Mariupolio valstybinis universitetas
Rusų filologijos ir vertimo katedra
KURSINIS DARBAS
Rusiškai
Tema: „Liaudies vardai vaistiniai augalai»
1 kurso studentai
studijų kryptys 020303 filologija
specialybė "Kalba ir literatūra (rusų)"
Lilijos Igorevnos kaponė
Rusų filologijos ir vertimo katedros vedėjas docentas Kravčenka V.A.
Mariupolis 2014 m
Įvadas
Temos formulavimas. Pastaruoju metu į šiuolaikinė visuomenė ypatinga reikšmė teikiama šalies, žmonių, pasaulio civilizacijų istorijos pažinimui. Didžiulį vaidmenį šiame procese gali atlikti tokios kalbotyros srities kaip etimologijos tyrimas. Žodis etimologija turi dvi graikiškas šaknis: etimonas- tiesa, pagrindinė žodžio reikšmė ir logotipai - samprata, doktrina ir reiškia žodžių kilmės ir jų reikšmių tyrimą. Atsekus rusų ar kitų kalbų žodžių etimologiją, galima padaryti rimtų mokslinių išvadų. Žodžių etimologijos, kalbų istorijos tyrimas gali tapti įrankiu suprasti pasaulį, konkrečių žmonių mentalitetą. Kalbotyrininkai nustatė, kad daugelyje kalbų yra daug bendro, yra bendra bazė, vadinama „proto kalba“. Pasitelkus etimologiją, kaip įrankį, padedantį pažinti praeitį ir dabartį, galima įrodyti, kad visi žmonės žemėje yra viena šeima. Nors skiriasi šeimos narių charakteriai, taip pat skiriasi kalbiniai skirtingų tautų pasaulio paveikslai. Žinios apie skirtingų tautų pasaulio kalbinių paveikslų bendrumą ir skirtumus gali daug duoti norint suprasti viso pasaulio, o ypač atskirų žmonių, raidos istoriją. Etimologija kaip mokslas vystosi kalbos mokslo – lingvistikos – rėmuose. Kalbotyra yra mokslas apie kalbą, jos kilmę, savybes ir funkcijas, taip pat bendruosius visų pasaulio kalbų sandaros ir raidos dėsnius. Kalba yra socialinis reiškinys, kuris atsiranda ir vystosi tik kolektyve. Kalba, kaip socialinis reiškinys, turi funkcijų, iš kurių kognityvinė bus paliesta mūsų darbe. Kalbotyra glaudžiai susijusi su socialinėmis mokslo disciplinomis, skirtomis žmogui ir žmonių visuomenei tirti: su istorija, filosofija, literatūra, kultūros studijomis, sociologija, psichologija ir daugeliu kitų. Taigi bet koks kalbotyros srities tyrimas prisideda prie humanitarinių žinių plėtimo. Ypač įdomus ir naudingas yra kalbos svarstymas lyginamosios kalbotyros požiūriu, nes lyginamosios – istorinės kalbų tyrimo krypties rėmuose atsirado ir mūsų laikais aktyviai vystosi psichologinė kryptis, teigia įkūrėjai. iš kurių buvo vokiečių mokslininkas W. Humboldtas ir rusų filosofas kalbininkas A. A Potebnya. Jų koncepcija buvo grindžiama antropologiniu požiūriu į kalbą, pagal kurį kalbos tyrimas turėtų būti atliekamas glaudžiai siejant su žmogaus sąmone ir mąstymu, jo dvasiniu mąstymu. praktinė veikla. Humboldtas iškėlė kalbos, mąstymo ir žmonių dvasios santykio idėją. Šiuolaikiniai mokslininkai taip pat įrodė, kad žmogus pasaulį aiškina kalba, todėl skirtingos kalbos išreiškia ne tik bendrą, bet ir pasaulėžiūros skirtumus, šį senovės romėnų, rusų pasaulėžiūros skirtumą. Pristatomame darbe bus nagrinėjama anglų kalba. Šio tyrimo aktualumas slypi tame, kad kalba yra dabarties ir ateities pažinimo įrankis, kalbinis pasaulio vaizdas padeda suprasti žmonių psichologiją ir plėsti mintis apie ją. Tyrimo problema slypi klausime, kokie senovės žmonių mentaliteto bruožai yra įterpti į vaistinių augalų pavadinimus, kuriuos suteikė ne botanikai, o paprasti žmonės, galbūt gydytojai, prieš daugelį tūkstantmečių. Tyrimo objektas – vaistinių augalų pavadinimų etimologija; Tyrimo objektas – semantiniai ryšiai, atsirandantys lyginant kai kurių vaistinių augalų pavadinimų etimologiją; Tyrimo tikslas – nustatyti principus, kuriais vadovaujantis senovėje buvo teikiami vaistinių augalų pavadinimai lotynų, rusų ir anglų kalbomis. Norint pasiekti šį tikslą, buvo iškeltos šios užduotys: išsiaiškinti, kas yra etimologija, koks jos vaidmuo tiriant rusų kalbą, kultūrą ir žmonių mąstymo ypatumus; nustatyti semantinius ryšius, suformuluoti principus, kuriais remiantis augalams buvo suteikti vardai skirtingomis kalbomis, daryti išvadas apie žmonių mąstymo (mentalumo) ypatumus, pasireiškiančius vaistinių augalų įvardijimo principais. vaistinio augalo etimologijos pavadinimas 1 skyrius. 1.1 Kas yra etimologija Etimologija yra kalbotyros šaka (tiksliau lyginamoji istorinė kalbotyra)<#"justify">1.2 Kalbų įtaka augalų pavadinimams Romos imperijos formavimosi, klestėjimo laikais ir žlugus lotynų kalba turėjo didžiulę įtaką ne tik šiuolaikinių kalbų formavimuisi, bet ir daugumos žinių sričių mokslinės terminijos formavimuisi. Romai užkariavus Graikiją, abipusiai praturtėjo lotynų ir graikų, jų kultūros, daugelio graikiškų žodžių romanizavimas ir graikiškų medicinos terminų skolinimasis. Nuo antikos laikų medicinos terminija buvo formuojama dvikalbiu graikų-lotynų pagrindu, todėl iki šiol lotynų ir senovės graikų kalbos išlieka pagrindiniais tarptautiniais šaltiniais dirbtinai kuriant naujus medicinos terminus šiuolaikinėmis kalbomis. Tokia ilga ir intensyvi lotynų kalbos įtaka įvairioms kalboms, įskaitant germanų kalbų grupę, nulėmė jos įtakos literatūrinėms kalboms ir jų medicininių terminų sistemoms. Daugelio mokslų, žinių sričių, vaistinių žolelių ir augalų visuotinai priimtų pavadinimų kilmė priklauso nuo klasikinių senovės pasaulio kalbų – graikų ir lotynų. Tačiau pažymėtina, kad lotynų kalba, plintant europinėje žemyno dalyje, reikšmingos įtakos finougrų kalbų grupei neturėjo. Lotyniški vaistažolių ir augalų pavadinimai yra tarptautiniai dėl bendro senovės graikų ir lotynų kalbų kultūros paveldo, tačiau kiekviena kalba turi savo specialius pavadinimus ir daugybę sinonimų. Botanikos terminologijoje didelę grupę sudaro populiarūs vaistinių augalų pavadinimai. Jie reprezentuoja įdomią medžiagą tyrimams žodžio kilmės, jo sandaros ypatybių, ryšio su įvairiomis supančios tikrovės sampratomis požiūriu. Liaudies botanikos vardynas gerokai skiriasi nuo mokslinės: liaudiški vaistinių augalų pavadinimai nevienareikšmiai, o pats augalas gali turėti kelis pavadinimus. Dažnai visiškai skirtingi augalai, o kartais ir ištisos grupės, vadinami vienu žodžiu, todėl nustatyti teisingą vardo reikšmę gali būti labai sunku, o kartais ir neįmanoma. Šiuo atžvilgiu žodynuose įprasta pateikti lotynišką botanikos terminą kartu su populiariu augalo pavadinimu. 3 Sinonimų vardo variantai Paprastai liaudiški augalų pavadinimai žymimi gausybe sinonimų variantų. Tuo pačiu metu pastebimas toks modelis: jei augalo pavadinimas yra plačiai paplitęs didžiulėje teritorijoje, tada jis arba neturi sinoniminių paralelių, arba turi jų nedaug. Taigi, tokie pavadinimai kaip beržas, bukas, vyšnia, alksnis, ąžuolas, kriaušė, pušis, slyva, obelis ir kt. taisyklė, iš indoeuropiečių laikotarpio. Kiti pavadinimai, atvirkščiai, yra labai nestabilūs ir turi daug lygiagrečių pavadinimų. Pavyzdžiui, calamus nendrė (Acorus calamus L.) 1 liaudyje vadinama šiais žodžiais: calamus pelkė, kvapusis kalmas, totorius, totorius, totorių gėrimas, irny šaknis, yavr, shuvar. Paprastoji datura (Datura stramonium L.) – dvokiantis smirdulys, smirdulys, karvės, kiaulės, dygliuoti obuoliai. Liaudies vilkuogės vadinamos vidurius laisvinančiomis uogomis (Rhamnus cathartica L.), trapūsis šaltalankiais (Rhamnus frangula L.), paprastosiomis meškauogėmis (Arctostaphylos uva-ursi L. Spreng.), karčiais nakvišėmis (Solanum dulcamare L.), pelkinėmis strazdomis (Pedicularis palustris L.). .) ir daugelis kitų augalų. Vilkmedžio pavadinimas dažnai suteikiamas augalams su nuodingomis, nevalgomomis, miško uogomis. Toks vardo vaizdavimas, būdingas daugeliui skirtingų augalų, sukuria savotiškų sunkumų teisingai nustatyti literatūrinį tam tikro augalo pavadinimą. Pavyzdžiui, sakinyje: „Sekli grioviai, jau visiškai apaugę kvinoja, vilko uogos“ – sunku suprasti, kokį augalą turima omenyje vilko uogos. Populiarūs augalų pavadinimai yra glaudžiai susiję su tikrove. Jie atspindi formos, skonio, spalvos ypatumus, žydėjimo pobūdį, gydomąsias savybes ir poveikio žmogui pobūdį. Paimkime, pavyzdžiui, motininį augalą (Leonurus cardiaca L.), kuris liaudyje vadinamas šerdimi. Motinos žolė taip pavadinta dėl to, kad sultys iš šviežių, taip pat nuoviras iš džiovinto augalo nuo seno buvo naudojamos susilpnėjusiai širdies veiklai, nuo įvairių nervų ligų; Tai liudija ir lotyniškas specifinis pavadinimas cardiaca, kilęs iš graikiško žodžio cardia – širdis. Tą patį galima pasakyti ir apie fumaria officinalis (Fumaria officinalis L.), kuri gavo populiarų kepenų žolės pavadinimą, už naudojimą kepenų ligoms gydyti. Daugelis augalų populiarius pavadinimus gauna pagal bruožų panašumą, o tai ypač dažnas būdas praturtinti kalbą naujomis žodžių reikšmėmis. Šis metodas iš prigimties yra aktyvus: pavadinimas sąmoningai perkeliamas iš objekto į objektą, iš reiškinio į reiškinį ir pan. 4 Vaistiniai augalai ir etimologija lotynų ir rusų kalbomis Studijuodami enciklopedijas, etimologinius ir dvikalbius žodynus, sudarėme šią lentelę, atspindinčią vaistinių augalų pavadinimų etimologiją lotynų, rusų ir anglų kalbomis. lotynų kalba Rusų kalba BALTA JUODA - Hyoscyamus niger L. (iš graikų hyoskyamos: hys – kiaulė, kyamos – pupelės; lot. niger, gra, grum – juoda, nes žiedo gerklė juoda ir violetinė). RUGIUOŠĖ - Centaurea L. (nuo augalo pavadinimo Hipokrate arba kentaureione – kentauro Chirono vardu). VIRŽĖS PAPRASTOS - Calluna vulgaris (L.) Korpusas (iš graikų kalynein – valyti, lot. vulgaris, e – įprastas, įprastas). VARNO AKIS - Paryžiaus keturlapis L. (gr. Paris – Paris, Trojos karaliaus Priamo sūnus; lot. quadrifolius, a, um – keturlapis). HIGHLANDER PUKŠTIS (SPORYSH) - Polygonum aviculare L. s. l. ( Polygonu m-daugiakampis, avicularis, e - paukštis iš lat. avicula – paukštis). Jonažolė (Z. ORDINARY) – hiper í cum perfo á tum L., Z. DĖMĖTAS - H. macul á tum Crantz = H. quandr á ngulum L. (iš graikų kalbos hypo - apie ir ereike - viržiai, tai yra augantys tarp viržių; lot. perforatus, a, um - skylėtas ir maculatus, a, um - dėmėtas; quadrangulus, a, um - keturkampis iš quadi - - keturkampis ir kampinis kampas). DILGĖLĖ - Urtica dioica L. (iš lot. urere – degti; lot. dioicus iš graikų di – du kartus, oikos – namas). DOBILŲ PIEVA (K. RAUDONA) -Trif ó lium prat é nse L. (iš lot. tri- - tri- ir folium - lapas; lot. pratensis, e - pieva iš pratum - pieva). Vaistai nuo medetkų (medetkų MEDICINAL) - Calendula officinalis L. (lot. Calendae deminutyvas – pas romėnus kiekvieno mėnesio pirmoji diena). GELTONAS PUODAS (Geltona vandens lelija) - Nuphar luteum (L.) Smith = Nymphaea lutea L. (iš arabų naufar – blizga, mėlyna). BALTAS VANDENS LITRAS - Nymphaea alba L. (Lotyniškas graikiškas augalo pavadinimas nymphaia iš nimfa – nimfa). Slėnio lelija – Convall á ria L. (iš lot. convallis – slėnis). Įprasti baltiniai - Linum usitatissimum L. (iš lot. graikų kalbos linon – siūlas; lot. usitatissimus, a, um – superlatyvas iš usitatus – bendras). Miegančios aguonos - Papaver somniferum L. (papaver – lot. aguonos pavadinimas, iš papa – kūdikių košė; lot. somnifer, fera, ferum – migdomieji vaistai iš somnus – miegas ir ferre – nešioti). COLTSFOOT - Tussilago farfara L. (iš lot. tussis - kosėti, agere - šalinti, išvaryti; farfarus - lot. coltsfoot iš toli - miltai, ferre - nešti). Kiaulpienė - Taraxacum Wigg. (galbūt, lotyniškas arabiškas augalo pavadinimas yra tharakhchakon arba iš graikų taraxis – akių liga, akeomai – gydau, gydau). PIEMĖJO MAIŠAS - Capsella búrsa-pastoris (L.) Medikas. (capsella – redukuoja iš lot. capsa – maišelis, vaisių formos; lot. bursa pastoris – liet. piemens maišas). Gyslotis - Plantago L. (iš lot. planta – padas). FARMACINĖS ramunėlės- Chamomilla recutita (L.) Rauschert = Matricaria recutita L. = M. chamomilla L. (iš lot. matrix - gimda, senais laikais vartojo nuo moterų ligų; lot. chamomilla iš graikų chamai - žemas - mažu ūgiu ir melionu - obuolys , lotyniškai recutitus, a, um – apipjaustytas, nuluptas). Kraujažolė (- Achillea millefolium L. s. l. (Achilė – pavadinta graikų didvyrio Achilo vardu, kuris, anot mito, pirmą kartą pritaikė šį augalą; lot. millefolium – kraujažolė iš mille – tūkstantis ir folium – lapas). SORREL - Rumex L. (lotyniškas rūgštynės pavadinimas, galbūt kilęs iš rumex – smiginis, metimo ietis ant trumpo koto, lapų pavidalo). CHAMENERION (CHAMERION) Siauralapis (IVAN-TEA, KAPORSKY TEA) - Chamaenerion angustifolium (L.) Scop. = Chamerion angustifolium (L.) Holub (iš graikų chamai – ant žemės ir nerion – oleandras). DIDELIS CISTOTEL (WARTENGER) - Chelidonium majus L. (Lotyniškas graikiškas augalo pavadinimas chelidonion iš chelidon – kregždutė; lot. major, majus – didesnis). BRUOKA - Vaccinium vitis-idaea L.= Rhodococcum vitis-idaea (L.) Auroras. (iš lot. baccinium – uogų krūmas; vitis idaea – Ides vynuogės: Ida – kalnas Kretoje; rhodococcum it graikiškai rhodon – rožė ir kokkos – uogos). Miško braškės - Fragaria vesca L. (iš lot. fraga – braškių vaisius, fragare – kvapnus; vescus, a, um – valgomas, iš vescor – valgyti). PELKĖS SPANGUOGĖS (KETURIŠKĖS) - Oxycoccus palustris Asm. = O. quadripetalus Gilib. (iš graikų oxys – rūgštus; coccos – rutuliukas; lot. quadri- – keturių ir gr. petalon – žiedlapis). Avietės - Rubus idaeus L. (rubus – lotyniškas aviečių arba gervuogių pavadinimas, iš ruber – raudona; idaeus iš graikų idaios – Idian, pagal Plinijų – nuo Idos kalno Kretoje). SERBENTŲ JUODOS - Ribes nigrum L. (Lotyniškas arabiškas augalo pavadinimas ribas – rūgštus). Įprastos mėlynės - Vaccinium myrtillus L. (vaccinium – lot. šilauogių augalo pavadinimas iš vacca – karvė; lot. myrtillus – myrtus – mirta, mirtų krūmas, pagal lapų panašumą deminutyvas). BERŽAS - Betula L. Medžiai arba krūmai iš beržinių šeimos – Betulaceae. Kai kurios rūšys yra vaistiniai augalai.< (Б. повислая>-B é tūlas p é ndula Roth = B. verruc ó sa Ehrh. (iš kelt. betu – beržas; lot. pendulus, a, um – nukritęs; verrucosus, a, um iš verruca – karpa). PAPRASTAS ĄŽUOLAS (D. PEDDLE, D. SUMMER) – Kv é rcus r ó bur L. = Q. pedunculus á ta Ehrh. (quercus - lot. ąžuolo pavadinimas, iš graikų kerkeen - grubus, grubus; lot. robur - ąžuolo mediena; lot. pedunculatus, a, um - petiolate, iš pedunculus - lapkočio), KALINA ORDINARY - Viburnum opulus L. (viburnum – lot. augalo pavadinimas, iš viere – sukimas, pynimas; opulus – senovinis lot. vienos iš klevo rūšies pavadinimas – dėl panašumo su lapais). KADAGIS PAGRINDINIS - Juniperus communis L. (kadagio – lotyniškas kadagio pavadinimas, galbūt kilęs iš keltų kalbos jeneprus – dygliuotas). Šermukšnių namų ūkis - Sorbus aucuparia L. (sorbus – lot. augalo pavadinimas, galbūt iš lot. sorbere – įsisavinti, nes daugumos rūšių vaisiai yra valgomi; lot. aucuparius, a, um iš avis – paukštis ir capere – pritraukti, gaudyti, t.y. vaisius yra patrauklūs paukščiams ir buvo naudojami kaip masalas juos gaudant). PAGRINDINIS PUŠIS (S. MIŠKAS) - P inus sylvestris L. (pinus – lot. pušies pavadinimas, galimai siejamas su keltų. pin – kalnas; lot. sylvestris, tre – miškas iš sylva – miškas, viduramžių rašto forma sylvestris, perimta K. Linėjaus; iš taško lotynų kalbos požiūriu tai teisingesnis silvestris).Iš bendrinės slavų kalbos. šaknis be- reikšme "baltas" Iš vardo Bazilijus, pasiskolintas iš graikų Basileus (lordas) Iš bendrosios slavų kalbos. Veresenas (rugsėjis – viržių žydėjimo laikas) Pagal panašumą į tamsią paukščio akį Kartumo savybe ir ženklu: paukščių meilė šio augalo sėkloms Pagal augalo savybę, dėl nuodingų medžiagų Tai sukelia gyvūnų mirtį, jei jie jį suvalgė ir pateko į saulę Iš visuomenės šlakstyti, šlakstyti, pasėlių verdančiu vandeniu. Arba dėl deginimo efekto, arba dėl to, kad prieš šeriant gyvūnus augalas buvo apipiltas verdančiu vandeniu. Iš vokiško žodžio klever etimologija neaiški Iš lotyniško žodžio calenda – kalendorinis-šventinis laikas, susijęs su augalo žydėjimo laiku, pagal žiedlapių panašumą į nago formą.Etimologija neaiški Spėjama. nuo žodžio ąsotis. Iš visuomenės šaknys, išvertus reiškia „stirniuko ausis“ (pagal formos panašumą) Iš indoeuropiečių k. šaknis -lin-, gimininga lotyniškam linum (linija, siūlas) pagal tai, kas iš jo pagaminta. Etimologija neaiški, spėjama, kad iš Graikijos miesto Mekono pavadinimo, iš kur aguonos paplito visoje Graikijoje, transformuota forma šis žodis perėjo į kitas kalbas. Pagal lapų prigimtį: viena pusė minkšta, kaip motina, kita šalta, kaip pamotė. Pagal žiedyno ypatybes: sėklos išbrinksta vos judant orui. Pažodžiui išvertus iš lotynų kalbos, lapų forma primena piemens maišo formą. Pagal paplitimo vietas: auga daugiausia pakelėse. Pažodinis lotyniško pavadinimo vertimas, pridėta mažybinė priesaga, romėniška ramunė Pagal lapų struktūrines ypatybes (jie maži, o jų daug) Iš paprastųjų slavų. rūgštynės šaknis, vienašaknis su kopūstų sriuba, reikšmė rūgštus (taigi rūgštus). Iš Rusijos žmonių tradicijos naudoti augalo lapus kaip arbatos lapus. Iš augalo savybių turėti valomąjį poveikį odai. Iš išnykusio slaviško žodžio brusen su reikšme raudona. Iš vaisių nokimo ypatybių (jie praktiškai guli ant žemės, subrendę „nukrenta“) Iš paprastų slavų. veiksmažodis peck-skelbti plyštančios uogos garsą Etimologija neaiški. Iš visuomenės šaknis dvokia. Augalo ypatybė – stiprus specifinis kvapas. Pavadinimas kilęs iš uogų spalvos. Iš visuomenės šaknis be- su reikšme balta. Iš indoeuropiečių šaknis su reikšme „medis“. Etimologija neaiški: arba pagal uogų spalvą (raudonos, tarsi pašildytos), arba iš graikiško callos derinio laimiu grožiu, Iš paprastojo slavo. šaknis su pynimo, mezgimo reikšme, kuri greičiausiai siejama su augalo gebėjimu trukdyti judėjimui. Iš būdvardžio pockmarked, iš medžio žievės bruožų. Iš visuomenės šaknis su reikšme „medis su tuščiaviduriu, antgaliu“, grįžta į bitininkų kalbą. 5 Pavadinkite kai kurių augalų istoriją Šiame skyriuje pateikiama augalų pavadinimų kilmė, legendos ir mitai apie juos, jų naudojimo medicinoje istorija ir šiuolaikinė medicinos reikšmė. Tyrėjai neturi bendro sutarimo dėl lotyniško pavadinimo kilmės. Dauguma mano, kad tai kilęs iš graikiško žodžio „artemes“ – sveikas, nes visais laikais ir tarp visų tautų pelynas mėgavosi visagydančio agento šlove, tarytum buvo sveikatos talpykla. Šiuo atžvilgiu Plinijus sako, kad pelynų sultys buvo apdovanotos lenktynių nugalėtojai, kurių varžybos vykdavo šventomis dienomis. Buvo manoma, kad tai buvo vertas atlygis, nes su pelyno pagalba jie galės išlaikyti savo sveikatą „ir, kaip žinote, tai brangiau nei visas pasaulis“. Pagal kitą versiją, augalui buvo suteiktas karaliaus Mausolio žmonos Artemisia vardas, kurį tariamai išgydė šis augalas. Trečiasis vardo kilmės variantas aprašytas Odo iš Menos eilėraštyje „Apie žolelių savybes“. Pasak legendos, Artemidė buvo gimdančių moterų globėja ir tariamai pirmą kartą naudojo pelyną kaip gimdymo pagalbą. Ši pelyno savybė buvo žinoma ne tik m Senovės Graikija bet ir Egipte, Kinijoje. Vaisingumo ir motinystės deivės Izidės žyniai ant galvų nešiojo pelyno vainikus. Buvo tikima, kad pelynas saugo nuo blogos įtakos ir nelaimių. Rūšis Lotyniškas pavadinimas absinthium graikiškai reiškia „be malonumo“, nes vaistai nuo pelyno yra labai kartūs. Senovėje buvo tikima, kad pelynas sugeria visą žmogaus kančių kartėlį ir todėl nėra žolės, blogesnės už pelyną. Senovės romėnų poetas Ovidijus rašė: „Liūdnas pelynas kyšo dykumos laukuose, o kartaus augalas atitinka savo vietą“. Nuo seniausių laikų pelynas buvo naudojamas ligoms gydyti. Plinijus rašė, kad keliautojas, turintis su savimi pelyno, ilgoje kelionėje nesijaus pavargęs. Vartotas nuo skrandžio ir akių ligų, kaip diuretikas ir nuo kirmėlių, nuo karščiavimo ir kt. Avicena rekomendavo sergant jūros liga. Apie ją kalbėjo: „... Tai nuostabus, nuostabus vaistas (apetitui), jei dešimt dienų geri jo nuovirą ir spaustas sultis“. Viduramžiais pelynu buvo gydomos įvairios ligos, pirmiausia skrandžio ligos. Šiuolaikinėje mokslinėje medicinoje pelyno preparatai rekomenduojami kaip trauktinė, skatinanti apetitą ir sergant sumažėjusio sekrecijos skrandžio ligomis. Pelynas turi sanitarinio ir higienos gaminio reputaciją. Ji fumigavo užkrečiamus ligonius ir patalpas per karus ir epidemijas, buvo naudojama nuo utėlių ir blusų. Šiuo tikslu jis šiuo metu naudojamas veterinarinėje medicinoje. Sistemingai nurijus, jis gali sukelti sunkų apsinuodijimą. Paprastasis migdolas (Amygdalus communis) Bendrinis lotyniškas pavadinimas Amygdalus kilęs iš jaunos, lengvai raustančios finikiečių deivės Amygdalos vardo. Migdolų žiedų spalva priminė jaunos gražuolės rausvai baltą veido spalvą. Laukiniai migdolai yra žinomi Centrine Azija, taip pat Afganistane, Irane, Mažojoje Azijoje. Čia, pasak N.I. Vavilovas pirmą kartą pradėjo jį auginti. Ferganos slėnis laikomas vienu iš migdolų kultūros centrų. Iš ten per tūkstantmečius išplito daugiausia į vakarus ir šiaurės vakarus. Ir tarp visų jį auginusių tautų kilo legendų ir tradicijų, skirtų šiam neįprastai naudingam augalui. Migdolai daug kartų minimi Tūkstančio ir vienos nakties pasakose, Biblijoje. Iš Biblijos pasakojama legenda apie vyriausiąjį kunigą Aaroną, turėjusį džiovintų migdolų lazdą, kuri kažkada apaugusi pumpurais, žydėjo ir ant jo nokdavo vaisiai. Tarp senovės Sogdianos, esančios šiuolaikinio Uzbekistano ir Tadžikistano teritorijoje, gyventojų migdolas buvo laikomas šventu medžiu. Sogdianos gyventojai meldėsi su žydinčių migdolų šakelėmis rankose, buvo aukojami dievams, saugojo vaikus nuo piktųjų dvasių ligos metu. Pirmiausia Europos šalys kur atsidūrė migdolai buvo Senovės Graikija. Apie tai byloja senovės mitai. Čia migdolas taip pat buvo šventas ir laikomas vaisingumo simboliu. Legenda migdolą sieja su mergaitės Fellidos vardu. Atsiskyrusi nuo savo mylimojo Demofono, ji nuo ilgesio virto nudžiūvusiu migdolmedžiu. Tačiau kai Demofonas grįžo į tėvynę ir apkabino nudžiūvusį medį, jis tuoj pat pražydo, o ant jo sužydėjo lapai. Štai kodėl čia migdolas buvo vadinamas Fellidos medžiu. Kita graikų legenda pasakoja, kad kartieji migdolai augo ten, kur nusilenkė po vyro mirties sau gyvybę atėmusios Midas dukters kūnas. Iš Graikijos II a. pr. Kr. migdolas persikėlė į Romą, kur buvo auginamas patricijų soduose. Čia jis buvo vadinamas graikiniu riešutu. Tuo pačiu metu migdolai atsiranda Pirėnų pusiasalyje, o kiek vėliau – Prancūzijoje. Jis paminėtas Karolio Didžiojo įstatymų kodekse. Bandyta auginti Vokietijoje ir Anglijoje, tačiau pirmieji bandymai auginti buvo nesėkmingi. Per anksti pasirodžiusioms gėlėms pakenkė pavasario šalnos. Tačiau kaip gatavas produktas patenka į Šiaurės Europos šalis, mėgaujasi didele meile ir ten įtraukiamas į ritualinius veiksmus. Migdolus į Krymą atvežė jo kolonizacijos metu graikai ir genujiečiai (VI a. po Kr.). Yra žinoma, kad viduramžių Krymo kunigaikštystės soduose Teodoras kartu su obelimis augo kriaušės, slyvos, graikiniai riešutai, migdolai. Manoma, kad nuo tada Kryme atsirado laukinės migdolų formos. Jis atvežamas į centrinius Rusijos regionus kartu su brangiais užjūrio vaisiais - razinomis, figomis, graikiniai riešutai, tampa mėgstamu delikatesu ir nepakeičiamu daugelio gurmaniškų patiekalų komponentu. Migdolų naudojimas medicinoje taip pat jau seniai žinomas. Avicenna jį rekomenduoja gydyti odos defektus (nuo strazdanų, dėmių, nudegimo saulėje, mėlynių), taip pat kaip apsinuodijimo prevencijos priemonę. Kartieji migdolai su kviečių krakmolu, taip pat migdolų aliejus rekomenduojami sergant viršutinių kvėpavimo takų, inkstų, skrandžio ligomis ir ginekologijoje. Šiuolaikinėje medicinoje naudojamos sėklos ir aliejus. Šalto spaudimo aliejus iš karčiųjų ir saldžiųjų migdolų sėklų yra malonaus skonio ir aukštos kokybės. Jis naudojamas kaip tirpiklis injekciniams tirpalams, aliejaus emulsijose, kaip tepalų dalis, o atskirai - viduje kaip vidurius laisvinantis vaistas. Migdolų sėlenos po aliejaus išspaudimo vartojamos kosmetiniais tikslais odai suminkštinti. Iš karčiųjų migdolų išspaudos anksčiau buvo gautas karčiųjų migdolų vanduo, kuriame buvo iki 0,1% vandenilio cianido rūgšties ir kuris buvo naudojamas lašų pavidalu kaip raminanti ir nuskausminanti priemonė. Miegamosios aguonos (Papaver somniferum) Bendrinis lotyniškas pavadinimas Papaver kilęs iš graikų kalbos „pavas“ – pienas, nes visuose augalų organuose yra pieno sulčių. Specifinis lotyniškas pavadinimas somniferum pažodžiui reiškia „miegantis“. Daugelio šalių tautų legendose ir pasakose aguonos siejamos su miego ir mirties vaizdais. Senovės graikai tikėjo, kad Hado požemyje gyvena du broliai dvyniai: Hypnos (romėnų Morfėjas) – miego ir sapnų dievas, o Tanatas – mirties dievas. Gražus jaunas sparnuotas dievas Hypnos veržiasi virš žemės su aguonų galvomis rankose, ant jo galvos – aguonų žiedų vainikas. Iš rago liejasi migdomoji tabletė, ir niekas – nei mirtingieji, nei dievai – nepajėgia jam atsispirti, net ir galingasis Dzeusas. Visi, kuriuos jis paliečia aguonos žiedu, yra panardinami saldžių sapnų, nes kiekviename aguonos žiede ilsisi lengvos svajonės. Netgi Hipno, miego karalystės, būstas buvo vaizduojamas kaip apsodintas aguonomis. Apie aguonos kilmę pasakojama, kad Hadui pagrobus Persefonę, jos motina, žemiškojo vaisingumo deivė Demetra, klajojo po žemę, ieškodama dukters. Be galo kentėjusi ir nerasdama sau ramybės, ji negalėjo sustoti ir pailsėti. Dievai, užjausdami nelaimingąją motiną, padarė taip, kad kiekviename jos žingsnyje augo aguonos žiedas. Deivė, surinkusi visą puokštę, pagaliau nurimo ir užmigo. Nuo tada aguona buvo laikoma žemiškojo vaisingumo simboliu, o deivė Demetra (tarp romėnų – Cerera) vaizduojama javų varpų ir aguonų žiedų vainike. Krikščioniškoje mitologijoje aguonų kilmė siejama su nekaltai nužudyto žmogaus krauju. Pirmą kartą tarsi aguona išaugo iš ant kryžiaus nukryžiuoto Kristaus kraujo ir nuo tada auga ten, kur buvo pralieta daug žmonių kraujo. Aguonų kultūra yra viena seniausių. Jo sėklos randamos archeologinių kasinėjimų metu tarp akmens amžiaus žmonių maisto liekanų. Iš rašytinių šaltinių žinoma, kad jis buvo auginamas senovės Šumere ir Asirijoje. Autentiškai žinoma, kad senovės Egipte ji jau buvo naudojama kaip migdomoji tabletė. Teritorijose, esančiose prie Viduržemio jūros, aguonų kultūra kaip maistinis augalas buvo žinomas daugelį tūkstantmečių. Kretos saloje išlikę Mikėnų ikigraikiškos kultūros laikotarpio aguonų galvų atvaizdai. Migdomasis aguonų sulčių poveikis buvo žinomas Homero laikais. Iliadoje, aprašant puotą pas karalių Menelają jo sūnaus ir dukters tuo pačiu metu vestuvėms, minimos aguonų sultys – „puikūs kalnai, teikiantys ramybę, užmirštantys nelaimių širdį“. Gražuolė Helena, Trojos karo kaltininkė, įpylė šias sultis į svečiams skirtą apskritą dubenį. Kaip maistinis augalas aguonos buvo plačiai auginamos nuo neatmenamų laikų. Jo sėklos, kuriose yra daug skonio riebus aliejus, baltymai, cukrus, buvo mėgstamiausias delikatesas. Arabų medicinoje buvo naudojami visi augalo organai. Avicena rekomendavo aguonų šaknis, virtas vandenyje, esant sėdmeninio nervo uždegimui, vaistinių tvarsčių pavidalu ant kaktos nuo nemigos. Aguonos buvo naudojamos kaip krūtinės valymo priemonė, o viduriuojant aguonų sultys – kaip anestetikas. Europos medicinoje aguonas plačiausiai naudojo Salerno medicinos mokyklos gydytojai. Šiuolaikinė medicina aguonų preparatus naudoja kaip skausmą malšinančius, migdomuosius, nuo kosulio ir spazmus mažinančius vaistus. 2 skyrius. Praktinė dalis Aiškinant augalų pavadinimus, mums praverčia liaudies etimologija. Apsvarstykite įdomaus, naudingo ir labai savito augalo Podbel (Tussilago farfara L.) pavadinimo kilmę. Šiuolaikinėje rusų literatūrinėje kalboje taip vadinamas gerai žinomas žolinis augalas valymo įrenginiai iš Asteraceae šeimos - Compositae, kuri auga kalvų šlaituose, daubose, svogūnų pakraščiuose, laukuose, palei upių krantus, plinta visoje Rusijoje. Mokslinis lotyniškas Tussilago genties pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio tussis – „kosulys“, tai yra augalas, naudojamas kosuliui gydyti. Farfaros pavadinimu šis augalas žinomas iš romėnų. Podbela vaistai plačiai naudojami nuo visų krūtinės ligų kaip priešuždegiminiai ir atsikosėjimą skatinantys vaistai. Podbel augalas turi daug populiarių sinonimų pavadinimų: šaltalankis<#"justify">Kuznecova M.A. Reznikova A.S. „Pasakos apie vaistinius augalus“ Maskva. 1992 m. Laptevas Yu.P. „Augalai nuo „A“ iki „Z““ Maskva. 1992 m. P.E. Zabludovskis, G.R. Kablys, M.K. Kuzminas, M.M. Levitas „Medicinos istorija“ Maskva. 1981 m. Andreeva I.I., Rodmanas L.S. „Botanica“ Maskva. 2002 m. Baldaev Kh.V. Rusų-Mari biologinių terminų žodynas. - Yoshkar-Ola: Mari knygų leidykla, 1983. - 104 p. Didysis rusų-vokiečių kalbų žodynas / Red. K. Leina.- 18 d., pataisyta. - M.: Rus. lang. - Žiniasklaida, 2004. - 736 p. Ladygina E.Ya. Farmakognozija. Atlas: Proc. pašalpa / E.Ya. Ladygina, N.I. Grinkevičius. - M. Medicina, 1989. - 512 p.: iliustr. Kurso „Lotynų kalba ir farmacijos terminijos pagrindai“ paskaita ir informacinė medžiaga: pamoka/ Komp. Lazareva M.N., Ryabova A.N., Burdina O.B. / Red. Lazareva M.N. – Permė, 2009 m. - 195 p. (Permės farmacijos akademija) Vokiečių-rusų biologinis žodynas. Red. I.I. Sinyaginas ir O.I. Čibisova. 47000 terminų. M., Sov. Enciklopedija, 1971.- 832 p. Vokiečių-rusų žodynas/ Deutsch-russisches Wörterbuch, 80000 žodžiai, leidimas 5. /Redagavo A.A. Lepingas ir N.P. Draudimas. - Maskva: leidykla "Tarybų enciklopedija", 1968. - 990 p. Vaistinių augalų vadovas / A.M. Zadorožnis, A.G. Koškinas, S.Ya. Sokolovas ir kiti - M .: Lesn. prom-st, 1988. - 415 p., iliustr. Elektroninis marių-rusų žodynas //
Šiame skyriuje pateikiama augalų pavadinimų kilmė, legendos ir mitai apie juos, jų naudojimo medicinoje istorija ir šiuolaikinė medicinos reikšmė.
Pelynas (Artemisia absinthium)
Tyrėjai neturi bendro sutarimo dėl lotyniško pavadinimo kilmės. Dauguma mano, kad tai kilęs iš graikiško žodžio „artemes“ – sveikas, nes visais laikais ir tarp visų tautų pelynas mėgavosi visagydančio agento šlove, tarytum buvo sveikatos talpykla. Šiuo atžvilgiu Plinijus sako, kad pelynų sultys buvo apdovanotos lenktynių nugalėtojai, kurių varžybos vykdavo šventomis dienomis. Buvo manoma, kad tai buvo vertas atlygis, nes su pelyno pagalba jie galės išlaikyti savo sveikatą „ir, kaip žinote, tai brangiau nei visas pasaulis“.
Pagal kitą versiją, augalui buvo suteiktas karaliaus Mausolio žmonos Artemisia vardas, kurį tariamai išgydė šis augalas.
Trečiasis vardo kilmės variantas aprašytas Odo iš Menos eilėraštyje „Apie žolelių savybes“. Pasak legendos, Artemidė buvo gimdančių moterų globėja ir tariamai pirmą kartą naudojo pelyną kaip gimdymo pagalbą. Ši pelyno savybė buvo žinoma ne tik Senovės Graikijoje, bet ir Egipte bei Kinijoje. Vaisingumo ir motinystės deivės Izidės žyniai ant galvų nešiojo pelyno vainikus. Buvo tikima, kad pelynas saugo nuo blogos įtakos ir nelaimių.
Konkretus lotyniškas pavadinimas absinthium, išvertus iš graikų kalbos, reiškia „be malonumo“, nes vaistai iš pelyno yra labai kartūs.
Senovėje buvo tikima, kad pelynas sugeria visą žmogaus kančių kartėlį ir todėl nėra žolės, blogesnės už pelyną. Senovės romėnų poetas Ovidijus rašė: „Liūdnas pelynas kyšo dykumos laukuose, o kartaus augalas atitinka savo vietą“.
Nuo seniausių laikų pelynas buvo naudojamas ligoms gydyti. Plinijus rašė, kad keliautojas, turintis su savimi pelyno, ilgoje kelionėje nesijaus pavargęs. Vartotas nuo skrandžio ir akių ligų, kaip diuretikas ir nuo kirmėlių, nuo karščiavimo ir kt. Avicena rekomendavo sergant jūros liga. Apie ją kalbėjo: „... Tai nuostabus, nuostabus vaistas (apetitui), jei dešimt dienų geri jo nuovirą ir spaustas sultis“. Viduramžiais pelynu buvo gydomos įvairios ligos, pirmiausia skrandžio ligos.
Šiuolaikinėje mokslinėje medicinoje pelyno preparatai rekomenduojami kaip trauktinė, skatinanti apetitą ir sergant sumažėjusio sekrecijos skrandžio ligomis.
Pelynas turi sanitarinio ir higienos gaminio reputaciją. Ji fumigavo užkrečiamus ligonius ir patalpas per karus ir epidemijas, buvo naudojama nuo utėlių ir blusų. Šiuo tikslu jis šiuo metu naudojamas veterinarinėje medicinoje. Sistemingai nurijus, jis gali sukelti sunkų apsinuodijimą.
Paprastasis migdolas (Amygdalus communis)
Bendrinis lotyniškas pavadinimas Amygdalus kilęs iš jaunos, lengvai raustančios finikiečių deivės Amygdalos vardo. Migdolų žiedų spalva priminė jaunos gražuolės rausvai baltą veido spalvą. Laukiniai migdolai žinomi Centrinėje Azijoje, taip pat Afganistane, Irane ir Mažojoje Azijoje. Čia, pasak N.I. Vavilovas pirmą kartą pradėjo jį auginti. Ferganos slėnis laikomas vienu iš migdolų kultūros centrų. Iš ten per tūkstantmečius išplito daugiausia į vakarus ir šiaurės vakarus. Ir tarp visų jį auginusių tautų kilo legendų ir tradicijų, skirtų šiam neįprastai naudingam augalui. Migdolai daug kartų minimi Tūkstančio ir vienos nakties pasakose, Biblijoje. Iš Biblijos pasakojama legenda apie vyriausiąjį kunigą Aaroną, turėjusį džiovintų migdolų lazdą, kuri kažkada apaugusi pumpurais, žydėjo ir ant jo nokdavo vaisiai.
Tarp senovės Sogdianos, esančios šiuolaikinio Uzbekistano ir Tadžikistano teritorijoje, gyventojų migdolas buvo laikomas šventu medžiu. Sogdianos gyventojai meldėsi su žydinčių migdolų šakelėmis rankose, buvo aukojami dievams, saugojo vaikus nuo piktųjų dvasių ligos metu.
Pirmoji iš Europos šalių, kur pateko migdolai, buvo Senovės Graikija. Apie tai byloja senovės mitai. Čia migdolas taip pat buvo šventas ir laikomas vaisingumo simboliu. Legenda migdolą sieja su mergaitės Fellidos vardu. Atsiskyrusi nuo savo mylimojo Demofono, ji nuo ilgesio virto nudžiūvusiu migdolmedžiu. Tačiau kai Demofonas grįžo į tėvynę ir apkabino nudžiūvusį medį, jis tuoj pat pražydo, o ant jo sužydėjo lapai. Štai kodėl čia migdolas buvo vadinamas Fellidos medžiu.
Kita graikų legenda pasakoja, kad kartieji migdolai augo ten, kur nusilenkė po vyro mirties sau gyvybę atėmusios Midas dukters kūnas.
Iš Graikijos II a. pr. Kr. migdolas persikėlė į Romą, kur buvo auginamas patricijų soduose. Čia jis buvo vadinamas graikiniu riešutu. Tuo pačiu metu migdolai atsiranda Pirėnų pusiasalyje, o kiek vėliau – Prancūzijoje. Jis paminėtas Karolio Didžiojo įstatymų kodekse. Bandyta auginti Vokietijoje ir Anglijoje, tačiau pirmieji bandymai auginti buvo nesėkmingi. Per anksti pasirodžiusioms gėlėms pakenkė pavasario šalnos. Tačiau kaip gatavas produktas patenka į Šiaurės Europos šalis, mėgaujasi didele meile ir ten įtraukiamas į ritualinius veiksmus.
Migdolus į Krymą atvežė jo kolonizacijos metu graikai ir genujiečiai (VI a. po Kr.). Yra žinoma, kad viduramžių Krymo kunigaikštystės soduose Teodoras kartu su obelimis augo kriaušės, slyvos, graikiniai riešutai, migdolai. Manoma, kad nuo tada Kryme atsirado laukinės migdolų formos. Jis atvežamas į centrinius Rusijos regionus kartu su brangiais užjūrio vaisiais - razinomis, figomis, graikiniais riešutais, tampa mėgstamu delikatesu ir nepakeičiamu daugelio skanių patiekalų komponentu.
Migdolų naudojimas medicinoje taip pat jau seniai žinomas. Avicenna jį rekomenduoja gydyti odos defektus (nuo strazdanų, dėmių, nudegimo saulėje, mėlynių), taip pat kaip apsinuodijimo prevencijos priemonę. Kartieji migdolai su kviečių krakmolu, taip pat migdolų aliejus rekomenduojami sergant viršutinių kvėpavimo takų, inkstų, skrandžio ligomis ir ginekologijoje.
Šiuolaikinėje medicinoje naudojamos sėklos ir aliejus. Šalto spaudimo būdu iš karčiųjų ir saldžiųjų migdolų sėklų gaunamas aliejus yra malonaus skonio ir aukštos kokybės. Jis naudojamas kaip tirpiklis injekciniams tirpalams, aliejaus emulsijose, kaip tepalų dalis, o atskirai - viduje kaip vidurius laisvinantis vaistas. Migdolų sėlenos po aliejaus išspaudimo vartojamos kosmetiniais tikslais odai suminkštinti. Iš karčiųjų migdolų pyrago anksčiau buvo gautas karčiųjų migdolų vanduo, kuriame buvo iki 0,1% vandenilio cianido rūgšties ir kuris buvo naudojamas lašų pavidalu kaip raminanti ir nuskausminanti priemonė.
Miegamosios aguonos (Papaver somniferum)
Bendrinis lotyniškas pavadinimas Papaver kilęs iš graikų kalbos „pavas“ – pienas, nes visuose augalų organuose yra pieno sulčių. Specifinis lotyniškas pavadinimas somniferum pažodžiui reiškia „miegantis“.
Daugelio šalių tautų legendose ir pasakose aguonos siejamos su miego ir mirties vaizdais. Senovės graikai tikėjo, kad Hado požemyje gyvena du broliai dvyniai: Hypnos (romėnų Morfėjas) – miego ir sapnų dievas, o Tanatas – mirties dievas. Gražus jaunas sparnuotas dievas Hypnos veržiasi virš žemės su aguonų galvomis rankose, ant jo galvos – aguonų žiedų vainikas. Iš rago liejasi migdomoji tabletė, ir niekas – nei mirtingieji, nei dievai – nepajėgia jam atsispirti, net ir galingasis Dzeusas. Kiekvienas, kurį jis paliečia aguonos žiedu, yra panardintas į saldų sapną, nes kiekviename aguonos žiede ilsisi lengvi sapnai. Netgi Hipno, miego karalystės, būstas buvo vaizduojamas kaip apsodintas aguonomis.
Hipno brolis – baisus mirties dievas Tanatas, kurio bijojo ir nekentė ir dievai, ir žmonės. Nuo didžiulių juodų sparnų ir juodų chalatų jis kvėpuoja stingdančiu šaltuku. Joks mirtingasis negali nuo jo pabėgti. Tik dviem herojams pavyko nugalėti mirties dievą – gudrųjį Sizifą ir galingąjį Heraklį. Ant galvos Tanatas nešioja aguonų žiedų vainiką, rankose – apverstas mirštantis fakelas. Hipno ir Tanato motina – deivė Naktis – senovei taip pat atrodė apsirengusi aguonų žiedų girliandomis.
Apie aguonos kilmę pasakojama, kad Hadui pagrobus Persefonę, jos motina, žemiškojo vaisingumo deivė Demetra, klajojo po žemę, ieškodama dukters. Be galo kentėjusi ir nerasdama sau ramybės, ji negalėjo sustoti ir pailsėti. Dievai, užjausdami nelaimingąją motiną, padarė taip, kad kiekviename jos žingsnyje augo aguonos žiedas. Deivė, surinkusi visą puokštę, pagaliau nurimo ir užmigo. Nuo tada aguona buvo laikoma žemiškojo vaisingumo simboliu, o deivė Demetra (tarp romėnų – Cerera) vaizduojama javų varpų ir aguonų žiedų vainike.
Krikščioniškoje mitologijoje aguonų kilmė siejama su nekaltai nužudyto žmogaus krauju. Pirmą kartą tarsi aguona išaugo iš ant kryžiaus nukryžiuoto Kristaus kraujo ir nuo tada auga ten, kur buvo pralieta daug žmonių kraujo.
Aguonų kultūra yra viena seniausių. Jo sėklos randamos archeologinių kasinėjimų metu tarp akmens amžiaus žmonių maisto liekanų. Iš rašytinių šaltinių žinoma, kad jis buvo auginamas senovės Šumere ir Asirijoje. Autentiškai žinoma, kad senovės Egipte ji jau buvo naudojama kaip migdomoji tabletė. Teritorijose, esančiose prie Viduržemio jūros, aguonų kultūra kaip maistinis augalas buvo žinomas daugelį tūkstantmečių. Kretos saloje išlikę Mikėnų ikigraikiškos kultūros laikotarpio aguonų galvų atvaizdai. Migdomasis aguonų sulčių poveikis buvo žinomas Homero laikais. Iliadoje, aprašant puotą pas karalių Menelają jo sūnaus ir dukters tuo pačiu metu vestuvėms, minimos aguonų sultys – „puikūs kalnai, teikiantys ramybę, užmirštantys nelaimių širdį“. Gražuolė Helena, Trojos karo kaltininkė, įpylė šias sultis į svečiams skirtą apskritą dubenį.
Kaip maistinis augalas aguonos buvo plačiai auginamos nuo neatmenamų laikų. Jo sėklos, turinčios daug skanių riebiųjų aliejų, baltymų, cukrų, buvo mėgstamas delikatesas.
Arabų medicinoje buvo naudojami visi augalo organai. Avicena rekomendavo aguonų šaknis, virtas vandenyje, esant sėdmeninio nervo uždegimui, vaistinių tvarsčių pavidalu ant kaktos nuo nemigos. Aguonos buvo naudojamos kaip krūtinės valymo priemonė, o viduriuojant aguonų sultys – kaip anestetikas.
Europos medicinoje aguonas plačiausiai naudojo Salerno medicinos mokyklos gydytojai.
Šiuolaikinė medicina aguonų preparatus naudoja kaip skausmą malšinančius, migdomuosius, nuo kosulio ir spazmus mažinančius vaistus.
2 skyrius. Praktinė dalis
Aiškinant augalų pavadinimus, mums praverčia liaudies etimologija. Apsvarstykite įdomaus, naudingo ir labai savito augalo Podbel (Tussilago farfara L.) pavadinimo kilmę. Šiuolaikine rusų literatūrine kalba taip vadinamas gerai žinomas žolinis vaistinis augalas iš Asteraceae šeimos - Compositae, augantis kalvų šlaituose, daubose, svogūnų pakraščiuose, laukuose, palei upių krantus, plintantis visoje. Rusija.
Mokslinis lotyniškas Tussilago genties pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio tussis – „kosulys“, tai yra augalas, naudojamas kosuliui gydyti. Farfaros pavadinimu šis augalas žinomas iš romėnų. Podbela vaistai plačiai naudojami nuo visų krūtinės ligų kaip priešuždegiminiai ir atsikosėjimą skatinantys vaistai.
Podbel augalas turi daug populiarių sinonimų pavadinimų: šaltalankis, arklio kanopa, vėgėlė, motininė žolė ir kt. Labiausiai paplitęs tarp šių pavadinimų yra šaltalankis.
Pavadinimą vėgėlė, arklio kanopa augalas gavo dėl to, kad po žydėjimo atsirandantys suapvalinti širdies formos lapai savo forma šiek tiek primena arklio kanopą. Ir štai kaip motina ir pamotė paaiškina vardą. Buvo įprasta manyti: „Gimtoji mėgsta, kaip šildo vasaros saulė, o pamotė nemėgsta – šalta, kaip žiemos saulė, kaip žiema“. Ta pati nuomonė buvo augalo pavadinimo pagrindas. Jo ypatumas, kuriuo dalijasi daugelis kitų augalų, yra tas, kad jo lapų paviršius yra blizgus ir šaltas, o apatinė dalis yra balkšva, minkšta, šilta, tarsi apaugusi voratinkliais. Taigi augalas yra ir „motina“, ir „pamotė“.
Kitas vaistinis augalas, gavęs literatūrinius ir populiarius pavadinimus pagal ženklų panašumus, yra žolinis augalas iš saulėgrąžų ( Droseraceae ) šeimos apvalialapė saulašarė ( Drosera rotundifolia L. ). Tiek mokslinis Drosera genties pavadinimas (gr. drosos – „Rasa“), tiek rūšies pavadinimas (lot. rotundifolia – „apvalialapis“) augalas gavo lapų pavidalu. Saulėgraužis apvalialapis priklauso vabzdžiaėdžių augalų grupei. Minta ne tik maistinėmis medžiagomis, bet ir vabzdžiais. Saulėgrąža gaudo juos lapais. Augalo lapai yra padengti didelėmis liaukomis, kurios ant savo blakstienų išskiria tirštą, lipnų skystį, kuris saulės šviesoje blizga kaip rasa. Kai tik mažas vabzdys, pritrauktas blizgančių skysčio lašelių, atsisėda ant lapo, jis iškart prilimpa prie augalo. Lapo blakstienos pamažu linksta ir uždengia vabzdį. Liaukos išskiria skystį, kuris virškina vabzdžio kūną. Po kurio laiko blakstiena atsilenkia, o lapas įgauna ankstesnę formą.
Įdomu tai, kad ši augalo savybė gaudyti vabzdžius atsispindi ir lenkų liaudies pavadinimuose: rosnik mucholapka. Šis augalas dar vadinamas saulašake, muselėmis, saulašake ir kt. Mūsų floros vabzdžiaėdžiams augalams priskiriama pelkėse auganti nedidelė žolinė saulašarė.
Vieno pavadinimo perkėlimas į daugybę augalų, turinčių panašių savybių arba yra panašūs vienas į kitą, būdingas rusų liaudies botanikos terminologijai. Taigi vaistiniai augalai dvinamiai katės letenėlės (Antennaria dioica L. Gaertn.) ir smėlingasis kmynas (Helichrysum arenarium L. DC) liaudyje vadinami nemirtingaisiais. Abu augalai gavo „immortelle“ pavadinimą, nes jų žiedai ilgą laiką išlaiko savo išvaizdą po žydėjimo.
Labai dažni augalų pavadinimai pagal jų augimo vietą. Sekime liaudiškų pavadinimų atsiradimą paprastajam dumblo augalui (Ledum palustre L.), kuris auga pelkėse ar prie jų, drėgnuose miškuose, pievose. Ledum palustre L. variantai yra bagon, bagun.
Augalo bugonnik pavadinimas yra antrinis iš šio žodžio: pelkėtas, purvas, pelkės ir kt., Kurie aptinkami pelkėto reljefo apibrėžimo žodyne.
Kaljužnikas rusų liaudies tarmėse vadinamas vaistiniu augalu pelkine medetka (Caltha palustris L.). Pavadinimas savaime suprantamas. Šis augalas visada auga šalia vandens. Štai kaip tai aprašyta liaudies receptai: „Prisimeni ankstyvą pavasarį žiūrėdamas į auksinę medetką. Dabar [rudenį], kaip ir pavasarį, jie vėl pasidengia ryškiai geltonais blizgiais žiedais. Medetkos auga drėgnose vietose, kartais pusiau vandenyje. Augalas turi pakankamai drėgmės, maistinių medžiagų ir gali žydėti du kartus per metus. Ir pavasarį, ir rudenį žiedai pasirodo ant to paties augalo. Iš čia kilo rusiškas pavadinimas kaluzhnitsa, kilęs iš žodžio „kaluga“, reiškiančio pelkę.
Augalų pavadinimo kilnumą vienos kalbos, o kartais net ir kalbų grupės ribose lemia ir medicinos vartojimo bendrumas. Gyslotis didelis(Plantago major L.) iš gysločių (Plantaginaceae) šeimos. Tuo pačiu pavadinimu yra į jį visai nepanašus augalas – paprastoji mėlynė (Echium vulgaris L.) iš sunkialapių šeimų(Boraginaceae). Mėlynasis rannikas ir koks kvapnus lipnus tepalas padarė savo darbą. Liaudies medicinoješie augalai turi tą patį medicininiam naudojimui. Švieži gysločio ir paprastųjų mėlynių lapai dedami ant žaizdų, nuovirų, įpjovimų ir opų.
Formos kompanionas, gyslotis atsirado formuojant naujus žodžius priešdėlių ir priesagų pagalba. Iš šių morfologinių variantų plačiau vartojama gysločio forma.
Gyslotis, gydomųjų savybių arabų ir persų gydytojai žinomi nuo 10 amžiaus, taip pat turi septynių gyslų pavadinimą, kurį gavo dėl lapų struktūros. Kartais augalas išgauna pavadinimus, siedamas su prietaringu žmonių požiūriu į jį. Literatūrinis nuodingo vaistinio augalo pavadinimas – baltasis laiptelis (Bryonia alba L.), kuris in mokslinė literatūra Bryonia taip pat vadinama, kaip ir kiti populiarūs šio augalo pavadinimai, gyvatės žolė, juodosios vynuogės, kriminalas, vazonas ir kt., Atsirado labai seniai dėl prietaro, kad negalima lipti ant laiptelio. Sklando daugybė legendų ir legendų, kad neva žmogus, nusprendęs jį iškasti, taps suluošintas ir gali net mirti.
Tiek uogos, tiek ir baltosios pakopos šaknys yra tikrai labai nuodingos, jose yra vadinamųjų gliukozidų – brionino ir brionidino. Šie nuodingų augalų sužadinti ir uždegti žarnyno, skrandžio, inkstų gleivines, sukeldamas vėmimą, traukulius ir centrinės dalies paralyžių. nervų sistema. Dažnas didelis vaisių ir pėdos šaknų kiekis gali sukelti mirtį. Yra žinomi naminių gyvūnėlių apsinuodijimo šiuo augalu atvejai. Skausmingos laiptelio vaisių ir šaknų naudojimo pasekmės atkreipė žmonių dėmesį į šį augalą. Žmonės pradėjo jo bijoti, apeiti. Taigi atsirado tokie populiarūs pavadinimai kaip gyvatės žolė ir kiti.
GBOU VPO PGMA juos. ak. E.A. Vagneris
Medicinos fakultetas
Lotynų kalbos ir terminologijos pagrindų katedra
ESĖ
Vaistų pavadinimų etimologija. Legendos ir mitai
Baigė: 101 grupės mokinys
medicinos fakultetas
Mokslinis patarėjas:
Permė, 2013 m
Turinys
Įvadas…………………………………………………………………………3
Vaistiniai augalai………………………………………………………….4
Augalų pavadinimų sandara………………………………………..…4
Etimologija……………………………………………………………………..…5
Klasifikacija…………………………………………………………………12
Išvada………………………………………………….…….…….…………12
Literatūros sąrašas……………………………………………………..…………13
Įvadas
Augalų naudojimo ligoms gydyti pradžia pasiklysta laiko migloje. Žolelių medicinos istorija yra panaši į žmonijos istoriją. Jau pirmykštis žmogus instinktyviai ar netyčia pradėjo skirti augalus, kurie gali būti naudojami skausmui mažinti arba žaizdoms ir opoms gydyti.
Išliko daugybė legendų apie tai, kaip žmonės, stebėdami gyvūnus, atspėdavo augalų gydomąsias savybes. Tai buvo pagrindinė antikos empirinės medicinos raidos kryptis. „Žiemos miego metu nusilpusios gyvatės, – sakoma viduramžių arabų traktate, – pavasarį ieško pankolio... Dievas Kūrėjas sukūrė žolę gydymui. Populiarus vaistinio leuzea pavadinimas - "elnių žolė" primena, kad ligos ir išsekimo atveju elniai valgo šios žolės šaknį.
…………
Darbo tikslas: išnagrinėti vaistinių augalų etimologiją, legendas ir mitus, susijusius su kai kurių augalų pavadinimais; pateikti klasifikaciją pagal vaistinių augalų pavadinimų kilmę.
1. Vaistiniai augalai
Vaistiniai augalai – augalų grupė, kurios dalys yra žaliava liaudies medicinos praktikoje gydymo ar profilaktikos tikslais naudojamoms lėšoms gauti.
Jonažolės, medetkos, ramunėlės, kraujažolės, laukinės rožės, šaltalankiai, saldymedis, gyslotis, mėtos, šalavijas, spanguolės, bruknės, avietės ir daugelis kitų augalų yra plačiai naudojami kaip vaistiniai augalai.
Kiekviename vaistiniame augale yra medžiagų, kurios tinkamomis sąlygomis gali turėti gydomųjų savybių. Šių medžiagų pasiskirstymas visame vaistiniame augale yra netolygus. Todėl renkant vaistažoles reikia žinoti, kur koncentruojasi naudingieji elementai ir kada jų koncentracija augale didžiausia.
Vaistiniai preparatai, pagaminti iš augalų ir žolelių, nepaisant iš pirmo žvilgsnio gana silpno farmakologinio aktyvumo, kai kuriais atvejais gali būti veiksmingesni už sintetinius ar cheminius analogus.
Tačiau nepamirškite, kad tik gydytojas ir specialistas gali tiksliai diagnozuoti ligą, įvertinti jos raidą ir eigą bei paskirti reikiamus vaistus.
Todėl vaistinius augalus reikia vartoti tik pasitarus su gydančiu gydytoju.
Šiuolaikinėje medicinoje vaistinių augalų svarbą vargu ar galima pervertinti, nes daugelis vaistų gaminami remiantis žolelių ir augalų savybėmis bei chemine sudėtimi.
Tradicinė medicina žinoma nuo senų senovės, o tobulėjant mokslui ir galint atlikti tyrimus bei atrasti naujas mūsų gimtinės vaistinių augalų pasaulio savybes, gydomųjų augalų labai padaugėjo.
2. Augalų pavadinimų sandara
Lotyniškų mokslinių augalų pavadinimų struktūrą lemia dvinarių augalų pavadinimų principas, t.y., ji susideda iš dviejų žodžių: genties pavadinimo ir antrojo po jo einančio žodžio, vadinamojo rūšies epiteto.
Bendrieji ir specifiniai augalų pavadinimai daugiausia turi senovės graikų ir lotynų šaknis. Pavyzdžiui: Arnikos kalnas – Arnĭca montāna. Bendrinis pavadinimas kilęs iš graikų kalbos „arnos“ – „avinas“ (nes vaisiams nokstant ant jų susidaro purūs kuokšteliai, panašūs į avies plaukus), rūšies pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio „montana“ – „kalnas“ (pagal buveinė). Taip pat rasta skolinių iš kitų kalbų: arabų, keltų, italų, vokiečių. Pavyzdžiui: Len...
Vaistiniai augalai buvo veisiami specialiuose soduose arba atvežami iš kitų šalių. Šių augalų pavadinimai senoviniuose medicinos tekstuose dažnai skamba taip, kad sunku suprasti, apie ką tiksliai jie kalba. Babilono molio lentelėse kalbama apie „saulėtą augalą“, „saldžią žolę“, „kartią žolę“, „lauko stiebą“. Daugelis senovės Egipto vaistinių žolelių, minimų papirusuose, iki šiol tebėra paslaptis. Tai yra, pavyzdžiui: Aar (nudegimams), Gem ir Emem (nuo krūtinės ir gerklės ligų), Geigenet ir "žemės plaukai" (diuretikai), Bebet (blusoms naikinti).
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad daugelis egzotiškų vaistinių medžiagų pavadinimų senoviniuose medicinos tekstuose buvo folkloriniai vaistažolių pavadinimai. Taigi, pavyzdžiui, egiptiečių papirusuose skaitant apie „gazelės ausų“ ir „kiaulės akių“ naudojimą, apie „asilo dantų“ tinktūrą ar tepalą iš „asilo kaukolės“, galima prisiminti anglišką liaudišką miško asiūklio pavadinimą. - „arklio uodega“ („Arklio uodega“), šiuolaikiniai rusų liaudies žolelių pavadinimai yra „meškos ausys“, „kiškio ausys“, „katės letenos“, „našlaitės“, „pelės ausis“, „snapelis“, „varnos akis“. “ ir daugelis kitų.
Daugybė „simbolinių augalų pavadinimų“ senovės tekstuose primena, kad senovės pasaulio medicina buvo glaudžiai susijusi su alchemija. Alcheminiuose tekstuose, kuriems būdinga paslaptinga, „tamsi“ kalba, tradiciškai buvo daug simbolinių įvairių medžiagų ir junginių pavadinimų. Taigi, pavyzdžiui, siera buvo vadinama „aliejumi“, „tikslumu“, „raudonuoju žmogumi“; gyvsidabris – „baltasis auksas“, „baltas šydas“, „šaltas“, „kantrybė“; druska – „balta gyvatė“.
Pats vaistinių žolelių apibūdinimo stilius dažnai lemia augalų dalių palyginimą su gyvūnų kūno dalimis. „Senutet augalas auga ant pilvo“, – šliaužiantį augalą apibūdina XVI amžiaus Egipto papirusas. pr. Kr.
Dažnai folklorinių vaistažolių pavadinimų skirtingomis kalbomis atsiradimo istorija leidžia pamatyti bendrą jų šaltinį, kuris dažniausiai randamas lotynų arba graikų kalbomis. Taigi, pavyzdžiui, „katės letenos“ – žolė, nuo senų laikų naudojama kaip hemostatinė priemonė, lotyniškai pavadinta „Antennaria“, iš „antenos“ – antenos. Taip buvo vadinamos vabzdžių antenos su sustorėjimais galuose. Jie atrodo kaip purūs balti šio augalo žiedynai. Tačiau jo žiedynuose galima įžvelgti ir panašumo į katės letenų pagalvėles. Iš pirmo žvilgsnio stebina šio augalo pavadinimo sutapimas skirtingų Europos tautų kalbomis. Anglų "cat's foot", prancūzų "pied de chat", vokiškas "Katzenpfotchen" tiesiogine prasme sutampa su rusiška "katės letenomis". Užuomina slypi ne šiuolaikiniame, o senajame lotyniškame pavadinime. Žolininkai, parašę šimtus metų šią žolelę vadino „Pescati“ – „katės letenomis“ Šiuolaikiniai pavadinimai įvairiomis kalbomis yra šio senojo pavadinimo vertimai.
Priminimą apie vaistinių augalų savybes kartais galima rasti jų lotyniškuose ir rusiškuose pavadinimuose, taip pat šiuolaikinių vaistų pavadinimuose.
Reseda (iš graikų kalbos „resedo“ – gydyti) buvo naudojama mėlynėms gydyti;
Gyvūnas, apnuodytas „nuodingo kovotojo“, simbolizuoja „medicinos galią“.
Lotyniškas plaušžolės pavadinimas Ptilmonaria (iš lot. „pulmo“ – šviesa) primena, kad šio augalo lapai buvo naudojami plaučių ligoms gydyti;
Iš lotyniško aguonų pavadinimo „papaver“ kilo raminamojo vaisto pavadinimas
vaistai papaverinas;
Lotyniškas gluosnio pavadinimas „salix“ davė savo pavadinimą salicilo rūgščiai – aspirino pagrindui. Ilgą laiką šis vaistas buvo gautas iš gluosnio ir tik XX amžiaus pradžioje. chemijos laboratorijoje pavyko susintetinti salicilo rūgštį.
Vaistinis augalas valerijonas gavo savo pavadinimą iš lotyniško „valere“, reiškiančio būti sveikam.
Šiame skyriuje pateikiama augalų pavadinimų kilmė, legendos ir mitai apie juos,
Yra legenda, pasakojanti, kaip mokytojas pasiuntė senovės indų gydytoją Charaki į mišką atnešti nenaudingų augalų. „Meistre“, – pasakė Charaki, grįžęs iš miško, – tris dienas vaikščiojau po mišką ir neradau nė vieno nenaudingo augalo. Iš tiesų, amerikiečių filosofo R. Emersono žodžiais tariant, „net bet kokia piktžolė yra augalas, kurio orumas dar neatskleistas“. Tačiau mokslas žino apie 500 tūkstančių augalų rūšių. Ir kaip nustatė tyrinėtojai, net ir tautos senovės pasaulis vaistiniais tikslais buvo panaudota iki 21 tūkst. Šių augalų pavadinimai yra įvairūs, kaip ir šių pavadinimų etimologiniai šaltiniai: tai yra augimo sritis (Convallaria majalis); ir poveikis žmogaus organizmui (Acerus calamus), ir apdorojimo būdas (Triticum, iš Lotynų kalbos veiksmažodis„terere“ – trinti, šlifuoti).
Tarp žmonių atsiradus pirmosioms religinėms pažiūroms, medicina ėmė pildytis mistikos elementais. Daugelio ligų priežasčių jis nežinojo, jų atsiradimą žmogus aiškino piktųjų dvasių patekimu į kūną. O augalų gydomasis poveikis buvo siejamas su antgamtinėmis savybėmis, kurias jiems suteikė dievai. Todėl informacija apie vaistažoles gausiai pateikiama visų tautų legendose ir mituose.Pasak legendos, Kaukaze (Colchis), globojama deivės Artemidės, veikė stebuklingas nuodingų ir vaistinių augalų sodas, iš kurio šie augalai atkeliavo į Graikiją. O štai kai kurių augalų pavadinimas siejamas su senovės graikų dievų ir graikų vardais: narcizas, kiparisas, lauras, hiacintas, artemisija, migdolas, mėta ir kt. Poseidonas ir Atėnė, jūrų dievas, ilgai ginčijosi: kuriam iš jų turėtų priklausyti gražioji Atika. Ir galiausiai nusprendėme surengti konkursą. Jie turėjo dovanoti žmonėms, o kieno dovana bus pripažinta vertingesne, ginčo objektas atiteks jam. Šiame ginče teisėjavo dvylika olimpinių dievų. Poseidonas pirmasis savo trišakiu pataikė į nevaisingą uolą ir iš jos ištraukė sūrų šaltinį. Jūrų dievas triumfavo. Bet tada Atėnė įmetė ietį giliai į žemę ir iš jos išaugo šventas alyvmedis. Dievai pergalę skyrė Atėnei, pripažindami jos dovaną Atikai vertingesne. Taip graikai apibūdino alyvmedžio gimimą, su kuriuo siejo svarbiausius savo gyvenimo įvykius. Alyvuogių kultūros istorija siekia tūkstančius metų. Apie tai rašoma senovės Egipto papirusuose, paminėtas Homero Iliadoje, o Nojus sužinojo, kad vanduo paliko žemę, kai balandis grįžo su alyvmedžio lapu burnoje. Graikų (ir kitų) mitų kūrimo dievai ir herojai pasirodo kaip gyvos ir visavertės būtybės, tiesiogiai su paprastais mirtingaisiais, padėjusiais savo numylėtiniams ir išrinktiesiems. Jie matė dievuose būtybes, kuriose viskas, kas būdinga žmogui, pasireiškė didesne forma. Tai padėjo žmonėms geriau suprasti save, suvokti savo veiksmus, įvertinti savo stipriąsias puses.
Senovės graikų dievai visi buvo kaip žmonės: malonūs, dosnūs, bet tuo pačiu metu žiaurūs ir klastingi. Dievai buvo nemirtingi ir, vykdydami savo troškimus, nežinojo ribų. Bet vis tiek visų pirma buvo likimas, nulemimas. Tai taip pat įžvelgė panašumą su mirtingųjų žmonių likimu: Afroditė sielvartauja, netekusi mylimo gražuolio Adonio; Minerva su dievų ašaromis prašo įamžinti medyje mirtoje savo mylimąją Mirsiną, kurią ji nužudė; lieka graži gėlė, Narcizas įsimylėjęs save; Apolonas nepaguodžiamas savo sielvarte Kiparisą paverčia medžiu; upės dievo Penėjo Dafnės dukra virsta lauru, bėgdama nuo ją įsimylėjusio Apolono. Jie taip pat yra nelaimingi ir už savo veiksmus yra baudžiami.
Origanum vulgaris angliškai kalbančiose šalyse ir Europoje dažniau vadinamas raudonėliu (lotyniškai - Origanum vulgare ). Iš graikų kalbos „raudonėlis“ verčiamas kaip „kalnų puošmena“, nes gėlė auga didelėmis grupėmis, tarsi kilimu padengdama kalnų šlaitus ir papuošdama jų pilkus akmenis. Tarp žmonių raudonėlis turi daug pavadinimų, nurodančių šio nuostabaus augalo savybes. Dėl gebėjimo atbaidyti kenksmingus vabzdžius jis vadinamas blakėmis arba blusų vabalu, dėl malonaus kvapo – dušmyanka, dėl puikių medaus savybių – bičių mylėtoju, laukine (miško) mėta ar mairūnu – nes raudonėlio kvapas yra panašus į šių augalų kvapą, o motina - už tai, kad tas paprastas raudonėlis, kaip ir mama, gelbsti nuo daugybės negandų, o dar ir dėl to, kad iš jo preparatais gydomos moterų ligos. Rusiškas pavadinimas „raudonėlis“ duotas dėl aromato, raudonėlis yra įprastas išoriškai, nors ir nėra patrauklus, bet populiarus tarp žmonių. Apie ją sklando daugybė nuostabių legendų. Vienas iš jų gimė senovės Graikijoje. Senovės helenai tikėjo, kad jų pagrindinis dievas Dzeusas užaugo toks stiprus ir visagalis, nes gėrė specialų pieną. Pasak mito, Dzeuso tėvas, klastingas ir žiaurus Kronas, suvalgė visus savo naujagimius įpėdinius, bijodamas, kad vienas iš jų neatims iš jo valdžią. Tokį likimą Kronosui išpranašavo jo motina Gaia, nes jis nužudė savo tėvą Uraną. Krono žmona Rėja nusprendė nuo vyro Kretos saloje paslėpti šeštą jai gimusį sūnų Dzeusą. Nimfos augino Dzeusą, o ožka Amaltėja, kuri valgė tik raudonėlį, maitino jį savo pienu. Laimei, Kretoje visi kalnų šlaitai buvo padengti šia žole. Pelynas (Artemisia absinthium) Dėl bendro lotyniško pavadinimo kilmės mokslininkai neturi bendro sutarimo. Dauguma mano, kad tai kilęs iš graikiško žodžio „artemes“ – sveikas, nes visais laikais ir tarp visų tautų pelynas mėgavosi visagydančio agento šlove, tarytum buvo sveikatos talpykla. Šiuo atžvilgiu Plinijus sako, kad pelynų sultys buvo apdovanotos lenktynių nugalėtojai, kurių varžybos vykdavo šventomis dienomis. Buvo manoma, kad tai vertas atlygis, nes su pelyno pagalba jie galės išlaikyti savo sveikatą, „ir, kaip žinote, tai brangiau nei visame pasaulyje“. Pagal kitą versiją, augalas buvo suteiktas vardas Artemisia, karaliaus Mausolio žmona, kurią tariamai išgydė šis augalas. Trečiasis vardo kilmės variantas aprašytas Odo iš Menos eilėraštyje „Apie žolelių savybes“. Pasak legendos, Artemidė buvo gimdančių moterų globėja ir tariamai pirmą kartą naudojo pelyną kaip gimdymo pagalbą. Ši pelyno savybė buvo žinoma ne tik Senovės Graikijoje, bet ir Egipte bei Kinijoje. Vaisingumo ir motinystės deivės Izidės žyniai ant galvų nešiojo pelyno vainikus. Buvo tikima, kad pelynas saugo nuo blogos įtakos ir nelaimių, specifinis lotyniškas pavadinimas absinthium graikiškai reiškia „be malonumo“, nes vaistai iš pelyno yra labai kartūs. Senovėje buvo tikima, kad pelynas sugeria visą žmogaus kančių kartėlį ir todėl nėra žolės, blogesnės už pelyną. Senovės romėnų poetas Ovidijus rašė: „Liūdnas pelynas kyšo dykumos laukuose, o kartaus augalas atitinka savo vietą“.
Paprastasis migdolas (Amygdalus communis) Bendrinis lotyniškas pavadinimas Amygdalus kilęs iš jaunos, lengvai raustančios finikiečių deivės Amygdalos vardo. Migdolų žiedų spalva priminė jaunos gražuolės rausvai baltą veido spalvą. Laukiniai migdolai žinomi Centrinėje Azijoje, taip pat Afganistane, Irane ir Mažojoje Azijoje. Čia, pasak N.I. Vavilovas pirmą kartą pradėjo jį auginti. Ferganos slėnis laikomas vienu iš migdolų kultūros centrų. Iš ten per tūkstantmečius išplito daugiausia į vakarus ir šiaurės vakarus. Ir tarp visų jį auginusių tautų kilo legendų ir tradicijų, skirtų šiam neįprastai naudingam augalui. Migdolai daug kartų minimi Tūkstančio ir vienos nakties pasakose, Biblijoje. Iš Biblijos pasakojama legenda apie vyriausiąjį kunigą Aaroną, turėjusį džiovintų migdolų lazdą, kuri kažkada apaugusi pumpurais, žydėjo ir ant jo nokdavo vaisiai.
Išvada
Lotyniškų mokslinių augalų pavadinimų struktūrą nustato Tarptautinis botanikos nomenklatūros kodeksas, priimtas 1972 m. Pagal Tarptautinį kodeksą augalų pavadinimai sudaromi lotynų kalba, laikantis lotynų rašybos ir gramatikos taisyklių. Kodeksas įtvirtino dvinarį augalų žymėjimo principą, kurį 1753 m. pasiūlė švedų mokslininkas Carlas Linnaeusas. Pagal šį principą augalo pavadinimas yra dvivardis, t.y. susideda iš dviejų žodžių: genties pavadinimo ir antrojo po jo žodžio, vadinamojo rūšies epiteto. Bendriniai pavadinimai dažniausiai rašomi su Didžioji raidė, ir specifiniai epitetai su mažosiomis raidėmis.
Mano tyrimai patvirtina, kad bendriniai ir specifiniai augalų pavadinimai daugiausia turi senovės graikų ir lotynų šaknis. Pavyzdžiui: Arnikos kalnas – Arnĭca montāna. Bendrinis pavadinimas kilęs iš graikų kalbos „arnos“ – „avinas“ (nes vaisiams nokstant ant jų susidaro purūs kuokšteliai, panašūs į avies plaukus), rūšies pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio „montana“ – „kalnas“ (pagal buveinė). Taip pat radome skolinių iš kitų kalbų: arabų, keltų, italų, vokiečių. Pavyzdžiui: Paprastieji linai – Linum usitatissĭmum. Bendrinis pavadinimas kilęs iš keltų kalbos „lin“ – „siūlas“, nes juos traukiant stiebuose randama daugybė siūlų – pluoštų; konkretus pavadinimas kilęs iš lotyniško būdvardžio „usitatissĭmus“ – „naudingiausias“ ir duotas dėl plačiai paplitusio augalo vartojimo. Visi bendriniai ir specifiniai pavadinimai, neatsižvelgiant į jų kilmę, yra lotyniški.
Surinkta medžiaga neabejotinai domina lotynų kalbos mokytojus ir mokinius medicinos universitetai ir galima rašyti mokymo priemones ciklui „Farmacijos terminija ir augalai“.
Kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime uždavėme tokį, atrodytų, paprastą, bet labai svarbų klausimą: „Iš kur kilo tie ar tie augalų pavadinimai ir kokios legendos su jais siejamos“. Norėdami tai sužinoti, turite atsigręžti į vardo istoriją. Kadangi kiekvieno augalo etimologija neša istoriją apie jo savybes, tai būtina žinoti biologui, medikui ir visiems, kurie yra tiesiogiai susiję su nuostabiu augalų pasauliu, kurio kartais nepastebime. Žinodami jų istoriją, galėsime teisingiau ir efektyviau juos panaudoti. To reikia ne tik specialistams, bet ir visiems žmonėms, kad suprastų, koks gražus ir gražus yra mus supantis pasaulis, ir kad jame yra viskas, kad būtume gražūs ir sveiki, kas mums gali būti naudinga kasdienybėje. Pasirinkdamas šią temą iki galo nesupratau, kad ji tokia įdomi ir naudinga. Atradau daug naujų dalykų, o dabar visai kitaip žiūriu į mums visiems pažįstamus augalus.
Naudotos literatūros sąrašas
Kuznecova M.A. Reznikova A.S. „Pasakos apie vaistinius augalus“ Maskva. 1992 m.
Laptevas Yu.P. „Augalai nuo „A“ iki „Z““ Maskva. 1992 m.
P.E. Zabludovskis, G.R. Kablys, M.K. Kuzminas, M.M. Levitas „Medicinos istorija“ Maskva. 1981 m.
Andreeva I.I., Rodmanas L.S. „Botanica“ Maskva. 2002 m.
Ladygina E.Ya. Farmakognozija. Atlas: Proc. pašalpa / E.Ya. Ladygina, N.I. Grinkevičius. - M. Medicina, 1989. - 512 p.: iliustr.
Paskaita ir informacinė medžiaga apie kursą „Lotynų kalba ir farmacijos terminijos pagrindai“: vadovėlis / Comp. Lazareva M.N., Ryabova A.N., Burdina O.B. / Red. Lazareva M.N. – Permė, 2009 m. – 195 p. (Permės farmacijos akademija)
Oudi P. Visiškas medicinos žolininkas. Slovė.Maskva, 2001, 192s
Interneto ištekliai
Www.dic.academic.ru
www.etymolog.ruslang.ru
www.lingvo.ru
www.linguaeterna.com
www.m-w.com
www.onlinedics.ru
Www.dictionaries.yandex.ru
Www.wikipedia.ru
Panaši informacija.