; 3) суспільство;
2) біосфера; 4) цивілізація.
1) частина матеріального світу;
2) система;
3) форми об'єднання людей;
4) природне середовище.
1) природні умови;
2) відсутність змін;
3) суспільні відносини;
1) армія; 3) політика;
2) нація; 4) школа.
1) природні ґрунти;
2) клімат;
3) продуктивні сили;
4) довкілля.
2) людиною та технікою;
3) природою та суспільством;
1) стабільність елементів;
3) відокремленість від природи;
3) саморозвиток;
Суспільство та природа
1) суспільство – частина природи;
2) природа – частина суспільства;
1) суспільства та природи;
2) техніки та технології;
3) цивілізації та культури;
2) наявність ознак системи;
3) свідома діяльність;
4) зростання міст.
1) природа – частина суспільства;
3) залишилося частиною природи;
1) вибори президента;
1) дія стихійних сил;
2) наявність ознак системи;
3) наявність законів;
4) зміна, розвиток.
Суспільство та культура
1) суспільство; 3) біосферу;
2) цивілізацію; 4) культуру.
1) виробництво; 3) культура;
2) цивілізація; 4) реформа.
1) будинки;
2) знання;
3) символи;
1) знання; 3) транспорт;
2) обробіток ґрунту;
3) правила поведінки у суспільстві;
4) створення мистецьких творів.
1) всі елементи матеріальної та духовної культури нерозривно пов'язані між собою;
2) всі елементи матеріальної та духовної культури існують незалежно один від одного;
3) культура є мірою людської в людині;
4) кожне покоління накопичує та зберігає культурні традиції та цінності.
7. Культурними універсаліями називають:
1) сукупність норм поведінки;
2) особливості національної культури;
3) сукупність знань про суспільство;
4) деякі загальні риси чи форми, властиві всім культурам.
8. Яке із тверджень є вірним:
1) суспільство – частина культури;
2) суспільство та культура нерозривно пов'язані;
3) суспільство та культура існують незалежно один від одного;
4) суспільство може існувати поза культурою.
9. До культурних універсалій не належать:
1) наявність мови;
2) інститут шлюбу та сім'ї;
3) релігійні обряди;
4) особливості національної культури.
10. До матеріальної культури відносять:
2) систему цінностей;
3) світогляд;
4) наукові теорії.
Взаємозв'язок економічної, соціальної, політичної та духовної сфер суспільства
1. Демографічні зміни у державі відбивають передусім прояв сфери життя суспільства:
1) економічної; 3) політико-правовий;
2) соціальній; 4) духовне.
2. Економіка, політика, соціальні відносини та духовне життя суспільства – це:
1) незалежно сфери суспільства, що розвиваються;
2) взаємопов'язані сфери суспільства;
3) етапи суспільного життя;
4) елементи життя.
3. До соціальної сфери життя суспільства відносять:
1) влада, держава;
2) виробництво матеріальних благ;
3) класи, нації;
4) наука, релігія.
4. Відносини у процесі матеріального виробництва можна віднести до:
1) економічній сфері;
2) політичну сферу;
3) соціальній сфері;
4) духовної сфери.
5. Недоліки виробництва, ринок праці, конкуренція характеризують сферу суспільства:
2) соціальну; 4) духовну.
6. Виборча система, порядок ухвалення законів характеризують сферу суспільства:
1) економічну; 3) політичну;
2) соціальну; 4) духовну.
7. До політичної сфери суспільного життя можна віднести:
1) відносини між класами;
2) відносини у процесі матеріального виробництва;
3) відносини, що виникають із приводу державної влади;
4) відносини моралі та моральності.
8. Відносини між представниками різних конфесій характеризують:
1) економічну сферу;
2) політичну сферу;
3) соціальну сферу;
4) духовну сферу.
9. До якої сфери життя ставляться наукові відкриття, написання романів:
1) економічній сфері;
2) політичну сферу;
3) соціальній сфері;
4) духовної сфери.
10. Виберіть правильну думку:
1) всі сфери життя взаємопов'язані;
2) всі сфери життя розвиваються незалежно друг від друга;
3) політична сфера життя не може впливати на економіку;
4) між явищами економічного та соціального життя не існує взаємозв'язку.
Людина
Людина як продукт біологічної, соціальної та культурної еволюції
1. Чи вірні судження про родові риси людини? Людину від тварин відрізняє здатність:
А. Створювати соціокультурне середовище.
Б. Працювати спільно.
1) вірно лише А; 3) вірні обидва судження;
2) вірно лише Б; 4) обидві судження неправильні.
2. Людину від будь-якої тварини відрізняє здатність до:
1) обміну інформацією із собі подібним;
2) наслідування (засвоєння форм та поведінки інших);
3) співробітництво (спільне виготовлення знарядь праці);
4) передачі та взаємному засвоєнню різних емоційних станів.
3. Важливою відмінністю людини від тварин є:
1) самосвідомість; 3) рефлекси;
2) інстинкти; 4) потреби.
4. І людині та тварині властива:
1) трудова активність;
2) турбота про потомство;
3) пізнавальна діяльність;
4) самореалізація.
5. До основних факторів антропосоціогенезу (походження людини) належить:
1) природний відбір та 1) 2,3,4,5;
боротьба за існування; 2) 2,3;
2) працю; 3) 2,4,5;
3) релігія; 4) 1,2,4,5;
5) мислення;
6) звичай ховати померлих.
Буття людини
1) свідомість; 3) абстракція;
2) буття; 4) рух.
2. Поняття «людина» включає:
1) одиничного конкретної людини, що розглядається як біопсихосоціальна істота;
3. Поняття «індивід» означає:
1) будь-кого, хто належить до людського роду, оскільки має властиві всім людям властивості та якості;
2) одиничного конкретної людини, що розглядається як біосоціальна істота;
3) суб'єкта свідомої діяльності, що володіє сукупністю соціально значущих рис, властивостей та якостей, які людина як суб'єкт реалізує у суспільному житті;
4) соціальну індивідуальність, неповторність, що формується у процесі виховання та діяльності під впливом конкретного соціокультурного середовища.
4. Поняття «особистість» означає:
1) одиничного конкретної людини, що розглядається як біосоціальна істота;
2) будь-кого, хто належить до людського роду, оскільки має властиві всім людям властивості та якості;
3) суб'єкта свідомої діяльності, що володіє сукупністю соціально значущих рис, властивостей та якостей, які людина як суб'єкт реалізує у суспільному житті;
4) людини, яка досягла повноліття, що має всю повноту права і свободи, визначених громадянством.
5. Індивідуальність – це:
1) специфічні риси, властиві людині як біологічному організму;
2) темперамент людини, її характер;
3) неповторне своєрідність як природного, і суспільного в людині;
4) сукупність людських потреб та здібностей.
6. Єдиного представника людського роду називають:
1) індивідом; 3) особистістю;
2) індивідуальністю; 4) творцем.
7. За яким критерієм виділяють сангвініків, холериків, меланхоліків та флегматиків:
1) характеру; 3) типу особистості;
2) темпераменту; 4) особливості.
Діяльність та творчість
1. Творчість, у сенсі – це:
1) діяльність, яка породжує щось нове;
2) винахідницька діяльність;
3) раціоналізаторська діяльність;
4) діяльність, що породжує щось нове, соціально значиме.
2. Знання, умови отримання якого не усвідомлюються:
1) творчість; 3) діяльність;
2) інтуїція; 4) уяву.
3. Необхідний компонент творчої діяльності людини, який виражається у побудові образу або наочної моделі її результатів, у тих випадках коли інформації про умови та засоби досягнення мети недостатні:
1) інтуїція;
2) фантазія;
3) дедукція;
4) індукція.
Мета та сенс життя людини
Самореалізація
1. Самореалізація – це:
1) самоактуалізація;
2) реалізація своїх можливостей та здібностей;
3) Я – концепція;
4) підсумки життя.
Внутрішній світлюдини
1. Правила поведінки, що виступають як вимоги вищої, безумовної мудрості, які не потребують пояснення та доказів, – це норми:
1) релігійні;
2) традицій та звичаїв;
3) моралі;
4) політичні.
2. Поняття, що визначає духовні настанови та цінності, властиві окремій людині або громадській групі у певну історичну епоху:
1) ідеологія;
3) менталітет;
4) інтуїція.
3. Засіб прилучення людини до способу життя та способу дії суспільства, тобто до її культури, – це:
1) світогляд;
3) ідеологія;
4) освіта.
4. Тип світогляду, відмінна риса якого полягає у розробці теоретично та фактично обгрунтованої картини світу:
1) звичайний;
2) науковий;
3) релігійний;
4) гуманістичний.
5. Тип світогляду, відмінною особливістю якого є те, що воно вирішальною мірою формується під впливом життєвих обставин, спирається на особистий досвіді здоровий глузд:
1) звичайний;
2) науковий;
3) релігійний;
4) гуманістичний.
Свідомість та несвідоме
1. Вкажіть правильне поєднання про психічні прояви людини. Психічні прояви людини, які стосуються сфери свідомого:
A. Шляхетний намір.
B. Панічні події.
Г. Точне розуміння.
1) АБВ; 3) АБГ;
2) БВГ; 4) все перераховане.
2. До сфери свідомого належить:
1) інстинкт самозбереження; 3) шляхетний намір;
2) творче осяяння; 4) панічний настрій.
3. До сфери свідомого не належить:
1) тверде переконання;
2) цілеспрямоване пригадування;
3) творче осяяння;
4) точне розуміння.
4. Вкажіть правильне поєднання про психічні прояви людини. Психічне прояв людини, що відноситься до сфери несвідомого:
A. Інстинкт самозбереження.
B. Панічні події.
Г. Творче осяяння.
4) все перераховане.
Самопізнання
1. Осмислення людиною своєї мисленнєвої діяльності, слів, вчинків:
1) рефлексія;
2) самоактуалізація;
3) самореалізація;
4) пізнання.
2. Усвідомлення та оцінка своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів, свого становища у світі лежить в основі:
1) самозбереження;
2) самореалізації;
3) самоосвіти;
4) самосвідомості.
3. Процес пізнання, де людина робить себе предметом вивчення, називається:
1) самовиховання;
2) самопізнання;
3) самореалізація;
4) самовладання.
Поведінка
1. Вкажіть правильне поєднання показників поведінки людини. Риси, що поєднують поведінку людини та інших живих істот:
A. Співробітництво (спільне виготовлення знарядь праці).
Пізнання
Пізнання світу
1. Англійський філософ Ф. Бекон вважав, що:
2) знання – сила;
3) знання – результат пізнання;
4) знання дається Богом;
5) істина конкретна.
2. Знання предметні, і можуть містити як знання про предмети, їх властивості та функції, так і:
А. Мимовільним.
А. Раціональне пізнання.
Б. Чуттєве пізнання.
1) вірно лише А;
2) вірно лише Б;
3) обидва судження вірні;
4) невірні обидва судження.
6. Раціональне пізнання на відміну чуттєвого:
1) властиво лише освіченим людям;
2) формує поняття про предмет;
3) є критерієм істини;
4) призводить до корисних результатів.
7. Назвіть перші три позиції, які мають форми чуттєвого пізнання, наступні три форми – раціонального пізнання:
1) судження; 4) поняття;
2) сприйняття; 5) уявлення;
3) відчуття; 6) умовивід.
Цифри розташовувати у порядку зростання. Відповідь:
8. З перерахованих форм виберіть форми раціонального пізнання:
1) поняття;
2) судження;
3) спостереження;
4) аналіз;
5) сприйняття.
9. «Деякі метали – рідини» – це:
1) поняття; 3) умовивід;
2) судження; 4) спостереження.
10. Філософи Ф. Бекон та Д. Локк – це:
1) емпірики; 3) дуалісти;
2) раціоналісти; 4) агностика.
11. Істинне знання на відміну від хибного:
1) видобувається під час пізнавальної діяльності;
2) відповідає самому предмету пізнання;
3) потребує зусиль для свого розуміння;
4) викладається із застосуванням наукових термінів.
Істина та її критерії
1. Істина з погляду сучасної науки – це:
1) відповідність однієї думки інший;
2) «річ у собі»;
3) відповідність думки предмету;
4) результат пізнання.
2. Виберіть правильні міркування щодо поглядів емпіриків і раціоналістів:
А. Наукове знання.
Б. Паранаукове знання.
1) вірно лише А;
2) вірно лише Б;
3) обидва судження вірні;
4) невірні обидва судження.
12. Назвіть соціальну форму пізнання світу: Соціальні форми пізнання світу
Наукове пізнання
1. Особливістю наукового пізнання є:
1) прагнення об'єктивності;
2) прогресивність;
3) використання експерименту;
4) немає правильної відповіді.
2. Назвіть рівні наукового пізнання:
3. Закони, принципи, поняття, теоретичні схеми, логічні наслідки утворюють:
1) наукові факти;
2) наукову теорію;
3) наукову школу;
4) наукову догму.
А. Дослідження А. Ейнштейна, М. Планка та інших видатних учених докорінно змінили уявлення про простір, час, матерію.
Духовне життя суспільства
Культура та духовне життя
1. Всі види перетворювальної діяльності людини та суспільства, а також її результати – це:
1) культура; 3) духовна культура;
2) цивілізація; 4) матеріальна культура.
2. Що з перерахованого відноситься до традицій:
1) святкування Масляної;
2) винахід телефону;
3) проведення громадянського форуму;
4) твори поетів давнини.
3. Що з перерахованого характеризує новаторство у культурі:
1) святкування Нового року;
2) релігійні норми;
3) винахід радіо;
4) правило етикету пропускати жінок наперед.
4. Елементи соціальної та культурної спадщини, які зберігаються протягом тривалого часу, протягом життя багатьох поколінь, – це:
1) культурні традиції;
2) культурні універсалії;
3) новаторство;
4) цивілізаційний цикл.
5. Який стан характеризує явище новаторства у культурі:
1) створення нового, збільшення культурного багатства в процесі винаходів;
2) передача культурних цінностей від покоління до покоління;
3) накопичення та передача художніх творів, наукових відкриттів;
4) елементи культурної спадщини, що складаються протягом багатьох поколінь.
6. Яке із тверджень є невірним:
1) культура є мірою людської в людині;
2) традиції та новаторство – шляхи розвитку культури;
3) кожне покоління накопичує та зберігає культурні традиції та цінності;
4) кожне покоління створює свої зразки культури, не спираючись на досвід попередніх поколінь.
7. Під культурою у сенсі розуміється:
1) рівень розвитку науки та техніки;
2) сукупність усіх досягнень людини;
3) рівень освіченості населення;
4) усі жанри мистецтва.
8. Елементом духовного життя є:
1) проведення кінофестивалю;
3) будівництво нової будівлі театру;
4) підвищення політичної активності населення.
9. Твори творців-новаторів є, як правило, елементами:
1) масової культури;
2) елітарної культури;
3) народної культури;
4) екранної культури.
Наука
1. Сфера діяльності, функцією якої є вироблення та теоретична систематизація об'єктивних даних, – це:
2) суспільну свідомість;
3) освіта;
4) Мистецтво.
2. Особливістю наукових знаньє:
1) теоретичний характер;
2) формування естетичного відношення;
3) суб'єктивний характер;
4) емоційно-художнє відображення дійсності.
3. Для науки як форми культури не характерно:
1) створення матеріальних цінностей;
2) зв'язок із розумовою працею;
3) наявність мети;
4) створення духовних цінностей.
4. Яке з суджень про сутність науки неправильне:
1) наука є результатом діяльності вчених, спрямованим на пізнання навколишнього світу;
2) наука – це мислення у поняттях, а мистецтво – у художніх образах;
3) безпосередні цілі науки – опис, пояснення та передбачення процесів та явищ дійсності;
4) наукова картинасвіту є його емоційно образною моделлю.
5. З якою функцією науки пов'язано вирішення питань, що стосуються структури матерії, будови Всесвіту, виникнення та сутності життя:
1) культурно-світоглядної;
2) прогностичної;
3) виробничою;
4) соціальним.
6. У створенні науково-технічної бази у розвиток продуктивних сил суспільства проявляється функція науки:
1) культурно-світоглядна;
2) соціальна;
3) виробнича;
4) прогностична.
7. У рішенні глобальних проблемсучасності найбільш важлива така функція науки, як:
1) соціальна;
2) виробнича;
3) культурно-світоглядна;
4) прогностична.
8. Що з перерахованого не відноситься до етичних норм науки:
1) соціальна відповідальність вчених;
2) отримання комерційного прибутку від досліджень;
3) безкорисливий пошук та відстоювання істини;
9. Розвиток генної інженерії, біотехнології роблять найбільш актуальною таку етичну норму як:
1) соціальна відповідальність вчених за наслідки своїх відкриттів;
2) безкорисливий пошук;
3) отримання комерційного прибутку;
4) прагнення пізнання істини.
10. Яка з ознак не характеризує науку як форму культури:
1) логічна доказовість;
2) образність;
3) системність;
4) комплексні описи об'єкта.
4.6. Освіта та самоосвіта
1. У чому проявляється процес гуманітаризації освіти:
1) у посиленні уваги до гуманітарних та суспільних дисциплін;
2) у максимальному зближенні національних освітніх систем;
3) у відмові від ідеологізації навчання;
4) у посиленні уваги до особистості, її інтересів, запитів.
2. Відповідно до Закону РФ «Про освіту» освіта є:
1) цілеспрямований процес виховання та навчання на користь людини;
2) цілеспрямований процес виховання та розвитку на користь суспільства;
3) цілеспрямований процес виховання, навчання та розвитку на користь людини, суспільства та держави;
4) цілеспрямований процес навчання на користь держави, суспільства, людини.
3. Відповідно до Конституції в РФ обов'язковим є:
1) вищу освіту;
2) початкова професійна освіта;
3) повна середня освіта;
4) основна загальна освіта.
4. Одним із принципів освіти, при якому особлива увага приділяється особистості, її інтересам та запитам, є:
1) гуманізація;
2) гуманітаризація;
3) інтернаціоналізм;
4) стандартизація.
5. Процес залучення до культури, цінностей людського суспільства, знань про світ, накопичених попередніми поколіннями, називається:
1) наукою; 3) освітою;
2) мистецтвом; 4) творчістю.
6. Що з перерахованого не належить до основних гарантій права на освіту?
1) обов'язковою є основна загальна освіта;
2) загальнодоступність та безоплатність основної загальної освіти;
3) безкоштовне отримання вищої освітина конкурсній основі;
4) обов'язковою є повна середня освіта.
7. Освіта в сучасному світівідрізняє:
1) виключно світський характер;
2) загальнодоступність;
3) різноманіття шляхів здобуття;
4) виключно державний характер.
8. Що з перерахованого не характеризує принцип гуманізації в освіті:
1) особлива увага приділяється моральному вихованню людини;
2) запровадження дистанційних форм навчання;
3) увага до особистості, її інтересів;
4) запровадження нових гуманітарних дисциплін у навчанні.
9. Яке із тверджень про характер самоосвіти є невірним:
1) формою самоосвіти є заочне навчання;
2) самоосвіта сприяє підвищенню індивідуального рівня культури;
3) самоосвіта – не самоціль, вона диктується об'єктивними потребами суспільства;
4) самоосвіта притаманно людини під час початкової соціалізації.
10. Середню професійну освіту можна отримати в:
1) коледжі; 3) гімназії;
2) середній школі; 4) ВНЗ.
1. Сукупність норм, визначальних поведінка людини у суспільстві та заснованих на громадській думці, – це:
1) мораль; 3) право;
2) етика; 4) культ.
2. Наука, предметом якої є норми моралі, правила гідної поведінки, – це:
1) етика; 3) культурологія;
2) естетика; 4) філософія.
3. Ідеї політичного моралізму, тобто нерозривного зв'язку політики та моралі, вперше були сформульовані:
1) Арістотелем; 3) Макіавеллі;
2) Марксом; 4) Леніним.
4. Особлива форма суспільної свідомості, що регулює дію людей у суспільстві за допомогою норм, називається:
1) культурою; 3) мораллю;
2) правом; 4) релігією.
5. Відмінність моральних нормвід правових у тому, що вони:
1) є загальнообов'язковими;
2) засновані на громадській думці;
3) підтримуються силою держави;
4) формально визначено.
6. Яке із тверджень про моральні та правові норми є невірним:
1) мораль і право сприяють суспільній згоді, гармонізації відносин між людьми;
2) мораль та право регулюють діяльність людей за допомогою норм;
3) основу більшості правових норм перебувають норми моралі;
4) моральні та правові норми завжди формально визначені.
7. Форма нормативно-оцінної орієнтованості індивіда, спільностей у поведінці та духовному житті, взаємосприйнятті та самосприйнятті людей – це:
2) мораль;
3) культура;
1) правових; 3) моральних;
2) професійні; 4) релігійні.
1) І.Кант; 3) К.Маркс;
2) О. Шпенглер; 4) Платон.
10. Безумовна, примусова вимога, яка не допускає заперечень, є обов'язковою для всіх людей, незалежно від їх походження, положення, обставин, називають:
2) правової нормою;
4) корпоративною нормою.
Суспільство
1.1. 1.3; 2.4; 3.3; 4.4; 5.3; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.3
1.2. 1.3; 2.1; 3.2; 4.2; 5.1; 6.4; 7.3; 8.1; 9.3; 10.1
1.3. 1.4; 2.3; 3.1; 4.1; 5.2; 6.2; 7.4; 8.2; 9.4; 10.1
1.4. 1.2; 2.2; 3.3; 4.1; 5.1; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
1.5. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.4; 7.1; 8.3; 9.3; 10.3
1.6. 1.1; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.1; 8.3; 9.4; 10.4
1.7. 1.2; 2.4; 3.4; 4.1; 5.2; 6.4; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
1.8. 1.1; 2.3; 3.1; 4.3; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.3
1.9. 1.3; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.2; 7.4; 8.2; 9.1; 10.2
Людина
2.1. 1.3; 2.3; 3.1; 4.2; 5.4
2.2. 1.2; 2.1; 3.1; 4.3; 5.3; 6.1; 7.2
2.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.2; 6.1
2.4. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.4; 9.1; 10.4; 11.2; 12.2; 13.2
2.5. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3
2.6. 1.1; 2.3; 3.1; 4.1
2.7. 1.2; 2.3
2.8. 1.4; 2.4; 3.2; 4.1; 5.2; 6.3; 7.1
2.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.1
2.10. 1.3; 2.3; 3.3; 4.3
2.11. 1.1; 2.4; 3.2; 4.2; 5.3
2.12. 1.3; 2.2; 3.3; 4.3; 5.2; 6. гуманістичне
2.13. 1.4; 2.1; 3.1; 4.4
Пізнання
3.1. 1.1; 2.3; 3.3; 4. суб'єкта; 5.3; 6.2; 7.2; 8.3; 9.3; 10.3
3.2. 1.1; 2.2; 3.2; 4. уявлення; 5.1, 6.2, 7. 235146; 8.1,2; 9.2; 10.1; 11.2
3.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.1-Б; 2-А; 3-В
3.4. 1.4; 2.4; 3. наукові революції; 4.4; 5.2; 6.3; 7.1; 8.1; 9.3; 10.2; 11.2; 12. мистецтво
3.5. 1.1; 2. теоретичний; 3.2, 4.1, 5. спостереження; 6. гіпотеза; 7.1, 8.1
3.6. 1.4; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.3; 8.4; 9.3; 10.2; 11. самооцінка; 12.3
3.7. 1.1; 2.3; 3.1; 4. думки, судження; 5.3; 6.2; 7.2
Духовне життя суспільства
4.1. 1.1; 2.1; 3.3; 4.1; 5.1; 6.4; 7.2; 8.1; 9.2
4.2. 1.2; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.1; 7.3; 8.2; 9.3; 10.4
4.3. 1.3; 2.2; 3.2; 4.2; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.1
4.4. 1.3; 2.2; 3.1; 4.3; 5.4; 6.2; 7.1; 8.2; 9.3; 10.4
4.5. 1.1; 2.1; 3.1; 4.4; 5.1; 6.3; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2
4.6. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.3; 6.4; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1
4.7. 1.3; 2.2; 3.4; 4.1; 5.2; 6.3; 7.2; 8.4; 9.2; 10.3
4.8. 1.1; 2.1; 3.1; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.3; 9.1; 10.1
4.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.3
Суспільство
Суспільство як динамічна система
1. Поняття «динамічна система» відноситься:
1) лише до суспільства; 3) і до природи, і до суспільства;
2) лише до природи; 4) ні до природи, ні до суспільства.
2. Закінчіть визначення «Суспільство – це…»:
1) певний етап історичного поступу людства;
2) певна група людей, які об'єдналися для спільної діяльності;
3) людство загалом;
4) правильні усі визначення.
3. До якого поняття відноситься визначення: «Особлена від природи, тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка включає в себе способи взаємодії людей»:
1) культура; 3) суспільство;
2) біосфера; 4) цивілізація.
4. Поняття «суспільство» не включає положення:
1) частина матеріального світу;
2) система;
3) форми об'єднання людей;
4) природне середовище.
5. До основних ознак суспільства як системи відносяться:
1) природні умови;
2) відсутність змін;
3) суспільні відносини;
4) етап історичного поступу.
6. До основних підсистем суспільства належить:
1) армія; 3) політика;
2) нація; 4) школа.
7. До елементів суспільства належать:
1) природні ґрунти;
2) клімат;
3) продуктивні сили;
4) довкілля.
8. До суспільних відносин відносяться зв'язки між:
1) кліматичними умовамита сільським господарством;
2) людиною та технікою;
3) природою та суспільством;
4) різними соціальними групами.
9. Що характеризує суспільство як динамічну систему:
1) стабільність елементів;
2) незмінність соціальних груп;
3) відокремленість від природи;
4) оновлення соціальних форм.
10. Що характеризує суспільство як динамічну систему:
1) наявність суспільних відносин;
2) зв'язки між підсистемами суспільства;
3) саморозвиток;
4) методи взаємодії людей.
Суспільство та природа
1. Яка з суджень точніше відображає співвідношення природи та суспільства:
1) суспільство – частина природи;
2) природа – частина суспільства;
3) суспільство та природа у взаємозв'язку утворюють реальний світ;
4) суспільство втратило зв'язок із природою.
2. Екологічні проблеми є прикладом взаємозв'язку:
1) суспільства та природи;
2) техніки та технології;
3) цивілізації та культури;
4) відносин власності та соціальної структури.
3. Загальною рисою суспільства та природи є:
1) вплив у ролі творця культури;
2) наявність ознак системи;
3) свідома діяльність;
4) можливість існувати незалежно друг від друга.
4. Який із прикладів ілюструє вплив природи в розвитку суспільства:
1) прийняття нового Трудового кодексу;
2) вплив річок на господарське життя слов'ян;
3) встановлення прожиткового мінімуму;
4) надання пільг ветеранам війни.
5. Прикладом взаємодії природи та суспільства є:
1) глобальне потепління клімату;
2) зміна демографічної ситуації;
3) розвиток сфери виробництва;
4) зростання міст.
6. Проблеми, породжені взаємодією суспільства та природи, називають:
1) науково-технічними; 3) культурними;
2) соціальними; 4) екологічними.
7. Взаємозв'язок природи та суспільства проявляється в тому, що:
1) природа – частина суспільства;
2) природа визначає розвиток суспільства;
3) природа впливає суспільство;
4) природа залежить від суспільства.
8. У процесі розвитку суспільство:
1) відокремилося від природи, але тісно пов'язане з нею;
2) відокремилося від природи і залежить від неї;
3) залишилося частиною природи;
4) перестало впливати на природу.
9. Який із прикладів ілюструє взаємодію природи та суспільства:
1) вибори президента;
2) посилення маргіналізації суспільства;
3) ухвалення екологічного законодавства;
4) концерт симфонічної музики.
10. Що відрізняє природу від суспільства:
1) дія стихійних сил;
2) наявність ознак системи;
3) наявність законів;
4) зміна, розвиток.
Суспільство та культура
1. Поняття «друга природа» характеризує:
1) суспільство; 3) біосферу;
2) цивілізацію; 4) культуру.
2. Усі види перетворюючої діяльності, спрямовані як на зовнішнє середовище, а й нього самого – це:
1) виробництво; 3) культура;
2) цивілізація; 4) реформа.
3. До матеріальної культури відносять:
1) будинки;
2) знання;
3) символи;
4. До духовної культури відносять:
1) знання; 3) транспорт;
2) предмети побуту; 4) обладнання.
5. Початкове значення слова «культура» – це:
1) створення штучних матеріалів;
2) обробіток ґрунту;
Що являє собою суспільство? Як можливе його існування? Яка вихідна клітина суспільства? Протягом усієї історії існування соціологічної науки вчені шукають відповіді на ці найважливіші питання. Еге. Дюркгейм бачив першооснову суспільства на колективному свідомості. По М. Веберу, суспільство - це продукт соціальних процесів. З погляду К. Маркса, суспільство - це сукупність відносин між людьми, що розвивається, що складається в процесі їх спільної діяльності.
При всьому різноманітті в підходах до інтерпретації суспільства з боку класиків соціології загальним їм розгляд суспільства як цілісної системи елементів, що у тісному взаємозв'язку. Такий підхід до суспільства називається системним. У його рамках суспільство надається як цілісна функціонально пов'язана соціальна система, елементи якої тісно взаємопов'язані і часто взаємозумовлені.
При розгляді та вивченні суспільства часто використовується сферний принцип, згідно з яким у суспільство входять такі сфери:
1.економічна- матеріальні, виробничі відносини для людей та його об'єднаннями;
2.політична- діяльність політичних інститутів та організацій, органів влади, правоохоронних органів, соціальних та політичних рухів, політичних лідерів різного рівня;
3.духовна- освіта, наука, суспільна свідомість, релігія, культура, мистецтво;
4.соціальна- взаємодіючі спільності різного роду людей: класи, етноси, соціальні верстви, групи, організації.
Усі сфери життєдіяльності суспільства діють у найтіснішому взаємозв'язку, виконуючи певні функції і будучи складними суспільними підсистемами.
Отже, суспільство- це цілісна система відносин, що історично розвивається, і взаємодій між людьми, їх спільностями і організаціями, що складається і розвивається в процесі їх спільної діяльності.
розглянемо відмітні ознаки суспільства:
1.соціальність (від латів. socialis - спільний), що виражає суспільну сутність життя людей, специфіку їхніх соціальних відносин, соціальних взаємодій та соціальних зв'язків;
2.здатність підтримувати та відтворювати високу інтенсивність взаємодій між людьми, які діють відносно один одного;
3.територія, від якої залежать багато особливостей суспільства (для порівняння можна взяти спосіб життя, звичаї, культуру та релігію ескімосів, нерозривно пов'язаних з особливостями арктичної території і ті ж характеристики жителів Східної Європи- білорусів, українців, росіян);
4.існування в соціальному просторі та соціальному часі;
5.високий рівеньсамоствердження та саморегуляції, що дозволяє суспільству без втручання ззовні створювати високий рівень організації соціальних взаємодій, що забезпечує його стійкий саморозвиток та самовідтворення, задоволення життєвих потреб людей;
1.наличие спеціальних органів реалізації саморегуляції - соціальних інститутів;
2. Існування суб'єктів соціального розвитку (окремих індивідів, груп, спільностей, інститутів), непритомні, волі та діяльності яких неможливі соціальні зміни;
3. наявність соціальної структури, елементами якої може бути:
Соціальні спільності;
Соціальні групи, класи, верстви;
соціальні організації;
Людські індивіди.
Більшість соціологів сходяться на думці, що у розвитку суспільства існують певні тенденції та закономірності. Стверджується, що в еволюції суспільства існує закон прискорення соціального розвитку, Який говорить, що кожен наступний його етап проходить в більш короткий, стислий у часі період, ніж попередній. Також у розвитку людських суспільств діє закон нерівномірності політичного, економічного, соціального та духовного розвитку, внаслідок чого одні країни та народи розвиваються швидше та інтенсивніше, ніж інші. Нарешті, історія розвитку різних типів суспільств свідчить, що при будь-яких зигзагах, ухиленнях від основного шляху суспільної еволюції, навіть при вимушених застоях і відкатах назад, у цій еволюції існує спрямованість по висхідній (Закон соціального прогресу).