Cita pasaule ir ļoti interesanta tēma, par kuru katrs kaut reizi dzīvē aizdomājas. Kas notiek ar cilvēku un viņa dvēseli pēc nāves? Vai viņš var novērot dzīvus cilvēkus? Šie un daudzi jautājumi tikai aizrauj. Interesantākais ir tas, ka ir daudz dažādu teoriju par to, kas notiek ar cilvēku pēc nāves. Mēģināsim tos izprast un atbildēt uz jautājumiem, kas satrauc daudzus cilvēkus.
"Tavs ķermenis mirs, bet dvēsele dzīvos mūžīgi"
Bīskaps Teofans Vientuļnieks savā vēstulē adresēja šos vārdus savai mirstošajai māsai. Viņš, tāpat kā citi pareizticīgo priesteri, uzskatīja, ka tikai ķermenis mirst, bet dvēsele dzīvo mūžīgi. Kāds tam ir iemesls un kā to izskaidro reliģija?
Pareizticīgo mācība par dzīvi pēc nāves ir pārāk liela un apjomīga, tāpēc mēs apsvērsim tikai dažus tās aspektus. Pirmkārt, lai saprastu, kas notiek ar cilvēku un viņa dvēseli pēc nāves, ir jānoskaidro, kāds ir visas dzīves mērķis uz zemes. Svētā apustuļa Pāvila vēstulē ebrejiem ir minēts, ka katram cilvēkam kādreiz ir jāmirst, un pēc tam būs tiesa. Tieši tā rīkojās Jēzus Kristus, kad viņš brīvprātīgi nodeva sevi saviem ienaidniekiem līdz nāvei. Tādējādi viņš nomazgāja daudzu grēcinieku grēkus un parādīja, ka taisnie, tāpat kā viņš, kādu dienu augšāmcelsies. Pareizticība uzskata, ka, ja dzīve nebūtu mūžīga, tad tai nebūtu jēgas. Tad cilvēki patiešām dzīvotu, nezinot, kāpēc viņi agrāk vai vēlāk nomirs, nebūtu jēgas darīt labus darbus. Tāpēc cilvēka dvēsele ir nemirstīga. Jēzus Kristus atvēra Debesu valstības vārtus pareizticīgajiem un ticīgajiem, un nāve ir tikai gatavošanās jaunai dzīvei pabeigšana.
Kas ir dvēsele
Cilvēka dvēsele turpina dzīvot pēc nāves. Tas ir cilvēka garīgais sākums. To var pieminēt 1. Mozus grāmatā (2. nodaļā), un tas izklausās apmēram šādi: “Dievs radīja cilvēku no zemes pīšļiem un iepūta viņam sejā dzīvības elpu. Tagad cilvēks ir kļuvis par dzīvu dvēseli. Svētie Raksti mums "saka", ka cilvēks ir divdaļīgs. Ja ķermenis var nomirt, tad dvēsele dzīvo mūžīgi. Viņa ir dzīva būtne, kas apveltīta ar spēju domāt, atcerēties, just. Citiem vārdiem sakot, cilvēka dvēsele turpina dzīvot pēc nāves. Viņa visu saprot, jūt un – galvenais – atceras.
garīgais redzējums
Lai pārliecinātos, ka dvēsele tiešām ir spējīga just un saprast, atliek tikai atsaukt atmiņā gadījumus, kad cilvēka ķermenis kādu laiku nomira, bet dvēsele visu redzēja un saprata. Līdzīgus stāstus var lasīt visdažādākajos avotos, piemēram, K. Ikskuls savā grāmatā “Daudziem neticami, bet patiess atgadījums” apraksta, kas pēc nāves notiek ar cilvēku un viņa dvēseli. Viss grāmatā ir Personīgā pieredze autors, kurš saslima ar smagu slimību un piedzīvoja klīniskā nāve. Gandrīz viss, ko par šo tēmu var izlasīt dažādos avotos, ir ļoti līdzīgs viens otram.
Cilvēki, kas piedzīvojuši klīnisko nāvi, to raksturo ar baltu aptverošu miglu. Zemāk var redzēt paša vīrieša līķi, blakus ir viņa radinieki un ārsti. Interesanti, ka dvēsele, atdalīta no ķermeņa, var pārvietoties telpā un saprast visu. Daži apgalvo, ka pēc tam, kad ķermenis pārstāj dot dzīvības pazīmes, dvēsele iziet cauri garam tunelim, kura galā deg spilgti balta gaisma. Tad, kā likums, kādu laiku dvēsele atkal atgriežas ķermenī, un sirds sāk pukstēt. Ko darīt, ja cilvēks nomirst? Kas tad ar viņu notiek? Ko cilvēka dvēsele dara pēc nāves?
Tikšanās ar vienaudžiem
Pēc tam, kad dvēsele atdalās no ķermeņa, tā var redzēt garus, gan labos, gan sliktos. Interesanti, ka viņu parasti piesaista savējais, un, ja viņas dzīves laikā kāds no spēkiem viņu ir ietekmējis, tad pēc nāves viņa viņai pieķersies. Šo laika posmu, kad dvēsele izvēlas savu "kompāniju", sauc par privāttiesu. Tieši tad kļūst pilnīgi skaidrs, vai šī cilvēka dzīvība bija veltīga. Ja viņš pildīja visus baušļus, bija laipns un dāsns, tad, bez šaubām, blakus viņam būs tādas pašas dvēseles - laipnas un tīras. Pretēju situāciju raksturo kritušo garu sabiedrība. Viņus gaida mūžīgas mokas un ciešanas ellē.
Pirmās dažas dienas
Interesanti, kas pēc nāves notiek ar cilvēka dvēseli pirmajās dienās, jo šis periods viņai ir brīvības un baudas laiks. Pirmajās trīs dienās dvēsele var brīvi pārvietoties pa zemi. Parasti viņa šajā laikā atrodas netālu no saviem dzimtajiem cilvēkiem. Viņa pat mēģina ar viņiem runāt, bet tas izrādās ar grūtībām, jo cilvēks nespēj redzēt un dzirdēt garus. Retos gadījumos, kad saikne starp cilvēkiem un mirušajiem ir ļoti spēcīga, viņi jūt blakus esošā dvēseles radinieka klātbūtni, bet nevar to izskaidrot. Šī iemesla dēļ kristieša apbedīšana notiek tieši 3 dienas pēc nāves. Turklāt tieši šis periods dvēselei ir vajadzīgs, lai apzinātos, kur tā atrodas tagad. Viņai nav viegli, iespējams, ka viņai nav bijis laika ne ar vienu atvadīties vai nevienam neko pateikt. Visbiežāk cilvēks nav gatavs nāvei, un viņam ir vajadzīgas šīs trīs dienas, lai saprastu notiekošā būtību un atvadītos.
Tomēr katram noteikumam ir izņēmumi. Piemēram, K. Ikskuls savu ceļojumu uz citu pasauli sāka jau pirmajā dienā, jo Kungs viņam tā teicis. Lielākā daļa svēto un mocekļu bija gatavi nāvei, un, lai dotos uz citu pasauli, viņiem vajadzēja tikai dažas stundas, jo tas bija viņu galvenais mērķis. Katrs gadījums ir pilnīgi atšķirīgs, un informācija nāk tikai no tiem cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši "pēcnāves pieredzi" par sevi. Ja nerunājam par klīnisko nāvi, tad šeit viss var būt pavisam savādāk. Pierādījums tam, ka pirmajās trīs dienās cilvēka dvēsele atrodas uz zemes, ir arī tas, ka tieši šajā laika periodā savu klātbūtni tuvumā sajūt mirušā tuvinieki un draugi.
Nākamais posms
Nākamais pārejas posms pēcnāves dzīvē ir ļoti grūts un bīstams. Trešajā vai ceturtajā dienā dvēseli gaida pārbaudījumi – pārbaudījumi. Tādu ir ap divdesmit, un tās visas ir jāpārvar, lai dvēsele varētu turpināt ceļu. Pārbaudījumi ir veseli ļauno garu pūļi. Viņi aizšķērso ceļu un apsūdz viņu grēkos. Par šiem pārbaudījumiem ir runāts arī Bībelē. Jēzus māte, Visšķīstākā un godājamā Marija, uzzinājusi par nenovēršamo nāvi no erceņģeļa Gabriela, lūdza dēlu atbrīvot viņu no dēmoniem un pārbaudījumiem. Atbildot uz viņas lūgumiem, Jēzus teica, ka pēc nāves viņš vedīs viņu aiz rokas uz debesīm. Un tā arī notika. Šo darbību var redzēt uz ikonas "Jaunavas debesīs uzņemšana". Trešajā dienā ir ierasts dedzīgi lūgties par mirušā dvēseli, lai jūs varētu palīdzēt viņai izturēt visus pārbaudījumus.
Kas notiek mēnesi pēc nāves
Pēc tam, kad dvēsele ir izgājusi cauri pārbaudījumiem, tā pielūdz Dievu un atkal dodas ceļojumā. Šoreiz viņu sagaida elles bezdibenis un debesu mītnes. Viņa vēro, kā grēcinieki cieš un kā taisnie priecājas, bet viņai vēl nav savas vietas. Četrdesmitajā dienā dvēselei tiek ierādīta vieta, kur tā, tāpat kā visi pārējie, gaidīs Augstāko tiesu. Ir arī pierādījumi, ka tikai līdz devītajai dienai dvēsele redz debesu mājvietas un ievēro taisnīgās dvēseles, kas dzīvo laimē un priekā. Pārējā laikā (apmēram mēnesi) viņai jāskatās uz grēcinieku mokām ellē. Šajā laikā dvēsele raud, sēro un lēnprātīgi gaida savu likteni. Četrdesmitajā dienā dvēselei tiek ierādīta vieta, kur tā gaidīs visu mirušo augšāmcelšanos.
Kurš un kur iet
Protams, tikai Dievs Kungs ir visuresošs un precīzi zina, kur dvēsele nonāk pēc cilvēka nāves. Grēcinieki nonāk ellē un pavada tur laiku, gaidot vēl lielākas mokas, kas nāks pēc Augstākās tiesas. Dažreiz šādas dvēseles var nākt sapņos pie draugiem un radiem, lūdzot palīdzību. Jūs varat palīdzēt šādā situācijā, lūdzot par grēcīgu dvēseli un lūdzot Visvarenajam viņas grēku piedošanu. Ir gadījumi, kad sirsnīga lūgšana par mirušu cilvēku patiešām palīdzēja viņam ievākties labāka pasaule. Tā, piemēram, 3. gadsimtā moceklis Perpetua redzēja, ka viņas brāļa liktenis ir kā piepildīta ūdenskrātuve, kas bija pārāk augsta, lai viņš to sasniegtu. Dienas un naktis viņa lūdza par viņa dvēseli, un ar laiku viņa redzēja, kā viņš pieskaras dīķim un tiek nogādāts gaišā, tīrā vietā. No iepriekš minētā kļūst skaidrs, ka brālis tika apžēlots un nosūtīts no elles uz debesīm. Taisnīgie, pateicoties tam, ka viņi dzīvoja ne velti, dodas uz debesīm un gaida Tiesas dienu.
Pitagora mācības
Kā minēts iepriekš, par pēcnāves dzīvi ir daudz teoriju un mītu. Jau daudzus gadsimtus zinātnieki un garīdznieki ir pētījuši jautājumu: kā noskaidrot, kur cilvēks devās pēc nāves, meklējot atbildes, strīdoties, meklējot faktus un pierādījumus. Viena no šīm teorijām bija Pitagora mācība par dvēseļu pārceļošanu, tā saukto reinkarnāciju. Tāds pats viedoklis bija tādiem zinātniekiem kā Platons un Sokrāts. Milzīgs daudzums informācijas par reinkarnāciju ir atrodams tādā mistiskā strāvā kā kabala. Tās būtība slēpjas apstāklī, ka dvēselei ir noteikts mērķis jeb mācība, kas tai ir jāiziet un jāapgūst. Ja dzīves gaitā cilvēks, kurā dzīvo šī dvēsele, netiek galā ar šo uzdevumu, tas atdzimst.
Kas notiek ar ķermeni pēc nāves? Tā mirst un nav iespējams to augšāmcelt, bet dvēsele meklē pati sevi jauna dzīve. Šajā teorijā interesanti ir arī tas, ka, kā likums, visi cilvēki, kuri ir ģimenes attiecībās, nemaz nav saistīti nejauši. Precīzāk, vienas un tās pašas dvēseles nemitīgi meklē viena otru un atrod. Piemēram, iepriekšējā dzīvē jūsu māte varēja būt jūsu meita vai pat jūsu dzīvesbiedrs. Tā kā dvēselei nav dzimuma, tā var būt vai nu sievišķīga, vai vīrišķīga, atkarībā no tā, kurā ķermenī tā ienāk.
Pastāv uzskats, ka arī mūsu draugi un dvēseles radinieki ir radniecīgi gari, kas ar mums ir saistīti karmiski. Ir vēl viena nianse: piemēram, dēlam un tēvam nemitīgi konfliktē, neviens negrib piekāpties, līdz pēdējās dienas divi radinieki burtiski karo viens ar otru. Visticamāk, nākamajā dzīvē liktenis šīs dvēseles atkal savedīs kopā kā brāli un māsu vai kā vīru un sievu. Tas turpināsies, līdz abi atradīs kompromisu.
Pitagora laukums
Pitagora teorijas atbalstītājus visbiežāk interesē nevis tas, kas notiek ar ķermeni pēc nāves, bet gan tas, kādā iemiesojumā dzīvo viņu dvēsele un kas viņi bija iepriekšējā dzīvē. Lai noskaidrotu šos faktus, tika izveidots Pitagora laukums. Mēģināsim to saprast ar piemēru. Pieņemsim, ka esat dzimis 1991. gada 3. decembrī. Saņemtie skaitļi ir jāpieraksta rindā un jāveic dažas manipulācijas ar tiem.
- Ir nepieciešams pievienot visus skaitļus un iegūt galveno: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - tas būs pirmais skaitlis.
- Tālāk jums jāpievieno iepriekšējais rezultāts: 2 + 6 = 8. Tas būs otrais skaitlis.
- Lai iegūtu trešo, no pirmā ir jāatņem dubultotais dzimšanas datuma pirmais cipars (mūsu gadījumā 03, mēs neņemam nulli, mēs atņemam trīs reizes 2): 26 - 3 x 2 = 20.
- Pēdējo skaitli iegūst, saskaitot trešā darba skaitļa ciparus: 2 + 0 = 2.
Tagad pierakstiet dzimšanas datumu un iegūtos rezultātus:
Lai noskaidrotu, kurā iemiesojumā dvēsele dzīvo, ir jāsaskaita visi skaitļi, izņemot nulles. Mūsu gadījumā cilvēka dvēsele, kas dzimusi 1991. gada 3. decembrī, dzīvo 12. iemiesojumā. Sastādot Pitagora kvadrātu no šiem skaitļiem, jūs varat uzzināt, kādas īpašības tam piemīt.
Daži fakti
Daudzus, protams, interesē jautājums: vai pastāv dzīve pēc nāves? Visas pasaules reliģijas cenšas uz to sniegt atbildi, taču viennozīmīgas atbildes joprojām nav. Tā vietā dažos avotos jūs varat tos atrast Interesanti fakti par šo tēmu. Protams, nevar teikt, ka apgalvojumi, kas tiks sniegti zemāk, ir dogmas. Šīs ir tikai dažas interesantas domas par šo tēmu.
Kas ir nāve
Ir grūti atbildēt uz jautājumu, vai pastāv dzīve pēc nāves, nenoskaidrojot galvenās šī procesa pazīmes. Medicīnā šis jēdziens tiek saprasts kā elpošanas un sirdsdarbības apstāšanās. Taču nevajadzētu aizmirst, ka tās ir cilvēka ķermeņa nāves pazīmes. No otras puses, ir pierādījumi, ka mūka-priestera mumificētais ķermenis turpina uzrādīt visas dzīvības pazīmes: tiek izspiesti mīkstie audi, saliektas locītavas, un no tā izplūst aromāts. Dažos mumificētajos ķermeņos pat aug nagi un mati, kas, iespējams, apstiprina faktu, ka mirušā ķermenī notiek noteikti bioloģiski procesi.
Un kas notiek gadu pēc parasta cilvēka nāves? Protams, ķermenis sadalās.
Beidzot
Ņemot vērā visu iepriekš minēto, mēs varam teikt, ka ķermenis ir tikai viena no cilvēka čaumalām. Papildus tam ir arī dvēsele – mūžīga viela. Gandrīz visas pasaules reliģijas piekrīt, ka pēc ķermeņa nāves cilvēka dvēsele joprojām dzīvo, kāds uzskata, ka tā atdzimst citā cilvēkā, un kāds uzskata, ka tā dzīvo debesīs, bet tā vai citādi tā turpina pastāvēt. Visas domas, jūtas, emocijas ir cilvēka garīgā sfēra, kas dzīvo, neskatoties uz fizisko nāvi. Tādējādi var uzskatīt, ka dzīve pēc nāves pastāv, bet tā vairs nav savstarpēji saistīta ar fizisko ķermeni.
Kas notiek ar dvēseli pēc nāves? No pirmā acu uzmetiena jautājums var šķist nedaudz nevajadzīgs un bezjēdzīgs. Galu galā tas it kā būs vēlāk, un vai tā būs, kas zina?
Pirmkārt, nāve ir neizbēgama. Un izvairīšanos no šī jautājuma var pielīdzināt sava veida izvairīšanos no tā. Un attiecīgi to var uzskatīt par mēģinājumu paslēpties no pašas nāves, kas nav iespējams. Un lai kā mēs to vēlētos, mēs visi ar viņu tiksimies. Obligāti un bez izņēmuma.
Otrkārt, kā izrādās, jautājums nav tik vajadzīgs un noderīgs, bet gan viens no galvenajiem.
Kāpēc?
Kurš tic, ka mūsu ķermenis ir viss, kas ir un pēc viņa nāves nekā nav, aizveriet šo lapu un netērējiet savu laiku.
Ja jums šķiet, ka tas tā nav, lasiet tālāk.
Dzīve šajā iemiesojumā ir tikai viena no daudzajām dzīvēm, un, ja tā ir daudz augstāka par mūžīgās dvēseles dzīvi, pat no fiziskās pasaules un racionalitātes viedokļa tā ir kaut kā neloģiska, stulba un pilnīgi tuvredzīga.
Tātad jau šodien ir izveidojies, ka no nāves tēmas izvairās. Mēs steidzamies dzīvot un nevēlamies ielaist domu par to savās galvās.
Lūk, ko saka mans mīļais Ļevs Tolstojs:
"Mēs skatāmies uz nāvi ne tikai kā kaut ko ļoti īpašu no dzīves, bet arī kā kaut ko tādu, kas aptur dzīvi, un tā ir tāda pati nākotne kā nākamais gads, un jums ir jāspēj uz to paskatīties tādā veidā."
“Apbrīnojama ir cilvēku neparedzamība, kad mēs aiz alkatības apēdam kaitīgas lietas, zinot, ka cietīsim, apbrīnojama ir to neparedzamība, kas izšķērdē savu īpašumu, bet tikpat pārsteidzoša ir to cilvēku neparedzamība, kuri nedomā par nāvi un tāpēc. nedomā par dzīvi."
Nāve ir tas, kas mūs sagaida.
Tā ir pāreja, pārmaiņas, mūsu dvēseles kustība, kas viņai būs jāpiedzīvo. Un par to, kas notiek ar dvēseli pēc nāves, ir jādomā tāpat, kā mēs domājam par savu nākotni un rītdienu.
Un kas zina, kad šis ceļš uz Zemes beigsies?
Ja jums patika mans raksts, lūdzu, kopīgojiet to sociālajos tīklos. Šim nolūkam varat izmantot tālāk esošās pogas. Paldies!
Dažreiz mēs gribam ticēt, ka tuvinieki, kas mūs pametuši, sargā mūs no debesīm. Šajā rakstā mēs aplūkosim teorijas par pēcnāves dzīvi un uzzināsim, vai apgalvojumā, ka mirušie mūs redz pēc nāves, ir kāds patiesības grauds.
Rakstā:
Vai mirušie mūs redz pēc nāves - teorijas
Lai precīzi atbildētu uz šo jautājumu, jums jāapsver galvenās teorijas par. Katras reliģijas versijas izskatīšana būs diezgan sarežģīta un laikietilpīga. Tātad ir neformāls sadalījums divās galvenajās apakšgrupās. Pirmais saka, ka pēc nāves mūs sagaida mūžīgā svētlaime "citur".
Otrais ir par pilnību, par jaunu dzīvi un jaunām iespējām. Un abos gadījumos pastāv iespēja, ka mirušie mūs redz pēc nāves. Visgrūtāk ir saprast, ja uzskatāt, ka otrā teorija ir pareiza. Taču ir vērts padomāt un atbildēt uz jautājumu – cik bieži tu redzi sapņus par cilvēkiem, kurus savā dzīvē neesi redzējis?
Dīvainas personības un tēli, kas ar tevi sazinās tā, it kā būtu tevi pazīstami jau sen. Vai arī viņi vispār nepievērš jums uzmanību, ļaujot jums mierīgi novērot no malas. Daži uzskata, ka tie ir tikai cilvēki, kurus mēs redzam katru dienu un kuri ir vienkārši nesaprotamā veidā nogulsnēti mūsu zemapziņā. Bet no kurienes nāk tie personības aspekti, par kuriem jūs nevarat zināt? Viņi runā ar jums noteiktā veidā, ko jūs nezināt, izmantojot vārdus, kurus jūs nekad iepriekš neesat dzirdējis. No kurienes tas nāk?
Mūsu smadzeņu zemapziņas daļai ir viegli apelēt, jo neviens nevar precīzi pateikt, kas tur notiek. Bet tas ir loģisks kruķis, nekas vairāk un nekas mazāk. Pastāv arī iespēja, ka šī ir atmiņa par cilvēkiem, kurus pazīstat iepriekšējā dzīvē. Bet bieži situācija šādos sapņos pārsteidzoši atgādina mūsu pašreizējo laiku. Kā jūsu iepriekšējā dzīve varētu izskatīties kā jūsu pašreizējā?
Uzticamākā, pēc daudziem spriedumiem, versija saka, ka tie ir jūsu mirušie radinieki, kas jūs apmeklē sapņos. Viņi jau ir pārgājuši citā dzīvē, bet dažreiz viņi redz arī jūs, un jūs redzat viņus. No kurienes viņi runā? No paralēlā pasaule, vai no citas realitātes versijas, vai no cita ķermeņa – uz šo jautājumu nav konkrētas atbildes. Bet viens ir skaidrs – tas ir saziņas veids starp dvēselēm, kuras šķir bezdibenis. Tomēr mūsu sapņi ir pārsteidzošas pasaules, kurās zemapziņa staigā brīvi, tad kāpēc gan neieskatīties gaismā? Turklāt ir desmitiem prakšu, kas ļauj droši ceļot sapņos. Daudzi ir piedzīvojuši līdzīgas sajūtas. Šī ir viena versija.
Otrais attiecas uz pasaules uzskatu, kas saka, ka mirušo dvēseles dodas uz citu pasauli. Debesīm, Nirvānai, īslaicīgai pasaulei, atkal apvienojieties ar kopējo prātu — šādu uzskatu ir ļoti daudz. Viņus vieno viena lieta – cilvēks, kurš pārcēlies uz citu pasauli, saņem milzīgu skaitu iespēju. Un, tā kā viņu saista emociju saites, kopīga pieredze un mērķi ar tiem, kas palikuši dzīvo pasaulē, viņš dabiski var sazināties ar mums. Apskatiet mūs un mēģiniet kaut kā palīdzēt. Ne reizi vai divas var dzirdēt stāstus par to, kā mirušie radinieki vai draugi brīdinājuši cilvēkus par lielām briesmām vai ieteikuši, kā rīkoties sarežģītā situācijā. Kā to izskaidrot?
Pastāv teorija, ka tā ir mūsu intuīcija, kas parādās brīdī, kad zemapziņa ir vispieejamākā. Tas aizņem mums tuvu formu, un viņi cenšas palīdzēt, brīdināt. Bet kāpēc tas izpaužas mirušu radinieku formā? Ne dzīvs, ne tie, ar kuriem mums šobrīd ir dzīva saziņa, un emocionālā saikne ir stiprāka nekā jebkad agrāk. Nē, ne viņi, proti, mirušie, sen vai nesen. Ir gadījumi, kad cilvēkus brīdina tuvinieki, kurus viņi gandrīz aizmirsuši - tikai dažas reizes redzēta vecvecmāmiņa vai sen mirusi māsīca. Atbilde var būt tikai viena – tā ir tieša saikne ar mirušo dvēselēm, kuras mūsu prātos iegūst to fizisko formu, kāda tām bija dzīves laikā.
Un ir arī trešā versija, kas nav dzirdama tik bieži kā pirmās divas. Viņa saka, ka pirmie divi ir pareizi. Viņus vieno. Izrādās, viņa ir diezgan laba. Pēc nāves cilvēks nonāk citā pasaulē, kur viņam klājas tik ilgi, kamēr ir kam palīdzēt. Kamēr viņu atceras, kamēr viņš spēj iekļūt kāda zemapziņā. Taču cilvēka atmiņa nav mūžīga, un pienāk brīdis, kad nomirst pēdējais radinieks, kurš vismaz reizēm viņu atcerējās. Tādā brīdī cilvēks atdzimst, lai uzsāktu jaunu ciklu, apgūtu jauna ģimene un paziņas. Atkārtojiet visu šo savstarpējās palīdzības loku starp dzīvajiem un mirušajiem.
Ko cilvēks redz pēc nāves?
Tikuši galā ar pirmo jautājumu, konstruktīvi jāpieiet nākamajam – ko cilvēks redz pēc nāves? Tāpat kā pirmajā gadījumā, neviens nevarēs pilnīgi droši apgalvot, kas tieši šajā sēru brīdī stāv mūsu acu priekšā. Ir daudz stāstu par cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši klīniskā nāve. Pasakas par tuneli, maigu gaismu un balsīm. Tieši no viņiem, saskaņā ar autoritatīvākajiem avotiem, veidojas mūsu pēcnāves pieredze. Lai vairāk izgaismotu šo attēlu, ir nepieciešams veikt visu stāstu par nāvei tuvu pieredzi vispārinājumu, atrast informāciju, kas pārklājas. Un izsecināt patiesību kā noteiktu kopīgu faktoru. Ko cilvēks redz pēc nāves?
Tieši pirms nāves viņa dzīvē ir crescendo, augstākā nots. Fizisko ciešanu robeža, kad doma sāk nedaudz izgaist un galu galā izdziest pavisam. Bieži vien pēdējais, ko viņš dzird, ir ārsts, kurš paziņo par sirds apstāšanos. Redze pilnībā izgaist, pakāpeniski pārvēršoties gaismas tunelī un pēc tam pārklājoties ar galīgu tumsu.
Otrais posms – cilvēks it kā parādās virs sava ķermeņa. Visbiežāk viņš karājas dažus metrus virs viņa, kam ir iespēja apsvērt fizisko realitāti līdz pēdējam sīkumam. Kā ārsti cenšas glābt viņa dzīvību, ko viņi dara un saka. Visu šo laiku viņš ir smaga emocionāla šoka stāvoklī. Bet, kad emociju vētra norimst, viņš saprot, kas ar viņu noticis. Tieši šajā brīdī viņā notiek izmaiņas, kuras nevar mainīt. Proti – cilvēks pazemojas. Viņš samierinās ar savu situāciju un saprot, ka pat šādā stāvoklī vēl ir ceļš uz priekšu. Pareizāk sakot, uz augšu.
Ko dvēsele redz pēc nāves?
Nodarbojoties ar vissvarīgāko visas vēstures brīdi, proti, to, ko dvēsele redz pēc nāves, jums ir jāsaprot svarīgs punkts. Tas ir tajā brīdī, kad cilvēks samierinās ar savu likteni un pieņem to - viņš pārstāj būt cilvēks un kļūst dvēsele. Līdz tam brīdim viņa garīgais ķermenis izskatījās tieši tāds pats kā fiziskais ķermenis patiesībā. Bet, saprotot, ka fiziskās važas vairs netur viņa garīgo ķermeni, tas sāk zaudēt savu sākotnējo formu. Pēc tam ap viņu sāk parādīties mirušo radinieku dvēseles. Arī šeit cenšas viņam palīdzēt, lai cilvēks virzās tālāk, nākamajā savas eksistences plānā.
Un, dvēselei virzoties tālāk, pie tās pienāk dīvaina būtne, kuru nevar aprakstīt vārdos. Pilnīgi precīzi var saprast tikai to, ka no viņa nāk visu patērējoša mīlestība, vēlme palīdzēt. Daži, kas bijuši ārzemēs, saka, ka tas ir mūsu kopīgais, pirmais sencis – tas, no kura cēlušies visi cilvēki uz zemes. Viņš steidzas palīgā mirušajam vīrietim, kurš joprojām neko nesaprot. Radījums uzdod jautājumus, bet ne ar balsi, bet ar attēliem. Tā ritinās cilvēka priekšā visu mūžu, bet apgrieztā secībā.
Tieši šajā brīdī viņš saprot, ka ir pietuvojies noteiktai barjerai. Jūs to nevarat redzēt, bet jūs varat to sajust. Kā kaut kāda membrāna vai plāna starpsiena. Loģiski var secināt, ka tieši tas šķir dzīvo pasauli no. Bet kas notiks pēc viņas? Diemžēl tādi fakti nevienam nav pieejami. Tas ir tāpēc, ka cilvēks, kurš piedzīvojis klīnisko nāvi, nav pārkāpis šo robežu. Kaut kur viņas tuvumā ārsti viņu atdzīvināja.
Ir nostāsti, kas vēsta, ka cilvēks, kurš tika izvilkts no tās pasaules, metās ārstiem ar dūrēm. Viņš nevēlējās šķirties no tur pārdzīvotajām sajūtām. Daži pat izdarīja pašnāvību, bet daudz vēlāk. Ir vērts teikt, ka šāda steiga ir bezjēdzīga. Katram no mums būs jāsajūt un jāredz, kas tur ir aiz pēdējā sliekšņa. Bet pirms viņa katru no cilvēkiem gaida daudz iespaidu, kurus ir vērts piedzīvot. Un, lai gan nav citu faktu, mums jāatceras, ka mums ir tikai viena dzīve. Apziņai par to vajadzētu mudināt katru cilvēku kļūt laipnākam, gudrākam un gudrākam.
Apkopojot visas galvenās versijas, kas cilvēcei šobrīd ir, varam precīzi atbildēt – jā, mirušie mūs redz. Bet ir vērts atcerēties, ka viss iepriekš aprakstītais ir tikai populārāko teoriju apkopojums, nevis vienīgā pareizā atbilde.
Saskarsmē ar
Kur dvēsele paliek pēc nāves? Kādu ceļu viņa iet? Kur ir mirušo dvēseles? Kāpēc piemiņas dienas ir svarīgas? Šie jautājumi ļoti bieži piespiež cilvēku pievērsties Baznīcas mācībām. Tātad, ko mēs zinām par pēcnāves dzīvi? "Tomass" mēģināja formulēt atbildes atbilstoši dogmai Pareizticīgo baznīca uz lielāko daļu FAQ par dzīvi pēc nāves.
Kas notiek ar dvēseli pēc nāves?
Tas, kā tieši mēs jūtamies pret savu turpmāko nāvi, vai mēs gaidām tās tuvošanos vai otrādi - mēs to cītīgi dzēšam no apziņas, cenšoties par to nemaz nedomāt, tieši ietekmē to, kā mēs dzīvojam savu pašreizējo dzīvi, mūsu uztveri par tās nozīmi. . Kristietis uzskata, ka nāve kā pilnīga un galīga cilvēka pazušana neeksistē. Saskaņā ar kristīgo doktrīnu mēs visi dzīvosim mūžīgi, un tieši nemirstība ir cilvēka dzīves patiesais mērķis, un nāves diena vienlaikus ir arī viņa dzimšanas diena jaunai dzīvei. Pēc ķermeņa nāves dvēsele dodas ceļojumā, lai satiktu savu Tēvu. Kā tieši šis ceļš tiks nostaigāts no zemes uz debesīm, kāda būs šī tikšanās un kas tai sekos, tieši atkarīgs no tā, kā cilvēks dzīvojis savu zemes dzīvi. Pareizticīgajā askētismā pastāv jēdziens "nāves atmiņa" kā pastāvīga savas zemes dzīves robežas paturēšana prātā un pārejas uz citu pasauli gaidīšana. Daudziem cilvēkiem, kuri ir veltījuši savu dzīvi kalpošanai Dievam un tuvākajam, nāves tuvošanās nebija gaidāma katastrofa un traģēdija, bet, gluži pretēji, ilgi gaidīta priecīga tikšanās ar Kungu. Elders Džozefs no Vatopedska runāja par savu nāvi: "Es gaidīju savu vilcienu, bet tas joprojām nenāk."
Kas notiek ar dvēseli pēc nāves dienā
Pareizticībā nav stingru dogmu par kādiem īpašiem posmiem dvēseles ceļā pie Dieva. Taču tradicionāli trešā, devītā un četrdesmitā diena tiek atvēlēta kā īpašas atceres dienas. Daži baznīcas autori norāda, ka ar šīm dienām var saistīt īpašus posmus cilvēka ceļā uz citu pasauli – šādu domu Baznīca neapstrīd, lai gan tā nav atzīta par stingru doktrināru normu. Ja mēs pieturamies pie doktrīnas par īpašām dienām pēc nāves, tad svarīgākie cilvēka pēcnāves pastāvēšanas posmi ir šādi:
3 dienas pēc nāves
Trešajai dienai, kurā parasti tiek veiktas bēres, ir arī tieša garīga saistība ar Kristus augšāmcelšanos trešajā dienā pēc Viņa nāves pie krusta un Dzīvības uzvaras pār nāvi svētkiem.
Apmēram trešo piemiņas dienu pēc nāves, piemēram, Sv. Isidore Pelusiot (370-437): “Ja vēlaties uzzināt par trešo dienu, tad šeit ir paskaidrojums. Piektdien Tas Kungs atdeva savu garu. Šī ir viena diena. Visu sabatu Viņš bija kapā, tad pienāk vakars. Līdz ar svētdienas atnākšanu Viņš augšāmcēlās no kapa – un šī ir diena. Jo no daļas, kā zināms, ir zināms veselums. Tāpēc mēs esam izveidojuši paražu pieminēt mirušos.
Daži baznīcas autori, piemēram, Sv. Simeons no Tesaloniku raksta, ka trešā diena noslēpumaini simbolizē mirušā un viņa tuvinieku ticību Svētajai Trīsvienībai un tiekšanos pēc trim evaņģēlija tikumiem: ticību, cerību un mīlestību. Un arī tāpēc, ka cilvēks rīkojas un izpaužas darbos, vārdos un domās (pateicoties trīs iekšējām spējām: saprāts, jūtas un griba). Patiešām, trešās dienas piemiņas dievkalpojumā mēs lūdzam Trīsvienīgo Dievu piedot mirušajam grēkus, ko viņš izdarījis ar darbiem, vārdiem un domām.
Tāpat tiek uzskatīts, ka piemiņa trešajā dienā tiek veikta, lai sapulcinātu un vienotu lūgšanā tos, kuri atzīst Kristus trīs dienu augšāmcelšanās sakramentu.
9 dienas pēc nāves
Vēl viena mirušo piemiņas diena baznīcas tradīcijās ir devītā. "Devītā diena," saka Sv. Simeons no Tesaloniķa, - atgādina deviņas eņģeļu rindas, uz kurām - kā netveramu garu - varētu ierindot mūsu mirušo mīļoto.
Piemiņas dienas galvenokārt paredzētas dedzīgām lūgšanām par mirušajiem tuviniekiem. Svētais Paisiuss Svētais kalnietis grēcinieka nāvi salīdzina ar iereibuša cilvēka atslābināšanos: “Šie cilvēki ir kā dzērāji. Viņi nesaprot, ko dara, nejūtas vainīgi. Taču, kad viņi nomirst, [zemes] apiņi tiek izdzīti no galvas un tie nāk pie prāta. Viņu garīgās acis atveras, un viņi apzinās savu vainu, jo dvēsele, atstājot ķermeni, kustas, redz, jūt visu ar neaptveramu ātrumu. Lūgšana ir vienīgais veids, kā mēs varam cerēt, ka tā var palīdzēt tiem, kas devušies citā pasaulē.
40 dienas pēc nāves
Četrdesmitajā dienā tiek veikta arī īpaša mirušā piemiņa. Šī diena, saskaņā ar Sv. Simeons no Tesalonikas radās baznīcas tradīcijās "Glābēja Debesbraukšanas dēļ", kas notika četrdesmitajā dienā pēc Viņa trīs dienu augšāmcelšanās. Četrdesmitā diena ir pieminēta arī, piemēram, 4. gadsimta piemineklī “Apustuliskie dekrēti” (8. grāmata, 42. nod.), kurā mirušos ieteikts pieminēt ne tikai trešajā un devītajā dienā. , bet arī "četrdesmitajā dienā pēc nāves saskaņā ar seno paražu". Jo tā Israēla tauta apraudāja lielo Mozu.
Nāve nevar šķirt mīlētājus, un lūgšana kļūst par tiltu starp abām pasaulēm. Četrdesmitā diena ir intensīvas lūgšanas diena par aizgājējiem - tieši šajā dienā mēs ar īpašu mīlestību, uzmanību, godbijību lūdzam Dievu, lai Viņš piedod mūsu mīļotajam visus grēkus un dāvā viņam paradīzi. Ar izpratni par pirmo četrdesmit dienu īpašo nozīmi pēcnāves liktenī ir saistīta četrdesmit mutes tradīcija - tas ir, ikdienas mirušā piemiņa Dievišķajā liturģijā. Ne mazākā mērā šis periods ir svarīgs mīļajiem, kuri lūdz un sēro par mirušo. Šis ir laiks, kad tuviniekiem jāsamierinās ar šķiršanos un mirušā liktenis jāuztic Dieva rokās.
Kur dvēsele paliek pēc nāves?
Jautājums par to, kur īsti atrodas dvēsele, kas pēc nāves nepārstāj dzīvot, bet pāriet citā stāvoklī, nevar saņemt precīzu atbildi zemes kategorijās: uz šo vietu nevar rādīt ar pirkstu, jo bezķermeņa pasaule atrodas aiz nāves. materiālās pasaules robežas, ko mēs uztveram. Vieglāk ir atbildēt uz jautājumu – pie kā dosies mūsu dvēsele? Un šeit, saskaņā ar Baznīcas mācību, mēs varam cerēt, ka pēc mūsu zemes nāves mūsu dvēsele nonāks pie Kunga, Viņa svētajiem un, protams, pie mūsu aizgājušajiem radiniekiem un draugiem, kurus mēs mīlējām savas dzīves laikā.
Kur ir dvēsele pēc nāves?
Pēc cilvēka nāves Kungs izlemj, kur atradīsies viņa dvēsele līdz pēdējam spriedumam – paradīzē vai ellē. Kā māca Baznīca, Kunga lēmums ir tikai un vienīgi Viņa atbilde uz pašas dvēseles stāvokli un noskaņojumu un to, ko tā biežāk izvēlējās dzīves laikā – gaismu vai tumsu, grēku vai tikumu. Debesis un elle nav vieta, bet drīzāk cilvēka dvēseles pēcnāves eksistences stāvoklis, ko raksturo vai nu būšana kopā ar Dievu vai opozīcija Viņam.
Tajā pašā laikā kristieši tic, ka pirms pēdējās tiesas visus mirušos Kungs atkal augšāmcels un apvienos ar viņu miesām.
Dvēseles pārbaudījumi pēc nāves
Dvēseles ceļu uz Dieva troni pavada pārbaudījumi jeb dvēseles pārbaudījumi. Saskaņā ar Baznīcas tradīciju pārbaudījumu būtība ir tāda ļaunie gari pārliecina dvēseli par noteiktiem grēkiem. Pats vārds "pārbaudījums" mūs norāda uz vārdu "mitņa". Tā sauca sodu un nodokļu iekasēšanas vietu. Sava veida samaksa par šo "garīgo paražu" ir mirušā tikumi, kā arī baznīcas un mājas lūgšana, ko par viņu veic viņa kaimiņi. Protams, ka pārbaudījumus nav iespējams saprast tiešā nozīmē kā sava veida nodevu Dievam par grēkiem. Tā drīzāk ir pilnīga un skaidra visa tā apzināšanās, kas dzīves laikā noslogoja cilvēka dvēseli un ko viņš līdz galam nevarēja izjust. Turklāt Evaņģēlijā ir vārdi, kas dod cerību uz iespēju izvairīties no šiem pārbaudījumiem: “Kas manu vārdu dzird un tic Tam, kas mani sūtījis, tas nenāk tiesā (Jāņa 5:24).”
Dvēseles dzīve pēc nāves
“Dievam nav mirušo”, un tie, kas dzīvo uz zemes un pēcnāves, ir vienlīdz dzīvi Dievam. Taču tas, kā tieši cilvēka dvēsele dzīvos pēc nāves, ir tieši atkarīgs no tā, kā mēs dzīvojam un veidojam savas attiecības ar Dievu un citiem cilvēkiem dzīves laikā. Dvēseles pēcnāves liktenis patiesībā ir šo attiecību turpinājums vai to neesamība.
Spriedums pēc nāves
Baznīca māca, ka pēc cilvēka nāves gaida privāts spriedums, kurā tiek noteikts, kur atradīsies dvēsele līdz pēdējai tiesai, pēc kuras visiem mirušajiem ir jāceļas augšā. Laika posmā pēc privātā un pirms Pēdējā sprieduma dvēseles liktenis var mainīties un efektīvi līdzekļi tai ir kaimiņu lūgšana, labie darbi, kas veikti viņa piemiņai, un piemiņa Dievišķajā liturģijā.
Piemiņas dienas pēc nāves
Vārds "pieminēšana" nozīmē piemiņu, un, pirmkārt, mēs runājam par lūgšanu – tas ir, lūgšanu Dievam piedot mirušam cilvēkam visus grēkus un dāvāt viņam Debesu Valstību un dzīvību Dieva klātbūtnē. Īpašā veidā šī lūgšana tiek sniegta trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā pēc cilvēka nāves. Šajās dienās kristietis tiek aicināts ierasties templī, no visas sirds lūgties par mīļoto un pasūtīt bēru dievkalpojumu, lūdzot Baznīcu kopā ar viņu lūgties. Viņi arī cenšas devīto un četrdesmito dienu pavadīt ar kapsētas apmeklējumu un piemiņas maltīte. Aizgājušā īpašā lūgšanu piemiņas diena tiek uzskatīta par pirmo un turpmākajām viņa nāves gadadienām. Tomēr Svētie tēvi mums to māca labākais veids palīdzēt aizgājušajam tuvākajam ir mūsu pašu kristīgā dzīve un labie darbi kā mīlestības pret aizgājēju turpinājums. tuvs cilvēks. Kā saka svētais alpīnists Paisioss: "Noderīgāka par visiem piemiņas pasākumiem un bēru dievkalpojumiem, ko mēs varam veikt mirušo labā, būs mūsu uzmanīgā dzīve, cīņa, ko mēs veiksim, lai novērstu mūsu trūkumus un attīrītu mūsu dvēseles."
Dvēseles ceļš pēc nāves
Protams, aprakstu par ceļu, pa kuru dvēsele iet pēc nāves, pārejot no savas vietas uz zemes uz Kunga troni un tad uz debesīm vai elli, nav jāuztver burtiski kā kaut kāds kartogrāfiski pārbaudīts ceļš. Pēcnāves dzīve mūsu zemes prātam ir neaptverama. Kā raksta mūsdienu grieķu autors arhimandrīts Vasilijs Bakkojanis: “Pat ja mūsu prāts būtu visvarens un visuzinošs, tas tomēr nevarētu aptvert mūžību. Jo viņš, būdams dabas ierobežots, vienmēr instinktīvi nosaka noteiktu laika ierobežojumu mūžībā, beigas. Tomēr mūžībai nav beigu, citādi tā beigtu būt mūžība! » Draudzes mācībā par dvēseles ceļu pēc nāves simboliski izpaužas grūti aptverama garīga patiesība, kuru pilnībā iepazīsim un ieraudzīsim pēc savas zemes dzīves beigām.
Šīs grāmatas pirmajās deviņās nodaļās mēs esam mēģinājuši ieskicēt dažus galvenos pareizticīgo kristiešu skatījuma uz dzīvi pēc nāves aspektiem, pretstatā tiem plaši izplatītajam mūsdienu skatījumam, kā arī uzskatiem, kas parādījušies Rietumos. dažos aspektos ir atkāpušies no senās kristīgās mācības. Rietumos ir zudusi vai izkropļota patiesā kristīgā mācība par Eņģeļiem, gaisīgo kritušo garu valstību, par cilvēku saskarsmes būtību ar gariem, par debesīm un elli, kā rezultātā “pēcnāves” pārdzīvojumi. kas notiek šobrīd, ir pilnībā nepareizi interpretēti. Vienīgā apmierinošā atbilde uz šo nepareizo interpretāciju ir pareizticīgo kristiešu mācība.
Šī grāmata ir pārāk ierobežota, lai sniegtu pilnīgu pareizticīgo mācību par otru pasauli un dzīvi pēc nāves; mūsu uzdevums bija daudz šaurāks – izskaidrot šo mācību tiktāl, lai ar to pietiktu atbildēt uz mūsdienu "pēcnāves" pieredzes uzdotajiem jautājumiem, un norādīt lasītāju uz tiem pareizticīgo tekstiem, kuros šī mācība ietverta. Noslēgumā šeit mēs īpaši sniedzam kopsavilkums Pareizticīgo mācība par dvēseles likteni pēc nāves. Šī prezentācija sastāv no raksta, ko gadu pirms savas nāves sarakstījis viens no pēdējiem izcilajiem mūsu laika teologiem, arhibīskaps Jānis (Maksimovičs). Viņa vārdi iespiesti šaurākā ailē, savukārt teksta skaidrojumi, komentāri un salīdzinājumi drukāti kā ierasts.
Arhibīskaps Jānis (Maksimovičs)
"Dzīve pēc nāves"
Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi.
(Nicene Creed)
Bezrobežas un neveiksmīgas būtu mūsu bēdas par mirstošiem tuviniekiem, ja Tas Kungs mums nedotu mūžīgo dzīvību. Mūsu dzīve būtu bezmērķīga, ja tā beigtos ar nāvi. Kāds tad būtu labums no tikumiem un labiem darbiem? Tad taisnība būtu tiem, kas saka: "Ēdīsim un dzersim, jo rīt mēs mirsim". Bet cilvēks tika radīts nemirstībai, un Kristus ar savu augšāmcelšanos atvēra Debesu valstības vārtus, mūžīgu svētlaimi tiem, kas Viņam ticēja un dzīvoja taisnīgi. Mūsu zemes dzīve ir sagatavošanās nākamajai dzīvei, un šī gatavošanās beidzas ar nāvi. Cilvēkam ir lemts vienreiz mirt, un tad tiesa (Ebr. IX, 27). Tad cilvēks atstāj visas savas zemes rūpes; viņa ķermenis sadalās, lai augšāmceltos vispārējā augšāmcelšanās reizē.
Bet viņa dvēsele turpina dzīvot, nepārtraucot savu eksistenci ne mirkli. Daudzas mirušo parādības mums ir devušas daļējas zināšanas par to, kas notiek ar dvēseli, kad tā atstāj ķermeni. Kad beidzas redze ar ķermeņa acīm, sākas garīgā redze.
Vēstulē uzrunājot savu mirstošo māsu, bīskaps Teofans Vientuļnieks raksta: "Galu galā jūs nemirsit. Tavs ķermenis nomirs, un tu pārcelsies uz citu pasauli, dzīvs, atceroties sevi un atpazīstot visu apkārtējo pasauli" (" Dvēseliskā lasīšana”, 1894. gada augusts).
Pēc nāves dvēsele ir dzīva, un tās jūtas ir saasinātas, nevis novājinātas. Svētais Ambrozijs no Milānas māca: "Tā kā dvēsele turpina dzīvot pēc nāves, tad paliek labestība, kas ar nāvi nezūd, bet vairojas. Dvēseli neattur nekādi nāves radītie šķēršļi, bet tā ir aktīvāka, jo darbojas savā sfērā bez jebkādas saiknes ar ķermeni, kas viņai drīzāk ir apgrūtinājums, nevis labums" (Sv. Ambrozijs "Nāve kā svētība").
Rev. Abba Dorotheos rezumē agrīno tēvu mācību par šo jautājumu: "Jo dvēseles atceras visu, kas šeit bija, kā tēvi saka, un vārdus, un darbus, un domas, un tad nekas no tā nevar tikt aizmirsts. Un tas ir teikts psalms: Tajā dienā visas viņa domas ies bojā (Psalms 145:4), kas attiecas uz šīs pasaules domām, tas ir, par uzbūvi, īpašumu, vecākiem, bērniem un katru darbu un mācību. Tas viss par to, kā dvēsele atstāj ķermeni, iet bojā... Un tas, ko viņa darīja attiecībā uz tikumu vai kaislību, viņa atceras visu, un nekas no tā viņai nepazūd ... Un, kā jau teicu, dvēsele neaizmirst neko no tā, ko viņa darīja šajā pasaulē , bet atceras visu pēc ķermeņa atstāšanas un turklāt labāk un skaidrāk kā atbrīvots no šīs zemes ķermeņa” (Aba Dorotheos, Mācība 12).
Lielais 5. gadsimta askēts, Sv. Džons Kasiāns skaidri formulē dvēseles aktīvo stāvokli pēc nāves, atbildot uz ķeceriem, kuri uzskatīja, ka dvēsele pēc nāves ir bezsamaņā: “Dvēseles pēc atdalīšanas no ķermeņa nav dīkā, tās nepaliek bez jebkādām jūtām; to pierāda evaņģēlija līdzība par bagāto vīru un Lācaru (Lūk. XVI, 19-31) ... Mirušo dvēseles ne tikai nezaudē savas jūtas, bet arī nezaudē savas noskaņas, tas ir, cerību un bailes, prieku un bēdas , un kaut ko no tā, ko viņi sagaida no sevis vispārējā tiesā, viņi sāk paredzēt... viņi kļūst vēl dzīvāki un dedzīgi turas pie Dieva pagodināšanas. Svētie Raksti par pašas dvēseles dabu, pēc mūsu saprašanas, nedaudz padomāsim, tad tas nebūtu, es nesaku, galējs stulbums, bet vājprāts - kaut nedaudz aizdomāties, ka cilvēka visdārgākā daļa (t.i. , dvēsele), kurā, pēc svētītā apustuļa domām, atrodas Dieva tēls un līdzība (1. Kor. XI, 7; Kol. III, 10), saskaņā ar šī ķermeņa stingrības atmešanu, kurā viņa atrodas īsta dzīve, it kā kļūst nejūtīgs - tas, kas satur visu prāta spēku, ar tā līdzdalību pat mēmā un nejūtīgā miesas substancija padara jūtīgu? No tā izriet, un paša prāta īpašība prasa, lai gars pēc tam, kad ir pievienots šis miesīgais ķermenis, kas tagad vājinās, novestu savus racionālos spēkus uz labāku stāvokli, atjaunotu tos tīrākiem un smalkākiem, nevis zaudēt tos.
Mūsdienu "pēcnāves" pieredze ir likusi cilvēkiem ārkārtīgi apzināties dvēseles apziņu pēc nāves, tās garīgo spēju lielāku asumu un ātrumu. Bet pati par sevi šī apziņa nav pietiekama, lai aizsargātu cilvēku šādā stāvoklī no ārpusķermeņa sfēras izpausmēm; vajadzētu apgūt VISAS kristīgās mācības par šo tēmu.
Garīgās vīzijas sākums
Bieži vien šī garīgā vīzija sākas mirstošajos pirms nāves, un, vēl redzot apkārtējos un pat runājot ar viņiem, viņi redz to, ko citi neredz.
Šī mirstošā pieredze ir novērota gadsimtiem ilgi, un mūsdienās šādi gadījumi ar mirstošajiem nav nekas jauns. Tomēr šeit ir jāatkārto iepriekš teiktais - nodaļā. 1, 2. daļa: tikai žēlastības piepildītajās taisno vizītēs, kad parādās svētie un eņģeļi, mēs varam būt pārliecināti, ka tās patiešām bija būtnes no citas pasaules. Parastos gadījumos, kad mirstošs cilvēks sāk redzēt mirušos draugus un radiniekus, tā var būt tikai dabiska iepazīšanās ar neredzamo pasauli, kurā viņam jāieiet; mirušā tēlu patiesā būtība, kas parādās šajā brīdī, ir zināma, iespējams, tikai Dievam - un mums nav jāiedziļinās tajā.
Skaidrs, ka Dievs dod šo pieredzi kā visredzamāko veidu, kā mirstošajam paziņot, ka otra pasaule nav gluži sveša vieta, ka arī tur dzīvi raksturo mīlestība, kāda cilvēkam ir pret saviem mīļajiem. Viņa žēlastība Teofans aizkustinoši izsaka šo domu vārdos, kas adresēti mirstošajai māsai: "Batjuška un matuška, brāļi un māsas jūs tur satiks. Jums būs labāk nekā šeit."
Tikšanās ar gariem
Bet, atstājot ķermeni, dvēsele nonāk starp citiem gariem, labajiem un ļaunajiem. Parasti viņu velk tie, kas viņai ir tuvāki pēc gara, un, ja viņa, atrodoties ķermenī, bija dažu no tiem ietekmē, tad viņa pēc ķermeņa atstāšanas paliks no tiem atkarīga, lai cik pretīgi tie būtu. būt, kad viņi satiekas.
Te atkal tiek nopietni atgādināts, ka otra pasaule, lai arī tā nebūs mums gluži sveša, neizvērsīsies tikai kā patīkama tikšanās ar mīļajiem "laimes kūrortā", bet gan būs garīga sadursme, ko mūsu dvēseles izturēšanās pieredze dzīves laikā - vai tā vairāk paklanījās eņģeļiem un svētajiem caur tikumīgu dzīvi un paklausību Dieva baušļiem, vai arī nolaidības un neticības dēļ viņa sevi padarīja piemērotāku kritušo garu sabiedrībai. Pareizais godātais Teofans Vientuļnieks labi teica (skat. VI nodaļas beigās), ka pat pārbaudījums no gaisa var izrādīties drīzāk kārdinājumu, nevis apsūdzības pārbaudījums.
Lai gan pats sprieduma fakts pēcnāves dzīvē nav apšaubāms - gan privātais spriedums tūlīt pēc nāves, gan pēdējais spriedums pasaules galā -, ārējais Dieva spriedums būs tikai atbilde uz iekšējo nostāju, ka dvēsele ir radījusi sevī attiecībā pret Dievu un garīgām būtnēm.
Pirmās divas dienas pēc nāves
Pirmajās divās dienās dvēsele bauda relatīvu brīvību un var apmeklēt tās zemes vietas, kas tai ir dārgas, bet trešajā dienā tā pārceļas uz citām sfērām.
Šeit arhibīskaps Jānis vienkārši atkārto doktrīnu, kas Baznīcai zināma kopš 4. gadsimta. Tradīcija vēsta, ka eņģelis, kurš pavadīja Sv. Aleksandrijas Makarijs, skaidrojot baznīcas mirušo pieminēšanu trešajā dienā pēc nāves: “Kad trešajā dienā baznīcā notiek ziedojums, mirušās dvēsele saņem atvieglojumu no eņģeļa, kas viņu sargā bēdās, un viņa jūt no atdalīšanas no miesas, saņem, jo par viņu ir doksoloģija un Dieva draudzē upuris, no kura viņā dzimst laba cerība.Jo divas dienas dvēsele kopā ar eņģeļiem, kas ir ar viņai ir atļauts staigāt pa zemi, kur viņa vēlas.Tāpēc dvēsele, kas mīl ķermeni, dažreiz klīst pie mājas, kur tā šķīrās no ķermeņa, dažreiz pie kapa, kurā ķermenis tika guldīts, un tādējādi pavada divas dienas kā putns, meklē sev ligzdas. augšāmcēlies no mirušajiem, pavēl, atdarinot savu augšāmcelšanos, pacelties debesīs, lai katra kristīgā dvēsele pielūgtu visu Dievu "(" Svētā Aleksandrijas Makarija vārdi par taisno dvēseļu iznākums nyh un grēcinieki", "Kristus. lasīšana", 1831. gada augusts).
Pareizticīgo apbedīšanas rituālā aizgājušais Ven. Jānis no Damaskas spilgti apraksta dvēseles stāvokli, kas ir atdalīts no ķermeņa, bet joprojām atrodas uz zemes, bezspēcīgs sazināties ar mīļajiem, kurus viņa var redzēt: “Ak, kāds man varoņdarbs, ka man ir dvēsele, kas ir atdalīta no ķermeņa. Paceliet savas acis uz eņģeļiem, slinki lūdzot: izstiepiet rokas pret cilvēkiem, kam nav, kas palīdzētu. īsa dzīve mēs lūdzam Kristus mieru un lielu žēlastību mūsu dvēselēm” (Pēc pasaulīgo cilvēku apbedīšanas stičera ir pašbalsīga, 2. tonis).
Iepriekš minētās mirstošās māsas vīram vēstulē Sv. Teofans raksta: "Galu galā pati māsa nemirs; ķermenis nomirst, bet mirstošā seja paliek. Tā pāriet tikai uz citām dzīves kārtām. Miesā, kas atrodas zem svētajiem un pēc tam iznesa, viņa nav , un kapā neslēpj.Viņa ir citā vietā.Tikpat dzīva kā tagad.Pirmajās stundās un dienās viņa būs pie tevis.- Un tikai viņa nerunās,bet tu neredzi viņa, citādi šeit ... Paturiet to prātā. Mēs, kas paliekam, raudam par tiem, kas aizgājuši, bet viņiem uzreiz ir vieglāk: šis stāvoklis ir iepriecinošs. Tiem, kuri nomira un pēc tam tika ievesti ķermenī, tas bija ļoti neērti mājoklis. Mana māsa jutīsies tāpat. Viņai tur ir labāk, un mēs paši sev nodarām pāri, it kā ar viņu būtu notikusi kāda nelaime. Viņa skatās un, protams, brīnās ("Emocionālā lasīšana", 1894. gada augusts ).
Jāpatur prātā, ka šis pirmo divu dienu apraksts pēc nāves sniedz vispārīgu noteikumu, kas nekādā gadījumā neaptver visas situācijas. Patiešām, lielākā daļa šajā grāmatā citēto pareizticīgo literatūras fragmentu neatbilst šim noteikumam — un tas bija pilnīgi acīmredzama iemesla dēļ: svētie, kuri nemaz nebija pieķērušies pasaulīgām lietām, dzīvoja nemitīgās pārejas uz citu pasauli gaidās. pat nepiesaista vietas, kur viņi darīja labus darbus, bet uzreiz sāk savu pacelšanos debesīs. Citi, piemēram, K. Ikskuls, ar Dieva Providences īpašu atļauju sāk savu kāpšanu agrāk par divām dienām. No otras puses, visas mūsdienu "pēcnāves" pieredzes, lai arī cik sadrumstalotas tās būtu, neatbilst šim noteikumam: ārpusķermeņa stāvoklis ir tikai sākums pirmajam dvēseles bezķermeņa klaiņošanas periodam. tās zemes pieķeršanās vietas, bet neviens no šiem cilvēkiem nav bijis nāves stāvoklī.pietiekami ilgi, lai pat satiktu divus eņģeļus, kuriem vajadzētu viņus pavadīt.
Daži pareizticīgo doktrīnas par dzīvi pēc nāves kritiķi uzskata, ka šādas novirzes no vispārējā "pēcnāves" pieredzes noteikuma liecina par pretrunām pareizticīgo mācībā, taču šādi kritiķi visu uztver pārāk burtiski. Pirmo divu dienu (kā arī turpmāko) apraksts nekādā ziņā nav dogma; tas ir tikai modelis, kas tikai formulē visvairāk vispārējā kārtība dvēseles "pēcnāves" pieredze. Daudzi gadījumi gan pareizticīgo literatūrā, gan mūsdienu pieredzes stāstos, kad mirušie pirmajā vai divās dienās pēc nāves uzreiz parādījās dzīvi (dažreiz sapnī), kalpo kā patiesības piemēri, ka dvēsele patiešām paliek tuvu zeme kādu īsu brīdi. (Patiesas mirušo parādības pēc šī īsā dvēseles brīvības perioda ir daudz retākas un vienmēr pēc Dieva gribas kādam īpašam nolūkam, nevis pēc kāda paša gribas. Taču trešajā dienā un bieži vien agrāk šis periods pienāk beigas..)
pārbaudījums
Šajā laikā (trešajā dienā) dvēsele iziet cauri ļauno garu leģioniem, kas bloķē tai ceļu un apsūdz dažādos grēkos, kuros viņi paši to ir iesaistījuši. Saskaņā ar dažādām atklāsmēm ir divdesmit šādi šķēršļi, tā sauktie "pārbaudījumi", pie kuriem katrs tiek spīdzināts tas vai cits grēks; pārdzīvojusi vienu pārbaudījumu, dvēsele nāk pie nākamā. Un tikai pēc tam, kad tie visi ir veiksmīgi izgājuši cauri, dvēsele var turpināt savu ceļu, nekavējoties nenonākot ellē. Cik šausmīgi ir šie dēmoni un pārbaudījumi, var redzēt no fakta, ka pati Dieva Māte, kad erceņģelis Gabriels viņai paziņoja par nāves tuvošanos, lūdza Savu Dēlu, lai tas atbrīvo Viņas dvēseli no šiem dēmoniem, un atbildot uz Viņas lūgšanām. , Pats Kungs Jēzus Kristus parādījās no Debesīm, pieņemiet Viņa Visšķīstākās Mātes dvēseli un paņemiet Viņu uz Debesīm. (Tas ir redzami attēlots uz tradicionālās pareizticīgo debesīs uzņemšanas ikonas.) Trešā diena ir patiesi briesmīga mirušā dvēselei, un tāpēc par to ir īpaši nepieciešamas lūgšanas.
Sestajā nodaļā ir vairāki patristiski un hagiogrāfiski teksti par pārbaudījumiem, un nekas cits šeit nav jāpievieno. Tomēr šeit var arī atzīmēt, ka pārbaudījumu apraksti atbilst spīdzināšanas modelim, ko dvēsele pārdzīvo pēc nāves, un individuālā pieredze var būtiski atšķirties. Nelielas detaļas, piemēram, pārbaudījumu skaits, protams, ir sekundāras salīdzinājumā ar galveno faktu, ka dvēsele patiešām tiek pakļauta spriedumam drīz pēc nāves (Privāts spriedums), kas rezumē "neredzamo cīņu", ko tā veica (vai veica). nevis algot) uz zemes pret kritušajiem gariem.
Turpinot vēstuli mirstošās māsas vīram, bīskaps Teofans Vientuļnieks raksta: "Tiem, kas ir aizgājuši, drīz sāksies pārbaudījumu pārvarēšana. Tur viņai ir vajadzīga palīdzība! - Tad stāviet šajā domā, un jūs dzirdēsit viņas sauciens tev: “Palīdzi!” visa uzmanība un mīlestība ir jāvērš uz viņu. Manuprāt, vispatiesākā mīlestības liecība būs tad, ja no dvēseles aiziešanas brīža tu, atstājot rūpes par ķermeni citiem , paejiet malā un, kur iespējams, nošķirti, ienirt lūgšanās par viņu jaunajā stāvoklī, par viņas negaidītajām vajadzībām. Sākot ar šo, esiet nemitīgā saucienā uz Dievu - pēc viņas palīdzības, sešas nedēļas - un vēl vairāk. Teodoras leģenda - soma, no kuras eņģeļi paņēma, lai atbrīvotos no muitniekiem - tās bija viņas vecākais lūgšanas. Tā būs arī jūsu lūgšanas... Neaizmirstiet to izdarīt... Lūk, mīlestība!"
Pareizticīgo mācību kritiķi bieži vien pārprot to "zelta maisu", no kura eņģeļi pārbaudījumu laikā "maksāja par parādiem" svētītājai Teodorai; dažreiz to maldīgi salīdzina ar latīņu jēdzienu svēto "pārmērīgie nopelni". Arī šeit tādi kritiķi pareizticīgo tekstus lasa pārāk burtiski. Šeit mēs nedomājam neko vairāk kā lūgšanas par Baznīcas aizgājējiem, jo īpaši svētā un garīgā tēva lūgšanas. Forma, kādā tas tiek aprakstīts – diez vai par to pat jārunā – ir metaforiska.
Pareizticīgā baznīca uzskata mācību par pārbaudījumiem tik svarīgu, ka tā piemin tos daudzos dievkalpojumos (sk. dažus citātus nodaļā par pārbaudījumiem). Jo īpaši Baznīca īpaši izskaidro šo mācību visiem saviem mirstošajiem bērniem. Grāmatā "Kanons dvēseles izceļošanai" lasa priesteris pie mirstoša Baznīcas locekļa gultas ir šādas troparijas:
"Gaisa princis, izvarotājs, mocītājs, aizstāvja briesmīgie ceļi un šo vārdu veltīgie vārdi dod man netraucēti aiziet no zemes" (4. dziesma).
"Svētie eņģeļi, nolieciet mani pie svētajām un godīgajām rokām, kundze, it kā es apsedzu šos spārnus, es neredzu tēla negodīgos, smirdīgos un drūmos dēmonus" (6. oda).
“Kad es dzemdēju Visvareno Kungu, pasaules sargātāja galvas rūgtie pārbaudījumi man ir tālu, kad es gribu mirt, bet es pagodināšu Tevi mūžīgi, svētā Dieva Māte” (8. dziesma).
Tik mirst Pareizticīgais kristietis ar Baznīcas vārdiem sagatavoti nākamajiem pārbaudījumiem.
četrdesmit dienas
Pēc tam, veiksmīgi izturējusi pārbaudījumus un pielūgusi Dievu, dvēsele vēl 37 dienas apmeklē debesu mājvietas un elles bezdibeņus, vēl nezinot, kur tā paliks, un tikai četrdesmitajā dienā tai tiek ierādīta vieta līdz mirušo augšāmcelšanai. .
Protams, nav nekā dīvaina tajā, ka, pārdzīvojusi pārbaudījumus un uz visiem laikiem atmetusi zemē esošo, dvēselei vajadzētu iepazīties ar reālo citu pasauli, kuras vienā daļā tā paliks mūžīgi. Saskaņā ar Eņģeļa atklāsmi, Sv. Aleksandrijas Makarijs, īpašs baznīcas mirušo piemiņas pasākums devītajā dienā pēc nāves (papildus vispārējai deviņu eņģeļu kārtu simbolikai) ir saistīts ar to, ka līdz šim dvēselei tika parādīti paradīzes skaistumi, un tikai pēc tam, atlikušajā četrdesmit dienu periodā, tiek parādītas elles mokas un šausmas, pirms četrdesmitajā dienā viņai tiek ierādīta vieta, kur viņa gaidīs mirušo augšāmcelšanos un pēdējo tiesu. Un arī šeit šie skaitļi sniedz vispārīgu likumu vai modeli pēcnāves realitātei, un, protams, ne visi mirušie pabeidz savu ceļojumu saskaņā ar šo noteikumu. Mēs zinām, ka Teodora patiešām pabeidza savu elles apmeklējumu četrdesmitajā dienā – pēc zemes laika standartiem.
Prāta stāvoklis pirms pēdējā sprieduma
Dažas dvēseles pēc četrdesmit dienām atrodas mūžīgā prieka un svētlaimes gaidīšanas stāvoklī, bet citas baidās no mūžīgām mokām, kas pilnībā sāksies pēc Pēdējās tiesas. Pirms tam vēl iespējamas izmaiņas dvēseļu stāvoklī, īpaši pateicoties Bezasins upura ziedošanai par viņiem (pieminēšana liturģijā) un citām lūgšanām.
Baznīcas mācība par dvēseļu stāvokli debesīs un ellē pirms Pēdējās tiesas ir sīkāk izklāstīta Sv. Efezas zīme.
Gan publiskās, gan privātās lūgšanas priekšrocības dvēselēm ellē ir aprakstītas svēto askētu dzīvē un patristiskajos rakstos.
Piemēram, mocekļa Perpetua dzīvē (III gadsimts) viņas brāļa liktenis viņai tika atklāts ar ūdeni piepildīta rezervuāra veidā, kas atradās tik augstu, ka viņš nevarēja to sasniegt no tās netīrās, neizturami. karstā vieta, kur viņš bija ieslodzīts. Pateicoties viņas dedzīgajai lūgšanai visu dienu un nakti, viņš varēja sasniegt ūdenskrātuvi, un viņa ieraudzīja viņu gaišā vietā. No tā viņa saprata, ka viņš ir atbrīvots no soda (Lives of the Saints, 1. februāris).
Pareizticīgo svēto un askētu dzīvē ir daudz līdzīgu gadījumu. Ja par šīm vīzijām tiecas būt pārāk burtiski, tad varbūt jāsaka, ka, protams, šīs vīzijas formas (parasti sapņos) ne vienmēr ir dvēseles stāvokļa "fotogrāfijas" citā pasaulē, bet gan drīzāk. tēli, kas pauž garīgo patiesību par dvēseles stāvokļa uzlabošanos caur uz zemes palikušo lūgšanām.
Lūgšana par mirušajiem
Piemiņas nozīmi liturģijā var redzēt no šādiem gadījumiem. Jau pirms Sv. Teodosija no Čerņigovas slavināšanas (1896) hieromūks (slavenais vecākais Aleksijs no Kijevas-Pečerskas lavras Gološejevska sketes, miris 1916. gadā), kurš ģērba relikvijas, bija noguris, sēdēdams pie relikvijas, aizsnauda un ieraudzīja sev priekšā svēto, kurš viņam teica: "Paldies par jūsu darbu manā labā. Es arī lūdzu jūs, kad kalpojat liturģijai, pieminēt manus vecākus"; un viņš deva viņu vārdus (priesteris Ņikita un Marija). Pirms vīzijas šie vārdi nebija zināmi. Dažus gadus pēc kanonizācijas klosterī, kur Sv. Teodosijs bija abats, tika atrasts viņa paša memoriāls, kas apstiprināja šos vārdus, apstiprināja vīzijas patiesumu. "Kā tu, svētais, vari lūgt manas lūgšanas, kad tu pats stāvi Debesu troņa priekšā un dāvā Dieva žēlastību cilvēkiem?" — hieromonks jautāja. "Jā, tā ir taisnība," atbildēja svētais Teodosijs, "bet ziedojums liturģijā ir spēcīgāks par manām lūgšanām."
Tāpēc noder piemiņas dievkalpojums un mājas lūgšana par mirušajiem, kā arī labie darbi, kas veikti viņu piemiņai, žēlastība vai ziedojumi Baznīcai. Bet pieminēšana Dievišķajā liturģijā viņiem ir īpaši noderīga. Bija daudz mirušo parādīšanās un citi notikumi, kas apliecināja, cik noderīga ir mirušo piemiņa. Daudzi, kas nomira grēku nožēlošanā, bet dzīves laikā nespēja to izpaust, tika atbrīvoti no mokām un saņēma mieru. Baznīcā pastāvīgi tiek paceltas lūgšanas par mirušo atpūtu, un lūgšanā ceļos pie Vesperēm Svētā Gara nolaišanās dienā ir īpašs lūgums "par tiem, kas tiek turēti ellē".
Svētais Gregorijs Lielais, savās "Sarunās" atbildot uz jautājumu "vai ir kaut kas, kas varētu būt noderīgs dvēselēm pēc nāves", māca: "Kristus svētais upuris, mūsu pestīšanas Upuris, nes lielu labumu dvēselēm arī pēc nāves, ar nosacījumu, ka viņu grēki var tikt piedoti turpmākajā dzīvē.Tāpēc aizgājēju dvēseles dažreiz lūdz, lai viņiem tiek pasniegta liturģija... Protams, drošāk ir darīt to, ko mēs ceram, ka citi darīs mūsu labā pēc nāves. brīva izceļošana, nekā meklēt brīvību važās.Tāpēc mums šī pasaule no sirds jānoniecina, it kā tās godība jau būtu pagājusi, un katru dienu jānes mūsu asaru upuris Dievam, kad mēs upurējam Viņa svēto Miesu un Asinis. upurim ir spēks izglābt dvēseli no mūžīgās nāves, jo tas mums noslēpumaini simbolizē Vienpiedzimušā Dēla nāvi” (IV; 57, 60).
Svētais Gregorijs sniedz vairākus piemērus par mirušo parādīšanos dzīvi ar lūgumu kalpot liturģijai par viņu mieru vai pateicību par to; reiz arī viens gūsteknis, kuru sieva uzskatīja par mirušu un kuram viņa noteiktās dienās pasūtīja liturģiju, atgriezās no gūsta un stāstīja, kā viņš atsevišķās dienās tika atbrīvots no važām - tieši tajās dienās, kad viņam tika pasniegta liturģija (IV 57, 59).
Protestanti parasti uzskata, ka baznīcas lūgšanas par mirušajiem nav savienojamas ar nepieciešamību iegūt pestīšanu, pirmkārt, šajā dzīvē: "Ja jūs pēc nāves varat glābt Baznīca, tad kāpēc šajā dzīvē cīnīties vai meklēt ticību? Ēdam, dzer un priecājies”... Protams, neviens, kam ir šādi uzskati, nekad nav panācis pestīšanu ar baznīcas lūgšanām, un ir acīmredzams, ka šāds arguments ir ļoti virspusējs un pat liekulīgs. Baznīcas lūgšana nevar izglābt kādu, kurš nevēlas pestīšanu vai kurš savas dzīves laikā nav pielicis nekādas pūles. Savā ziņā var teikt, ka Baznīcas vai atsevišķu kristiešu lūgšana par mirušo ir vēl viens šī cilvēka dzīves rezultāts: viņi nebūtu lūguši par viņu, ja viņš savas dzīves laikā nebūtu darījis neko, kas varētu iedvesmot. šāda lūgšana pēc viņa nāves.
Svētais Efezas Marks arī apspriež jautājumu par baznīcas lūgšana par mirušajiem un atvieglojumu, ko viņa viņiem sniedz, kā piemēru minot lūgšanu Sv. Gregorijs Dialogs par Romas imperatoru Trajanu – šī pagānu imperatora labā darba iedvesmota lūgšana.
Ko mēs varam darīt mirušo labā?
Ikviens, kurš vēlas izrādīt savu mīlestību pret mirušajiem un sniegt viņiem patiesu palīdzību, vislabāk to var izdarīt, aizlūdzot par viņiem, un jo īpaši pieminot liturģijā, kad daļiņas, kas ņemtas par dzīvajiem un mirušajiem, tiek iegremdētas Tā Kunga Asinīs. ar vārdiem: "Nomazgā, Kungs, grēkus, kas šeit pieminēti ar tavām dārgajām asinīm, ar Tavu svēto lūgšanām."
Mēs nevaram darīt neko labāku vai vairāk aizgājēju labā, kā lūgt par viņiem, pieminot viņus liturģijā. Viņiem tas vienmēr ir vajadzīgs, it īpaši tajās četrdesmit dienās, kad mirušā dvēsele iet pa ceļu uz mūžīgajiem ciemiem. Ķermenis tad neko nejūt: neredz sanākušos mīļos, nejūt ziedu smaržu, nedzird bēru runas. Bet dvēsele jūt par to piedāvātās lūgšanas, ir pateicīga tiem, kas tās piedāvā, un ir viņiem garīgi tuva.
Ak, mirušo radinieki un draugi! Dariet viņu labā to, kas nepieciešams un kas ir jūsu spēkos, izmantojiet savu naudu nevis zārka un kapa ārējai dekorēšanai, bet palīdzībai trūkumā nonākušajiem, mirušo tuvinieku piemiņai, Baznīcā, kur tiek lūgtas. viņiem. Esi žēlsirdīgs pret mirušajiem, rūpējies par viņu dvēselēm. Tas pats ceļš ir jūsu priekšā, un kā tad mēs vēlētos, lai mūs atceras lūgšanā! Būsim paši žēlsirdīgi pret aizgājējiem.
Tiklīdz kāds ir miris, nekavējoties piezvaniet priesterim vai pastāstiet viņam, lai viņš izlasītu "Dvēseles izceļošanas lūgšanas", kuras pēc viņu nāves vajadzētu izlasīt visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Mēģiniet, cik vien iespējams, lai bēres notiktu baznīcā un lai pirms bērēm tiktu nolasīts psalteris par mirušo. Bēres nevajadzētu rūpīgi organizēt, bet ir absolūti nepieciešams, lai tās būtu pilnīgas, bez samazinājuma; tad nedomājiet par savu komfortu, bet par mirušo, ar kuru jūs šķiraties uz visiem laikiem. Ja baznīcā vienlaikus ir vairāki mirušie, neatsakieties, ja jums tiek piedāvāts, ka bēru dievkalpojums ir kopīgs visiem. Labāk, ja bēru dievkalpojums tiek pasniegts vienlaicīgi diviem vai vairākiem mirušajiem, kad sanākušo tuvinieku lūgšana būs karstāka, nekā lai tiktu pasniegti vairāki apbedīšanas dievkalpojumi pēc kārtas un dievkalpojumi laika un pūļu trūkuma dēļ tika saīsināti. , jo katrs lūgšanas vārds par mirušo ir kā ūdens lāse izslāpušajam. Nekavējoties parūpējieties par varnu, tas ir, ikdienas piemiņu liturģijā četrdesmit dienu garumā. Parasti baznīcās, kur dievkalpojums tiek veikts katru dienu, mirušos, kas tika apglabāti šādā veidā, piemin četrdesmit un vairāk dienas. Bet, ja bēres bija templī, kur nav ikdienas dievkalpojumu, pašiem radiniekiem jāparūpējas un jāpasūta varene, kur ir ikdienas dievkalpojums. Ir arī labi nosūtīt ziedojumu mirušā piemiņai uz klosteriem, kā arī uz Jeruzalemi, kur svētvietās tiek lūgta nemitīga lūgšana. Bet četrdesmit dienu atcerei jāsākas uzreiz pēc nāves, kad dvēselei īpaši nepieciešama lūgšanu palīdzība, un tāpēc piemiņai jāsākas tuvākajā vietā, kur notiek ikdienas dievkalpojums.
Parūpēsimies par tiem, kas pirms mums ir devušies uz citu pasauli, lai mēs varētu darīt viņu labā visu, ko varam, atceroties, ka svētīta ir žēlsirdība, jo viņi saņems žēlastību (Mt. V, 7).
Ķermeņa augšāmcelšanās
Kādu dienu visai iznīcīgajai pasaulei pienāks gals un nāks mūžīgā Debesu Valstība, kur atpestīto dvēseles, atkalapvienotas ar savām augšāmceltajām miesām, nemirstīgām un neiznīcīgām, mūžīgi paliks kopā ar Kristu. Tad daļēju prieku un godību, ko dvēseles debesīs pazīst arī tagad, nomainīs jaunās radības prieka pilnība, kurai cilvēks ir radīts; bet tie, kas nepieņēma Kristus atnesto pestīšanu uz zemi, tiks mūžīgi mocīti – kopā ar augšāmceltajiem miesām – ellē. Pareizticīgo ticības precīzā izklāsta pēdējā nodaļā Rev. Jānis no Damaskas labi apraksta šo galīgo dvēseles stāvokli pēc nāves:
"Mēs ticam arī mirušo augšāmcelšanai. Jo tā patiesi būs, būs arī mirušo augšāmcelšanās. Bet, runājot par augšāmcelšanos, mēs iztēlojamies miesu augšāmcelšanos. Jo augšāmcelšanās ir otrā augšāmcelšanās. kritušais; definēts kā dvēseles atdalīšana no ķermeņa, tad augšāmcelšanās, protams, ir sekundārais savienojums dvēsele un ķermenis, kā arī apņēmīgas un mirušas dzīvas būtnes sekundāra paaugstināšana. Tātad pats ķermenis, bojājoties un atrisinājies, pats celsies neiznīcīgs. Jo Tas, kurš sākumā to radīja no zemes putekļiem, var to atkal celt augšā, bet pēc tam, kad tas, pēc Radītāja vārdiem, atkal tika atrisināts un atgriezās atpakaļ uz zemi, no kuras tas tika ņemts ...
Protams, ja tikai viena dvēsele praktizēja tikumības varoņdarbus, tad tikai viņa viena tiks kronēta. Un, ja viņai vienai pastāvīgi būtu prieks, tad taisnīgumā viņa viena būtu sodīta. Bet, tā kā dvēsele netiecās ne pēc tikuma, ne pēc netikuma atsevišķi no ķermeņa, tad taisnīgumā abi saņems atlīdzību kopā ...
Tātad, mēs augšāmcelsimies, kā dvēseles atkal savienosies ar miesām, kas kļūst nemirstīgas un noņemas samaitātību, un mēs stāsimies briesmīgā Kristus soģa krēsla priekšā; un velns, un viņa dēmoni, un viņa cilvēks, tas ir, Antikrists, un ļaunie cilvēki, un grēcinieki tiks ievesti mūžīgā ugunī, nevis materiālā, kā uguns, kas ir ar mums, bet tādā, par kuru Dievs var zināt. Un, radījušas tādas labas lietas kā saule, tās spīdēs kopā ar eņģeļiem mūžīgajā dzīvē, kopā ar mūsu Kungu Jēzu Kristu, vienmēr skatoties uz Viņu un būdami Viņa redzami, un baudot nepārtrauktu prieku, kas plūst no Viņa, pagodinot Viņu ar Tēvs un Svētais Gars bezgalīgos laikmetos. Āmen" (267.-272. lpp.).