Kurios slavų tautos yra „švariausios“. Rytų slavai Kokios tautos priklauso slavams

Slavai yra viena seniausių Europos žemyno tautų. Jo kultūra siekia daugybę šimtmečių ir išsiskiria unikaliais bruožais.

Šiandien mažai žmonių žino apie senovės slavų kilmę ir gyvenimą. Norėdami sužinoti apie tai, slavų vaizdo įrašą galite atsisiųsti internetu, kurį galite rasti vienoje iš specializuotų svetainių.

Pietų slavai

Tautos yra grupės, išsidėsčiusios didelėje Europos teritorijoje. Kai kurių ekspertų teigimu, jų skaičius yra daugiau nei 350 milijonų žmonių.

Pietų slavai yra grupė tautų, atsitiktinai suradusių savo namus arčiau žemyno pietų. Tai apima žmones, gyvenančius šiose šalyse:

  • Bulgarija;
  • Bosnija ir Hercegovina;
  • Makedonija;
  • Slovėnija;
  • Juodkalnija;
  • Serbija;
  • Kroatija.

Ši žmonių grupė gyvena beveik visuose Balkanuose ir Adrijos jūros pakrantėje. Šiandien šių tautų kultūra išgyvena reikšmingus pokyčius Vakarų tautų įtakoje.

Rytų ir Vakarų slavai

Vakarų tautos yra čiabuvių palikuonys, nes būtent iš šių vietų buvo persikėlimas.

Šiai grupei priklauso kelių tautybių palikuonys:

  • Polių;
  • čekai;
  • slovakai;
  • kašubai;
  • Lusatians.

Paskutinės dvi tautos išsiskiria nedideliu skaičiumi, todėl ir neturi savo valstybių. Kašubų gyvenamoji vieta yra Lenkija. Kalbant apie lusatus, tam tikros grupės randamos Saksonijoje ir Brandenburge. Visos šios tautos turi savo kultūrą ir vertybes. Bet reikia suprasti, kad aiškaus skirstymo tarp tautybių nėra, nes vyksta nuolatinis žmonių judėjimas ir jų maišymasis.

Rytų slavai gyvena kelių valstybių teritorijoje:

  • Ukraina;
  • Baltarusija;
  • Rusija.

Kalbant apie pastarąjį, slavai neapsigyveno visoje šalyje. Jie gyvena šalia visų kitų tautų, išplitusių prie Dniepro ir Polisijos.

Reikėtų pažymėti, kad slavų kultūra buvo tam tikra pokyčiu. Taip yra dėl to, kad daugelis teritorijų ilgą laiką buvo kaimyninių tautų įtakoje.

Taigi pietų tautos perėmė kai kurias graikų ir turkų tradicijas. Savo ruožtu rytų slavai ilgą laiką buvo po totorių-mongolų jungu, o tai taip pat prisidėjo prie jų kalbos ir kultūros vertybių.

Slavų tautos – unikali žmonių grupė, išsiskirianti netradiciniu mąstymu ir gražiomis tradicijomis.

VERGAI, didžiausia Europos giminingų tautų grupė. Bendras slavų skaičius yra apie 300 milijonų žmonių. Šiuolaikiniai slavai skirstomi į tris šakas: rytinę (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai), pietinę (bulgarai, serbai, juodkalniečiai, kroatai, slovėnai, musulmonai bosniai, makedonai) ir vakarinę (lenkai, čekai, slovakai, luzatai). Jie kalba indoeuropiečių šeimos slavų grupės kalbomis. Etnonimo slavai kilmė nėra pakankamai aiški. Matyt, grįžtama prie bendrinės indoeuropietiškos šaknies, kurios semantinis turinys – sąvoka „žmogus“, „žmonės“, „kalbėtojas“. Šia prasme etnonimas slavai yra užregistruotas daugelyje slavų kalbos(įskaitant senovės polabų kalbą, kur „slavak“, „tslavak“ reiškė „žmogus“). Šis etnonimas (vidurio slovėnai, slovakai, slovėnai, Novgorodo slovėnai) įvairiais pakeitimais dažniausiai atsekamas slavų gyvenvietės pakraštyje.

Etnogenezės ir vadinamųjų slavų protėvių namų klausimas tebėra diskutuotinas. Slavų etnogenezė tikriausiai vystėsi etapais (protoslavai, protoslavai ir ankstyvoji slavų etnolingvistinė bendruomenė). Iki mūsų eros I tūkstantmečio pabaigos susikūrė atskiros slavų etninės bendruomenės (gentys ir genčių sąjungos). Etnogenetinius procesus lydėjo migracijos, tautų, etninių ir vietinių grupių diferenciacija ir integracija, asimiliacijos reiškiniai, kuriuose kaip substratai ar komponentai dalyvavo įvairios, tiek slaviškos, tiek neslaviškos, etninės grupės. Atsirado ir keitėsi kontaktinės zonos, kurioms buvo būdingi įvairaus pobūdžio etniniai procesai epicentre ir periferijoje. IN šiuolaikinis mokslas Labiausiai pripažintos buvo pažiūros, pagal kurias slavų etninė bendruomenė iš pradžių kūrėsi arba tarp Oderio (Odros) ir Vyslos (Oderio-Vyslos teorija), arba tarp Oderio ir Vidurio Dniepro (Oderio-Dniepro teorija). Kalbininkai mano, kad protoslavų kalbininkai konsolidavosi ne vėliau kaip II tūkstantmetyje pr.

Nuo čia prasidėjo laipsniškas slavų veržimasis pietvakarių, vakarų ir šiaurės kryptimis, daugiausia sutapdamas su didžiojo tautų kraustymosi paskutine faze (V-VII a.). Tuo pačiu metu slavai bendravo su iraniečiais, trakiškais, dakais, keltais, germanais, baltiškais, finougrų ir kitais etniniais komponentais. Iki VI amžiaus slavai užėmė Dunojaus teritorijas, kurios buvo Rytų Romos (Bizantijos) imperijos dalis, apie 577 kirto Dunojų ir VII amžiaus viduryje apsigyveno Balkanuose (Moesijoje, Trakijoje, Makedonijoje, didžiojoje Graikijos dalyje). , Dalmatija, Istrija), iš dalies skverbiasi į Malajų Aziją. Tuo pačiu metu VI amžiuje slavai, įvaldę Dakiją ir Panoniją, pasiekė Alpių regionus. VI–VII a. (daugiausia VI a. pabaigoje) kita dalis slavų apsigyveno tarp Oderio ir Elbės (Labės), iš dalies persikeldami į pastarosios kairiąjį krantą (vadinamasis Vendlandas Vokietijoje). ). Nuo VII–VIII amžių slavai intensyviai veržėsi į Rytų Europos centrines ir šiaurines zonas. Dėl to IX-X a. buvo platus slavų gyvenviečių plotas: iš šiaurės rytų Europos ir Baltijos jūra iki Viduržemio jūros ir nuo Volgos iki Elbės. Tuo pat metu iširo protoslavų etnolingvistinė bendruomenė, o slavų kalbos formavosi vietinių tarmių pagrindu. kalbų grupės o vėliau – atskirų slavų etnosocialinių bendruomenių kalbos.

Senovės 1–2 amžių autoriai ir 6–7 amžių Bizantijos šaltiniai mini slavus skirtingais vardais, vadindami juos bendrai vendais, arba išskirdami antesus ir sklavinus. Tačiau gali būti, kad tokiais pavadinimais (ypač „Vendi“, „Antes“) buvo vadinami ne tik patys slavai, bet ir kaimyninės ar su kitomis tautomis giminingos tautos. Šiuolaikiniame moksle skruzdėlių buvimo vieta dažniausiai lokalizuota šiauriniame Juodosios jūros regione (tarp Seversky Donetso ir Karpatų), o sklavinai interpretuojami kaip jų vakariniai kaimynai. VI amžiuje antesai kartu su slavais dalyvavo karuose prieš Bizantiją ir iš dalies apsigyveno Balkanuose. Etnonimas „Antes“ iš rašytinių šaltinių išnyksta VII a. Gali būti, kad tai atsispindėjo vėlesniame rytų slavų genties etnonime „Vyatichi“, apibendrintame slavų grupių Vokietijoje pavadinime – „Vends“. Nuo VI amžiaus Bizantijos autoriai vis dažniau praneša apie „Slavinijos“ („Slavius“) egzistavimą. Jų atsiradimas buvo užfiksuotas skirtingais galais Slavų pasaulis- Balkanuose („Septyni klanai“, Berzitija tarp berzitų, Draguvitija tarp draguvitų ir kt.), Vidurio Europoje („Samo valstybė“), tarp Rytų ir Vakarų (įskaitant Pamario ir Polabian) slavus. Tai buvo nestabilūs dariniai, kurie atsirado ir vėl subyrėjo, keitė teritorijas ir vienijo įvairias gentis. Taigi Samo valstybė, susikūrusi VII amžiuje, siekiant apsisaugoti nuo avarų, bavarų, langobardų, frankų, sujungė Čekijos, Moravijos, Slovakijos, Lusatijos ir (iš dalies) Kroatijos bei Slovėnijos slavus. „Slavinijos“ atsiradimas gentiniu ir tarpgentiniu pagrindu atspindėjo vidinius senovės slavų visuomenės pokyčius, kuriuose vyko turinčiojo elito formavimosi procesas, o genčių kunigaikščių valdžia pamažu virto paveldima.

Valstybingumo atsiradimas tarp slavų datuojamas VII-IX a. Bulgarijos valstybės (Pirmosios Bulgarijos Karalystės) įkūrimo data laikomi 681 metai. Nors 10 amžiaus pabaigoje Bulgarija tapo priklausoma nuo Bizantijos, kaip parodė tolesnė raida, bulgarų tauta jau buvo įgijusi stabilią savimonę. iki tol. VIII antroje pusėje – IX amžiaus pirmoje pusėje. vyksta valstybingumo formavimasis tarp serbų, kroatų, slovėnų. IX amžiuje susiformavo Senosios Rusijos valstybingumas su centrais Staraja Ladoga, Novgorodas ir Kijevas (Kijevo Rusija). Iki IX amžiaus – 10 amžiaus pradžia. Didžiosios Moravijos valstybės egzistavimas, turėjęs didelę reikšmę bendrai slavų kultūrai vystytis, yra susijęs – čia 863 metais prasidėjo slavų rašto kūrėjų Konstantino (Kirilo) ir Metodijaus švietėjiška veikla, kurią tęsė jų mokiniai (po stačiatikybės pralaimėjimas Didžiojoje Moravijoje) Bulgarijoje. Didžiosios Moravijos valstybės ribos jos didžiausio klestėjimo metu apėmė Moraviją, Slovakiją, Čekiją, taip pat Lusatiją, dalį Panonijos ir Slovėnijos žemių bei, matyt, Mažąją Lenkiją. IX amžiuje susikūrė Senoji Lenkijos valstybė. Tuo pačiu metu vyko krikščionybės procesas, kai dauguma pietų slavų ir visi rytų slavai atsidūrė Graikijos stačiatikių bažnyčios sferoje, o vakarų slavai (įskaitant kroatus ir slovėnus) - Romos katalikų. Kai kurie Vakarų slavai XV–XVI a. turėjo reformų judėjimus (huzizmas, brolių čekų bendruomenė ir kt. Čekijos karalystėje, arijonizmas Lenkijoje, kalvinizmas tarp slovakų, protestantizmas Slovėnijoje ir kt.), kurie buvo iš esmės nuslopinti. kontrreformacijos laikotarpis.

Perėjimas prie valstybinių darinių atspindėjo kokybiškai naują slavų etnosocialinės raidos etapą – tautybių formavimosi pradžią.

Slavų tautų formavimosi pobūdį, dinamiką ir tempą lėmė socialiniai veiksniai („visų“ arba „neišsamių“ etnosocialinių struktūrų buvimas) ir politiniai veiksniai (savų valstybinių-teisinių institucijų buvimas ar nebuvimas, stabilumas). arba ankstyvųjų sienų mobilumas valstybiniai dariniai ir taip toliau.). Politiniai veiksniai daugeliu atvejų, ypač etninės istorijos pradiniuose etapuose, įgijo lemiamą reikšmę. Taigi tolesnis Didžiosios Moravijos etninės bendruomenės vystymosi procesas, pagrįstas Moravijos-čekų, slovakų, panoniečių ir lusatų slavų gentimis, kurios buvo Didžiosios Moravijos dalis, pasirodė neįmanomas po šios valstybės žlugimo. Vengrų smūgiai 906 m. Nutrūko šios slavų etnoso dalies ekonominiai ir politiniai ryšiai bei administracinis-teritorinis atsiskyrimas, dėl kurio atsirado nauja etninė padėtis. Priešingai, senosios Rusijos valstybės atsiradimas ir įsitvirtinimas Europos rytuose buvo svarbiausias veiksnys tolesniam Rytų slavų genčių konsolidavimuisi į santykinai vieną senųjų rusų tautybę.

IX amžiuje žemes, kuriose gyveno gentys – slovėnų protėviai, užgrobė vokiečiai ir nuo 962 metų pateko į Šventosios Romos imperijos dalį, o X amžiaus pradžioje slovakų protėviai, po. žlugus Didžiosios Moravijos valstybei, buvo įtraukti į Vengrijos valstybę. Nepaisant ilgo pasipriešinimo Vokietijos ekspansijai, didžioji dalis Polabian ir Pomeranijos slavų prarado nepriklausomybę ir buvo priverstinai asimiliuoti. Nepaisant to, kad tarp šios Vakarų slavų grupės išnyko sava etnopolitinė bazė, atskiros jų grupės skirtinguose Vokietijos regionuose išliko ilgą laiką – iki XVIII a., o Brandenburge ir netoli Liuneburgo net iki XIX a. Išimtis buvo luzatai, taip pat kašubai (pastarieji vėliau tapo lenkų tautos dalimi).

Maždaug XIII-XIV amžiuje bulgarų, serbų, kroatų, čekų ir lenkų tautos pradėjo pereiti į naują savo vystymosi etapą. Tačiau šį procesą tarp bulgarų ir serbų XIV amžiaus pabaigoje nutraukė Osmanų invazija, dėl kurios jie penkiems amžiams prarado nepriklausomybę, deformavosi šių tautų etnosocialinės struktūros. 1102 m. Kroatija pripažino Vengrijos karalių galią dėl išorinio pavojaus, tačiau išlaikė autonomiją ir etniškai kroatų valdančiąją klasę. Tai turėjo teigiamos įtakos tolimesnei kroatų tautos raidai, nors dėl teritorinio Kroatijos žemių susiskaldymo buvo išsaugotas etninis regionalizmas. Iki XVII amžiaus pradžios lenkų ir čekų tautybės buvo pasiekusios aukštą konsolidacijos laipsnį. Tačiau Čekijoje, 1620 m. įtrauktoje į Habsburgų Austrijos monarchiją, dėl Trisdešimtmečio karo įvykių ir XVII amžiuje vykdytos kontrreformacijos politikos įvyko reikšmingų valdančiųjų sluoksnių etninės sudėties pokyčių. miestiečiai. Nors Lenkija išlaikė nepriklausomybę iki XVIII amžiaus pabaigos padalijimo, bendra nepalanki vidaus ir užsienio politinė situacija bei atsilikimas ekonominis vystymasis trukdė tautos kūrimosi procesui.

Etninė slavų istorija Rytų Europoje turėjo savo specifinių bruožų. Senosios rusų tautos konsolidacijai įtakos turėjo ne tik kultūros artumas, rytų slavų vartotų tarmių panašumas, bet ir jų socialinės-ekonominės raidos panašumas. Atskirų tautybių, o vėliau ir etninių grupių tarp rytų slavų (rusų, ukrainiečių, baltarusių) formavimosi proceso ypatumas buvo tas, kad jie išgyveno senovės rusų tautiškumo ir bendro valstybingumo tarpsnį. Tolesnis jų formavimasis buvo senovės rusų tautos diferenciacijos į tris nepriklausomas glaudžiai susijusias etnines grupes (XIV-XVI a.) pasekmė. XVII-XVIII amžiais rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai vėl atsidūrė vienoje valstybėje – Rusijoje, dabar kaip trys nepriklausomos etninės grupės.

IN XVIII-XIX a Rytų slavų tautos išsivysto į modernias tautas. Šis procesas tarp rusų, ukrainiečių ir baltarusių vyko skirtingu tempu (intensyviausias – tarp rusų, lėčiausias – tarp baltarusių), kurį lėmė savitos kiekvieno išgyvenamos istorinės, etnopolitinės ir etnokultūrinės situacijos. iš trijų tautų. Taigi baltarusiams ir ukrainiečiams svarbų vaidmenį suvaidino poreikis priešintis polonizacijai ir madjarizacijai, jų etnosocialinės struktūros neužbaigtumui, susidariusiam dėl jų pačių aukštesniųjų socialinių sluoksnių susijungimo su aukštesniaisiais lietuvių socialiniais sluoksniais. , lenkai, rusai ir kt.

Tarp vakarų ir pietų slavų tautų formavimasis su tam tikra asinchronija pradinėse šio proceso ribose prasideda XVIII amžiaus antroje pusėje. Esant formavimosi bendrumui, tarp Centrinės ir Pietryčių Europos regionų buvo skirtumų tarp Vidurio ir Pietryčių Europos: jei vakarų slavams šis procesas iš esmės baigiasi XIX amžiaus 60-aisiais, tai pietų slavams - po išsivadavimo. Rusijos ir Turkijos karas 1877-78 m.

Iki 1918 metų lenkai, čekai ir slovakai buvo daugianacionalinių imperijų dalis, o nacionalinio valstybingumo kūrimo uždavinys liko neišspręstas. Kartu politinis veiksnys išlaikė savo reikšmę slavų tautų formavimosi procese. Juodkalnijos nepriklausomybės įtvirtinimas 1878 m. sukūrė pagrindą vėlesniam Juodkalnijos tautos formavimuisi. Po 1878 m. Berlyno kongreso sprendimų ir sienų pasikeitimo Balkanuose didžioji Makedonijos dalis pasirodė esanti už Bulgarijos ribų, o tai vėliau paskatino Makedonijos tautos susiformavimą. XX amžiaus pradžioje, o ypač tarp I ir II pasaulinių karų, kai vakarų ir pietų slavai įgijo valstybinę nepriklausomybę, šis procesas buvo prieštaringas.

Po 1917 metų Vasario revoliucijos buvo bandoma sukurti Ukrainos ir Baltarusijos valstybingumą. 1922 m. Ukraina ir Baltarusija kartu su kitomis sovietinėmis respublikomis buvo SSRS įkūrėjos (1991 m. pasiskelbė suvereniomis valstybėmis). Įkurta Europos slavų šalyse XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio antroje pusėje totalitariniai režimai dominuojant administracinei-komandinei sistemai, jie deformuojasi etninius procesus (tautinių mažumų teisių pažeidimas Bulgarijoje, Čekoslovakijos vadovybės Slovakijos autonominio statuso ignoravimas, tarpetninių prieštaravimų paaštrėjimas Jugoslavijoje ir kt.). ). Tai buvo viena iš svarbiausių priežasčių, lėmusių visos šalies krizę Europos slavų šalyse, dėl kurios čia, pradedant 1989-1990 m., smarkiai pasikeitė socialinė-ekonominė ir etnopolitinė situacija. Šiuolaikiniai slavų tautų socialinio-ekonominio, politinio ir dvasinio gyvenimo demokratizacijos procesai sukuria kokybiškai naujas galimybes plėsti tarpetninius ryšius ir kultūrinį bendradarbiavimą, turintį tvirtas tradicijas.


Slavai yra viena iš gausiausių tautų grupių, panašių bendra kilme ir kalbų giminingumu. Šiandien jie gyvena Vidurio ir Rytų Europos žemėse, užima Sibiro ir Tolimųjų Rytų teritorijas. Kartu su visais panašumais, slavų tautos dėl tam tikrų priežasčių jie turi esminių skirtumų.


slavai.

Genetiškai priešingos grupės

Balanovskio ir Willemso vadovaujama mokslininkų grupė genetiniu lygmeniu atliko rytų, vakarų, pietų slavų ir baltų tautų tyrimą. Darbo metu buvo galima išsiaiškinti, kodėl grupės labai skiriasi.


Rusijos merginos.

Išsamiai analizei buvo pateikta apie aštuonis tūkstančius DNR mėginių iš penkiasdešimties baltų slavų tautų. Tarp jų buvo ir ryškiausių gyventojų atstovų – baltarusių, rusų, ukrainiečių, kašubų, lenkų, čekų, bulgarų, bosnių ir latvių su lietuviais. Patikimą vaizdą padėjo sudaryti kelios genetinės sistemos: mitochondrijų DNR (motinos), Y-chromosomos (tėvo) ir autosominė DNR (genominė analizė).

Rytų slavai.

Tyrimo rezultatai patvirtino Rytų slavų panašumus. Vidurio ir pietų regionų rusai sudaro vieną grupę su ukrainiečiais ir baltarusiais. Tačiau šiaurės rusai ryškiai išsiskiria iš kitų rytų slavų. Genetiniu požiūriu jie daug artimesni finougrų tautoms.


Ukrainietis atostogauja.

Iš Vakarų grupės lenkai labiau panašūs į rytų slavus. Tačiau čekai ir slovakai yra genetiškai nusiteikę Vakarų Europos gyventojų, ypač vokiečių, atžvilgiu. Pietiniai ir rytiniai regionai – kroatai, bosniai, makedonai ir bulgarai – yra arti neslavų kaimynų Balkanuose. Tyrimas parodė, kad jie labiau giminingi graikams, vengrams ir rumunams.


Polių.

Baltų tautos, tarp jų latviai ir lietuviai, yra panašios ne tik į baltarusius, bet ir į estus, kalbančius finougrų grupės kalba. Tuo pačiu metu buvo atrastas genetinis giminingumas Mordovams ir kitoms Volgos tautoms.


Baltarusijos šventė.

Populiacijos buvo lyginamos trimis aspektais – geografija, genetika, kalba. Kaip paaiškėjo, glaudžiausias ryšys stebimas tarp teritorinė padėtis ir genetines savybes. Mokslininkai sutarė, kad slavų tautos, pasklisdamos po Europos žemes, asimiliavo šias teritorijas okupavusius vietinius gyventojus dar prieš jiems atsirandant. Jie atsinešė kalbą, kartu sugerdami kažkieno genofondą. Taigi rytų ir vakarų slavai sudarė vieną bendruomenę, o pietinė grupė tapo panašesnė į Balkanų atstovus.

Slavų kalbos skirtumai

Indoeuropiečių kalbų šeimai priklauso slavų grupė, kuri, pasak mokslininkų, yra artima baltiškai. Jis sąlygiškai skirstomas į tris šakas: rytų slavų (rusų, ukrainiečių, baltarusių), pietų slavų (bulgarų, slovėnų, serbų-kroatų) ir vakarų slavų (lenkų, čekų, slovakų).


baltų-slavų kalbos.

Šnekamosios kalbos yra panašesnės viena į kitą nei germanų ir romanų. Tačiau nors jie turi bendrų gramatinių ir fonetinių bruožų, jie stulbinamai skiriasi.

Skirtumas tarp slavų kalbų daugiausia yra raštu. Čekijos, lenkų ir slovakų kalbose ji pagrįsta lotyniška abėcėle. Tai pateisinama katalikų įtaka. Kirilica vartojama rusų, bulgarų ir makedonų kalbose dėl įtakos Stačiatikių bažnyčia. Ir tik serbų-kroatų kalba yra pagrįsta dviem abėcėlėmis.


Serbų abėcėlė.

Kai kuriose slavų kalbose yra įvairių kirčio pozicijų. Čekijoje jis patenka į pirmąjį skiemenį, lenkų kalboje jis patenka į kitą po paskutinio. Bulgarų ir rusų kalbomis šoko padėtis yra kintama.

Gramatiniu aspektu bulgarų ir makedonų kalbos išsiskiria iš slavų kalbų dėl daiktavardžių linksnių sistemos skirtumų. Be to, tik jie aktyviai naudojasi straipsniu.

Religiniai skirtumai

Slavų gentys ilgą laiką laikėsi atskirai ir dažnai kovojo tarpusavyje. Todėl tarp jų yra aiškus religinių idėjų atskyrimas.

Prieš priimant krikščionybę, pagrindinė Rytų slavų dievybė buvo Perunas. Daugelis mokslininkų sutinka, kad jis dažnai buvo vadinamas Svarogu. Buvo tikima, kad Dievas persekioja piktąsias dvasias, kurios gali pasislėpti žmogaus būste. Peruną sužavėjo gyvūnų ir žmonių aukos.


Perunas yra Rytų slavų dievas.

Vietoj pagoniškų šventyklų rytų slavai statė tremijas ir šventyklas, kuriose buvo atliekami visi ritualai. Tuo pačiu metu protėviai garbino Velesą, turėjo aiškų supratimą apie „dangų“ ir „pragarą“. Rytų slavai turi ryškų žemės kultą. Vietoj kunigų apeigas atlikdavo seniausi šeimos vyrai.

Šiandien apie 80% rusų ir baltarusių yra stačiatikiai. Daugiau nei 76% ukrainiečių laikosi šio prisipažinimo.

Vakarų slavai garbino Perkūną. Pasak legendos, Lietuvos herbe pavaizduotas raitelis Vytis įkūnijo dievybę. Senovėje buvo tikima, kad kiekviena gentis turi savo pirmtaką gyvūno pavidalu. Pavyzdžiui, Lutici garbino vilkus, laikydamas juos šventais.

Skirtingai nei Rytų tautos, jie nestatė šventovių. Visi stabai, skirti garbinti, buvo patalpinti pagoniškose šventyklose. Į šventyklą galėjo patekti tik kunigai. Nors rytų slavai galėjo laisvai prieiti prie šventovės.

Stačiatikybė mažiau įsitvirtino šiuolaikinėse Vakarų slavų tautose. Lenkijoje katalikų iki 95 proc. Čekijoje ir Slovakijoje šis skaičius viršija 60 proc.


slavų šventykla.

Religiniais pomėgiais pietų slavai skiriasi nuo vakarų ir rytų tiek genetiniu aspektu. Protėviai tikėjo, kad gyvatės valdo gamtą. Žmonių atvaizdus pietų slavai vaizduoja moterų karingų dievybių pavidalu. Gentys tikėjo, kad per savo gyvenimą nusidėję žmonės virsta gyvūnais. Todėl gyvūnai visiškai suprato žmogaus kalbą.

Pietų slavai skirtingais istoriniais laikotarpiais priklausė nuo Bizantijos ir Osmanų uosto įtakos. Todėl šiuo metu islamas ir stačiatikybė yra plačiai paplitę daugelyje valstybių. Makedonijoje 68 % yra krikščionių, o Kroatijoje ir Slovėnijoje – iki 80 % katalikų. Bosnijos ir Hercegovinos gyventojai praktikuoja islamą.

Pradedant pokalbį apie rytų slavus, labai sunku būti vienareikšmišku. Praktiškai nėra jokių šaltinių, pasakojančių apie slavus senovėje. Daugelis istorikų daro išvadą, kad slavų kilmės procesas prasidėjo antrajame tūkstantmetyje prieš Kristų. Taip pat manoma, kad slavai yra atskira indoeuropiečių bendruomenės dalis.

Tačiau regionas, kuriame buvo senovės slavų protėvių namai, dar nenustatytas. Istorikai ir archeologai ir toliau diskutuoja, iš kur kilę slavai. Dažniausiai teigiama ir apie tai kalba Bizantijos šaltiniai, kad Rytų slavai Vidurio ir Rytų Europos teritorijoje jau gyveno V amžiaus prieš Kristų viduryje. Taip pat manoma, kad jie buvo suskirstyti į tris grupes:

Vendai (gyveno Vyslos upės baseine) – vakarų slavai.

Sklavinai (gyveno tarp Vyslos aukštupio, Dunojaus ir Dniestro) – pietų slavai.

Antesas (gyveno tarp Dniepro ir Dniestro) – rytų slavai.

Visi istoriniai šaltiniai senovės slavus apibūdina kaip žmones, turinčius valios ir meilės laisvei, temperamentingai išsiskiriančius stipriu charakteriu, ištverme, drąsa ir solidarumu. Jie buvo svetingi svetimšaliams, turėjo pagonišką politeizmą ir apgalvotus ritualus. Iš pradžių slavai neturėjo didelio susiskaidymo, nes genčių sąjungos turėjo panašias kalbas, papročius ir įstatymus.

Rytų slavų teritorijos ir gentys

Svarbus klausimas yra tai, kaip vyko slavų naujų teritorijų plėtra ir jų įsikūrimas apskritai. Yra dvi pagrindinės teorijos apie rytų slavų atsiradimą Rytų Europoje.

Vieną iš jų pasiūlė garsus sovietų istorikas, akademikas B. A. Rybakovas. Jis tikėjo, kad slavai iš pradžių gyveno Rytų Europos lygumoje. Tačiau žinomi XIX amžiaus istorikai S. M. Solovjovas ir V. O. Kliučevskis manė, kad slavai persikėlė iš teritorijų prie Dunojaus.

Galutinis slavų genčių atsiskaitymas atrodė taip:

Gentys

Persikėlimo vietos

Miestai

Gausiausia gentis apsigyveno Dniepro pakrantėse ir į pietus nuo Kijevo

Slovėnas Ilmenas

Gyvenvietė aplink Novgorodą, Ladogą ir Peipsi ežerą

Novgorodas, Ladoga

Į šiaurę nuo Vakarų Dvinos ir Volgos aukštupio

Polockas, Smolenskas

Polochane

Į pietus nuo Vakarų Dvinos

Dregovičius

Tarp Nemuno ir Dniepro aukštupio, palei Pripyat upę

Drevlyans

Į pietus nuo Pripyat upės

Iskorosten

volyniečiai

Įsikūrė į pietus nuo Drevlyanų, prie Vyslos ištakų

Baltieji kroatai

Vakariausia gentis, įsikūrusi tarp Dniestro ir Vyslos upių

Gyveno į rytus nuo baltųjų kroatų

Teritorija tarp Pruto ir Dniestro

Tarp Dniestro ir Pietų Bugo

šiauriečiai

Teritorijos palei Desnos upę

Černigovas

Radimichi

Jie apsigyveno tarp Dniepro ir Desnos. 885 metais jie prisijungė prie Senosios Rusijos valstybės

Palei Okos ir Dono šaltinius

Rytų slavų okupacijos

Pagrindinės Rytų slavų profesijos yra žemės ūkis, kuris buvo susijęs su vietinių dirvožemių ypatumais. Ariamoji žemdirbystė buvo plačiai paplitusi stepių regionuose, o miškuose buvo vykdoma žemdirbystė. Dirbama žemė buvo greitai išeikvota, o slavai persikėlė į naujas teritorijas. Toks ūkininkavimas pareikalavo daug darbo jėgos, buvo sunku susidoroti su net nedidelių sklypų apdorojimu, o smarkiai žemyninis klimatas neleido tikėtis didelio derliaus.

Nepaisant to, net ir tokiomis sąlygomis slavai sėjo keletą rūšių kviečių ir miežių, sorų, rugių, avižų, grikių, lęšių, žirnių, kanapių, linų. Daržuose buvo auginamos ropės, burokėliai, ridikai, svogūnai, česnakai, kopūstai.

Pagrindinis maistas buvo duona. Senovės slavai jį vadino „zhito“, kuris buvo siejamas su slavišku žodžiu „gyventi“.

IN Slavų ūkiai veisiami gyvuliai: karvės, arkliai, avys. Labai padėjo amatai: medžioklė, žvejyba ir bitininkystė (laukinio medaus rinkimas). Kailių prekyba tapo plačiai paplitusi. Tai, kad rytų slavai apsigyveno upių ir ežerų pakrantėse, prisidėjo prie laivybos, prekybos ir įvairių amatų, teikiančių mainus, atsiradimo. Prekybos keliai taip pat prisidėjo prie didelių miestų ir genčių centrų atsiradimo.

Socialinė tvarka ir genčių sąjungos

Iš pradžių rytų slavai gyveno genčių bendruomenėse, vėliau jungėsi į gentis. Gamybos plėtra, traukos jėgos panaudojimas (arkliai ir jaučiai) prisidėjo prie to, kad net nedidelė šeima galėjo išpuoselėti savo sklypą. Šeimos ryšiai pradėjo silpti, šeimos pradėjo kurtis atskirai ir savarankiškai plušėti naujus žemės sklypus.

Bendruomenė išliko, bet dabar joje buvo ne tik giminės, bet ir kaimynai. Kiekviena šeima turėjo savo žemės plotą, skirtą dirbti, savo gamybos įrankius ir derlių. Atsirado privati ​​nuosavybė, tačiau ji neapsiribojo miškais, pievomis, upėmis ir ežerais. Slavai dalijosi šiais privalumais.

Kaimyninėje bendruomenėje skirtingų šeimų turtinė padėtis nebebuvo vienoda. Geriausios žemės ėmė telktis vyresniųjų ir karinių vadų rankose, didžiąją dalį grobio jie taip pat gavo iš karo žygių.

Slavų genčių priekyje pradėjo pasirodyti turtingi lyderiai-princai. Jie turėjo savo ginkluotus būrius - būrius, taip pat rinko duoklę iš tiriamųjų gyventojų. Duoklės rinkimas buvo vadinamas polyud.

VI amžiui būdingas slavų genčių susijungimas į sąjungas. Jiems vadovavo galingiausi kariniai kunigaikščiai. Aplink tokius kunigaikščius pamažu stiprėjo vietos aukštuomenė.

Viena iš šių genčių sąjungų, kaip mano istorikai, buvo slavų sąjunga aplink Ros (arba Rus) gentį, gyvenusią prie Ros upės (Dniepro intako). Vėliau, pagal vieną iš slavų kilmės teorijų, šis vardas atiteko visiems rytų slavams, kurie gavo bendrinį pavadinimą „Rus“, ir visa teritorija tapo Rusijos žeme, arba Rus.

Rytų slavų kaimynai

I tūkstantmetyje prieš Kristų kimerai buvo slavų kaimynai šiaurinėje Juodosios jūros regione, tačiau po kelių šimtmečių juos išstūmė skitai, kurie šiose žemėse įkūrė savo valstybę – skitų karalystę. Vėliau sarmatai atkeliavo iš rytų į Doną ir šiaurinį Juodosios jūros regioną.

Didžiojo tautų kraustymosi metu per šias žemes ėjo rytų vokiečių gotų gentys, vėliau hunai. Visą šį judėjimą lydėjo plėšimai ir naikinimas, kurie prisidėjo prie slavų persikėlimo į šiaurę.

Kitas veiksnys, skatinantis slavų genčių persikėlimą ir formavimąsi, buvo turkai. Būtent jie suformavo turkų chaganatą didžiulėje teritorijoje nuo Mongolijos iki Volgos.

Įvairių kaimynų judėjimas pietinėse žemėse prisidėjo prie to, kad rytų slavai užėmė teritorijas, kuriose vyravo miško stepės ir pelkės. Čia buvo kuriamos bendruomenės, kurios buvo patikimiau apsaugotos nuo ateivių antskrydžių.

VI-IX amžiais rytų slavų žemės buvo nuo Okos iki Karpatų ir nuo Vidurio Dniepro iki Nevos.

klajoklių antskrydžiai

Klajoklių judėjimas kėlė nuolatinį pavojų rytų slavams. Klajokliai užgrobė duoną, gyvulius, sudegino namus. Vyrai, moterys ir vaikai buvo paimti į vergiją. Visa tai reikalavo, kad slavai būtų nuolat pasiruošę atremti reidus. Kiekvienas slavų vyras taip pat buvo ne visą darbo dieną dirbantis karys. Kartais žemę ardavo ginkluoti vyrai. Istorija rodo, kad slavai sėkmingai susidorojo su nuolatiniu klajoklių genčių puolimu ir apgynė savo nepriklausomybę.

Rytų slavų papročiai ir tikėjimai

Rytų slavai buvo pagonys, dievinantys gamtos jėgas. Jie garbino elementus, tikėjo giminystės ryšiu su įvairiais gyvūnais ir aukojo. Slavai turėjo aiškų metinį žemės ūkio švenčių ciklą saulės ir sezonų kaitos garbei. Visi ritualai buvo skirti užtikrinti aukštą derlių, taip pat žmonių ir gyvulių sveikatą. Rytų slavai neturėjo nė vienos idėjos apie Dievą.

Senovės slavai neturėjo šventyklų. Visi ritualai buvo atliekami prie akmeninių stabų, giraitėse, laukymėse ir kitose jų garbinamose kaip šventose vietose. Reikia nepamiršti, kad visi pasakiško rusų folkloro herojai kilę iš tų laikų. Goblinas, braunis, undinės, vanduo ir kiti personažai buvo gerai žinomi rytų slavams.

Dieviškame rytų slavų panteone pirmaujančias vietas užėmė šie dievai. Dazhbog yra saulės, saulės ir vaisingumo dievas, Svarogas yra kalvis (pagal kai kuriuos šaltinius, aukščiausias slavų dievas), Stribog yra vėjo ir oro dievas, Mokosh yra moterų deivė, Perunas yra dievas. žaibo ir karo. Ypatinga vieta buvo skirta žemės ir vaisingumo dievui Velesui.

Pagrindiniai rytų slavų pagonių žyniai buvo magai. Šventovėse jie atlikdavo visus ritualus, kreipdavosi į dievus su įvairiais prašymais. Magai gamino įvairius vyriškus ir moteriškus amuletus su skirtingais burtų simboliais.

Pagonybė buvo aiškus slavų okupacijų atspindys. Būtent stichijų ir visko, kas su tuo susiję, garbinimas lėmė slavų požiūrį į žemės ūkį kaip į pagrindinį gyvenimo būdą.

Laikui bėgant pagoniškos kultūros mitai ir reikšmės pradėjo pamiršti, tačiau daug kas atėjo iki mūsų dienų liaudies mene, papročiuose ir tradicijose.

Slavų tautos priklauso vienai iš gausiausių etnolingvistinių grupių Eurazijoje ir Europoje. Nepaisant to, jų istorijoje gausu baltų dėmių. Be to, kai kurie mokslininkai mano, kad slavų istorija buvo perrašyta ne kartą, o tai reiškia, kad iš informacijos gausos yra neįtikėtinai sunku nustatyti patikimus faktus. Tačiau kasmet istorikams pavyksta surinkti vis daugiau duomenų apie mūsų protėvių gyvenimą ir jų kultūros tradicijas. O jų, kaip sako specialistai, yra labai įvairių. Juk slavai niekada nebuvo viena tauta, turinti vienodus tikėjimus, kultūrą ir kalbą. Jie buvo įsikūrę gana didelėse teritorijose, todėl laikui bėgant jie įgijo vis daugiau skirtumų.

Mūsų straipsnyje aptariama Vakarų slavų istorinė raida, jų tapatybė ir religiniai įsitikinimai, kurie labai skiriasi nuo tautų, kurios paprastai vadinamos rytų ir pietų slavais.

Trumpas etnolingvistinės grupės apibūdinimas

Vakarų slavai, kaip tikriausiai jau suprato mūsų skaitytojas, yra savotiška genčių bendruomenė, kurią vienija vienas pavadinimas, kultūros vertybės ir tradicijos. Istorikai teigia, kad ši grupė išsiskyrė dėl genčių apsigyvenimo įvairiose teritorijose. Tai tapo katalizatoriumi, kuris pradėjo kai kurių slavų atskyrimo nuo kitų procesą.

Daugeliui lieka neaišku, kas priklauso vakarų slavams. Juk gana daug genčių priskiriama bendrai etnolingvistinei grupei. Ryškiausi šio bloko atstovai yra kroatai, čekai, lenkai, polai ir panašios tautos.

Slavų tautos, pasak istorikų, niekada nebuvo vieningos net pradiniame istorinio vystymosi etape. Jie turėjo tam tikrų skirtumų dėl gyvenimo tam tikroje vietovėje. Iš pradžių juos buvo sunku pavadinti pastebimais ir kažkaip reikšmingais, tačiau po kurio laiko kultūrinis atotrūkis tarp slavų tautų tik didėjo. Tai daugiausia lėmė du veiksniai:

  • masinė migracija į naujas teritorijas;
  • kryžminimasis su kitų etninių grupių atstovais.

Pirmąją perkėlimo bangą pakeitė nauja, o išsivysčiusiose žemėse pamažu kūrėsi bendruomenės, kurios smarkiai skyrėsi nuo jų prototipų. Kultūriniai ir prekybiniai ryšiai tarp slavų genčių pradėjo nutrūkti, tam daugiausia įtakos turėjo atstumas. Galima sakyti, kad būtent šis momentas laikomas atspirties tašku, nuo kurio kyla izoliuota Vakarų slavų istorija.

Jei šiek tiek išsamiau apsvarstysime genčių apgyvendinimo temą, reikia pažymėti, kad tai vyko trimis kryptimis: pietų, rytų ir vakarų. Slavai, kurie vėliau tapo žinomi kaip vakariečiai, patraukė į Dunojaus vidurio žemes, taip pat apgyvendino teritorijas tarp Oderio ir Elbės.

Vakarų slavų teritorija

Istorikai rašo, kad šios slavų šakos atskyrimo procesas prasidėjo dar prieš mūsų erą ir tęsėsi kelis šimtmečius. Būtent šiuo laikotarpiu susiformavo tie bruožai, kurie ateityje tapo naujos etninės grupės pagrindu. Pirmas dalykas, kuris sujungė perkeltas gentis, buvo teritorinės ribos.

Vakarų slavų persikėlimas buvo ilgas procesas, dėl kurio buvo užimtos didžiulės teritorijos:

  • upė Odra;
  • Labe upė;
  • Zaala upė;
  • vidurio Dunojaus.

Remiantis naujausiais duomenimis, galima spręsti, kad slavai pasiekė šiuolaikinę Bavariją ir netgi įsitraukė į karinius konfliktus su senovės germanų gentimis. Įdomu tai, kad šiandien prie slavų priskiriama daugiau nei šimtas genčių, iš kurių apie penkiasdešimt etninių grupių yra vakarietės, pernešančios savo tradicijas į naujas žemes.

Istorikai, tyrinėdami tautų, vedančių savo istoriją iš Vakarų slavų grupės, kalbą ir kultūrą, pastebėjo, kad pastarieji turi daug bendro su savo protėviais. Tai galima atsekti vardų etimologijoje ir pirmiausia religiniuose įsitikinimuose, kurie vaidino labai svarbų vaidmenį iki pat krikščionybės priėmimo.

Beje, dar vienas niuansas, suskaldęs kadaise broliškas tautas, daugelio mokslininkų nuomone, tai, kad vakarų teritorijose apsigyvenę slavai priėmė krikščionišką religiją taip pat, kaip ir katalikybę. Tačiau net ir senovės vakarų slavų laikais tarp jų jau buvo pastebėta religinė schizma, kuri vėliau tik pakeitė savo formą ir mastą.

Religiniai įsitikinimai

Iki krikščionybės priėmimo aprašyti žmonės priklausė pagonims, gerbdami ne tik tam tikras dievybes, bet ir gamtos dvasias, taip pat gyvūnus. Išskirtinis slavų religinių kultų bruožas yra tai, kad jie dažnai neišskirdavo atskirų dievų, o garbindavo dvasias kaip visumą. Pavyzdžiui, remiantis senovės genčių įsitikinimais, miške gyveno daugybė dievybių. Todėl eidami medžioti ar rinkdami miško dovanas, mūsų protėviai iš karto kreipėsi į visus, prašydami jų pasigailėjimo ir apsaugos.

Pastebėtina, kad slavai taip pat tikėjo demonais. Tačiau jų protu jie nebuvo blogi esybės. Senovės tautos tikėjo, kad demonai yra tik gyvūnų, augalų ir akmenų sielos. Jie gali gyventi tam tikruose objektuose, bet prireikus juos palieka ir keliauja po pasaulį.

Gentyse taip pat buvo plačiai paplitęs totemizmas arba gyvūno protėvio garbinimas. Šis kultas buvo ypač svarbus vakarų slavams. Kiekviena gentis pasirinko savo toteminį gyvūną ir jį garbino, tačiau švento gyvūno nužudymas nebuvo laikomas nusikalstamu dalyku. Šis faktas yra reikšmingas skirtumas tarp slavų totemizmo ir formos, kurią jis vėliau įgavo, pavyzdžiui, Egipte. Įdomu tai, kad kai kurie istorikai Europoje taip plačiai paplitusias legendas apie vilkolakius laiko tokių kultų įtakos padariniu. Daugelis slavų bendruomenių gerbė vilkus ir apsivilko jų kailius ritualinių renginių metu. Kartais ritualas reikalavo tokios formos judėjimo po apylinkes, o tai, žinoma, atrodė laukinė ir net baisu atsitiktiniams keliautojams.

Vakarų slavų pagonybėje buvo įprasta tarnauti dievams specialiai tam skirtose vietose, kur buvo įrengiami stabai. Šventyklos, kaip jos buvo vadinamos, buvo išdėstytos daugiausia ant kalvų, kurios buvo puikiai matomos iš visų pusių. Netoliese buvo vieta aukoms ar brevijorius. Pagoniški kultai visada apima gyvūnų aukojimą ritualinių paslaugų metu.

Vakarų slavai, galutinai įregistravę kaip atskirą bendruomenę, šiek tiek pakeitė šventyklas. Jie pradėjo juos statyti uždarus ir vienu metu įdėti į visus stabus. Pastebėtina, kad į šią šventyklos panašumą galėjo patekti tik Magai. Paprasti genties nariai turėjo galimybę dalyvauti kai kuriuose ritualuose prie šventyklos, tačiau dauguma apeigų buvo paslėptos nuo pašalinių akių.

Vakarų slavų dievai mažai skyrėsi nuo savo rytinių ir pietinių kolegų dievybių. Ir tai visiškai natūralu, nes visi slavai turėjo bendrą dievų panteoną. Nors kiekviena gentis atskirai gerbė savo stabą, kuris laikomas šios konkrečios bendruomenės globėju. Jei kreipiamės į dievybių klasifikaciją, galime pasakyti, kad jos skirstomos į tris grupes:

  • aukštesnis;
  • vidutinė;
  • žemesnė.

Toks skirstymas atitiko pasaulio tvarkos supratimą, pagal kurį mūsų pasaulis susideda iš trijų lygių: Yav, Rule ir Nav.

slavų dievybės

Senovės slavų religijoje aukščiausia dievų grupė buvo dangaus sferos atstovai, tokie kaip Perunas, Svarogas, Dazhdbog ir kiti. Daugeliui genčių Perunas buvo aukščiausia dievybė, nes jis buvo atsakingas už griaustinį ir žaibą. Šiek tiek vėliau jis buvo pradėtas laikyti kunigaikščio būrio globėju ir buvo tokio statuso iki krikščionybės priėmimo. Tačiau vakarų slavai jį gerbė kaip paprastą dievybę. Auksciausias lygis. Tarp jų buvo žinomas Perkūno vardu.

Įdomu tai, kad aprašytoji grupė pagerbė Svarogą aukščiau kitų dvasių ir dievų. Kadaise visoms gentims jis buvo aukščiausia valdžia, nes jam priklausė ugnis ir metalas. Mūsų protėviai tikėjo, kad jis ne tik duoda žmonėms ugnį ir mokė juos lydyti metalą, bet ir iš viršaus siunčia tam tikras taisykles ir nuostatas, susijusias su visais gyvenimo aspektais. Pavyzdžiui, Svarogas įsakė vyrui turėti tik vieną moterį ir vesti ją iki savo dienų pabaigos.

Vakarų slavai jį vadino Sventovitu, o laikui bėgant jis virto karo dievu. Jam šlovinti buvo statomos šventovės, kuriose absoliučiai viskas, įskaitant sienas ir stogą, buvo raudona. Pati dievybė buvo vaizduojama keturiomis galvomis, pasuktomis į visas pasaulio puses. Paprastai jo rankose buvo medžioklės ragas, kurį kunigai kartą per metus pripildydavo vyno. Šio laikotarpio pabaigoje jie pažiūrėjo, kiek vyno liko indo dugne, ir padarė prielaidą apie būsimą derlių.

Vidurinės grupės dievai buvo arti žemės, žmonių poreikių ir baimių. Tarp jų vaisingumo deivė Lada buvo labai gerbiama. Žemesnėje grupėje buvo įvairios dvasios ir būtybės: undinės, goblinai, pyragaičiai.

Apibendrinant galime pasakyti, kad senovės slavų religija praktiškai nepasikeitė dėl genčių apsigyvenimo skirtingose ​​​​teritorijose. Prieš priimant krikščionybę, joje buvo atsekami bendri atpažįstami bruožai.

Keletas žodžių apie gentis

Straipsnyje jau praeityje buvo paminėta, kokias tautybes galima priskirti vakarų slavams. Tačiau ši informacija neatskleidžia visos šių grupių, turinčių bendras šaknis, įvairovės. Norėčiau pažymėti, kad pirmajame savo įsikūrimo naujose teritorijose etape slavai aktyviai kūrė karines ir genčių sąjungas. Tokios bendruomenės turėjo aiškių pranašumų, nes leido greitai plėtoti žemę, užmegzti prekybą, statyti įtvirtintas gyvenvietes ir netgi palaipsniui pereiti nuo gynybos prie naujų teritorijų užėmimo.

Istorikai visus vakarų slavus skirsto į kelias grupes. Daugiausia iš jų buvo Polabian slavai. Šiuo pavadinimu vienijamos kelios gentys ir karinės-gentinės sąjungos. Didžiausiomis sąjungomis buvo laikomi Bodrichi, Lusatians ir Lutichi. Pastarieji, beje, garbino vilkus ir sukėlė tikrą siaubą savo kaimynams. Jų karinė ir genčių sąjunga sujungė penkiolika genčių.

Mokslininkai taip pat išskiria lenkų (kujavai, lubušanai, hopliai), sileziečių (polianai, slupynai, dedošanai) ir čekų gentis (chodai, dudlebai, ganakai). Be išvardintų, buvo ir pamario (slovėnai, kašubai ir pan.).

Jei paminėsime perkėlimą, tai į vakarus nuo visų buvo obodritai. Jie įrengė savo gyvenvietes, pradedant nuo Kylio įlankos ir toliau palei upes. Jų pietiniai ir rytiniai kaimynai buvo Liutičiai. Kadangi jie buvo didelė gentis, jie aktyviai gyveno Baltijos pakrantėje. Beveik visai netoli jų buvo Riugeno sala. Jis visiškai priklausė rujanams. O didžiulę teritoriją nuo Odros iki Vyslos užėmė Pamario gyventojai. Be to, jų gyvenvietės dažnai buvo randamos prie Notech upės. Šios grupės vakarų slavų kaimynai buvo lenkų gentys, nedidelėmis bendruomenėmis apsigyvenusios derlingose, tinkamose žemdirbystei žemėse.

Įdomu tai, kad nepaisant bendrų šaknų ir daugybės vienodų kultūros tradicijų, slavų gentys buvo išsibarsčiusios. Ryšiai tarp jų nebuvo užmegzti, o susivienijimas įvyko tik veikiant bendrai grėsmei. Mokslininkai mano, kad būtent genčių nenoras vykdyti susivienijimo politikos ir vystytis šia kryptimi sutrukdė pereiti į valstybingumą, nepaisant gausybės prielaidų vienai centralizuotai valdžiai atsirasti.

Vakarų grupės atsiradimas ir asimiliacija

Mokslininkai ieško slavų etninės grupės ištakų maždaug I amžiuje prieš Kristų. Būtent šiuo laikotarpiu nedidelės proslaviškos gentys susivienijo su vendais, gyvenusiais į rytus nuo vokiečių žemių. II amžiuje prie šios grupės prisijungė ir kitos gentys, kurios pradėjo formuoti vientisą kultūrinį sluoksnį, turintį panašią kalbos bazę.

3–6 amžiais slavai pradėjo kurtis įvairiose teritorijose, užimdami Baltijos pakrantę, Elbės, Vyslos, Oderio ir Dunojaus baseinus. Bizantijos metraštininkai pažymėjo, kad jie nuolat susitiko su daugybe slavų genčių, kaip tada buvo vadinami slavai. Jie užtikrintai judėjo Dunojaus teritorijomis ir tuo metu užmezgė ryšius su vietiniais vietiniais gyventojais - vokiečiais.

Pagrindinis jų užsiėmimas iki VIII amžiaus buvo žemdirbystė. Antroje vietoje po jo buvo galvijininkystė, nes galvijai buvo naudojami arimui. Iki VI amžiaus. Vakarų slavai sugebėjo įvaldyti dviejų rūšių žemės ūkį:

  • įpjovimas ir ugnis;
  • ariamas.

Pastarasis buvo labiau pažengęs ir reikalavo naudoti geležinius įrankius. Kiekviena gentis juos gamino savarankiškai ir tai darė labai sumaniai.

Įdomu tai, kad persikėlę į naujas žemes slavai pradėjo glaudžiai bendrauti ne su savo broliais, o su kaimynais, palaipsniui perimdami savo kultūrines tradicijas. Vakarų slavai, priklausomai nuo savo gyvenamosios vietos, pateko į vokiečių, graikų, trakiečių ir kitų tautų įtaką. Dėl to jie tiesiogine prasme asimiliavosi, įgaudami vis daugiau bruožų iš labiau išsivysčiusių kultūrų.

Pirmosios slavų valstybės

7 amžiuje Vakarų slavai pradėjo kurti pirmąsias valstybes. Jie atsirado Dunojaus ir Labos baseine. Jų susidarymo priežastis buvo klasinis susisluoksniavimas ir nuolatiniai karai su germanų gentimis. Pirmąją slavų valstybę suformavo čekų ir slovėnų gentys, taip pat polabai. Visi jie susijungė valdant vienam kunigaikščiui, kuris valdė iki VII amžiaus vidurio.

Vakarų slavų sostinė, valdant kunigaikščiui Samo, buvo netoli dabartinės Bratislavos ir buvo gana įtvirtinta gyvenvietė. Jauna valstybė labai greitai užmezgė prekybinius ryšius su kaimyninėmis gentimis, o tai sukėlė vokiečių nepasitenkinimą. Karas su jais Samo buvo sėkmingas, tačiau jo valstybė truko neilgai. Princo mirtis privedė prie jo žlugimo. Kadaise buvusio vieno centro vietoje susikūrė kelios nedidelės asociacijos, sukurtos valstybingumo principais.

Nuo VII iki IX amžiaus Moravijos lygumoje jau egzistavo daugiau nei trisdešimt tokių centrų. Tai buvo įtvirtintos gyvenvietės, kurios suteikė stogą virš galvos ir apsaugą visai bendruomenei. Jo galva buvo princas, o viduje gyvenvietės aktyviai vystėsi amatai, laivų statyba, rūdos gavyba, žemės ūkis ir gyvulininkystė.

VIII amžiaus pradžia buvo pažymėta Didžiosios Moravijos galios formavimu, kuri tapo antrąja Vakarų slavų valstybe istorijoje. Jis buvo pagrįstas kelių genčių žemėmis:

  • Moraviai;
  • čekai;
  • slovėnai;
  • serbai;
  • Polabian slavai;
  • lenkų slavai.

Valstybės teritorija buvo gana plati ir ribojosi su Bavarija, Bulgarija ir Chorutanija. Nuo IX amžiaus kunigaikštystė pradėjo stiprėti, o tai palengvino išmintinga jos valdovo Moimiro politika. Kitą šimtmetį valstybė plėtėsi dėl kaimyninių žemių užgrobimo ir kunigaikščių politinio kurso, pasisakiusių už valstybės stiprinimą ir jos ryšių su stačiatikių pasauliu stiprinimą.

Šiais tikslais į kunigaikštystę buvo pakviesti net gerai žinomi Kirilas ir Metodijus, kurie laikė pamaldas pagal stačiatikių modelį, o tai netiko katalikų kunigams, svajojantiems paimti tokias turtingas žemes savo valdžiai.

Laikui bėgant jiems pavyko sukelti nesutarimus tarp Moravijos kunigaikščių ir IX amžiaus pabaigoje. mažos specifinės kunigaikštystės pamažu ėmė išsiskirti iš vienos valdžios. Čekijos slavai pirmieji atsiskyrė, sukūrę dvi nepriklausomas kunigaikštystes, kurios siekė pagerinti santykius su Rusija.

Lenkijos valstybių susikūrimas

Lenkijos slavų gentys ėjo savo vystymosi keliu. Pirmas lygmuo jų asociacija siekia IX a. Iš pradžių šis procesas vyko aplink kelis centrus, bet netrukus susikūrė dvi nepriklausomos valstybės: Mažoji Lenkija ir Didžioji Lenkija. Pirmąją Moravijos valdovai užėmė IX amžiaus pabaigoje, o antroji tapo vienintele senovės Lenkijos valstybe.

Jo formavimasis įvyko XI amžiaus pradžioje, kai santvarka valdo valdžia. Jis buvo pagrįstas miestais ir jų valdovais. Jie vienu metu atliko daugybę funkcijų, tarp kurių buvo, pavyzdžiui, karinės ir teisminės.

Įdomu tai, kad santykiai tarp Didžiosios Lenkijos ir jos kaimynų visada buvo sunkūs. Dažnai tarp jų kildavo kariniai konfliktai, kurie nebuvo išspręsti Lenkijos valstybės naudai. Verta paminėti, kad jo padėtis buvo gana silpna, todėl maždaug nuo XI amžiaus vidurio. ji periodiškai patekdavo į vasalinę priklausomybę nuo galingesnių kaimynų.

Vakarų slavų kultūra

Vakarų slavų grupės kultūrinės tradicijos susiformavo labiau išsivysčiusių valstybių įtakoje. Viena vertus, jie prisidėjo prie spartaus genčių kultūrinio augimo, tačiau atėmė iš slavų galimybę eiti savo keliu ir išsaugoti savo tapatybę. Nuo krikščionybės priėmimo Vakarų įtaka tik didėjo, dabar ją sustiprino kunigai, sodinantys savo apeigas ir net kalbą. Vakarų slavai daugelį metų buvo priversti kalbėti ir rašyti lotyniškai. Tik XIII amžiuje kai kurios valstybės pradėjo kurti savo rašomąją kalbą.

Įvairių vakarų slavų genčių kultūrinės tradicijos ryškiai skyrėsi, todėl apie jas visas kalbėti viename straipsnyje gana sunku. Užtenka paminėti keletą būdingi bruožaišios grupės kultūrinė raida dviejų valstybių – Čekijos kunigaikštysčių ir Didžiosios Lenkijos – pavyzdžiu.

Čekijoje kronikos gimtąja kalba buvo saugomos nuo XII amžiaus, o tai leido literatūros ir teatro menui susiformuoti po dviejų šimtmečių. Įdomu tai, kad scenoje dažnai būdavo statomi satyriniai kūriniai. Tuo metu tai buvo retenybė. Tačiau lenkų literatūra pradėjo formuotis tik XIII amžiuje. Be to, ilgą laiką mokymas buvo vykdomas tik lotynų kalba, kuris gerokai sutrukdė literatūros krypties plėtrai.

Čekijos architektūra išsiskiria savotiška romaninio ir gotikos stilių simbioze. Šis menas savo viršūnę pasiekė XIV amžiuje, o lenkų architektūra savo viršūnę pasiekė tik XV amžiuje. Didžiojoje Lenkijoje vyravo gotikos stilius, kuris apima dauguma Vakarų slavų architektūros paminklai.

Apskritai galime teigti, kad iki XV a. daugelyje Vakarų slavų valstybių vyko tapybos, architektūros, skulptūros ir mokslo pakilimas. Šio laikotarpio kultūros laimėjimai šiandien yra tikroji modernių valstybių nuosavybė.

Vietoj išvados

Slavų istorija įdomesnė ir turiningesnė, nei gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Tačiau iki šiol jis nebuvo iki galo ištirtas ir saugo daug paslapčių.