Šioje knygoje pristatoma Ukrainos žemių istorija nuo senovės iki šių dienų. Knygos autoriai yra Jungtinės Rusijos ir Ukrainos istorikų komisijos Rusijos dalies nariai. Kiekvienas iš jų yra specialistas savo ukrainistikos srityje, savo atskiru chronologiniu laikotarpiu, kurio istoriją jis parašė. Skaitytojo nuomonei pateikta „Ukrainos istorija“ yra vienos iš įvairių istoriografijoje esančių sąvokų išraiška. Šio darbo autorius nuo pastarųjų bandymų „novatoriškai“ interpretuoti ukrainiečių tautos ir ukrainiečių žemių istoriją skiria visų pirma jų atsidavimas akademiniam požiūriui tyrime. Akademinis stilius reiškia dėmesingą požiūrį į faktus, kolegų nuomones, šiuolaikinės istoriografijos išmanymą, politizavimo ir politikavimo atmetimą. Ukrainos žemių istorija visada buvo glaudžiai susijusi su kaimynų - Rusijos, Lenkijos, Turkijos ir tų šalių, kurios egzistavo jų teritorijoje skirtingais istoriniais laikotarpiais, istorija. Ukrainos žemės įvairiais laikotarpiais buvo Kijevo Rusios, Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės, Abiejų Tautų Respublikos, Rusijos imperijos, Austrijos-Vengrijos imperijos, Sovietų Sąjungos ir kt. Kova už ukrainiečių tapatybę buvo dramatiška ir sunki.

Ši knyga – ne kokios nors oficialios pozicijos išraiška, o kvietimas grupei autorių dialogui itin aktualia ir sunkia istorine problema.

Tikime, kad mūsų ateičiai be galo svarbios žinios apie praeitį, protėvių pasiekimus ir klaidas.

Jungtinės Rusijos ir Ukrainos istorikų komisijos pirmininkas

Rusijos mokslų akademijos akademikas

A. O. Čubarjanas

1 dalis. I. N. Danilevskis. Ukrainos priešistorė

Mūsų pokalbis turės prasidėti nuo kelių bendrų nuostatų, be kurių tolesnis pristatymas nebus iki galo aiškus.

Pirma, nė viena iš šiuo metu egzistuojančių valstybių nėra tiesioginė tų valstybinių (ar ikivalstybinių) asociacijų, kurios egzistavo tolimoje praeityje, įpėdinė.

Antra, dauguma šiuo metu egzistuojančių etninių grupių neturi vienos giminės – protėvių žmonių. Visos šiuolaikinės tautos atsirado dėl sudėtingos įvairių antropologinių savybių, kalbų ir kultūrų nešėjų sąveikos.

Trečia, nė viena iš egzistuojančių kultūrų neturi vienintelio šaltinio. Visi jie yra kelių kultūrinių tradicijų sąveikos ir modifikacijos rezultatas.

Galiausiai, ketvirta, tautų, kurios dabar gyvena Rytų Europos teritorijoje, formavimasis prasidėjo palyginti vėlai: ne anksčiau kaip XV amžiaus pabaigoje. Prieš tai jų protėviai neturėjo jokių idėjų apie tikrąją etninę vienybę.

Visa tai liečia ir šiuolaikinę Ukrainos Respubliką, ukrainiečių ir ukrainiečių kultūrą, ir Rusijos Federaciją, rusus ir rusų kultūrą – ar bet kurią kitą valstybę, žmones, kultūrą.

Nepaisant to, mūsų tautos save laiko, galima sakyti, tam tikrų praeityje gyvavusių etninių, valstybinių ir kultūrinių bendruomenių įpėdinėmis (nors dažniausiai tai mitinės idėjos, kurios tik iš dalies yra tikros). Tuo pačiu metu mūsų istorijos pradžia buvo įprasta: iki tam tikro momento mūsų protėviai neįtarė, kad jų palikuonių tautybė priklausys nuo teritorijos, kurioje jie apsigyvens. Pabandykime išsiaiškinti, kurios etninės grupės, kultūros tradicijos ir valstybiniai dariniai suteikė gyvybę šiuolaikinei ukrainiečių tautai, ukrainiečių kultūrai ir Ukrainos valstybei.

Kad dar kartą gerai neatpasakotų žinomų faktų, išdėstyta, atrodo, visuose daugiau ar mažiau populiariuose esė apie Ukrainos istoriją, mes pabandysime išsiaiškinti, kas yra šių idėjų pagrindas, kaip žinoma, „kaip buvo iš tikrųjų“ ir ar „tai“ buvo tiksliai kad. Tuo pačiu apsistosime tik ties pagrindiniais įvykiais ir reiškiniais, vykstančiais prieš pačios Ukrainos istoriją, kuri prasidės daug vėliau: XV–XVI a.

Rusija yra legendinė

Tradiciškai – tam yra visos priežastys – manoma, kad bendri ukrainiečių, rusų ir baltarusių tautų protėviai yra rytų slavai, sukūrę pirmąją valstybę, kuri sutartinai vadinama senąja rusiška (Kijevas ar. Senovės Rusija). Būtent ši asociacija tapo bendru vėlesnių valstybinių formacijų „protėviu“, tęsiančių tam tikras senosios Rusijos valstybės tradicijas.

Neapsistodami prie itin prieštaringos slavų genčių kilmės ir pradinio apsigyvenimo problemos, atsigręžkime į tą laiką, kurio atminimas išlikęs rašytiniuose šaltiniuose.

Pirmasis ir svarbiausias iš jų yra „Praėjusių metų pasaka“, apimantis laikotarpį nuo seniausių laikų iki antrojo XII amžiaus dešimtmečio. Jis buvo išsaugotas vėlesnėse XIV-XVI amžių kronikose. Dar XIX amžiaus 30-aisiais. paaiškėjo, kad pati „Pasaka“ yra ankstesnių kronikos darbų tąsa. Išanalizavus pasakos tekstą paaiškėjo, kad jis pagrįstas ankstesnėmis kronikomis: vadinamuoju „Pradiniu kodu“ (1096–1099), „Nikono kodu“ (1073) ir galiausiai „Senoviniu kodu“ (1037–1037). 1039), kuris buvo prieš juos, arba savotiškas siužetinis pasakojimas apie pradinę istoriją, pasirodęs tuo pačiu metu („Pasakojimas apie Rusijos krašto pradžią“, arba „Legenda apie pirminį krikščionybės plitimą Rusijoje“, ar kita legenda). Svarbu pažymėti, kad iki Nikono kodekso kronikos tekstas nebuvo skirstomas į metinius straipsnius. Ankstyvųjų įvykių datos buvo „atgalinės“ tik aštuntajame dešimtmetyje. XI a Šio darbo atlikimo pagrindai mums nėra žinomi (kaip, beje, nėra tiksliai žinomos ir pirmųjų metraštininkų naudotos laiko skaičiavimo sistemos). Kitaip tariant, dauguma senovės Rusijos istorijos datų yra sąlyginės ir be jų specialus patikrinimas(jei įmanoma) negali būti priimtas.

Taip pat akivaizdu, kad ankstyviausi kronikos įrašai galėjo būti pagrįsti tik kokia nors žodine tradicija, kurią vėliau senovės rusų metraštininkai perdirbo savo reikmėms. Tiesa, ne kartą buvo išsakomi spėjimai, kad iki 1930 m. XI a galėtų būti saugomi kai kurie atsitiktiniai įrašai (pavyzdžiui, Velykų lentelių paraštėse). Tačiau kol kas nerasta šaltinių, patvirtinančių šias prielaidas. Taigi ankstyviausias senovės Rusijos istorijos laikotarpis yra aiškiai legendinis. Šios legendos akivaizdžiai apima legendas apie rytų slavų kilmę ir įsikūrimą.

Metraštininko parodymai apie Rytų slavų gentis

Po pasakojimo apie žemės padalijimą po potvynio tarp Nojaus sūnų ir slavų įsikūrimo, metraštininkas praneša: ir žilaplaukių draugai tarp Pripetės ir Dvinos bei apsiausto Dregovičiai; Ini sedosha ant Dvinos ir pavadinant Polocko žmones, kalbant, net įteka į Dviną, su Poloto vardu, nuo sėjos Polocko žmonės buvo pravardžiuojami. Slovėnas tas pats sedoša prie Ilmerio ežero, vadino savo vardu, sukėlė krušą ir vadino Novgorodu. Ir sedošos draugai palei Desną, palei Septynetą, palei Sulą ir siūbuojančius į šiaurę.

Tradiciškai ši žinia laikoma tiksliu nurodymu, kur apsigyveno tam tikros rytų slavų „gentys“. Taigi pagrindiniame Ukrainos istorikų veikale „Ukrainos istorija“, visiškai laikantis kronikos teksto, nurodyta: „Polianų gentis gyveno Kijevo srityje ir Kanevo srityje Dniepro dešiniajame krante, drevlynai - Rytų Voluinėje. , šiauriečiai - Dniepro kairiajame krante. Be jų, šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje gyveno gatvės (pietų Dniepras ir Bugas), kroatai (Karpatai ir Užkarpatės), taip pat volyniečiai arba, kaip jie dar buvo vadinami, bužanai (Vakarų Voluinė). Kitaip tariant, minėto teksto autorius mano, kad artimiausi būsimų ukrainiečių protėviai buvo kronikos laukymių, drevlyanų, šiauriečių, gatvių, kroatų ir volyniečių (bužanų) atstovai.

Ukrainiečių tautos kilmės klausimas yra vienas kontroversiškiausių ir prieštaringiausių. Samostiynaya istorikai teigia, kad ukrainiečių etnoso šaknys yra seniausios Europoje, kitų šalių mokslininkai bando jas paneigti.

„Autochtoniniai“ ukrainiečiai

Šiandien ukrainiečių bendruomenėje vis drąsiau išsakomos hipotezės, pagal kurias Ukrainos etnoso istorija turėtų pradėti skaičiuoti kone nuo primityvių genčių. Bent jau mūsų pietiniai kaimynai rimtai svarsto versiją, pagal kurią būtent ukrainiečių etninė grupė tapo Didžiosios Rusijos ir Baltarusijos tautų atsiradimo pagrindu.

Kijevo žurnalistas Olesas Buzina šaipėsi apie šią hipotezę: „Tai yra, pagal jos pasekėjų logiką, tam tikras pitekantropas, išsiritęs iš beždžionės Afrikoje, atkeliavo į Dniepro pakrantes, o paskui pamažu atgimė ukrainiečiu, iš kurio rusai, baltarusiai ir kitos tautos atiteko indams.

Ukrainos istorikai, kurie, nepaisant Maskvos, bando įgauti savo šaknis, pamiršta, kad daugiau nei tūkstantį metų žemės nuo Dono iki Karpatų buvo paveiktos sarmatų, hunų, gotų, pečenegų, polovcų invazijos. totoriai, ne kartą keitė savo etninę išvaizdą. Taigi niokojantis mongolų užkariavimas XIII amžiaus antrajame ketvirtyje gerokai sumažino Dniepro srities gyventojų skaičių. „Dauguma Rusijos žmonių buvo nužudyti arba paimti į nelaisvę“, – rašė šiuose kraštuose lankęsis pranciškonas Džovanis del Plano Karpinis.

Ilgą laiką buvusios Kijevo Kunigaikštystės teritorijos pasinėrė į socialinę ir politinę suirutę. Iki 1300 metų jie buvo Nogai ulus dalis, nuo XIV amžiaus pateko į Lietuvos Kunigaikštystės valdžią, o po dviejų šimtmečių čia atėjo Abiejų Tautų Respublika. Dar visai neseniai stiprus senosios rusų etnoso elementas buvo kruopščiai suardytas.

XVII amžiaus viduryje prieš lenkų valdžią kilo kazokų sukilimai, kurie buvo pirmieji bandymai atkurti tautinį tapatumą. Jų rezultatas – „Hetmanatas“, tapęs kazokų kontroliuojamos Pietų Rusijos autonomijos pavyzdžiu.

Pirmieji savęs vardai

Iki XVII amžiaus vidurio terminas „ukrainietis“ nebuvo vartojamas kaip etninis pavadinimas. Tai pripažįsta net patys ideologiškiausi „Independent“ istorikai. Bet to meto dokumentuose yra ir kitų žodžių – rusai, rusėnai, mažieji rusai, netgi rusai.

Kijevo metropolito Jobo Boretskio 1622 m. „Proteste“ yra šios eilutės: „Kiekvienai pamaldumo pradžios Rusijos tautai ... visai pamaldžiai Rytų bažnyčiai, paklusniai didžiajai Rusijos tautai, Aš tapsiu pamaldžiais dvasingais ir svitskio orumo žmonėmis.

O štai etmono Bogdano Chmelnickio 1651 metų laiško Turkijos sultonui Mehmedui IV fragmentas: „... ir visa čia gyvenanti Rusija, kilusi iš to paties tikėjimo graikų ir iš jų... “. Beje, iš Černigovo srities kobzaro Andrejaus Shuto užrašytame mintyje sakoma: „Kas mumyse, rusėne, yra etmonas Chmelnickis?

Nežino arkivyskupas Simeonas Adamovičius laiške carui Aleksejui Michailovičiui yra konkretesnis: „... ir dėl savo darbų, iš jūsų karališkojo gailestingumo, aš nenorėjau išvykti iš Maskvos, žinodamas savo brolių mažosios rusų nenuoseklumą. gyventojai...“.

Frazė „Mažoji Rusija“, kaip Dniepro žemių pavadinimas, pirmą kartą buvo įrašyta 1347 m. Bizantijos imperatoriaus Jono Kantakuzeno pranešime.

marginaliniai žmonės

Sąvoka „Ukraina“ pirmą kartą sutinkama 1213 m. Tai yra Galicijos princo Danielio metraštinio pranešimo apie Rusijos miestų, besiribojančių su Lenkija, grąžinimo data. Ten ypač sakoma: „Danielis išvyko su broliu ir Priya Berestii, ir Ugrovesku, ir Stolpye, Komovu ir visa Ukraina“.

Toks ankstyvas ginčytino termino paminėjimas dažnai naudojamas kaip ukrainiečių tautos senumo įrodymas. Tačiau kronikos kontekste iš tikrųjų, kaip ir to laikmečio kontekste, „ukrainiečiais“ buvo vadinamos įvairios pasienio, užribio žemės Maskvos karalystėje („Sibiro Ukraina“) ir Sandraugos („Lenkijos Ukraina“).

Rašytojas Volodymyras Aniščenkovas sako: „Mokslo etnologija tokios tautos kaip „ukrainietė“ nežymi iki XIX a. Be to, iš pradžių lenkai vietinius gyventojus pradėjo vadinti „ukrainiečiais“, paskui austrais ir vokiečiais. Šis vardas buvo įvestas į mažųjų rusų sąmonę kelis šimtmečius. Nuo XV a.

Tačiau kazokų elito sąmonėje viena Mažosios Rusijos teritorijoje gyvenusi etninė grupė pradėjo atsiskirti ir priešintis kaimynams jau XVII amžiaus antroje pusėje. Zaporožės atamanas Ivanas Bryuchovetskis kreipimesi į etmoną Petro Dorošenką rašė: „Pasiėmę Dievą į pagalbą, šalia priešų į Maskvą yra maskviečiai, su jais daugiau nedraugauja... kad žinotume apie tokią Maskvą ir Liatskas nepelningas ketinimas mums ir Ukrainai, paruošto pražūties galima tikėtis, tačiau jie patys ir visa Ukrainos tauta nesidžiaugė, kad vedė save į varomą nuosmukį.

Terminas „ukrainiečiai“ atėjo Ukrainos vakarinių regionų, kurie buvo Austrijos-Vengrijos dalis, gyventojams, vėliausiai – XX amžiaus pradžioje. „Vakariečiai“ save tradiciškai vadino rusėnais (vokiškoje versijoje „rutens“).

„Mogulas! Mogulai!

Įdomu, kad ukrainiečių tautos pasididžiavimas poetas Tarasas Ševčenka jokiame savo kūrinyje nevartojo etnonimo „ukrainietis“. Tačiau jo žinutėje tautiečiams skamba tokios eilutės: „Vokiečiai sako:“ Galėtum. „Mogulas! Mogulai! Auksinė Tamerlane mokoma nuoga.

1925 m. Berlyne išleistoje brošiūroje „Ukrainos judėjimas“ rusų emigrantas ir publicistas Andrejus Storoženko rašė: „Stebėjimai apie rasių maišymąsi rodo, kad vėlesnėse kartose, kai kirtimas jau vyksta tų pačių žmonių viduje, vis dėlto gali gimti asmenys, kurie daugintis gryna kieno nors kito kraujo protėvio forma. Susipažinus su Ukrainos judėjimo lyderiais, pradedant nuo 1875 m., ne iš knygų, o gyvais vaizdais, susidarė įspūdis, kad „ukrainiečiai“ yra būtent asmenys, kurie nukrypo nuo visos Rusijos tipo protėvių dauginimo kryptimi. kažkieno kito tiurkų kraujo“.

Tačiau vienas populiariausių ukrainiečių folkloro įvaizdžių – „Kazokų riteris Mamai“ – aiškus šios prielaidos patvirtinimas. Iš kur liaudies paveikslų personažas gavo grynai totorišką slapyvardį? Argi jis nėra Beklarbeko Mamai, kurio palikuonys dalyvavo formuojant kazokus Ukrainoje, personifikacija?

Išvertus iš tiurkų kalbų, „kazokas“ reiškia „plėšikas“, „tremtis“. Taip jie vadino despotui nenorėjusius paklusti Čingischano armijos bėglius, kurie apsigyveno dabartinės Ukrainos stepių regionuose. Viduramžių lenkų metraštininkas Janas Dlugošas apie 1469 m. Voluinę užpuolusius Krymo totorius rašė: „Totorių kariuomenė susideda iš bėglių, kalnakasių ir tremtinių, kuriuos jie savo kalba vadina kazokais“.

Berestechkos mūšio (1651 m.) vietoje atliktų archeologinių kasinėjimų rezultatai taip pat rodo dabartinės ukrainiečių tautos totorių šaknis: pasirodo, Zaporožės kazokai nenešiojo krūtinės kryžių. Archeologas Igoris Svečnikovas tvirtino, kad Zaporožės sicho, kaip krikščionybės tvirtovės, idėja yra labai perdėta. Neatsitiktinai pirmoji Zaporožės laisvųjų bažnyčia atsirado tik XVIII amžiuje, kazokams priėmus Rusijos pilietybę.

Ką sako genetikai?

Neįmanoma nekreipti dėmesio į šiuolaikinės Ukrainos gyventojų etninę įvairovę. Etnografai teigia, kad pečenegai, polovcai ir totoriai suvaidino ne mažesnį vaidmenį formuojant „plačiojo“ ukrainiečio išvaizdą nei rusėnai, lenkai ar žydai.

Tokias prielaidas patvirtina visa genetika. Panašius tyrimus atliko Rusijos medicinos mokslų akademijos gyventojų genetikos laboratorija, naudodama Y chromosomos (perduodamos vyriškąja linija) ir mitochondrijų DNR (moteriškos kilmės kilmė) genetinius žymenis.

Tyrimo rezultatai, viena vertus, atskleidė reikšmingą ukrainiečių genetinį panašumą su baltarusiais, lenkais ir Vakarų Rusijos gyventojais, tačiau, kita vertus, jie parodė pastebimą skirtumą tarp trijų Ukrainos vidaus ir klasterių - vakarų, vidurio ir rytų.

Kitame tyrime, kurį jau atliko amerikiečių mokslininkai Harvardo universitete, ukrainiečių pasiskirstymas pagal haplogrupes buvo analizuojamas nuodugniau. Paaiškėjo, kad 65-70% ukrainiečių priklauso haplogrupei R1a, kuri būdinga stepių tautoms. Pavyzdžiui, tarp kirgizų tai pasitaiko 70% atvejų, tarp uzbekų - 60%, tarp baškirų ir Kazanės totorių - 50%. Palyginimui, Rusijos šiaurės vakarų regionuose - Novgorodo, Pskovo, Archangelsko, Vologdos srityse - R1a grupei priklauso 30-35% gyventojų.
Kitos ukrainiečių haplogrupės pasiskirstė taip: iš karto trys – R1b (Vakarų Europos), I2 (Balkanų) ir N (Finougrų) turi apie 10% atstovų, dar viena – E (Afrika, Vakarų Azija). turi maždaug 5 proc.

Kalbant apie „autochtoninius“ Ukrainos teritorijos gyventojus, genetika čia yra bejėgė. „Šiuolaikinių ukrainiečių genotipai nieko negali pasakyti apie senovės Ukrainos gyventojų istoriją“, – pripažįsta amerikiečių genetikas Peteris Forsteris.

Tūkstančiai moksleivių, besiruošdami perduoti DPA apie Ukrainos istoriją, gilinasi į vadovėlių gelmes, įsimena datas ir vardus. Tačiau mažai kas klausia...

Ukrainos istorija – bruožai, kilmė ir Įdomūs faktai

„Masterweb“.

08.06.2018 17:00

Tūkstančiai moksleivių, besiruošdami perduoti DPA apie Ukrainos istoriją, gilinasi į vadovėlių gelmes, įsimena datas ir vardus. Tuo pačiu metu mažai žmonių užduoda sau klausimą dėl to, kas parašyta pageltusiuose puslapiuose, patikimumo / nepatikimumo, o tuo labiau jie nesistengia susidaryti savo situacijos vizijos. Šiose lenktynėse svarbiausia gerai išlaikyti egzaminą, o ne įgyti žinių. Todėl, kai tik audra praeina, daugelis saugiai pamiršta, ką išmoko.

Pabandykime trumpai apžvelgti Ukrainos istoriją ir pabandykime prisiminti pagrindinius svarbius įvykius, nutikusius šiame krašte gyvenantiems žmonėms.

Kas yra Ukraina?

Prieš pradedant svarstyti pagrindinį klausimą, verta nuspręsti, ką turime omenyje sąvoka „Ukraina“. Ne paslaptis, kad jai pasitraukus iš SSRS tarp jos ir Rusijos Federacijos kilo daug ginčų dėl bendros istorinės „nuosavybės“.

Kai kurie Rusijos istorikai mušėsi į krūtinę, teigdami, kad ukrainiečiai yra išgalvota tauta ir, kaip ir jų kalba, atsirado tik prieš porą šimtmečių. Ir todėl nuo pretenzijos priklausyti kunigaikščio Vladimiro Didžiojo valstybei – toli. Ne mažiau uoliai protestavo ir jų priešininkai, teigdami, kad jie tėra tikri tų rusų palikuonys, o Maskvos tuomet nebuvo nė pėdsako, jau nekalbant apie žmones, kurie šiandien save vadina rusais ir šį vardą pavogė iš savo protėvių.

Kas iš jų buvo teisus, iš dalies ar visiškai, šiuolaikinės Ukrainos valstybės žemėse visada buvo žmonių, kad ir kaip jie būtų vadinami. O nagrinėti Ukrainos istoriją (ukrainietišką ar rusišką jos versiją) reiškia ištirti, kaip jie gyveno ir ko pasiekė. Sustokime čia.

Žymios istorijos knygos

Pirmieji bandymai šiuo pavadinimu parašyti Ukrainos, kaip valstybės, istoriją išties pasirodė palyginti neseniai. Sėkmingiausios buvo šios tokio pobūdžio knygos.

• Mykolo Arko „Ukrainos-Rusijos istorija“ (1908).
• Tuo pačiu pavadinimu buvo išleista 10 tomų Michailo Gruševskio monografija. Ji aprašė laikotarpį nuo pirmųjų gyvenviečių šiose žemėse iki XX amžiaus pradžios. Šis kūrinys laikomas tokio pobūdžio klasika ir įkvėpė kitus rašytojus. Pavyzdžiui, 2007 metais Olesas Buzinas paskelbė „Slaptoji Ukrainos-Rusijos istorija“, kurioje kritikavo tradicines idėjas apie šią valstybę. Ir nors jo knyga veikiau yra Grushevskio kūrybos parodija ir bandymas pasipelnyti iš skandalo, joje yra keletas įdomių pastabų.
• Senoviškesnis ir prieštaringesnis yra George'o Konissky darbas „Rusijos arba mažosios Rusijos istorija“. Šioje knygoje aprašomi įvykiai prieš prasidedant 1768–1774 m. Rusijos ir Turkijos karui.
• Šiuolaikiniai mokslininkai nepasiekė bendro sutarimo dėl N. I. Kostomarovo monografijų, dauguma jų svarsto Kazachčinos laikotarpį ir pagrindines to meto figūras.
• Kalbant apie senesnes knygas apie Ukrainos ir Rusijos istoriją, šiuo požiūriu galima laikyti kazokų metraščius. Žymiausi yra „Savęs matančio žmogaus kronika“ ir „Pasaka apie kazokų karą su lenkais...“, Samuil Velichko, „Hadiako pulkininko Hrihorijaus Grabjankos kronika“, Lvovo ir Gustyno kronikos.

Kalbant apie Kijevo Rusios laikotarpį, kai sąvokų „Ukraina“ ir „ukrainiečiai“ dar nebuvo, šių kraštų gyventojai aprašyti „Pasakoje apie praėjusius metus“, „Igorio kampanijos pasakoje“, Kijeve ir Galicijoje. -Voluinės kronikos.

Remiantis visomis aukščiau pateiktomis knygomis, buvo sudaryta moderni Ukrainos ir Rusijos istorijos idėja. Be to, iš dalies aprašomi įvykiai, susiję su dabartinės Baltarusijos, Lietuvos ir Lenkijos gyventojais.

Ukrainos istorija nuo seniausių laikų

Pirmieji žmonių rūšies atstovai čia pasirodė maždaug prieš milijoną metų, ankstyvojoje paleolito epochoje. Išanalizavę rastus būstų ir įrankių liekanas, mokslininkai padarė išvadą, kad Pitekantropai (būtent juos galima laikyti pirmaisiais ukrainiečiais) pasirinko Užkarpatę, Padniestrę, Žitomyro sritį ir Donbasą.

Tačiau įrodymų, kad šiose žemėse gyveno Homo erectus, nerasta. Kita vertus, neandertaliečiai sėkmingai įsikūrė šiuolaikinės Ukrainos teritorijos pietuose ir ten gyveno iki 35 tūkst. Kr., po kurio juos pakeitė Homo sapiens.

5-3 tūkst.pr.Kr. e. čia susiformavo Dniepro-Doneco kultūra, kiek vėliau ją išstūmė Sredny Stog kultūra.

Eneolito ir neolito laikotarpiu dominuojantį vaidmenį pradėjo vaidinti Trypilijos kultūra, vėliau Jamnaja, Katakomba ir Vidurio Dniepro kultūros.

Apie 1,5 tūkst.pr.Kr. e. stepinėje Ukrainos dalyje apsigyveno pirmosios klajoklių gentys – kimerai. Tačiau iki VII a. juos išstumia skitai, kuriems tenka garbė pirmiesiems šioje teritorijoje sukurti visavertę valstybę.

Lygiagrečiai su jais graikai pradėjo apgyvendinti Juodosios jūros pakrantę.

Iki II amžiaus. pr. Kr e. šiame regione stiprėja sarmatai. Jie sugeba išstumti skitus ir ilgam sutramdyti valdžią šiuose ir kaimyniniuose kraštuose. Sarmatus mini graikų ir romėnų autoriai (Herodotas, Plinijus Jaunesnysis, Tacitas). Beje, jų knygose jis kalba ir apie kitą mitinę tautą – vendus; kai kas juos laiko slavų protėviais. Pasak Tacito, jie gyveno arti sarmatų ir daug ką iš jų perėmė.

III amžiuje jau n. e. Gotai atvyksta čia ir organizuoja savo valstybę. Tačiau, kaip ir visų jų pirmtakų, yra gausesnė tauta – hunai, kurie stipriųjų teise griauna savo valstybę ir organizuoja savąją. Savo ruožtu juos priekaištauja romėnai ir išsklaido.

Laimei, slavų gentims (Antes ir Sklavins), kurios pamažu įsikuria šiuose kraštuose, Romos imperijoje prasideda krizė, kuri tampa ne iki tolimų provincijų. Todėl slavai dauginasi, formuoja savo kultūrą, kalbas ir skyla į smulkesnes gentis – polanus, drevlyanus, dulebus, kroatus, šiauriečius, bužanus, tivertus, uličius, volynės.

Jai nebuvo lemta ilgą laiką taikiai sugyventi, nes netrukus jie pateko į avarų, o paskui jį užkariavusio chazarų chaganato įtaką.

Oficiali Ukrainos istorija Kijevo Rusios atsiradimą vadina kitu etapu. Tačiau jis visiškai susiformavo tik 9 amžiuje, o Rytų slavų genčių susivienijimas įvyko 2 šimtmečiais anksčiau. Atsižvelgiant į to meto realijas, kad nebūtų pavergti ar sunaikinti, slavai turėjo suformuoti bent minimalų galios įspūdį, kitaip jie nebūtų galėję išsilaikyti šių 200 metų.

Todėl egzistuoja teorija, kad iki Kijevo valstybės atsiradimo slavai turėjo kokią nors kitą valstybę. Tačiau Rurikui atėjus į valdžią, jie bandė sunaikinti visas nuorodas į jį. Juk princas ir jo šeima iš tikrųjų buvo įsibrovėliai.

Pro Ruriko metraščiai rašo, kad jų valstybė iškilo prekybos kelyje „nuo varangiečių iki graikų“ kažkur IX amžiuje. O tai reiškia, kad slavai anksčiau išmoko gerai prekiauti ir su Bizantija. Tai buvo sudėtinga padaryti tik išsibarsčiusioms gentims, kurios nebuvo valstybės dalis. Taigi kažkokios pagoniškos slavų valdžios (galbūt genčių sąjungos) egzistavimo tikimybė yra labai didelė. Būtent ji pritraukė Ruriką, kuris jame užgrobė valdžią, įsakęs nužudyti Askoldą ir anksčiau čia viešpatavusį Dirą.

Kijevo Rusė

Kitas svarbus senovės Ukrainos istorijos etapas yra pirmosios visavertės slavų valstybės - Kijevo Rusijos - susikūrimas jos teritorijoje.

Jos egzistavimo pradžia siejama su Ruriko dinastija. Olegas laikomas pirmuoju princu, nepaisant to, kad jis valdė ne nuo savęs, o nuo Ruriko sūnaus, jauno Igorio. Tačiau pranašiško Olego nuopelnas stiprinant ir plėtojant šalį, taip pat laimėjus jos pripažinimą iš Bizantijos ir galutinį išsivadavimą iš duoklės chazarų chaganatui.

Po Olego Igoris karaliavo Kijeve, metraščiuose jis apibūdinamas kaip godus ir kvailas valdovas. Tačiau po jo mirties vadžias perėmusi žmona Olga pasirodė esanti puiki politikė, sugebėjusi išsaugoti ir padidinti Rusijos įtaką. Ji pirmoji iš valdovų tapo stačiatikių tikėjimo krikščione. Bet kokiu atveju, iš Ruryuk dinastijos, nes yra įrodymų, kad Askoldas ir Diras taip pat buvo krikščionys. Jei tai tiesa, tada kunigaikštis Vladimiras neatnešė šio tikėjimo, o tik įteisino jo egzistavimą.

Igorio ir Olgos sūnus - Svjatoslavas - kaip ir jo tėvas, valdovas nebuvo labai geras, tačiau išsiskyrė kaip vadas.

Po jo mirties tarp įpėdinių prasidėjo kova dėl valdžios, kurioje nugalėjo vergo sūnus Vladimiras. Būtent jo ir sūnaus Jaroslavo valdymo metai laikomi aukso amžiumi Kijevo Rusios istorijoje. Šiuo metu ji ne tik virsta stipria nepriklausoma valstybe, bet ir pelno pripažinimą pasaulinėje politinėje arenoje.

Jaroslavo įpėdiniai pasirodė ne tokie nagingi valdovai, o ateinančiais metais valstybė žlugo, o jos žemės buvo padalintos tarp kaimyninių kunigaikštysčių: Kijevo, Černigovo, Galicijos, Vladimiro-Volyno, Perejaslavo ir iš dalies Turovo-Pinsko.

Klajoklių antpuoliai susilpnino šias mažas galias, ir iki XIII a. juos galutinai pavergė Aukso Orda, pavirtusi jos intakais.

Iki XIV amžiaus pradžios. regione Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė stiprina savo galią ir gebėjimą pasipriešinti Ordai, aneksavusiai Kijevo, Černigovo, Voluinės ir Galicijos žemes.

Taip pat pirmą kartą politinėje arenoje pradeda pasirodyti Maskvos kunigaikštystė, kuri pati pasiima Bukoviną. O Užkarpatė yra Vengrijos karalystės valdžioje.

Kazachchina

Kitas Ukrainos istorijos etapas siejamas su Lenkijos karalyste, kuri nuo XV-XVI a. pradėjo užkariauti kaimynines žemes. Viena pirmųjų į jo įtaką pateko Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, kuriai priklausė dauguma Ukrainos žemės. Liublino unija 1569 metais sujungė lenkų ir lietuvių žemes į Abiejų Tautų Respubliką. Nepaisant federalinės struktūros, praktiškai didelę naudą gavo Lenkijos pusė, kuri aneksavo Kijevo sritį, Voluinę, Palenkę, Podolę ir Bratslavo sritį.

Paprastiems žmonėms įvažiavimas į Lenkiją tik pablogino padėtį. Lenkai, kaip ir Lietuvos bajorai, nesugebėjo apsaugoti valstiečių gyvenviečių nuo stepių gyventojų puolimo, o tai nesutrukdė jiems apmokestinti duoklės. Siekiant užkirsti kelią galimiems sukilimams, pradėtos vykdyti religinės reformos. Tačiau tai sukėlė aršų ne tik paprastų žmonių, bet ir bajorų pasipriešinimą.

Dabartinė padėtis išprovokavo kazokų atsiradimą. Pavargę nuo lenkų jungo ir nuolatinių totorių bei turkų puolimų, vyrai pradėjo palikti savo namus ir kurti karines gyvenvietes nepasiekiamose vietose – Sečyje. O čia gyvenantys ir besimokantys kariai buvo vadinami kazokais. Jie tapo mobilia armija, kuri ne tik gynė būsimos Ukrainos žemes nuo stepių antskrydžių, bet ir atnešė daug rūpesčių tiek Sandraugos, tiek Maskvos valstybės valdžiai.

Kazokų skaičius ir įgūdžiai augo, ir jie iš tikrųjų sukūrė kazokų valstybę Sandraugos viduje. Jų kariuomenė dabar ne tik apsigynė nuo turkų ir totorių, bet ir pradėjo kasmet rengti reidus į didžiausius savo prekybos miestus, išlaisvindama į vergiją išvarytus tautiečius ir tuo pačiu gerai iš to uždirbdama.

Tokia politika buvo naudinga visiems, tačiau kazokų armijos pozicijų turtėjimas ir stiprinimas sukėlė bajorų nerimą. Ji bandė juos perimti ir panaudoti savo reikmėms. Taigi etmono Sahaydachny laikais lenkai, padedami kazokų, ne tik užkariavo Černigovo kunigaikštystės žemes iš Maskvos carystės, bet beveik užkariavo jos sostinę.

Sukilimas, kurį 1648 m. iškėlė kazokų vadas Bohdanas Chmelnickis, buvo svarbus įvykis Ukrainos istorijoje. Pasiruošimas jai truko neilgai ir buvo laikomas paslaptyje, todėl lenkų diduomenei tai buvo staigmena.

Sukilėliams sekėsi ir iki metų pabaigos jie perėmė daugumą Ukrainos žemių.

Kadangi kazokai nekėlė tikslo sugriauti Sandraugą, o tik susigrąžinti savąsias, jie sustojo, susitaikė ir ėmėsi tvarkyti savo valstybę.

Pasinaudoję paliaubomis lenkai sutelkė savo pajėgas ir iki 1651 m. sugebėjo atkovoti dalį prarastų teritorijų.

Kitus 3 metus kazokų elitas bandė išsaugoti savo valstybę, tačiau susidūrė su būtinybe arba grįžti į Sandraugos valdžią, arba susirasti kitą sąjungininką. Chmelnickis pasirinko antrąjį variantą ir 1654 metais pasirašė susitarimą dėl kazokų žemių prijungimo prie Maskvos karalystės.

Hetmanatas ir Mažoji Rusija

Perejaslavo Rada, po kurios kazokų žemės tapo Maskvos dalimi, vis dar laikoma tamsia diena Ukrainos istorijoje. Rusijos istorikai į šį įvykį žiūri pozityviau.

Tiesą sakant, verta paminėti, kad nors galiausiai Ukraina daug prarado, patekusi į Rusijos imperija, bet mes nežinome, kas būtų nutikę jos žmonėms, jei Žečpospolita juos būtų užkariavusi. Galbūt „Zaporizhzhya Sich“ būtų sunaikintas ne Jekaterinos II laikais, o daug anksčiau. Ir nors daugelis Ukrainos istorijos tyrinėtojų įnirtingai kritikuoja Bogdaną Chmelnickį, tuo metu etmonas buvo priverstas pasirinkti mažesnę iš dviejų blogybių.

Susivienijusios kazokų ir Maskvos kariuomenės pajėgos per kelerius metus sugebėjo susilpninti lenkus, o per kitus šimtmečius Sandrauga nebegalėjo atsigauti.

Pagal 1667 m. Andrusovo paliaubų rezultatus Ukraina buvo padalinta palei Dnieprą. Kairioji jo dalis liko Maskvos karalystei, tapo žinoma kaip Hetmanatas ir buvo kontroliuojama kazokų brigadininko, o dešinioji dalis - Sandraugos.

Vėlesniais metais etmonų galia kairiajame Ukrainos krante palaipsniui silpnėjo. Tai daugiausia lėmė kova dėl valdžios po Chmelnickio mirties.

Svarbu pažymėti, kad po karo su Abiejų Tautų Respublika 1772–1795 m. atgautas Dešinysis krantas buvo prijungtas prie Mažosios Rusijos (taip imta vadinti Hetmanatą). Be to, po Rusijos ir Turkijos karo 1768-1774 m. ji apėmė žemes Dniepro žemupyje, Azovo jūroje ir Kryme. Taigi būtent Rusijos imperija padėjo kartu, popieriuje, suvienyti daugumą Ukrainos žemių. Už in Tikras gyvenimas visuose karuose rusų kariuomenė turėjo kazokų, todėl už šį susijungimą mokėjo savo krauju.

Siekdama sustiprinti imperiją, Jekaterina II atėmė valdžią iš kazokų elito jų žemėse, taip pat įsakė sunaikinti Zaporožės sichą, kuri laikoma kazokų pabaiga.

Žvelgiant į šį faktą kitu kampu, matyti, kad mažieji rusų bajorai gavo labai dosnią kompensaciją už savo prisitaikymą ir tai, kad nesukėlė dar vieno maišto, kuriuo garsėjo Kotrynos valdymas.

Nuo XVIII amžiaus pabaigos. Ukraina galiausiai tapo Mažąja Rusija ir prarado bet kokią nepriklausomybę. Tačiau tai kažkaip paskatino jos elito tautinės savimonės raidą. Katarinai kazokų autonomijos likučius „pardavę“ bajorų vaikai ir anūkai ėmė svajoti atgauti tai, kas buvo prarasta. Ateinančiais metais pradėjo kurtis daugybė kultūrinių, o vėliau ir politinių organizacijų, siekusių sukurti savo valstybę.

Nepaisant mažosios rusų kalbos draudimų, poetai ir istorikai joje rašo knygas ir jas slapta platina. Būtent šiuo laikotarpiu pasirodė pirmieji bandymai visapusiškai apibūdinti Ukrainos istoriją rusų ir ukrainiečių kalbomis.

Tas pats nutiko Galicijoje. Po Lenkijos padalijimo ši Ukrainos dalis atiteko Austrijos imperijai. Nepaisant to, jos gyventojai taip pat siekė nepriklausomybės ir teisės vartoti savo gimtąją kalbą.

Iki XX amžiaus pradžios. visose Ukrainos žemėse buvo noras atsiskirti, o Pirmoji Pasaulinis karas o 1917 metų revoliucija suteikė tokią galimybę.

Ukrainos valstybės atsiradimas

Trumpai kalbant apie Ukrainos istoriją po Vasario revoliucijos, svarbu paminėti, kad per tuos 3 santykinės nepriklausomybės metus jos teritorijoje iškilo net 16 valstybių. Taigi pokštas iš „Vestuvių Malinovkoje“: „Vėl keičiasi valdžia“ šių teritorijų gyventojams buvo anaiptol nejuokingas.

1917 metų Vasario revoliucijos metu likvidavus Rusijos imperiją, Kijeve susikūrė Centrinė Ukrainos Rada, kuri perėmė valdžią į savo rankas. Jai vadovavo jau minėtos 10-osios monografijos autorius – M.Grushevskis.

Jau 1917 m. lapkričio mėn. CR paskelbė Ukrainos Liaudies Respubliką, kuri apėmė 9 provincijas.

Bolševikams atėjus į valdžią Sankt Peterburge, jie pradėjo siekti perimti UNR kontrolę, o 1918 metų pradžioje sugebėjo užgrobti valdžią Kijeve, o netrukus ir visoje Ukrainoje, sostine paversdami Charkovą.

Tačiau CR vadovai pasirašė susitarimą su Vokietija, kurios kariai padėjo atkovoti Kijevą. Jie negalėjo ilgai stovėti prie vairo, o šalyje valdžią užgrobė etmonu pasivadinęs Skoropadskis, paskelbęs Ukrainos valstybę.

Pralaimėjus vokiečiams Pirmajame pasauliniame kare, jų kariuomenė paliko teritoriją, o kiekvienas, norintis vadovauti naujai susikūrusiai valstybei, turėjo tai pasiekti savo jėgomis. Ryškiausi šios kovos dalyviai buvo Vladimiras Vinničenka, Simonas Petliura, generolas Denikinas ir bolševikai.

Nepaisant desperatiško pasipriešinimo, 1922 m. pabaigoje dauguma Ukrainos žemių buvo pastarosios valdžioje ir netrukus buvo įtrauktos į SSRS kaip Ukrainos TSR.

Po kūjo ir pjautuvo šešėliu

Tapimas dalimi Sovietų Sąjunga, Ukraina savo sudėtyje išliko iki 1991 m.

Ukrainiečiai ne iš karto susitaikė su tokia situacija ir pirmą dešimtmetį šioje teritorijoje kilo riaušės. Teisybės dėlei svarbu pažymėti, kad jas dažniausiai lėmė banalus nepasitenkinimas ekonomine politika, o ne nacionalinės problemos. Kad juos sustabdytų, sovietų valdžia ėmėsi griežtų priemonių. Visų pirma, daugelis ukrainiečių buvo priverstinai perkelti į Sibirą, o ypač uolūs buvo sušaudyti. Represijos palietė visus gyventojų sluoksnius: valstiečius, darbininkus ir intelektualų elitą. Jų viršūnė yra 1932–1933 m. Golodomoras. kai iš Ukrainos valstiečių buvo atimtas visas derlius ir jie paliko mirti iš bado.

Antrojo pasaulinio karo pradžia Ukrainos TSR atnešė tam tikrus „dividentus“. Lenkijos padalijimas Hitleriui ir Stalinui leido aneksuoti vadinamąją Vakarų Ukraina, o kiek vėliau Šiaurės Bukovina ir pietinė Besarabijos dalis.

Nuo vokiečių kariuomenės puolimo prieš Sovietų Sąjungą pradžios Ukrainos TSR kartu su BSSR buvo viena iš pirmųjų respublikų, kuri buvo okupuota ir išliko iki 1944 m. Oficialiais duomenimis, per šiuos metus žuvo 5 mln. , neskaičiuojant į Vokietiją nuvarytų 2 mln.

Be to, per Didįjį Tėvynės karą Ukrainos SSR lygiagrečiai buvo panašumas civilinis karas. Daugelis nepriklausomybės šalininkų pasitikėjo Vokietijos valdžia, kuri mainais už pagalbą pažadėjo laisvę. Taigi ukrainiečiai kovėsi ir SSRS, ir nacistinės Vokietijos pusėje, tai yra, tiesą sakant, tarpusavyje.

Egzistuoja teorija, kad Sovietų Sąjungos valdžia sąmoningai leido taip ilgai okupuoti Ukrainos TSR teritoriją, kad susidorotų su aktyviausiais piliečiais, galinčiais priešų rankomis sukelti sukilimą prieš save. Šią versiją patvirtina faktas, kad visa Ukrainos SSR teritorija kažkaip labai greitai per metus buvo atiduota priešui, bet kažkodėl jis negalėjo eiti toliau, nors Maskva buvo ranka pasiekiama.

Tačiau jei manote, kad tai buvo tikslinis genocidas, tai jis apėmė ne tik ukrainiečius, bet ir baltarusius, taip pat kiek anksčiau aneksuotas Baltijos šalis (Estija, Latvija, Lietuva), kurių piliečiai buvo labai šaunūs. Sovietų valdžia.

Ar visame tame yra bent kruopelytė tiesos – greičiausiai tai liks viena neatskleistų Ukrainos istorijos paslapčių. Svarbus ir kitas dalykas: ukrainiečiai sugebėjo išgyventi šiame siaubingame kare, o po kelių dešimtmečių – pasiekti nepriklausomybę.

Apibendrinant SSRS praleistus metus, verta pastebėti, kad ir Ukrainai buvo pozityvių momentų. Taigi tuo metu buvo nustatyta privalomo švietimo sistema, o dabar galimybę studijuoti turi net patys skurdžiausi gyventojų sluoksniai. Be to, industrializacijos procesas padėjo gana gerai vystytis Ukrainos TSR pramonei, o daugelis šio laikotarpio laimėjimų yra naudojami iki šiol.

Atsisveikink su SSRS. Sveika Europa

Po suverenios valstybės susikūrimo 1991 m. Ukraina patyrė daug. Perėjimo iš socializmo procesas ekonominė sistemaį kapitalistą vis dar nebaigtas ir tebėra skausmingas.

Nepaisant to, šalis vystosi ir stengiasi sutelkti dėmesį į ES su visais jos privalumais ir trūkumais. Tad 2014 metais su juo buvo pasirašyta Asociacijos sutartis, kuri teoriškai turėtų turėti teigiamos įtakos šalies ekonomikai ateityje.

2017 metais Ukrainoje buvo įvestas bevizis režimas 30 Europos valstybių, kur dabar ukrainiečiai gali laisvai keliauti tik turėdami vieną pasą. Esmė maža – pakelti realų piliečių pajamų lygį, kad jie galėtų pasinaudoti naujomis galimybėmis. Be to, šiandien išvykstant iš šalies net porai dienų reikia susitvarkyti kredito istoriją.

Per nepriklausomybės metus Ukraina patyrė 2 revoliucijas: oranžinę ir orumą. Abu buvo siejami su buvusio šalies prezidento Viktoro Janukovyčiaus figūra.

Įdomūs faktai

Tarp dažniausiai užduodamų klausimų – atsakymų, į kuriuos moksleiviai ieško GDZ apie Ukrainos istoriją, yra šio toponimo kilmė. Pirmą kartą jis paminėtas Ipatijevo kronikoje 1187 m. Ir čia ne apie valstybę, o apie didžiulę pasienio teritoriją, tai yra pakraščius. Iš čia ir pavadinimas. Beje, daug amžių Ukraina buvo laikoma ne šalimi, o niekieno žemės pavadinimu. Todėl rusų, lenkų ir kai kuriose kitose kalbose susiformavo tradicija prie jo kalbėti ir rašyti prielinksnį „ant“, o ne „į“. Šiuo metu oficialioje dokumentacijoje teigiamai vertinamas „in“, tačiau tuo pat metu rusų kalbos gramatikos taisyklės vis dar yra „ant“ pusėje.

Lengva N. Gogolio ranka daugeliui susidaro įspūdis apie šią šalį kaip apie vietą, kurioje gyvena daug piktųjų dvasių. Ir nors tai ne visai tiesa, iki šių dienų išliko daug mistinių istorijų apie Ukrainą ir jos gyventojus. Be to, šiandien turistams sukurtas maršrutas po paslaptingiausias šios šalies vietas. Tai ne tik Plikasis kalnas Kijeve, bet ir Podgoreckio, Zoločevskio ir Olesko pilys, Solominskojės ežeras, apleista Hitlerio būstinė Vinicos regione, Vaiduoklių namas Ternopilyje ir kapinės su vampyru Ivano Frankivske. Ar tiesa, kad visose šiose vietose gyvena anapusiniai dariniai, ar tai gudrus triukas pritraukti turistus – kiekvienas sprendžia pats.

Metai, praleisti kaip SSRS respublika, labai paveikė šios šalies teritorinę sudėtį. AT pastaraisiais metais Aktyviai diskutuojama apie Krymo istoriją. Prisiminkime, kad 1954 metais Krymo pusiasalis buvo išvestas iš RFSSR ir perduotas Ukrainos TSR. Žlugus Sąjungai Rusijos Federacijoje, ne kartą buvo teigiama, kad šis perdavimas buvo neteisėtas, o iki 2014 metų Rusija sugebėjo prijungti Krymą atgal prie savęs. Nekalbėsime apie šio akto teisėtumą / neteisėtumą. Atkreipkime dėmesį į vieną mitą, dėl kurio gali susidaryti klaidinga nuomonė apie Ukrainos kompozicijos istoriją. Taigi, yra versija, kad mainais už Krymą dalis teritorijos (Taganrogas ir jo apylinkės) buvo atplėšta nuo Ukrainos SSR, aneksuoto pusiasalio ploto dydžiu. Tačiau tai ne visai tiesa. Minėtas žemes Rusijos Tarybų Socialistinė Respublika išties „nusavino“ iš Ukrainos TSR, tačiau tai įvyko dar 1928-aisiais – tai yra, likus 26 metams iki Krymo aneksijos. Taigi mainų nebuvo. Beje, pati pusiasalio perdavimo Ukrainos TSR tvarka, pasak daugumos adekvačių Rusijos ir Ukrainos istorikų, atitiko Sovietų Sąjungos teisės normas. Kalbant apie moralinę klausimo pusę, kažkodėl visi pamiršta, kad Krymas iš pradžių yra totorių žemė. Bet tai jau kita istorija.

Kijevo gatvė, 16 0016 Armėnija, Jerevanas +374 11 233 255

Įkvėptas Dešiniojo sektoriaus atstovų pasisakymų, kad pagrindinis Ukrainos priešas yra Rusija, o ukrainiečiai turėtų išvaduoti savo „pirmines žemes“ nuo maskvėnų iki pat Voronežo ir Rostovo.

Daugiau nei prieš 1000 metų. Senovės Rusija.

Pirmasis aiškiai fiksuotas rytų slavas visuomenės švietimas. Pirmaujantys centrai: Novgorodas, Kijevas, Polockas, Smolenskas, Rostovas, Černigovas, Riazanė ir kt. Kolonizacija keliomis kryptimis. Aktyvi migracija į šiaurinius regionus, toliau nuo pavojingos Stepės. Laipsniškas skirstymas į kunigaikštystes, kurių ribos niekaip nesusijusios su šiuolaikinėmis sienomis. Pavyzdžiui, Černigovskojė buvo tokia pailga, kad vienu metu buvo ir dabartinio Kijevo srities, ir dabartinio Maskvos srities teritorijoje. Paprasta ir suprantama užuomina, kaip gyventi ir kur kieno istorinės šaknys...

Kultūriniu požiūriu atskiri regionai labai mažai skiriasi. Natūralu, kad Novgorode yra atskiros tradicijos ir tarmės, kurios nėra artimos Riazanei, o Rostove galima pamatyti tai, kas ne itin būdinga Černigovui. Bet tai smulkmenos, o apie skirstymą į kažkokias „atskiras tautas“ kalbėti tiesiog neįmanoma. Visa tai viena ir ta pati didelė ir įvairi Rusijos žemė. Visi jos gyventojai laiko save vienodai rusais.

Svarbiausias momentas: krikščionybės priėmimas 900-ųjų pabaigoje. Tai, kad krikščionybė į Rusiją atėjo Rytų tradicijos forma, lėmė bendros nacionalinės kultūros vystymąsi. Jei Vakaruose, priėmus krikščionybę, šimtus metų karaliavo lotyniškas religijos, kultūros ir minties suvienijimas, tai stačiatikių krikščionybė visiškai leido pamaldas ir knygas nacionalinėmis kalbomis. Vadinasi, visa kultūrinė raida ėjo originaliais keliais, dėl savito rusiško ir bendro krikščionio sintezės.

Prieš 800-600 metų. Pirma pertrauka.

Mongolų invazija XIII amžiuje padarė didelę žalą ne tik daugumai Rusijos žemių. Tai taip pat pažymėjo Šiaurės ir Pietų atskyrimo pradžią. Nugalėtos ir išsibarsčiusios kunigaikštystės bandė viena po kitos kilti, kiekviena savaip. Šiaurėje pamažu stiprėja Maskva ir Tverė, Pietvakariuose kurį laiką „rinkėjų“ vaidmenį atlieka Galicijos-Voluinės žemės. Nežinia, kuo reikalas būtų pasibaigęs, tačiau čia atsiranda trečias žaidėjas – Lietuvos valstybė.

Lietuva sparčiai kyla ir sutriuškina daugybę Rusijos kunigaikštysčių. 1320-aisiais Gediminas užėmė Kijevą. Kitas Pietų Rusijos žemių šimtmetis praeis po ženklu garbės vidurinis visos rusiškos. Tai „garbinga“. Bet kokiu atveju iš pradžių. Stačiatikybė dar ilgai išliks labiausiai paplitusi religija, o Rusijos elitas šioje didžiausioje Rytų Europos valstybėje dar ilgai užims svarbią vietą. Bet tada viskas blogėja...

Beje, šiandieniniai nacionalistai publicistai labai mėgsta sugalvoti keistas istorijas apie tai, kad „slavus išsaugojo tik Ukraina, o Rusijoje liko tik Azijos užkariautojų palikuonys“. Keista klausytis tokių istorijų vien todėl, kad totorių invazijos pasekmės visiems buvo maždaug vienodos. Be to, Orda išvis nepasiekė daugelio šiaurinių Rusijos regionų, jau nekalbant apie jokį „susimaišymą“ su vietiniais gyventojais. Na, o šiuolaikiniai genetiniai tyrimai nepalieka akmens nuo kvailų ideologinių fantazijų.

Prieš 500-300 metų. Genocidas ir pabudimas.

1380 metais sustiprėjusi Šiaurės Rusija sukaupė jėgas ir savarankiškai susirėmė su totorių orda, žengdama pirmąjį rimtą žingsnį visiškos nepriklausomybės link. Po penkerių metų Lietuvos valstybė su Lenkija pasirašė vadinamąją „Krėvo sąjungą“, žengdama pirmąjį žingsnį link savito kultūrinio tapatumo praradimo. Krėvos sutarties nuostatos reikalavo primesti katalikybę ir įvesti lotynišką abėcėlę. Žinoma, Rusijos elitas nebuvo patenkintas. Bet ji nieko negalėjo padaryti.

Tolesnis Lenkijos ir Lietuvos suartėjimas 1569 metais lėmė visišką šių šalių susijungimą į Sandraugą. Tuo metu Rusijos gyventojų padėtis jau buvo itin nepavydėtina. Ir kiekvienais metais buvo vis blogiau ir blogiau. Šiandien sunku įsivaizduoti socialinio ir kultūrinio-religinio persekiojimo mastą, kurį patyrė Sandraugos rusakalbiai gyventojai. Dauguma iškilių ir turtingų stengėsi greitai „nušlifuoti“, kad netaptų pažeminimo objektu ir šurmuliuojančių bendrapiliečių taikiniu. O žemesniųjų klasių likimas buvo visiškai nepavydėtinas. Jei grįšite namo, pakeliui nukirskite porą nemylimo kaimyno valstiečių bloga nuotaika- praktiškai norma lenkiškai XVII a.

Nėra ko toli eiti – prisiminkite, kaip pasirodė maištingasis Bogdanas Chmelnickis. Lenkų bajoras užpuolė jo ūkį, viską išplėšė, nužudė sūnų, išsivežė žmoną. Bogdanas nuėjo pas karalių skųstis, bet atsakydamas sulaukė tik nuostabos: „kodėl jis pats neišsiaiškino problemų, juk kardas kabo ant šono?“ Ir net buvo įmestas į kalėjimą. Akivaizdu, kad paprastų sukilimo dalyvių asmeninės istorijos buvo ne ką malonesnės už šį... Apskritai 1648 m. jis vėl sprogo ir visiškai. Žmonės tikrai buvo nuvaryti į pakraštį – kur čia jau šiuolaikiniai „revoliucionieriai“ su savo naiviau nepasitenkinimu...

Chmelnickio sukilimą vainikavo sėkmė. De facto nuo XVII amžiaus vidurio pirmą kartą matome, kaip kelių buvusių Pietų Rusijos kunigaikštysčių teritorijos tapo nepriklausomos nuo svetimų tautų valdžios, pirmą kartą m. pastaraisiais amžiais. De jure Chmelnickis nedelsdamas paprašė Maskvos caro pilietybės – vienintelės tuo metu egzistavusios Rusijos valdžios sparnu. Ir šią pilietybę jis sėkmingai gavo 1654 m. Jei jo nebūtų gauta, Lenkija būtų nuslopinusi sėkmingiausią kazokų sukilimą ir pagaliau išsekusi rusų gyventojų likučius. Nes sukilėlių sėkmė truko tik pirmą kartą, o lenkų įniršis kasmet augo ...

Kas čia ypač svarbu?

1. Buvusios Rusijos kunigaikštystės susijungė su buvusiomis Rusijos kunigaikštystėmis. Tačiau kultūriniai skirtumai jau susikaupė per kelis atskirties šimtmečius. Beje, tai buvo viena iš Nikon religinės reformos priežasčių, dėl kurios įvyko skilimas. Maskva norėjo sumažinti nesusipratimą tarp dviejų Rusijos žmonių atšakų ir dėl to patyrė daug kančių ir aukų.

2. Šių teritorijų gyventojai galėjo kalbėtis su maskvėnais be vertėjų ir lygiai taip pat save laikė rusais (rusėnais). Lenkų ir lietuvių sąvoka „užmiestis“ buvo vartojama kartu su knygine „Mažoji Rusija“ teritorijai apibūdinti, tačiau žmonės savęs „ukrainiečiais“ nevadino. Šį žodį polonizuoto elito ideologai išleido į apyvartą jau po Chmelnickio sukilimo ir ilgą laiką nesulaukė paprastų žmonių atsako.

3. Naujojo Pietų Rusijos elito sudėtis buvo labai įvairi. Štai senieji polonizuoti rusų didikai, čia kazokai, kurie buvo sudėtingas mišinys, kuriame susipynė rusų, totorių-turkų ir kitos šaknys. Zaporožėje buvo galima sutikti net škotą, net kaukazietį. Atitinkamai, kiekvienas žvelgė savo kryptimi, ir nieko gero negalėjo tikėtis tokios margos įmonės valdomoje žemėje.

4. Paprasti Kijevo ir Černigovo sričių gyventojai žinią apie susijungimą su Rusijos caru pasitiko su visišku malonumu. Tai pripažįsta beveik visi amžininkai, nepaisant tautybės ir įsitikinimų.

pastaruosius tris šimtus metų. „Ukrainos“ atsiradimas.

Maskva suteikė mažajai rusų žemei plačią autonomiją. Ir galų gale, antroji XVII amžiaus pusė buvo pažymėta begaliniu brolžudišku karu tarp kazokų vadų. Etmonai kovojo vienas prieš kitą, išdavė priesaiką, iš pradžių žygiavo į Maskvą, paskui į Varšuvą, paskui į Stambulą. Monarchų pyktis buvo nukreiptas vienas į kitą, totorių ir turkų kariuomenės buvo nukreiptos į savuosius. Tai buvo smagus laikas. Tikra laisvė, kuriai beveik niekas nesikišo. Žinoma, paprastiems žmonėms, mirštantiems po totorių ir turkų kardais, tokie lyderių laisvė nepatiko. Bet kuris iš Ukrainos lyderių domisi paprastų žmonių nuomone ir dabar?

Žinoma, kartais buvo galima užbėgti. Pavyzdžiui, žinomas etmonas Dorošenka tiek daug kartų apgaudinėjo ir tapo tiek daug žmonių žūties kaltininku, kad beveik visos artimiausios sostinės buvo pasiruošusios jį nužudyti. Ir nuskubėjo į Maskvą, nes Rusijos caras buvo humaniškiausias iš kaimyninių monarchų. Čia jis buvo ištremtas ... kaip gubernatorius į Vyatką. Ir jie buvo nubausti ... turtingu dvaru netoli Maskvos. Beje, užpernai važiavau pro šią dvarą ir šlovingojo etmono mauzoliejų, papuoštą vainikais ir geltonai juodais kaspinais.

Dėl to Rusijos monarchai nuo viso to pavargo. XVIII amžiuje autonomija buvo panaikinta, o Ukraina tapo visateise šalies dalimi, be jokių tarpininkų-plėšikų. Po to nuolatinė Krymo totorių grėsmė buvo panaikinta. Vietoje laukinių stepių, prasidedančių į pietus nuo Ukrainos, buvo sukurtos naujos Rusijos gyventojų gyvenamos teritorijos.

Imperijos provincijų žemėlapyje labai aiškiai matyti, kur yra sąlyginis Mažasis Rusijos regionas- tai Voluinės, Podolsko, Kijevo ir Poltavos provincijos. Taip pat nemaža dalis Černigovo. Ir ne daugiau. Charkovo provincija jau yra Slobožanščina, tarpinis regionas su mišria populiacija, kuris, kaip paaiškėjo, buvo Maskvos valstybės dalis daug anksčiau. Labiau pietinės provincijos yra Novorosija, apsigyvenusios po pergalių prieš Krymą ir neturinčios nieko bendra su buvusiu Hetmanatu:

Tačiau niekas net negalėjo pagalvoti, kad ateityje prie šių provincijų sienų bus išraižyta kažkokia „nepriklausoma Ukrainos šalis“. Kad senosios Rusijos teritorijos, kurios buvo valdomos Lenkijai, bus sustumtos į vieną zoną su Novorosijsko stepių regionais ir atskirtos nuo likusios Rusijos. Tas nekaltas-žaismingas „kultūrinis ukrainizmas“, populiarus XIX amžiaus Rusijoje ir Austrijoje-Vengrijoje, o dažniausiai einantis vienu panslavišku kanalu, netrukus kris ant derlingos Pirmojo pasaulinio karo ir pilietinės žemės. karas ir virsta radikaliu ukrainietišku nacionalizmu.

Jau prasidėjus Antrajam pasauliniam karui galima drąsiai teigti, kad „Ukraina“ pagaliau įvyko.
Bet kaip? Iš kur?

Tiesą sakant, buvo daugybė veiksnių:

1. Daugelį amžių iš eilės Pietų Rusija buvo įvairių valstybių dalis. Svetimų kultūrų įtakos ir tautinio pasipriešinimo reakcijos procese atsirado naujų bruožų, kurių nepriklausomesnėje Šiaurės Rusijoje nebuvo. Pietinių regionų grįžimas į vieningą Rusijos valstybę vyko palaipsniui. Kažkas jau buvo vieningos rusų tautos dalis, kažkas tik priprato prie naujų kaimynų, o dar kažkas buvo „svetimšalis“. Viso to dėka tai buvo pats sudėtingiausias sluoksniuotas tortas, kuriame susimaišė pastebimai skirtingų kultūrų ir įsitikinimų žmonės.

2. Kai kairiojo kranto Ukraina įžengė į Maskvos karalystę, kalbiniai skirtumai netrukdė amžininkams. Tačiau teritorijos, kurios vėliau tapo Rusijos dalimi, jau patyrė didesnį užsienio spaudimą (Sandraugoje, praradus Kairįjį krantą, buvo pradėta griežta kampanija prieš rusiškos kultūros likučius).

Dėl to XX amžiaus pradžioje sutartinai vidutinis „mažosios rusų kalbos dialektas“ dar labiau skyrėsi nuo rusų kalbos nei prieš du šimtus metų. Jei 1654 m. pietinės Rusijos žemės būtų tapusios visos Maskvos dalimi, tai po trijų šimtų metų mūsų skirtumai būtų buvę ne didesni nei skirtumai tarp Burgundijos ir Provanso. Tam tikrą vaidmenį suvaidino ir „laipsniškas susivienijimas“ bei augantis ateivių spaudimas „išsišokusiems“.

3. XIX amžiaus intelektualų sluoksniuose pirmą kartą rimtai buvo iškelta mintis, kad vienos rusų tautos „mažoji rusų šaka“ gali būti laikoma praktiškai atskira slavų tauta. Ši idėja mažai domino eilinius Kijevo srities gyventojus. Bet caro valdžiai tai visai nepatiko su aiškia užuomina į galimą separatizmą – ir ukrainiečių kalba buvo apribotos teisės. Tuo pat metu Austrijoje-Vengrijoje (į kurią buvo įtraukta Galicija), ruošiantis Pirmajam pasauliniam karui ir per patį karą ši idėja buvo priimta kaip ideologinis ginklas.

Tiesa, toks ginklas buvo dviašmenis kardas. Mat „Austrijos mažieji rusai“ dar labiau domėjosi separatistinėmis nuotaikomis, nes jie buvo visiškai svetimos šalies dalis. Tačiau bet kuriuo atveju Austrija-Vengrija pasielgė daug kompetentingiau nei Rusija, sugebėjusi už savo Galicijos išlaikyti „kultūrinių ukrainiečių salos“ šlovę. O caro valdžia stipriai spaudė savo kultūringus ukrainiečius. Ir tai natūraliai prisidėjo prie protesto-politinio ukrainietiškumo atsiradimo. Kurie puikiai dera su madingomis socialistinėmis-revoliucinėmis nuotaikomis.

4. Po 1917 metų revoliucijų platybėse nuo Dono iki Dniestro prasideda pilietinio karo chaosas. Vienu metu veikti skirtingos jėgos, lygiagrečiai veikia įvairios „vyriausybės“. Raudonieji, baltieji, anarchistai... Šiame sūkuryje Mažosios Rusijos gyventojai pirmą kartą paragavo gabalėlio „nacionalinės nepriklausomybės“, įskaitant galisiečių receptus. Tai truko neilgai. Tačiau buvo ir tokių, kuriems patiko. Tie, kurie vakar dar buvo maži provincijos provincijų gyventojai ir staiga tapo savadarbės šalies „elitu“.

5. Ukraina jau yra SSRS dalis moderni forma. Dėl nežinomos priežasties įstrigo Donbasas ir Novorosija. Įsitvirtinus sovietų valdžiai, laikantis bendros „indegenizacijos“ politikos, prasidėjo priverstinė gyventojų ukrainizacija. Žmonės, neišlaikę ukrainiečių kalbos egzamino, negali dirbti valstybinėse pareigose. Leidyba ir pedagoginė veikla rusų kalba yra labai ribota. Net ir visiškai rusiškoje Odesoje vaikai mokomi ukrainiečių kalba. Už naujų reikalavimų nesilaikymą aplaidiems vadovams įvesta baudžiamoji atsakomybė.

Ši bakchanalija nutrūksta tik trečiajame dešimtmetyje ir prasideda priešingas kraštutinumas: naujai išugdytos Ukrainos kultūros veikėjos stigmatizuojamos kaip „buržuaziniai nacionalistai“ ir patiriamos represijos. Ir tai vėl veda į pogrindinių politinių ukrainiečių raidą... Tiek to. 1991 metų įvykiai jau nulemti. Be to, žibalo į ugnį įpila keturiasdešimties metų vokiečių okupacija. Hitleris, puikiai žinodamas, kad rusai yra stiprūs vienybėje (kaip ir vokiečiai), Ukrainos gyventojus stengėsi kuo labiau įtikinti jų išskirtiniais bruožais ir nepanašumu į maskviečius. Ir tai pasirodė neblogai, nes Ukrainos nacionalizmo atstovų dirvožemis jau buvo paruoštas.

Tai viskas. Prireikė nemažai laiko, kad senovės Rusijos regionas, kuriame prieš tris šimtmečius kilo antilenkiškas maištas, paverstų didžiulę valstybę su nevienalyčių gyventojų skaičiumi...

Kokias naudingas išvadas galima padaryti iš šios istorijos?

Pirmiausia. Jūs negalite palikti dalies savo žmonių svetimoje teritorijoje. Jie patirs kažkieno įtaką, o grąžinti juos (kultūriškai) bus be galo sunku. Be to, jie gali būti įsitikinę, kad tapo visiškai atskira tauta ir pradės reikšti savo jauną ir silpną tautinį jausmą neapykantos buvusiems broliams sąskaita.

Antra. Neįmanoma sutriuškinti tautinio jausmo, jei jis jau atsirado ir užvaldė apčiuopiamą dalį gyventojų. Tačiau nebūtina tikslingai to palaikyti su savo broliais, draugais ir kaimynais. Jų jausmai yra jų reikalas. Ir juo labiau neįmanoma kaitalioti kovos su parama, kaip buvo daroma XX amžiaus XX–30-aisiais. Tai, atsiprašau, yra kažkokia „Janukovyčiaus taktika“ – „puolė-pasidavė-puolė-pasidavė“. Nuolaidos, sumaišytos su represijomis, nepriveda prie gero.

Trečia. Mes niekuo nesame kalti ir niekam nesame skolingi. XVII amžiuje išgelbėjome Pietų Rusiją nuo galutinės polonizacijos ir sunaikinimo, įvykdėme jos prašymus prisijungti prie vieningos Rusijos valstybės ir suteikėme jai plačią autonomiją. Atsakydami sulaukėme etmonų išdavystės, kraujo upių ir problemų jūros. Kelis dešimtmečius ribojome ukrainiečių kalbos teises XIX a. Tačiau XX amžiuje jie iš tikrųjų „padovanojo“ ką tik iškeptai Ukrainos respublikai didžiules Rusijos teritorijas nuo Odesos iki Donbaso. Be to, jie vykdė kryptingą ukrainizaciją. Tada buvo represijos, kurioms buvo taikomi įvairių tautybių žmonės. Atsiprašyti jų irgi nėra prasmės, nes jų organizacijoje dalyvavo visi – ukrainiečiai, rusai, žydai, gruzinai... „Holodomoras“, ir kiti politizuoti epizodai – čia irgi priklauso.

Ketvirta. Didžiulių pietryčių teritorijų su rusakalbiais gyventojais buvimas nepriklausomos Ukrainos dalimi yra normalus teoriniu požiūriu. Istoriniu požiūriu tai nėra visiškai teisinga. O atsižvelgiant į šiuolaikinę Ukrainos politiką, tai jau visiškai nesąžininga. Dvidešimt metų iš eilės iš kelių milijonų Rusijos žmonių iš tikrųjų buvo atimtos teisės. Dauguma jų negali leisti vaiko į rusišką mokyklą, kino teatre negali žiūrėti filmo rusų kalba ir pan. Nepaisant to, kad jie nėra kažkokie migrantai svetimoje šalyje. Jie yra žemėje, kuri jiems priklausė dar iki „Ukrainos“ atsiradimo čia. Jie gyveno savo gimtojoje šalyje ir kalbėjo gimtąja kalba, kaip ir jų tėvai ir seneliai... Ir staiga – štai! Dabar jie turi visišką moralinę teisę aktyvus pasipriešinimas, už nepriklausomybę ar bent jau už visavertę autonomiją (kaip XIX a. pabaigoje mažieji rusai). Ir Rusija turi visas moralines teises atvirai juos remti.

Penkta.Šiuolaikinis ukrainiečių nacionalizmas yra visiškai nesveikas reiškinys. Jis pagrįstas tuo, kad kai kurie rusai priešinasi kitiems rusams. Tai reiškia priešišką požiūrį į kultūriškai artimiausius žmones ir reikalauja sunaikinti visus bendros istorijos pėdsakus, įskaitant tuos (Lenino), kurie yra susiję būtent su valstybės parama „ukrainizmui“ ir jo atgimimui. Tuo pačiu metu Rusijoje nieko panašaus nepastebima. Maskvoje tebėra Lesya Ukrainka gatvė ir paminklas Tarasui Ševčenkai. Ir niekam neateina į galvą čia ką nors laužyti ir pervadinti (anoniminių interneto provokatorių iš abiejų pusių neskaičiuoju). Mes nesame priešai. Ir jų niekada nebuvo. Be to, visada turėjome bendrų priešininkų, kurie mūsų ne itin išskirdavo. Tiesiog stiprus Rytų slavai- buvo kaulas gerklėje. Ir jie padarys.

Išvadų galima padaryti daug daugiau... Bet tai priklauso nuo jūsų.
Aš nuoširdžiai tikiu jūsų mąstymo nepriklausomumu ir galia.))